宋髙僧傳 (四庫全書本)/卷14

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巻十三 宋髙僧傳 卷十四 卷十五

  欽定四庫全書
  宋髙僧𫝊卷十四
  宋 釋贊寧 撰
  明律篇第四之一正𫝊二十人附見五人
  唐京兆西明寺道宣𫝊大慈
  釋道宣姓錢氏丹徒人也一云長城人其先出自廣陵太守讓之後洎太史令樂之撰天文集占一百卷考諱申府君陳吏部尚書皆髙矩令猷周仁全行盛徳百代君子萬年母娠而夢月貫其懷復夢梵僧語曰汝所姙者即梁朝僧祜律師祜則南齊剡溪𨼆嶽寺僧護也宜從出家崇樹釋教云凡十二月在胎四月八日降誕九嵗能賦十五厭俗誦習諸經依智頵律師受業洎十六落髮所謂除結非欲染衣便SKchar日嚴道場弱冠極力䕶持専精克念感舍利現於寳函隋大業年中從智𩠐律師受具武徳中依首習律纔聴一徧方議修禪頵師呵曰夫適遐自邇因微知章修捨有時功願須滿未宜即去律也抑令聴二十徧已乃坐山林行定慧晦迹於終南倣掌之谷所居乏水神人指之穿地尺餘其泉迸涌時號為白泉寺猛獸馴伏每有所依名華芬芳竒草蔓延隋末徙崇義精舍載𨗇豐徳寺嘗因獨坐䕶法神告曰彼清官村故淨業寺地當寳勢道可習成聞斯卜焉焚功徳香行般舟定時有羣龍禮謁若男若女化為人形沙彌散心顧盼邪視龍赫然發怒将搏攫之尋追悔吐毒井中具陳而去宣乃令封閉人或濳開往往煙上審其神變或送異華一奩形似棗華大如榆莢香氣馝馟數載宛然又供竒果季孟梨柰然其味甘其色潔非人間所遇也門徒嘗欲舉陰事先是濳通以定觀根隨病與藥皆此𩔖者有處士孫思邈嘗𨼆終南山與宣相接結林下之交毎一往來議論終夕時天旱有西域僧於昆明池結壇祈雨詔有司備香燈供具凡七日池水日漲數尺有老人夜詣宣求救頗形倉卒之狀曰弟子即昆明池龍也時之無雨乃天意也非由弟子今胡僧取利於弟子而欺天子言祈雨命在旦夕乞和尚法力加䕶宣曰吾無能救爾爾可急求孫先生老人至思邈石室寃訴再三云宣律師示我故敢相投也邈曰我知昆明池龍宫有仙方三十首能示余余乃救爾老人曰此方上界不許輙𫝊今事急矣固何所悋少𨕖捧方而至邈曰爾速還無懼胡僧也自是池水大漲數日溢岸胡僧術将盡矣無能為也及西明寺初就詔宣充上座三蔵奘師至止詔與翻譯又送真身往扶風無憂王寺遇勑令僧拜等上啟朝宰䕶法又如此者撰法門文記廣𢎞明集續髙僧𫝊三寳錄羯磨戒疏行事鈔義鈔等二百二十餘卷三衣皆紵一食唯菽行則杖䇿坐不倚牀蚤蝨從遊居然除受土木自得固已亡身嘗築一壇俄有長眉僧談道知者其實賔頭盧也復三果梵僧禮壇讚曰自佛滅後像法住世興發毘尼唯師一人也乾封二年春冥感天人來談律相言鈔文輕重儀中舛悞皆譯之過非師之咎請師改正故今所行著述多是重修本是也又有天人云曾撰祇洹圖經計人間紙帛一百許卷宣苦告口占一一抄記上下二卷又口𫝊偈頌號付囑儀十卷是也貞觀中曾𨼆沁部雲室山人睹天童給侍左右於西明寺夜行道足跌前階有物扶持履空無害熟顧視之乃少年也宣遽問何人中夜在此少年曰某非常人即毘沙門天王之子𨙻吒也䕶法之故擁䕶和尚時之久矣宣曰貧道修行無事煩太子太子威神自在西域有可作佛事者願為致之太子曰某有佛牙寳掌雖久頭目猶捨敢不奉獻俄授於宣宣保錄供養焉復次庭除有一天人来禮謁謂宣曰律師當生覩史天宫持物一苞云是棘林香爾後十旬安坐而化則乾封二年十月三日也春秋七十二僧臘五十二累門人窆于壇谷石室其後樹塔三所髙宗下詔令崇飾圖寫宣之真相匠韓伯通塑繢之蓋追仰道風也宣從登戒壇及當泥曰其間受法𫝊教弟子可千百人其親度曰大慈律師授法者文綱等其天人付授佛牙密令文綱掌䕶持去崇聖寺東塔大和初丞相韋公處厚建塔於西廊焉宣之持律聲振竺乾宣之編修美流天下是故無畏三蔵到東夏朝謁帝問自逺而來得無勞乎欲於何方休息三蔵奏曰在天竺時常聞西明寺宣律師秉持第一願往依止焉勑允之宣持禁堅牢捫蝨以緜紙裹投於地三蔵曰撲有情於地之聲也凡諸宻行或制或遮良可知矣至代宗大厯二年勑此寺三綱如聞彼寺有大徳道宣律師𫝊授得釋迦佛牙及肉舍利宜即詣右銀臺門進來朕要觀禮至十一年十月勑每年内中出香一合送西明寺故道宣律師堂為國焚之禱祝至懿宗咸通十年左右街僧令霄𤣥暢等上表乞追贈其年十月勑謚曰澄照塔曰淨光先所居久在終南故號南山律宗焉天寳元載靈昌太守李邕㑹昌元年工部郎中嚴厚本各為碑頌徳云
  系曰律宗犯即問心心有虛實故如未得道起覆想説則宜犯重矣若實有天龍來至我所而云犯重招謗還婆羅漢同也宣屢屢有天之使者或送佛牙或充給使非宣自述也如遣龍去孫先生所豈自言邪至於乾封之際天神合沓或寫祇洹圖經付囑儀等且非寓言於鬼物乎君不見十誦律中諸比丘尚揚言目連犯妄佛言目連隨心想説無罪佛世猶爾像季嫉賢斯何足怪也又無畏非開元中者貞觀顯慶已來莫别有無畏否
  唐京兆恒濟寺道成𫝊
  釋道成者不知何許人也居於天邑演彼律乗戒月揚光圓而不缺徳瓶告實滿而不傾當顯慶中敷四分一宗有同霧市時文綱律匠雖先依澄照大師後習律文乃登成之堂奥矣又懷素著述皆出其門埀拱中日照三蔵譯顯識等經天后詔名徳十員助其法化成與明恂嘉尚同預證義由是聲飛神甸位首方壇謂之梧桐多棲鳯鳥謂之芳沚頗秀蘭叢門生孔多無過此集然不詳終所
  系曰成公與隋蔣州道成同號而異實二者奚先通曰隋成也精乎十誦著述尤多唐成也𫝊乎四分譯講偕妙然其撰集則開悟迷淪究其翻𫝊則陶甄教道譬猶後燄靡及乎前光似寳或慙乎真寳互有長短用則無遺也
  唐京師崇聖寺文綱𫝊名恪
  釋文綱姓孔氏㑹稽人也曾祖範陳都官尚書祖禩祠部侍郎考頂生逃海避隋擇木歸舜貞觀始拜尚乘直長咸光復儒業旁通釋教是故綱也植宿根從習氣慈母懷孕雜食棄捐有婆羅門僧頭陀語其母曰若此男終紹三寳自爾毎聞空中多異香雜仙樂及誕育之日白鶴翔集若臨視焉比襁褓中午後不受乳哺猶堅持齋者童齓隨師訪道十二出家冠年受具精慮苦行専念息心藜羮糗糧麻衣草薦操有彞檢口無溢言尋詣京兆沙門道成律師稟毘尼蔵二十五講律三十登壇每勤修深思凝視反聴淨如止水嶷若㫁山或風雨宴居或晝夜獨得故能吉祥在手不捨其瓶威徳迎風不絶於氣出籠瘠鴈坐致虛空起屋下層自然成就唯甘露之渧口喻利劒之傷人慎之重之廣矣至矣由是八方來學四分永流請益者舉袂雲臨讚歎者發聲雷駭久視中天作淫雨人有憂色綱愍之乃端坐思惟却倚屋壁奄至中夕欻爾半傾唯餘背間嶷然山立識者以為得神通因定力故日月靈跡幽明潛感兆於集事應乎遣言左右怪之綱曰夫真實無相塵色本空正覺圓常大悲湛定不可取也是以一時法主四朝帝師同迦葉之入城遇匿王之説戒竹園門外别有沙彌畢樹枝間廣聞鵽鳥所以受潤者博入見者深萬病已痊獲歡喜之藥一心不染解煩惱之繩又恭承絲綸京都翻譯追論𠅤用逺契如因翹誠滿朝檀施敵國但依布薩盡用莊嚴累厯伽藍二十餘所凡是塔廟各已華豐猶且刺血書經向六百卷登壇受具僅數千人至苦至勤納無我之海不寢不食種無生之田長安四年奉勑往岐州無憂王寺迎舍利景龍二載中宗孝和皇帝延入内道場行道送真身舍利往無憂王寺入塔其年於乾陵宫為内尼受戒復於宫中坐夏為二聖内尼講四分律一徧中宗嘉尚為度弟子賜什物綵帛三千匹因奏道場靈感之事六月七日御札題牓為靈感寺是也諸寺辟碩徳以𨽻焉夫其左籞宿右上林南臺終山北池渭水千門宫闕化出雲霄萬乘旌旗天𮞉原隰先天載睿宗聖真皇帝又於别殿請為菩薩戒師妃主環階侍從羅拜兠率天上親聴法言王舍城中普聞淨戒恩㫖賜絹三千餘匹綱悉付常住隨事修營或金地繚垣用增上價或寳坊飛閣克壯全模或講堂經樓舍利淨土或軒廊器物厨庫園林皆信施法財周給僧寳方将示迷津引覺路濯熱火宅拯溺毒流而乃奄忽神遷斯須薪盡雖有應化何其速歟以開元十五年八月十五日怡然長往時春秋九十有二其年九月四日塔於寺側焉聞哀奔喪執紼㑹塟香華幢葢緇素華夷填城塞川篲雲翳景葢數萬人有若法侣京兆懷素滿意承禮襄陽崇拔扶風鳳林江陵恒景淄川名恪等百餘人咸曰智河舟𨗇法宇棟橈而已哉有若弟子淮南道岸蜀川神積岐隴慧顗京兆神慧思義紹覺律蔵恒暹崇業等五十餘人竝目以慈眼入於度門金棺不追灰骨罔答乃請滑臺太守李邕為碑邕象彼馬遷法其班氏以二人而同𫝊必百行以齊肩不忝懷素前不慙宣師後李北海題品不其韙乎有淄州名恪律師者精執律範切勤求解嘗厠宣師法筵躬問鈔序義宣師親録隨喜靈感壇班名於經末又附麗文綱之門也
  唐京師恒濟寺懷素𫝊賔律師
  釋懷素姓范氏其先南陽人也曾祖嶽髙宗朝𨕖調為絳州曲沃縣丞祖徽延州廣武縣令父强左武衛長史乃為京兆人也母李氏夢雲雷震駭因而娠焉誕育之辰神光滿室見者求占此子貴極當為王者之師𫝊也幼齡聰黠器度寛然識者曰學必成功才當逸格耳聞口誦皆謂老成年及十嵗忽發出家之意猛利之性二親難沮貞觀十九年𤣥奘三蔵方西域𮞉誓求為師雲與龍而同物星将月以共光俱懸釋氏之天悉麗著明之象初尋經論不費光陰受具已來専攻律部有鄴郡法礪律師一方名器五律宗師迷方皆俟其指南得路咸推其鄉導著疏十卷别是命家見接素公知成律匠研習三載乃見諸瑕喟然歎曰古人義章未能盡善咸亨元年發起勇心别述開四分律記至上元三年丙子歸京奉詔住西太原寺傍聴道成律師講不輟緝綴永淳元年十軸畢功一家新立彈糾古疏十有六失焉新義半千百條也傅翼之彪搏攫而有知皆畏乘風之震砰輷而無逺不聞所化翕然所傳多矣復著俱舍論疏一十五卷遺教經疏二巻鈔三卷新疏拾遺鈔二十巻四分僧尼羯磨文兩巻四分僧尼戒本各一卷日誦金剛經三十卷講大律己疏計五十餘徧其餘書經畫像不可勝數於本寺别院忽示疾力且苶然告秀章曰余律行多缺一報将終時空中有天樂瀏亮奄然而逝俗齡七十四法臘五十三塟日有鴻鶴遶塔悲鳴至暮方散素所撰述宗薩婆多何邪以法宻部縁化地部出化地從有部生故出受體以無表色也又斥二宗云相部無知則大開量中得自取大小行也南山犯重則與天神言論是自言得上人法也大抵素疏出謂之新章焉開元中嵩山賔律師造飾宗記以解釋之對礪舊疏也又謂為東西塔律宗因傳習處為名耳大厯中相國元公載奏成都寳園寺置戒壇𫝊新疏以俸錢寫疏四十本法華經疏三十本委寳園光翌𫝊行之後元公命如淨公為素作𫝊韋南康皋作靈壇𫝊授毘尼新疏記有承襲者刋名于石其辭酋麗其翰兼美為蜀中口實焉
  唐光州道岸𫝊
  釋道岸姓唐氏世居潁川是為大族漢尚書令琳司空珍呉尚書僕射固雍州刺史彬涼鎮北将軍瑤之後也永嘉南度遷於光州衣冠人物暉映今古岸生而不羣少而竒槩爰在髫齓有若老成齒胄膠庠徇齊墳典猶恐聞見未博藝業有遺遂浮江淮達洙泗探禹穴升孔堂多歴年所矣操翰林之鼔吹游學海之波瀾討論百家商攉三教乃歎曰學古入官紆金拾紫儒教也餐松餌栢駕鶴乗龍道教也不出輪𮞉之中俱非栰喻之義豈若三乗妙㫖六度宏功錙銖世間掌握沙界哉遂落髮出家洗心訪道一音克舉四句精通堅修律儀深入禪慧夜夢迦葉來為導師朝閲真經宛契冥牒由是聲名籍甚逺近吹噓為出世之津梁固經行之領袖十方龍象罔不師範焉萬國鵷鸞無敢詶對者向若𮞉兹妙識適彼殊途議才必總於四科濟世雅符於三傑有若越中初法師者秘蔵精微罔不明練道髙寰宇徳重丘山岸聞善若驚同聲相應乘杯去楚杖錫遊呉雲霧一披鐘鼓齊振期牙合契澄什聫芳由是常居會稽龍興寺焉揚越𥠖庶江淮釋子輻輳烏合巷少居人罕登元禮之門且覩公超之市岸身遺纒蓋心等虛空不擇賢愚無論貴賤溫顔接待善誘克勤明鑑莫疲洪鐘必應皆窺天挹海虛往實歸其利搏哉無得稱也時號為大和尚登無畏座講木叉律容止端嚴辭辯清暢連環氷釋理窟毫分瞻仰者皆悉由𠂻聴受者得未曾有於是髙僧大士心醉神傾捐棄舊聞佩服新義江介一變其道大行孝和皇帝精貫白業遊藝𤣥樞聞而異焉遣使徴召前後數介然始入朝與大徳數人同居内殿帝因朝暇躬閲清言雖天睠屢迴而聖威難犯凡厥目對靡不魂驚皆向日趨風滅聴收視岸人望雖重僧臘未髙猶淪居下筵累隔先輩惜帝有輪王之位不起承迎以吾為舍𨙻之後晏然方坐皇帝覩其髙尚伏以尊嚴偏賜衣鉢特彰榮寵因請如來法味屈為菩薩戒師親率六宫圍繞供養仍圖畫於林光宫御製畫讚辭曰戒珠皎潔慧流清淨身局五篇心融八定學綜真典觀通實性維持法務綱統僧政律蔵兾兮𫝊芳象教因乎光盛比夫靈臺影像麟閣丹青功徳義殊師臣禮異銓擇網管統帥僧徒者有司之任也以岸盛徳廣大至行髙邈思徧雨露特變章程所歴都白馬中興莊嚴薦福罔極等寺綱維總務皆承勑命深契物心天下以為榮古今所未有中宗有懷罔極追福因心先於長安造薦福寺事不時就作者煩勞勑岸與工部尚書張錫同典其任廣開方便博施慈悲人或子來役無留務費約功倍帝甚嘉之頓邀賞錫何間昏曉既荷天澤言酬恩地遂還光州度人置寺於是祇陀苑囿鬱起僧坊拘隣比丘便為人寳能事斯畢夫何恨哉江海一辭星霜二紀毎懷成道之所更迫鐘漏之期遂去上京還至本處将申顧命精擇門人僧行超𤣥儼者是稱上足也克𫝊珠髻之寳俾賜金口之言右脇而卧示其泡幻也以開元五年嵗次丁巳八月十日滅度於㑹稽龍興道場時年六十有四海竭何依山崩安仰天人感慟道俗哀號執紼衣縗動盈萬計弟子龍興寺慧武寺主義海都維𨙻道融大禹寺懷則大善寺道超齊明寺思一雲明寺慧周洪邑寺懷瑩香嚴寺懷彦平原寺道綱湖州大雲寺子瑀興國寺慧纂等秀稟珪璋器承磨琢荷導蒙之力懷栝羽之恩思播芳塵必題貞石乃請禮部侍郎姚奕為碑紀徳初岸本文綱律師髙足也及孝和所重其道克昌以江表多行十誦律東南僧堅執罔知四分岸請帝墨勑執行南山律宗伊宗盛于江淮間者岸之力也
  唐百濟國金山寺真表𫝊
  釋真表者百濟人也家在金山世為弋獵表多蹻捷弓矢最便當開元中逐獸之餘憩於田畎間折桞條貫蝦蟇成丳置於水中擬為食調遂入山網捕因逐鹿由山北路歸家全忘取貫蟇歟至明年春獵次聞蟇鳴就水見去載所貫三十許蝦蟇猶活表於時歎惋自責曰苦哉何為口腹令彼經年受苦乃絶桞條徐輕放縱因發意出家自思惟曰我若堂下辭親室中割愛難離慾海莫揭愚籠由是逃入深山以刀截髮苦到懴悔舉身撲地志求戒法誓願要期彌勒菩薩授我戒法也夜倍日功遶旋叩搕心心無間念念翹勤經於七宵詰旦見地蔵菩薩手搖金錫為表策發教發戒縁作受前方便感斯瑞應歡喜徧身勇猛過前二七日滿有大鬼現可怖相而推表墜於巖下身無所傷匍匐就登石壇上加復魔相未休百端千緒至第三七日質明有吉祥鳥鳴曰菩薩來也乃見白雲若浸粉然更無髙下山川平滿成銀色世界兜率天主逶迤自在儀衛陸離圍遶石壇香風華雨且非凡世之景物焉爾時慈氏徐步而行至於壇所埀手摩表頂曰善哉大丈夫求戒如是至於再至於三蘇迷盧可手攘而却爾心終不退乃為授法表身心和悦猶如三禪意識與樂根相應也四萬二千福河常流一切功徳尋發天眼焉慈氏躬授三法衣瓦鉢復賜名曰真表又於膝下出二物非牙非玉乃籖檢之制也一題曰九者一題曰八者各二字付度表云若人求戒當先悔罪罪福則持犯性也更加一百八籖籖上署百八煩惱名目如來戒人或九十日或四十日或三七日行懴苦到精進期滿限終将九八二籖叅合百八者佛前望空而擲其籖墮地以驗罪滅不滅之相若百八籖飛逗四畔唯八九二籖卓然壇心而立者即得上上品戒焉若衆籖雖逺或一二來觸九八籖拈觀是何煩惱名抑令前人重覆懴悔已正将重悔煩惱籖和九八者擲其煩惱籖去者名中品戒焉若衆籖埋覆九八者則罪不滅不得戒也設加懴悔過九十日得下品戒焉慈氏重告誨云八者新熏也九者本有焉囑累已天仗既𮞉山川雲霽於是持天衣執天鉢猶如五夏比丘徇道下山草木為其低埀覆路殊無溪谷髙下之别飛禽鷙獸馴伏步前又聞空中唱告村落聚邑言菩薩出山來何不迎接時則人民男女布髮掩泥者脱衣覆路者氊罽氍毹承足者華絪美褥填坑者表咸曲副人情一一迪踐有女子提半端白㲲覆於途中表似驚忙之色𮞉避别行女子怪其不平等表曰吾非無慈不均也適觀㲲縷間皆是狶子吾慮傷生避其悞犯耳原其女子本屠家販買得此布也自爾常有二虎左右隨行表語之曰吾不入郛郭汝可導引至可修行處則乃緩步而行三十來里就一山坡蹲跽於前時則挂錫樹枝敷草端坐四望信士不勸自來同造伽藍號金山寺焉後人求戒年年懴罪者絶多今影堂中道具存焉
  系曰表公革心變行一日千里果得慈氏為授戒法此五十受中何受邪通曰近上法見諦自誓也發天眼通是證初二果也非諦理現觀而何専據石壇與多子塔前自誓同也或曰所授籖檢以驗罪滅之相諸聖教無文莫同諸天𫝊授或魔鬼所為不可為後法乎通曰若彰善癉惡利益不殊彌勒天主是天𫝊授非魔必矣諸聖教中有懴罪求徴祥證其罪滅不滅然其佛滅度彌勒降閻浮説瑜伽豈可不為後世法𫆀十誦律云雖非佛制諸方為清淨者不得不行也
  唐安州十力寺秀律師𫝊
  釋秀公者齊安人也髫年天然有離俗之意焉既丁荼蓼便往蜀郡禮興律師諷誦經典易若温尋又依之進具果通逹毘尼乃為興公𫝊律上足弟子歟如是四載入長安造宣律師門為依止之客勤以忘勞涉十六年不離函丈窮幽諸部陶練數家将首疏為宗本然向黃州報所生地次往安陸大揚講訓聲美所聞諸王牧守攸共遵承正化緇徒咸摹細行有貞固律師居於上席解冠諸生最顯清名餘皆後殿其諸成業不可勝算春秋七十餘卒於十力寺本房焉
  唐京師崇聖寺靈㟧𫝊
  釋靈㟧者不知何許人也勤乎切問靡憚尋師乾封中於西明寺躬預南山宣師法席然其不拘常所或近文綱或親大慈皆求益也末塗懼失宣意隨講收采所聞號之曰記以解删補鈔也若然者推究造義章之始唯慈與㟧也又别撰輕重訣故苑陵𤣥胄親覩其文故援引之以解量處輕重儀焉金革之故其訣湮滅無復可尋矣
  唐京兆崇福寺滿意𫝊
  釋滿意不知何許人也風神峭拔識量寛和經論旁通専於律學武徳末所遇鄴都法礪律師作疏解曇無徳律遂往摳衣明其授受如是講導三十許年乃𫝊付觀音寺大亮律師亮方授越州曇一盛化之間出龍象之資無過意之門也矣
  唐京兆西明寺崇業𫝊
  釋崇業不知何許人也初同弋陽道岸學毗尼於文綱之法集業之服勤淬礪罔怠黌肆之間推居元長與淄州名恪齊名挺拔剛毅過之美聲洋洋達於禁闥睿宗聖真皇帝操心履道勑以舊邸造安國寺有詔業入承明熏修别殿爲帝授菩薩戒施物優渥僉𮞉捨修菩提寺殿宇抑由先不畜盈長之故也開元中微疾囑弟子曰吾化窮數盡汝曹堅以防川無令放逸語訖終於所居寺之别院業即南山之嗣孫矣
  唐越州法華山寺𤣥儼𫝊融濟
  釋𤣥儼俗姓徐氏晉室南𨗇因官諸暨遂爲縣族年始十二辭親從師事富春僧暉證聖元年恩制度人始墮僧數𨽻懸溜寺儼幼而明敏長則韶令標格峻整風儀凛然迨於弱冠乃從光州岸師諮受具戒後乃遊詣上京探賾律範遇崇福意律師并融濟律師皆名匠一方南山上足咸能昇堂睹奥共所印可由是道尊戒潔名動京師安國授記並充大徳後還江左偏行四分因著輔篇記十卷羯磨述章三篇至今僧徒逺近𫝊寫初光州岸公嘗因假寐忽夢神僧謂曰𤣥儼當為法器云何教以小乗後乃命宣般若由是研精覃思採摭舊學撰金剛義疏七卷古徳所不解先達所未詳我則發揮光明若指諸掌誓以一生宣講百徧越邑精舍時稱法華晉沙門曇翼曾結菴山巔入是法三昩感徧吉菩薩徒觀其塔𩔖多寳涌出以證經宫如轉輪飛行而聴法雙烏所以示兆今尚翔鳴六象所以呈竒時猶𨼆現不可得而思議者蓋斯之謂歟信如來之福庭是菩薩之𨼆岳儼乃考盤是卜束鉢深棲建置戒壇招集律行若夫秦衡上士燕代髙僧數若稻麻算同竹葦伏膺請益躡屩擔簦宴坐不出幾三十載開元二十四年帝親注金剛般若經詔頒天下普令宣講都督河南元彦沖躬請儼重光聖日遂闡揚幽贊允合天心令肓者見日月之光聾者聞雷霆之響儼之演暢葢有力焉夫樂小法者迷自我而為病通大方者懵開空之法道若夫會三歸一觸理冥事自優波離已下猶或病諸而儼綱紀小乘演暢大法晤佛境之非有識魔界之為空故能使湼槃将生死一如煩惱與菩提齊致發心而登佛地非我而誰白黑歸依當仁不讓昔僧䕶法師常居石城宴坐青壁仰其中𡶶如有佛像願造十丈以圖兜率良願未諧䕶公長逝梁武皇帝詔僧祐律師馳𫝊經理規模刻劃意匠纔施俄而山塚崒崩全身坐現合髙百餘尺雖金石絲竹四天之供施常聞功徳莊嚴十地之琱鐫尚闕儼乃内傾衣鉢外率檀𨙻布以黄金之色鎔以白銀之相銅錫鈆鍇球琳琅玕七寳由是渾成八珍於焉具足雖寳積獻葢界現三千迦葉貢衣金踰十萬如須彌之現於大海若杲日之出於髙山此又儼之功徳不可思議者也故洛州刺史徐嶠工部尚書徐安貞咸以宗室設道友之禮國子司業康希銑太子賔客賀知章朝散大夫杭州臨安縣令朱元眘亦以鄉曲具法朋之契開元二十六載恩制度人採訪使潤州刺史齊澣越州都督景諴採訪盧見義泗州刺史王弼無不停旟淨境稟承法訓齊公乃方舟結乘奉迎儼於丹陽餘杭呉興諸郡令新度釋子躬授具戒自廣陵迄於信安地方千里道俗受法者殆出萬人凡禮佛名經一百徧設無遮大會十筵而入境住持舉無與比夫秉法傳授從佛口生有門人法華曇俊崇默龍興崇一開元智符稱心崇義香嚴懷節寳林洪霈覺引灌頂皆不傾油鉢無漏浮囊經不云乎如旃檀林旃檀圍遶如師子王師子圍遶信儼之威神有在而法主之功徳不刋将知三界無安百靈共盡此生已適於後息他世應見於前心以天寳元載嵗次壬午縁化已畢十一月三日現疾於繩牀七日午時坐終於戒壇院春秋六十有八粤其月二十五日窆於寺南秦山之下髙樹雙塔光明踰於白雲列植千松秀色羅於明月經始則神邕崇曉住持則唯湛道昭並躬䕶聖場親𫝊智印其餘三千門人五百弟子承般若之深法受毘尼之宻行盡號顓門無待彌勒天寳十五載嵗次景申萬齊融述頌徳碑焉
  唐杭州靈智寺徳秀傳
  釋徳秀俗姓孫氏富陽人也少出塵區早棲梵宇當圓戒檢正䕶浮囊匪定常師留神律府講談之外嘗哀鬼神乏食恒以深更施其飲食浙汭之民傾誠畏服及終於定山頗多靈異則天寳初載也𨗇神座入塔時天降舍利七顆門人以瓶盛之緘于其塔或發之見秀齒上生舍利紛紛而墜後人還累甓成浮圖鄉人云𢘆有白蛇蟠屈守塔樵牧之童無敢近者
  唐開業寺愛同𫝊𤣥通
  釋愛同俗姓趙氏本天水人也代襲冠冕弱齡挺拔𠅤然肯來為佛家子具戒後講彌沙塞律逺近師稟若鱗羽宗乎鯤鳳也昔南宋朝罽賔三蔵覺壽譯成此律因出羯磨一巻時運𨗇移其本零落尋求不獲學者無依同遂於大律之内抄出羯磨一卷彼宗學者盛𫝊流布被事方全孝和之世神龍中盛重翻宣同與文綱等叅預譯場推為證義義淨所出之經同有力焉著五分律疏十卷復遺囑西明寺𤣥通律師重施潤色後安史俶擾焚燎喪寺今無𩔖矣
  唐五臺山詮律師𫝊
  釋詮律師者五臺縣人也綵服出家冠年受戒儀則清雅衆稟綱繩習毘尼宗秘菩薩行詮除訓徒外守默無撓逺近有事靡不豫知人謂為得他心通也一食終日敝衣遮體不貯顆粒房無縷綜其强本節用造次不可及也入滅之日祥雲鬱密天樂錚摐闔寺僧徒皆聞異香馚馥乃召集寺衆執手告辭囑累門人加趺而滅云
  唐揚州龍興寺法慎𫝊
  釋法慎姓郭氏江都人也孩抱之嵗誓齒空門親愛所鍾志不可奪從瑤臺成律師受具戒依太原寺東塔體解律文絶其所疑時賢推服或一言曲分於象表精理自得於環中聲振京師如晞愛日諸寺衆請綱領乃默然而東歸既還揚都俯允羣願恒誦金剛般若經如意輪般若佛心我得此心衆生亦得如意勝願我如此願衆生亦如謂天台止觀包一切經義東山法門是一切佛乘色空兩亡定慧雙照不可得而稱也慎暑不攝齊食不求飽居不易坐四方捨施歸於大衆一身有無均於最下朝廷之士銜命往還路出維揚終嵗百數不踐門閾以為大羞仰承一盼如洗飢渴慎與人子言依於孝與人臣言依於忠與人上言依於仁與人下言依於禮佛教儒行合而為一學者流誤故親校經論延來者聴受故大起僧坊将警羣迷故廣圖菩薩因地善䕶諸命故曲濟衆生壽量以文字度人故工於翰墨以法皆佛法故兼采儒流以我慢為防故自負衣鉢以規規為任故綱正緇林以發揮道宗故上行恭禮以感慕遺跡故不逺他邦以龍象叅議故再至京國以軌度端明故研精律部歟黄門侍郎盧蔵用才髙名重罕於推挹一見于慎慕味循環不能離坐退而歎曰宇宙之内信有髙人黄門於院中置以經蔵嚴以香燈天地無疆像法常在太子少保陸象先兵部尚書畢構少府監陸餘慶吏部侍郎嚴挺之河南尹崔希逸太尉房琯中書侍郎平章事崔渙禮部尚書李燈辭人王昌齡著作郎綦母潛僉所瞻奉願同灑掃感動朝宰如此以天寳七載十月十四日晨興盥漱就胡牀加趺心奉西方既曛而滅於龍興寺别院春秋八十三夏六十二緇素弟子北距泗沂南踰嶺徼望哭者千族會塟者萬人其上首曰會稽曇一閩僧懷一南康崇㪫晉陵義宣錢塘譚山寺𠅤鸞洛京法瑜崇元鶴林寺法勵法海維揚𠅤凝明幽靈祐靈一等罔不成樂説辯才入法華三昧衆所知識物之依怙天上甘露正味調柔人中象王利根成熟音樂樹下長流福慧之泉雪山𡶶頂仰見清涼之月金剛決定煩惱無餘優曇開敷香潔SKchar滿法施之恩羣居之感哀奉色身經始靈塔於蕪城西蜀岡之原像教也幽公自幼及衰恒所親侍後請吏部員外郎趙郡李華為碑紀述大厯八年癸丑十二月也大理司直張從申書趙郡李陽氷題額其塔亦幽公經度建塔之地廣袤如素髙卑得中周臨四衢平視千里門人環蒔列栢薦以名香其塔屬會昌中例皆毁焉
  唐杭州華嚴寺道光𫝊
  釋道光姓禇氏踰齓出家方冠受具詣光州和尚學通毘尼於時夏淺徳崇壇場屬望葢天賚真士為東南義虎雲雨慈味笙鏞道聲光持法華經創塔廟洎没身不怠也上元元年庚子仲秋示疾終於本寺春秋七十九法臘五十八是日馳陽昧昧淫雨㴓㴓烈風崇朝嘉木為折乃東土福盡之徴也俄然喜氣五色亭亭如葢移晷不散偏映精廬即西方往生之意也初光未殁其月三日質明支疾凝神依色身觀彌陀具相現在其前滿庭碧華昔所未覩者四日昧爽有異人請光為和尚遂開目彈指曰但發菩提心至五日曼陀羅華自天而雨門人神烈義津追慕弗遑各分法味流布行化香火無窮云
  唐揚州大雲寺鑒真𫝊
  釋鑒真姓淳于氏廣陵江陽縣人也總丱俊明器度宏博能典謁矣隨父入大雲寺見佛像感動夙心因白父求出家父竒其志許焉登便就智滿禪師循其奨訓屬天后長安元年詔於天下度僧乃為息慈配住本寺後改為龍興迨中宗孝和帝神龍元年從道岸律師受菩薩戒景龍元年詣長安至二年三月二十八日於實際寺依荆州恒景律師邊得戒雖新發意有老成風觀光兩京名師陶誘三蔵教法數稔該通動必研幾曾無矜伐言旋淮海以戒律化誘鬱為一方宗首氷池印月適足清明猊座揚音良多響答時日本國有沙門榮㪫普照等東來募法用補缺然於開元年中達于揚州爰來請問禮真足曰我國在海之中不知距齊州幾千萬里雖有法而無𫝊法人譬猶終夜有求於幽室非燭何見乎願師可能輟此方之利樂為海東之導師乎真觀其所以察其翹勤乃問之曰昔聞南岳思禪師生彼為國王興隆佛法是乎又聞彼國長屋曾造千袈裟來施中華名徳復於衣縁繡偈云山川異域風月同天寄諸佛子共結來縁以此思之誠是佛法有縁之地也默許行焉所言長屋者則相國也真乃慕比丘思託等一十四人買舟自廣陵賷經律法離岸乃天寳二載六月也至越州浦止署風山真夜夢甚靈異纔出洋遇惡風濤舟人顧其埀沒有投棄𣝕香木者聞空中聲云勿投棄時見舳艫各有神将介甲操仗焉尋時風定俄漂入蛇海其蛇長三丈餘色若錦文後入魚海魚長尺餘飛滿空中次一洋純見飛鳥集於舟背壓之幾沒洎出鳥海乏水俄泊一島池且泓澄人飲甘美相次達於日本其國王歡喜迎入城大寺安止初於盧遮𨙻殿前立壇為國王授菩薩戒次夫人王子等然後教本土有徳沙門足滿十員度沙彌澄修等四百人用白四羯磨法也又有王子一品親田捨宅造寺號招提施水田一百頃自是已來長敷律蔵受教者多彼國號大和尚𫝊戒律之始祖也以日本天平寳字七年癸卯嵗五月五日無疾辭衆坐亡身不傾壞乃唐代宗廣徳元年矣春秋七十七至今其身不施苧漆國王貴人信士時将寳香塗之僧思託著東征𫝊詳述焉
  唐杭州天竺山靈𨼆寺守直𫝊
  釋守直字堅道錢塘人也姓范氏齊信安太守瑝之八葉禮既冠衆君子器之夙有丘園之期不顧𤣥纁之錫遂詣蘓州支硎寺圓大師所受具足律儀是夜眼中光現長一丈餘持久方滅蓋得戒之驗也後抵江陵依真公三年練行尋禮天下二百餘郡聖跡所至無不至焉見無畏三蔵為受菩薩戒聞普寂大師𫝊楞伽心印講起信宗論二十餘徧南山律鈔四十徧平等一雨大小雙機在乎圓音未嘗少異乃立願誦華嚴經還於中宵夢神人施珠一顆及覺惘惘然如珠在握是嵗入五臺山轉華嚴經二百徧追夙心也宏覽大蔵經三過廣正見也至開元二十六年有制舉髙行道俗請正名隷大林寺後移籍天竺住靈𨼆𡶶時大厯二年也至五年三月寓于龍興淨土院謂左右曰夫至人乗如而來乗如而去示其心然也而愚夫欲以長繩繫彼白日安可得乎吾景落桑榆豈淹久也以其年此月二十九日告終春秋七十一僧臘四十五其間臨壇度人多矣顯名者洞庭辯秀湖州皎然𠅤普道莊會稽清江清源杭州擇隣神偃常州道進晝公著塔銘云
  唐洪州大明寺嚴峻𫝊
  釋嚴峻姓樊氏濰州人也父任硤州長史昭王府司馬峻性地夷然學習明利年及十九應進士舉倐罹荼蓼思報劬勞投南陽佛寺後抵荆州玉泉山蘭若遇真禪師示其禪觀入城泊大雲寺峻秉持戒印用之不刓憑附浮囊渡之攸往衆請臨壇復舉律之宗主僶俛承命忽逄觀淨禪師頓明心法大厯元年思往清涼山未達廬陵見顔魯公一言相契膠漆如也二年春宜春太守俾僧正馳疏請召四年春洪州刺史李華員外延入大明寺住止三月中俄命沐浴換衣舉望空虛合掌而逝春秋五十九𨗇塔弟子圓約等於寺前大泉池立碑存焉
  唐會稽開元寺曇一𫝊
  釋曇一姓張氏葢韓人也其先軒轅賦姓至良佐漢侯于留魏晉已還衣冠繼代曾祖恒隋太常卿扈蹕揚都遂家於越恒生孝㢘翼翼生處士蕆蕆生一令聞江南今四葉矣一宿植淨因生知慧性弱而敏悟長而聰明年十五從李滔先生習詩禮終日不違十六聴雲門寺茂亮法師經論一聞懸解法師異之謂其母孟氏曰此佛子也可令削髮當與授記亮即孝和皇帝菩薩戒師也一聞而歡喜有度世之志景龍中承恩出家⿰在僧録年滿受具於丹陽𤣥昶律師學通事鈔於當陽曇勝律師既而鑽木見煙窺墻覩奥開元五年西遊長安依觀音寺大亮律師𫝊毘尼蔵崇聖寺檀子法師學唯識俱舍等論安國寺印度沙門受菩薩戒於是蓮華不染之義甘露甚深之㫖一𫝊慧炬了作梵雄逺近瞻仰如宗師矣然刃有餘地時兼外學常問周易於左常侍禇無量論史記於國子司業馬貞遂漁獵百氏囊括六籍增廣聞見自是儒家調御人天皆因佛事公卿嚮慕京師籍甚時丞相燕國公張説廣平宋璟尚書蘓瓌兖國陸象先秘書監賀知章宣州涇縣令萬齊融皆以同聲並為師友雖支許之會虛嘉宗雷之集廬岳未云多也四分律者後秦三蔵法師梵僧佛陀𫆀舍𫝊誦中華與羅什法師共為翻譯今之講授自此員來魏法聰律師始為演説聰授道覆覆授光洎隋朝相部勵律師作疏十卷西京崇福寺滿意律師盛𫝊此疏付授亮律師其所𫝊授一一依勵律師疏及唐初終南宣律師四分律鈔三卷詳畧同異自著發正義記十巻明兩宗之踳駮發五部之鈐鍵後學開悟夜行得燭前疑泮釋陽和解氷佛日昭晰而再中法棟崢嶸以髙峙發正記中⿴破南山持犯中可見也二十五年仗錫東歸明年詔置開元寺長史張楚舉為寺主因而居焉一聲振京華道髙呉㑹布大慈以攝衆修萬行以表儀順風問道者轂擊肩摩函丈請益者波委雲萃虛受之量隨而演説故前後講四分律三十五徧删補鈔二十餘徧焉江淮釋子受木又者非一登壇即不為得法從持僧律葢度人十萬計矣至徳之際國步多艱緇徒慢法罕率經教國相王公出鎮於越以一徳名素髙請為僧統一變清淨大闡熏修浹旬之間𮞉邪入正善誘潛化皆此𩔖焉始者一入闗謁明達法師目之曰汝人中師子也又遇遵善寺尼慈和歌曰曇一師解毘尼大聰明更無疑為達人之所諺多矣天寳十四載淛河潮水南激錢塘大雲伽藍當兹湍𣵡因請一講律學徒千人咸發大願每上念摩訶般若乃止濤激以福伍胥龍王用兹莊嚴祈於衛䕶五月晦夜惚怳之間見一神人衣冠甚偉稽首謝曰蒙埀法施即改波流未逾九十日漲沙五十里道俗驚歎得未曾有一蔚為法主大揚教跡發明前佛之付囑保證後佛之䕶念四句作偈受持者了於未了一音演法諦聴者聞所不聞非夫天地淳精江山粹靈與法作程間世而生孰能𤣥通宻證如此其大者乎寺中洪鐘一所作也逺徴鳬氏近法雷門生存累年匠其規制殁後三日成於鎔造聲應百里扛乎萬鈞蒲牢呌而地震師子吼而山嶪警悟聾俗導引迷方胡可言也法謝形離薪盡火滅以大厯六年十一月十七日遷化於寺之律院報齡八十僧臘六十一即以明年十一月二十四日遷座於秦望山從先和尚之塋也一春秋已髙精爽逾勵既不衰憊初無疾苦忽謂侍者曰吾将掃禮墳塔歸骨於此數日之後奄然而終江淮之南河洛之表衣縗制服執紼送喪號哭滿山旛華蔽野比夫劇孟之母送車千乘孔子之墓栽樹萬株可同年哉門人越州妙喜寺常照建法寺清源湖州龍興寺神玩宣州𨼆静寺道昻杭州龍興寺義賔台州國清寺湛然蘓州開元寺辯秀潤州棲霞寺昭亮常州龍興寺法俊等早發童蒙咸承訓誘三千弟子仰梁木而增悲八萬門人望栴檀而不及時會稽徐公浩素敦鄉里之舊為碑頌徳焉大厯十一年也






  宋髙僧𫝊卷十四

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。