廈門集美基督教會史畧

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廈門集美基督教會史畧
福音使者
1920年

1920年《道南報》第三卷第十五、十六、十七期連載教會史畧,第十八期刊登募捐啟,皆署名「福音使者」。

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一千九百十八年春初有廈門教會長執四位(許春草李共和張學習王國寶)鑒于集美地方之重要且有陳氏昆仲所創辦之學校如師中高國女學幼稚園廣徵各地人才作育於此將來閩南教育普及當以集美爲發源地惜有教育無宗教不禁爲其教育前途抱無限之隱憂因念陳氏旣能盡國民之義務嘉惠青年我基督徒愛國不讓人後不但應當盡民國國民之義務且當盡天國國民之責任於是□集美教會之建設以聯絡一般新進學子培植其基督教之信仰造成其最完全高尚偉大之人格幷可使校中之信道教員學生主日有禮拜之所(該校千人中有百人屬于教會)以葆養其天眞奮興其靈性鼓舞其自救救人之願鑄成現代之模範基督徒也且夫今日之基督教實爲學校製造完美人才之大工場西哲有云宗教者教育之母也美前總統曰立國三要素南北宜統一教育宜普及宗教宜提倡雖宗教排在第三而究實爲國家之基礎爲立英雄豪傑之要素(世界十二大發明家十一个爲基督徒)此吾基督教會與集美師中學校所以同年誕生也教會旣設遂聘前任廈汕基督教青年會幹事王鼎銘君爲宣教師王君服務青年歷有年所且自少在學時卽立志畢生爲傳道士玆適逢其會誠神之美意也  未完

廈門集美基督教會史畧 二[编辑]

宣教師旣聘定該發起人許君等卽洽同洪山堂會牧師許希仁曁長執楊金鍊葉朝廟及諸兄姊等到集美社中覔一適宜地點爲會所不料有種種原因致不能成就正在躊躇之間忽聞離社一里之遙有一許厝社(現名福音村蓋現在純粹爲福音之區)居民遷散屋宇頹廢只剩老屋二座因改建爲禮拜堂焉噫人生之失意隱有神愛之順利不其然乎蓋教會非僅爲學界而設亦爲附近村民而設也今該地爲集美孫厝鳳林美擺橋等社集中且禮拜講道時甚形靜肅猗歟休哉誠爲主徒適用之修道院選民合集之祈禱室行人唯一之凉憇亭也至於開辦經費(因修改禮拜堂及建置會具共開八百元)及常年經費每年六百元由許君等四人擔三份之二而洪山堂會擔任三份之一(完全華士捐助)翌年一九一九洪山僅擔任一百元爲堂丁及什費之用而是年新聘之女傳道康悅氏其常年薪金則由旅集諸女學及幼稚園諸信道教職員陳秋結王安慰許清潔曾敏懿王美錦吳如蔡秀慶王俊純等女士擔負至本年洪山乏力補助該欵不能繼續乃蒙師高小諸信道數職員陳大弼金幼安林學大葉清華許子川校醫吳祝三本會教士王鼎銘出而擔負至於本年什費則擬以每禮拜之盤捐暫用如本年內有人樂捐此條什費卽將本年盤捐約三十元仍舊補助閩南宣道會緣本會有鼓吹自立之宗旨卽己立立人之意然二歲有餘之𡨴馨兒尚未健步故惟有按其生活情形竭盡所能以盡對神對人之天職耳  未完

廈門集美基督教會史畧 三[编辑]

本會旣爲完全自養自治自傳之中國式教會,况又初步時代,發起人等家非素豐,是以對于種種設施擴充,均賴我華同宗之匡扶。去年又新建築戶屋一共五間(查經班、主日會、食所、廚房、宿舍等用),開費五百元,蒙楊忠懿先生、林文慶夫人各捐百圓餘,由本會董事許、李、張、王四君,曁林振勳君及其夫人陳天恩夫人、洪天恩夫人、宋子靖夫人、王廣仁君吳達卿君、雷一鳴君、呂其田君、汪石磐君、楊啟泰君、葉朝廟君等廣五餅二魚之惠,始克底於成(上有數人當時乃捐作女傳道經費,因斯時女傳道被小溪再留一季,故以此餘項,改作建築)。按現在本會之急需,乃購一大福音鐘及增拓聖地,爲將來新殿之基礎。茲將此二者理由簡記如左:

大鐘 愁雲黲黮 怪雨迷濛 禍迫眉睫 魔勢洶洶
   何以覺之 曰惟洪鐘 眾志成城 胥賴羣公
拓地 神國蔚然 有如植物 枝葉扶疎 纍纍菓實
   聖地週旁 土壤豐澤 合併經營 正待羣

願我博愛互助之信徒,鑒此急需,慷慨!解囊!熱誠!代禱!則本會來日之奮興,正未可限量,而諸君之盛德,亦永垂不朽矣!  (完)

集美中華基督教會募捐啟[编辑]

民國成立宗教自由而宗教事業尤貴有自治自養自傳之眞精神毋倚外力以放棄主權方爲宗教無上之榮譽本會於民國七年五月成立擇集美許厝新名福音村修築堂會定名曰中華基督教會經聘前任廈汕中華基督教青年會幹事王君鼎銘爲本會教師兩年來慕道者頗衆聖日到會聽道者半爲集美學員半爲附近村民會中設有主日學勉勵會查經班去年又得一女傳道以匡輔教會之進行其成效之速非藉基督能力詎易臻此夫集美爲水陸交通之區人煙稠密學校優美茲又有教會矗立其間以佐其移風易俗之力則戰勝惡魔造成眞正國民爲我大中華之完全主人翁甯非幸福耶惟同人才力綿薄雖有發軔之舉行尚乏持久之財力勢宜羣策羣力庶克繼續於不敝用是堅强志切永矢精衛之誠登高奮呼竊冀他山之助聚散沙而築塔合衆志以成城義漿仁粟積財於天或爲鬻田之約西或效捨家之安道解腰纒萬貫固拜隆施貢囊金二釐尤荷天眷經云施者比受者爲有福又云少稼少穡多稼多穡又云上帝所愛者樂助也綜諸經文殊資勸勉願我慕義成仁之愛國男女同胞曁各地諸同道均能慷慨輸將共擎盛舉則教會前途受賜曷極

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