張隱居莊子指要序

張隱居莊子指要序
作者：權德輿　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0493》

今之畸人，有隱居張氏者，治《莊子》內、外、雜篇，以向郭舊注未盡采其旨，乃為之訓釋。猶懼學者之蕩於一端，泥於一說，又作三十三篇《指要》以明之。蓋宏道以周物，闡幽以致用，內外相濟，始終相發。其文約，其旨明。累如珠貫，渙若冰釋。既而以予嚐所蘄向，俾敘而辨之。為道之用也，經天地，該萬物。內化者可以澤四海，外化者可以冥是非。欣然順物，內外偕化，得其環中，以應無窮。古之善為道者如此，洎乎性命耳目之相軋也。不勝於物，則相辨相靡刂，徇乎無涯氣耗乎名聲之域，心鬥於彼是之境。陳蠹滑湣，封執逆旅，懼力不足，而群奔舛馳。莊生哀其如是，乃退廣柱下之說，弛張變化，未始離乎道，用虛靜恬淡無為為本焉。故其言後王撫世也，則曰靜而聖，動而王，無為也而尊。其言君子行道也，則曰時命。大行乎，則返一無跡；大窮乎，則深根寧極。窒乎欲，則曰休影息跡；達乎生，則曰外形委蛻。其放言大觀也，則齊彭殤，一堯桀等。周公於猨狙，比大舜於家虱；或至大適以為累，或至細乃牽乎用。斯豈窮鄉一曲者所能通？故有內、外、雜篇之異。然則道之於物，無不繇也。行之者視其分隨其方而揭厲之，則為家為邦，為仁為智，遊之泳之，日漸漬之。化與心成，不知所自，則昧者，躁者靜。循之而愈照，冥之而愈妙。攖寧懸解，豈遠人哉？隱居之意，明此而已矣。隱居者九垓，別號渾淪子，老於是學，遍遊名山。無常居，不粒食。與土木鳥獸同其外，而中明也如是。向使與漆園同代，如邱明受經於仲尼矣，其顏成子、南榮趎之徒與？予摳衣於君，實所辱命，粗舉《莊子》之略，直書隱居之誌，以冠於篇。