對賢良方正策

維基文庫,自由的圖書館
跳到导航 跳到搜索
對賢良方正策
作者:沈諒 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0395

問:朕聞理國莫尚乎任賢,命官必資乎選眾。堯舜以聲不以度,考覈良難;殷周取德兼取言,徵求匪易。朕所以載懷經術之彥,夕遺其寢;虛佇藝能之士,朝忘其饑。子大夫光我弓旌,應斯揚擇,為政作法,豈無前範,安人濟時,亦有令躅。宜敘立身之誌,各言從官之才。至如七輔、八元,施何綱紀?十臣、四老,正何得失?並陳事跡,兼詳名氏。夫朝會古禮,登享舊章,九儀式辨其賜,六贄各明所執。雍畤起自何年?亳社立於何代?天士、地士,此何所封?諸布諸嚴,彼何所主?又穆邦家而濟生死,三聖之教何長?利動植而益黎元,五材之用何要?工商兩業,在俗何先?文武二柄,適時何急?凡此數科,不獲雙美,必去者方於去食,可存者同夫存信。朕將親覽,爾等明言。

對:臣聞時雨作解,靡物不滋;春雷發聲,群蟄漸覺。間者明詔谘九牧,辟四門,光燭岩藪,恩覃側陋。葵藿仰惠以納景,山川有開而出雲。使草茅微臣,幽賤朽質,辱旌賁,陳芻蕘,瞻矞台之穆然,預煙闕而伏對。此臣之鴻造也,敢不瀝誠哉!臣聞堯之光宅也,以親九族,以命百官;舜之登庸也,以察萬人,以齊七政。大禹拜皋陶、伯益,惟其昌言;武王問黃帝、顓頊,存乎至道。此四君者,文思濬哲,恭儉高明,仁以創制,慎乎體國,思借力以任重,簡遠以安人。故選賢以居位,先事而後爵。則考績以庸,取人必才,賦納獻可,聲度言狀,庶存茲矣。伏惟陛下豐功厚利,資始萬物以統天;執契含元,富有八方而纂聖。家道以正,庶績鹹凝,師師滿雲火之庭,濟濟盛龍光之列。尚紆神卷,更天儀,思仁壽之登域,緬前王以作鏡。雖軒轅之徇齊藏用,重華之好問察言,未足以扶轂大明,驂乘元聖。臣聞之,遊大海者難為水,窺聖門者難為言。陛下侔造化而作法,尊道德以垂範,敬宗廟以示孝,愛臣子以興仁,懷蠻夷以廣德,抑禎祥以崇理。禮經大備,四海共職而朝宗;樂物至和,百獸來庭而率舞。至於為政安人之躅,則微臣何足以知之?其餘備父母之體以立身,欽聖人之化以從官之問,則願竭其愚。臣惟忠孝可以從官,奉陛下之法以自理,守陛下之職以自安,以之居處則莊,以之戰陣則以勇。是陛下軼堯舜之上,愚臣忝比屋之封。臣雖不才,則亦有誌矣。昔者風後、力牧,仲容、庭堅,相與謀謨於有熊之朝,弼違於納麓之運,講信而脩睦,肆直而惠和。垂衣裳,作舟楫,分州土,敘星辰,其紀綱也如此。其後閎、散、周、召,園、黃、綺季,鎬京得之為心膂,漢儲得之為羽翼。終能牧野清明,惠皇不廢,其救失也如彼。夫國有五服,朝聘申其貢;禮有五經,享祠肅其首。職方品其遠邇,宗伯辨其瑞玉。乃開封壝,是設方明,錫之以鞶纓袞裳,執之以圭璧羔雁。秦之立雍畤也,將以禘其自出;周之居亳社也,亦以戒於不臧。臣又聞先王之制禮法也,以勞定國。汰哉漢武,曾是默神,采少君以端信,庶樂通之貞固。帳甲乙,樹旄頭,望嶧山,祈石室。天士、地士,不治於昏淫;諸布、諸嚴,何裨於風雨乎?聖策以三教立言,曆代彌勤,成軌制以化時,較醇醨而景俗。此聖君合懸解之旨,而小臣慚默識之明,然臣亦嚐聞之矣。夫禮者,始諸飲食,盛於冠婚,分而為陰陽,轉而為太一,失之者死,得之者生。二氏包虛無而含寂滅,長性靈而已,宜去於斯。《傳》曰:「仁義禮智,以信為主;貌言視聽,以心為正。」則士德優矣。若乃神農之肇皇業,揉木為耒,弦木為弧。皇帝之開帝功,致天下之人,聚天下之貨。器以成務,稼惟人天,利以通財阜國周用。苟能全人,天可違乎?故臣願抑商而進工也。大哉武之為功,赫矣師之所處。象震耀而舉,垂雲雷以揚,宣威而山河蕩容,訓誓而煙塵動色。可以定禍亂,可以翦暴強。頃者牝雞之晨,陛下潛龍或躍,提白蛇之劍,揭翠鳳之旗,入於北軍,兵皆袒左。氛祲殄滅,日月光華,此神武之壯觀。謹對。

PD-icon.svg 本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。