庸閑齋筆記/01

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目錄 庸閑齋筆記
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余家係出渤海高氏,宋時以勳戚隨高宗南渡,籍臨安。始祖東園公諱諒者,明初居仁和之黃山,遊學至海寧,困甚,偶憩趙家橋上,忽墜於水。陳公明遇設豆腐肆於橋側,晝寢,夢青龍蟠橋下,驚起,見一男子方入水,急援之。詢知世族,乃留之家。公老無子,止一女,因以女女之,而以為子焉。東園公一傳為月軒公諱榮,承外祖姓為陳氏,而世其腐業。業腐者起必以戊夜,一日者,於門隙見雙燈野外來,潛出窺之,則一儒衣冠者,一道士也。道士指公室旁一地曰:「此穴最吉,葬之子孫位極人臣,有一石八斗芝麻官數。」儒冠者曰:「以何為驗?」曰:「以雞卵二枚坎其中,明日此時,雞子出矣。」乃於懷中取卵埋之而去。次日公起磨腐,忽憶前事,往探其處,則闖然二雞雛也。正駭異間,又見雙燈遙遙至,雛已出殼,不以埋,急於室中取卵易之,而屏息以伺。二人者至,搰之,則仍卵也。儒冠者咎其言不仇,道士遲疑良久,曰:「或氣運尚未至耶?」遂去不復返。居久之,公乃奉東園公骨甕葬其中。二世之後,遂有登科者,至今已三百年,舉、貢、進士至二百數十人,位宰相者三人,官尚書、侍郎、巡撫、布政使者十一人,科第已十三世矣。初葬時,植檀樹一株於墓上,堪輿家稱為海寧陳氏「檀樹墳」。聖祖仁皇帝南巡時,聞其異,曾駐蹕觀焉。

十世祖風山公諱中漸,月軒公曾孫也。為諸生,以《春秋》名其家。性落拓,喜周人之急,所貸予常折券不責償。市有持贗銀,行哭甚哀,公問知為里儈所欺,即自探懷中銀如數予之。有丁氏鬻產,既收價徒矣,復據之。公憐其貧,為更授價,及割他產予之。如此者三。歲旱,出穀三百斛賑饑者。帥一鄉之人禱雨,雨亦獨遍一鄉,鄉人語曰:「天道不偶,視陳叟。」其為德類如此。公歿後,邑人請祠之鄉賢,入祀之明日,而芝生於祠之左楹,明日又生,三日又生,其數七至九,其廣六七寸至三四寸,其色紫,其狀若牡丹,其香綑縕,若都梁、雞舌然。邑人觀之,無不歎為奇瑞。乃署其樓曰「紫芝」,吳人王稚登為之記。公二子,長與郊以進士官至太常寺少卿,次即余九世祖與相,以進士官至貴州布政使。孫祖苞官薊遼巡撫。曾孫之遴官少保、弘文院大學士。是紫芝之祥也。少保素庵相國未第時,以喪偶故,薄遊蘇臺,遇驟雨,入徐氏園中避之。憑欄觀魚,久而假寐。園主徐翁夜夢一龍臥欄上,見之,驚與夢合。詢知為中丞之子,且孝廉也,遂以女字之,所謂湘蘋夫人是也。夫人工詩詞,精會事,嘗以從宦不獲供奉吳太夫人甘旨,手畫大士像五千四十有八幅,以祈姑壽。世爭寶貴,聖祖曾取入內廷,寵以禦題,尤為閨閣中榮事。東園公暨公皆以外舅夢龍得偶,一則貴於子孫,一則貴於其身,龍亦靈怪矣哉!

六世從祖文簡公,生而岐嶷,三四歲時,每於睡夢中,一聞梵唄聲,必驚起合掌趺坐。母夫人知其有自來也,撫之曰:「兒既生我家,當從事聖賢之學,此佛氏之教,不足循也。」公聳聽已,即臥,從此聞經唄聲不復作矣。比長,博極群書,以貢入成均,旋中京兆試,文名藉甚,上達宸聰。己未科會試,適婦翁長洲宋文恪公充總裁官,公以嫌不與試。是日聖祖臨朝,閱禮部奏回避事,指公名以詢廷臣,群臣以宋係陳婦翁對,上曰:「翁婿何回避之有?可趣令入試。」時日已屆亭午,闈中將放飯矣,忽傳鼓啟門,奉旨特送舉人陳元龍一名進場。然公仍以嫌被屏。乙丑科會試中式,總裁以十卷進呈,公卷列第十,上拔置第二。殿試,上復親擢為一甲二人,賜進士及第,非常曠典,為從古所未有也。

文簡公既入翰林,聖眷優渥,屢從屬車豹尾,《卷阿》矢音之作,一時稱盛。會都御史郭琇劾高文恪公士奇,指公為交結,有叔侄之稱。得旨一並休致。公奏辨,謂:「臣宗本出自高,譜牒炳然。若果臣交結士奇,何以士奇反稱臣為叔?」事遂得白。再擢掌院學士、吏部侍郎、巡撫廣西,人皆賀之,宋夫人獨愀然不悅者累日,曰:「一門群從咸列清華,我夫子乃出為粗官,令我慚顏於娣姒矣。」事載全太史祖望文集中所撰《廣陵相公傷逝記》。時弟兄叔侄中,清恪公為春卿,文和公為冬卿,丙齋公為司寇,匏廬公亦貳宗伯。夫人之姊妹夫,太倉王相國掞,方掌鈞軸,海寧顧侍郎、合肥李宮詹、長洲繆宮讚,同在朝列,故夫人云然。然不數年,亦入總西臺。世宗即位,授公宰輔之任矣。清恪公諱詵,精堪輿之術,撫貴州日,猺獞屢竊發為患,公周覽其城郭,曰:「陰陽向背,均失其宜,禍害所由來也。」遂奏請築而更之。既成,曰:「從此百年可無兵燹。」至道光末年,賊始蠢動,距築城時已百五十年矣。公嘗於海寧相得一地,以重值購之而不用。暮年官禮卿,在京邸,次子卒於籍,家人求葬地,查夫人以所購地與之。公聞之怒,遽請告歸。歸而諸宗戚迎之,公不還家,先詣宗祠。於祖父無為公神主下取一函示宗戚,啟之,則內書一行曰:「某月日時改葬無為公於某處。」即所葬次子之地也。公愀然曰:「予半生涉歷,乃得此地,地之吉與『檀樹墳』等。不敢自私,而留以葬吾祖,思與伯叔弟兄共之。今乃以葬吾子,負初意矣。然年月日時皆未至,恐不能善。」則又詣葬處視之,頓足曰:「葬師無識,偏左丈許,壞此佳城,可為惋惜!」因指其旁一大樹,令掘之,掘下三尺,得石匣,中有書曰:「某年月日時葬無為公於此。」公因歎家門祚薄,不能得此吉壤。眾曰:「何不再移葬之?」曰:「地氣已泄,不可用矣!」眾曰:「然則此地遂無用乎?」曰:「後六七十年,子孫當有武官至一品者。」至嘉慶初元,公曾孫體齋公用敷官安徽巡撫兼提督,授一品封為振威將軍。

公左足下有赤痣,每自詡為貴徵。黃夫人者,公配查夫人之侍婢也,嘗為公濯足,手捧足而視其痣,公笑曰:「婢子何知,我所以官極品者,此痣之相也。」夫人亦笑曰:「公欺我。公足隻一痣,已貴為公卿,何以我兩足心均有赤痣而為婢女?」公聞之驚,使跣而視之,信,遂納為簉室。生二子,長文勤公世倌官宰相,次訚齋公世侃官翰林。查夫人亦生三子,皆登科第膴仕。世目公門為「五子登科」云。

文勤公年少登科,揚歷中外垂六十年,年八十始得請予告。歷掌文衡,門生故吏遍天下。相高宗者十七年,福壽近世罕比。生平崇節儉,講理學。每敷奏及民間水旱疾苦,必反覆具陳,或繼以泣。上輒霽顏聽之,必笑曰:「汝又來為百姓哭矣!」事載洪太史亮吉《更生集》中。然秉賦甚薄,每日飯不過一甌,或啜蓮實少許,即可度一日,而年躋大耋,信壽算不在飲食之多寡也。都中嘗有一瞽者,善揣骨相,公與溧陽史文靖相國屏車騎往訪之,瞽者揣文靖未半,即跪而呼曰:「中堂!」洎揣公,則曰:「此乞丐也。」文靖嗬之曰:「此陳中堂!」瞽者揣之良久,又抱其身搖之,愕曰:「真乞丐也,烏得欺我。」公笑曰:「大約以我無食祿之故耶?」乾隆第六次南巡,公已歿矣,時諭祭歷代名臣,自周公以下止三十餘處,特命以公及文簡公列入,尤異數也。

歷朝官制不同,然一朝之中亦復前後互異。我朝凡一甲一名及第者,均授職翰林院修撰,故有「殿撰」之稱。而六世後祖丙齋公司寇,則曾官翰林院修撰兼左春坊左諭德。司寇諱論,以三甲進士由庶吉士授檢討遷此職,故吾家雖無狀元而有修撰。

報施輪回之說,豈盡無憑哉?先大父毅堂公嘗為子孫言,高祖旉南公諱鑣,官雲南首府時,總督某公貪暴無藝,稍忤意旨,即加以白簡,諸官奉令惟謹。一日者,飭雲南守購赤金二百兩,公承命向肆中買金,每金兩十六換,齎金開價投入。總督大怒,不受。自是指瘢索垢,嗬責萬端,公擬即掛冠矣,會總督為言官列款糾劾,天子命諸城劉文正相國來按是獄。公上謁,相國以首府必總督私人,拒勿見,而使緹騎圍督署,搜索,得通賄簿,某若干,某若干,錙銖無漏。而於雲南守名下,則大書曰:「某日送赤金二百兩,索價十六換,發還。」等字。遂大重公。總督拘於請室,昔時趨附輩無一人過問者,公乃為之納橐饘,供衣履。比奉命鎖挐進京,又饋白金千資其行。總督大感愧,搶首於地曰:「某無眼不識君。此行若得生,必矢報;倘罪不赦,來世為子孫以報君!」比入都,則賜自盡。越十餘年,公以養親歸里,久忘前事矣。一日者,坐書室假寐,忽傳言某總督來。方起迎之,總督已至前,珊瑚冠蟒玉如故狀,向公跪曰:「來報恩。」欲掖之,已直走入內室。驚而醒,正疑訝間,則報生第四孫矣。即先大父也。彌月後,乳嫗抱之出,見公即莞然笑,公撫其首曰:「兒他日不患不作官,但不可再貪耳。」即噭然哭。先大父自言平生蒞官行法,膽極大;獨一見貨財,則此心惕惕然。懼其懲於前世之夙根耶?旉南公晚居石門,是近鄰二童子,奇其貌,招之來家,俾與先大父共讀,即陳學士萬青、侍郎萬全也,故名大父曰萬森。

聖祖朝,有以諸生獻賦而得賜二品服者,世以為榮。後來久無此曠典矣。先大父於乾隆五十九年,在天津,以大臣子弟迎鑾,蒙賜御書、貂皮、朝珠等件。次日詣宮門謝恩,適上御樓望見,指先大父問曰:「此人何以獨不掛珠?」軍機大臣以諸生未曾授職對。上曰:「朕所賜也,趣命之服。」次日復掛珠赴宮門謝恩。先大父嘗言,未登仕版時,金頂、朝珠,誇為異數;比歷官牧守,反無此榮耀矣。其時先叔祖晴岩編修以諸生獻頌,賜大緞二端;越十二年,乃入翰林。

先大父嘗言,少時讀《論語》,每不服孔子「及其老也,戒之在得」二語,謂:「人老則一切皆淡,何須戒得?」比官徐州時,年逾六十矣,有獄事以萬金饋者,已峻拒之去。向者每睡,就枕即酣臥,是夜忽輾轉不寐,初亦不解,已乃自批其頰,罵曰:「陳某,何不長進若此!」遂熟睡如初。旦語人曰:「我乃今始服聖人之言也。」

先大父居官清謹自持。道光元年攝泗州事,州地處下遊,每年夏秋之間,城外半成澤國。例請賑恤,然當賑恤之地,民皆轉徙,無可稽核,悉以虛冊報銷,故皖省有「南漕北賑」之謠。公獨不肯辦,觸怒上官,幾致參劾,遂解州事。人皆以為愚,公但笑應之而已。嘗謂余兄弟曰:「我雖不得此錢,以『清白吏子孫』五字貽爾等,不亦厚與!」此事通州白小山尚書載入公墓誌中。前年,余代理新陽縣事,吏胥有請少報熟田多徵米者,余曰:「祖不吃賑,孫顧吃荒,可乎?」一笑謝之。

不為良相即為良醫。醫,仁術也。《儒門事親》一書,且以能醫為人子事矣;然余家則有以醫致累者。曾祖恬齋公侍母查太恭人疾,日繙閱藥書,至抱書臥,中夜有省,遂工醫。官四川及長蘆時,兩次奉命馳驛入京暨熱河,視裘司空、福額附疾,蓋以二公上奏云「臣疾非陳善繼不能生之」,故都中有「陳神仙」之名。洎補天津縣知縣,上謂方製府以官為酬醫之具,加責讓焉。曾叔祖宛青公諱渼,精繪事,亦善醫。官禮部時,和相國珅召之令視疾,公谘於座主韓城王文端相國,相國曰:「此奸臣,爾去必以藥殺之!否則,後不必見我!」公遂謝不往,和啣之。時已保送御史矣,乃出為鞏昌知府,繼又以失紅本事貶官知州。

君相能造命,然其間有幸有不幸者。文簡公際遇聖祖,可謂千載一時。至嘉慶年間,叔祖晴岩公以戊辰進士官翰林院編修,公本浙西耆宿,文章名海內。仁宗嘗問富陽董文恭相國曰:「東南世家子弟在朝列有文學者,朕欲拔一人用之。」文恭即以公名對,且備舉其行誼。會大考翰詹,仁宗閱其卷,諭文恭曰:「陳傳經寫作俱佳,已置一等第一矣。」文恭告公,私為慶幸,比榜出,公名在三等,大惑不解。越數日,仁宗又諭文恭曰:「曩本置陳傳經第一,不知何時將其卷夾入三等中。」惋惜久之。文恭又告公,以為此後必且大用,而公遽病卒。公生平最不佞佛,臨終乃自言前世是少室僧。卒後無子,有門生入室為庀置喪事,恍惚見公僧服危坐,亦奇矣哉。公與文簡公皆似高僧再世,而遇不遇則各不相同,此其中真有幸有不幸也。

太常公隅園在海寧城內,本朝聖祖、高宗六飛南幸,駐蹕於是園,賜名曰「安瀾」。於是海寧陳氏安瀾園名天下。今遭粵匪之亂,已成荒煙蔓草矣。嘉慶年,竹崖伯祖文駿以長蘆鹽運使,道光年,梅亭叔祖崇禮以四川建昌道召見,仁宗、宣宗垂詢家世,均問及是園。

宣宗最重科目,而梅亭公以佐貳起家,心頗自危。洎陳奏及清恪、文勤二公,上莞然曰:「汝固海寧陳家也。」遂擢都轉,旋即秉臬開藩。道光時,以佐貳蒙簡用者,止公一人,固緣公之才,亦由祖宗世德庇蔭也。

明王洪洲參政圻《家訓》曰:「子孫才分有限,無如之何;然不可不使讀書。貧則訓蒙以給衣食,但書種不絕可矣。若能布衣草履,足跡不至城市,大是佳事。關中村落有鄭魏公莊,諸孫皆為農,張浮邱過之,題詩曰:『兒童不識字,耕鑿魏公莊。』夫仕宦豈能常哉?不仕,則農業可安也,不可以迫於衣食,為市井衡門之事。」先大夫嘗言:「服官福建二十餘年,家居又二十餘年,歷數州縣同官之子孫,能卓然自立、功名逾前人者,百中僅一二人;能循謹自守、不墜家聲者,十中僅一二人。豈州縣官之子孫皆生而不肖哉?飲食、衣服、貨財,先有以泊其志氣,即不驕淫縱欲,此身已養成無用之身,一旦失勢歸田,無一技之能,無一事可做,坐致貧困,一也。況居於衙署之中,有淫朋以誘之,有狡僕以媚之,圈套萬端,不中不止,自非有定識定力者,鮮不為其所惑,二也。而為州縣之父兄,方且營心於刑名錢穀、事上接下之道,無暇約束子弟;子弟即不肖,亦無人肯聲言於父兄之前。故有身雖在宦途,而家計已敗壞不可收拾者。」歷舉數人數事,為之太息痛恨而已。余兄弟幼時即聞此論,幸稍長即歸家讀書,未沾染此等習氣,亦未遇此等牢籠。先皆以訓蒙為事,嗣名舉略起,亦不過就記室之席,刻苦甚於寒士,故能稍稍自奮。然不幸自身復作州縣,五六年來,時時以先大夫之言為戒,第不知己之子弟又何如矣!余家自高祖旉南公以內閣中書回避,出為縣令,曾祖、祖、父及余身皆官州縣,已五世矣。綿延不絕,是由先人謹慎刻厲,有以維之,思之可幸,尤可懼也。

梁吉翂上書救父,古今豔稱之。吾宗於本朝得二人焉:一為六世從祖文和公敳永,父定庵公以兄少保公謫塞外,與於徙,公上書訟冤,格於吏議,遂瀝血草疏,願代父行,有「緹縈以一女子尚能救父,臣荷聖朝孝治,敢惜微軀」之語,雖不得請,然世祖憐其孝,次年即得釋歸國,人稱為至誠所感。聖祖御極,公以孝行蒙宸眷,累擢官至工部尚書。一為質庵叔祖容禮,以父英德令沁齋公謫戍伊犁,遂棄妻子隨侍以往,跬步不離者十餘載。嘗密請於將軍松文清公,願以身代,俾父得生入玉門。公憐其誠,據情入奏,雖亦未奉俞旨,而孝子名布於域外矣。父歿,徒跣萬里扶柩歸葬,廬墓三年。後官江蘇通守,松文清公入掌鈞軸,書聯贈之曰:「攬勝寰中九萬里,承歡塞外十三年」,蓋紀實也。

余家《玉煙堂》及《渤海藏真》等帖十餘種,皆九世從祖贈兵部增城公所刻。董文敏公其昌未遇時,館增城公家者頗久,故文敏公書吾家最多,所書《法華經》小楷帖尤精絕。文敏貴後,嘗以鍾紹京《靈飛經》真跡質金八百,已而贖還;既復以質,則不再贖矣。帖後附文敏質帖、贖帖書二通。乾隆乙酉,六飛駐蹕安瀾園,曾以進呈。奉純廟御批,有「永為陳氏傳家之寶」等字。不知此帖何時落於嘉善謝氏,今聞又歸常熟翁氏矣。文敏當日見質時抽去十二行一頁,不審此頁今亦歸翁氏否?吾家所刻《渤海藏真》中少此一頁也。庚、辛之亂,碑石為賊取以築城,賊平後,搜討僅有存者,今合諸帖為一幀,更名《煙海餘珍》云。

余家以工書稱者頗多,香泉太守及匏廬宗伯最有名。太守少時夢登一樓,滿貯隃糜,有神人謂之曰:「供子一生揮灑。」自是書法日進,以歲貢生受聖祖特達知,入直內廷。雍正十一年,世宗敕以公書勒石,為《夢墨樓帖》十卷。高宗愛其書,與張氏《天瓶》、汪氏《時晴》鼎峙焉。事紀余翰林《秋室集》跋語中。乾、嘉以來,四海爭購公書,日本國王尤嗜之,海舶載往,輒得重值,致故鄉幾無遺墨。余所藏公草書庾子山《春賦》十二幅,一時無對。辛未冬,張子青製府來上海閱機器,余以製府為今代書家,懸之行館,用供賞鑒。有候補道某公見之,謂是惡劄,何可溷製府?遽令撤去。人皆以公負書名百年,忽遭此厄為笑。壬申冬,余謁製府,談及公書,製府亦有珍藏者。余述某觀察語,製府亦大笑。公政事卓絕,山西、貴州、江西皆祀名宦,而循聲乃為書名所掩。公平時每夢至一處,園亭、山石,極幽雅之致,牆外有寺,有塔,心甚樂之。如是者有年。比守南安,衙齋正如夢境,遂卒於官。匏廬宗伯為香泉太守之侄,康熙癸未,與弟文勤相國同入翰林。聖祖臨朝舉手謂文簡公曰:「大喜,汝家又添二翰林矣!」公免冠謝,舉朝榮之。入直南書房,書法特荷溫旨褒嘉。純廟御極,命繕寫御製詩,內府書籍、秘殿珍藏,悉俾管鑰。洊歷春卿數年之間,扈從凡二十七次,寵遇之隆一時無兩。居家撰著不下百數十種,奉敕所成者,有《歷朝題畫詩》、《全唐文》、《宋史補遺》、《諡法考》諸書。行草出入二王而得香光神髓,即顏、歐、虞、褚及宋四家,無不研究,遇真跡必撥冗仿寫,無間寒暑。書名傾動寰宇,夷酋土司,金潾玉巑,咸欲邀公尺幅以為家寶。南中贗手不下數百輩,公聞之,略不計也。然公之文學亦竟為書法所掩。余在上海購得公所臨《靈飛經》一冊,張子青製府歎為精絕,為之題跋。擬以入石,尚未果也。

乾、嘉之際,天下書家推北孔南梁。梁即山舟學士,壽最高,故書最多。自經兵燹,亦漸零落矣。學士暮年,書尤嫵媚,此為壽徵。嘗言:「本朝人不以書名而其書必傳者,一為陳文簡公,一為陳句山太僕。」語載梁紹壬孝廉《秋雨庵筆記》中。太僕以文章著,公以經綸顯,皆掩其書名。

浙江之大患,莫若海塘。歷朝修築,糜帑金至千百萬,至今日而尤亟矣。六世從祖宋齋公生於海寧,居於海鹽,於海塘情形最為熟悉,嘗為兩邑之近海隅同,被海患同,而修法則各不同。寧邑海在南面,離山既遠,塘外沙時坍,漲潮自東而西,不慮其平滿而慮其方來,潮頭雖高而急水必從沙底滾刷,沙愈去則水愈近塘,而塘難保矣。古人修海寧塘,設立「排樁木櫃」之法,蓋用排樁以護沙,用木櫃以護排樁,皆於塘外著力,使沙日積而水漸遠,迨潮至平滿齊塘,強弩之末,不穿魯縞。所以寧邑海塘隻用條石,不須過於長厚。惟審其捍禦之道,全在塘外也。鹽邑海在東面,離山甚近,塘外沙不坍,漲潮自下而高,不慮其排決而慮其衝吸。石縫稍疏,則內土必隨潮滾出,土愈去則石無所附,而塘亦危矣。古人築海鹽塘,設立「縱橫疊砌」之法,蓋石大則負重難撼,水曲則勢緩易當,要於塘身著力,使土日固而塘可久。倘石有欹斜墊垛,千金之堤潰於蟻穴。所以鹽邑海塘不用小石,必須極其長厚。惟審察悍禦之道,全在塘身也。寧邑海塘,莫患於潮頭逼塘,入手毫無阻攔,塘外日深,難於措手。鹽邑海塘,莫患於潮頭頂衝,修築務期堅固,餘外次衝便易著力。至於大風遝潮,名為海嘯,又有非人力所能捍禦。然古人慮之深矣,故寧邑海塘內有六十里塘河,鹽邑海塘內有白洋河,既以取土培塘,可使上塘常加堅厚,又以各路分消,不使海水灌入田畝。此則海塘善後之策也。公關心桑梓,於海塘一事,講究不遺餘力,當時治海塘諸公咸稱公之經濟,能得古人「因地制宜」之意,奉為圭臬。故雍、乾以來數十年,浙西無海患者,以此也。公諱訏,字言揚,別號宋齋。曾官溫州府學教授。年八十時,第三子存齋公世倕以河南按察使兼署布政使入覲,蒙世宗垂詢公年齒履歷,御書「松柏堂」匾額,並人參、貂裘、寧等物以賜公,並諭:「爾父有德有壽,給他老人家歡喜。」欽此。公因自號歡喜老人,以誌恩遇云。

吾家得道學之傳者,為七世祖簡齋公及六世從祖乾初先生。簡齋公從學漳浦黃石齋、山陰劉念臺兩先生之門,稱高足弟子。嘗論:「學在天地,有宗有翼。宗之者一人,翼之者數十人,所謂疏附後先也。堯、舜去人,其間亦邇,禹、皋、伊、萊、望、散亦止,略舉以例其餘。顏、曾既往,董、韓未興,孟子以一身任仲尼之道之重,有宗無翼,所謂軻死而不得其傳者已,於篇末『無有』兩歎,寓之孟子之憂患深矣。有宋絕學既明,至考亭而集成,門徒甚盛,史不勝書。迄於元明之際,許、姚、趙、竇洛學行於北,金、吳、虞、許閩學彰於南,以逮柳、黃、吳、宋之徒,莫不推究精微,張皇六藝,卒開三百年文明之治,可不謂有宗有翼之極盛者與!前明學脈,莫盛姚江,翼之者為江右,為淮南,為東越,雖復功咎叢生,末流雜遢,然而弊之所生,救之所始也。剝之浸微,復之浸昌也。吾學未嘗一日絕也。余攝齊蕺山、漳浦兩先生之門,原本考亭,追溯之濂溪、二程,以達於孔孟,而一時門徒未見有董裳、黃幹之儔者,何其寥寥與!」公為此言,意蓋自任也。至其深造自得,傾折前賢,絕不標奇樹幟,可以想見。論學非其人勿輕談,止談詩文,即詩文亦不輕作。或問之曰:「以先生之學而為詩文,必傳無疑。」公不之應。吳志伊作《十國春秋》,公曰:「古人著書以為法戒,《十國春秋》人物,乘時盜竊,皆出下中,何庸追述其行事乎?」嘗言:「侯朝宗、王於一二子,文之佳者,尚不出小說伎倆。」其評騭古今,不肯隨聲附和如此。與姚江黃徵君宗羲同出蕺山之門,徵君曾為公作傳,極推重之。公以拔貢入成均,終身不仕。歿祀鄉賢。乾初先生,明末舉茂才,廩於庠,遭喪亂,敝屣棄之,窮居海濱,不改其樂。早年論學,於諸儒中最喜姚江「知行合一」之說,謂可與孟子「道性善」同功。後與祝淵孝廉遊蕺山先生門,奉「慎獨」之教,躬行寔踐,重規疊矩。既而祝殉難以節顯,先生則巋然以德望重一鄉。國變後,杜門息影,足不及中庭者二十年,君子謂不異袁閎之土室也。其初所作詩文,清真大雅,寄托深遠,書法直逼鍾、王;撫琴、吹簫,時奏於山巔水涯;篆刻、博弈諸好無不工。自奉教蕺山後,一切陶寫性情之技,視為害道,而屏絕之。社集講會,以為無益身心,亦婉辭不赴。所著有《大學辨》、《禪障性解》、《學譜》、《葬論》、《喪俗家約》諸書,其餘雜著,不下數十萬言,皆藏於家。居母喪,手寫《孝經》百餘冊以誌痛,戚友爭寶藏之。簡齋公諱之問,乾初先生諱確。

吾家以詩書為世澤,自有明中葉承陳姓之後,代有聞人,人各有集,見於秀水錢警石廣文所纂《海昌備志》,所采者不下萬卷焉。其尤以淹貫名者為曾叔祖會理州知州摩村公諱𨧨,堂伯孝廉方正仲魚公諱鱣。摩村公弱冠即擅文名,乾隆中,楊大司馬薦舉博學宏詞。著作等身。晚年與金宗伯柱、錢方伯嶼沙、汪徵君槐塘、姚比部羽峰仿洛社之會,龐眉鳩杖,花晨月夕,載酒湖山,留題殆遍。觀者目為神仙中人。仲魚公賦性穎異,讀書過目成誦。嘉慶丙辰,詔天下督撫學臣舉孝廉方正,時學使者儀征阮文達公以公名應舉,並手摹漢隸「孝廉」二字,以顏其居,復為書「士鄉堂」額以贈。旋登戊午賢書,六上春官,後遂不復作出山計。歸築講舍於紫微山麓,寢處其中,一以著書為事。生平一無所好,獨於古名人書畫不惜重價購之,所心賞者鈐以二章,一肖己像,上題「仲魚圖像」四字;一綴以十二字,曰「得此書費辛苦,後之人其鑒我」。其志趣如此。所藏書最富,惜兵燹之後,皆散佚矣。

香泉太守,以書名天下,初不知其能畫也,同治癸酉,在蘇州,妹丈唐蕉庵司馬以公所畫花卉草蟲手卷見示,驚歎精絕,乃知才人固無所不能。余嘗歎公政事為書法所掩,今又歎畫為字掩也。至吾家以畫著者,愚亭侍讀以文學與修國史而遊情繪畫,工設色花鳥,人爭寶貴。至宛青太守則兼以山水擅名,官禮部時,質郡王以文墨奔走天下士,嘗因疾延公於邸,出素箑曰:「聞先生山水名家,肯為我作小景以當枚乘《七發》乎?」評公畫,為在粗文細沈之間,都下卒無其偶,其欽重如此。公又為河間紀文達相國作《優缽曇花圖》於曲臺,至今藝林傳為佳話云。

余家自有明中葉,由高氏而承陳姓,迄今三百餘年。至嘉道之間,子姓日益繁衍,咸豐後,經粵匪之亂,溝壑之轉,四方才散,第宅焚毀,老成凋謝,宗族稍零替矣。回溯此三百年間,傳世已將二十,人才輩出,在浙江推為望族。道光年間,宣宗成皇帝猶有「海寧陳家」之諭,則族望固久著矣,然特衍高氏之一派耳。計自明正德以來,吾家登進士第者三十一人,榜眼及第者二人,舉人一百有三人,恩、拔、副、歲、優貢生七十四人,徵召者十一人,庠生及貢、監生幾及千人;宰相三人,尚書、侍郎、巡撫、藩臬十三人,京官卿寺、外官道府以下,名登仕版者,逾三百人,祀名宦者十一人,祀鄉賢者八人,祀昭忠者五人,國史有傳者十三人,其郡縣志之載名臣、循吏、文苑、義行者,未易屈指數。而寄籍廣東、河南、山東等省,三十年來聞多有登科第列仕版者,因譜牒未修,尚不能考。至由陳氏復出嗣他姓者,如仁和之張,河南之司馬,或科第累世,或官至督撫,。皆因乾隆年間修譜時漏列,至道光時再修,則已無從考證。今張氏司馬氏子孫相遇,尚稱族誼,而輩行則未能考,亦為歉事。惟高氏則自有譜,自宋武烈王以下,世次炳然可序,故相值能舉輩數,聯伯叔兄弟之誼焉。夫吾宗渤海陳氏,隻臨安高氏一分支耳,而自明以至本朝,子孫繩繩振振若此,罔非天恩祖德所留貽;今雖遭亂而少衰,然為子孫者,生聚教訓,可不亟思自奮以迪前人光也哉!

文勤公自幼聞論性命之旨,輒形向往,潛心洛閩之書,旁及陸王,辨其同異得失,嘗輯《學古錄》以備考鑒,釐為六類,書高二尺;輯《建中尋》以資政治,凡三十二卷。他如《仁愛叢說》、《教習郛言》、《學辨質疑》、《讀書管見》,與友朋言學、及門問答之語,以及詩文雜著,凡已刻未刻共二百餘冊。兵燹之後,家鄉已自無存,不知曲阜一支尚有存焉者否?余在青浦,得公蒙恩予告紀恩及留別同朝詩十六首,茲附錄之,以見威鳳之一羽云。乾隆二十三年二月三十日奉上諭:「大學士陳世倌老成端謹,學行兼優,簡任綸扉,勤勞夙著。昨以年老懇請致仕,朕已允其所請,令於春融從容就道,並加太子太傅,以示褒嘉。茲當陛辭,倍深眷念,既賦詩一章以寵其行,著頒賞筵宴於賜第,令部院堂官往餞。賜帑金五千兩為路費,馳驛回籍,仍按原品在家食俸,俾資頤養。起程時,著在京官員祖送,歸途所過地方,其有司在二十里以內者,俱著送迎。旋里之後,巡撫兩司時加存問。俟家居一二年,自行酌量精力尚健,仍可來京供職。用昭優眷老臣至意。」欽此。跪讀之下,伏地慚惶,感泣啣恩,恭紀四首:

麗藻高懸列宿寒,宸章捧出五雲端。九天韻入鐘鏞響,一字榮同華袞看。夙夜衹慚臣職負,江湖難忘主恩寬。淋漓聖制懇星日,渥澤常依墨海瀾。

特敕堯廚出尚方,九重祖帳拜恩光。愧嘗金鼎鹽梅味,喜浥黃封雨露香。玉膳瓊樽來賜第,鵷班仙侶話歸航。東都門外分攜處,車騎還看溢道旁。

綸扉竊祿廁班聯,老去常慚疏傅賢。歸橐更邀天府賜,投簪仍給大官錢。素絲自守青氈舊,黃髮仍娛白社年。聖主施恩皆格外,匪頒直許到林泉。

陛辭感激泣痕垂,春水抽帆去路遲。乘傳共看飛彩鷁,呼嵩還願拜彤墀。郊迎不計郵程遠,存問先邀天語慈。贏得都人傳感事,衡門歸老太平時。

乾隆丁丑嘉平月,蒙恩予告歸里。回憶歷朝受知之深,兼允微臣遂初之志,涓埃未報,慚感交並,敬賦長律六首:

早年占籍到蓬瀛,侍從三朝見太平。彩筆漫誇鸞掖貴,冰銜愧列玉堂清。春隨翠輦花飛岸,康熙丁亥正月隨從聖祖仁皇帝南巡。秋度榆關月照營。認得巢痕親切地,觚棱入夢涕縱橫。

秋高深院鎖簾櫳,文榜曾觀列國風。鑒別每愁魚目混,搜羅敢信馬群空?聖朝不棄葑菲體,臣節惟持清白衷。天語品題誠竊忝,愧將凡質比宗工。

戢影衡門服乍除,忽膺節鉞走軺車。河山十二雄東土,禮樂三千近聖居。差喜壁經尋舊跡,未成府海著新書。自知迂拙曾何補,削籍歸來好荷鋤。

天心寬大沛新綸,宥過何期及小臣。乍許鳴騶趨相府,旋邀漕轉出楓宸。百寮敢誦持綱紀,五禮寧堪重縉紳。更領冬官邦土職,河渠三策讓前人。

宣麻黃紙禁中傳,政府俄登染禦煙。卿月驟遷聯兩部,江鄉歸住只三年。賡颺竊附明良會,獻納難酬雨露邊。聖主當陽全盛日,長同擊壤樂堯天。

君恩浩蕩邱山重,臣病侵尋歲月催。拜表幾行含淚入,御批一道帶春來。獨蒙溫詔憐烏鳥,更進崇階勵駑駘。歸載寵光誇父老,桑榆晚景荷栽培。

戊寅仲春將出都門,留別同朝六首:

追陪紫殿愧齊肩,心佩儀型十七年。燕國文章推巨手,鄴侯風度儼神仙。東華並馬趨鈴閣,西苑連茵侍御筵。齒序同朝慚最長,合先諸老賦歸田。

層霄斗極九天臨,履亦衣香在禁林。時論共推霖雨望,諸公須極歲寒心。每懷補職成虛願,愛聽嘉謨矢好音。豈戀江湖辭魏闕,羞將白髮玷華簪。

著作聲華重帝廷,難忘風月是頭廳。九重載筆題仙籍,幾輩乘槎識使星。視草蓬池春爛漫,校書藜閣夜青熒。儒生結習心猶在,欲藉餘年老一經。

上苑花開聽鳳鳴,南司車過避驄行。漫持丹筆來先後,每伏青蒲憶父兄。已看霜容同鐵冷,仍期笑口比河清。竹埤梧掖縈歸夢,最愛臺垣有直聲。

鐵網頻張學海瀾,祇憑虔惕寸心丹。由來科目人爭重,即語文章報亦難。共勵松筠堅晚節,獨慚桃李屬春官。昇平努力期公等,老眼還將拂拭看。

來往長安六十年,不辭青鬢換華顛。衣冠會比枌榆社,輦觳花明玳瑁筵。入耳纏綿鄉語熟,登堂几杖典型傳。春明門外柴車路,梓里情牽倍黯然。

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庸閑齋筆記
PD-icon.svg 本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年。