崔烈論
漢室中葉，戎狄侵軼之患，邊郡略無寧歲。兵連禍積，曆世不已，天下以困，國用不足。榷酤租算之外，方許民間竭產助國，出金贖罪，貨鏹以為郎，以為經世之術，救弊之務。逮至桓靈之世，天子要之百萬，然後用為三公。崔烈常以賄求備位於公輔。問其子「外以我為何如」，對以「銅臭」之說，垂於前史。
然近之人主，無桓靈之僻。自咸通之後，上自宰輔以及方鎮，下至牧伯縣令，皆以賄取。故中官以宰相為時貨，宰輔以牧守為時貨。銓注以縣令為時貨，宰相若干萬繩，刺史若干千繩，令若干百繩，皆聲言於市井之人，更相借貸，以成其求。持權居任之日，若有所求足其欲，信又倍於科矣。爭圖之者，仍以多為愈。彼以十萬，我以二十萬；彼以二十萬，我以三十萬。自宰邑用賄之法，爭相上下。復結駟連騎而往，觀其堆積之所，然後命官。權幸之門，明如交易。夫三公宰相，坐而論道，平治四海，調燮陰陽，為造化之主；方鎮牧伯，天子藩屏，以固宗廟社稷之重；刺史縣令為生民教化之首；率皆如是，不亡何待！度其心而聞其謀，即皆販婦之行。一錢之出，希十錢之入。十萬者望二十萬之獲，三十萬者圖六十萬之報。盡生民髮膚骨髓，尚未足以厭其求。漢之亡也，人主為之。國家之禍也，權幸為之。或曰：「兆其釁者，崔氏之子。」為不朽之罪人乎？武帝開之於前，桓靈成之於後，以至今日，踵而行之而已。且烈之世，不聞教子以義方，不能遺子孫以清白。多藏若是，俸祿之所獲乎？不及於昆弟親戚矣，不施於鄰裏鄉黨矣。其賄賂得之乎？今日用之以遠，不亦是乎？且桓靈之世，國家既危，喪亂日臻。烈能盡用以榮共身，他日之家牒且曰：「烈為相矣。」不如是，亦群盜之所奪，乃積之者過，非用之者罪也。被髮而祭於野者，辛有知其必戎，作俑者其無後乎？仲尼懼其徇葬，蓋知防其漸之日也。明明天子，許而行之，何罪之有？崔子素無異聞，貪榮固利者，小人之常也。不施於親戚，自圖於爵位者，亦小人之常也，何足加其罪。
有國家者，不以仁義，而務財利之道，許而行之，斯不可矣。不許而自行之，而不能知之，又不可矣。是亦覆國家者，不亦過乎？
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