御製常訓

这篇文章可能需要清理，以符合维基文库的标准，欢迎清理和改善。如果您想要查看帮助，请看帮助页面。

御製常訓
作者：李昑

首序

噫以予凉德菲才承

列祖艱大之業心常懔惕若隕淵谷 加以誠孝淺薄。龍髯莫攀徒抱 感懷況値此辰三復蓼莪一倍追 慕祭義豈弗云乎齊三日乃見其

所齊古人豈欺我哉因予誠淺命 宗臣而替行齊居默思莫能感通 只增愴懐中夜靜思仍起感而自 弗能耐獻官回見之日坐元良受 冊之閤呼寫一通刊眎于爾此豈 徒謂爾盖亦垂訓永世古人云創 業易守成難而且中興之君與創 業同此何則創業中興之君身自 勤苦備經艱難故其治也易守成 之君身處便安莫知其艱故其治 也難昔敬姜語其子曰沃土之民 不材淫也瘠土之民莫不嚮義勞

也此雖婦人之言可謂切至嗚呼 歷代嗣君其若念念在乎創業之 艱夏豈有桀殷豈有紂思之及此 弗覺懔然堯舜桀紂之分其初弗 過一念之放一事之差可弗懼歟 周易於廟稱誠盖誠之致莫先於 此故也予之今日書眎意遵此義 先儒云欲法堯舜當法祖宗予之 此日因思興感而垂訓意盖深矣 嗚呼後之爲嗣王者其弗體此尋 常雖无靦顔祼薦 廟中心豈弗恧然悚然今者眎訓其

目有八曰敬。天也曰法 祖也曰惇親也曰愛民也曰祛黨也 曰崇儉也曰勵精也曰勤學也雖 似有先後倒序者中有意在此則 當諭於目矣嗚呼其勉旃嗚呼其 勉旃邦國其庶幾吾東其庶幾也 夫

敬天

噫爲人君者貴在億兆之上富有 八域之庶而其所敬畏者惟髙髙 蒼穹歷代賢君知此義庸君弗知 此義國之治亂惟由乎此可弗懼

哉可弗懼哉然豈髙遠以援喩乎 齊居靜思昔年我 聖考敬。天之至德此則昭載。寶 鑑今何敢多諭而七年。侍湯予 自親炙雖居。靜攝之中夙夜兢 業以予涼德涼學其猶貫撤于心 雖造次之間燕閒之時此心弗替 而但弗盡於窮理之工故一雨一 暘心慮過動雨暘雖調心猶憧憧 雖予氣質之恙豈弗愈於宴安放 過乎噫乾父坤母人君所敬惟 天曁

祖宗而已可弗敬也可弗敬也哉

法祖

噫三代有忠質文之損益歷代各 有時王之制而至於靑丘素稱仁 賢之邦而入我。朝倣中華之制 逮于 英廟金科玉條燦然俱備 列聖相承至仁洪烈斑斑國乗而于 今習俗之日渝人心之日下豈法 弗美也是綱日頹也今何可更張 新法而救弊哉其要亶在於述 祖宗之心法行

祖宗之政敎而已而其本專在乎誠 事。天以敬法 祖以誠甚事弗做齊居靜思昔年體 先尊王之誠愛民之德以法 祖書敬。天之下嗚呼尊王愛民只 舉其大而 盛德美政昭載。寶鑑奉玩自可瞭 然欽體欽體

惇親

噫帝典首書以親九族嗚呼親者 國之枝葉也是故有金枝玉葉之 稱其枝葉弗蕃而木之盛者予莫

之聞也噫族雖遠自我 祖宗視之豈遠乎哉昔唐張公藝九 世同居南唐陳褒十世同爨常人 猶然況富有八域者乎此亦昭載 史乗與。國朝寶鑑齊居靜思昔 年惇親之 聖德顧今宗英之零替中夜興嗟愴 懐一倍特書於敬。天法 祖之下略倣經義而餘意猶惓惓者 何則周南之化有振振公族本支 百世之效而古人亦云有關雎麟 趾之意然後可行周官法度此予

深有望於後王也

愛民

噫民惟邦本本固邦寧自古賢君 之知此道者於民愛之恤之能保 社稷庸君之弗知此道者殘之害 之乃墜厥緖前轍㴞㴞昔人君猶 舟民猶水之言以一人治天下不 以天下奉日人云者誠切當底語 然豈獨徃牒愛民之政卽我。朝 傳法齊居靜思昔年爲民肌膚何 惜之。敎反顧涼德而莫能惠及 自覺歉然若恫在己以愛民特先

書于第三目之次此重邦本之意 也嗚呼後王其猛惕其猛惕

祛黨_{附任賢使能辨讒}

噫無黨無偏箕範所載周而不比 孔訓炳然而噫彼黨習從何世而 起乎三代攸尢漢唐謬習此則飭 已多諭已祥今何復乎齊居靜思 粤昔己亥。便殿燕耆舊臣也聞 二三舊臣之名忻然。下敎曰卿 等來乎此。敎聽若昨日思之及 此追惟翌年涕被面而心若墜矣 嗚呼大訓之成訓諭之作盖由於

此噫我東方乃 祖宗之邦國噫我搢紳乃 祖宗之世臣昔之齊宣有一端惻隱 之心而鄒聖猶勸乎其擴充居 祖宗之邦國任 祖宗之世臣而莫能調劑是豈法 祖之意也他日後王若弗深體是豈 徒負我寔負我 祖宗嗚呼大訓訓諭之後其效邈然 是因予誠淺因予言敎自覺恧然 嗚呼後王莫曰言敎誠心體行豈 徒予心之幸我

祖宗陟降洋洋亦必悅豫矣予於此 又有惓惓乎餘意調劑之道一則 任賢也一則使能也若賢者在位 能者在職則國可安而民可寧由 此之故特次於愛民之下而雖欲 任賢使能讒說珍行賢者何能展 其蘊能者何能伸其才以周公之 聖乃有居東之事以曾子之賢其 母投杼而走其辨讒說卽調劑之 先務也詩經巷伯寺人孟子之作 也處婦寺之列最近其君而猶被 讒而莫伸況疎遠之臣乎且其讒

弗一庸君暗主其欺也易賢君哲 辟其欺也難故其讒尤巧匪居敬 窮理何以辨之曾聞胄筵牛弘事 文義之答欲一諭者諭乎此此雖 一條所包者二其猛省其猛省

崇儉_{附容直納諫}

噫雖常人由儉入奢易由奢入儉 難況貴爲君富有國者乎昔夫子 論治國弗過節用愛人使民以時 八字也嗚呼聖人其豈欺我哉爲 上者節約民力可緖爲上者弗節 民何支堪昔之漢文身衣弋綈惜

費百金故紅腐相仍減民常稅宋 之徽宗用財无度其民嗷嗷推之 三代堯舜桀紂之分亦由於此可 弗懔然古人云所食不過適口所 居不過容膝正實際語也于今侈 風日益甚焉心常悶之齊居靜思 昔年勉飭。御詩中金珠濫費誠 難儲之句此勸學詩用有餘對句 譬喩者而大抵圡地生財有限以 有限之財爲无限之用國豈弗竭 民豈弗窮予之恒意在上者先自 茅茨圡階大布大帛而後此風可

祛也然若匪賢聖之君則无匡救 而豈能致此也以漢武浩蕩之心 有汲黯之戇直故猶弗能浮海而 求仙以唐宗夸大之意无魏徵之 諫諍則終乃有動師而征遼禹拜 昌言故能啓夏業桀殺龍逄故竟 墜夏宗唐之玄宗以貌瘦而致開 元之治以貌肥而致天寶之亂以 一人而判如二人其鑑昭在可弗 懼然今予以容直一條添附於節 用之目其欲體此 列朝容直納諫之盛德布在。寶鑑

嗚呼後王式克欽承

勵精_{附敬大臣體羣臣}

噫古之聖王賢辟勤於爲政日昃 弗遑周公獻訓蒼蠅月光齊人有 箴而逮于我。朝尤勤勵精朝㕘 常㕘三講兩對猗歟盛矣噫雖一 命之士猶且爲國效勞況承 祖宗投艱之業係億兆蒼生之命者 乎嗚呼其國之治與亂在乎其君 之勤與怠可弗懼哉可弗懼哉昔 年勵精之 聖德予自幼時逮于長其常欽仰矣

齊居靜思追慕之心益切愴感之 懐一倍特序于此一以伸懐一以 垂勉嗚呼後王豈弗鑑也哉予於 此又有餘意古人云勞於求賢逸 於任人雖有君必有臣然後方可 爲治百僚雖率職股肱爲先古人 且云疑之勿任任之勿疑其雖任 人心或有疑此易所謂否也上下 交則泰弗交則否玆引九經所謂 敬大臣體羣臣加勉于下此與祛 黨可謂相表裏其宜勖哉

勤學_{附崇儒重道}

噫昔孔聖云十室之邑必有忠信 不如丘之好學也人之性懔賦於 天而其下聖人一等則各有氣質之 偏此匪學問何以矯揉中庸所謂 學知困知利行勉行其亦學問也 噫以夫子之聖猶且好學況中人 以下乎漢唐之學豈比於宋之濂 洛而光武中興偃武修文自謂我 自樂此不爲疲唐宗創業大興文 學其時有十八學士之稱而逮于 麗末圃隱倡道入于我。朝儒化 大行而粤昔

列祖 先朝巖穴之賢文學之士彬彬在朝 因予涼學此道无聞心常慨然噫 誠之所到金石可透由予誠淺敦 致邈然此豈他哉晩學涼德書自 書我自我之致齊居靜思昔年勤 學之 聖德又思所賜。御詩中學問蔵身 用有餘之句一倍追感涕泗交頥 噫雖以勤學爲目崇儒重道自在 其中何則其无誠心雖曰重道其 能勤學而以至乎說而樂乎其无

誠心雖曰崇儒孰肯于于而來爲 我師而勸我學乎今該括於此目 之中者意豈淺淺也哉且古有小 學大學之敎大哉學問豈在於列 目之下乎其若泛看雖似乎倒序 此亦意深以敬。天爲始條理以 勤學作終條理此正說命所謂念 終始典于學之意也噫敬。天匪 學莫能敬也法 祖匪學莫能法也惇親匪學莫能惇 也愛民匪學莫能愛也祛黨匪學 莫能祛也崇儉匪學莫能崇也勵

精匪學莫能勵也今予以勤學作 爲終條理而其間或有附見者名 雖八目其實十三條嗚呼後王其 可忽歟其可忽歟

後跋

嗚呼二十六年。侍奉倐若一 夢而庚子之後恰又二十有六 年矣嗚呼此懐曷勝堪焉身雖 在於九重心常懸於。象設而 況夫日豈忍接臣隣而述文字 也而齊居靜思起感予心不能 自耐坐此閤而成此訓特書月 日於下嗚呼後王看此日而惟

予心覽斯文而體予意孜孜兢 兢毋替予訓

旹歲乙丑季夏八日題

芸館刋印 史閣藏板