履園叢話/02

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周曶鼎

鎮洋畢秋帆先生巡撫陝西時得此鼎，高漢尺二尺四寸，周四尺八寸，兩耳，三足，中有銘文二十四行，共計四百又三字。銘分三節，第一節蓋因王錫曶赤環赤金等，而用金作牛鼎以祀文考宄伯也。第二節則小子[1234]訟於井叔，以金百爰贖五夫，曶受五夫而為誓詞也。第三節匡眾寇曶禾十秭，曶告東宮，因與匡季為誓詞也。案《說文》曰部：「[1234]，出氣詞也，象氣出形。」籀文從口，今無此字，皆作忽。余謂象人言時口中出氣易於散也。《春秋傳》曰：「其亡也忽焉。」《楚詞》：「忽而來兮。」《洛神賦》：「飄忽若神。」漢《樊敏碑》：「奄曶藏形。」皆言易散之義。古人命名，自有意見，不必定取吉祥語。如《論語》之仲忽，《春秋》之鄭太子忽，皆名忽也。先生既得此鼎，久置經訓堂之東樓。余嘗請於先生，盍送曲阜孔廟，供奉殿庭，垂之千古乎。卒未果，惜哉！

周邢叔鍾

秋帆先生家又有邢叔鍾一具，高漢尺五尺二寸，前後麵俱十二乳，滿身青綠，間有朱砂斑，真寶物也。銘文四行，剝蝕過半，惟有「刑叔母曰：『髀叔文祖皇考，對揚乃德，得屯乍魯永終於吉。毋不敢弗帥用文祖皇考」三十二字尚可辨，因名之曰邢叔鍾。此器曾開貢單奏進，以斤兩太重，難於抬運，入乾清門，而侍衛內監又不敢據以進宮，遂發還。先生歿後，家產入官，不知此鍾猶在人間否也。

周太簇鍾

金陵司馬舍人亶有周鍾一具，高一尺五寸，銘文中有[1234]字不可識，遂將拓本質之歙縣程瑤田先生，以周尺度之，曰：「此太簇鍾也。」瑤田深於小學，當必有據。

周散邑銅盤

散邑盤，舊藏揚州徐氏，今歸洪氏，華秋嶽嘗繪圖。其形如盤，盤中有文十九行，末一行蝕其半，共計三百五十七字。山陽吳山夫、紹興俞楚江、嘉定錢辛楣、儀征江秋史、曲阜孔光生、蘇州江鄭堂皆有釋文。阮雲台先生為浙江巡撫時，收入《積古齋鍾鼎款識》，嘗命工仿造一個，可以亂真。

案商、周之器，西漢時已有出土者，得之以為祥瑞，因而改元、立祀、作歌。至張敞、鄭眾，皆能辨識，其來尚矣。魏、晉、六朝、隋、唐之間，無有明其學而為考訂者。自宋劉原父刻《先秦古器記》，遂有歐陽永叔、葉少蘊、李公麟踵其後，而趙明誠、董彥遠、黃伯思、薛尚功、王子弁、翟耆年亦有著錄。自此好古之士，每得一器，必將諸集錄證之。而本朝之《西清古鑒》，尤備千古未有之奇。近時阮雲台宮保又刻《積古齋鍾鼎彝器款識》，洋洋大觀，愈精愈博，不特可補經傳之所未備，且可益許氏之所未及者，豈僅足資考訂而助翰墨哉！余生平所見商、周之物，如鼎、鍾、彝、卣、壺、爵、盤、觚、觶、敦、匜、鬲，以及戈、劍、弩機之屬甚多，以有款識者為上品，無款識者次之，亦如看書畫，作雲煙過眼可也。

秦權

余於嘉慶甲子在邗上見一秦權，上有文云：「廿六年，皇帝盡並兼天下諸侯，黔首大安，立號為皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量則，不壹歉疑者，皆明壹之。元年製詔丞相斯、去疾法度量，盡始皇帝為之，皆有刻辭焉。今襲號而刻辭不稱始皇帝，其於久遠也，如後嗣為之者。不稱成功盛德，刻此詔。故刻左，使毋疑。」共一百字，雖青綠遍體，並不剝蝕一字。心竊疑之，自後又見兩枚，與甲子所見者無異，乃知皆仿造也。

漢量

漢銅量一，重今曹平三斤十二兩。其文云：「律石衡蘭奉（蝕二字），容六斗，始建國元年正月癸酉朔日製。」共二十二字。向藏桐鄉汪硯畦家，今不知所歸。又見長白斌少僕家亦有銅量一具，容米四斗許，亦是漢物。《說文》毇字（許委切）注云：「米一斛舂為八斗。」又云：「米一斛舂為九斗。」據此則量有大小不同，非若今之定以五斗為一斛也。

漢陶陵鼎

是鼎為揚州阮雲台宮保所藏，蓋上有文云：「重十一斤。」器上有文云：「容一斗，重八斤一兩。」又云：「重十斤。」今除蓋以庫平法馬秤之，重四斤十三兩三錢二分。所云容一斗者，以今官斗較之，得一升八合。何古今權量之不同也。宋陳無擇云：「二十四銖為兩，每兩古文五銖錢四個，開元錢三個。」至趙宋廣科，以開元錢十個為兩，今之三兩當漢、唐十兩。故今之升斗、尺寸、斤兩，皆後大於前也。宮保云：「器與銘辭不相應者，恐當時共鼎正多，不知何時互錯耳。」 鼎今藏焦山方丈。嘉慶十九年冬，余從高郵回吳，適遇王南陔中丞，同遊焦山，撫摩一過。

漢銅洗

漢銅洗，余所見者不下十數具，即古盤匜之屬也。有陽嘉洗，有大吉羊洗，有富貴昌宜侯王洗，有章和、中平、永建洗，有宜子孫大富貴洗，大約皆本朝出土者居多。

建昭雁足鐙

青浦王蘭泉司寇家有雁足鐙，其鐙檠似雁一足立起，上燃以鐙，燭油並用，製作甚精。上有「建昭三年，考工輔為內者造銅雁足，重三斤八兩」云云五十九字。阮雲台宮保考為大將軍王鳳之物。鳳於永光二年嗣封陽平侯，陽朔元年成帝所賜也。嘉慶廿五年春，余嘗仿造四具，贈斌笠耕觀察，觀察自為製銘，每當夜宴，四鐙爛然，頗令人發懷古之幽情也。

漢長安銅尺

銅尺一，今藏嘉定瞿木夫通守家，銅質堅貞，青綠可愛。上有文云：「長安銅尺卅枚，第廿，元延二年八月十八日造。」計十有八字，篆法精密，的是漢人，與曲阜孔氏所藏慮傂銅尺相等，惟此尺作陽文。疊起，較之，慮傂尺短六分。按慮傂尺造於後漢章帝建初六年，距前漢成帝元延二年不過九十二年，已長短之不同如此。《漢書•地理志》：長安縣，高帝五年置，屬京兆尹，為領縣第一。今文云「長安銅尺卅枚」，當是在長安鑄者三十枚，此為第二十，未必鑄三十枚以頒郡縣也。

《晉書•律曆志》載漢章帝時，零陵文學史奚景於泠道舜祠下得玉律，度以為尺，相傳謂之漢官尺，未聞有鑄銅為尺者。今慮傂尺既流傳人間，或又疑此尺為劉歆所造。然案宋秦熺《鍾鼎款識拓本》中有晉尺，上有文云：「周尺，《漢志》劉歆銅尺，後漢建武銅尺，晉前尺並同。」十九字。今將此尺與晉尺較之，又短八分，則知非歆造矣。案今之裁尺大於工部營造尺，猶之宋三司布帛尺大於晉尺，晉尺大於漢建初尺，建初尺大於元延尺，元延尺大於周尺是也。時代既殊，尺有贏羨，難以定論云。

古泉

古者金、貨、布、幣、刀俱謂之泉，其名始見於《史記•平準書》及《食貨志》。梁顧烜有《泉譜》，宋陶嶽有《貨泉錄》，杜鎬有《鑄泉故事》，羅泌《路史》有《泉幣考》，金光襲有《泉寶錄》，李孝美、董逌俱有《泉譜》，洪遵、徐象梅俱有《泉志》。近方氏嵩年有《錢譜》十卷，朱氏近漪又有《古金待問錄》，華氏師道有《錢幣考》，翁氏宜泉有《古錢考異》，所載貨布幣刀大備。

案《管子》言：「燧人氏以來，未嘗不以輕重為天下也。」蓋謂製貨以權輕重，此即用幣之始，而其制則未聞。或謂太昊氏以前已有錢矣，高陽氏謂之金，有熊氏謂之貨，陶唐氏謂之泉，夏、商謂之幣，亦謂之布，齊人謂之刀。曰泉、曰布者，取流通之義也。故太公作九府圜法，周景王鑄寶貨，秦鑄半兩，漢興亦有半兩，又三銖、四銖、五銖、八銖。而王莽又鑄貨泉小泉直一、麼泉一十、幼泉二十、壯泉四十、大泉五十，及貨布契刀五百、一刀平五千、大布黃千之類。又東漢正品亦有五銖，蜀漢正品有直百、直百五銖，又有曰大泉五百、大泉當千者，皆古泉也。

晉初用魏五銖，吳興沈充又鑄小錢，徑三分，名沈郎錢。又有趙石勒鑄豐貨，成李壽鑄漢興之類。宋有四銖、五銖、二銖、孝建、孝建四銖、景和、永光之類，年號入錢文自此始。齊、梁有五銖、五朱、大通五銖、大富五銖、大吉五銖，拓跋魏有太和五銖、永安五銖之類，陳有大貨六銖，宇文周有五行大布、永通萬國布泉，隋亦有五銖錢。至唐初始有開元通寶、乾封錢寶、乾元重寶、大曆元寶、建中通寶、咸通元寶之類，而開元通寶最為繁多。其幕有字，乃武宗時所鑄，如京、洛、兗、福、興、平、昌、潤、襄、益、鄂、丹、梓、洪、梁、越、潭、宣、廣、荊、桂、藍之字，猶如本朝順治通寶幕文有同、福、臨、東、江、宣、原、西、薊、昌、南、河、荊、雲、浙、陽、鞏、陝、延、襄是也。即如五代十國所載鑄錢之事，如後唐、後晉、後漢、後周，以及南唐、前蜀、後蜀、南漢、楚、閩、吳諸國流傳之錢，亦日漸日少矣。

嘉慶三年，海州嵇家溝鄉民浚池得巨甕二，發之，中實大泉五十、大布黃千皆滿，土花剝蝕，蒼翠可愛。

嘉慶戊寅春，紹興西郭門外西彝山下，土人掘得一墓，皆大磚砌成，狀如𡑞道，其中空洞無物，外有砂缸二具，不甚古，中貯五銖錢數萬枚，並無青綠。郡人陳圭堂親見之，攜以示余。余謂漢、蜀、兩晉時無窯器，唐、宋無五銖錢，皆事之不可解者。

吳江翁海村言：迪化州有屯兵墾地，得坎窞，深不逾丈，下見牆屋，積米盈倉，青蚨一堆，大徑寸，文曰「永安一千」，皆是鐵鑄。此又前人之所未及者也。

乾隆己酉歲，荊州築堤取土，得古錢無數。余時在武昌節署，偶渡江至漢口，見肆中有古錢三千枚，皆購得之。其錢文曰：「宋通元寶」、「太平通寶」、 「淳化元寶」、「至道元寶」、「咸平元寶」、「景德元寶」、「祥符元寶」、「天禧通寶」、「天聖元寶」、「明道元寶」、「景祐元寶」、「皇宋通寶」、「康定元寶」、「慶曆重寶」、「皇祐元寶」、「至和元寶」、「嘉祐通寶」、「治平元寶」、「熙寧重寶」、「元豐通寶」、「元祐通寶」、「紹聖元寶」、「元符通寶」、「聖宋元寶」、「崇寧通寶」、「崇寧重寶」、「大觀通寶」、「政和通寶」、「重和通寶」、「宣和通寶」、「宣和元寶」、「靖康元寶」、「建炎通寶」、「紹興通寶」、「隆興元寶」、「乾道元寶」、「淳熙元寶」、「紹熙元寶」、「慶元通寶」、「嘉泰元寶」、「開禧通寶」、「嘉定元寶」、「嘉定之寶」、「大宋元寶」、「紹定通寶」、「端平元寶」、「嘉熙重寶」、「淳祐元寶」、「皇宋元寶」、「開慶通寶」、「景定元寶」、「咸淳元寶」、「德祐元寶」，皆有宋一代之錢。余為分次甲乙，計五十三種。幕中友洪稚存、徐朗齋、方子雲、孫香泉輩見之，半被分去。

案高宗南渡建都，改杭州曰臨安府，鑄銅牌行用，其文曰「臨安府行用」五字，其陰面曰「準叁伯文省」，亦有「準伍伯文省」者。是當時國貧，補救變通之法。其牌最少。

嘉慶十八年三月，高郵州城北擋軍樓後，為加築河工堤岸，民夫掘土得鐵錢數萬枚，並古鏡刀劍之屬，又有銅盤磁碗甚多。其錢文曰「祥符」、「天聖」、 「熙寧」、「元豐」、「元祐」、「紹聖」、「崇寧」、「政和」、「宣和」、「乾道」（背有同元等字）、「淳熙」（同十五，春十四，春十六）、「紹熙」（春元，春三，春四，春五，同二，同五）、「慶元」（春二，漢四，漢三，同六）、「嘉泰」（春元，同三）、「開禧」（春元，春二，漢二，漢三）、「嘉定」（春四，春十一，春十三，漢元，漢二，漢十三，漢十四）、「紹定」（春三，春五）、「淳祐」、「景定」、「皇宋」、「大宋」，計二十餘種，余皆見之，其中亦有銅者。

按《宋史•食貨志》兩宋錢幣，本有銅鐵二等，而折二、折三、當五、折十，則隨時立製。太祖初鑄錢，俱用銅，凡諸州輕小惡錢及鐵錯錢，悉禁之。蜀平後，仍用鐵錢，其所謂小平錢、夾錫錢最後出，然亦不能通行郡縣。大觀二年，蔡京復相江南，東西福建、兩浙始許鑄使鐵錢。至紹興末年，淮、楚屯兵，月費五十萬，南北貿易，緡錢之入境者，不知其幾，於是沿邊皆用鐵錢。乾道初，詔兩淮、京西亦用鐵錢。司農許子中以舒、蘄、黃皆產鐵，請各置監鼓鑄，舒州有同安監，蘄州有新春監，廣州有齊安監，江西有廣寧監，興國有富民監、大冶監，臨江有豐餘監，撫州有裕國監，湖北有漢陽監，是以大小鐵錢，通行於兩淮。今諸錢之背有文曰：「同」、曰「春」、曰「漢」者，即同安、新春、漢陽諸監之所鑄也。

錢範

翁宜泉太守有《錢母說》，即朱竹所謂泉範，以銅為之，所以鼓鑄也。今官局鼓鑄，皆用翻砂，所云板板六十四者。余嘗親至錢局看鼓鑄，有一板成二三十，有一板成四五十不等，未必定是六十四也。今錢範亦不等，有五銖泉一板成八枚者，有大泉五十一板成六枚者，亦有四枚兩枚者。範必兩塊合成，中有二小筍，作牝牡形，所以符合，取不移動也。惟古來博古家總未及此。余所見有四五種，近亦漸少矣。

秦漢銅印

集秦、漢印者，莫備於顧從義之《集古印譜》，雖宋《宣和印譜》、趙子昂《印史》、王俅《嘯堂集古錄》，皆所不及也。余少時最嗜漢印，所見官印私印不下千萬枚，皆能鑒別。尤留心於官印，以為漢人繆篆紛紜，參雜隸法，不足以引證《說文》。而職官之因革廢置，古今不同，實可以表裏史傳也。嘗欲專摹秦、漢、魏、晉、六朝職官及蠻夷諸印為一集，有誌而未逮云。

秦漢瓦當

瓦當者，宋李好文《長安圖志》謂之瓦頭，蓋屋瓦皆仰；當兩仰瓦之際，為半規之瓦以覆之，俗謂筒瓦是也。云當者，以瓦文中有蘭池宮當、宗正官當、宜富貴當、八風壽存當，是秦、漢時本名。《說文解字》云：「當，田相值也。」《韓非子•外儲說》：「玉卮無當。」《史記•司馬相如傳》：「華榱璧當。」司馬彪曰：「以璧為瓦之當也。」《西都賦》：「裁金璧以飾當。」注家謂當即底也，故謂之瓦當。

按瓦當之文，歐、趙、洪氏俱不載，蓋當時人猶未之見。逮元祐六年，寶雞縣民權氏浚池，得古瓦，文曰：「羽陽千歲」，其事載王辟之《澠水燕談錄》。又黃伯思《東觀餘論》亦載有「益延壽」三字瓦。自是而後，闃無聞焉。國朝康熙間，侯官林佶人得有長生未央瓦。一時名士俱有詩，見於王阮亭、朱竹集中。乾隆初年，浙人有朱楓者，以其子官關中，又得瓦當之有文者三十餘種，因作《秦漢瓦圖記》。至四十八九年間，鎮洋畢秋帆先生為陝西巡撫，嘗著《關中金石記》，采瓦當文字十餘種入記中。幕府諸客，如張舍人塤、宋孝廉葆醇、趙文學魏、錢別駕坫、俞太學肇修所獲瓦當最多。後青浦王蘭泉先生為陝西廉訪，亦獲廿餘種。而海內通博之士依兩公以遊者，歲不乏人，亦往往獲瓦以去。時陽曲申大令兆定正候補長安，亦深好古篆籀之文，見諸君所得有異文奇字者，皆為雙鉤，用舊磚摹仿，較之原本毫髮無遺，故特備於諸君。而歙縣程彝齋敦為作《秦漢瓦當文字》一卷。逮畢、王二公相繼遷擢，諸君亦皆星散，近亦不可多得。蓋物之顯晦有時，誠有莫知其然而然者。今就程彝齋、申大令兩家所拓本錄之，較畢公之《關中金石記》、王公之《金石萃編》為尤備焉。

〔十二字瓦〕文曰：「維天降靈，延元萬年，天下康寧。」十二字。此宋芝山、趙晉齋得於長安市中者，諸君斷為秦瓦。

〔蘭池宮當〕此瓦晉齋得之咸陽。考《漢書•地理志》，渭城有蘭池宮。又《史記•始皇本紀》：「始皇微行咸陽，與武士夜出，逢盜蘭池。」《正義》引《括地志》：「蘭池陂，即古之蘭池，在咸陽縣界。」據此則始皇因池以為宮，又即以名宮也。

〔衛〕此瓦晉齋、獻之皆有之，俱得自漢城。《長安志》云：「又有作楚字者。秦作六國宮室，用其國號以別之也。」彝齋謂《漢百官表》有衛尉，掌宮門衛屯兵。當為衛尉寺並宮內周垣下區廬瓦也。

〔長樂未央〕張、宋、趙、錢諸君俱有之，皆得自漢城。《漢書•高帝紀》：五年後九月，關中治長樂宮。《史記•高祖本紀》：七年，長樂宮成。八年，蕭丞相作未央宮。九年，未央宮成。據此則長樂、未央本兩宮，此瓦文合而一之，亦取吉祥語意配合成文耳，未必某宮即用某字瓦也。

〔長生未央〕此瓦最多，諸君俱有之，皆出於漢城。蓋亦未央宮瓦，亦取「長生」二字配合成文也。〔長生無極〕此瓦亦出漢城，當是未央、長樂宮瓦也。

〔與天無極〕此瓦當與「長生無極」同意，頌禱之辭也。

〔億年無疆〕此俞太學得於長安市上，不知所施。或謂王莽妻陵瓦，非也。考秦、漢宮殿以年壽命名者甚多，率取頌禱之辭耳。

〔延年益壽〕此瓦趙、錢、俞、申諸君俱有之，亦得於長安市上。當是甘泉宮益壽觀瓦。

〔延壽萬歲〕此瓦俞太學所得，當亦萬歲殿或延壽觀瓦也。

〔千秋萬歲〕此瓦亦諸君所有，出於漢城者。《長安志》引《三輔黃圖》，謂未央宮有萬歲殿。此即其殿瓦歟？

〔長毋相忘〕此張舍人所得，亦出自漢城，不知何宮所施。案《長安志》引漢宮殿名有相思殿者，不知所在。此疑為後宮所用也。

〔永受嘉福〕此瓦四字俱是蟲篆，蓋漢人有此篆法也。俞太學得於長安肆中，引《董賢傳》為「椒風嘉祥」，或又引《揚雄傳》為「迎風嘉祥」。細審之，實是「永受嘉福」四字耳。

〔永奉無疆〕此瓦錢、俞，申三君俱有之，皆得於漢城。錢別駕定為漢太廟上所施。

〔便〕此瓦惟一「便」字，作陰文。申大令得於長安市，引《漢書•武帝紀》六年四月，高園便殿火。小顏曰：「凡言便殿、便室、便坐者，皆非正大之處，所以就便安也。」據此則為便殿所施。

〔飛廉〕此瓦作飛廉形，俞太學得於漢城。考《史記•孝武本紀》：「公孫卿曰：『仙人好樓居。』於是上令長安作飛廉觀。」當是飛廉觀瓦也。

〔朱鳥〕此瓦作朱鳥形，錢別駕得於漢城。案張平子《西京賦》李善注引漢宮闕名有朱鳥殿。又《長安志》未央宮有朱雀殿，一名朱鳥殿，此其所施也。

〔玄武〕此瓦作玄武形，上蟠一蛇，趙文學得於漢城，引《史記•高祖本紀》：八年，蕭丞相營作未央宮，立東闕北闕。注云：「東有蒼龍闕，北有玄武闕。」即玄武闕瓦也。

〔鳳〕此瓦作鳳形，俞太學從漢城仙女樓下得之。考《漢書•武帝紀》及《郊祀志》，建章宮有鳳闕，此其瓦也。

〔萬物咸成〕此瓦申大令得於長安市肆。考《三輔黃圖》云：「後宮在西，秋之象也。秋主信，故以長秋、長信為名。」今云「萬物咸成」者，當是長秋殿瓦。

〔上林〕此瓦錢、申、俞三君皆有之。案《史記•始皇本紀》、《漢書•揚雄傳》及《東方朔傳》俱有上林苑，此上林門署衛垣之瓦也。

〔鹿甲天下〕此瓦上有二鹿形，下「甲天下」三字左行書，乃俞太學於淳化友人處索得者，不知其所由來，或謂天鹿閣瓦，非也。案《長安志》引《關中記》，上林苑中有二十二觀，有眾鹿觀，「甲天下」者，言其多也，豈即眾鹿觀瓦耶？

〔三鳥〕此瓦有三鳥形，俞太學得於長安道上。《長安志》二十二觀中有三雀觀，此其觀瓦也。

〔黃山〕此瓦惟「黃山」二字，俞太學得自興平。《漢書地理志》槐里有黃山宮，孝惠二年起。《長安志》云：「漢黃山宮在興平縣西南十里。」其為黃山宮瓦無疑。

〔宗正官當〕此瓦申大令得於漢城。案《漢書高帝紀》，七年二月，置宗正官，以序九族。《百官表》云：「宗正，秦官，掌親屬。」《史記•文帝紀》注《正義》曰：「漢置九卿，七日宗正。」此瓦當是宗正官瓦也。

〔都司空瓦〕此瓦趙文學得於漢城。案《漢書•百官表》，宗正屬官有都司空。如淳曰：「律，司空主水及罪人。」

〔右空〕此趙文學得之長安市中。案《漢書•百官表》，少府，秦官，掌山海地澤之稅，以給供養。屬官有左右司空。據此當是右司空瓦。

〔上林農官〕此瓦錢別駕得於長安市中。據《史記•平準書》，水衡、少府、大農、太僕各置農官。則上林之有農官，當自此始。此即農官治事處之瓦也。

〔宜富貴當〕此瓦亦取吉祥語意。中有二小字，或說「金」旁作「刃」，為「劉」字，非也。余嘗見古鏡上有小印曰「千金」，細審之，實是「千金」二字。

〔高安萬世〕此錢別駕得自漢城。別駕據《漢書•佞幸傳》，董賢封高安侯，上為起大第北闕下，重殿洞門，窮極技巧。此即其殿瓦耶？〔大〕此瓦俞太學得之漢城，不知所施。

〔有萬憙］錢別駕於漢城得一殘瓦，惟「萬憙」二字。後申大令在長安市亦獲瓦半片，惟一「有」字，合而觀之，上下文藻相合，實「有萬意」三字耳。漢碑「憙」、「喜」二字通用。

〔八風壽存當〕此瓦程彝齋得之漢城長樂鍾室舊址南百步埃塵之間。因考《漢書•郊祀志》，王莽二年，興神仙事。以方士蘇樂言，起八風台於宮中。台成萬金，作樂其上。此當是八風台瓦也。

〔[1234]〕此瓦嘉定錢既勤所得，上下左右作四神形，甚奇古。阮雲台先生定為「豐」字瓦。

〔仁義自成〕此瓦程彝齋所得，不知所施。

〔虎〕此瓦作虎形，虎口前有一「申」字，不知何義。或曰此真白虎觀瓦也。

右秦、漢瓦當三十六種，其中有重文者、異文者、殘闕者，共記所見一百二十餘塊，較諸家著錄為多。

古磚

按古磚題字，亦不載於歐、趙著錄，惟洪氏《隸續》有水平及汝伯寧諸磚，自後無有見者。近來好古之士，漸次搜羅，日出日多。老友海鹽張芑堂征君作《金石契》，山陰陳雪樵騎尉有《古磚題字考》，又吳興陳抱之太學作《金石圖》，俱載有漢、魏、兩晉、六朝諸磚，又借拓他人所得者，計三十種，傳之藝林，亦可備嗜古之一助云。

〔漢萬歲磚〕此磚乾隆辛卯吳興莘芹圃得之，桐城胡雒君又於長興得一磚，亦有「萬歲」二字。《隸續》載汝伯寧磚曰「萬歲舍」，曹叔文磚曰「千萬歲署舍」，邯君篆磚曰「萬秋宅」。觀此則知漢人尚吉語，如瓦當文曰「千秋萬歲」、「萬年無疆」之類，必是漢磚無疑也。

〔漢五鳳磚〕此磚揚州阮雲台先生案頭見之，文曰「五鳳三年」四字，海鹽張芑堂所貽也。

〔漢竟寧磚〕文曰「竟寧元年歲」五字，下缺，上端作大獸面，形模古異，吳興陳抱之太學所得。按《元帝紀》第四改元曰竟寧，「歲」字下當是「在戊子」三字無疑。

〔漢建平磚〕文僅「建平」二字，下缺。按哀帝紀元曰建平，磚右側有一「宜」字，上有「廷尉書」三字。《文獻通考》云：「廷尉，秦官，漢因之。景帝中元六年，更名大理。武帝建元四年，復為廷尉。哀帝元壽元年，復改為大理。」知建平時猶未改也。

〔漢永建磚〕文僅「永建」二字，下缺。按《後漢•順帝紀》，順帝在位十九年，紀元五，初紀曰永建，凡六年。

〔漢本初磚〕文曰「本初元年，歲在丙戌，下端日造作助」十四字。按後漢質帝紀元本初隻一年。此亦抱之所得。

〔漢中平磚〕文曰「中平五年七月」，下缺，計六字，其左側有「萬歲富貴」四字。按《後漢•靈帝紀》，帝在位廿二年，紀元四，末改元曰中平，凡六年。

〔漢亭長磚〕揚州羅兩峰有一磚，畫像車騎，外貌一人，方面豐頤，鬑鬑有須，兩手執旗幹而立。上有八分書「亭長」二字，宛如漢石室畫像。按《漢官儀》，民年二十三為正，一歲以為衛士，一歲為材官，五十六乃得免為民，就田合選為亭長。亦漢磚也。

〔吳寶鼎磚〕康熙四年，吳之村民於小雁嶺掘地得之，文曰：「大吳寶鼎二年，歲在丁亥作。」計十一字，書法在篆隸之間。一面有螭文，筆勢勁挺。朱竹《曝書亭集》亦載此磚，以為宮殿上所用，引孫皓起昭明宮為證。然魏、晉以前，磚上大率皆有文，不獨此磚也。

〔吳潘塚磚〕文曰「嘉興象西潘儒南父母墳塋磚」十二字，又兩頭有曰「潘塚」、曰「潘墓」，皆篆書，共十六字。浙江嘉興、海鹽諸處委巷頹垣中，往往有之，其書法非隸非篆，絕似《國山碑》。張芑堂《金石契》定為孫吳時磚，引赤烏五年避太子和嫌名，改嘉禾為嘉興，亦一證。

〔晉太康磚〕太康磚，余所見者甚多，其文亦不一。乾隆五十年，吳中大旱，居民於太湖中掘井得數百塊，皆太康磚也。其文曰「太康七年七月十七日吳賀申作」十三字。又吳興陳抱之亦得有「太康八年，臨安□弼製萬年」十一字磚，磚右側有「萬歲不敗」四字。又一塊曰「太康□年五月十三日」九字。此吳門陸默齋舍人所藏也。

〔晉蜀師磚〕蜀師磚，嘉興之海鹽，揚州之平山堂，皆掘有蜀師磚。或以為蜀都城磚，非也。然「蜀師」二字，義終未詳。嘉慶六年冬，浙中陳南叔得一磚，文曰「太康三年七月廿日蜀師所作」，計十二字，則知蜀師為陶人也。

〔晉永平磚〕嘉慶丁巳歲，南康謝蘊山先生為浙江布政使，辟東園屋，得永平磚八塊，先生大喜，定為晉惠帝時物。遂名之曰八磚書舫，賦詩紀之，一時和者，至數十家。或以為明永平廠所造，非晉磚也。先生怒曰：「爾輩嗜古家，每以穿鑿附會為長，區區瓦礫，何足深究耶！」

〔晉元康磚〕文曰「元康八年八月廿六日宣作」十一字。按《晉書》惠帝第三改元，歲在戊午。

〔晉永寧磚〕文曰「永寧元年六月十九日淳」，下缺，計十字。近嘉興張叔未解元得有一磚，文與前同，下曰「淳於氏作，奉在立」，共十有六字，載芑堂《金石契》。又一磚文曰「永寧元年，歲在辛酉，蔡作」，上下兩端作蕉葉文，亦惠帝改元也。

〔晉永興磚〕文曰「永興二年八月」，下缺，計六字，亦惠帝改元，當在乙丑歲也。山陰陳雪樵所得。

〔晉永嘉磚〕文曰「永嘉二年，歲在」，下缺，計六字。按《晉書》，永嘉，懷帝紀元。此云二年，當是戊辰歲也。此亦抱之所藏。

〔晉建興磚〕文曰「傳世富貴」，左側有「建興三」三字，當是建興三年也。按《晉書》，湣帝改元曰建興。考三年是乙亥，即蜀漢建元元年也。

〔蜀漢建元磚〕文曰「建元二年七月八日故民王有張申明仲和馬」十八字。按建元是蜀漢年號也。亦雪樵所得。又東晉康帝、秦苻堅亦曰建元。

〔東晉泰元磚〕晉泰元磚有數種，其一日「泰元元年八」五字，一曰「晉泰元九年十月」，又一曰「晉太元十六年」，又一曰「卜氏墎，太元廿一年」，皆陳抱之所藏，阮雲台尚書有跋語。又嘉慶四年，山陰蘭渚山土人掘地得一穴，大逾甕，有好事者縋入，昏黑不可辨，地寬廣約一間屋許。以火照之輒滅，以手捫壁得古磚五，每塊長一尺六寸，厚二寸，博一尺許，上有「晉太元廿二年建墓」，凡八字，作陽文凸起，四磚皆同。其一磚尺寸相仿，文已磨滅，惟存「君諱堅，字君實，會稽山陰人也。長子玩，次子玫」，凡廿二字，則陰文。五磚皆楷書，今藏吳比部蘭馥家。

〔晉咸康磚〕此磚拓本在吳門陸謹庭孝廉家見之，文曰「咸康四年」。按咸康是東晉成帝年號也。

〔晉永和磚〕余見者有兩磚，一曰「永和四年」，陸謹庭所藏車氏拓本也。一曰「永和九年七月十」，下缺，張芑堂曾刻入《金石契》者也。梁山舟侍講嘗題一詩云：「頑物千年遂不磨，不知蕩潏幾滄波。昭陵玉匣今安在，斷甓猶傳晉永和。」

〔宋元嘉磚〕文曰「宋元嘉六年太歲己巳」，俱反文。按宋文帝元嘉元年是甲子，六年乃己巳也。此亦陳抱之所藏。

〔宋泰始磚〕此宋明帝年號也。文曰「泰始二年四月」，六字，下缺。陳雪樵得於山陰。

〔梁天監磚〕文曰「天監八年五月」六字。杭州萬氏營葬於西溪，掘土得之。磚藏丁龍泓先生家，載《金石契》。

〔梁台城磚〕本朝康熙中江寧民人於台城舊址掘得，一磚計有文四行，曰「南康府提調官」，下缺；「都昌縣提調官」，下缺；「總甲曹才」，下缺；「窯匠鄧」，下缺，共十九字。車氏拓本也。

〔隋大業磚〕乾隆五十八年紹興府城蕺山下居民商姓於住屋清暉軒下掘土得之，磚旁有「隋大業九年太歲癸酉袁」，凡十字，磚頂上又有「遲檸」二字，疑陶人名也。

〔唐大和磚〕文曰「大和六年」四字。按唐文宗有大和年號，後人誤作太和耳。

〔唐大中磚〕文曰「大中四年」四字。按唐宣宗年號也。此二磚俱陳抱之所藏。余曩在吳門又見有「柳磚」二字，筆法顏魯公，想亦唐時磚也。

右漢、魏、晉、唐磚，合重文、異文及殘缺者計四十餘塊。又有無年月可考者，如功曹史磚、左將磚、柳磚、崔氏造磚、李氏磚、王宥磚、東遷磚、潘氏磚、孫氏磚、大泉五十磚、五銖磚、可久長磚、長樂磚、壽考磚、安富貴磚、大吉祥磚之類，不能盡記，皆漢、唐物也。

銅鼓

銅鼓形如坐墩，中空無底，扣之有聲，面圓而多花紋，其上隱起，有四耳，作蛙黽之狀，無鑄造年月字樣。有徑二尺餘者，有徑尺許者，亦大小不等。余生平所見，不下三四十枚。惟晉陵趙甌北先生家所藏一枚為最大。今雲南、四川、廣東西俱有之。國初趙秋谷有《銅鼓歌》，朱竹有《銅鼓考》，謂皆出自諸葛孔明所鑄，其實非也。《後漢書•馬援傳》：於交址得駱越銅鼓，援取其鼓以鑄銅馬。是在孔明之前。《晉書•食貨志》：廣州夷人寶貴銅鼓。又《載記》云：「赫連勃勃鑄銅為大鼓，以黃金飾之。」又在孔明之後。惟《嶺表錄異》云：「蠻夷之樂有銅鼓焉。」《新唐書》云：「蠻人宴聚則擊銅鼓。」則銅鼓者，實苗蠻之所造，非孔明也。

銅帶鉤

古銅帶鉤，余見者有二十餘種，形如螳螂，要皆是漢魏之物。其下有文，皆吉語，如位至公侯、長宜君官、大吉祥、富貴昌之類，考者謂革帶所施。《隋書•禮儀志》：革帶，案禮博二寸，今博三寸半，加金縷䚢、螳螂鉤，以相拘是也。金縷者，即今之嵌金銀絲也。

玉昭文帶

昭文帶，本名彘。《說文》：「彘，劍鼻玉也，所以鼻劍者也。」今人謂之昭文帶。古玉者固多，後人仿造者亦復不少。余見有漢玉者十餘條，其色有紅者、白者、黑者、白質黑章者、白質紅章者，恐皆是古人殉葬之物。

古鏡

余三十年來所見古鏡極多，而各有不同。一曰：「黃帝治鏡於西方，青龍白虎辟不羊，朱鳥玄武調陰陽，子孫備具居中央，為保長生富貴昌。」一曰：「煉治同錫清而明，以之為鏡宜文章。光照天下達四方，長保二親世世昌。」一曰：「十言之紀從竟始，調煉同華去惡滓。刻竟均好置孫子，長保二親樂毋已。壽同金石天王母，富如江海東西市。」一云：「青蓋作鏡四夷服，多賀國家人民息。胡虜殄滅天下服，風雨時節五穀熟，長保二親得天力兮。」又云：「人鑒以形，我鑒以心。暗室屋漏，上帝汝臨。」又云：「得月之光，長毋相忘。」按洪氏《隸續》所載鏡銘，與此亦大同小異。余謂諸鏡恐是唐、宋人翻沙，未必盡漢鏡也。

唐鏡

嘉慶己卯三月，錢塘趙晉齋來吳門，攜有一鐵鏡，徑六寸許，背有嵌金飛龍兩條，中有字曰「武德壬午年造，辟邪華镔鐵鏡」十二字。其銘文云：「三（乾卦），镔鐵作鏡辟大旱，清泉虔祈甘霖感。魅孽當前驚破膽，服之疫癘莫能犯。雙龍嚄略垂長頷，回祿睢虧威早斂。」共四十四字，金色煌然，真奇物也。

鐵券

唐昭宗乾寧四年，賜先武肅王鐵券，當為吾家至寶。泳拜觀者凡兩次，第一次乾隆五十六年，在紹興府與修郡誌，李曉園太守專劄台府克公借觀。第二次則道光三年三月，泳省先世墳廟，至浙，親往台州觀之。券藏東門外五十里白石山下一小村莊，皆錢姓，地名裏外錢。其守券者曰錢永興，兄弟三人，皆務農，輪流值管。有小樓三間，專為藏券而造，並有五王遺像及忠懿王草書真跡，並宋、元、明人題跋極多。惜鄉城遠隔，未得裝池為可惜耳。

謹案鐵券之制，其形如瓦，高今裁尺九寸，闊一尺四寸六分，厚一分五厘，重一百三十二兩。蓋熔鐵而成，鏤金其上者。文二十四行，行十四字，惟「忠以衛社稷」一行，「社稷」二字平抬，連後官銜一行「中書侍郎」云云，合三百四十二字。然剝蝕者已十之三四矣。鐵色如墨，並無鏽濫，而金書爛然，光彩射目，尚如新製。

按自忠懿王納土後，至太宗之淳化元年，杭州守臣以前券及竹冊、玉冊各三副，詔誥百餘函進呈，詔賜忠懿王嗣子惟浚藏之汴京賜第。仁宗登極，霸州防御使晦侍左右，帝問券，欲見之。晦遂進呈，帝覽訖，賜還，券藏於昭化坊賜第。神宗元豐四年，特令錢氏孫朝奉大夫藻進呈，仍降付本家，永傳後裔。至駙馬都尉景臻尚主，宗器屬焉，券遂安於都尉之第。靖康元年，金人入寇，詔公主子榮國公忱奉母出居江南，以券行，因避地湘、湖間。紹興元年，遷台，高宗遂即台城崇和門內賜公主第，由是券世藏於台之美德坊。德祐二年丙子，元兵南下破台時，有家人竊負以逃，莫知所在。迨至順二年辛未，漁者偶網得之，乃在黃岩州南地名澤庫深水內。一村學究與漁鄰，頗聞賜券之說，售以鐵價，然二人皆不悟其字乃金也。有報於宗子叔琛之兄世珪，用十斛穀易得之。失水五十六年，青氈復還，誠為異事。

明太祖洪武二年秋八月，燕都西北州郡次第皆平，郊祀天地，大告武成。又念開國大臣勞烈，將錫之以鐵券，前一月下禮官議立制度。翰林學士危素奏言： 「唐和陵時嘗賜錢武肅王，其十五世孫尚德，字允一，號存齋，天台人，元末官青田教諭，實寶藏之。」遣使者訪焉。尚德即世珪子也，奉詔櫝券及五王遺像以進。上御外朝，與丞相定國公李善長、禮部尚書牛亮、主事王肅觀之，鏤木為式。敕省臣宴於儀曹，恩意有加。陛辭日，命還券、像，劉基、宋濂、王禕等咸贈以詩。尚德並其祖王手跡，各裝潢為卷，歷代名賢俱有題跋。

二十一年正月，十六世孫克邦以大臣薦赴闕，吏部引見。上以錢氏納土，至今子孫尚存，尋授克邦建昌知府。二十三年，都察院引見奉天殿，諭：「孺子前當五代時，天下大亂，各據偏方。爾祖能保兩浙之民不識兵革，到宋朝來，知太祖、太宗是真主，便將土地歸附。爾之祖先，忠孝好處，可延賞也。券、像復與爾歸守。」永樂五年正月，禮部奉旨差行人曹閏馳驛至台，十七世孫廣西參政汝性同行人奉券進呈，覽畢，以禮敦遣，藏於宗子鳳墀家，世守不墜。

至本朝乾隆二十七年，高宗皇帝南巡，三月初五日，予告刑部尚書裔孫錢陳群，率台之族孫武進士錢選等進呈乙覽，當奉到御製七古詩一首。臣陳群進表稱謝，一時隨駕諸大臣及守土大吏、在籍搢紳，如莊有恭、范清供、齊召南、沈德潛、蔣士銓、沈初、費淳等，皆有恭和御製詩原韻，為一時之盛。案是券凡七登天子之庭，非若世之商彝、周鼎，徒以世遠得名者所可比並也。

金塗塔

先忠懿王造金塗塔事，不載於《吳越備史》。故自宋、元、明以來，人無有知之者。雖《嘉泰會稽志》、周文璞《方泉集》、《台州府志》、《輿地紀勝》及程孟陽《破山寺志》俱載有吳越金塗塔，而未見其物，故亦未詳其制。至本朝朱竹《曝書亭集》，竟視為塔之瓦，誤矣。乾隆壬子三月，余遊蕪湖，忽見於吾友陳雪樵案上，塔高今工部尺四寸三分，中有一頂已缺，塔四版合成，上有四角，鏤金剛八位，下層每面有佛三位，其中一層，即沙門德清所謂釋迦往因本行示相也。腹內有「吳越國王錢弘俶敬造八萬四千寶塔，乙卯歲記」十九字，下又有一「保」字，想是造塔時所編記目耳。余始為之作考，曾經供奉案頭者累月，一時士大夫賦詩，傳為佳話。後聞是塔為朱文正公所得，陛見時作面貢矣。嘉慶己卯歲，常熟劉君在市中亦得二枚，云自石門縣田野中掘土出之，與前所見者無異。孫子瀟庶常為作七古一首甚妙。古人云：「傳聞不如親見。」信哉！

宋宣和銅器

宣和年所鑄銅器甚多，據所見者，則有銅瓶、銅香爐、銅爵、銅壺、銅如意之屬。雖製作精妙，大約總不如周、秦、兩漢之樸而華也。

宋磁器

陶九成《輟耕錄》謂磁器始於五代，非也。嘗讀杜少陵《乞韋少府大邑磁碗詩》云：「大邑燒磁輕且堅。」則唐時已有之，至五代、兩宋而始盛耳。明永樂、宣德以及成、弘、正、嘉諸朝，皆稱極盛。而本朝康熙、雍正、乾隆、嘉慶四朝，製作尤精，實超出乎前古。惟質地頗鬆而脆，不比宋、明之堅且結，可以垂久。

岳氏銅爵

乾隆甲寅歲七月，余寓西湖，監修表忠觀。桐鄉金雲莊比部示余銅爵一，高裁尺五寸六分，深二寸七分，中鐫「精忠報國」四篆字，爵右邊有小印曰：「岳珂建造。」按珂為武穆王孫，孝宗初政，始雪武穆之冤，訪求裔孫，賜葬建祠。此爵之造必其時也。比部云擬將此爵歸之岳廟中，以垂永久。武進趙味辛為作賦紀之。

秦檜鐵鍋

浙江藩署，南宋秘書省也。著作郎石待問嘗書「蓬巒」額於省中。謝蘊山先生為方伯時，命余亦書此二字，以名其軒。軒前有大鐵鍋一具，可煮五石米飯。相傳為秦檜之家中舊物也。

元石礎

吳郡齊女門內有潘氏巷及拙政園、任蔣橋一帶，皆元時張士誠女夫潘元紹舊宅，故今尚有駙馬府及七姬廟之稱，俱為元紹遺跡。嘉慶二十年春三月，偶同潘榕皋、畏堂兩先生及其令子理齋戶部、樹庭中翰遊拙政園，園西有粉牆，露出桃花幾枝，因問兩先生為何家所居，曰程氏也。遂通知主人並往遊焉，見後園有石礎八枚，製作奇古。每一礎上蟠螭六面，下列三獸穿於螭首之下，高二尺許，圍圓四五尺，心竊喜之。主人曰：「此元時潘元紹家中物也。」隔三四年，聞此宅已為他人所有，遂從程氏購歸，置之履園報春亭下。余所得者僅四礎，其餘四礎為榕皋先生取去，亦置之須靜齋中。余嘗有詩云：「七姬塚上亂鴉翻，駙馬堂前秋草蕃。留得蒼苔蟠柱礎，任人移置別家園。」

按《明史》至正十六年，張士誠陷平江，改名曰隆平府，開宏文館，設官屬，自立為吳王，妻劉氏為後，以女夫潘元紹為駙馬都尉，視同腹心。元紹好治園圃，聚斂金玉及法書名畫，日夜歌舞自娛。凡摴蒱、蹴鞠、遊談之士，無不羅至。及元紹敗，士誠俱置不問。世所謂七姬者，皆元紹妾也。

余得礎後，友人賦詩者甚眾，吳門陸君果泉又為賦《石礎歌》，用韓昌黎《石鼓歌》韻，尤妙，附記於此：「錢君新得元石礎，命我試作《石礎歌》。元季偽周潘駙馬，謀畫自謂同蕭何（事見《明史•張士誠傳》）出兵邀請美田宅，摴蒱蹴鞠慵提戈（皆元紹事）。大興土木駙馬府，石工朝夕相礱磨。結客少年曳珠履，藏嬌金屋皆綺羅。回廊曲榭何深邃，雕甍畫棟真巍峨。豫章楩柟遠采取，武康文石搜岩阿。石破天驚金鼓震，檄飛八罪空譏嗬。皂林一敗勢漸孤，西風黃葉謠非訛。摧坊倒碣作飛炮，羅雀掘鼠搜池蝌（平江被圍九月，兵食俱盡，至取坊碣充炮石，取水蟲食之，一鼠直百錢）。府中礎石偏完固，堅比金鐵蟠蛟鼉。書畫收藏更充滿，豈藉鑒定丹邱柯。三獸刻鏤猛如虎，六龍圍繞飛如梭。風雲際會思航海，熟知海運路委蛇。趙家舊例受周禪，後房妝飾同宮娥（士誠改至正十四年為天祐元年，皆元紹謀也。元紹本為趙宋子孫，改姓潘氏。其國號曰大周者，思繼周也。後降元，去偽號，由海運漕粟十一萬石於大都。蘇城被圍，元紹等又勸士誠即用海運船襲取日本自立，如虯髯故事。蓋元時安南亦以婿受禪）。誰知一朝心膽碎，七姬涕淚流滂沱。銘留墨寶稱三絕（七姬墓誌，張羽撰文，宋克書丹，盧熊篆，蓋世稱三絕）。盤薦紅顏調六和（元紹後房妾有蘇氏者，才色俱絕。元紹醉後，殺以饗客。楊鐵崖作《金盤美人行》歌）。殺妾何辜饗士卒，加租有額私升科（明大祖平定平江，籍沒元紹及周仁、徐義等田產，取私租簿以定田賦）。郎君投溷須眉動，夫人摩笄流血多（士誠既死，大祖復慮元紹叛，殺而投諸溷中，其妻張城破後，摩笄自殺）。亭館淒涼存石礎，何異荊棘悲銅駝。回想當年全盛日，朝歌暮舞常經過。周仁、徐義同筵燕，宋克、盧熊相切磋。或倚雲根斜點筆，或乘畫舫浮清波。勒石銘勳誇衛、霍，投戈立馬輕翦、頗。石人無眼已如此，石城有國難如他（元末有童謠云：「石人一隻眼。」明大祖以金陵石頭城為都）。堂呼都尉尊塑像，廟傍宰嚭鄰弇娿（駙馬府堂塑潘元紹夫婦像，在盤門麗娃鄉，是鄉相傳為吳伯嚭舊宅）。至今尚有潘氏巷，來吊古三摩挲。玉冊流星鐙影散，《太平》新曲今誰哦（士誠盛時，嘗於元夜張鐙，有玉冊、流星、萬點金、百花團諸名目，與其母曹氏，其妻劉氏登觀風樓，召元紹等開賞鐙宴，賦《望太平》諸曲）。齊雲樓廢啼烏鵲，金女墳沈來鴨鵝（士誠既厚葬其妾金姬，復用其父李素為隆平府丞，立廟建碑，命饒介撰丈，周伯琦書丹。其後墓陷為湖，今俗稱金姬湖）。滄海桑田五百載，石火電光一刹那。礎底尚鐫天祐歲，痕疑銅柱匕中軻。君因訪碑得四礎，如聞漢碣來東河（今年河決山東，聞有新出漢碑）。珍藏不殊鍾與鼎，我欲來看常蹉跎。」