如來示教勝軍王經

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如來示教勝軍王經 唐
譯者:玄奘

参考中華電子佛典協會(CBETA)底本:大正新脩大正藏經錄入

如來示教勝軍王經

大唐三藏法師玄奘奉詔譯

如是我聞:

一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與其無量大苾芻眾、天人等俱。

爾時,憍薩羅主勝軍大王,尊位威德皆悉成就,為欲瞻仰請問佛故,嚴駕出城往如來所。乘至下處步進入園,遙見世尊坐一樹下端嚴殊妙,諸根閑寂其心宴然,已能善得最上調順寂止究竟,已能善到第一調順寂止彼岸,善能密護降伏諸根,為丈夫龍、丈夫牛王、丈夫良馬,清淨無撓如澄泉池,威德熾盛光明照曜如大金山,有三十二大丈夫相圓滿莊嚴,八十隨好間飾支體。

時,勝軍王遙見佛已,心喜踊躍不能自勝,便即脫去剎帝利種灌頂大王隨身所有五標尊飾:一者、頂上寶冠;二者、所執神劍;三者、眾寶傘蓋;四者、末尼扇拂;五者、織成寶履。既去是已詣如來所,到已頂禮世尊雙足,右繞三匝退坐一面。

爾時,勝軍大王坐一面已,而白佛言:「大悲世尊!惟願如來哀愍教授,惟願善逝哀愍教誡,令我長夜證於大義利益安樂。」

爾時,世尊告大王曰:「善哉,善哉!大王!汝今乃能請問如來如是大義。大王!汝今為大國主,應以正法勿以邪法,應隨法行勿隨非法。所以者何?「大王當知!若有國王或諸王等,棄捨正法以諸邪法而作國王,彼於現在為諸聖賢之所訶毀,後致憂悔,身壞命終墮諸惡趣,生地獄中受諸劇苦;又若國王或諸王等,棄捨邪法以其正法而作國王,彼於現在為眾聖賢之所稱讚,後無憂悔,身壞命終超昇善趣,生諸天中受諸妙樂。

「大王!譬如父母憐愍於子,心常欲令離苦得樂;王亦應爾,於諸國邑所有眾生,僮僕、作使、輔臣、僚佐,應以諸佛所說四攝而授受之。何等為四?一者、布施;二者、愛語;三者、利行;四者、同事。如是善攝國邑眾生,僮僕、作使、輔臣、僚佐,攝於二義同事同歸。何等二義?一者、現在;二者、未來。

「大王當知!譬如男子或諸女人,於其夢中夢心所見,可愛園林可愛山谷,可愛國邑并諸異類,彼夢覺已所見皆無。如是,大王!國祚身命虛偽無常,一切皆如夢之所見。

「大王當知!王富貴樂、王自在樂、王愛欲樂,及餘所受諸欲樂具,所謂象馬車步諸軍宮殿,后妃太子諸王,輔臣僚佐防衛士眾,父母兄弟姊妹妻妾,男女大小僮僕作使國邑眾生,金銀珍寶末尼真珠,衣服財穀庫藏等物,如是所有諸欲樂具,於命終時皆當棄捨,獨往後世無一相隨。

「大王當知!如上所說一切樂具,非常非恒不可保信,皆變易法迅速不停,流轉移動終歸壞滅,念念遷謝後為灰燼,究竟同趣滅盡之門,是失壞法有諸怖畏、有諸災橫、多諸愁惱,皆是墜墮零落斷壞離散之法。

「大王當知!譬如樹林先見開華,尋復結果後還無果,先見其葉榮茂青翠,尋復萎黃後皆凋落。如是,大王!國祚身命,王富貴樂、王自在樂、王愛欲樂,及餘所愛諸欲樂具,所謂象馬車步軍等,廣說乃至皆是墜墮零落斷壞離散之法,亦復如是。

「大王當知!如大火聚,先見熾然復極熾然,轉遍熾然後皆洞然,雖久熾盛終歸滅盡。如是,大王!國祚身命,王富貴樂、王自在樂、王愛欲樂,及餘所受諸欲樂具,所謂象馬車步軍等,廣說乃至皆是墜墮零落斷壞離散之法,亦復如是。

「大王當知!如日月輪,有大神用具大勢力,放大光明以自莊嚴,遍照世間終歸隱沒。如是,大王!國祚身命,王富貴樂、王自在樂、王愛欲樂,及餘所受諸欲樂具,所謂象馬車步軍等,廣說乃至皆是墜墮零落斷壞離散之法,亦復如是。

「大王當知!譬如大雲遍覆虛空,暴風疾雷掣電注雨,震動天地須臾散滅。如是,大王!國祚身命,王富貴樂、王自在樂、王愛欲樂,及餘所受諸欲樂具,所謂象馬車步軍等,廣說乃至皆是墜墮零落斷壞離散之法,亦復如是。是故,大王!應善勤修,隨無常觀、隨盡滅觀,於自命終常當驚懼,為大國王應以正法勿以非法,應隨法行勿隨非法。

「大王當知!如四大山從四方來,牢固堅密無有缺漏無諸間隙,周匝充遍總一合成,上盡虛空下窮地際,其中所有一切草木枝條花葉,及諸有情蠢動之類皆被磨滅,難以決勇而可逃避,難以勢力而能抗拒,難以呪術財貨藥物而可禁止。如是,大王!世有四種大怖畏事,各來磨滅一切眾生,難以決勇而可逃避,難以勢力而能抗拒,難以呪術財貨藥物而能禁止。

「云何四種大怖畏事?大王當知!一者、老來逼害,磨滅眾生少壯;二者、病來逼害,磨滅眾生調適;三者、死來逼害,磨滅眾生壽命;四者、衰來逼害,磨滅眾生興盛。

「大王當知!譬如師子為眾獸王,入鹿群中搏取一鹿,若噉未噉自在無難。其鹿爾時先所騰勇,入師子口無復能為。如是,大王!一切眾生既入無常師子王口,所有勢力無復能為。

「大王當知!譬如有人勇健多力毒箭所中,一切威猛皆悉摧滅。如是,大王!一切眾生剛強佷戾,死箭所中無復勢力、無復救護、無所歸依、無所投竄,臨欲捨命解支節時,血肉枯竭心胸熱惱,焦渴所逼張口大息,手足紛亂無所堪能,無有勢力涎涕交流,大小便利穢污身體,六根閉塞喉顙哽噎喘息逾急,良醫拱手棄諸妙藥。其所飲噉美味珍饌無不悉捨,偃臥床枕臨往異趣淪沒無際,生老病死無常瀑流,至臨終位餘命無幾,業有力故後有現前。甚大怖畏琰魔王使,廣大黑闇夜分所吞,出息入息最後將滅,唯獨一身無有第二及餘伴侶,奄背此生歸於後世。是大移轉趣大叢林,入大黑闇遊大曠野,泛大溟海業風所飄,往無標記冥寞方所,當於爾時無異救護、無異歸依、無異投竄,唯除正法。大王!彼於爾時,唯有正法能為救護、能為宮室、能作歸依,是所奔趣是所投竄,能拔眾生出生死苦。

「大王當知!譬如有人寒苦所逼,唯有煖火日光衣等,所能止息而可獲安;熱苦所逼唯林泉等;若涉遠道唯清涼陰;若渴所逼唯清冷水;若飢所逼唯多美膳,若病所逼惟良醫藥及供侍者;若怖所逼惟強伴侶。如是,大王!一切眾生死箭所中,無復勢力、無復救護、無所歸依、無所投竄,臨欲捨命解支節時,血肉枯竭心胸熱惱,焦渴所逼張口太息,手足紛亂無所堪能,廣說乃至彼於爾時唯有正法,能為救護、能為宮室、能作歸依,是所奔趣是所投竄,能拔眾生出生死苦。所以者何?「大王當知!如是身者,雖加守護雖久洗飾,雖以眾多上妙飲食恣意飽滿,及至臨終,要當不免飢渴所逼而便捨命。

「大王當知!如是身者,雖常澡浴,塗香末香熏香花鬘隨意嚴飾,由此自體穢漏成故,臨捨命時,終必歸於不淨臭穢。

「大王當知!如是身者,雖以種種上妙衣服覆蔽纏裹,由此自身諸不淨物所合成故,於命終時,要當不淨種種流出。

「大王當知!如是身者,雖處宮室后妃婇女內官美人眷屬圍遶,作眾伎樂種種倡伎,以自娛樂歡喜快樂,臨命終時,自見惡相,要當驚怖憂悲苦惱。

「大王當知!如是身者,雖處宮室綵飾圖畫殿閣樓臺,戶牖軒窓重關密掩,種種香花以自嚴飾,種種燈燭增光照明,施設珍奇屏障帷幄,燒眾名香散諸妙花,香花寶瓶處處陳列,安置種種金銀琉璃眾寶床座,敷設上妙氍氀錦繡文蓐花氈,床座兩頭俱置丹枕,覆以上妙綺帊錦衾,寤寐安寢歡娛耽著,於命終後無所覺知,或送屍骸置於葬所,烏鵲鵰鷲狐狼野干,餓狗鵄梟諸惡禽獸爭共食噉,骨肉膿血鬚髮糞穢,流溢地上臭處可惡。

「大王當知!如是身者,先常乘馭香象駿馬眾寶輦輿,擊鼓吹貝作大音樂,眾寶傘蓋隨侍於後,執持扇拂掩映搖動,無量勇健象軍馬軍車軍步軍導從前後,防衛左右百千臣僚竭誠敬奉,城邑士庶合掌驚歎。雖受如是勝妙果報自在榮華,不久要當瞑目辟手無復動搖,橫屍偃仰喪車輿上,眾人荷挽出大城門,父母妻子兄弟姊妹作使僮僕群僚輔佐,親屬內人隨從左右,心纏憂惱頭髮被散,舉手拍頭椎胸悲噎,哀感崩慟皆言:『苦哉!』城邑國人覩之號慕。隨送葬所,或有露屍施諸禽獸,鳥鵲餓狗鵰鷲鵄梟,狐狼野干及諸惡獸,楂掣食噉骨肉狼籍,風飃日曝雨漬霜封,支節解散零落異所;或有積薪以火焚葬,筋骨焦爛血肉消化,臭煙熢[火*孛]四面充塞,火滅骨消灰飛塵散;或有掘地埋殯墳陵,經歷多時肉消骨腐。

「大王當知!此身如是變壞無常,一切眾生及以諸行皆悉如是,非常非恒不可保信,皆變易法迅速不停,流轉移動終歸壞滅,念念遷謝後為灰燼,究竟同趣滅盡之門,是失壞法,有諸怖畏有諸災橫多諸愁惱,皆是墜墮零落斷壞離散之法。

「是故,大王!應善勤修,隨無常觀、隨盡滅觀,勿為貪欲之所染污,勿為瞋恚之所鼓動,勿為愚癡之所覆蔽,勿復耽染王富貴樂,勿復耽染王自在樂,勿復耽染王愛欲樂,勿復耽染及餘所受諸欲樂具。應當滅除財命憍逸,應當驚懼無常死魔,不與人期奄忽而至。為大國主,應以正法勿以非法,應隨法行勿隨非法,應愍眾生皆如一子,應當至誠護持佛法,紹隆三寶勿復餘顧。所以者何?生死海中流轉無始,唯佛正法是大津梁,千萬億劫實難值故。

「大王當知!我終不說獲得世間諸欲樂具,積聚受用名富貴者,我說獲得諸佛正法聖慧財寶積聚受用,乃名圓滿真富貴者。是故,大王!應當厭離世間所有諸欲樂具,應當願求諸佛正法聖慧財寶。」

時薄伽梵說是經已,憍薩羅主勝軍大王,及諸世間天人等眾,聞佛所說皆大歡喜,信受奉行。

如來示教勝軍王經

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