後漢演義/第057回

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第五十六回 後漢演義
第五十七回 葬太后陳球伸正議 規嗣主蔡邕上封章
作者:蔡東藩
第五十八回

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  卻說竇太后徙居南宮,已經二年,靈帝並未往省,張奂謝弼,相繼進諫,俱為閹人所阻,事見前文。會靈帝選定皇后宋氏,朝廷稱賀,宋氏為執金吾宋酆女,由建寧三年選入掖庭,冊為貴人,越年正位中宮,晉封酆為不其鄉侯。後既正位,當然至永樂宮朝見靈帝生母孝仁皇后,即董貴人,見五十五回。獨未聞過謁南宮。既而靈帝天良發現,暗思自己入承帝統,全仗竇太后從中主持,大恩究不可忘,因於十月朔日,率群臣往朝南宮,親至竇太后前,奉饋上壽﹔竇太后亦改懮為喜,暢飲盡歡。黃門令董萌,素受竇太后恩眷,至此見靈帝省悟,樂得乘間進言,屢為竇太后訴冤﹔靈帝乃常遣董萌過省,一切供奉,比前加倍。偏曹節王甫等,引為深恨,反誣萌謗訕永樂宮,下獄處死,竇太后又失一臂助。靈帝復為閹黨所迷,將南宮置諸腦後,不再往朝。越年頒詔大赦,改元熹平。中常侍侯覽,調任長樂宮太僕,驕奢益甚,奪人妻女,破人居屋,怨滿通衢,甚至同黨亦被他侵迫,互生嫌疑﹔有司始得舉劾覽罪,策收印綬,下獄自殺。多行不義,必自斃。惟曹節王甫攬權如故,竇太后為節甫所排,頻年抑鬱,飲恨不休,嗣聞生母復流死日南,連屍骸都不得歸葬,益覺得哀思百結,無限酸辛。也是自貽伊戚。古人有言,女子善懷,況如竇太后的始榮終悴,不堪回首,怎能不懨懨成疾,促喪天年?熹平元年六月,竟在南宮中病逝。閹豎積怨竇氏,但用衣車載太后遺骸,出置城南市舍﹔曹節王甫,居然入白靈帝,請用貴人禮殯殮。靈帝搖首道:「太后親立朕躬,統承大業,朕方自愧不孝,怎得反降太后為貴人哩?」還算有些良心。於是棺殮如儀,舉哀發喪。曹節等復欲別葬太后,進馮貴人配祔桓帝,靈帝未以為然,因詔令公卿集議朝堂,特派中常侍趙忠監議。仍用閹人監議,可見曹節等勢力。時太傅胡廣已死,太尉劉寵早經免職,後任又掉換數人,繼起為太僕李咸。咸自超遷太尉後,屢患疾病,告假養痾,聞得朝廷集議,欲將竇太后別葬,因即力疾起牀,令家人搗好椒毒,取納袖中,便與妻子訣別道:「若竇太后不得配食桓帝,我誓不生還了!」說著,遂乘輿入朝,遙見群僚已萃集一堂,差不多有數百人,乃下車徐進,按席坐著﹔好一歇不聞人聲,彼此面面相覷,無敢先言,因也暫忍須臾。少頃由趙忠開口道:「諸公既已到齊,應該即時定議!」坐旁方有人起立道:「皇太后以盛德良家,母臨天下,宜配先帝,何必多疑?」咸聞言正中心坎,忙視發言的大臣,乃是廷尉陳球,正思接口贊成,那趙忠已微笑道:「陳廷尉既有此意,應即操筆立議!」球並不推辭,就取過紙筆,隨手草成數行,遍示大眾。但見紙上寫著:

  皇太后自在椒房,有聰明母儀之德﹔遭時不造,援立聖明,承繼宗廟,功烈至重。先帝晏駕,因遇大獄,遷居空宮,不幸早世,家雖獲罪,事非太后﹔今若別葬,誠失天下之望。且馮貴人冢,嘗被發掘,骸骨暴露,魂靈污染,生平固無功於國,何足上配至尊?臣球謹議。馮貴人冢,嘗為盜所發,事在建寧三年。

  大眾覽畢,都無異詞,惟趙忠面色陡變,強顏語球道:「陳廷尉創建此議,可謂膽略獨豪。」球應聲道:「陳竇已經受冤,皇太后尚無故幽閉,臣常痛心,天下亦無不憤歎﹔今日為國直言,就使朝廷罪臣,臣也甘心!」這數語更拂忠意,頓時揚眉張目,欲出惡聲。咸至是不能再忍,便起語道:「臣意與廷尉陳球相同,皇太后不宜別葬。」群僚聽著,方才同聲附和道:「應如此言!」公等碌碌,所謂因人成事者也。忠自覺勢孤,未便多嘴,乃悻悻入內﹔李咸陳球等也陸續退歸。偏是曹節王甫,尚在靈帝前力爭,說是梁後家犯惡逆,別葬懿陵,即桓帝後。武帝嘗黜廢衛後,以李夫人配食,今竇氏罪深,怎得合葬先帝等語。李咸探知消息,因復抗疏力諫,略云:

  臣伏惟章德竇後,虐害恭懷,安思閻後,家犯惡逆,而和帝無異葬之議,順朝無貶降之文﹔事並見前文。至於衛後,孝武皇帝身所廢棄,不可以為比。今長樂太后,尊號在身,親嘗稱制,且援立聖明,光隆皇祚,太后以陛下為子,陛下豈得不以太后為母?子無黜母,臣無貶君,宜合葬宣陵,一如舊制!臣咸謹昧死以聞。

  靈帝覽奏,決計依議,始奉竇太后梓宮,合葬宣陵,追諡為桓思皇后。既而朱雀闕下,發現無名揭帖,有「曹節王甫,幽殺太后,公卿皆屍位苟祿,莫敢忠言,天下當大亂」云云。曹節王甫,慌忙報知靈帝,自白無辜。有詔令司隸校尉劉猛,從嚴查緝,十日一比,猛因謗書切直,不願急捕,遷延至一月有餘,未得主名。節甫遂劾猛玩宕,左遷為諫議大夫。適護羌校尉段熲,班師東歸,入為御史中丞,閹黨素與往來,頗相友善,因此奉詔代猛,受任司隸校尉。當下派吏四出,捕得太學游生等千餘人,拘系獄中,逐日考訊,亦無左證﹔徒累得一班士子,冤苦吞聲。曹節等又囑熲追劾劉猛,摭拾他罪﹔猛因此落職,罰作左校刑徒。熲為平羌功臣,何苦作閹人走狗?大司農張奂,調任太常,因與宦官屢有違言,致為所忌,且與段熲爭論羌事,積不相容﹔並見前兩回中。又有前司隸校尉王寓,依倚權閹,向奂有所請托,奂謝絕不允,遂由寓設詞搆陷,劾奂曾阿附黨人,罪坐廢錮。段熲更欲投井下石,逐奂回籍,授意郡縣,迫令自裁。奂不勝惶懼,因致書謝熲道:

  小人不明,得過州將,司隸管轄河南洛陽三輔三河弘農七郡,奂回籍經過,故書稱州將。千里委命,以情相歸,足下仁篤,照其辛苦﹔使人未返,復獲郵書,恩詔分明,前已寫白,而州期切迫,無任屏營,父母朽骨,孤魂相托,若蒙矜憐,壹流咳唾,則澤流黃泉,施及冥冥,非奂生死所能報塞。夫無毛髮之勞,而欲求人丘山之用,此淳于髡所以拍髀仰天而笑者也。誠知言必見譏,然猶不能無望,何者?朽骨無益於人,而文王葬之﹔死馬無所復用,而燕昭寶之﹔黨同文昭之德,豈不大哉?凡人之情,冤則呼天,窮則叩心﹔今呼天不聞,叩心無益,誠自傷痛,俱生聖世,獨為匪人﹔孤微之人,無所告訴,如不哀憐,便為魚肉,企心東望,無所復言。

  熲得書後,也覺得心生惻隱,不忍害奂,乃飭州郡好意看待,送奂西歸。奂既返敦煌,閉戶著書,不聞世事,才得倖全。未幾又由中常侍王甫,察得渤海王悝,與同黨鄭颯董騰交通,密告段熲,使他從速查究﹔熲又奉命維謹,再興大獄,慘戮多人。這渤海王悝,系是恒帝親弟,前曾襲封蠡吾侯,桓帝系蠡吾侯翼長子,入嗣帝位,故令弟悝襲封,事見前文。嗣因渤海王鴻,身後無子,乃令悝過繼,承鴻遺封,得為渤海王。鴻為質帝生父,即千乘王伉孫。桓帝延熹八年,有司奏悝有邪謀,因降悝為癭陶王,只食一縣﹔悝潛謀復國,嘗使人入都鑽營,賄托中常侍王甫,代為申請,得能仍復舊封﹔當謝錢五千萬緡,王甫滿口應許。既而桓帝駕崩,遺詔賜復悝封,悝喜如所望﹔惟探得復封原因,乃是桓帝顧念親親,有此遺命,並非由王甫代為轉圜,於是將五千萬錢的原約,視為無效。哪知甫貪婪得很,屢遣心腹吏向悝索錢,始終不得如願,乃陰伺悝過,為報怨計。先是朝廷迎立靈帝,道路曾有流言,謂渤海王悝,恨不得立,蓄有異圖,當時亦無暇詳究﹔後來中常侍鄭颯,與中黃門董騰,串通渤海,常有書信往來,為王甫所偵知,遂令段熲出頭告發,收鄭颯等,送北寺獄,鍛鍊周章。尚書令廉忠,也是王甫爪牙,阿附甫意,誣奏鄭颯等謀迎立悝,大逆不道﹔再經曹節從旁證實,不由靈帝不信,立即詔飭冀州刺史,拘悝下獄﹔復遣大鴻臚宗正廷尉三官,同赴渤海,逼悝自盡。悝有妃妾十一人,子女十七人,伎女二十四人,皆系死獄中。就是傅相以下諸僚屬,亦責他輔導不忠,冤冤枉枉的殺死多人。鄭颯董騰,既由廉忠指為禍首,哪裡還能生活,自然一並受誅。颯應處死,餘實可憐。甫得進封冠軍侯,曹節亦增邑四千六百戶﹔宮廷內外,要算曹王二宦官權勢最盛,父兄子弟,並為公卿列校,牧守令長,佈滿天下。節弟破石為越騎校尉,貪淫驕縱,探得營吏妻有美色,即脅令獻入,營吏怎敢違抗?只好與妻訣別,囑使前往﹔哪知妻卻有烈性,曉得三從四德,執意不行,結果是服毒自盡,完名全節。可哀可敬,惜乎姓氏失傳。破石聞知,尚責營吏防守不嚴,革去職使。看官你道是冤不冤呢?慘不慘呢?豔福原難消受,況是一個尋常營吏。

  嘉平二年,春季大疫,病死甚多,夏季地震,海水四溢﹔靈帝不知反省,往往歸咎大臣,太尉李咸免官,進司隸校尉段熲為太尉,司徒橋玄許栩,司空許訓來豔楊賜,先後任免,命大鴻臚袁隗為司徒,太常唐珍為司空,熲與宦官通同一氣,故得超遷。隗系故太尉袁湯第三子,承父遺蔭,少歷顯宦,中常侍袁赦,認與同宗,常相推重,所以隗得進列三公。珍乃故中常侍唐衡弟,顯是宦官親黨,台輔諸公,並作群閹耳目,國事更不問可知了。堂堂宰輔,援系腐豎,可恥孰甚!會稽人許生,首先發難,自稱越王,傳檄四方,指斥時政,不到月餘,聚眾萬數,東攻西略,占奪了好幾座城池﹔詔令揚州刺史臧旻,丹陽太守陳夤,並力剿賊,好多日不能掃平。許生反僭號陽明皇帝,連敗官軍,還是吳郡司馬孫堅,具有智勇,召募壯士千餘人,作為臧旻陳夤的先驅,才得一再破賊,搗入會稽,梟下了許生頭顱,戡定東南。孫堅始此。但已是兩年擾亂,被難的人民,害得十室九空,試問從何處求償呢?靈帝方寵信宦官,聽令橫行,管甚麼民間疾苦?四府三公,又多仰閹人鼻息,專嚴黨禁﹔且議出一種鉗制吏職的規條,叫做三互法。凡世俗有姻誼相關,及兩州人士,不得交互為官,名為革除情弊,實是杜絕朋黨。自是選用牧守以下,輒多禁忌,輾轉需時。幽并二州,屢有寇患﹔鮮卑騎士,出沒塞下,庸吏被黜,狡吏乞休,往往懸缺不補,防務更壞。議郎蔡邕上書進諫道:

  伏見幽冀舊壤,鎧馬所出,比年兵饑,漸至空耗﹔今者百姓虛懸,萬里蕭條,闕職經時,吏人延屬,而三府選舉,逾月不定,臣竊怪之!論者每雲當避三互,不得不出以審慎,愚以為三互之禁,禁之薄者,今得申以威靈,明其憲令,在任之人,豈不戒懼?顧斤斤然坐設三互,自生留閡耶?昔韓安國起自徙中,朱買臣出於幽賤,並以才宜還守本邦﹔又張敞亡命,擢授劇州,豈宜顧循三互,繼以末制乎?三公明知二州之要,所宜速定,當越禁取能,以救時敝,而不顧爭臣之義,苟避輕微之科,選用稽滯,以失其人。臣願陛下上則先帝,蠲除近禁,其諸州刺史器用可換者,無拘日月三互,以差厥中,則責成有屬,而邊境可期寧謐矣!

  書奏不省,邕亦不便再諫,只好容忍過去。惟邕字伯喈,籍隸陳留﹔六世祖勛,前漢時曾為郿令,嗣因王莽篡位,棄官入山,高隱以終﹔及邕父稜亦素行清白,歿諡為貞定公。邕事母至孝,與叔父從弟三世同居,不分財產,鄉里交相推美,名重一時。又平居博覽書史,兼及術算音律諸學,雅善鼓琴,桓帝時五侯驕恣,征邕入都,欲命他鳴琴悅耳,邕行至偃師,稱疾折回,不肯赴召﹔至橋玄為司徒,辟為掾屬,方才應命。未幾受宮郎中,校書東觀﹔又未幾遷為議郎。邕因五經文字,拾自燼餘,沿訛襲謬,疑誤後學,乃與五官中郎將堂谿兒,光祿大夫楊賜,諫議大夫馬日磾等,奏請正定六經文字﹔靈帝本好經學,當即依議。邕即手錄五經,用古文篆隸三體,依次繕成,鎸碑刻石,豎立太學門外,使後學得所取正﹔於是中外士子,多來摹寫,每日車馬雜沓,填塞街衢。通經所以致用,徒正書法,實為末事。靈帝亦自造皇羲篇五十章,頒示天下﹔又使能文善賦的生徒,待制鴻都門。嗣且如能工尺牘,書板為牘,長一尺,所以抄錄詞賦。及善書鳥篆,亦引召至數十人﹔侍中祭酒樂鬆賈護,又招徠了許多俗士,使他奏陳閭裡趣聞,冀動上聽。果然靈帝年少好奇,看了這班俗士奏本,好似燕書郢說,無奇不搜,樂得朝披暮閱,消遣閒情﹔一面飭使源源續陳,優給廩餼。還有幾個市賈小民,不知他如何運動,得稱為宣陵孝子,名聞廊廟,居然受拜郎中,暨太子舍人。好造化。永昌太守曹鸞,痛心時事,以為收攬俗子,何如赦宥名流?乃特為黨人申訟,書中有云:

  夫黨人者,或耆年淵德,或衣冠英賢,皆宜股肱王室,左右大猷者也。而久被禁錮,辱在塗泥﹔謀反大逆,尚蒙赦宥﹔黨人何罪,獨不開恕乎?所以災異屢見,水旱洊臻,皆由於斯﹔宜加恩赦宥,以副天心!不勝萬幸。

  鸞將此書呈入,還望靈帝俯首採納,立赦黨人﹔不意赦書並未下降,緹騎卻已到來,竟令鸞繳出印綬,褫去冠帶,平白地加上鎖鏈,牽入檻車,送至槐裡獄中。槐裡令且奉詔審問,陰承風旨,刑訊了好幾次,打得曹鸞皮開肉綻,體無完膚。鸞又氣又痛,絕食數天,一道忠魂,遽歸冥府。靈帝還說應該處死,更下詔州郡,重申黨禁,坐及五族,連門生故吏的父子兄弟,亦須免官禁錮,不准起復﹔這真是錯中加錯,冤上添冤了!古人說得好:「天視由民,天聽由民。」當此政刑兩失,民情憤鬱,怎能不上感天心?俄而疾風暴雨,俄而震雷隕雹,禾稼受害,大木皆拔﹔最奇的御殿後面,槐樹被風掀起,又復倒豎﹔靈帝也覺驚心,下詔引咎,且令群臣各陳政要,俾見施行。蔡邕因復上封事道:

  臣伏讀聖旨,雖周成遇風,詢諸執事﹔宣王遭旱,密勿只畏,無以或加。臣聞天降災異,緣象而至,霹靂數發,殆刑誅繁多之所生也。風者天之號令,所以教人也,夫昭事上帝,則自懷多福﹔宗廟致敬,則鬼神以著﹔國之大事,實先祀典,天子聖躬所當恭事。臣自在宰府,及備朱衣,迎氣五郊,而車駕稀出﹔四時致敬,屢委有司,雖有解除,猶為疏廢,故皇天不悅,顯此諸異。《洪范傳》曰:「政悖德隱,厥風發屋折木。」坤為地道。《易》稱女貞,陰氣憤盛,則當靜反動,法為下叛。夫權不在上,則雹傷物,政有苛暴,則虎狼食人,貪利傷民,則蝗蟲損稼﹔且本年六月二十八日,太白與月相迫,兵事惡之,鮮卑犯塞,所從來遠矣。今之出師,未見其利,上違天文,下逆人事,誠當博覽眾議,從其安者。臣不勝憤懑,謹條陳七事以聞。

  七事大綱:一肅祭祀,二納忠諫,三求賢才,四去讒人,五屏浮士,六嚴考課,七懲詐偽,通篇約有數千言,不及細錄。靈帝積迷不返,怎能悉見施行?但至初冬迎氣北郊,總算車駕親行﹔此外如宣陵孝子等,已授太子舍人,到此乃出為丞尉罷了。小子有詩歎道:

  信讒愎諫最堪懮,七事徒陳願莫酬﹔

  果使見機宜早作,多言無益反招尤。

  是年秋日,更發兵北討鮮卑,蔡邕又伸前議,諫阻北征。

  欲知靈帝是否肯從,且至下回再敘。

  竇太后徙居南宮,雖由自取,然於竇武陳蕃之欲誅權閹,太后固未嘗與謀﹔曹節王甫非不知太后之無能為,但既殺竇武,不能不歸獄太后,為斬草除根之計﹔其所以逼徙南宮,不即害死者,尚恐清議難逃耳。然靈帝為太后所援立,應知感念舊恩,入宮一謁,又復絕跡不朝,至於太后歿後,且因閹豎之議為改葬,瞻顧徬徨,微陳球之抗議於先,李咸之贊同於後,幾何不令太后之遺恨無窮也!蔡邕一文學士,所陳奏議,未始非守正之談,然或嫌迂遠,或涉虛浮,才有餘而忠不足,吾於邕猶有餘憾焉。但曹鸞一言而即遭掠死,國家無道之秋,固未足與陳讜論者。邕之所失,在可去而不去耳,文字之間,固無容苛求也。