屈原賦注/廣雅書局光緒辛卯本

屈原賦注
作者：戴震
1891年

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　屈原賦
　戴氏注
　十二卷

　　　　　光緒𨐌卯秋七
　　　　　月廣雅書局𣓁

吾友戴君東原自其少時通聲音文字之學以是而求之遺經
遂能𢲘古人之心於千載之上旣著詩補傳考工記圖句股割
圜記七經小記諸書又以餘力爲屈原賦二十五篇作注微言
奧旨具見疏抉其本顯者不復贅焉指博而辭約義刱而理確
其釋三后純粹謂指楚之先君夏康娛以自縱謂康娛連文篇
中凡三見不應以爲夏太康宓妃之所在及有娀有虞皆因其
人思其地冀往遇今之淑女用輸寫其哀無賢士𫟋己爲侶之
意九歌東皇等篇皆就當時祀典賦之非祠神所歌九章無次
第不盡作於頃襄王時懷沙一篇則以史記之文相參定薜荔
拍兮蕙綢王逸釋拍爲搏壁近代多不知此爲何物乃引釋名
搏壁以席搏著壁增成其義其典確舉類此夫屈子之志昭乎
日月而後世讀其辭疑若放恣怪譎不盡軌於正良由炫其文
辭而昧其指趣以說之者之過遂謂其辭之未盡善戴君則曰
屈子辭無有不醕者此其識不亦遠過於班孟堅顏介𭄘季和
諸人之所云乎余得觀是書欲借鈔旣聞將有爲之梓者乃歸
其書而爲序以詒之且慫恿其成云姚江盧文弨

漢藝文志屈原賦二十五篇自離騷迄漁父屈原所著書是也
漢初傳其書不名楚辭故志列之賦首又稱其作賦以風有惻
隱古詩之義至如宋玉巳下則不免爲辭人之賦非詩人之賦
矣予讀屈子書久乃得其梗槩私以謂其心至純其學至純其
立言指要歸於至純二十五篇之書葢經之亞說楚辭者旣碎
義逃難未能考識精核且镾失其所以著書之指今取屈子書
注之觸事廣類俾𫟋遺經雅記合致同趣然後贍涉之士諷誦
乎章句可明其學覩其心不受後人皮傅用相眩疑書旣藁就
名曰屈原賦從漢志也休寍戴震

　離騷

　九歌〈凡十有一篇〉

　　東皇太一

　　雲中君

　　湘君

　　湘夫人

　　大司命

　　少司命

　　東君

　　河伯

　　山鬼

　　國殤

　　禮魂

　天問

　九章

　　惜誦

　　涉江

　　哀郢

　　抽思

　　懷沙

　　思美人

　　惜往日

　　橘頌

　　悲回風

　遠遊

　卜居

　漁父

屈原賦注卷一

　　　　　　　　　　　　　　休寍戴　震撰

離騷

帝高陽之苗裔兮朕皇考曰伯庸攝提貞於孟陬兮惟庚寅吾
以降

　史記列傳屈原者名平楚之同姓也〈元和姓纂云楚武王子瑕𠊊采於屈因氏焉〉
　世家楚之先祖出自帝顓頊高陽曲禮父曰皇考爾雅朕我
　也太歲在寅曰攝提格〈亦通稱攝提〉正月爲陬馬季長注洛誥云
　貞當也葢攝提之年當孟春寅月

皇攬揆予初度兮肇錫予以嘉名名予曰正則兮字予曰靈均

　皇皇考也爾雅肇謀也言皇考以其始生有端善之度爰以
　立名鄭康成箋毛詩云靈善也正則者平之謂靈均者原之
　謂

紛吾旣有此内美兮又重之以脩能扈江離𫟋辟芷兮紉秋蘭
以爲佩

　内美生而質性容度之粹美重猶加也脩能好脩而賢能扈
　者掩襲不散之稱紉猶貫也此以芳草比嘉言懿行

汩予若將不及兮恐年歲之不吾𫟋朝搴阰之木蘭兮夕擥洲
之宿莽日月忽其不淹兮春𫟋秋其代序惟草木之零落兮恐
美人之遲莫

　承上而言及時好脩汩方言云疾行也南楚之外曰汩搴說
　文云拔取也南楚語小阜曰𣬈大阜曰阰擥說文撮持也宿
　莽猶禮記之稱宿草謂陳根始復萌芽者方言云莽草也南
　楚曰莽爾雅淹久也惟思也草木零落美人遲莫皆過時之
　慨即論語所云四十五十而無聞斯亦不足畏是也紀編脩
　曉嵐曰美人以謂盛壯之年耳

撫壯而棄穢兮何不改乎此度也乘騏驥以馳騁兮來吾導夫
先路也昔三后之純粹兮固眾芳之所在雜申椒𫟋箘桂兮豈
惟紉夫蕙茝

　又言以身先國士也撫壯棄穢承及時好脩言之所以不改
　此度者且導後來之賢士以先路也國之所恃賴非一賢可
　以成治前王可鑒三后謂楚之先君賢而昭顯者故徑省其
　辭以國人共知之也今未聞在楚言楚其熊繹若敖蚡冒三
　君乎〈猶下武言三后在天共知爲太王王季文王〉

彼堯舜之耿介兮旣遵道而得路何桀紂之昌披兮夫唯捷徑
以窘步惟黨人之媮樂兮路幽昧以險隘豈予身之憚殃兮恐
皇輿之敗績

　道之盛舉堯舜失道舉桀紂以明黨人亂政危國也君之疏
　己由黨人故先及之昌披王注云衣不帶之貌皇君也車覆
　曰敗績禮記檀弓篇馬驚敗績春秋傳敗績厭覆是懼是其
　證

忽奔走以先後兮及前王之踵武荃不察予之中情兮反信讒
而齊怒

　武迹也荃靈脩相謂之美稱篇内借以言君也齊讀如天之
　方懠之懠

　　　第一段自敘生平大略而終於君之信讒後四段乃反
　　　復推明之

予固知謇謇之爲患兮忍而不能舍也指九天以爲正兮夫惟
靈脩之故也初旣𫟋予成言兮後悔遁而有他予旣不難夫離
別兮傷靈脩之數化

　承上見怒於君而自明事君之心因追言君之曾任己獨惜
　其變操不常無任賢圖治之略九天天問篇所謂圜則九重
　是也說文遁遷也

予旣滋蘭之九畹兮又樹蕙之百畝畦畱夷𫟋揭車兮雜杜衡
𫟋芳芷冀枝葉之峻茂兮願竢時乎吾將刈雖萎絕其亦何傷
兮哀眾芳之蕪穢

　此以眾芳比賢才畹說文云三十畝也司馬法六尺爲步步
　百爲畝畦猶隴也萎絕黃落也蕪穢如後所云蘭芷變而不
　芳之屬是也非誠好脩有不隨世遇轉移乎是屈原之所哀
　矣

眾皆競進而貪婪兮馮不厭乎求索羌内恕己以量人兮各興
心而嫉妒

　馮王注云滿也楚人名滿曰馮羌呂延濟云乃也黨人推己
　之心度人而目竭忠進賢者以爲𫟋己相傾此讒之所由起
　𫟋

忽馳騖以追逐兮非予心之所急老冉冉其將至兮恐脩名之
不立朝飮木蘭之墜露兮夕餐秋菊之落英苟予情其信姱以
練要兮長顑頷亦何傷掔木根以結茝兮貫薜荔之落蘂矯箘
桂以紉蕙兮索胡繩之纚纚謇吾法夫前脩兮非世俗之所服
雖不周於今之人兮願依彭咸之遺則

　冉冉呂向云漸漸也脩名猶賢名信猶洵也練要精練要約
　也顑頷說文云飯不飽面黃起行也掔引也矯舉也語之轉
　周合也彭咸未聞葢前脩之足爲師法者書闕不可考矣

　　　第二段申言被讒之故而因自明其志如此

長太息以掩涕兮哀民生之多艱予雖好脩姱以鞿羈兮謇朝
誶而夕𤾕旣𤾕予以蕙纕兮又申之以擥茝亦予心之所善兮
雖九死其猶未悔

　槩言民生多艱所以自慨也鞿羈繫制馬者誶告也韓詩云
　諫也𤾕廢也言朝告君而夕見廢纕王注云佩帶也蕙纕擥
　茝喻所陳告之事言己之進於君者雖屢擯而必以善道不
　改所操也

怨靈脩之浩蕩兮終不察夫民心眾女嫉予之蛾睂兮謠諑謂
予以善淫

　浩蕩漫散無檢柙也原以正道事亂世之君固易致疏遠矣
　泛云不察民心以謂君之不己察而毀譖得行也諑愬也楚
　以南謂之諑方言云

固時俗之工巧兮偭規矩而改錯背繩墨以追曲兮競周容以
爲度忳鬱邑予侘傺兮吾獨窮困乎此時也寍𣹆死而流亡兮
予不忍爲此態也鷙鳥之不羣兮自前世而固然何方圜之能
周兮夫孰異道而相安屈心而抑志兮忍尢而攘詬伏清白以
死直兮固前聖之所厚

　偭說文云鄉也侘傺王注云失志貌𣹆忽也攘讀爲讓言不
　忍爲時俗工巧誠如鷙鳥不羣方圜異道寍受一時之尢詬
　而爲前聖所取也

　　　第三段言君信讒之故而己終不隨流俗以申前意也

悔相道之不察兮延伫乎吾將反回朕車以復路兮及行迷之
未遠

　前皆言爲世所尢則固行迷之當悔者此下猶言焉往而不
　得吾之所好脩哉何必遵迷途而不反也

步予馬於蘭臯兮馳椒丘且焉止息進不入以離尢兮退將脩
吾初服

　承上回車復路言也鑒前之進而遭尢今固可脩初服以隱
　退矣王注澤曲曰皋

製芰荷以爲衣兮集芙蓉以爲裳不吾知其亦已兮苟予情其
信芳高予冠之岌岌兮長予佩之陸離芳𫟋澤其雜糅兮惟昭
質其猶未虧忽反顧而遊目兮將往觀乎四荒佩繽紛其繁飾
兮芳菲菲其镾章

　言服退隱之服但以自芳不必求人知高冠長佩即涉江篇
　所云予幼好此奇服年旣老而不衰也以寓從吾所好之意
　惟辭也昭質謂明潔之質反顧自視也往觀四𮎰猶言無往
　不自得也

民生各有所樂兮予獨好脩以爲常雖體解吾猶未變兮豈予
心之可懲

　進而事君退而隱遯要不變其好脩故曰好脩以爲常

　　　第四段設爲退隱之思言事君雖不得而好脩不變亦
　　　以申前意

女𡡓之蟬媛兮申申其罵予曰鯀婞直以亡身兮終然夭乎羽
之野女何博謇而好脩兮紛獨有此姱節薋菉葹以盈室兮判
獨離而不服眾不可戶說兮孰云察予之中情世竝舉而好朋
兮夫何煢獨而不予聽

　女𡡓賈侍中說楚人謂姊爲𡡓是也博謇博古而有謇謇之
　行薋菉葹喻眾之所尚原獨判然捨棄之察予之予予屈原
　也予聽之予女𡡓自予也

依前聖以節中兮喟馮心而歷茲濟沅湘以南征兮就重華而
陳辭

　此下陳辭以自明其所學之正歷茲猶言至此也重華舜號
　也

啟九辯𫟋九歌兮夏康娛以自縱不顧難以圖後兮五子用失
乎家巷羿淫遊以佚田兮又好射夫封狐固亂流其鮮終兮
浞又貪夫厥家澆身被强圉兮縱欲而不忍日康娛而自忘兮
厥首用夫顛隕夏桀之常違兮乃遂焉而逢殃后辛之菹醢兮
殷宗用之不長

　啟夏后啟也九辯未聞九歌周官大司樂所謂九德之歌春
　秋傳引夏書勸之以九歌是也言啟作九辯九歌示法後王
　而夏之失德也康娛自縱以致喪亂〈康娛二字連文篇内凡三見〉封大也
　羿淫於原獸浞殺羿而取其室是生澆不忍謂不能自止其
　欲也〈事見春秋傳襄四年及哀元年〉

湯禹嚴而祗敬兮周論道而莫差舉賢而授能兮循繩墨而不
頗皇天無私阿兮覽民德焉錯輔夫惟聖哲以茂行兮苟得用
此下土

　覽民德置輔言德可以君天下天爲之篤生賢哲佐之爾雅
　茂勉也方晞原云三代之興也如此其亂亡也如彼無他祗
　敬康娛之分也就重華陳辭故遂言其以後之治亂昭然者

瞻前而顧後兮相觀民之計極夫孰非義而可用兮孰非善而
可服阽予身而危死兮覽予初其猶未悔不量鑿而正枘兮固
前脩以菹醢

　阽說文云壁危也言人情計變所極已周詳審視知其未有
　踰乎義𫟋善而可行者故雖危死不悔猶之不量鑿而徒正
　枘以納之固前脩所以至菹醢者也明守正以死君子之常
　又何怪乎史記曰持方枘欲内圜鑿其能入乎不量鑿而正
　枘之謂也此伯夷孔子孟軻之道矣

曾歔欷予鬱邑兮哀朕時之不當擥茹蕙以掩涕兮霑予襟之
浪浪

　當猶遇也茹柔也爾雅衣眥謂之襟

　　　第五段借女𡡓之言而因之陳辭言熟觀古今治亂得
　　　其中正之道如是此所以𫟋世不合之端己必不可變
　　　者也申前未盡之義

跪𢾭衽以陳辭兮耿吾旣得此中正駟玉虯以乘鷖兮𣹆埃風
予上征

　衽謂衣裳㫄幅交裂者耿猶昭也

朝發軔於蒼梧兮夕予至乎縣圃欲少畱此靈瑣兮日忽忽其
將莫吾令羲和弭節兮望淹茲而勿迫路曼曼其脩遠兮吾將
上下而求索飮予馬於咸池兮總予轡乎扶桑折若木以拂日
兮聊須臾以相羊前望舒使先驅兮後飛廉使奔屬鸞皇爲予
先戒兮雷師告予以未具

　軔礙輪木也車行則去之瑣琅當也戶邊青鏤爲瑣文謂之
　青瑣漢舊儀黃門令日莫入對青瑣丹墀拜名曰夕郎是也
　弭止也弭節謂止其行節修長也上下猶云登降天官書西
　宮咸池曰天五潢

吾令鳳鳥飛騰兮繼之以日夜飄風屯其相離兮帥雲蜺而來
御紛總總其離合兮斑陸離其上下吾令帝𨵽開關兮倚閶𨵵
而望予時曖曖其將罷兮結幽蘭而延伫世溷濁而不分兮好
蔽美而嫉妒

　爾雅回風爲飄飄風雲蜺言其沮隔也說文𨵽常以昬閉門
　隸也關以木橫持門戶也楚人名門曰閶𨵵

　　　第六段託言往見古先哲王之在天者以自廣卒沮隔
　　　於飄風雲蜺欲進不遂因以歎溷濁之世大致如斯

朝吾將濟于白水兮登閬風而緤馬忽反顧以流涕兮哀高丘
之無女

　淑女以比賢士自視孤特哀無賢士𫟋己爲侶此原求女之
　意也

𣹆吾遊此春宮兮折瓊枝以繼佩及榮華之未落兮相下女之
可詒

　春宮王注云東方青帝舍也瓊玉色美也因以爲凡潔美之
　通稱爾雅草謂之榮木謂之華下女侍女也所折瓊枝當及
　其榮華未落以詒下女使通己之志於淑女也

吾令豐隆乘雲兮求宓妃之所在解佩纕以結言兮吾令蹇脩
以爲理紛總總其離合兮忽緯繣其難遷夕歸次於窮石兮朝
濯髮乎洧盤保厥美以驕敖兮日康娛以淫遊雖信美而無禮
兮來違棄而改求

　所在謂其地也念古昔思來者故求其地而往以冀遇今之
　淑女蹇脩媒之美稱蹇蹇而脩治不阿曲也理猶治也主治
　事者之稱緯繣結礙也次舍止也求之不得而西歸因言所
　遇者大致驕敖淫遊不崇禮敬是以棄之而來更求諸他處
　也

覽觀于四極兮周流乎天予乃下望瑤臺之偃蹇兮見有娀之
佚女吾令鴆爲媒兮鴆告予以不好雄鳩之鳴逝兮予猶惡其
佻巧心猶豫而狐疑兮欲自適而不可鳳皇旣受詒兮恐高辛
之先我

　佚女若詩游女也言望瑤臺舊迹見有佚豫之女鳩鴆比讒
　佞小人也詒謂所致之物以聘者鳩鴆不足徵信自適則又
　非禮故更使鳳皇受詒而去然前我者旣有高辛得簡狄之
　事矣恐是地無遺賢嘉遇之不有再也

欲遠集而無所止兮聊浮游以逍遙及少康之未家兮畱有虞
之二姚理弱而媒拙兮恐導言之不固世溷濁而嫉賢兮好蔽
美而稱惡

　方少康未家之時若畱此有虞之二姚以待之故思往事而
　冀今之所遇亦然因言爲理者弱而不堪治事爲媒者拙而
　無善辭恐終不可求也〈虞思妻少康事見春秋傳哀元年〉

　　　第七段託言欲求淑女以自廣故歴往賢妃所產之地
　　　冀或一遇於今日而無良媒以通己志因言世之溷濁
　　　無所往而可者

閨中旣以邃遠兮哲王又不寤懷朕情而不發兮予焉能忍𫟋
此終古

　承上而言欲求淑女則閨中㴱遠欲見哲王則哲王不遇安
　能與溷濁之世久居乎爾雅宮中之門謂之闈其小者謂之
　閨寤猶逜也鄭康成注考工記曰齊人之言終古猶言常也

索瓊茅以筵篿兮命靈氛爲予占之曰兩美其必合兮孰信脩
而慕之思九州之博大兮豈唯是其有女曰勉遠逝而無疑兮
孰求美而釋女何所獨無芳草兮爾何懷乎故宇世幽昧以昡
曜兮孰云察予之善惡民好惡其不同兮惟此黨人其獨異戶
服艾以盈要兮謂幽蘭其不可佩覽察草木其猶未得兮豈珵
美之能當蘇糞壤㠯充幃兮謂申椒其不芳

　以猶𫟋也語之轉小𣃔竹謂之筳篿王注云楚人名結草折
　竹以卜曰篿是也靈氛卜師之稱謂善望氣氛信脩洵能好
　脩者也上旣思遠逝以聊發其情此更設爲命占之辭言兩
　美必合理之常也苟同德相慕孰爲信脩而慕自之美者乎
　惟是謂宓妃之所在及有娀有虞也承前求女徒拘於是數
　地而更言九州之廣何地無賢卜其往有所遇否也靈氛以
　吉占決之勸以遠逝勿疑原乃自念處此濁世無有能知己
　者珵玉笏之首不杼者也凡六寸通下玉笏𠔏長三尺鄭康
　成注禮引相玉書曰珽玉六寸明自炤是也不能當珵美言
　對之而茫然莫辨蘇索也語之轉王注幃謂之幐幐香囊也

　　　第八段命靈氛爲卜其行而因念世之棄賢如此

欲從靈氛之吉占兮心猶豫而狐疑巫咸將夕降兮懷椒糈而
要之百神翳其僃降兮九疑繽其竝迓皇剡剡其揚靈兮告予
以吉故

　巫咸殷之傳天數者饊謂之糈迓迎也靈氛之吉占本問之
　於神者此更因巫咸以致百神而神則告以吉之故也

曰勉升降以上下兮求榘彠之所同湯禹嚴而求合兮摯咎繇
而能調苟中情其好脩兮何必用夫行媒說操築于傅巖兮武
丁用而不疑呂望之鼓刀兮遭周文而得舉甯戚之謳歌兮齊
桓聞以該輔

　巫咸致百神之言證明所以宐遠逝而已此之謂吉故王注
　彠度也合匹也該僃也

及年歲之未晏兮時亦猶其未央恐鵜鴂之先鳴兮使夫百草
爲之不芳

　此屈原自念及時當去下乃反覆以明不可不去年歲謂人
　壽央中也時將中則眾芳欲謝鵜鴂以五月鳴適其𠊱

何瓊佩之偃蹇兮眾薆然而蔽之惟此黨人之不諒兮恐嫉妒
而折之

　瓊佩偃蹇比己之好脩以爲常言恐重見嫉害也

時繽紛其變易兮又何可以淹畱蘭芷變而不芳兮荃蕙化而
爲茅何昔日之芳草兮今直爲此蕭艾也豈其有他故兮莫好
脩之害也予以蘭爲可恃兮羌無實而容長委厥美以從俗兮
苟得列乎眾芳椒專佞以慢慆兮樧又欲充夫佩幃旣干進而
務入兮又何芳之能祗固时俗之流从兮又孰能無變化覽椒
蘭其若茲兮又況揭車與江離

　眾芳變化比人之隨世遇轉移何能淹畱視此乎委厥美以
　從俗自棄其美也能祗者敬而不失之謂

惟茲佩其可貴兮委厥美而歷茲芳菲菲而難虧兮芬至今猶
未沬

　委厥美而歷茲言人棄其美所謂眾薆然蔽之也沫猶微也
　香將已而微曰沫

　　　第九段旣又聞吉卜之故而復審之於己言不獨世棄
　　　賢曏所稱賢者亦往往因之自棄惟自則不隨流俗遷
　　　改計有去此而已

和調度以自娛兮聊浮游而求女及予飾之方壯兮周流觀乎
上下靈氛旣告余以吉占兮歷吉日乎吾將行折瓊枝以爲羞
兮精瓊爢以爲粻爲余駕飛龍兮雜瑤象以爲車何離心之可
同兮吾將遠逝以自疏

　仍託之求女承前求淑女未遂爲辭其命占亦曰豈唯是其
　有女葢不忍言絕君而去也聊浮游求之意主乎遠逝自疏
　耳爢糝也瑤玉之次象象齒

邅吾道夫崑崙兮路脩遠以周流揚雲蜺之晻藹兮鳴玉鸞之
啾啾朝發軔於天津兮夕余至乎西極鳳皇翼其承旂兮高翱
翔之翼翼忽吾行此流沙兮遵赤水而容與麾蛟龍使梁津兮
詔西皇使涉予路脩遠以多艱兮騰眾車使徑待路不周以左
轉兮指西海以爲期

　戰國時言仙者託之昆侖故多不經之說篇內寓言及之不
　必㴱求也韓詩云鸞在衡和在軾天津天潢也周官司常曰
　交龍爲旂爾雅有鈴曰旂西皇據月令帝少皥也

屯余車其千乘兮齊玉軑而竝馳駕八龍之婉婉兮載雲旗之
委移抑志而弭節兮神高馳之邈邈奏九歌而舞韶兮聊假日
以媮樂

　軑轂端錔也方言關之東西曰輨南楚曰軑趙魏之間曰錬
　𨬍齊玉軑言竝轂而馳周官司常曰熊虎爲旗爾雅邈邈悶
　也葢神馳而無所終極踰增煩慍顏師古云此言遭遇幽戹
　心中愁悶假延日月苟爲娛樂耳

升皇之赫戲兮忽臨睨夫舊鄉僕夫悲余馬懷兮蜷局顧而不
行

　皇毛詩云天也

　　　第十段託言遠逝所至憂思不解志在睠顧楚國終焉

亂曰已矣哉國無人莫我知兮又何懷乎故都旣莫足𫟋爲美
政兮吾將從彭咸之所居

　韋昭注國語云凡作篇章篇義旣成撮其大要爲亂辭

屈原賦注卷一

屈原賦注卷二

　　　　　　　　　　　　　　休寍戴　震撰

九歌

　九歌遷於江南所作也昭誠敬作東皇太一懷幽思作雲中
　君葢以況事君精忠也致怨慕作湘君湘夫人以己之棄於
　人世猶巫之致神而神不顧也正於天作大司命少司命皆
　言神之正直而惓惓欲親之也懷王入秦不反而頃襄繼世
　作東君末言狼狐秦之占星也其辭有報秦之心焉從河伯
　水游作河伯𫟋魑魅爲羣作山鬼閔戰爭之不已作國殤恐
　常祀之或絕作禮魂

吉日兮辰良穆將愉兮上皇撫長劍兮玉珥璆鏘鳴兮琳琅

　言卜日齋肅劎佩以禮神也日十日辰十二子穆猶穆穆爾
　雅穆穆敬也愉樂也禮事上皇敬以將其和樂玉珥王注云
　謂劎鐔也璆鏘玉聲琳卽禹貢球琳美玉也琅卽琅玕或謂
　之珠樹或謂之碧樹其赤者爲珊瑚或謂之火樹

瑤席兮玉鎮盇將把兮瓊芳蕙肴烝兮蘭藉奠桂酒兮椒漿揚
枹兮拊鼓疏緩節兮安歌陳竽瑟兮浩倡

　盇爾雅云合也將猶持也把秉也語之轉肴烝禮之折俎也
　骨折謂之肴俎實曰烝漿禮注謂之酨漿酢漿也枹鼓杖鄭
　仲師注周官笙師云竽三十六簧

靈偃蹇兮姣服芳菲菲兮滿堂五音紛兮繁會君欣欣兮樂康

　上章陳所以享神者此章則言神降於巫而享其芬香音樂
　也方言凡好而輕者謂之姣

　　　東皇太一三章　古未有祀太一者以太一爲神名殆
　　　起於周末漢武帝因方士之言立其祠長安東南郊唐
　　　宋祀之尢重葢自戰國時奉爲祈福神其祀最隆故屈
　　　原就當時祀典賦之非祠神所歌也天官書中宮天極
　　　星其一明者太一常居也呂向日祠在楚東故云東皇
　　　未聞其審

浴蘭湯兮沐芳華采衣兮若英靈連蜷兮旣畱爛昭昭兮未央

　言巫之潔以致神故神畱之光爛方盛

蹇將澹兮壽宮𫟋日月兮齊光龍駕兮帝服聊翺遊兮周章

　壽宮辥瓚漢書集注云奉神之宮帝服謂所服皆帝者之飾
　此章言欲神安於壽宮而神乃翺遊將去

靈皇皇兮旣降猋遠舉兮雲中覽冀州兮有餘橫四海兮焉窮
思夫君兮太息極勞心兮𢥞𢥞

　爾雅皇皇美也承上而言神之旣降于是忽猋然遠舉極中
　國四海在其覽觀橫被之内令人思之镾勞也鄭康成注禮
　記云橫充也

　　　雲中君三章　雲師也周官大宗伯以槱燎祀飌師雨
　　　師而不及雲師殆戰國時有增入祀典者故屈原得舉
　　　其事賦之漢郊祀志晉巫祠五帝東君雲中君之屬是
　　　漢初猶承舊俗其後不入秩祀唐天寶五年始祀雷師
　　　至明乃復增雲師之祀

君不行兮夷猶蹇誰畱兮中洲美要眇兮宜脩沛吾乘兮桂舟
令沅湘兮無波使江水兮安流望夫君兮未來吹參差兮誰思

　周官凡以神任者在男曰覡在女曰巫巫亦通稱也男巫事
　陽神女巫事陰神湘君湘夫人竝陰神用女巫明矣二歌不
　陳享神之物及主祭者之辭以神不來但使巫致之也其非
　祠神所歌於斯可決此章託爲巫𫟋神期約而𠊱之不至故
　曰湘君猶豫不行爲誰畱於中洲乎我脩飾美好乘舟往迎
　則願無波濤之險且行且望以君之未來吹參差思之當復
　誰思也應仲遠風俗通義記簫云其形參差象鳳之翼

駕飛龍兮北征邅吾道兮洞庭薜荔拍兮蕙綢荃橈兮蘭旌望
涔陽兮極浦橫大江兮揚靈

　此章承上往迎神而言飛龍舟名自沅湘以望涔陽故曰北
　征洞庭在其中道所邅回也拍王注云搏壁也𭄘成國釋名
　云搏壁以席搏著壁也此謂舟之閤閭博壁矣綢韜也方言
　楫謂之橈或謂之櫂周官司常曰析羽爲旌爾雅注旄首曰
　旌何休注公羊春秋云水北曰陽風土記大水有小口別通
　曰浦揚靈巫自謂揚己之靈欲以通於神也

揚靈兮未極女蟬媛兮爲予太息橫流涕兮潺湲隱思君兮陫
側

　言揚己之靈未至神所恍若神之侍女爲己太息也隱痛也

桂櫂兮蘭枻斲冰兮積雪采薜荔兮水中搴芙蓉兮木末心不
同兮媒勞恩不甚兮輕絕

　舷謂之枻或謂之𦨲斲冰積雪王注云舉其櫂楫斲斫冰凍
　紛然如積雪是也

石瀨兮淺淺飛龍兮翩翩交不忠兮怨長期不信兮告予以不
閒

　瀨說文云水流沙上也水淺則龍不居情薄則望不至

朝騁騖兮江臯夕弭節兮北渚鳥次兮屋上水周兮堂下

　前三章皆離憂之辭此章承上橫大江言之故曰騁騖江臯
　也終朝往來至夕而止於北渚但見鳥𫟋水而已皐春秋傳
　所謂隰皐杜元凱注云水崖下溼是也北渚洞庭之北韓詩
　云一溢一否曰渚

捐予玦兮江中遺予佩兮澧浦采芳洲兮杜若將以遺兮下女
時不可兮再得聊逍遙兮容𫟋

　玦如環而闕不連

　　　湘君七章　史記始皇問博士曰湘君何神博士對曰
　　　聞之堯女舜之妻而葬此葢統言之但曰湘君分別言
　　　之正妃稱君次妃降稱夫人楚人因二妃之葬在黃陵
　　　奉以爲湘水神本民間不經之說二妃固不隨愚民俗
　　　議而享其䙝越之祭矣屈原爲歌辭託意於神旣不來
　　　巫猶竭誠盡忠思之用輸寫其事君之幽思如是也

帝子降兮北渚目眇眇兮愁予嫋嫋兮秋風洞庭波兮木葉下

　眇眇遠視貌此亦託爲巫𫟋神期約而𠊱之不至故曰帝子
　降此北渚矣意之之辭也繼曰望之踰遠使我心愁但見秋
　風水波及木葉落不𫟋神遇也

登白薠兮騁望𫟋佳期兮夕張鳥何萃兮蘋中𦌘何爲兮木上

　佳說文云善也佳期猶吉期言步白薠之上以縱望之本𫟋
　神爲吉期故前夕張設待其來降𦌘橑𮊁也又因所見而言
　鳥𫟋𦌘之處非其宐葢疑此地不足以待神矣

沅有芷兮澧有蘭思公子兮未敢言荒忽兮遠望觀流水兮潺
湲

　公子猶帝子此章言思望之甚但見流水潺湲不見神之來
　也

麋何食兮庭中蛟何爲兮水裔朝馳予馬兮江臯夕濟兮西澨
聞佳人兮召予將騰駕兮偕逝築室兮水中葺之兮荷葢

　裔邊也見物之失其居疑事多反側澨說文云埤增水邊土
　人所止者葺茨也言馳江臯濟西澨以求之恍若聞神之使
　者召己欲𫟋偕往更依邇神之所在集眾芳以成室庶幾神
　畱止也

荃壁兮紫壇播芳椒兮成堂桂棟兮蘭橑辛夷楣兮葯房罔薜
荔兮爲帷擗蕙櫋兮旣張白玉兮爲鎭疏石蘭兮爲芳芷葺兮
荷屋繚之兮杜衡

　紫紫貝壇高誘云楚人謂中庭爲壇是也棟儀禮謂之阿或
　謂之極複屋棟謂之棼橑周謂之榱秦謂之椽齊魯之閒謂
　之桷楣或謂之梁古者堂室南北五架正中曰棟次棟曰楣
　北楣已北爲室𫟋房櫋屋櫋聯也或謂之檐或謂之屋梠禮
　注謂之承壁材

合百草兮實庭建芳馨兮廡門九疑繽兮竝迎靈之來兮如雲

　堂下至門謂之庭檐所覆謂之廡言築室旣成而舜又使九
　疑之神來迎之以去也

捐予袂兮江中遺予褋兮澧浦搴汀洲兮杜若將以遺兮遠者
時不可兮驟得聊逍遙兮容𫟋

　𮖥謂之袂方言襌衣江淮南楚之閒謂之褋關之東西謂之
　禪衣汀說文云平也遠者卽下女以其從之遠去言耳

　　　湘夫人七章

廣開兮天門紛吾乘兮玄雲令飄風兮先驅使涷雨兮灑塵

　言神乘玄雲而行也爾雅㬥雨謂之涷

君回翔兮以下踰空桑兮從女紛總總兮九州何壽夭兮在予

　言神來而己往從因又言司命主生人壽夭其權徧統九州

高飛兮安翔乘清氣兮御陰陽吾𫟋君兮齊速導帝之兮九阬

　言已從神以佐天帝也禮記玉藻篇曰見所尊者齊遫鄭康
　成注云謙愨貌也遫猶蹙蹙也九阬義未聞

靈衣兮披披玉佩兮陸離壹陰兮壹陽眾莫知兮予所爲

　此又言陰陽循環司命所爲眾人莫知也己上得𫟋司命相
　從是其先之合

折疏麻兮瑤華將以遺兮離居老冉冉兮旣極不𡫏近兮踰疏

　離居謂前相從而今離隔也

乘龍兮轔轔高馳兮沖天結桂枝兮延𥩟羌踰思兮愁人

愁人兮奈何願若今兮無虧固人命兮有當孰離合兮可爲

　言今雖𫟋神離隔尙未至有虧道相絕也願若今之無虧則
　離而未必不可合耳皆欲親之之辭因又言卽此離合之不
　偶固命有當然非人所得爲以結前得相從而後離居之意

　　　大司命七章　三台上台曰司命主壽夭九歌之大司
　　　命也文昌宮四曰司命主災祥九歌之少司命也周官
　　　大宗伯以槱燎祀司中司命雖在祀典然二歌皆非祭
　　　辭也論語曰道之將行命也道之將廢命也懷王初甚
　　　任屈原後乃以讒疏黜之故二歌竝託於𫟋司命離合
　　　爲辭天之司命亦猶下之居位大臣所以有𫟋君齊速
　　　及宐爲民正之語

秋蘭兮蘪蕪羅生兮堂下綠葉兮素枝芳菲菲兮襲予夫人兮
自有美子荃何以兮愁苦

秋蘭兮靑靑綠葉兮紫莖滿堂兮美人忽獨𫟋予兮目成

　二章皆詩之興體從今之離憂而追其始之嘗相得先設爲
　人詰己之辭言此人自有所美之子意屬彼不屬此矣爾何
　以思之愁苦乎因畣是問言嘗於美人集會之中獨親己也
　成者結好之謂

人不言兮出不辭乘回風兮載雲旗悲莫悲兮生別離樂莫樂
兮新相知

荷衣兮蕙帶儵而來兮忽而逝夕㝛兮帝郊君誰須兮雲之際」
𫟋汝沐兮咸池晞女髮兮陽之阿望美人兮未來臨風怳兮浩
歌

　言欲𫟋神𠔏沐於咸池晞髮於陽阿望之未來怳然長歌以
　寄其思爾雅大陵曰阿毛詩云曲陵曰阿陽阿猶書之暘谷
　以日出之方名之也

孔葢兮翠旍登九天兮撫彗星竦長劎兮擁幼艾荃獨宐兮爲
民正

　孔葢以孔雀尾飾車葢也旍旌垂鈴也彗星或謂之埽星妖
　星也按撫之使不爲災害幼艾少艾也以比善人欲爲扞禦
　而擁護之此章言己之愁苦思神而爲離合之感者非有私
　意干之特望其爲民正耳

　　　少司命六章

暾將出兮東方照吾檻兮扶桑撫予馬兮安驅夜皎皎兮旣明」
駕龍輈兮乘雷載雲旗兮委移長太息兮將上心低回兮顧懷
羌聲色兮娛人觀者澹兮忘歸

　三章言日之初出其神自下而上于是作樂舞以迎之而音
　聲容色之盛令人忘歸輈輿下任正者也大車謂之轅

緪瑟兮交鼓蕭鍾兮瑤虡鳴䶵兮吹竽思靈保兮賢姱翾飛兮
翠曾展詩兮會舞應律兮合節靈之來兮蔽日

　緪絃急也蕭擊也樂器所縣橫曰栒植曰虡䶵以竹爲之八
　空靈保謂巫也翠曾言靈保之舞輕若翠舉也

青雲衣兮白蜺裳舉長矢兮射天狼操予弧兮反淪降援北斗
兮酌桂漿撰予轡兮高馳翔杳冥冥兮以東行

　青白以東西方色爲飾天狼一星弧九星皆在西宮北斗七
　星在中宮天官書秦之疆也占於狼弧此章有報秦之心故
　舉秦分野之星言之用是知九歌之作在懷王入秦不反之
　後歌此以見頃襄之當復讎而不可安於聲色之娛也援北
　斗以酌桂漿則施德布澤之喻撰者理而總之也

　　　東君四章　日也禮記祭義篇曰祭日於壇又曰祭日
　　　於東祭法篇曰王宮祭日也此歌僃陳樂舞之事葢舉
　　　迎日典禮賦之

𫟋女遊兮九河衝風起兮橫波乘水車兮荷葢駕兩龍兮驂螭」
登昆侖兮四望心飛揚兮浩蕩日將莫兮悵忘歸惟極浦兮寤
懷

　九河河之委昆侖河之源浦則別通之ロ言徧遊之也

魚鱗屋兮龍堂紫貝闕兮朱宮靈何為兮水中

　此言至河伯所居

乘白黿兮逐文魚𫟋汝遊兮河之渚流凘紛兮將來下

　凘冰解散也言至洲側觀流冰將𫟋河伯別也

子交手兮東行送美人兮南浦波滔滔兮來迎魚鄰鄰兮媵予

　言河伯執手送己將由南浦以歸也河在楚之北媵之言送
　也從也

　　　河伯五章　河神也春秋傳楚昭王有疾卜曰河為祟
　　　王弗祭曰三代命祀祭不越望江漢睢漳楚之望也不
　　　穀雖不德河非所獲罪也孔子許為知天道楚人不祭
　　　河昭王之事是其證屈原之歌河伯歌辭但言相𫟋遊
　　　而已葢投汨羅之意已決故曰靈何爲兮水中亦以自
　　　謂也又曰波來迎魚媵予自傷也

若有人兮山之阿被薜荔兮帶女蘿旣含睇兮又宐笑子慕予
兮善窈窕

　擬山鬼之狀而因代其語睇說文云目小視也窈窕容也

乗赤豹兮從文貍辛夷車兮結桂旗被石蘭兮帶杜衡折芳馨
兮遺所思予處幽篁兮終不見天路險難兮獨後來

　言山鬼之出而因代其語上章山鬼謂人慕己此章則山鬼
　親人篁竹藂也

表獨立兮山之上雲容容兮而在下杳冥冥兮羌晝晦東風飄
兮神靈雨畱靈脩兮澹忘歸歳旣晏兮孰華予

　此言人至山鬼之所而畱之已下三章則所畱之人旣去而
　為離憂之辭也

采三秀兮於山閒石磊磊兮葛蔓蔓怨公子兮悵忘歸君思我
兮不得閒

山中人兮芳杜若飮石泉兮蔭松柏君思我兮然疑作

雷填填兮雨冥冥猨啾啾兮狖夜鳴風颯颯兮木蕭蕭思公子
兮徒離憂

　三章之次始望其來曰意者君思我而不得閒乎繼望之不
　來則莫必其思我而疑信交作也終望之甚曰徒我思君如
　此離憂耳

　　　山鬼六章　通篇皆爲山鬼𫟋己相親之辭亦可以假
　　　山鬼自喻葢自弔其𫟋山鬼爲伍又自悲其同乎山鬼
　　　也歌辭反側讀之皆其寄意所在此歌𫟋涉江篇相表
　　　裏以此知九歌之作在頃襄復遷之江南時也

操吳戈兮被犀甲車錯轂兮短兵接旌蔽日兮敵若雲矢交墜
兮士爭先

　此章言其戰戈句孑㦸也或謂之雞鳴或謂之擁頸考工記
　犀甲壽百年

陵予陳兮躐予行左驂殪兮右刃傷霾兩輪兮縶四馬援玉枹
兮擊鳴鼓天時懟兮威靈怒嚴殺盡兮棄原野

　此章言其陳亡

出不入兮往不反平原忽兮路超遠帶長劍兮挾秦弓首雖離
兮心不懲誠旣勇兮又以武終剛强兮不可陵身旣死兮神以
靈子魂魄兮爲鬼雄

　此章閔其情壯其志方言超遠也東齊曰超

　　　國殤三章　殤之義二男女未冠笄而死者謂之殤在
　　　外而死者謂之殤殤之言傷也國殤死國事則所以別
　　　於二者之殤也歌此以弔之通篇直賦其事

成禮兮會鼓傳芭兮代舞姱女倡兮容𫟋春蘭兮秋菊長無絶
兮終古

　華之初秀曰芭

　　　禮魂一章　槩言人鬼之有常祀者亦直賦其事歌辭
　　　反側讀之可以知其寄意矣

屈原賦注卷二

屈原賦注卷三

　　　　　　　　　　　　　　休寍戴　震撰

天問

　問難也天地之大有非恆情所可測者設難疑之而曲學異
　端往往騖為閎大不經之語及夫好詭異而善野言以鑿空
　爲道古設難詰之皆遇事稱文不以類次聊舒憤懣也篇内
　解其近正闕所不必知雖舊書雅記其事槩不取也

曰遂古之初誰傳道之上下未形何由考之

冥昭瞢闇誰能極之馮翼惟象何以識之

　馮滿也翼之言盛也謂氣化充滿盛作

本清朝作品在全世界都屬於公有領域，因為作者逝世已經超過100年。

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