後漢演義/第055回

維基文庫,自由的圖書館
跳到导航 跳到搜索
第五十四回 後漢演義
第五十五回 驅蠹賊失計反遭殃 感蛇妖進言終忤旨
作者:蔡東藩
第五十六回

↑ 返回《後漢演義

  卻說靈帝元年八月,太白星出現西方,侍中劉瑜,頗知天文,暗思星象示儆,危及將相,免不得瞻顧徬徨,因即上奏太后道:「太白侵入房星,光衝太微,象主宮門當閉,將相不利,奸人為變,宜亟加防!」一面又致書竇武陳蕃,略言星辰錯繆,不利大臣,請速決大計,毋自貽禍。武與蕃乃再恊商,籌定計議,先令朱寓為司隸校尉,劉祐為河南尹,虞祁為洛陽令,然後奏免黃門令魏彪,另用小黃門山冰代任,且使冰入白太后,收捕長樂尚書鄭颯,送入北寺獄中。陳蕃向武進言道:「若輩既經收捕,便當處死,何必送他入獄,多煩考訊哩?」蕃言甚是,但徒殺一鄭颯,何足濟事?武不肯從,即使山冰會同尚書令尹勛,侍御史祝瑨,就獄訊颯﹔颯供詞連及曹節王甫,勛與冰即據詞復奏,使侍中劉瑜呈入。武躊躇滿志,總道曹節王甫等有權無力,唾手可取,不必防備他變,遂放心出宮,歸府待信。蠆蜂尚且有毒,況權閹蟠踞有年,怎可不為之備?劉瑜呈入奏章,也即退出﹔不料出納奏章的內官,持了奏本,先去告知長樂宮內的五官史朱瑀。瑀聞鄭颯被收,已懷疑懼,且與曹節王甫等人,素相親善,彼此互為倚托,自然時刻留心﹔當下索取奏本,私自展閱,看了數行,已經怒起,及閱畢後,更覺忍耐不住,自言自語道:「中官不法,自可誅夷﹔我輩何罪?乃盡欲加誅呢?」說著,眉頭一皺,計上心來,便大聲喧呼道:「陳蕃竇武,奏白太后,將廢帝為大逆,此事如何了得?」一面說,一面遍召長樂宮從吏,夤夜入商。當時應召馳至,計得共普張亮等十七人,歃血共盟,謀誅竇武陳蕃,然後報告曹節王甫。節倉猝驚起,入語靈帝道:「外間喧呶,將不利聖躬,請速出御德陽前殿,宣詔平亂!」宵小詭謀,煞是可畏!靈帝年才十三,怎知內外隱情?當即依了節言,出御前殿。節與閹黨拔劍相隨,踴躍趨出,乳母趙嬈,亦從至殿中,在旁擁護,傳令閉諸禁門,召入尚書官屬,取出亮晃晃的白刃,脅作詔書﹔尚書官屬,無不貪生,就使心恨閹人,到此亦為威所迫,不敢不依言繕寫。節也托稱帝意,拜王甫為黃門令,使他持節至北寺獄,收系尹勛出冰。冰等時已就寢,聞有中使到來,急忙披衣出迎,兜頭一看,乃是王甫,且見他張目宣詔,聲勢汹汹,心下不禁懷疑,返身復入﹔甫即搶上一步,厲聲吆喝道:「山冰汝敢不奉詔麼?」道言未絕,手中已拔出佩劍,竟向山冰背後劈去,刀光一閃,冰已倒地。尹勛也從夢中驚醒,出外接詔,又被王甫手起劍落,結果性命。

  甫即就獄中放出鄭颯,還入長樂宮,竟去劫迫太后,索取璽綬,竇太后尚未起牀,璽綬已被人取出,獻與王甫。汝不忍人,人將忍汝!甫令謁者守住南宮,扃閣門,斷復道,令鄭颯等持節,及侍御史謁者,往捕竇武陳蕃。武聞變馳入步兵營,與兄子步兵校尉竇紹,張弓拒使,射死數人,且召集北軍五校士數千人,屯守都亭,向眾宣令道:「黃門常侍等造反,汝等能盡力誅奸,當有重賞!」軍士尚將信將疑,勉聽武命。鄭颯慌忙奔還,報知曹節王甫﹔節復矯詔令少府周靖行車騎將軍,使與護匈奴中郎將張奂,率五營兵士討武。奂方自北方受征,還都不過二三日,未知底細,一聞宮中急詔,當即奉命出來,與靖會合。王甫又招集虎賁羽林諸將士,出來應奂,途中遇著陳蕃,與官屬諸生八十餘人,持刀入承明門,將至尚書門前,八十餘人,何足濟事?此來意欲何為?因即擺開兵馬,將蕃截住﹔蕃等攘臂奮呼道:「大將軍忠心衛國,黃門膽敢叛逆,怎得反誣竇氏呢?」甫應聲詬詈道:「先帝新棄天下,山陵未成,武有何功,乃父子兄弟,並得侯封,時常設樂張宴,妄取掖庭宮人,私下縱歡,旬日間積資巨萬?這四語是誣陷竇武。大臣若此,尚得說是有道麼?公為宰輔,且與相阿黨,豈非不忠?此外更不必說了!」說著,即指揮軍士,將蕃圍住,蕃拔劍叱甫,詞色愈厲,甫悍然不顧,竟令軍士一擁齊上,拘拿陳蕃﹔蕃年已垂老,又沒有甚麼武力,所領官屬諸生,多是文質彬彬,如何敵得住軍吏?眼見是束手就縛,無策逃生。總計蕃等八十餘人,一大半被他捕去,押送北寺獄中。黃門從官,統是權閹羽翼,見了陳蕃捕到,便奮拳伸足,相率毆蹋道:「死老魅尚敢減損我等人員,剝奪我等廩餼麼?」蕃怎肯忍氣,自然反唇相譏,惱動這班狐群狗黨,報告曹節王甫,索得偽詔,將蕃害死。時已天明,張奂引兵出屯朱雀掖門,王甫領軍繼至,差不多有數千人,與竇武兩下對壘﹔甫又使軍士大呼武軍道:「竇武為逆,汝等皆系禁兵,應當宿衛宮省!為什麼從逆抗命?如肯翻然知悟,反正來降,朝廷自當加賞,毋得多疑!」營府素畏服中官,且見張奂王甫等,自內出來,持節指麾,總應親受帝命,方得如此張皇,因此心懷顧慮,不願助武。張奂領兵多年,善覘敵勢,遙望武軍懈弛,就麾軍進攻,氣勢甚銳﹔武軍既已疑武,復遭奂軍壓迫,料知情勢不佳,不如見機往降,還可免罪受賞,於是彼棄甲,此倒戈,紛紛投入奂軍。自朝至暮,武手下只剩百餘騎,怎能支持?不得已拍馬逃走﹔武從子紹亦即隨奔。奂與王甫驅軍追擊,到了洛陽都亭,得將武等圍住﹔武與紹惶急萬分,自思無路可脫,先後拔劍自刎。奂即將二人梟首,繳與王甫,甫令懸首都亭,示眾三日﹔奂有重名,應知竇武忠正,奈何助奸戮忠?本編以追殺竇武,歸咎張奂,具有良史書法。隨即還兵收捕竇氏宗族,及親戚賓佐,一體駢戮﹔惟將竇武妻妾貸死,徙往日南。先是竇武生時,與一蛇同出母胎,家人未敢殺蛇,送往林中﹔及武母歿後,舉棺出葬,有大蛇蜿蜒到來,用首觸柩,淚血並流,歷時乃去﹔智士已目為不祥,至是始驗。武有孫輔,年只二歲,虧得掾吏胡騰,聞風先至武家,將輔抱匿他處,才得倖存。他如侍中劉瑜,與屯騎校尉劉述,均被捕戮,家族誅夷。曹節王甫,復迫竇太后徙往南宮﹔且乘隙報怨,誣稱虎賁中郎將劉淑,暨前尚書魏朗,俱與竇武等通謀,遣吏捕拿,二人皆憤急自盡。餘如公卿以下,前經竇武陳蕃薦舉,盡行黜免,甚至兩家門生故吏,無一逃罪,悉數禁錮。

  議郎巴肅,本與武等同謀,曹節等未明情跡,但因他為武等薦引,免官歸裡,後來查悉肅與通謀,復派朝使前往拘戮﹔肅得知消息,不待朝吏到家,便詣縣投案。縣吏素重肅名,解去印綬,欲與俱亡。肅慨然道:「既為人臣,有謀不敢隱,有罪不逃刑﹔肅本與謀除奸,不幸失敗,何敢逃罪?願隨竇陳二公於地下,使後世知有渤海巴肅,如君盛情,死且感念,今實不願相累呢!」可謂義士。縣令很是歎息,將肅交與朝使。朝使宣詔誅肅,肅引頸就刑,毫無懼容。銍令朱震,為太傅陳蕃故友,棄官入都,收葬蕃屍﹔蕃家屬或死或徙,只有蕃子逸在逃,向震投依,震尚恐被捕,囑逸隱姓埋名,避匿甘陵縣境。後來果被發覺,系震下獄,一再考訊,脅令供逸所在,震抵死不肯承認,甚至全家被拘,連日搒掠,仍然不得實供,方得將案情延擱﹔直至黃巾賊起,朝廷大赦,震始得釋,逸亦安歸。就使竇武遺骸,亦由胡騰收埋。武孫輔,賴騰保護,與令史張敞,遁入零陵,詐雲已死,自己改名謀生,以輔為子,費盡許多辛苦,養輔成人,替他娶婦,及赦詔屢頒,尚未敢遽言本姓﹔至獻帝建安年間,荊州牧劉表,辟輔為從事,方知輔為竇武後裔,使還竇氏,仍奉武祀。這也是天鑒孤忠,不使絕後,所以有朱震胡騰諸義士,極力保全﹔雖是顛連困苦,終得一線留遺。試看那宦官後來結果,究竟還是忠臣子孫,垂亡不亡,勿謂亂世時代,果可怙惡不悛哩!

  苦口婆心。

  且說曹節王甫等害盡忠良,揚揚得志,節遷官長樂衛尉,封育陽侯﹔甫遷官中常侍,仍守黃門令如故﹔宋瑀共普張亮等,皆為列侯﹔張奂仍拜大司農亦受侯封。嗣奂悔悟前失,深恨為曹節等所賣,上書固讓,繳還侯印,有詔不許。悔已遲了。越年三月,靈帝尊母董貴人為孝仁皇后,由慎園迎入都中,特置永樂宮奉養,如皇太后儀。過了月餘,有青蛇從空墜下,蟠繞御座,歷久方去﹔翌日又遇大風雨雹,霹靂四震,拔起大木百餘株﹔有詔令群臣直言。大司農張奂因乘機上疏道:

  臣聞風為號令,動物通氣﹔木生於火,相須乃明﹔蛇能屈伸,配龍騰蟄﹔順至為休征,逆來為殃咎,陰氣專用,則凝精為雹。故大將軍竇武,太傅陳蕃,或志寧社稷,或方直不回,前以讒勝,並伏誅戮,海內默然,人懷震憤。昔周公葬不如禮,天乃動威﹔周成王葬周公於成周,天大雷電,以風偃禾拔木,乃改葬於畢示不敢臣,語見《尚書大傳》。今武蕃忠良,未邀明宥,妖眚之來,皆為此也,宜急為改葬,徙還家屬﹔其從坐禁錮,一切蠲除。又皇太后雖居南宮,而恩禮不接,朝廷莫言,遠近失望,宜思大義顧復之報,以全孝道而慰人心,則國家幸甚!

  靈帝看到此疏,卻也感動,轉語中常侍等,欲親往南宮定省,中常侍等並皆色變,慌忙攔阻﹔究竟靈帝年紀尚輕,胸無主宰,又復延宕過去。司徒胡廣,已代陳蕃為太傅,錄尚書事。廣一任司空,再任司徒,三登太尉,又遷太傅,居官三十餘年,頗能煉達故事,熟悉朝章,只是素性優柔,專知和顏悅色,取媚當時,所以同流合污﹔任令宮廷如何變亂,一些兒不遭遷累。京師有俚語云:「萬事不理問伯始,天下中庸有胡公。」伯始即胡廣表字,萬事不理,卻是胡廣一生的確評﹔若中庸二字,乃是聖賢至德,難道逢迎為悅的胡廣,也能當此美名?可見輿論悠悠,非真足信。此外如宗正劉寵,代王暢為司空,進任司徒,再繼劉矩為太尉﹔平素清廉有餘,剛斷不足,故雖懮心時事,究未敢直言賈禍,匡正朝廷。至若許栩許訓等,相繼為司徒,劉囂橋玄等,相繼為司空,才具不過平常,在任又屬不久,更無容贅述了。表明四府沿革,免致滲漏。張奂見四公在位,各無建白,因又與尚書劉猛等,共薦李膺等足備三公,曹節王甫,聞言銜恨,當即請旨譴責﹔奂與猛自囚廷尉,數日始得釋出,尚令罰俸三月,聊示薄懲。郎中謝弼,蒿目時艱,滿懷憤懑,特上書奏諫道:

  臣聞和氣應於有德,祆異生乎失政。上天告譴,則王者思其愆﹔政道或虧,則奸臣當其罰。夫蛇者陰氣所生﹔鱗者甲兵之符也。《鴻范傳》曰:「厥極弱時,則有蛇龍之孽。」又熒惑守亢,熒惑與亢,皆星名。徘徊不去,在有近臣謀亂,發於左右﹔不知陛下所與從容帷幄之內,親信者為誰,宜急放黜,以消天戒。臣又聞惟虺惟蛇,女子之祥﹔伏惟皇太后定策宮闈,援立聖明。《書》云:「父子兄弟,罪不相及。」

  竇氏之誅,豈宜咎延太后,幽隔空宮?愁感天心,如有霧露之疾,陛下當有何面目以見天下?昔周襄王不能敬事其母,夷狄遂致交侵,孝和皇帝不絕竇氏之恩,前世以為美談。禮為人後者為之子,今以桓帝為父,豈得不以太后為母哉?《援神契》曰:《援神契》緯書名。「天子行孝,四夷和平。」

  方今邊境日蹙,兵革蠭起,自非孝道,何以繼之?願陛下仰慕有虞蒸蒸之化,俯思凱風慰母之念!臣又聞爵賞之設,必酬庸勛,開國承家,小人勿用﹔今功臣久疏,未蒙爵秩,阿母寵私,乃享大封﹔大風雨雹,亦由於茲。又故太傅陳蕃,輔相陛下,勤身王室,夙夜匪懈,而見陷群邪,一旦誅滅,其為酷濫,駭動天下,門生故吏,並罹徙錮﹔蕃身已往,人百何贖,宜還其家屬,解除禁錮。夫台宰重器,國命所系,今之四公,惟劉寵斷斷守善,餘皆素餐致寇之人,必有折足復餗之凶,《易》曰:「鼎折足,復公餗。」餗,鼎實也。折足復餗,喻不勝任。可因災異,並加罷黜!亟征故司空王暢,司隸李膺,並居政事,庶災變可消,國祚惟永。臣山藪頑暗,未達國典,伏見陛下因變求言,明詔令公卿以下,無有所隱﹔

  用敢不避忌諱,冒死瀆陳,惟陛下裁察。

  這書呈入,閹黨大嘩,即欲將弼加罪﹔但因靈帝為了邪妖天變,下詔求言,若遽至收弼,不免與前詔相背,乃只說他黨同罪人,不宜在位,出謫為廣陵府丞﹔弼不願就職,辭官回家,閹宦尚未肯干休,查得弼家居東郡,特簡曹節從子紹為東郡太守,前往監束。紹即誣構弼罪,將他拘系,幾次訊鞫,硬要他供認罪伏﹔弼明明無辜,怎肯自誣?終落得刑杖交加,枉死獄中。暗無天日。故太尉楊秉子賜,方進為光祿勛,靈帝常令他侍講殿中,問及蛇妖征驗,賜博通經術,因即據經奏對道:

  臣聞和氣致祥,乖氣致戾﹔休征則五福應,咎征則六極至。夫善不妄來,災不空發﹔王者心有所維,意有所想,雖未形顏色,而五星為之推移,陰陽為其變度。以此而觀,天之與人,豈不符哉?《尚書》曰:「天齊乎人,假我一日。」我,指君主言,此為《尚書》中語。是其明征也。夫皇極不建,則有蛇龍之孽,《詩》云:「惟虺惟蛇,女子之祥。」故春秋兩蛇鬥於鄭門,昭公殆以女敗﹔昭公之立,由於祭仲女之泄謀,逐去厲公,故得入立,至蛇鬥見兆,昭公遇弒,故雲以女敗。康王一朝晏起,關雎見機而作。佩玉晏鳴,關雎歎之。事見《魯詩》,今已佚亡。夫女謁行則讒夫昌,讒夫昌則苞苴通,故殷湯以此自戒,終濟亢旱之災。商初七年大旱,湯祈天自責,卒得大雨。惟陛下思乾剛之道,別內外之宜,崇帝乙之制,受元吉之祉,見「易泰卦」。抑皇甫之權,割豔妻之愛,見《詩小雅》。則蛇變可消,禎祥立應。殷戊宋景,其事甚明,殷王太戊時,桑谷拱生於朝,太戊修德,而桑谷死﹔宋景公時,熒惑守心,景公修德,而星退舍,並見《史記》。幸垂察焉。

  看賜奏對,也是隱斥權奸﹔不過語從含混,未嘗指明閹黨,但就婦女上立說。此時靈帝尚未立後,只有乳母趙嬈,一介女流,未能週知外情,因此賜尚得無恙﹔惟所請各條,終歸無效,徒付諸紙上空談罷了。小子有詩歎道:

  衰朝誰復重忠賢,主暗臣邪總不悛!

  盡有良言無一用,何如劉勝作寒蟬?

  內政雖亂,外事還幸順手,當由邊疆傳入捷報,乃是東西羌一律討平。欲知功出何人,待至下回再表。

  竇武之死,其失在玩﹔陳蕃之死,其失在愚。彼曹節王甫等,蟠踞宮廷,根深蒂固。太后嗣主,俱在若輩掌握之中﹔即使謀出萬全,尚恐投鼠忌器,奈何事已發作,尚出輕心耶?武之誤事不一端,而莫甚於出宮歸府,不先加防﹔蕃與武密謀已久,仍不能為萬全之計,至聞變以後,徒率官屬諸生,持刃入承明門,豈寥寥八十餘人,遂足誅鋤閹黨乎?誅閹不足,送死有餘,何其愚也?然則二族之橫被誅夷,跡固可憫,而實由自取。劉瑜尹勛以下,更不足譏焉,張奂為北州豪傑,甘作閹黨爪牙,罪無可恕﹔至妖異迭見,乃請改葬蕃武,朝謁太后,欲蓋已往之愆,寧可得耶?謝弼官卑秩微,犯顏敢諫,雖曰徒死,不失為忠,是又不得以張奂例之矣。