庶齋老學叢談/卷4
四六文字變於後宋，南渡前只是以文敘事，不用故事堆垜。末年尚全句，前輩謂賦體也。或無裁製，塞滯不通，且冗長，使人厭觀。作者用之，方爲得體。如程學士迥《寧宗遺表》云：「雖不明不敏，有慚四海望治之心。然無怠無荒，未嘗一日縱己之慾。」人以爲畫就一寧宗。傅伯壽行《晦菴先生辭次對職名制》：「前受之是，今受之非，詎能無惑。大遜如慢，小遜如僞，夫豈其然？〈云云。〉厭承明，勞侍從，旣違持橐之班；歸鄕里，授生徒，往究專門之學。」馬碧梧《賀江古心除湖南帥》：「帝諮四岳，公領三湘。壯猷先啟於戎行，方叔𦲷止；美化旁行乎南國，周公主之。楚水無波，衡雲早霽。〈云云。〉鈇鉞下青冥，固爾居莫如南土；衮衣立霄漢，用我者其爲東周。」洪暘巖《賀碧梧除同簽》：「以子寧武圖功，方切憂民之務；亦唯舊人𠔏政，豈容遯野之遺。〈云云。〉塡海之志難□，出山之泉易濁。燭之武老矣，愧不如人；樂正子强乎，喜聞與政。」
呂正獻公爲侍從，聞濂溪周先生之名，初不相識，力薦於朝。自常調除轉運判官，先生以啟謝云：「在薄宦有四方之游，於高賢無一日之雅。」當時風俗猶可想見。馬碧梧薦文山，文山謝云：「大人格心，正君而國自定。宰相有體，薦賢而人不知。」
文山曾遭某人彈章，後爲交代，某官通啟云：「率爾而言，聊責《春秋》之僃；所遇者化，何傷日月之明。」文山回云：「人生何處不相逢，豈宐著意；世事轉頭皆是夢，便可忘言。」
前輩謂科舉之法，雖僃於唐，然是時考眞卷，有才學者，士大夫猶得以姓名薦之有司，有司猶得以公論取之。如吳武陵以《阿房宮賦》薦杜牧，必欲寘首選是也。宋自淳化中，立糊名之法。祥符中，立謄錄之制。進士得失，始一切付之幸不幸。雖歐公欲黜劉幾，坡公欲取李薦，不可得矣。士捨科舉之外，他無進取之門，茍有毫隙可乗，則營回以趍之，冒法以爲之，明知其罪，不暇顧矣。
金國議以時務策試〈郁無「試」字。〉諸生，興女直進士科。禮部以所學與詞賦勞佚不同，不可槩稱進士。詔耶律公定其事，公謂：「進士之科，興于隋大業中，始試策一道。唐初不攺，至高宗時雜以箴銘賦頌，臨時不一。逮至文宗，始專用賦。旣進士初設止試以策，而今女直諸生以策試進士，於理爲得。」世宗大悅，遂行。女直進士科自此始。
理宗淳祐七年殿試，上訝士人入遲，左右言尚書鄭豈潛建議搜懷挾。上曰：「非所以待士。」詔勿搜。後入者皆免，遂爲例不搜。聞濟南名士楊叔能入試院見搜懷挾，曰：「待士之禮不如此。」遂不試而出。
劉元城先生云：「詩賦經術皆是朝廷取人科目，使如三代兩漢晉魏之時採取名譽，豈不得人？殿試用詩賦策問，固無優劣。人以得失爲重，豈敢極言時政闕失，自取黜落？朝廷設科無有難易，只以四句詩取人，人亦來試，亦有得失。或使盡治《五經》、《十二〈郁作「七」。〉史》，人亦來試。況登科之初，未見人才，及仕宦，方可別君子小人。
馬碧梧知貢舉日，有《事宐狀》論科舉文字之弊，末云：「國家三歲取士，非不多矣。上之人猶有乏才之歎，下之人猶有遺才之恨者，何也？士一日之長，不能究其終身之抱負；有司一時之見，又不能罄士之底蘊。於是新進小生，有以詞藝偶合而獲選；醇儒碩學，有以意見稍拂而見遺，豈不重可惜哉！祖宗時常有度外之事，如張詠得以舉首而遜其友，宋郊得以第一而與其兄。又如孫復、蘇洵、雷𥳑夫、姚嗣宗之徒，何嘗盡以科目進乎？先帝嘗采士論，命山林逸士，以初品官，而使之分敎矣，臣願續此意而充廣之。是又於尋常尺度之中，略出神明特達之舉也。」〈碧梧少年高科而有此論，可謂盛德，百世之下使人景慕。〉
宋神宗慶歷中，嘗賜遼使劉六符飛白書八字，曰「南北兩朝，永通和好」。六符知貢舉，卽以「兩朝永通和好」爲賦題，于時舉場只以時事爲題，此意最好，可以覘人之才。如施宐生至金國，試《天子日射三十六熊賦》，呂申公試卷對《春秋》、《論語》默義各十條，多者無百字，少者才五字，偶不記卽云未審，可見古人眞實。《春秋》五通，《論語》四通，雖不通者多，亦不黜落。自王荊公熙寧變法，科舉之文始日弊矣。
孝宗乾道中，用王秬爲起居舍人，又兼權中書舍人。秬字嘉叟，初寮孫也。辭以「臣無科第」，上曰：「眼前中科第者，皆不及卿。然科第者假此入仕耳。」其高才碩學，皆及第後讀書之功。
裴晉公貞元中作《鑄劒戟爲農器賦》，其首云：「皇帝之嗣位三十載，寰宇鏡清，方隅砥平。驅域中盡歸力穡，示天下不復用兵。」
白樂天一舉及第，時年二十七，詩曰：「慈恩塔下題名處，十七人中最少年。」省試賦「性習相近遠」，破云：「下自人，上達君，咸德以愼立，而性由習分。」李涼公大奇之。
李慶孫有文名，所謂「洛陽才子安鴻漸，天下文章李慶孫」。時翰林學士宋白亦以文名，慶孫嘗謁白，弗爲禮，曰：「翰長所以得名者，《仙掌賦》耳，以某觀之，殊未爲佳。」白愕然，問其故，曰：「公賦云：『旅鴈宵征，訝控弦於碧漢；行人早起，疑指路於雲閒。』此乃拳頭賦也。」白曰：「君〈郁有「行」字。〉欲何？」云：「某一聯云：『賴是孤標，欲摩挲於霄漢；如其對峙，應撫笑於人寰。』」白遂重之。
唐以賦取士，韻數平仄元無定式。有三韻者，《花萼樓賦》以題爲韻。有四韻者，《蓂莢賦》以「呈瑞聖朝」爲韻，《舞馬賦》以「奏之天庭」爲韻。有五韻者，《金莖賦》以「日華川上動」爲韻。有六韻者，《止水》、《魍魎》、《人鏡》等賦。有七韻、八韻者。其韻有三平五仄者，有五平三仄者，有六平二仄者。至宋太平興國三年方定。
孝宗朝，麻城縣鄭顯文遣男之翰經御史臺，論吳曾所著《漫錄》事涉謗訕，臣僚奏吳曾不合以此等言語印行，然鄭之翰告訐不可長。上曰：「告訐之風豈可長？令併行遣。吳曾、鄭顯文可各降兩官，之翰送興國軍聽讀。」臣僚又言：「切以告訐之惡，古今之所𠔏嫉而不赦者也。陛下患風俗之不美，至於下明詔，丁寧戒飭，害風俗之大者，豈復有過於告訐者乎？爲士至此，其人可知。倘不深誅，無以戒後。所有錄黃，臣未敢書行。」上曰：「繳得極是。」有旨，鄭某已降兩官，仍罷新任。之翰送汀州編管。後京相仲遠愛其書，遂版行於世。
高宗置甲庫，凡乗輿所需圖畫什物，有司不能供者，悉取於甲庫。百工技藝精巧，皆聚其閒。禁中旣有內酒庫，而甲庫所釀尤勝，以其餘沽賣，頗侵戶部課額。吏部尚書張燾因對論甲庫︰「萃工巧以蕩上心，沽良醞以奪官課。敎坊樂工，員數日增，俸給賜賚，耗費不貲，皆可罷。」上曰：「卿可謂責難於君。」明日，罷甲庫諸局，以酒庫歸有司，減樂工數百人。
紹興二十七年，除民閒耕牛之稅。
孝宗至明遠樓下，顧謂皇太子曰：「近日《資治通鑑》已熟，別讀何書？」對曰：「經史竝讀。」上曰：「先以經爲主，史亦不可廢。」
乾道八年天申節，知光州滕瑞奏：「臣自書『聖壽萬歲』四字，約二丈餘，用絹褙投進。」上曰：「滕瑞不脩郡政，以此獻諛，特降一官。」
南軒先生赴靜江，至羊〈郁作「楊」。〉樓橋市。方食，吏執名紙立於庭下。食畢，先生呼吏見客，曰：「已畱名刺去矣。」曰：「吾無語，爾輒遣之，速請來。」市僅數家，一呼皆至，衣冠鄙陋，舉止周章。先生歷問其讀何書，各勉以學而退。宇文正甫曰：「此輩便不請見亦何害？」先生曰：「吾親却不知某意。荒涼小市，有此三兩人已自難得。彼以儒名於一市，見一官員不得，將揶揄於市人矣。誘而進之，亦勸之之道。」
先生赴江陵，僮僕僅二人。及入境，又悉遣歸。或問：「親隨止二人，今若遣回，恐官所不可無親僕。」先生曰：「到官所何患無人？若帶親僕，稍防閑不謹，便生事端。」
馬方山天驥，龍游人。家貧好學，行供衢庠，宿齋課業，學鄰郡之射圃。一日，有箭射於齋中石橊樹上，馬曰：「吾甲子石橊木，今秋必發薦。」衆哂之。是年果預計偕，一舉及第，御試第二名，仕至宰執。司造化者，示其兆矣。
馬裕齋帥越日，春閱武。主將張某，統軍下敎場。福王令諸僕被甲，擒去，責其不下馬。懸於王門，撻之流血。公於是夜託辭請諸僕解紛，至則皆刺配之。事訖具奏，理宗下詔撫諭，福王移食嘉興。馬某別加旌表，詔旨責王尤峻。末云：「在弟則封，雖是聖人之德；齊家以治，將期天下之平。」此與魏絳戮楊干僕相類，晉侯欲殺絳，絳有辭幸免。理宗賢於晉君遠矣。
昔在宋時，建制閫於揚，事大體重，旣兼州事，又以調度浩繁，仍兼鹽司，財計可以那融。倉場庫務尤多，倉有常平屯田，樁管大軍平糴交受。趙節齋又建百萬倉，庫有軍資激賞錢物，分制司、帥司，有犒賞公使者四。又有受給排辦從物等庫。酒庫有都造公使，整暇集思。酒舊名雲液，坡詩「揚州雲液却如酥」，後名「瓊花露」。場有都木、造船、剚造，僃禦柴場十，樁積柴場二，賑賣柴場二，炭場三，馬草場二。都作院、麴院、貢院、糯米場、豬場、鹽倉、醫場、便民解庫、惠民藥局。
揚州寶祐城，賈秋壑開閫日築，不仰科降，於諸色科名錢那辦。申省狀云：「計厥費，爲楮一千三百餘萬，米九萬五千餘石。錢穀之問不及廟堂，皆某連年銖粒撙節，迄濟斯用。」又云：「照得此城，高深廣袤，無異一郡。舊名堡城，不當用旣廢之名，今名寶祐城。是役也，用軍三萬人，日羹飯三頓，支擔索扉屨等錢。番更將士，民不知役。五日小犒，十日中犒，一月大犒。有違令者，以軍法從事，重則處死。賞罰必信，無敢讙譁。始於二年七月十五日，至三年正月二十日告成。」
公自江陵易閫兩淮，方三十歲。有餞以詞者，後云：「握虎符、持玉節、佩金魚。三十正當方面，此事世閒無。寄語東淮父老，奪我詩書元帥，於汝抑安乎？早早歸廊廟，天下盡歡娛。」亦當時之豪傑也。隨行銀數十萬兩，黃金數萬兩，皆其所蓄。沿淮巡警，犒賞過半，如城海州、城通州、城寶應，朝廷科降不足，皆捐助之。惜乎拜相之後，恃功固位，怙寵專權，度宗待以師相，言聽計從，凡勛名相軋者，皆忌害之，子孫至於流離丐貸。不能防滿，不知歸老，以致亡國殺身。然而天命有歸，宋祚當盡，抑非人力所能及也。
印習隱開閫澧上，未半載，一夕二鼓後，喚直宿都吏劉某曰：「市河淤塞，今欲疏轑，其長幾何，合用幾人幾工？」劉曰：「長二千丈，用二千人。倒壩去水，二十日可畢。合用器具，於附城莊農科借。」公曰：「如此則又擾民。」令都作院造桶一千副，都木場撥木縛脚道二千人，日支食錢，五日一犒，半月畢工，民不知也。
公寓居常熟，制閫接人至，官屬將吏各持牓書名以次參。至柴牙部頭某人，公曰：「甚感爾來。揚州軍民數十萬家，柴甚艱得。我涖任後，如一日缺柴，便斫了爾頭。」其人聞之股慄。到任官爲籍定船，各與牌號。某日賣畢去限，某日柴到稍遲，本人自往催，時刻不違。到日於某官廳呈樣，每束幾斤，每貫合買幾束，每船插標示之，人自擇買。
東淮飛蝗，公令驅逐過江。或曰：「朝廷恐有言語。」公曰：「無慮。」是日，西北風大作，蝗皆入江矣。邦人至今神之。
公一日升廳，例是五更初燃燭焚香署事。公令取披秉排香案，對天默禱，禮畢，復坐署事。少頃，問諸吏：「爾曹謂適禱何事？」吏曰：「不曉鈞意。」公曰：「臘月尚無雪，麥苗不長，適祈雪也。」未午雲騰而微雨，薄暮而雪，入夜大作，二鼓數寸矣，三鼓銀牌批「瑞雪應時，祈求感應」。州治上宿官屬將吏兵卒等第支犒一次，不下數萬貫。
公太學出身，治書義，號鐵脚雞，決事判筆如飛。有蕭某者，吉州老儒，曾攝邑簿。二子儒業。行橐稍厚，晚納一婦，豓而黠，一日攜其貲同姦夫逃去，隨獲之。公已斷罪遣離，蕭簿復令二子陳詞，乞畱其婦。公判云：「甑已破矣，視之何益？阿范之所爲如此，蕭某不得以爲妻，士俊兄弟得以爲母乎？恐是此狀出於蕭某之意，遣其子有請，果爾眞是日暮途遠，倒行而逆施者矣。蕭某非愛其身，士俊兄弟非愛其父。」門示。〈門示者，具衆狀各書鈞判，揭之府門，陳詞者就觀之，此乃通例。〉
都吏王琳二妻，次妻有子及壻。二婦常不和。琳死，有詞互訴。公判云：「王琳存日，阿張因阿顧爲之不平久矣。一朝琳死，阿張未必不暗以爲喜也。昨張煥有詞：『官司已爲阿張作主。』今阿張復有詞，不恤其子壻，是不恤其夫也。王琳固有不足恤者矣，不思家業何人做來，當以此爲念，與阿顧子母及壻和同過活，則鄕里以阿張爲曉事。今互相攻擊，迭興詞訟，王琳肉未及冷，何忍爲之？各合究斷，姑且從恕，仰遵照使府所行。如再有詞，各坐以不孝不義之罪，籍沒家產。」門示。
里人周竹坡守產閒居，頗涉獵方冊，爲佃客告其私酒。簽㕔照條擬罪。公判云：「私醞有禁，不沽賣者其罪輕。然告主之罪大，此風不可長。周某杖八十贖銅，佃者杖一百。」聞者快之。
制閫每歲端午重九，會諸武將小校惟射，賞以錢物，貼寫於侯的，綴以銀碗，隨所中給之。各分軍隊，不一而止。大將擊丸，賞格數籌不等。第一籌銀鞍馬百兩，銀盆貯絲十酒五碩，坐下錢三千貫。西城都統孫應武，衆中屢得毬，不得過，後止中第三籌。公銀牌判云：「孫都統得籌雖後，得毬最多。且馬上換馬，馳驟過人，眞將軍師表也。可特照頭籌支送。」然後入筵，宴罷，鼓吹妓樂送。九日但不射柳。
可齋李公開閫日，士人吳南金假館於人，戀妓周惜。及歸，行囊枵然，周亦厭之，吳悔之。將別，飲於其家，令僕碎其器具，吳捶周有傷，訟於官。吳供狀甚文，公喜之。僉㕔議，罪其僕，吳罰贖。公花判云：「娼館寓情，斯遊未免。訟庭交惡，有識所羞。吳某以新豐逆旅之餘，爲樊川街吏之報，傍人騎馬，月束幾何。命侶驂鸞，風流如許。但慕子雲之載酒，不思元亮之無錢。兩〈郁作「半」。〉年魚水之歡，迷於當局；一旦鷸蚌之隙，做此出場。旣乏孔方兄之交，是宐沙吒利之屬，何事風僝雨僽，頓令玉挫花摧。甑已破矣，柰何鏡欲圓而莫得？鮑其知我者，豈止於斯；秦眞少恩哉，不思甚矣！切詳僉議，不審事情，止以主人之失，罪僕何辜？豈以營妓之詞，寘士於罰。一筆勾斷，兩家罷休。吳某亟思梓里之歸，休作桃源之夢；周惜責狀附案，勿相往來。如復延納登門，定行重罰。」
夏左丞淳祐辛亥知壽州日，北關外築圃，掘濠得廢寺基，石碣存焉，知爲徐君墓，季札挂劒處，遂於州城創寺，名崇陽，立其古碣。爲兩淮諮議，一日出至市橋，有老嫗攔馬陳詞，視之大駭。嫗有夫，與公同姓名，爲金山水軍統制，下海不歸，人言公是也。俾之隨馬至家，公令子孫眷屬咸出，引此嫗認之，卽拜謝曰：「老婦誤聽，早閒衝馬，已知不是。欲收狀不能，甘伏罪。」公憐其情而厚贈之。秋壑聞之，笑謂公曰：「此嫗幸遇諮議而得錢物，此厚德也。」公爲小校時，部役必使軍士歸飯，左右告例是送飯，公曰：「送則各務夸美，必置魚肉，皆出强爲。歸則老小團聚，隨其有無。」亦仁人之用心也。
葉西㵎，寧海人。自政府歸，一日家廟晨香，聞外喧鬨，出視，乃其子捶一漁者，曰：「直閣買魚，幾日不與錢，今索之見怒。旣碎我巾，又加痛捶。」公曰：「取錢還。」又取自巾加於其首使去。公入，露髻坐於廳上，不語。子拜，請罪不視，進膳不食。眷屬冠帔皆出羅拜，且告，不荅。日昃未飯，遠近親鄰聚告，俾甘罪結狀。公乃言：「我貧士出身，草鞵腿綳，自肩雨繖書箱，往臨安赴試。受幾許艱苦，入太學，忝科名，至于今日，君親之恩未能報。爾等生於富貴，受蔭入仕，今日却凌虐細民，鄕里謂我何？必庭訓之。」〈庭訓者，行杖也。〉衆又告免，俾責狀云：「如或再犯，仍甘聞奏，追毀官誥。」公訓子之道嚴矣哉！〈厲竹溪說。〉
郎某，臨安人，知東陽縣。有婦人同夫來，告某人富家兒欲强奸，不從，咬傷乳頭。追至，云卽無此事。吏欲究問，公令取炊餅三箇，使各人齩而莫斷，對其齒痕，乃其夫，卽杖之。人服其明決。
徐徑畈，衢州人，以科第道學負重名。初立朝便有氣節，學者起敬。其甘澹泊，事親孝，誠足以法。但僻而好異，似乎素隱行怪。歸柯山，創書院，講太極，立說頗異。番士齊德勝著《太極辨》，不遠數百里訪而投之。近年吉士李起宗作書與劉胥溪，論其學術、文字之失：「不知爲士者好辨邪？抑豪傑之士，眼空四海，立言之際，有不暇細思，適足以召之邪？亦爲學者各有所主邪？」然齊、李二書中，極有好議論。
唐宋事體相似。節鎭府州，各有科名錢物可以調用，軍民積欠官債，至數十百萬緡，得以蠲放。四閫帥臣，其權尤重。吏員月給豐腆，正俸外，有添支。歲時有借請，名借而實與。或遇朝閫盛事有特支，節臘有酒肉柴炭，皆是通例。大略一月之俸，可比三月之請，舉家溫飽，自無妄取。或犯贓汚，輕則杖罪罷役，重則黥籍。子孫世守其業，有讀書登第而顯宦者。
理宗書戚畹某人除新安郡守，馬碧梧時爲中書舍人，不書行。上遣左右宣諭云：「新安待次四年，非見闕比，且與書行，決不令其赴上，朕不誤卿。」
陳丞相應求知福州日，親故干謁者沓至。公設會，置五百貫於前曰：「有一聯，能對者卽席奉送：『三山出守，應求何以應其求？』」獨一後生對云：「千里遠來，公使盡由公所使。」昔日州郡，各有公使錢庫供太守支用。
劉介軒籈，衢州人，正夫之後。性和易，號滿朝歡。門生故吏官於四方者多，好發書薦士。趙節齋爲平江發運，公爲幕僚。春谷方穉齒，抱之膝上，敎以句讀。度宗在位，公八旬，日赴經筵，隆寒感疾歸。春谷守衢，謁之不能見。未幾易簀，公乃衫帽襆烏而哭之，賻贈良厚。當時重時士大夫之禮如此。〈博案：此條似有脫誤。〉
衢學耆宿，言畱中齋所生麄獲也。其父暮坐於庭，其獲過於前，兩目燦然如金，光采射人。問爲誰，左右以獲對。後生中齋，狀元及第，官至宰相，歸附後爲尚書，豈偶然哉！或者謂乃䗫蟆精，身頗充肥，中齋如之，其子叔子亦如之。放翁所記楊戩乃蝦蟆精，亦非常人。
劉庭式不絕瞽女之㛰而娶之，東坡詩之，《事略》紀之，至今爲美談。《后山談叢》載，華陰呂君舉進士，定妻尋亦失明。中第而歸，女家以疾辭，呂不許，遂娶之。生五男，皆中進士第，其一人丞相汲公是也。惜《事略》不紀，非《后山》則世無聞焉。
趙清獻公未第時，鄕之戶家陳氏，延之敎子，其母歲與新履。公鄕薦，陳厚贐其行，隨以家貧，用而告乏，復贐之，亦然。陳乃遣人齎行囊，送入京，一舉及第，仕寖顯。陳之子後因人命事繫獄。或曰：「爾家昔作館趙秀才，今顯宦於朝，可以爲援。」陳乃謀諸婦，婦曰：「翁當親行，我仍製履送之。」翁至汴，𨵽人不爲通。翁俟朝回，揖于馬前，公命之入，卽送其履。公持而入，良久，乃濯足穿以出。叩其來意，翁言其故，公曰：「且畱書院。」經旬餘不荅所言，乃申之，唯唯而已。月餘告歸，公曰：「且寬心兩閱月。」公以翁家問示之，其子已貸命矣。公但使親僕至衢，日送飯獄中。主者聞之，得從末減。衢士至今言之。
喬孔山平章，東陽人。未第時，每夜提瓶，沽油四五文，藏於青布褙袖，中歸然燈讀書。本縣周押司日見而揶揄之，故觸瓶汚衣。孔山及第，不十年爲浙東帥。本縣夏綱絲綿至，判云：「排軍押出本縣押司周某，限幾日。」一邑驚駭何謂，其人自分必死，輕則黥籍。及至，呈到狀，公不判，亦無語。旬日再呈，亦然。月餘又呈，公令押出。公曰：「周押司無恙否？」周再拜，告乞免性命。公但指其座云：「此座是秀才，都有分來坐得，今後休欺凌窮秀才。」送一千貫壓驚，放之。
方干造王大方，連跪三拜，因號方三拜。跪，如今人之禮，非稽顙。朱某者，以剳干秋壑，頓首萬拜，因號朱萬拜。
薛居正宅，在汴昭德坊。居正父仁謙，仕周爲太子賓客，致仕。初，仁謙隨唐莊宗入汴，其宅爲李賓所據，仁謙復得之。人告賓密藏金帛於宅後，仁謙命其屬盡出所藏，方遷入。
楚昭輔以疾致仕。太宗臨問，訝其宅湫隘，命廣之。昭輔奏，恐侵鄰地。帝嘉之，賜銀萬兩，令別市大第，昭輔卒不易。
徐常侍鉉自江南入汴，居五龍堂側。宣徽角觝士遇內宴，必先習於其中。一日坐道齋誦《黃庭》，聞外喧甚，遣童視之，回白：「衆常侍習角觝。」鉉笑曰：「此諸同僚難與接懽也。」蓋鉉與角觝士皆稱常侍，可發一笑。鉉至汴，市宅以居，後見宅主貧甚，鉉曰：「得非售宅虧價而至是耶？余近𢰅碑，獲潤筆二百千，可償爾矣。」其人堅辭不受，亟命左右輦付之。
沈存中博學，無所不通，晦菴亦嘗稱之。觀其明天文、律歷、音樂、醫藥之類，誠足多尚。然說置閏之法爲異，謂：「見於經者唯《堯典》，太古以前未知如何，今乃專以朔定十二月，而氣反不得主。此月之政，或時雖已春，猶是冬氣；或歲猶未盡，已得新春。莫若用十二氣爲一年，立春之日爲孟春之一日，餘準此。大盡三十一日，小盡三十日。歲歲齊盡，永無閏餘。」文多不盡述，且謂此論必見怒於當世，千載之後必有用余說者。
楊城之西有園，西域人種植，每歲以無花果醞醋供御。案︰《內則》注：「無花而實者名栭。」江東人以楊梅煎汁飲之，《內則》名醷，桃諸、梅諸，諸卽菹也。又曰濫卽乾橑也。
故蜀別苑在成都西南十五里，多梅，有兩大樹，夭矯如龍，人謂梅龍。苡薏，人取其實爲米，炊飯香美，唐安所出尤奇。
巢菜有大巢、小巢。大巢卽豌豆之不實者。小巢生稻畦中，東坡所賦元脩菜是也，吳中名漂搖草，一名野蠶豆，人不知取食耳。放翁詩曰：「此行忽似蟇津路，自候風爐煮小巢。」
放翁《與村鄰聚飲詩》：「蟹供牢九美，魚煮膾殘香。」自注：「聞人懋德言，《餅賦》中所謂「牢九」，今包子也。」又有《食野味包子詩》：「疊雙初中鵠，牢九已登盤。」或謂「牢九」者，牢丸也，卽蒸餅，宋諱丸字，去一點，相承已久。未知孰是。
士大夫詩詞用《招隱》事，如使之休官歸隱者，與出處不合。朱文公注︰「此篇視漢諸作最爲高古，亦託意以招屈原，謂山谷中幽深險阻，非君子之所處。故結句云『王孫歸來山中兮，不可以久畱』。」如放翁詩云：「諸公𠔏賦《反招隱》。」方是。
昔日僧道雲遊，至於寺觀，有六驗方畱︰一度牒、二公據、三戒牒、四免丁由、五帳尾、六假狀。
東坡響簧鐵杖，長七尺，重三十兩，四十五節，嵇康造。〈見《耶律雙溪文集》。〉
王子猷謂竹爲此君，白樂天謂酒爲此君。
丁晉公有圖書，曰化鶴之裔，時人稱爲鶴相。
前輩謂：「酒用於饋祀宴集以成禮，若常飲則《商刑》所儆，彝酒則《周誥》所戒，無故日飲則神昬思亂，安保其不舛謬哉！士有傾囊酣飲，於買書則吝而不肎，惜哉！」
黃白之術，初大茆君因丹陽歲歉，人多餓死，取丹頭點銀成金，化鐵爲銀，以救饑者。故後人煅粉點銅，名曰「丹陽」；以死砒點銅，名曰「點茆」，或名「隔窻取母」，或名「玉女翻身」，如漢王陽、婁敬、唐成弼、宋王捷爲之，以助國用，不可謂世無此法也。但得之者如龜毛兔角，爲之致禍者十常八九。如韓魏公、明道、東坡，得之而不爲。陳公亮爲之，卽病指疽而死。或爲之以成緣事，不私用一錢，如克文禪師、顏持約是也。或遇仙授而亦不爲，如《夷堅志》載陽大明，《野語》載許公言是也。《春渚紀聞》第十卷皆說此事，凡十餘條，無非勸戒。近代雲閒儲君泳著《祛疑》，說尤詳僃，謂學之者多致敗家。皆仁人之用心也。余謂彼有此術，自能致富，惟恐人知，豈肎向人說？故能者不說，說者不能。神仙傳授，必擇可付之人，不待其求，不要其謝。自眩其能，乃是騙術。欲學之者，已懷欺詐，此鬼神之所不容，可謂學道之士乎？《黃竹外文集》載：「陳珪左道，今江湖閒此輩甚多，謂之爇客。」近觀中州《爲政九要》，謂「人自取貧者有十，一要貧，學燒銀」。其言𥳑而切，因書之以爲規利學僞者之戒。
章德元嘉溫，平陽人。性喜靜，文筆立成，講解精到。時官延之師席，偕詣京師，咸推重之。獻《漢圖會同賦》，諸公稱賞。列薦，除翰林編修，涖職將二年，其父寄以詩云：「九十翁翁七十兒，此時那可兩分離。客鄕已是三年別，人世應無百歲期。春鴈北飛頻送目，夕陽西下幾顰眉。何如及早成歸計，莫待山橊開滿枝。」卽告歸侍焉。
《庶齋老學叢談》卷之下終