宋書/卷55

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 列傳第十四 孔季恭 羊玄保 沈曇慶 宋書
列傳第十五 臧燾 徐廣 傅隆
列傳第十六 謝瞻 孔琳之 

臧燾字德仁,東莞莒人,武敬皇后兄也。少好學,善三禮。貧約自立,操行為鄉里所稱。晉孝武帝太元中,衞將軍謝安始立國學,徐、兗二州刺史謝玄舉燾為助教。

孝武帝追崇庶祖母宣太后,議者或謂宜配食中宗。燾議曰:「陽秋之義,母以子貴,故仲子、成風,咸稱夫人。經云『考仲子之宮』。若配食惠廟,則宮無緣別築。前漢孝文、孝昭太后,並繫子為號,祭於寢園,不配於高祖、孝武之廟。後漢和帝之母曰恭懷皇后,安帝祖母曰〔敬隱皇后,順帝之母曰〕恭愍皇后,[1]雖不繫子為號,亦祭於陵寢,不配章、安二帝。此則二漢雖有太后、皇后之異,至於並不配食,義同陽秋。唯光武追廢呂后,故以薄后配高祖廟。又衞后既廢,霍光追尊李夫人為皇后,配孝武廟,此非母以子貴之例,直以高、武二廟無配故耳。夫漢立寢於陵,自是晉制所異。謂宜遠准陽秋考宮之義,近摹二漢不配之典,尊號既正,則罔極之情申,別建寢廟,則嚴禰之義顯,繫子為稱,兼明母貴之所由,一舉而允三義,固哲王之高致也。」議者從之。

頃之,去官。以母老家貧,與弟熹俱棄人事,躬耕自業,約己養親者十餘載。父母喪亡,居喪六年,以毀瘠著稱。服闋,除臨沂令。

義旗建,為太學博士,參右將軍何無忌軍事,隨府轉鎮南參軍。[2]高祖鎮京口,與燾書曰:「頃學尚廢弛,後進頹業,衡門之內,清風輟響。良由戎車屢警,禮樂中息,浮夫恣志,[3]情與事染,豈可不敷崇墳籍,敦厲風尚。此境人士,子姪如林,明發搜訪,想聞令軌。然荊玉含寶,耍俟開瑩,幽蘭懷馨,事資扇發,獨習寡悟,義著周典。今經師不遠,而赴業無聞,非唯志學者鮮,或是勸誘未至邪。想復弘之。」參高祖中軍軍事,入補尚書度支郎,改掌祠部。襲封高陵亭侯。[4]

時太廟鴟尾災,燾謂著作郎徐廣曰:「昔孔子在齊,聞魯廟災,曰必桓、僖也。今征西、京兆四府君,宜在毀落,而猶列廟饗,此其徵乎。」乃上議曰:「臣聞國之大事,在祀與戎,將營宮室,宗廟為首。古先哲王,莫不致肅恭之誠心,盡崇嚴乎祖考,然後能流淳化於四海,通幽感於神明,固宜詳廢興於古典,循情禮以求中者也。禮,天子七廟,三昭三穆,與太祖而七。自考廟以至祖考五廟,皆月祭之,遠廟為祧,有二祧,享嘗乃止。去祧為壇,去壇為墠,有禱然後祭之。此宗廟之次,親疏之序也。鄭玄以為祧者文王、武王之廟,王肅以為五世六世之祖。尋去祧之言,則祧非文、武之廟矣。文、武周之祖宗,[5]何云去祧為壇乎?明遠廟為祧者,無服之祖也。又遠廟則有享嘗之禮,去祧則有壇墠之殊,明世遠者,其義彌疎也。若祧是文、武之廟,宜同月祭於太祖,雖推后稷以配天,由功德之所始,非尊崇之義每有差降也。又禮有以多貴者,故傳稱德厚者流光,德薄者流卑。又云自上以下,降殺以兩,禮也。此則尊卑等級之典,上下殊異之文。而云天子諸侯俱祭五廟,何哉?又王祭嫡殤,下及來孫,而上祀之禮,不過高祖。推隆恩於下流,替誠敬於尊屬,亦非聖人制禮之意也。是以泰始建廟,從王氏議,以禮父為士,子為天子諸侯,祭以天子諸侯,其尸服以士服。故上及征西,以備六世之數,宣皇雖為太祖,尚在子孫之位,至於殷祭之日,[6]未申東向之禮,所謂子雖齊聖,不先父食者矣。今京兆以上既遷,太祖始得居正,議者以昭穆未足,欲屈太祖於卑坐,臣以為非禮典之旨。所謂與太祖而七,[7]自是昭穆既足,太祖在六世之外,非為須滿七廟,乃得居太祖也。議者又以四府君神主宜永同於殷祫,臣又以為不然。傳所謂毀廟之主,陳乎太祖,謂太祖以下先君之主也。故白虎通云:『禘祫祭遷廟者,以其繼君之體,持其統而不絕也。』豈如四府君在太祖之前乎。[8]非繼統之主,無靈命之瑞,非王業之基,昔以世近而及,今則情禮已遠,而當長饗殷祫,永虛太祖之位,求之禮籍,未見其可。昔永和之初,大議斯禮,于時虞喜、范宣並以淵儒碩學,咸謂四府君神主,無緣永存於百世,或欲瘞之兩階,或欲藏之石室,或欲為之改築,雖所秉小異,而大歸是同。若宣皇既居羣廟之上,而四主禘祫不已,則大晉殷祭,長無太祖之位矣。夫理貴有中,不必過厚,禮與世遷,豈可順而不斷。故臣子之情雖篤,而靈厲之諡彌彰;追遠之懷雖切,而遷毀之禮為用。豈不有心於加厚,顧禮制不可踰爾。石室則藏於廟北,改築則未知所處,虞主所以依神,神移則有瘞埋之禮。四主若饗祀宜廢,亦神之所不依也,准傍事例,宜同虞主之瘞埋。然經典難詳,羣言紛錯,非臣卑淺所能折中。」時學者多從燾議,竟未施行。

遷通直郎,高祖鎮軍、車騎、中軍、太尉諮議參軍。高祖北伐關、洛,大司馬琅邪王同行,除大司馬從事中郎,總留府事。義熙十四年,除侍中。元熙元年,以脚疾去職。高祖受命,徵拜太常,雖外戚貴顯,而彌自沖約,茅屋蔬飡,不改其舊,所得奉祿,與親戚共之。永初三年,致仕,拜光祿大夫,加金章紫綬。其年卒,時年七十。少帝追贈左光祿大夫,加散騎常侍。

長子邃,護軍司馬,宜都太守。少子綽,太子中舍人,新安太守。邃長子諶之,尚書都官郎,烏程令。諶之弟凝之,學涉有當世才具,與司空徐湛之為異常之交。年少時與北地傅僧祐俱以通家子始為太祖所引見,時上與何尚之論鑄錢事,凝之便干其語,上因回與論之。僧祐引凝之衣令止,凝之大言謂僧祐曰:「明主難再遇,便應正盡所懷。」上與往復十餘反,凝之詞韻銓序,兼有理證,上甚賞焉。歷隨王誕後軍記室錄事,欲以為青州,其事不果。遷尚書右丞,以徐湛之黨,為元凶所殺。子夤,尚書主客郎,沈攸之征西功曹,為攸之盡節,事在攸之傳。凝之弟潭之,亦有美譽。太宗世,歷尚書吏部郎,御史中丞。後廢帝元徽中,為左民尚書,卒官。潭之弟澄之,太子左積弩將軍。元嘉二十七年,領軍於盱眙,為索虜所破,見殺,追贈通直郎。綽子煥,順帝昇明中,為武昌太守。沈攸之攻郢城,煥棄郡赴之,攸之敗,伏誅。

傅僧祐,祖父弘仁,高祖外弟也。以中表歷顯官,征虜將軍、南譙太守,太常卿。子邵,員外散騎侍郎,妻燾女也,生僧祐,有吏才,再為山陰令,甚有能名,末世令長莫及。亦以徐湛之黨,為元凶所殺。

徐廣字野民,東莞姑幕人也。父藻,都水使者。兄邈,太子前衞率。

家世好學,至廣尤精,百家數術,無不研覽。謝玄為州,[9]辟廣從事西曹。又譙王司馬恬鎮北參軍。晉孝武帝以廣博學,除為祕書郎,校書秘閣,增置職僚。轉員外散騎侍郎,領校書如故。隆安中,尚書令王珣舉為祠部郎。

李太后薨,廣議服曰:「太皇太后名位允正,體同皇極,理制備盡,情禮彌申。陽秋之義,母以子貴,既稱夫人,禮服從正,故成風顯夫人之號,文公服三年之喪。[10]子於父之所生,體尊義重。且禮祖不厭孫,[11]固宜遂服無屈。而緣情立制,若嫌明文不存,則疑斯從重。謂應同於為祖母後,齊衰三年。」時從其議。[12]

時會稽王世子元顯錄尚書,欲使百僚致敬,臺內使廣立議,由是內外並執下官禮,廣常為愧恨焉。元顯引為中軍參軍,遷領軍長史。桓玄輔政,以為大將軍文學祭酒。

義熙初,高祖使撰車服儀注,[13]乃除鎮軍諮議參軍,領記室。封樂成縣五等侯。轉員外散騎常侍,領著作郎。二年,尚書奏曰:「臣聞左史述言,右官書事,乘、志顯於晉、鄭,陽秋著乎魯史。自皇代有造,中興晉祀,道風帝典,煥乎史策。而太和以降,世歷三朝,玄風聖迹,倏為疇古。臣等參詳,宜敕著作郎徐廣撰成國史。」詔曰:「先朝至德光被,未著方策,宜流風緬代,永貽將來者也。便敕撰集。」

六年,遷散騎常侍,[14]又領徐州大中正,轉正員常侍。時有風雹為災,廣獻書高祖曰:「風雹變未必為災,古之聖賢輒懼而修己,所以興政化而隆德教也。嘗忝服事,宿眷未忘,思竭塵露,率誠于習。明公初建義旗,匡復宗社,神武應運,信宿平夷。且恭謙儉約,虛心匪懈,來蘇之化,功用若神。頃事故既多,刑德並用,戰功殷積,報敍難盡,萬機繁湊,固應難速,且小細煩密,羣下多懼。又穀帛豐賤,而民情不勸,禁司互設,而劫盜多有,誠由俗弊未易整,而望深未易炳。追思義熙之始,如有不同,何者?好安願逸,萬物之大趣,習舊駭新,凡識所不免。要當俯順羣情,抑揚隨俗,則朝野歡泰,具瞻允康矣。言無可採,願矜其愚款之志。」又轉大司農,領著作郎皆如故。十二年,晉紀成,凡四十六卷,表上之。遷祕書監。

初,桓玄篡位,安帝出宮,廣陪列悲慟,哀動左右。及高祖受禪,恭帝遜位,廣又哀感,涕泗交流。謝晦見之,謂之曰:「徐公將無小過?」廣收淚答曰:「身與君不同。君佐命興王,逢千載嘉運;身世荷晉德,實眷戀故主。」因更歔欷。

永初元年,詔曰:「祕書監徐廣,學優行謹,歷位恭肅,可中散大夫。」廣上表曰:「臣年時衰耄,朝敬永闕,端居都邑,徒增替怠。臣墳墓在晉陵,臣又生長京口,戀舊懷遠,每感暮心。息道玄謬荷朝恩,忝宰此邑,乞相隨之官,歸終桑梓,微志獲申,殞沒無恨。」許之,贈賜甚厚。性好讀書,老猶不倦。元嘉二年,卒,時年七十四。答禮問百餘條,用於今世。廣兄子豁,[15]在良吏傳。

傅隆字伯祚,北地靈州人也。高祖咸,晉司隸校尉。曾祖晞,司徒屬。父祖早亡。

隆少孤,又無近屬,單貧有學行,不好交游。義熙初,年四十,始為孟昶建威參軍,[16]員外散騎侍郎。坐辭兼,免。復為會稽征虜參軍。家在上虞,及東歸,便有終焉之志。歷佐三軍,首尾八年。除給事中。尚書僕射、丹陽尹徐羨之置建威府,以為錄事參軍,尋轉尚書祠部郎、丹陽丞,入為尚書左丞。[17]以族弟亮為僕射,緦服不得相臨,徙太子率更令,廬陵王義真車騎諮議參軍,出補山陰令。太祖元嘉初,除司徒右長史,遷御史中丞,當官而行,甚得司直之體。轉司徒左長史。[18]

時會稽剡縣民黃初妻趙打息載妻王死亡。遇赦,王有父母及息男稱、息女葉,依法徙趙二千里外。隆議之曰:「原夫禮律之興,蓋本之自然,求之情理,非從天墮,非從地出也。父子至親,分形同氣,稱之於載,即載之於趙,雖云三世,為體猶一,未有能分之者也。稱雖創巨痛深,固無讎祖之義。若稱可以殺趙,趙當何以處載?將父子孫祖,互相殘戮,懼非先王明罰,咎繇立法之本旨也。向使石厚之子、日磾之孫,砥鋒挺鍔,不與二祖同戴天日,則石碏、秺侯何得流名百代,以為美談者哉。舊令云,『殺人父母,徙之二千里外』。不施父子孫祖明矣。趙當避王朞功千里外耳。令亦云,『凡流徙者,同籍親近欲相隨者,聽之』。此又大通情體,因親以教愛者也。趙既流移,載為人子,何得不從;載從而稱不行,豈名教所許?如此,稱、趙竟不可分。趙雖內愧終身,稱當沉痛沒齒,孫祖之義,自不得永絕,事理固然也。」從之。

又出為義興太守,在郡有能名。徵拜左民尚書,坐正直受節假,對人未至,委出,白衣領職。尋轉太常。

十四年,太祖以新撰禮論付隆使下意,隆上表曰:「臣以下愚,不涉師訓,孤陋閭閻,面牆靡識,謬蒙詢逮,愧懼流汗。原夫禮者,三千之本,人倫之至道。故用之家國,君臣以之尊,父子以之親。用之婚冠,少長以之仁愛,夫妻以之義順。用之鄉人,友朋以之三益,賓主以之敬讓。所謂極乎天,播乎地,窮高遠,測深厚,莫尚於禮也。其樂之五聲,易之八象,詩之風雅,書之典誥,春秋之微婉勸懲,無不本乎禮而後立也。[19]其源遠,其流廣,[20]其體大,其義精,[21]非夫叡哲大賢,孰能明乎此哉。況遭暴秦焚亡,百不存一。漢興,始徵召故老,搜集殘文,其體例紕繆,首尾脫落,難可詳論。幸高堂生頗識舊義,諸儒各為章句之說,既明不獨達,所見不同,或師資相傳,共枝別幹。故聞人、二戴,俱事后蒼,俄已分異;盧植、鄭玄,偕學馬融,人各名家。又後之學者,未逮曩時,而問難星繁,充斥兼兩,摛文列錦,煥爛可觀。然而五服之本或差,哀敬之制舛雜,國典未一於四海,家法參駮於縉紳,誠宜考詳遠慮,以定皇代之盛禮者也。伏惟陛下欽明玄聖,同規唐、虞,疇咨四岳,興言三禮,而伯夷未登,微臣竊位,所以大懼負乘,形神交惡者,無忘夙夜矣。而復猥充博採之數,與聞爰發之求,實無以仰酬聖旨萬分之一。不敢廢默,謹率管穴所見五十二事上呈。蚩鄙茫浪,伏用竦赧。」

明年,致仕,拜光祿大夫。歸老在家,手不釋卷,博學多通,特精三禮。謹於奉公,常手抄書籍。二十八年,卒,時年八十三。

史臣曰:選賢於野,則治身業弘;求士於朝,則飾智風起。六經奧遠,方軌之正路;百家淺末,捷至之偏道。漢世登士,閭黨為先,崇本務學,不尚浮詭,然後可以俯拾青組,顧蔑籯金。於是人厲從師之志,家競專門之術,藝重當時,所居一旦成市,黌舍暫啟,著錄或至萬人。是故仕以學成,身由義立。自魏氏膺命,主愛雕蟲,家棄章句,人重異術。又選賢進士,不本鄉閭,銓衡之寄,任歸臺閣。以一人之耳目,究山川之險情,賢否臆斷,萬不值一。由是仕憑借譽,學非為己,崇詭遇之巧速,鄙稅駕之遲難,士自此委笥植經,各從所務,早往晏退,以取世資。庠序黌校之士,傳經聚徒之業,自黃初至于晉末,百餘年中,儒教盡矣。高祖受命,議創國學,宮車早晏,道未及行。迄于元嘉,甫獲克就,雅風盛烈,未及曩時,而濟濟焉,頗有前王之遺典。天子鸞旗警蹕,清道而臨學館,儲后冕旒黼黻,北面而禮先師,後生所不嘗聞,黃髮未之前覩,亦一代之盛也。臧燾、徐廣、傅隆、裴松之、何承天、雷次宗,並服膺聖哲,不為雅俗推移,立名於世,宜矣。潁川庾蔚之、雁門周野王、汝南周王子、河內向琰、會稽賀道養,皆託志經書,見稱於後學。蔚之略解禮記,并注賀循喪服行於世云。

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  1. 後漢和帝之母曰恭懷皇后安帝祖母曰敬隱皇后順帝之母曰恭愍皇后 各本並脫「敬隱皇后順帝之母曰」九字,據元龜五七六補。按據後漢書皇后紀及清河孝王慶傳,和帝生母梁貴人,追諡恭懷皇后。安帝祖母宋貴人,追諡敬隱皇后。順帝生母李氏,追諡恭愍皇后。
  2. 隨府轉鎮南參軍 「參軍」各本並作「將軍」,據南史改。時何無忌為鎮南將軍。
  3. 浮夫恣志 「恣」各本並作「近」,據元龜一九三改。
  4. 襲封高陵亭侯 各本並脫「亭」字,據南史補。
  5. 文武周之祖宗 各本並脫「文武」二字,據南史補。
  6. 至於殷祭之日 「殷祭」各本並作「敬祭」,據南史改。孫虨宋書考論云:「敬祭是殷祭之誤。」
  7. 所謂與太祖而七 各本並脫「謂」字,據南史補。
  8. 豈如四府君在太祖之前乎 各本並脫「乎」字,據元龜五七六補。
  9. 謝玄為州 據晉書徐廣傳,謝玄時為兗州刺史。
  10. 故成風顯夫人之號文公服三年之喪 「文公」各本及元龜五七六作「僖公」,舊本宋書禮志、新校本已訂正。南史及晉書禮志作「昭公」,通典禮典作「文公」。錢大昕廿二史考異云:「昭公,徐廣傳作僖公。然成風之薨,不在僖公之世。且安帝於李后為祖母,非僖公於成風之比。竊謂當是文公之誤也。」按錢說是,今據通典改。參見本書卷十五禮志二校勘記第二六條。
  11. 且禮祖不厭孫 各本並脫「禮」字,據本書禮志二、南史補。
  12. 時從其議 「時」各本並作「服」,屬上句,今據南史改正。
  13. 高祖使撰車服儀注 「車服」各本並作「軍服」,據晉書、南史廣傳、建康實錄、元龜五六四改。
  14. 遷散騎常侍 「散騎常侍」,晉書、南史廣傳作「驍騎將軍」。按下又云「轉正員常侍」,正員常侍即散騎常侍。則此當從晉書、南史改作「驍騎將軍」為是。
  15. 廣兄子豁 各本並脫「兄」字,據本書良吏徐豁傳補。錢大昕廿二史考異云:「按良吏傳,豁乃廣兄子,晉太子右衞率邈之子也。史脫兄字。」
  16. 始為孟昶建威參軍 「參軍」各本並作「將軍」,據南史改。張燴讀史舉正云:「將軍當從南史作參軍。」
  17. 入為尚書左丞 各本並作「入為尚書左右丞」,據南史刪「右」字。
  18. 轉司徒左長史 「左」各本並作「右」,據南史改。按上文有「除司徒右長史,遷御史中丞」,此當是轉司徒左長史,南史作「左」,是。
  19. 無不本乎禮而後立也 「立也」上,元龜五七六有「成由乎禮而後」六字。
  20. 其流廣 各本並脫「其」字,據元龜五七六補。
  21. 其體大其義精 「其義精」各本作「而義精」,據元龜五七六改。