對於梁巨川先生自殺之感想

對於梁巨川先生自殺之感想
作者：陳獨秀
1919年1月15日

本作品收錄於《新青年/卷6》

　　梁巨川先生自殺前一個月，留下《敬告世人書》一篇，說明他自殺的宗旨，現在把這書中最緊的幾處錄在左方：

吾今竭誠致敬以告世人曰：梁濟之死，係殉清朝而死也。

吾因身值清朝之末，故云殉清。其實非以清朝爲本位，而以幼年所學爲本位。吾國數千年，先聖之詩禮綱常，吾家先祖先父先母之遺傳與敎訓，幼年所聞，以對於世道有責任爲主義。此主義深印於吾腦中，卽以此主義爲本位，故不容不殉。

今人爲新說所震，喪失自己權威。自光、宣之末，新說謂敬君戀主爲奴性，一般吃俸祿者靡然從之，忘其自己生平主意。苟平心以思，人各有尊信持循之學說。彼新說持自治無須君治之理，推翻專制，屏斥奴性，自是一說。我舊說以忠孝節義範束全國之人心，一切法度紀綱，經數千年聖哲所創垂，豈竟毫無可貴？

今吾國人憧憧往來，虛詐惝恍，除希望僥倖便宜外，無所用心；欲求對於職事以靜心眞理行之者，渺不可得。此不獨爲道德之害，卽萬事可决其無效也。夫所謂萬事者，卽官吏軍兵士農工商，凡百皆是。必萬事各各有效，而後國勢堅固不搖。此理最顯，我願世界人各各尊重其當行之事。我爲清朝遺臣，故效忠於清，以表示有聯鎖鞏固之情。亦猶民國之人，對於民國職事，各各有聯鎖鞏固之情。此以國性救國勢之說也。

　　梁先生自殺的宗旨，簡單說一句，就是想用對清殉節的精神，來提倡中國的綱常名敎，救濟社會的墮落。他這見解和方法，陶孟和先生已有評論；况且他老先生已死，我們也不必過於辨論是非了。我現在要說的，就是在梁先生見解和方法以外的幾種感想：

　　第一感想，就是梁先生自殺，總算是爲救濟社會而犧牲自己的生命，在舊歷史上眞是有數人物。新時代的人物，雖不必學他的自殺方法，也必須有他這樣眞誠純潔的精神，才能夠救濟社會上種種黑暗墮落。

　　第二感想，就是梁先生主張一致。不像那班圓通派，心裏相信綱常禮敎，口裏却贊成共和；身任民主國的職務，却開口一個綱常，閉口一個禮敎，這種人比起梁先生來，在邏輯上犯了矛盾律，在道德上要發生人格問題。

　　第三感想，就是梁先生自殺，無論是殉清不是，總算以身殉了他的主義。比那把道德禮敎綱紀倫常掛在口上的舊官僚，比那把共和民權自治護法寫在臉上的新官僚，到底眞僞不同。

　　第四感想，就算梁先生是單純殉了清朝，我們雖然不贊成；然而他的幾根老骨頭，比那班滿嘴道德暮楚朝秦馮道式的元老，要重得幾千萬倍。

　　第五感想，就是梁先生《敬告世人書》中，預料一般人對他死後的評論，把鄙人放在大罵之列。不知道梁先生的眼中，主張革新的人，是一種什麼淺薄小兒？實在是遺憾千萬！