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廣𢎞明集 (四庫全書本)/卷23

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　　欽定四庫全書
　　廣𢎞明集卷二十三
　　唐　釋道宣　撰
　　僧行篇第五〈紹蹤聖種人斯𢎞道名霑三寳實副一歸〉
　　序
　　序曰夫論僧者六和為體謂戒見利及三業也是以道洽幽明徳通賢聖開物成務則福被人天導解律儀則化垂空有並由式敬六和揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）明三寶内蕩四魔之𡚁外傾八慢之幢遂使三千國内咸禀僧規六萬遐年俱遵聲教非僧𢎞御孰振斯哉然則道渉窊隆岠六百之陽九塵隨信毁壞利用之安危通人不滯其開抑鄙夫有阻於時頌故使衆雜邪正布逼引之康莊心包明昧顯登機之衢術是知滿願之侣乗小道而攝生天𤍠之倫寄邪徒而化物擊揚覈於⿺辶商道𢎞喻在於權謀未俟威容唯存離著若斯言之倫則通於理行者也或不逹者妄起異端若見左行謬僻濫罔彌甚莫思己之煩惑專憚彼之乖儀於即雷同荷冒坑殘夷滅下凡之例抱怨酷而消亡上聖之徒悼㓙勃之安忍自古君人之帝殷鑒興亡之經開吞舟之宏網布容養之寛政闡仁風於㝢内坐致太平𢎞出處之成規饗兹大賚餘則察察糺舉皆烹鮮之格言收羅咎失挹凝脂之密令及後禍作殃扇隄防莫開掩泣向隅斯須糜潰為天下之所笑也故集諸政績布露賢明或抗詔而立讜言或興論以詳正議或褒仰而崇高尚或銜哀而暢誄詞兹道可尋備于後列
　　道士攴曇諦誄〈并序〉　　　　　　晉丘道䕶
　　晉義熈七年五月某日道士支曇諦卒春秋六十有五嗚呼哀哉法師肇𦙍西域本出康居因族以國氏既伏膺師訓乃從法姓支徙于呉興郡烏程縣都鄉千秋里資金商之貞氣藉陽育之韶律胄遐方而誕秀協川嶽而禀神識情湛粹風宇明肅道致表於天期徳範彰於素器貞悟獨㧞羣異不足以動其心至誠深固衆論莫能以干其執是以超塵絶詣慧㫖發於弱齡研微耽𤣥明道昭於歳暮故能振靈風於神境演妙化於季葉嗣清徽於前哲穆道俗而歸懐焉遊渉衆方敷揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）大業妙尋幽賾清言析㣲加善屬文辭識賞叅流固已諧契風勝領冠一時矣公之中年爰乃慨以城傍難置幽居為節且山水之性素好自然靜外之黙體自天心於是謝縁人封遁迹巖壑乃考室于呉興郡故鄣之崑山味道崇化二十餘載其栖業所𢎞可以洗心滌垢筌象之美足以窮興永年於是晞宗歸仁者自羣方而集欽風懐趣者不逺而叩津焉于時時望英豪多延請齋講公虛心應物不嘗以動止介懐推誠述義未始以道俗殊致其中抱一之徳又遐邇所推方將灑拂𤣥路絙維頽風超外妙梯擬徹𤣥蹤惜乎不永遘疾而終識者深云亡之痛攸情感惟良之悲葢無爵而貴生榮死哀者其此之謂矣雖至理冥一存亡定於形初𤣥識妙照骸器同於朽壤然而闕情期於欣慼之境未泯乎離㑹之心者亦何能不以失得為悲喜臨長歧而悽懷哉茍冥廢之難體寄筌翰以懷風援弱毫而舒情播清暉乎無窮乃作誄曰
　　綿綿終古曖曖𤣥路妙縁莫叩長寐靡寤生滅紛紜動息舛互相驅百世季葉彌蠧水溺塵勞孰知其故至人乗運靈覺中肇未覩滄流井鼃無小大明融朗幽夜乃曉滅有歸空除闇即曒道洽無方仁被禽鳥昧者靡遺識者彌了〈其一〉超哉法師道性自然一心絶俗祗誠重𤣥研㣲神𨦟妙悟無間塵之所著在至斯捐累之所引秉之彌堅擺落塵羈振拕靈淵〈其二〉𨖚遼清雅肅肅貞韻汪汪其沖亹亹其進和而有慨異而不峻渟心獨得標想千仞虛以應物無來不順〈其三〉汎遊𢎞化振響揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）暉開道𤣥肆肇闢靈扉位制㝠極剖析幽㣲忘懐善挹穆然靡違㑹通羣方總之所歸遐抗頽綱闡固法闈緒此妙慧乃播神威〈其四〉幽境湛黙人肆諠引閒䆳易一華紛難泯公乃慨然中駕濳軫卜居川巗搆室林巘擯拭外縁濳精内敏靡筌不服無㣲不盡〈其五〉蔚矣崑嶺崗阜丘墟連峯雲秀迴壑迂餘庭蔭蕭條階繞清渠翳然其逺肅爾其虛眇眇𤣥風愔愔僧徒味道閒室寂焉神居心隨道親情與俗疎〈其六〉道固無孤徳必有隣淵清引映業勝懐人晞風宗𤣥自逺來賔亦有襟期時來問津湛湛先窮日日王神林壤有謝道心常新〈其七〉聖逝言絶賢表義乖翳翳未運𤣥化將頽澹矣夫子道俗歸懷庻享遐年振此落維如何不弔棄世永辭儀景長歸逝矣不追有識深慟含情同悲嗚呼哀哉〈其八〉推著綢繆聚淹信宿閒宴清宇藉卉幽谷或濯素瀬爰憩翠竹屢興名辰汎觴掇菊梨柚薦甘蒲筍為䔩賦詩詠言怡然偕足眷懐兹遊想之在目傷哉斯遇千載無復踐舊霑襟瞻㥽悲哭嗚呼哀哉〈其九〉有必之無始則歸卒逹人妙觀千齡一日昧者或應横為㓙吉邈矣法師夙反𤣥室累劫之勤不𨒪而疾庻遘冥縁終㑹靈術妙斤弗運實深䘮質情在未冥悵為自失寄懷毫素徽風載述嗚呼哀哉〈其十〉
　　鳩摩羅什法師誄〈并序〉　　　後秦釋僧肇
　　夫道不自𢎞𢎞必由人俗不自𮗜𮗜必待匠待匠故世有髙悟之期由人故道有小成之運運在小成則靈津輟流期在髙悟則𤣥鋒可詣然能仁曠世期将千載時師邪心是非競起故使靈規濳逝徽緒殆亂爰有什法師者盖先覺之遺嗣也凝思大方馳懐髙觀審釋道之陵遲悼蒼生之窮藹故乃奮迅神儀寓形季俗繼承洪緒為時城塹世之安寢則覺以大音時將晝昏乃朗以慧日思結頽綱於道消緝落緒於窮運故乗時以㑹錯枉以正一扣則時無互鄉再擊則畏壘歸仁于斯時也羊鹿之駕摧輪六師之車覆轍二想之𤣥既明一乗之奥亦顯是以端坐嶺東響馳八極恬愉𢎞訓而九流思順故大秦符姚二大王師旅以延之斯仁王也心遊大覺之門形鎮萬化之上外揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）羲和之風内盛𢎞法之術道契神交屈為形授公以宗匠不重則其道不尊故蘊懐神寶感而後動自公形應秦川若燭龍之曜神光恢廓大宗若曦和之出榑桑融冶常道盡重𤣥之妙閒邪悟俗窮名教之美言既⿺辶商時理有圓㑹故辯不徒興道不虚唱斯乃法鼔重震於閻浮梵輪再轉於天北矣自非位超修成體精百鍊行藏應時其孰契於兹乎以要言之其為𢎞也隆於春陽其除患也厲於秋霜故巍巍乎蕩蕩乎無邊之高韻然隘運幽興若人云暮癸丑之年年七十四月十三日薨乎大寺嗚呼哀哉道匠西傾靈軸東摧朝曦落曜寶岳崩頽六合晝昏迷駕九迴神闗重閉三途競開夜光可惜盲子可哀罔極之感人百其懷乃為誄曰
　　先覺登霞靈風𬗟邈通仙濳凝應真沖漠叢叢九流是非競作悠悠盲子神根沈溺時無指南誰識冥度大人逺覺幽懷獨悟恬沖靜黙抱此𤣥素應期乗運翔翼天路既曰應運宜當時望受生乗利形標竒相襁褓俊逺髫齓逸量思不再經悟不待匠投足八道遊神三向𤣥根挺秀宏音逺唱又以抗節忽棄榮俗從容道門尊尚素樸有典斯尋有妙斯録𢎞無自替宗無擬族霜結如冰神安如岳外跡彌高内朗彌足恢恢高韻可模可因愔愔沖懐惟妙惟真靜以通𤣥動以應人言為世寳黙為時珍華風既立二教亦賔誰謂道消𤣥化方新自公之覺道無不𢎞靈風遐扇𨓜響高騰廓兹大方然斯慧燈道音始唱俗網以崩癡根彌拔上善彌增人之寓俗其途無方統斯羣有紐兹頽綱順以四恩降以慧霜如彼維摩迹參城坊形雖圓應神沖帝鄉來教雖妙何足以臧偉哉大人振隆圓徳標此名相顯彼沖黙通以衆妙約以𤣥則方隆般若以應天北如何運邅幽里冥剋天路誰通三途誰塞嗚呼哀哉至人無為而無不為擁網遐籠長羅逺羈純㤙下釣客旅上摛恂恂善誘肅肅風馳道能易俗化能時移奈何昊天摧此靈規至真既徃一道莫施天人哀泣悲慟靈祇嗚呼哀哉公之云亡時唯百六道匠韜斤梵輪摧軸朝陽頽景瓊岳顛覆宇宙晝昏時喪道目哀哀蒼生誰撫誰育普天悲感我増摧衂嗚呼哀哉昔吾一時曽遊仁川遵其餘波纂承虚𤣥用之無窮鑚之彌堅躍日絶塵思加數年㣲情末叙已隨化遷如可贖兮貿之以千時無可待命無可延惟身惟人靡憑靡縁馳懷罔極情悲昊天嗚呼哀哉
　　武丘法綱法師誄〈并序〉　　　　宋釋惠琳
　　元嘉十一年冬十一月辛未法綱法師卒嗚呼哀哉夫峭立方矯既傷於通任卑隨圓比又虧於剛潔山居協枯槁之弊邑止來囂湫之患酌二情而簡雙事者法師其有焉少遊華京長棲幽麓樂志入出乗情去來瀆猒人流就閒於木石鬱寂丘壑求歡於物𩔖人以為無特操我見其師誠矣天性膚敏陶漸風味從容情理賞託文義交遊敦亮盡之契進趣慕復外之道理身法服朱纓之累早絶抗趾神疆丹墀之閡夙判况乃桑門矯拂之跡徒倚伏之數者哉昔因邂逅傾葢著交同以翦落夷契羣萃布懷舒憤以寄當年遂攜手遊梁比翼棲鄧餐風靈岫挹道𤣥津比樂齊讌千載一時自林傾鳥散奄忽盈紀子薄高柯予淪泥滓常冀曾卜索居之遇遂成梁高山海之别東瀾弗復西景莫收致盡川征歸骨曽丘嗚呼哀哉誄曰
　　厥族氏殷實湯之裔榮聲中㣲源流昭晰少遭閔凶宗無緦繐慈姑經營託是養衞爰逮三五聰韻特挺雙竒比秀偶羅齊頴志陋中區思擢神境脱落生近耽慕縁永既遵𤣥轍洞曉名迹仁義之外通非所惜室欲靡遂坐以㑹適弗依朱扇考卜巖壁來不濡足去不絶翮頡頏升萃進退損益予惡浮波爾能即心俱翔道澤同集徳林齊拂和風共聆𤣥音自宫徂國在目在襟徃化綿邈遺思沈吟亦既離逖天道明晣爾出舊山予反遐裔庻乗和運同蔭共憩寒灰弗烟落葉離綴睽願莫從子遂下世人之云亡風懷掩翳嗚呼哀哉𤣥冬凄冽江滸蕭條寒風颺幕飛霰入艘命有近止歸途尚遥憫憫即盡寂寂哀號孤旅如薄均化無襃嗚呼哀哉懷遊居之虎丘悼冥滅之廬嶺惟採録於中京念提𢹂於畨境情飄颻於雙巒思纒綿於兩省何綢繆兮無極心所存兮腷臆閲嚴冬兮已謝藉隆暑兮既息四運紛其邅迴情期窅以長匿茍來縁之匪亡卷生年以增惻嗚呼哀哉
　　龍光寺竺道生法師誄〈并序〉
　　元嘉十一年冬十月庚子道生法師卒於廬山嗚呼哀哉善人告盡追酸者無淺含理云滅如惜者又深法師本姓魏氏彭城人也父廣戚縣今㓜而竒之攜就法汰法師改服從業夫資聰茂思悟夙挺志學之年便登講座于時望道才僧著名之士莫不窮辭挫慮服其精致魯連之屈田巴項託之抗孔叟殆不過矣加以性靜而剛烈氣諧而易遵喜捨以接誘故物益重焉中年遊學廣搜異聞自楊徂秦登廬躡霍羅什大乗之趣提婆小道之要咸暢斯㫖究舉其奥所聞日優所見踰賾既而悟曰象者理之所假執象則迷理教者化之所因束教則愚化是以徵名責實惑於虚誕求心應事芒昧格言自胡相𫝊中華承學未有能出斯誠者矣乃收迷獨運存履遺迹於是衆經雲披羣疑冰釋釋迦之㫖淡然可尋珍怪之辭皆成通論耼周之伸名教秀弼之領𤣥心於此為易矣物忌光頴人疵貞越怨結同服好折羣遊遂垂翼歛趾銷影巖穴遵晦至道投跡愚公登舟之迹有徃無歸命盡山𪋤悲興寰畿嗚呼哀哉
　　泗汴之清吕梁之峻唯是淑靈育此明俊如草之蘭如石之瑾匪曰薰彫成此芳絢爰初志學服膺𤣥跡經耳了心披文調䇿弱而登講靡章不析善以約言弗尚辭㦎有識欽承厭是鉤賾中年稽教理洗未盡用是遊方求諸淵隱雖遇殊聞彌覺同近途窮無歸迴轅改軫芟夷名跡闡揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）事表何壅不流何晦不曉若出朝离其明昭昭四果十住藉以汲矯易之牛馬莊之魚鳥孰徵斯實弗迷斯道淹留兹悟告子晦言道誠在斯羣聽咸播不獨抵峙誚毁多聞予謂無害勸是宣傳識協貞誠見誨浮諠黙蔭去大弭此驣口増栖成英夐𨓜篁藪遁思泉源無閡川阜庻乗閒託曰仁者壽命也有懸曾不永久蘭蓀連𩔖氣傷于偶嗚呼哀哉爰念初離三秋告慕風肅流清雲高林素送别南浦交手分路茫茫去止悽悽情顧熟在隱倫各從沿泝惄是長乖異成永互嗚呼哀哉遡來風之絶響送行雲之莫因𬗟三冬其已謝轉獻嵗於此春聽陽禽之悦豫矚神氣之氤氲念庠序於兹月信習業之嘉辰隱講堂之空覿惻高座之虚聞歎因事以矜理悲縁情以懷人嗚呼哀哉天道茫昧信順可推理不湮滅庻或同歸申天可略情念可遺短章無布聊以寫悲嗚呼哀哉
　　曇隆法師誄〈并序〉　　　　　　宋謝靈運
　　夫協理置論百家未見其是因心自了一已不患其躓而終莫相辯我若咸歎翻淪得拔竟知于誰冀行跡立則善惡靡徵欲聲名傳則薰蕕同歇然意非身之所挫期出命之所限者目所親覿見之若人矣慧心朗識發於髫辮生自豪華家贏金帛加以巧乗𮪍解絲竹沫絶景於康衢㺯絃管於華肆者非徒經旬渉朔彌歴年稔而已諒趙李之咸陽程鄭之臨卭矣既而永夜獨悟中飲興歎曰悲夫欣厭迭來終歸憂苦不杜其根於何超絶且三界迴沈諸天倐瞬況齊景牛山趙武企陰催促節物逼迫霜露推此願言伊何能久慨然有擯落榮華兼濟物我之志母氏矜其心姊弟伸其操遂相許諾出家求道一身既然闔門離世妻子長絶歡娯永謝豈唯向之靡樂判之盛年終古恩愛於今仳别矣旅舟南遡投景廬岳一登石門香罏峯六年不下嶺僧衆不堪其深法師不改其節援物之念不以幽居自抗同學嬰疾振錫 --（右上『日』字下一横長出，類似『旦』字的『日』與『一』相連）萬里相救余時謝病東山承風遥羨豈望人期頗以山招法師至正鄙人榮役前詩叙粗已記之故不重煩及中間反山成説款盡遂獲接棟重崖俱挹迴澗茹芝术而共餌披法言而同卷者再歴寒暑非直山陽靡喜愠之容令尹一進已之色實明悟幽㣲袪滌近滯蕩吝澡垢日忘其疾庻自首同居而乖離無象信順莫歸徵集何縁晚節罹舋逺見參尋至止阻濶音塵殆絶值暑遘疾未旬即化誠存亡命也此行頗實有由承凶感痛實百常情紙墨幾時非以斯名葢欽志節追感平生自不能黙已故投懐援筆其辭曰
　　仰尋形識俯探理𩔖採聲知律拔茅覩彚物以靈異人以智貴即是神明觀鑒意謂爰初在稚慧心夙察吐噏芳華懐抱日月如彼蘭苑風過氣越如彼天倪雲披光發求名約身規操束已儻或愚世曾未近似生以意泰意管生理孰是歡慰程鄭趙李家畜金繒才練藝技驤首揮霍繁絃綺靡酒娯調促意妍服侈朝廹景曛夕忌星徙悠悠白日凄凄良夜年徃歡流厭來情舍苦樂環迴終卒代謝棄而更適生速名借誰能易奪何術推移精粗渾淆善惡參差即心有限在理莫規試覈衆肆庶獲所窺道家躓近羣流缺逺假名恒誰傍義豈反獨有兼忘因心則善傷物沈迷羨彼驅遣變服京師振錫廬頂長别榮冀永息幽嶺舍華襲素去繁就省人苦其難子取其靜昏之視明即愚成絶智之秉情對理斯涅吝既弗袪滯亦安拔子之矜之為爾苦節節苦在已利貞存彼以明闇逝以慈累徙欲以援物先宜濟此發軫情違終然理是梁鴻攜妻荷蓧見子雞黍接人行歌通已於世曰高於道殊鄙始見法師獨絶神理形壽易盡然諾難判乗心即化棄身靡歎懐道彌厲景命已晏矜物辭山終息旅館嗚呼哀哉魂氣隨之延陵已了鳶螻同施漆園所曉委骸空野豈異豈矯幸有遺餘聊給蟲鳥嗚呼哀哉𬗟念生平同幽共深相率經始偕是登臨開石通澗剔柯䟽林逺眺重疊近矚嶇嶔事寡地閒尋㣲探賾何句不研奚疑弗析帙舒軸卷藏拔紙襞問來答徃俾日餘夕沮溺耦耕夷齊共薇跡同心歡事異意違承疾懐灼聞凶懣悲孰云不痛零淚沾衣嗚呼哀哉行久節移地邊氣改終秋中冬踰桂投海永念伊人思深情倍俯謝常人仰愧無待嗚呼哀哉
　　廬山慧逺法師誄〈并序〉
　　道存一致故異化同暉徳合理妙故殊方齊致昔釋安公振𤣥風於闗右法師嗣沫流于江左聞風而悦四海同歸爾乃懐仁山林隱居求志於是衆僧雲集勤修淨行同法餐風栖遲道門可謂五百之季仰紹舍衞之風廬山之㟪俯𫝊靈鷲之㫖洋洋乎未曾聞也予志學之年希門人之末惜哉誠願弗遂永違此世春秋八十有四義熙十三年秋八月六日薨年踰從心功遂身亡有始斯終千載垂光嗚呼哀哉乃為誄曰
　　於昔安公道風允被大法將盡頽綱是寄體靜息動懐真整偽事師以孝養徒以義仰𢎞如來宣揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）法雨俯授法師威儀允舉學不闚牖鑒不出户粳糧雖御獨為萇楚朗朗高堂肅肅法庭既嚴既靜愈高愈清從容音㫖優游儀形廣演慈悲饒益衆生堂堂其器亹亹其資𩮰角味道辭親隨師供養三寶析㣲辨疑盛化濟濟仁徳怡怡於焉問道四海承風有心載馳戒徳鞠躬令聲續振五濁暫隆𢎞道讚揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）彌虚彌沖十六王子孺童先覺公之出家年未志學如彼鄧林甘露潤澤如彼瓊瑶既磨既琢大宗戾止座衆龍集聿來胥宇靈寺奚立舊望研幾新學時習公之朂之載和載輯乃修什公宗望交泰乃延禪衆親承三昧衆美合流可上可大穆穆道徳超於利害六合俱否山崩海竭日月沈暉三光寢晣衆麓摧柯連波中結鴻化垂緒㣲風永滅嗚呼哀哉生盡沖素死増傷悽單縶土槨示同歛骸人天感悴帝釋慟懐習習遺風依依餘凄悲夫法師終然是栖室無停響途有廣蹊嗚呼哀哉端木䘮尼哀直六年仰慕洙泗俯憚罤筌今子門徒實同斯艱晨掃虚房夕泣空山嗚呼法師何時復還風嘯竹栢雲靄巖峯川壑如泣山林改容自昔聞風志願歸依山川路邈心徃形違始終衘恨宿縁輕㣲安養有寄閻浮無希嗚呼哀哉
　　若耶山敬法師誄〈并序〉　　　　　宋張暢
　　夫待物而遊致用生外道來自我懷抱以歡故晦寶停璞導兼車以出魏鸞逸雲緒豈增軒以入衞是以士之傲俗尚孤其道幽居之民無悶高獨吾每宣書夙流照爛故已⿰𧾷攴予感詠身心不足若乃沖獨之韻少嵗已高絶嶺之氣早志能逺初憩駕廬山年始勝髮𬗟邈之志直已千里乃求剃形就道忘家入法時沙門釋慧逺雖高其甚高以其尚㓜未之許也遂乃登絶澗𩠐太陽臨虗投地之險以身易志法師乃竒而納焉胄翔華𦙍業集素履勁露未嚴先風苦節同學不勝其勞若人不改其操于時經藏始東肄業華右遂扣途萬里屢遊函洛定慧相曉致用日㣲羅什既忘逺公沈世乃還迹塞門屏居窮岫其不出意若耶之山者於兹二十餘年矣余叔謝病歸身唯風停想法師乗感來遊積席談晏清謝竟言不别而别故已黙語交逹而動靜虗員矣徵士戴顒秀調宣簡神居其逸風理交融乃倚岫成軒停林啓館即此人外因心㑹友西河方浪東山已潰風雲既盡草木餘哀心之憂矣淚合無開嗚呼哀哉乃為誄曰在尚上王歌鳯伊洛𨓜路翔雲高軒鳴鶴靈源世流幽人代作歸來之子跨古逄運結轍承風遵途襲問緯玉則温經金斯振嵗學兩㓜年盈數始令徳既軒其秀唯起𨦟頴萬代風標千里情愛相輕家國如草逹矣哲人獨肆𤣥寶總駕七覺飛鞍八道三江多靜湛勝廬山地去萬物軌迹停𤣥𨖚遼清慧結宇承煙前驅羣有首路人天吾生製融集彼清風業流善㑹情竦妙同白日春上素月秋中方寸無底六合可窮卓彼羅什三界特秀真俗冠冕神道領袖若人對響承車即轍沙漠織寒長風負雪投袂冰霜攬裾暮節誰斯問津悠焉在哲莊衿老𢃄孔思周懐百時如一京載獨開匈地既滿願惟糟魄移此無生悽居樹席妙入環中道出形上所謂伊人𤣥途獨亮智虚于情照實其相生住無住異壊相尋羅什就古慧逺去今匠石何運伯牙罷音殷憂逃遁昔還爾心東巖觧迹削景若耶早悵風首春席雲阿流庭結草復渚含波月軒東秀日落西華情歩不辭寢興高絶白雲臨操清風練節經綸五道提衡六趣四諦歸想三乗總路生滅在法諸行難常哲人薪盡舊火移光白日投晦中春起霜嗚呼哀哉昔余丸髪早讌清襟送志非嵗迎韻者心家貧親老耕而弗飽就檄追歡身素孤夭既隔于形徒通以道自我徙病高榭東山明月途靜白雲路閒承松吐嘯風上舒言咨予載侯夙居涼峻佇館伊人流心酌韻如何高期隔成幽顯五絃䘮㺯三觴誰餞嗚呼哀哉山泉同罷松竹哀涼秋朝霜露寒夜嚴長嗚呼哀哉孤猨將思旅鴈聲時廣開性品無情者誰連臺成草比館唯悲存亡既代物色長衰嗚呼哀哉蒼生失御萬物無歸陰爽就夜重陽頓暉嗚呼哀哉伊四望之茫茫愴予心之悄悄雖淚至之有端固憂來其無兆隱長思以歡悲諒從横於言表嗚呼哀哉
　　新安寺釋𤣥運法師誄〈并序〉　南齊釋惠琳
　　維建武四年五月八日甲午沙門𤣥運右卧不興神去危城嗚呼哀哉法師本譙邦右族寓於燉煌㓜禀端明仁和之性長𣗳𢎞懿沖閒之徳真粹天挺夙鑒道勝乃遺擯俗纒超出塵礙濯景𤣥津栖習法道率由儀律之絶精學體㣲之妙濳仁晦名之行㪚畜忘相之施無得而稱者日夜而茂焉敷説架乎當時理思冠乎中世鑚仰之徒自逺而來虚至實歸遍于轍迹帝后儲貮之尊藩英鼎宰之重莫不揖道宗師瞻猷結敬而宏量邃奥不以貴賤舛其顧眄夷整淵深不以寒暑品其懐抱所以總綜像末崇振頽流者法師其人矣啓訓之縁有限負手之歌㑹終風火告徵愈恬明於危識靈聖滅現屢恭悦於告漸春秋六十九嗚呼哀哉外禀哽識内諮慟魂慕題往迹行實浮言乃作誄曰
　　世滯悠曠苦海遐長欲善修掩愛網宏張法燈不曜慧日霾光朽宅燔仆炎火浮揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）二儀構毁筭其有嵗三轉廓𨖚空劫誰計從冥詎曉淪川莫濟接踵既疎實資命世日誕明哲降靈自縁涵徽藴器有表孩年神機㓜徹凝鑒早宣猶玉初瑩若珠啓泉疵厭塵濁超悟𤣥㣲訣捨愚縛澄翦情違齠年植節丱嵗從師承規檢敬肅範儀威秉躬淳潔淑慎心行學辨秘源問窮理夐前隱用昭往疑斯鏡匠泆功倍思高業盛爰洎中嵗綽奥宏廣輪演法空雲滌日朗乗衢若夷擁開似敞悠悠品𩔖式是宗仰右河振聞左江摽秀聲因徳宣稱緣道富提奬詢求悦懌研授仁厚猶地志高如岫輟餐赴嗛捨纊矜寒蓄無停日財以施殫寧賤傲色匪貴渝顔湛兹懿慶均彼藉蘭教之所洽晦識斯明智之所誘務以心成接昏茂貨撫迷諒情憑微請要莫不咸亨險路恒逺引開有極生滅相揮念念匪息徂年寡留西光遽逼雲變豈停將運淨域嗚呼哀哉體深病苦慮逹四疾鍼石醫巫分劑貶失端情法旅正想慈律不捨界勤誓拯羣物嗚呼哀哉合既終離假㑹應謝同悲素林寂然中夜談人朂善瞻天儼駕即彼紺宮去此塵舍鳴呼哀哉絶微言於永没毁舟航於遐澨挨崇臺之嚴華蕪峻堂之雕麗捨形有其若遺遷情靈其何界資訓仰兮眷徒空血淚兮感逝鳴呼哀哉南齊安樂寺律師智稱法師碑〈并序〉　唐裴子野
　　法師諱智稱河東聞喜人也俗姓裴氏挹汾澮之清源禀河山之秀質蓄靈因於上葉感慧性於閻浮直哉惟清爰初夙備温良恭儉體以得之然而天韻真確含章隱曜沈漸人羣莫能測其逺邇葢由徑寸之華韜光濬壑盈尺之寳未剖聨城鑒觀者罔識其巨麗逖聼者弗得其鴻名羈束戎旅俛起阡陌年登三十始覽衆經退而歎曰百年倐忽功名為重名不常居功難與畢且吉凶悔吝孔書已騐變化起伏厯聖未稱安知崢嶸之外寥廓之表籠括幽顯大援無邊者哉彼有師焉吾知歸矣遂乃長揖五忍歛祍四依挫鋭觧紛於是乎盡宋大明中益部有印禪師者苦節洞觀鬱為帝師上人聞風自託一面盡禮印公言歸庸蜀乃攜手同舟以宋太始元年出家於王壘誠感人天信貫金石直心般若髙步道場既而敬業承師就賢辨志遨遊九部馳騁三乗摩羅之所宣譯龍王之所韜秘雖且受持諷誦然未取以為宗常謂攝心者迹迹宻則心檢𢎞道者行行察則道存安上治人莫先乎禮閑邪遷善莫尚乎律可以驅車火宅翻飛苦海瞻三途而勿踐厯萬刼而不衰者其毗尼之謂歟乃簡棄枝葉積思根本頓轡洗心以為己任於是曵錫踽歩千里遊學擁經持鉢百舍不休西望荆山南過澧浦周流華夏博採竒聞土木形骸琬琰心識靡高不仰無堅不攻寢之所安席不及煖思之所至食不遑餐入道三年從師四講教𨓜功倍而業盛經明每稱道不墜地人各有美宣尼之學何詎常師于時具隱二上人先軰高流鳯鳴西楚多寶頴律師洽聞温故翰起東都法師之在江陵也禀具隱為周旋爰及還京洛以頴公為益友皆權衡殿最言刈菁華捨稊稗而膳稻粱㑹鹽梅而成鼎飪其理練其㫖深膚受末學莫能踵武以㤗始六年初講十誦於震澤闡揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）事相咫尺神道高談出雲漢精義入無間八萬威儀怡然理暢五部章句渙爾同波由是後進知宗先逹改觀暉光令問於斯籍甚法師應不擇方行有餘力清言終日而事在其中立栖雲於具區營延祚於建業令不待嚴房櫳肅靜役不加迅棟宇駢羅自方等來儀變梵為漢鴻才鉅學連軸比肩法華維摩之宗徃往間出涅槃成實之唱處處聚徒而律藏憲章於時最寡振裘持領允屬當仁若夫淵源浩汗故老之所迴惑峻阻隱複前修之所觧駕皆剖析毫𨤲粉㪚膠結鉤深致逺獨悟胸懷故能使反户之南彎弓之北尋聲赴響萬里而至門人嵗益經緯日新坐高堂而延四衆轉法輪而朝同業者二十有餘載君子謂此道於是乎中興絶慶弔屛流俗朱門華屋靡所經過齊竟陵文宣王顧輕千乗虗心八觧嘗請法師講於邸寺既許以降徳或謂宜修賔主法師笑而答曰我則未暇及正位函丈始交涼燠時法筵廣置髦士如林主譽既馳客容多猛發題命篇疑難𨦟出法師應變如響若不留聽囿辨者土崩負强者折角莫不遷延徙靡亡本失支觀聽之流稱為盛集法師性本剛克而能悦以待問發言盈庭曽無忤色虗已愽約咸竭厥才依止疎附訓之如一少壯居家孝于惟友脱屣四攝愛著兩忘親黨書介封而不發内恕哀蹙抑而不臨常曰道俗異故優陀親承音㫖寧習其言而忽其教煩惱喣濡蕭然頓遣法師之於十誦也始自呉興迄于建業四十有餘講撰義記八篇約言示制學者𫝊述以為妙絶古今春秋七十有二齊永元三年遷神于建康縣之安樂寺僧尼殷赴若䘮昆姊諒不言之信不召之感者云若夫居敬行簡喜愠不形於色知人善誘甄藻罔遺於時臨財㢘取予義明允方大處變不渝汪汪焉堂堂焉渤碣河華不能充其量葢淨行之儀表息心之軌則歟弟子道進等感梁木之既摧慟徳音之永閟俾陳信而有徵庶流芳而無愧
　　廬山香罏峯寺景法師行狀　　　齊虞羲
　　法師諱僧景本姓歐陽衡陽湘鄉人也資無始之良因得今生之逺悟黄中通理㓜而自然好誦經善持操行止有方身口無擇十嵗而孤事母盡孝母為請室良家非其好也辭不獲命弱冠以世役見羈于時駥馬生郊羽檄日至躬擐甲胄跋履山川且十年矣雖外當艱棘而内結慈悲故未離人羣已具悉心之行後行經彭蠡見廬嶽而悦之於是有終焉之志復反湘川稍棄身非所味道忘食日一菜𬞞後得出壘門便離妻室忽夢廬山之神稽首致敬曰廬山維嶽峻極于天是曰三宫壁立萬仞欲屈真人居之真人若不見從則此山永廢矣又夢受請而行至香罏峯石門頂見銀閣金樓丹泉碧𣗳崢嶸刻削希世而有於是雞鳴戒旦便飄爾晨征于時江陵僧徒多有行業或告法師曰荆州法事大盛乃因此東枻自夏首西浮遇僧淨道人深觧禪定乃曰真吾師也遂落髪從之住竹林禪房始斷粒食黙然思道或明發不寐刺史聞風而悦欲相招延或曰此公乃可就見不可屈致也於是累詣草廬遂服膺請戒江漢人士亦迴向如雲先是神山廟靈騐如響侵迕見災且以十數法師考室其旁神遂見形為禮使兩神童朝夕立侍有女巫見而問之法師不答廬山神復來固請以永明十年七月振錫登峯行履所見宛如夢中乃即石為基倚巖結構匡坐端念虎豹為羣先徳曇隆慧逺之徒亦卜居于此既人跡罕至遂不堪其憂且山氣⿴氳令人頭痛身𤍠曽未幾時莫不來下唯法師獨徃一去不歸既却禾𮮐之資不避霜露之氣時捫蘿越險行動若飛或有羣魔不喜法師來者能使雷風為變以試法師既見神用確然羣魔乃止久之復隨險幽尋造石梁石室靈山秘地百神之所遨遊也法師説戒行香神皆頭面禮足昔神人呉猛得入此遊觀自兹厥後唯法師復至焉羲皇已來二人而已矣初法師入山二年禪味始具每歛心入寂偏見彌勒如來常云宿植之縁也建武四年春忽語弟子曰吾壽當九十但餘年無益於世而四大有累於人思拯助衆生不得久留此矣七月二十一日標極嶺西頭為安屍之處人莫之知也後七日而疾疾後七日而終春秋五十八臨終合掌曰願即生三途救一切衆生苦又曰吾以身施烏鳥慎勿埋之初法師喚下寺數人安居講授或謂法師曰今欲出山尋醫又勸進飲食法師曰吾累在此身及吾無身吾有何累勿多言也遷化旬有六日容貌如生兩指屈握伸之隨復如故宿徳比丘皆曰夫得道人多以七為數法師自疾至殁不其然歟兩指不伸亦良有以也初罏峯孤絶羽翼所不至自法師經始常有雙烏來巢及法師即化烏亦永逝矣唯法師宿藉幽源久素淨業故慈悲喜捨習與性成㣲妙𤣥通因心則有入山林而不出絶榮觀而超然若乃八珍强骨之資九轉延華之術皆如脱屣矣唯直心定志在無價寶舟愛䕶化城期為彼岸鑚仰不測故未得而名焉
　　南齊禪林寺尼淨秀行狀　　　　梁沈約
　　比丘尼釋淨秀本姓梁氏安定烏氏人也其先出自少昊至伯翳佐禹治水賜姓嬴氏周孝王時封其十六世孫非子於秦其曽孫秦仲為宣王侯伯平王東遷封秦仲少子於梁是為梁伯漢景帝世梁林為太原太守徙居北地烏氏遂為郡人焉自時厥後昌𦙍阜世名徳交暉蟬冕疊映漢元嘉元年梁景為尚書令少習韓詩為世通儒魏時梁爽為司徒左長史秘書監博極羣書善談𤣥理晉太始中梁闡為涼雍二州刺史即尼之廼祖也闡孫撝晉范陽王虓驃𮪍參軍事漁陽太守遭永嘉蕩析淪於偽趙為秘書監征南長史後得還晉為㪚𮪍侍郎子疇字道度征虜司馬子粲之仕宋征虜府參軍事封龍川縣都亭侯尼即都亭侯之第四女也挺慧悟於曠劫體妙解於當年而性調和綽不與凡孩孺同數弱齡便神情峻徹非常童稚之伍行仁尚道洗志法門至年十嵗慈念彌篤絶粉黛之容棄錦綺之翫誦經行道長齋𬞞食年十二便求出家家人苦相禁抑皆莫之許於是心祈冥感專精一念乃屢獲昭祥亟降瑞相第四叔超獨為先覺開譬内外故雅操獲遂上天性聰叡㓜而超羣年至七嵗自然持齋家中請僧行道聞讀大涅槃經不聽食肉於是即長𬞞不噉二親覺知若得魚肉輙便棄去昔有外國普練道人出於京師徃來梁舍便受五戒勤翹奉持未嘗違犯日夜恒以禮拜讀誦為業更無餘務及手能書常自冩經所有財物唯充功徳之用不營俗好少欲入道父母為障遂推流嵗月至年二十九方獲所志落䰂青園服膺寺主上事師䖍孝先意承㫖盡身竭力猶懼弗及躬修三業夙夜匪懈僧使衆役每居其首精進劬勤觸事闗渉有開士馬先生者於青園見上即便記云此尼當生兜率天也又親於佛殿内坐禪同集三人忽聞空中有聲狀如牛吼二尼驚怖迷悶戰慄上惔然自若徐起下牀歸房執燭檢聲所在旋至构欄二尼便聞殿上有人相語云各自避路某甲師還後又於禪房中坐伴𩔖數人一尼鼾眠此尼於睡中見有一人頭届于屋語云勿驚某甲師也此尼於是不敢復坐又以一時坐禪同伴一尼有小縁事暫欲下牀見有一人扺掌止之曰莫撓某甲師於是閉氣徐出歎未曾有如此之事比𩔖甚繁既不即記悉多漏忘不得具載性愛戒律進止俯仰必欲遵承於是現請曜律師講内自思惟但有直一千心中憂慮事不辦夜即夢見鵶鵲鴝鵒雀子各乗車車並安軒車之大小還稱可鳥形同聲唱言我助某甲尼講去既寤歡喜知事當成及至就講乃得七十檀越設供果食皆精後復又請頴律師開律即發講日清淨甖水自然香如水園香氣深以為欣既而坐禪得定至於中夜方起更無餘伴便自念言將不犯獨即諮律師律師答云無所犯也意中猶豫恐違失且見諸寺尼僧多有不如法乃喟然歎曰嗚呼鴻徽未逺靈緒稍隤自非引咎責躬豈能導物即自懺悔行摩那睡於是京師二部莫不咨嗟云如斯之人律行明白規矩應法尚爾思愆何況我等動靜多𬨨而不慚愧者哉遂相率普懺無有孑遺又於南園就頴律師受戒即受戒日淨甖水香還復如前青園諸尼及以餘寺無不更受戒者律師於是亦㳄第詣寺敷𢎞戒品闡揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）大教故憲軌遐流迄届于今頴律師又令上約語諸寺尼有高牀俗服者一切改易上奉㫖制勒無不祗承律藏之興自兹更始後又就三藏法師受戒清淨水香復如前不異青園徒衆既廣所見不同師已遷背更無覲侍於是思别立住處可得外嚴聖則内窮宴黙者以宋大明七年八月故黄修儀及南昌公主深崇三寶敬仰徳行初置精舍上麻衣弗温藿食忘饑躬執泥瓦盡勤夙夜以宋㤗始三年明帝賜號曰禪林葢性好閒靜冥感有徵矣而制龕造像無不畢備又寫集衆經皆令具足裝潢染成悉自然有娑羅伽龍王兄弟二人現迹彌日不滅知識徃來並親瞻覩招納同住十有餘人訓化奬率皆令禪誦每至奉請聖僧菓食之上必有異迹又於一時䖍請聖衆七日供養禮懺始訖攝心運想即見兩外國道人舉手共語一云呿羅一云毗呿羅所著袈裟色如桑椹之熟因即取泥以壊衣色如所見倣於是逺近尼僧並相倣斆改服間色故得絶於五大之過道俗有分者也此後又請阿耨逹池五百羅漢日日凡聖無遮大㑹已近二句供設既豐復更請罽賔國五百羅漢足上為千及請凡僧還如前法始過一日見有一外國道人衆僧悉皆不識於是試相借問自云從罽賔國來又問來此幾時答云來此一年也衆僧覺異令人守門觀其動靜而食畢乃於宋林門出使人逐視見從宋林門去行十餘歩奄便失之又嘗請聖僧浴器盛香湯及以雜物因而禮拜内外寂黙即聞器桸杓作聲如用水法意謂或是有人出便共徃㸔但見水杓自然揺動故知神異又曾夜中忽見滿屋光明正言已曉自起開户見外猶闇即更閉户還牀復寢久久方乃明也又經違和極篤忽自見大光明遍於世界山河樹木浩然無礙欣爾獨笑傍人怪問具陳所見即能起行禮拜讀誦如常無異又於一時復違和亦甚危困忽舉兩手狀如捧物語傍人不觧問言為何所捧答云見寶塔從地出意欲接之旛花伎樂無非所有於是疾恙豁然而除都無復患又復違和數日中亦殊綿惙恒多東向視合掌向空於一時中急索香火移時合掌即自説云見彌勒佛及與舍利佛目連等諸聖人亦自見諸弟子數甚無量滿虗空中須㬰見彌勒下生翅頭末城云有人持旙華伎樂及三臺來迎於此上旙華伎樂非世間比半天而住一臺已在半路一臺未至半路一臺未見但聞有而已爾時已作兩臺為此兆故即更作一臺也又云有兩樹寶華在邉人來近牀語莫壊我華自此之後病即除損前後遇疾恒有瑞相或得涼風或得妙藥或聞異香病便即愈疾瘥之為理都以漸豁然而去如此其數不能備記又天監三年一夏違和於晝日眠中見虗空藏菩薩即自圍繞誦唄唄聲徹外眠覺所患即除又白日卧開眼見佛入房旛葢滿屋語傍人令燒香了自不見上以天監五年六月十七日得病苦心悶不下飲彭城寺令法師以六月十九日夜得夢見一處謂是兠率天上住止嚴麗非世間比言此是上住處即見上在中於是法師有語上上得生好處當見將接上是法師小品檀越勿見遺棄上即答云法師丈夫又𢎞通經教自應居勝地某甲是女人何能益法師又云不如此也雖為丈夫不能精進持戒不及上時體已轉惡與令法師素踈不堪相見病既稍増飲粥日少為治無益漸就綿惙至七月十二日爾時天雨清涼悶勢如小退自云夢見迎來至佛殿西頭人人捉旛竿猶車在地旛之為理不異世間隊擔鼔旗旛也至二十日便絶不復進飲粥至二十二日令請相識衆僧設㑹意似分别至二十五日云見十方諸佛遍滿空中至二十七日中後泯然而卧作兩炊久方復動轉自云上兠率天見彌勒及諸菩薩皆黄金色上手中自有一琉璃清淨甖可高三尺許以上彌勒即放光明照于上身至兠率天亦不見飲食自然飽滿故不復須人間食也但聞人間食皆臭是以不肯食於彼天上得波利䴵將還意欲與令法師有人問何意將䴵去答云欲與令法師是人言令法師是人中果報那得食天上食不聽將去既而欲見令法師閒居上為迎法師來相見語法師可作好菜食以餉山中坐禪道人若修三業方得生兠率天耳法師不坐禪所以令作食餉山上道人者欲使與坐禪人作因縁也自入八月體中亦轉惡不復説餘事但云有三十二童子一名功徳天二名善女天是迦毗羅所領恒來在左右與我驅使或言得人餉飲食令衆中行之復云空中晝夜作伎樂閙人耳也










　　廣𢎞明集卷二十三
<子部,釋家類,廣弘明集>

本作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1929年1月1日之前出版。

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