愚伏先生文集/卷三

愚伏先生文集
卷三
作者：鄭經世
1657年

奏文

陳慰奏文_庚午

謹奏。爲兇鋒豕突。進犯關內。道路阻絶。吉凶互傳。謹駝一价。恭伸問慰之禮事。議政府狀啓。崇禎三年二月初八日。據義州府尹李時英馳報。該本月初三日有走回人仍石告稱。在虜中聽得奴酋於上年十月初二日。領大勢兵馬。直抵長城。穿入關內。十二月初二日。先陷薊州等地。進迫皇城。與天兵相持二十餘日。勝負未決。虜中相與誇說等情。得此隨據陳副摠接伴使李碩達馳報。該譯官金汝恭告稱。聽得上年十月分。虜賊自喜峯口犯入密雲。直向昌平。天朝遊擊迎戰敗沒。賊兵亦多死傷。跪稟副摠則答曰。道路訛言。誤聽誤傳。不可取信。勿爲提起云云。又聽山西客商趙姓人來到本島言說。傳聞上年十月分。西㺚誘引奴賊。前向喜峯口。與天兵戰。奴賊大敗等情。得此前項說話或出於走回之言。或聞於客商之傳。虛的難憑。節次差宣傳官盧悌誠，李廷楗等入送椵島。移書副摠。探問西來消息。則島中亦無的確之報。但言賊兵圍駐皇城之說。雖不可信。入自喜峯口。逼近畿服。似非虛傳。祖摠兵領大兵進駐玉田。攔阻賊兵。賊不敢長驅等情。得此隨准陳副摠揭帖。奴酋犯我京都。深入重地。幸皇上赫然震怒。甲兵如雲。謀士如雨。且神京鞏固。業已挫其鋒而敗北矣。此出於登船報聞。則京報大捷。准在朝夕等因。三月初五日。又據接伴使李碩達馳啓。聽得天朝滿摠兵督諸將。與賊大戰。賊領敗卒退屯。於永平城中。十二省兵馬圍駐永平等因。得此又於本月內。將探討奴兵犯京的報。以便進慰事理另咨副摠。仍令差去宣傳官李晦詳細探來。去後准副摠陳繼盛回咨。節該我兵雖屢奏奇績。然中外戒嚴。兼之隔海。邸報難通等因。准此島中所稱。互有吉凶。亦未眞的。方深悶鬱間。四月初四日。據進賀使李忔在山海關另差譯官金後覺馳啓。上年十月二十九日。行到山海關。聽得奴賊於本月二十七日夜毀長城以入。進圍薊州，通州。十一月二十日。直迫皇城齊華門外。雖被天兵殺退。賊酋遁還。而餘衆尙復屯據。四出搶掠。兵禍之慘。有似我國丁卯之變。臣等一行不得前進。要從天津路得達京師等因。得此臣等竊詳蠢玆兇醜。敢抗天威。乃至逼犯畿輔。驚動皇城。凡在食土含血。皆思臠肉寢皮。況我國之於天朝。義則君臣。恩猶父子。雖重溟路隔。不得爲索賦赴難之計。急馳一价以修奔問之禮。不可小緩。而道路之傳。疑信難詳。擧國憂煎。靡日敢安。卽目我國使臣方在關內。耳聞目見。所報必眞。合無專差使臣前去進慰。仍將本國所造戎器若干。一倂進獻以助軍前之用。另具一本。備奏天聰相應等因具啓。據此臣竊照兇醜匪茹。敢抗大邦。呑噬全遼。假氣自大。桀逆已盈。理必滅亡。豈料蛇豕荐食。一至此極。始聞道傳。驚而復疑。累差的當陪臣前往椵島以探的報。而久未得詳。及見李忔在山海關馳啓。然後始聞其槩。雖天威震疊。賊兵挫衂。而尙據腹裏。時肆剽掠。臣與一國臣民叩心扼腕。不覺西望而血涕也。臣逖守外藩。旣未能西赴國難。捍王于艱。又未能跋涉道路。躬行奔問。惟有專差進慰是爲自效之地。而等候的報之間。又至後時。主辱臣死。義豈如此。臣之罪戾至此而大矣。謹將小邦所造戎器三種。順付陪臣另行封進。惟聖明諒察焉。

請復登州舊路奏文

謹奏。爲小邦貢道迤從覺華。險遠難越。懇乞聖明許復登州舊路以便享上。以全侯度事。崇禎三年四月初四日。據進賀兼謝恩陪臣李忔在山海關馳啓。臣等一行乘船五十日。始到覺華島。得達寧遠。海程之險。有難盡陳。自平島至登州。風便一日程。而至覺華則殆將倍之。所謂雙島者。南北汛口相去絶遠。中間又無島嶼依泊之處。目見冬至使尹安國到此渰沒。臣亦與書狀官鄭之羽漂浮相失。萬死出陸。先將鄭之羽齎擎表文。趁期前赴。臣則因督帥衙門進呈咨揭及掛號等事。不免留滯。不意奴賊猝犯關內。道路阻絶。不得已將要取路天津以達京師。自後本國貢道之通。委極可慮。如蒙早稟朝廷。從長處置。允爲便益等因具啓。前來據此行據議政府狀啓。臣等竊詳遼陽失守之後。本國貢道。只有航海一路。先於天啓元年五月內。小邦將泛海通貢。卸迫處所及經由驛遞。幷命指揮等情。具奏朝廷。蒙該部題覆定奪。許開登州之路。已經掛號。來往十許年來經行無礙。却於上年袁督帥題請更易。使本國使臣下卸於覺華島。從山海關以入。陪臣李忔，尹安國等業已遵旨前往覺華島。而本處水路之遠。倍於登州。所經鐵山觜等處波濤險惡。逆礁廉利。旁無島嶼可容停泊。本國船制又鈍樸遲重。不能輕浮水面。往往撞碎淪溺。辛酉以後。陪臣柳澗，朴彛叙，鄭應斗，尹昌立等相繼渰沒。皆由於遇風漂淌。誤入此路。今又尹安國到此覆敗。水路之險。委難形言。兼且賊勢鴟張。至犯皇城。中外震驚。道路阻絶。目下陳慰賀節等使臣次第將發。決不可由此路以行。或致覆敗。以缺享上之禮合無備。將許多情節具奏朝廷。許復登州舊路。允合事宜等因具啓。臣竊照小邦服事皇朝。恪修侯度。二百年來。貢使之行。冠蓋相屬。而關梁無阻。周道如砥。一自逆奴作梗。遼路斷絶。特蒙朝廷許開水路以通朝聘。而泛海之行。不比常程。聖節，冬至未免兼賀。事省禮簡。有虧舊貫。常懷兢惕。若負罪戾。所幸者登萊一路。經過去處島嶼相望。或遇颶風。停泊有所。候便行使。得以利涉。執壤稱慶。獲免後時。乃於上年。因督臣袁崇煥題請改易。使小邦貢船違安就險。捨邇卽遠。續有陪臣渰沒之禍。在臣萬折必東之誠。固當不擇夷險。而於聖朝柔遠字小一視同仁之德。則必不欲使之冒涉必死之地。而不爲之所也。竊料天道助順。皇靈震疊。彼雖匪茹。豈容久肆猖獗。寧路之通。當在時月。而惟是覺華之險。如前所陳。萬分難過。伏願聖明曲賜諒察。特下該部。許令小邦貢船復由登州往來。不勝幸甚。

敎書

不允領議政柳成龍辭職敎書_丙申

王若曰。嗚呼。卿將棄予而休歟。然則其將忘社稷之憂。而自逸之求歟。卿必不安爲此矣。然則其或有大未安於中者。而不能自已歟。抑予待卿之不誠。無以使卿安其位歟。予實無此矣。然則卿之病果深。筋力果衰。果不堪供職務歟。不然則引疾之告。奚爲五日而再至歟。予聞卿病以來。爲之寢寐不寧。嗚呼。卿有大賢之資。而充之以學力。有王佐之才。而將之以血誠。自予承丕丕基。卿常在予左右。以引以翼。以交修不逮。觀其正色立朝。行己不回。公以處事。莊以接物。予每望之輒起敬。予惟知卿之深。信卿之篤。故首尾二十餘年。任之不貳。往往雖有譖毀之者。而予未嘗一毫疑卿。情好之隆。始終不替。此則予雖不言。卿尙克知之。逮國多難。廟社播越。控訴天朝。以亡圖存。而其間事機之變動。實有極難酬應者。卿能周旋其際。善爲詞命。䌤縫之使完。扶樹之使固。微卿之力。國其蔑有濟矣。矧惟今天禍未悔。國步愈艱。皇威雖暢。賊情難保。而在我自治之道。日以益懈。其可畏可憂奄奄岌岌之形。日以益甚。蓋天生卿以爲社稷。而正有需於板蕩之日。然猶可求退耶。恐卿未之深思也。頃予多疾。殆不堪機務。欲攝以東宮。蓋出於甚不獲已。而卿率庶僚。廷爭甚懇。條陳國家大計。開說君臣分義。至於涕泗橫流。毛髮盡白。至誠所感。予不得不爲之動。謂與卿協心刻力。以圖弘濟于艱難。庶幾日見遺業之重恢。不意卿遽以疾告也。以卿而退。予誰與爲國。嗚呼。盡悴之餘。雖不得無疾。而年齡不至遲暮。職務不至鞅掌。加護善調。尙堪勉強。願卿諒予意。毋徒以辭退爲計。而先爲宗社念。嗚呼。義雖君臣。情猶朋友。昔嘗以兩句告卿。川爲舟楫。羹作鹽梅。今豈宜一日忘國。尙竭股肱之力。用副倚毗之誠。所辭不允。故玆敎示。想宜知悉。

伏節死義及守城身死守令。力戰陣亡將卒子孫除職免賤曉諭敎書。

王若曰。嗚呼。閔予寡昧。爲政不德。上不弔于天。下見怒于民。內治不修。外侮乘釁。關嶺失險。城池莫守。曾未逾時而三京淪陷。蕩覆之甚。至有今日。曩令爲吾民者當其寇至之際。人懷親上死長之心。各奮推鋒冒刃之銳。則雖彼兵鋒之盛。我國忘戰之久。而顚隮潰裂之禍。亦不至如此之極也。顧惟涼德。無以得民之死心。而反出於古人所謂今而後得反之者。罪實在予。予何說于民焉。嘉爾乃祖乃父乃能於風靡波蕩土崩瓦解之中。挺然以進死爲榮。退生爲辱。縈帶數雉而策勵飢疲。揚旍前陣而衝冒矢石。位列褊裨。先登賈勇者有焉。名編行伍。俯身搴旗者有焉。或死於鼓。或死於綏。或死於城守。或死於野戰。惟其所死之地有難易。所立之節有大小。其於徇國之義。均無所愧。而其間又有英聲義烈播在人口。書之信史。可激方來者。吁其懿矣。予篤不忘。付之有司。已行褒賞之典。其未及者。方令次第施行。以少慰乃祖乃父九地之魂。而予之嘉奬之心。有進而無已。玆用錄爾子孫。除職免賤有差如事目。嗚呼。予雖不殺乃祖乃父。而乃祖乃父由予以死。殺其祖父而爵其子孫。爾輩於此必有悲哀痛愴不能爲心者。雖然。君臣父子之倫。天之經地之義。而所謂民彝也。是以子死於親。臣死於國。乃所以爲忠爲孝。而前代篤信好學之君子。猶以不得善其死爲懼焉。乃祖乃父乃能死得其所。而君臣父子之倫。天之經地之義所謂民彝者。賴而不墜。其爲死亦榮矣。而賞延于世之典。予不得不施于爾輩也。嗚呼。廟社丘墟。生靈魚肉。園陵之辱。至不忍言。則予於此賊。有百世必報之讎。首碎兇鋒。肝膏野草。戰場枯骨。或未收瘞。則爾輩於賊。有一天難共之痛。予及爾輩實與同仇。臥薪嘗膽。予方刻意。枕戈沫血。爾豈忘情。誠能各勵義氣。碎齒裂眥。或思爲卞壺之子。或思爲諸葛亮之孫。誓不與賊俱生。則此虜雖強。亦無難平之理。而一洗家國之恥。雙全忠孝之名。不亦美乎。勖哉勖哉。嗚呼。死地爭先。臣子之節義斯大。忠門錄後。帝王之憲章俱存。急推酬賞之恩。庶激幽明之感。故玆敎示。想宜和悉。

敎三道統制使兼慶尙右道水軍節度使李慶濬書_己酉

王若曰。天下無孑然獨居之國。四境之外必有隣。交則爲與。爭則爲敵。於是乎有聘問往來饔飧賓客之禮焉。於是乎有命將屯兵守要害禦暴客之道焉。此古今有國之所同也。我國北有山戎。南隣海獠。而兇狡野心。非我族類。馴驁不常。寇掠頻仍。粤自祖宗以來。其所以待之者。蓋嘗恩威幷用。而於設險峙糧固守邊圉之事。尤致意焉。顧以昇平日久。習成恬嬉。將不知兵。民不知戰。壬辰之亂。賊纔下陸。而所在營寨。望風瓦解。莫有能挫其鋒。時獨李舜臣領戰船迎擊于洋中。大捷而鏖之。先王懋其績。遂以三道舟師之在海上者悉屬之。仍令進據形便。益修水戰之具。統制使之設。實自此始。而賊不敢再窺湖南之徼。及至丁酉。易置乖方。然後閑山失守而南原潰。南原潰而賊逼畿輔。以此觀之。統制之良不良。雖謂之係一國存亡。亦非過論。居是地者顧不難乎。念卿以喬木之家。有大樹之望。於是任又爲已試之材。玆以卿爲三道統制使兼慶尙右道水軍節度使。南邊之事。一惟卿爲重。卿其體予意。目今涅齒革面。納款輸平。前所謂聘問饔飧之禮者。雖不得閉關謝絶。若以此爲恃而少忽於戰守之備。則豈不爲撤藩媚盜之愚耶。法所謂不恃敵之不來。而恃吾有以待之者。是予意也。予觀自古任閫外之寄者。其剛銳而貪功者。必挑怨生釁。以貽患於國。其闇弱而狃安者。又玩敵忘戰。卒爲賊所乘。此二者均之爲不智。惟卿念哉。若其誅求剝割。苞苴輦載。以爲自固自媒之謀。而不恤其軍卒之愁怨者。乃王法之所誅。而將家之所羞。予不煩爲卿言也。嗚呼。三道合勢。莫肯相下。則有輿尸之凶。必須威克厥愛。連年守戍。何地不苦。而惟海防特甚。尤當念存如傷。尙盡自守之方。克收不戰之算。故玆敎示。想宜知悉。

迎准封皇勑頒赦中外敎書_甲子

王若曰。守聖人之大寶。若涉淵氷。荷天子之寵靈。誕承綸綍。大籲有衆。更始自今。洪惟子孝臣忠。實是天經地義。苟於此而獲罪。其在人而曷容。往者倫紀之憂。予豈得已。旣以社稷爲重。他不敢知。應臣民不釋之心。勉奉慈旨。率祖宗克謹之度。恭請天朝。虞帝堲讒。交亂之震驚莫售。漢皇見遠。十行之溫諭來宣。錫之茅土尊名。委以藩維重寄。登受下拜。咫尺怳承天顏。國定民安。毫髮孰非帝力。恩均大造。豈惟寡昧獨蒙。運啓重恢。庶見神人胥悅云云。於戲。無彊休亦無彊恤。何敢自逸於細氈。能善始貴能善終。願與同躋乎壽域。故玆敎示。想宜知悉。

皇太子誕生頒赦敎中外書_丙寅

王若曰。流虹報瑞。徵一人之元良，彩鳳頒綸。預萬邦之同慶。玆深惝怳。誕誥丁寧。自古國有休禎。莫如天錫祚胤。四華封之祝聖。請以壽富多男。伊周雅之頌君。美其本支百世。恭惟我皇之濬哲。所謂中國之聖人。錫厥庶民。斂時五福。格于上帝。降之百祥。震夙載生。已繫四海之望。離明繼照。將至萬年惟王。宜率土之均歡。豈藐躬之獨喜云云。於戲。媚于天子。予欲克世忠貞。竭其股肱。爾尙圖報恩澤。故玆敎示。想宜知悉。

東宮嘉禮頒敎中外書_丁卯

王若曰。胄子繫一國之心。敎已有具。大昏爲萬世之嗣。敬以成親。不顯其光。誕誥用亶。若稽王化之懿。必資婦順而成。聖娰嗣摯仲之徽音。周命用集。明德奉陰后以禮則。漢道侯興。肆予建儲之初。首以擇配爲急。遵德選於先訓。務求幽閑。詢法家於公朝。爰得族姓。遂以本月初四日丁酉。冊兵曹參知姜碩期第二女爲世子嬪。以二十七日庚申。醮戒世子親迎訖。六禮旣備。萬福攸原。斯爲宗社洪休。願與臣民同慶。於戲。刑家御國。何敢怠我治躬。斂福敷民。庶幾錫予保極。故玆敎示。想宜知悉。

迎登極詔後頒赦敎書_戊辰

王若曰。聖人首出。聲名洋溢於中華。恩詔下頒。榮寵焜燿於東土。萬物咸賭。八路同懽。念惟忠順天朝。寔我祖宗家法。自頃嗣服。罔愆舊章。凡有覃恩。輒同內服。肆當离明之繼照。與紆渙號之來宣。昭回十行。首奬內向之滋篤。明見萬里。旋軫外患之方殷。降錫賚之便蕃。順付回价。慮餼牽之累重。特輟行人。擴體遠恤下之仁。明厚往薄來之義。擧八荒將躋壽域。顧一邦偏荷龍光云云。是惟寰宇之洪休。當與臣民而同慶云云。於戲。五百年而有作。含生幸際昌期。億萬世而無彊。太平當自今日。故玆敎示。想宜知悉。

咨帖

正使_姜日廣回帖_丙寅

拜違以來。倏爾踰月。瞻望風儀。再覿無期。玆心耿耿。不能自遣。忽於千萬意外。奉承寵翰。恭審星槎臨發。撥宂留此。其眷眷不忘之意溢於辭表。自惟涼德。何以得此。感荷之深。有難仰諭。第惟稱許太過。儗議不倫。皆非不穀所敢承當。三復以還。一味慙悚。至其責勉之語。實出於君子愛人以德之忠。其謂王侯之孝當修其大者。直是眞切極至之論。敢不銘之肺腑以期無墜。以盡守藩之職也耶。末端所諭。尤見謙光之盛。福星所臨。萬品昭蘇。氷玉高標。一路歌誦。正如大旱甘霖。人自舞蹈。孰有敎之使喜。又孰能禁之使寢耶。惟雅懷可超然任之也。飆輪已遠。禮難干瀆。而盛意不敢不報。謹此附謝。惟僭越是懼。伏幸崇諒。不宣。

副使王_夢尹回帖

離德日遠。思德滋深。一心傾嚮。寤寐難忘。玆蒙遠辱敎翰。奬諭甚勤。莊誦再四。如對風神。披豁之餘。不勝銘感。不穀忝守藩服。惟無以奉承先人遺訓。仰答聖天子寵眷是懼。夙宵祇畏。不敢遑寧者四年于今。而板蕩之極。無力自振。兵日益凋。食日益竭。目見此賊狺然與大邦爲讎。而不能捍藩敵愾。少紓東顧之憂。不穀之所以腐心焦思者實在於此。而今承誨諭。其惓惓勉礪者亦惟在此。仰見大君子憂時之切。愛人之忠。有非常情所及。益用敬歎。不穀雖無似。所不惟服膺斯訓。以盡臣子之職者。有如天日也。遼民是聖皇之赤子。本不敢相恝。而只緣公私匱乏。不能相贍。一斗之水。豈足爲惠。承示但有慙赧。瞻望星槎。已近日邊。意雖相親。禮難干冒。而惟是盛賜。不敢無報。附布謝悰。僭瀆爲懼。伏希容諒。不宣。

毛都督回帖_丁卯

崩天之慼。率土所同。攀號莫及。哀痛奈何。念惟督府大人彤玈在手。受委甚重。而凶奴未滅。弓劍遽捐。悲憤之深。尤當不比具僚也。屬者荐承手帖。誨諭勤至。其所以惓惓於小邦者。悉出血誠。感戢在心。難以言喩。夫不恃敵之不來。而恃吾有以待之。不穀雖甚不武。亦嘗聞此矣。薪膽之憂。實一息不忘。而奈蕩覆以來。西關一路。骼骴如莽。千里蕭然。其幸而孑遺者。又瘡痍未起。加以穡事不稔。公私赤立。雖欲調兵峙糧。以爲陰雨之備。若涉大水。浩無津涯。茫然不知所以爲計。每念及此。爲之食不下咽也。示及勝算。乃所謂不戰而屈人之兵者。當申飭邊臣。令相機而預圖之。未由面訴。謹專使布謝。伏惟盛亮。不宣。

都督回咨

信義相勖。共保始終事。議政府狀啓。該竊照登萊巡撫軍門咨。所據督府揭報內有等說話。全無事實。出於譸張。此必奸細之人暗行交構。而督府未及究察。遽生疑惑。臣等驚駭未定。繼以憂歎。李适本以梟獍之性。妄恃搏噬之功。意望不滿。遂生逆節。稱兵向闕。自就誅夷。初非嗜殺而成其叛。尹義立原非悖逆絶理之人。又與韓潤不相識。與爲內應。萬無其理。況旣非議政。又不曾充差進貢。爲此言者。可謂欲巧而反拙矣。小邦之所恃爲輔車之勢者。惟督府爲重。故凡所以奔命于督府者。一以誠心從事。謂宜肝膽相照。猜嫌不作。而乃有不近之言媒孼其間。雖以督府之明。不能不動。至以細察奸竇。嚴加防備等語飛報軍門。嗚呼。讒者之效。一至此哉。兩葉不斷。終尋斧柯。長此不已。弊將若何。合無將此事情移咨督府。明白開陳。庶彼此洞然。纖芥無疑。允宜便益等因。據此爲照。人之所以相與共事。期以久要。死生顚沛。不貳不惑者。徒以有信義也。此之苟無。則疑生至親。忿起平地。雖細務且不克濟。況大事乎。故古人有片言傾心。千里對面者。信義之致。豈不偉哉。當職於督府。未有望履之緣。而蒙期待奬許不淺。雖知涼德無以堪之。而中心感激。不敢自外。至於惠徼皇恩。俾延餘緖。以再造我邦命。則雖督府非有私于當職。亦非望報而有施。而小邦君臣感德之念。實未嘗須臾忘也。只緣殘破之極。財殫力竭。凡所以供事于幕府者。率多不庀。若其歲時交際承候起居之禮。亦皆丈來寸往。無以報稱。雖曠度包容。不與相較。而當職固以不敏爲愧矣。今玆咨內所據。揭中所稱。他亦不欲深說。只尹義立爲內應一款。尤是大段脫空。義立亦嘗伺候于幕府矣。雖其才質駑鈍。不能稱任使之意。至其潛謀叛逆。與賊交通。以取赤族之誅。萬萬無此理矣。古稱流言止於智者。豈以督府之智。而猶有所未及舒究耶。乃若當職之不能無小憾於督府者則有之矣。始者督府裂眥北望。唾手東來。單兵棲迫。義聲彰聞。使賊奴逡巡畏後而不敢進。當職前在閭閻。固已心壯而口誦之矣。故自忝位以來。益切傾響。與之周旋。幾年于玆矣。常謂死生安危。義無獨殊。乃今督府旣不能無動於王仲祿之言。憂我國眞有叛臣。越海飛報。如備大敵。而終不肯馳一介行李報知我國。使自爲計。不幾於見溺而不援耶。平日倚恃之意果安在哉。督府於此必有說矣。抑當職之言。有進於此者。小邦自祖先以來。世篤忠貞。累蒙列聖褒奬之典。此天下之所知也。況神宗皇帝終始拯濟之恩。君臣上下銘鏤心肝。萬死思酬。皇天后土。實鑑此心。有以國亡不敢有貳。實未知携貳二字何爲而發也。督府是朝廷命吏。苟貳於督府。是貳於朝廷也。小邦人民果有此等情狀。何不明白敎告。使得誅治。而隱然及之於軍情申報之文。遂致朝廷以情形微變爲虞。此豈但爲小邦之不幸哉。此則臣隣之所不敢言。而心所未安。不敢有隱。如或內懷未安。而含蓄不發。是不以實心相待。而自疏外于督府。義之所不敢出也。緣私喪未葬。詔使又臨。今始土露。遲晩是愧。誠願自今以往。一以信義相勖。兩心坦然。無所遮藏。使交搆之人無隙可抵。以共保終始。協濟大事。不勝幸甚。

袁軍門_崇煥揭帖

不穀輒有冤痛事情。不容含嘿。謹具一本。上聞朝廷。一面咨報訖。竊念媾倭款奴兩句。實當初大人題本中語。若不另行籲號於大人閤下。循例移咨。有如各衙門之例。則揆之情禮。似不當然。玆敢不避煩複。冀垂諒察焉。不穀猥蒙聖天子恩典。忝守藩服。今已七年矣。綢繆陰雨。保固強圍之心。實未嘗食息忘。奈壬辰兵燹。翦焉傾覆之後。生齒未及繁庶。財粟未及儲峙。城池器械未及修繕。猝遇丁卯之變。寇勢甚盛。無力捍禦。避入海島。苟保朝夕。幸賴天心悔禍。虜自求和。遂與之羈縻。以緩目前之禍。此則朝廷之所已洞燭。若以不能自強。失守邊封爲罪。則死無所辭。苟曰誠心乞和。有若納款之爲。則冤痛甚矣。至於與倭爲媾之云。訛言之無理。一至於此。聞之骨驚。寧欲無生。小邦不幸傅海而國。與彼爲隣。雖不能閉關謝絶。不許來往。而涅齒卉服。本非族類。國中民俗。視同蟲豸。不忍相近。今使村閻下賤與爲婚媾。死且不從。況自祖先以來世守侯服。沐浴聲敎。而忍爲嫁女娶婦之事。以貽千載之羞乎。事之不近。莫甚於此。流言之行。當止於智者。而乃以大人之明。不加舒究。至形於奏牘。嗚呼。是亦命也。抑不穀之所大懼者有焉。大人勳名聞於海外。德望重於喬嶽。隻字片言。爲世榮辱。不穀竊伏下風。引領增氣。而一朝遽得此言於所依歸之地。以此痛徹心膂。惟恐不見白於大人。則終無以自解於天下也。嘗聞古昔聖人所以能成天下之務者。以其能通天下之志也。今天下大擔負。都在大人肩上。匹夫匹婦之不獲。固宜微細畢察。以通其志。況不穀深冤至痛不在微細者乎。惟大人諒之。詳在公牒。不敢覼縷。

孫閣部回咨_庚午

爲軍務事。崇禎三年六月二十二日。准欽命出鎭云云。大學士孫咨前事照得平島戮帥云云等因。准此査照。先該本年四月內。據陳副摠接伴使李碩達在島馳報。本月十二日。都司劉興治帶領降㺚五十餘名。將陳副摠以下各將官等殺害叛亂等情。得此卽將興治行兇緣由及小邦發兵討逆事情。另具一咨。專差譯官。將要發送部下。爲緣本賊作梗。海路不通。姑停未發間。今馳前因當職爲照犯上作逆。謂之跋扈。無禮於君。罪在必誅。逆臣興治擅殺主將。又殺欽差。以及無罪將士。四行悖逆。略無顧忌。其跋扈無禮。至此而極矣。島中汹汹。皆言此賊將率衆投奴。又言將直犯登州。禍機甚迫。不容少緩。而事在疆場之內。守藩之義。當如鷹鸇之逐鳥雀。縱則有罪。而千里請討。勢又無及。忠憤所激。不自量力。敢爲先發後聞之計。一面抄發兵馬。水陸齊進以圖掩擊。一面將此事意具咨部下。擬於擧事之日。星夜馳報。目下適有漢將陳琜夏尙進等留在椒席兩島。聞興治叛狀。不勝憤惋。至於流涕。願領所率軍丁效死軍前。帥臣義之。卽許船載以行。約束已定。但俟風便。不意興治偵伺知機。率其兄弟。乘船西去。小邦之所欲討者只興治一人。而興治旣已離島。則島中所留兵民。莫非天朝赤子。雖有被脅從賊之罪。決不可以兵相加。卽便飭令諸將。姑爲住箚便地。案兵無動。廣加哨探。伺其還島。則或云興治進攻長山，石城諸島。盡殺守將。另差部人入送奴穴。約於六月投降。而今又退以七月爲期。奴騎數百。留待于獐子越邊。或云興治本欲投奴。而緣衆怒難犯。不得如意。且畏本國討罪之擧。進退狼狽。不得已歸命天朝。這等說話。皆出傳聞。未得眞的。深欲差人部下。仰候處分。而迤西諸島。已爲興治所有。海路阻絶。無計得達。玆因本國書狀官鄭之羽還自京師。接得各部咨文。又見本官處諭帖。備審能柔能剛。操縱在掌。披雲覩日。不足以喩其快也。小邦自祖先以來。素秉禮義。恪守藩屛。二百年有餘矣。豈有一朝見朝廷命將遭變於疆場之內。而恬不動心。坐視不討者乎。鄭之羽狀啓中言本國資助興治之說。入於閣部之聽。聲罪致討之心。方切于中。給餉與馬之云。不近甚矣。是則自比逆亂。甘爲賊黨。天日在上。非可誣也。除遵依咨內事意。相機進退外又將原初所具興治征討咨文一度。一倂付呈前去。煩爲査照施行。

劉副摠_興治回帖_庚午

停橈伊始。卽馳專价。惠書問訊。極其繾綣。勖之以戮力同心。此固不佞之所願望於大人者。曷勝欣幸。向日之事。已成過空之雲。不必更爲提起以存形跡。惟彼此坦然。不留一點疑阻嫌恨之懷。然後方得兩心一意。共濟艱難。來諭所謂盡死心死力以圖報效者。直是說出赤心之語。令人竦然感歎。漢人之出陸侵掠。自毛陳時已然。邊民苦之久矣。而終不敢下手相抗者。特以天朝黎庶之故耳。頃日興師之擧。雖出於萬不獲已。而寧有移怒儲胥。視同草菅之理。此必流離者所述。出於道傳之誤。而大人過聽之耳。惟彼時將兵之官。遇島中人往來者。則輒令監置一處。以防漏洩。此則其時事勢不得不然。而亦未嘗妄行誅殺。徐而察之則可知其誣矣。喋喋至此。亦似多言。然因來示及之。初非有小芥滯也。嗚呼。昔年先副摠解棼釋兵之事。弊邦君臣固已銘骨不忘。況聞橫屍戰場。立大名於宇宙。則又壯而義之。有若曠世黃卷中人矣。不佞於大人。雖無一日望履之雅。而願見典刑之念。實切于中。倘自今賓主交驩。脣齒相依。得見大人策勳明時。以成先副摠爲國盡忠之志。而節義功名合爲一傳。則聖天子外藩守臣亦與有榮矣。豈不幸甚。

爲副元帥鄭忠信揭劉興治帖

竊謂日月所照。霜露所墜。凡生殺廢置威福之權。當自聖天子出。此春秋所謂大一統也。向者。聞足下二難流離異域。備嘗艱險。萬死一生。自拔於豺虎叢中。亦惟聖天子之恩。爲不可忘也。至於副摠節下橫屍戰場。爲聖朝立大節。天下之人義而壯之。況在我國之人素所愛慕者乎。聞足下來在東江。未嘗不以慕副摠之心慕足下也。一朝忽得邊耗。說稱島中亂作。陳繼盛以下諸將官皆被殺。害幷及欽差。而足下實專輒之。傳聞汹駭。皆言將叛天朝。直犯登州。且有潛師東搶之計云。國中上下大小莫不心痛膽怒。思欲聲罪致討。玆承朝旨。果興問罪之師。且爲待變之擧。誠以大一統之義不容一日泯滅故也。尋聞足下囚服待罪。歸命天朝。則始訝當初邊耗或出訛誤。而等待的報之間。不敢遽然罷兵。今則足下已領兵還島。其不爲聖天子之逆臣已明。頃得閣部咨文及諭帖。亦有相機慰撫。或待以不死。毋致紛紜等語。是則聖朝必以繼盛之死。爲由於衆怒。而褒忠之典當及於同氣。足下今爲前罪可貰。後效可責之人矣。昨有朝命許令班師。玆遣幕下褊裨。告以終始曲折。蓋始之興師。本欲爲聖天子討罪。非有私怨也。今之罷兵亦所以奉承聖天子之意。非有私恩也。自今以後。但當同心敵愾。務令邊境寧謐。則不惟本國之幸。亦足下之幸。而終爲聖天子純臣。兄弟聯芳。垂名竹帛。豈不懿哉。惟此之望。

疏箚

玉堂請自強箚_乙未

伏以天下之事千變萬化。無一不本於人主之心。先儒所謂大根本者此也。是以。人主以眇然之身。居深宮之中。其一念之微毫釐之差。似若無甚大害於事。而符驗之應於外者捷於影響。政治之得失。國家之存亡。皆於是焉係。斯豈非可畏之甚者乎。竊觀今日國家之勢。流離傾覆之餘。其幸不絶而僅延者。有如一髮之引千斤。淪亡之禍迫在朝暮。此正皇皇汲汲。食不下咽之日。而中外之人。率皆以玩愒爲事。志氣餒薾。筋骸慢弛。有目前苟安之心。無持久經遠之慮。至於懲前毖後之謀。及時自強之策。則悉付之無可奈何。而束手深拱。坐待必至之禍。偸安之習。日狃月熟。不獨於外方。而都下爲甚。不獨於委巷。而朝廷爲甚。甚至大臣有安危之責。而不肯爲極力擔當之計。盡瘁之義或歉於具瞻之位。臺諫以匡救爲職。而未聞有直前敢言之風。委靡之形漸見於振綱之地。嗚呼。上天降割。亂離瘼矣。國將喪矣。無可往矣。凡有血氣。誠宜振腕沫血。思有以自奮。而乃反泄泄沓沓。日趨於婾惰。其勢若有所使。而不能自已者然。豈非大可怪懼哉。臣等蓋嘗深思其故而有得焉。其言當不外於前所陳大根本之說矣。竊念殿下遭亂以來。憤深戴天。痛積嘗膽。其欲復讎洒恥之心。庸有極哉。而遜避退託之念。橫在一邊。不惟作於念慮之微。往往或發於命令之間講論之際。雖以大臣宰從苦口開陳。而終不爲之釋然焉。惟其存諸心者如是。故凡於立政改紀撥亂圖治之事。一切未嘗以自任。有如期滿之官束裝治任。坐待交承之至者。嗚呼。殿下身當付畀之重。目見艱危之急。而猶不肯自當其憂。則在下之人。又誰肯爲殿下佛時仔肩。以當其潰裂之勢哉。此今日人心之不振。庶事之日隳。莫非殿下一念之誤爲之根本。則殿下亦安忍重一念之改。而輕社稷之亡哉。至於頃日不敢入廟之敎。則又不惟使百僚解體。衆聽惶駭。而其戚我先王。亦已甚矣。臣等請爲聖明探本而陳之。人之死也。魂氣旣散。不可復聚。而所賴自家精神便是祖考精神。故七日戒。三日齋。求諸上下陰陽。先集自家精神。則一氣所感。理無不應。奏假之際。洋洋降臨。此先王之所以重廟享。而黍稷明水。取膋焫蕭。無所不用其誠者。蓋求以聚祖考已散之精神也。故易於渙，萃二卦。言王假有廟。渙者散也。祖宗之精神易散。故至廟以聚之也。萃者聚也。聚己之精神。至于廟而聚祖宗之精神也。而其效之大。則又至於民之萃也。以是而堅其歸向之心。民之渙也。以是而收其蕩析之心。此假廟之義所以取於二卦。而其在今日。尤不可以不急急焉講而行之也。嗚呼。廟寢爲墟。鐘簴成塵。祖宗在天之靈。其亦渙散而無所止矣。棲遑而無所托矣。禴祠烝嘗。雖或代人致虔。而祖宗之顧歆。其亦不可得而必矣。殿下於此。豈不爲之怛焉以傷心乎。於是而不思所以聚精會神是用孝享。無使祖宗之靈久彷徨於外。而乃曰。予罪人也。不可以履太廟之庭。聖王之所以罪己責躬者本不如此。而於殿下平日奉先之孝。亦太乖矣。夫廟以宅神。而致死之。不仁也。今以事生之道言之。人子之事親。不幸而遭倉卒之變。不能守先人之業。不免胥及於顚隮。而終幸得返於室堂焚燬之後。親靡安處。寄寓荒涼。則方將就省慰安之不暇。而反曰。我棄基矣。不可以履父母之庭。定省之節。甘旨之供。不肯躬親。則父母之心安乎否乎。人子之道得乎失乎。設使父母怒之。猶當婉容愉色。起敬起孝。深受其罪。使可哀憐而已。而不當自絶於親如此。況未必怒乎。殿下誠於中夜靜坐之際。捐去他念。試以是而思之。則必將有大不忍於此。而不勝悔於前日之敎者矣。此而不悔。則是必前所謂一念之誤者。爲蔽已錮。雖其祖宗之靡依。子道之大虧。皆忍恝然。而臣子理直之言。亦有所不得入矣。豈以聖明而有此哉。伏願殿下穆然深思。幡然改圖。卽下明旨。申戒有司。恭修祀事。格于先王。上以萃渙散之英靈。下以萃渙散之人心。凡所以慰答祖宗。悅服百姓者。幷皆次第修擧。毅然以重恢光復之業爲己任。愾然以討賊復讎之事爲己憂。布告中外。策勵臣隣。授政分職。使各自效。而躬勤於上以董率之。如有不職。卽糾以有司之法。立誠心以導於前。振紀綱以驅於後。使內外大小曉然皆知聖上之心奮然有爲。非復前日之退託。則孰不懽忻感悅。作心振氣。殫竭筋力。以趨於事乎。大臣必能奮庸煕載。夙夜匪懈。以濟時艱矣。臺諫必能遇事盡言。犯顏不諱。以肅風采矣。以至於大而六部。小而百司。必能恪勤職事矣。內而都下。外而四方。必能奮迅自勵矣。曷敢有玩愒偸安。泄泄沓沓。不率我聖上風動之化乎。譬如天道之運於上。無一息之停。而日月往來。寒暑推遷。四時五行雷霆風雨。各宣其氣。各敷其化。而百物生焉。歲功成焉。豈非易而簡乎。此殿下一念自強。便是體乾之功。而措之事業。無所爲而不如其志。端拱九重。意諭色授。而百寮聳動。萬里奔走。以之治兵則軍政修。以之理財則儲峙廣。以之而賊可討讎可報。重恢光復之業。不難致矣。豈不盛哉。古之英雄豪傑之主。雖喪亡塗地。而其氣益厲。未嘗以摧敗挫衂之故。而少輟其有爲之志。故一旅之衆。十乘之車。二城之地。初非可恃以自強。而終能出死得生。以亡爲存。鞏丕基於旣傾之後。延國祚於垂絶之餘。況今淪敗雖極。而所賴以爲力者。不啻倍蓰於彼焉。誠能以殿下之英武。將之以必爲之志。不以摧敗而喪沮。則今日之勢。豈至於終不可爲哉。但患無其志耳。傳曰。志立而事半。又曰。至誠而不動者未之有也。志旣立而行之以至誠。則天下無難濟之事矣。伏惟殿下深察焉。

玉堂請守都城箚_丁酉

伏以國事至此。可謂急矣。累卵非危。漏船爲固。淪亡之禍。迫在呼吸。今日不言。則臣等爲負恩矣。請深明已然之故。而冀殿下之改圖。願殿下勿諉之於眉燃之難救。勿諉之於蒭言之無取。而試垂察焉。百年大木枝葉未有害。而揭然而蹶者。根本撥也。方今國家之勢。蓋無一枝一葉不受其病。而都城又不能守。則是幷根本而絶之也。國將何所賴以立乎。往在壬辰。國脈未甚斲喪。王綱未甚陵夷。民庶而富。其心未甚離散。而大駕一動。未出都門。而民不知有君上。當時播越顚沛之狀。至有臣子所不忍聞者。其得免於覆亡而保有今日。蓋天幸耳。天幸其可再徼乎。今日之事。又與壬辰相懸。離都城一步。則民皆仇矣。無可往矣。宗廟亡矣。在廷諸臣孰不知此。而近日廟堂之議。以爲移避之擧。勢不得已。惡是何言耶。賊在境上今幾年矣。而廟堂諸宰於守禦攻戰之策。無一事着實講究。每以都城爲不可守。根本之地爲可棄而走。聞有守城之說。則群起而非之。或目之以大言。或斥之以愚人。雖以聖上高世之見。亦不免此。此非聖上之見於此有所不逮。是皆諸臣之罪也。無枕戈沫血之志。有苟安目前之心。悠悠泛泛。玩愒度日。使聖上高居而俯臨之。無事可恃以爲經遠之計。邊警乍急則先爲保妻子之謀。搬移家累。繈屬出城。使閭巷小民望而效之。數日之內。將至於都市空虛。其在今日。聖上固已預見於未然之前。宜以都城爲難守也。雖然。今日之計。亦未有棄都城而圖存之理。都城一棄。則四方瓦解。命令不通。適足以增彼虜之銳氣。乘勝長驅。直擣無人之境。則一隅何處始爲固地。鴨水前頭。蹙蹙靡騁。蹈海之外。更無他策。思之至此。心膽欲裂。頃日聖敎有曰。國勢雖迫。上有父母之邦。次有天將布列中外。我國寧有終不振之理。此痛切之言也。今日事勢雖極危迫。亦不至都沒奈何。而備邊諸宰。未有汲汲措畫以爲守禦之計。而斂手端坐。但以徐觀賊勢爲言。未知彼賊將不守而不入。不戰而自退乎。是其末梢。不過欲使殿下躬駕而尋壬辰之轍。豈不痛哉。伏願殿下深爲宗社之計。堅定固守之志。毅然奮發。勿爲私念所撓奪。燕閑之所深思。朝晝之所猷爲。復讎洒恥之外。更無他事。使中外士庶曉然知殿下勵討賊之心。決死守之義。則疲憊者厲。恇怯者勇。潰散者集。而國事尙可爲。臣等竊見古昔帝王當危難之際。莫不躬擐甲冑。櫛沐風雨。或親當矢石。或自覘賊營。履至危而求安。冒萬死而得生。今者羽書交馳。事機方急。天將在城。夜不安枕。巡城練兵。日不暇給。而殿下方穆然深居。視若他家事。揆之事理。豈宜如此。夫以我國民窮財盡。不能自強。殿下憂宗社之難保。號籲於天朝。至誠所感。王師再出。大將來臨。民心有恃。此乃拯己之兵也。活我之師也。殿下宜以血誠相待。接見之際。損去繁文。單騎而進。密席而坐。警急則告。計策則問。日以望救之意。垂涕泣而道之。約以相隨騁騖於王師之後。則彼旣承天子嚴命。以保存藩邦爲任。寧有不動於殿下之誠意。而不盡心於備禦耶。招撫我軍。協助天兵。以爲死守之計。則今日都城決不至於終不可守也。雖然。欲守都城。先守長江。乃爲善策。往年殿下嘗以此爲敎。至以汪立信之語爲證。睿算所在。固非偶然。而數年以來。守灘之事。有同兒戲。不成模樣。如此而欲禦此賊。豈不難哉。今聞天將將欲分兵據守江津。兵法得地形者勝。此固爲全勝之算矣。伏願殿下申勑有司。告諭臣民。親御六轡。厲氣巡城。督帥諸將。視師江上。因巡上流之形。嚴勑防守之事。使旌旗鼓甲精彩頓變。京師形勢自爾壯固。則先聲所及。士氣百倍。八方民庶懽忻踊躍。孰不願爲殿下致死力乎。賊奴聞之。亦未必不爲之氣挫。而長驅之勢或可以少沮。然後俟天兵大集。鼓行而南。則兇醜不足平。而中興不足致矣。臣等俱以迂腐。忝居帷幄。徒懷死辱之心。未有借筯之謀。特就前後聖算之已及者。而爲殿下勉焉。惟殿下不但發之於號令。而必求施之於事爲。積誠意以得天將之▣。守上游以壯天塹之勢。而又必堅定志意。鎭靖人心。以爲守邦之本。則今日急務實不外此。抑臣等於此願有復焉。人主之憂。莫大於直言不聞。以言爲諱。未有甚於今日。大計日誤。國事日非。而無一人盡言於聖明之下。但務爲順旨之計。殿下之臣。豈皆阿諛之輩而惜身之人哉。良由殿下執德不弘。厭聞已過。逆耳之言或發於進戒之際。則輒下臣子不忍聞之敎。以塞忠諫之路故也。傳曰。畜君何尤。書曰。自用則小。惟殿下加之意焉。則宗社幸甚。臣民幸甚。

應求言敎疏_戊申

伏以臣伏覩三月初一日備忘記。一札十行。丁寧懇惻。憂民保邦之意發於血誠。溢於言表。而又慮聰明或有未及。幽隱難於自達。許令中外之人各盡所言。噫。第五倫讀詔書。而決光武之爲聖主。臣雖愚懵。奉讀聖旨。有以知殿下憂勤初服。勵精大猷。思欲翕受敷施。奮發有爲。不肯因循牽補。苟安目前而已之盛心也。嗚呼大哉。臣智慮淺短。經術空疏。旣非識務之才。又無適用之學。尙安有忠言谹論可以副殿下之望。而動殿下之聽哉。顧念今日國家之勢。十棋九卵。未足以喩其危。驚濤敗楫。未足以喩其懼。俯仰呼吸。未足以喩其急。殿下㷀然諒闇之下。慘焉哀疚之中。深憂默念。夙夜淵谷。四顧茫然。未有涯際。至誠求助。不暇待成王訪落之日。則凡在臣民。義當灑泣敷對之未暇。況臣受恩深重。銜感已久。何敢自諉庸陋。而泯然無一言以負殿下乎。臣誠有所不忍於此。而亦不欲廣引前言。泛論治道。徒爲觀聽之美。而不切於應病之用。請卽殿下恤民之旨與夫近日之事。而反復推明之。惟殿下之裁擇焉。夫恤民之實。在於寬其力厚其生。而二者之本。又在於節儉。不能節儉。而求以輕徭薄賦以恤其民。譬猶不塞其源而欲絶其委。豈不傎哉。況今兵戈喪亂之餘。生齒未息。田野不闢。出郊而視之。則蓬蒿荊棘一望無際者。在在皆然。粟米麻絲之出於土地者。不能百一於平時。此正君臣上下惡衣菲食。爲民惜財之日。而奈之何奢侈之風。經亂愈甚。下士衣綾段。韋布服紬絹。吏胥賤隷襲華重肉。是乃收以溝澮而泄以尾閭。古人所謂奢侈之災甚於水旱者。大可懼也。宮省事禁。臣不得以知之。而只以供上紙一事言之。則其品之美好。倍於祖宗朝規式。而少或不謹。則該司官員。各邑守令。無不坐罷。中外承風。鬪爲佳品。費財已多。而猶懼上納之際或遭點退。厚齎綿布以賂其吏。其爲浮費不亦甚乎。而竊聞此紙初不盡爲御用。羨餘之數。或以頒賜諸宮。終歸防納之資。或自闕內不入其紙。而直受價錢。數年以來。傳聞藉藉。嗚呼。是亦不可以已乎。低其紙品。省其羨數。取足爲宮中之用而止。則民受初政之賜。豈不厚哉。臣之所陳。只此一事。願殿下之觸類焉。正殿未成。行宮褊陋。固不稱於至尊居養之所。而然猶侈於堯之土階。高於禹之卑宮。敞於夫差之積薪。安於衛文公之野處。則生聚敎訓之前。雖或不遑此事。未爲大欠。而其時當國之臣。自不免於貪贓狼籍。傑構而處。其心蓋懼上意或怒其豐於自奉。儉於君父。且其飾爲治安之言。諱民愁歎之狀。開導人君宴安之心以固其寵者。乃是小人常態。於是建議以爲法宮不可不立。鞭催孑遺之形骸。椎剝瘡殘之血髓。役未及半。而民已困於塗炭之中矣。可勝痛哉。頃者殿下以山陵大役。詔使接待等事。深愍民生之不堪供應。許以宮闕都監所收米布移用。而又令毋得再行分定。臣知殿下之微意。其不以建宮爲急明矣。此山東之民所以願得須臾無死。以見德化之成也。人心不常。入奢最易。願殿下之固守焉。至於山陵詔使等事。乃是送終事大莫重之禮。固宜極其誠敬。不敢有秋毫未盡之事。然於其間亦豈無虛文浮費在所當已者乎。亦宜明降指揮。其中不當於禮而有傷於民者。幷令蠲罷。不勝幸甚。臣聞懿仁王后之喪。都監當事之臣。過於勤幹。卜定名目。罔有紀極。竭盡民力。務爲觀美。至於梓宮至山。經夜幕次。自前例用油幕排設。而乃起造假家。羅絡山上。望之如神力所爲云。推此一事。餘皆可知。嗚呼。臣子必誠必信之道。豈在是哉。〈此事雖涉細碎。亦係傷財害民之一段。而啓後日無窮之弊。況其時失火之變。實由假家。尤不可以不戒也。〉且與健元陵同在一山之內。而石欄麟馬凡附於陵者。其崇侈壯麗悉皆倍之云。臣非目覩。不敢以爲必然。萬一有之。則母喪踰於父喪。臧倉猶且構譏於孟子。況以子孫之喪踰於祖先。揆諸情義。豈不爲大段未安乎。惜乎其時在廷諸臣。無以此言謦欬於先王之側。使先王無以自說於後世。此豈先王與殿下之所知乎。臣嘗痛之。以爲忠於君父者不當如是。故不敢不盡言於今日。伏願殿下深思熟察。毋以前事爲例。只以曾子愛人以德之訓爲法。只以太宗大王追奉健元陵之制爲憲。以彰我大行大王恭儉之德。千萬幸甚。〈臣非欲使殿下爲天下儉其親。誠以踰於先祖。自是義理不安。乃孟子所謂不得不可以爲悅者。政使有財。猶不當爲。況今日事力。又是無財之甚乎。臣又聞近日山陵起役。用民已多。而旋因妖書之出。卽便停止。別求他山云。臣在遠外。未知書中所言有何熒惑。聖人但言作善降之百祥。作不善降之百殃。積善之家必有餘慶。積不善之家必有餘殃。人之殃慶禍福。豈死後葬地之所能爲也。此所謂惑世誣民。充塞仁義之說。非識理君子所宜道也。如使術家之言果一一有驗。則李淳風，郭璞之輩。當自占天下第一吉地。使其子孫世爲王侯將相。而其後未聞有顯者。此其怪誕不足信明矣。以聖上之明。所宜火其書而痛絶之。使不得流布於世。而乃命看審他山。有若崇信之爲者。輕棄先朝已卜之地。不惜疲氓已用之力。使衣冠之奉不以時定。不幸而遷延時月。或至於後期而慢。則豈不重爲未安。臣竊惑之。〉臣又聞詔使之行。自義州至於國都。迎接館待之禮極其豐盛。糜費之資。動以萬計。雖以平時富庶之力。一經此行。沿路枵然。矧在今日。幾何而不至於枯竭耶。其間許多浮文末節當省與否。臣不敢知。惟彩棚一事。臣亦知之。極爲鄙俚。眞聖人所謂優倡之戲。不當陳於禮樂之地。而勞民費財。又且不貲。作無益害有益。莫甚於此。亂離之後。累接詔使。而不設此戲。其於大禮。未始欠闕。因而廢之。甚合事宜。而聞丙午詔使之來。又復設之云。兵戈以來。至急之務。至切之事。多所未遑。顧此戲玩之具。豈是首先還復之擧哉。今於擧國悲慘之中。必停此戲。臣願自今伊始。永爲停罷。使雖至昇平百年。物阜民安之後。亦不復作此非禮之禮。浪爲勞費。不勝幸甚。嗚呼。記有之。國無九年之儲曰不足。無六年之儲曰乏。無三年之儲則曰國非其國也。蓋成周之法。上自天子。下至庶人。其用財也莫不有制。計一年之入而四分之。用其三而儲其一。積三年之儲。則又成三分。恰支一年之用。所謂三年耕。餘一年之食。九年耕。餘三年之食者此也。是其節以制度。量入爲出。峙其贏餘以擬不虞。故雖遇水旱之災。師旅之變。民無加賦之患。而國無乏用之憂。降及後世。則用財無制。故取民無藝。妄興功役。恣爲浮費。不足則加賦以繼之。又不足則橫斂以充之。是乃量出爲入。以財徇欲。財安得不傷。民安得不困乎。竊聞近歲國家經費之數。一年之入。不足以供一年之用。所謂國非其國。蓋不足以言之。而婚姻喪葬賓客之禮。愈務華盛。雖以稱貸市廛之藏。引用來歲之貢。而猶不知反求節儉之道。豈有千乘之君作此寒乞兒計活。而可以爲國者乎。平時無事。或可如此支撑。架漏度日。不幸而有數千里之旱蝗。不幸而有乘釁之寇敵。則臣未知何以處之。何以應之。民愁兵怨。盜賊四起。君臣上下泣涕漣如。終至於淪胥而已。思之至此。氣唈心悸。此臣之所以太息流涕。繼之以痛哭。願以節儉之說。爲今日恤民之本。雖如山陵詔使莫大之禮。請從儉約。雖得罪於聖上孝敬之聽。亦不避也。伏願殿下誓告大臣。嚴勑有司。內自宮闈服御之用。外而至於朝廷之禮。下而至於閭巷之俗。無不節之以儉約之制。然後一洗前規。定爲成法。略倣成周四分用三之制。守之以堅苦之心。持之以積久之功。庶幾寸有所進而尺有所長。日計不足而歲計有餘。如此十年而民財不阜。民力不舒。國用不稍裕。邦本不稍固。則臣請伏鈇鉞之誅。以謝面瞞之罪。殿下雖欲赦之。而臣亦不敢承也嗚呼。恤民固邦之說。臣旣因聖旨所及而略陳於前矣。至於使民遠近響應。鼓舞風動。固結而不可解。則又不在於此。臣請得以究言之。哀公問服民之道於孔子。聖人宜以端本淸源之論直指君心。而乃曰。擧直錯諸枉則民服。擧枉錯諸直則民不服。誠以君心之邪正公私。民有不得以知者。而觀於進退用舍之際。則其中之所存。判然如黑白之可見。而至愚而神者。輒以爲向背焉。聖人之言。嗚呼旨哉。善者人之所同好。惡者人之所同惡。人君誠能好惡以正。取舍以公。則彼同有秉彝者。孰不懽忻感悅。以爲已歸乎。是其一擧措之間。而感應之神速。甚於桴鼓。民心旣服。則令行禁止。惟君所爲。而危可使安。弱可使強。天下無難事矣。其或不然。而好人之所惡。惡人之所好。則三軍可奪帥也。匹夫不可奪志。彼咈然而怒。渙然而散者。其能威制而力縶之乎。竊見殿下卽阼之初。登黜進退。擧皆有以大服民志。旬月之頃。四方風動。而獨其銓相除拜之政。似不出於大公至正之道。閭巷竊言。有識懷憂。雖以臣之愚。極知殿下內擧不避親之盛意。而猶不能釋然於識者之憂也。蓋其當初李貴所論一紙政草戚里聯名者。固爲新政之藥石。而臣意猶謂其時大小除拜。悉從首擬。蓋聖上於哀痛之中。但任該曹所擬。未嘗以一毫己意參入於其間。非有私於此三人也。惟其秉銓之臣。陰揣上意。謂必有私。淸班重地。連絡注擬。媚悅取寵。自謂得計。而導主爲非。略無忌憚。鄙夫情態。爲可憤耳。若其銓相之薦。乃是大臣所擬。而其人不與焉。則命之加擬。又不與則又命加擬。必得其人之姓名。然後始肯落筆焉。殿下之參入己意。任情低昂。至此而甚矣。不惟臣不能釋然於識者之憂。雖殿下亦無以自解於天下後世矣。其人賢否。臣所未知。設使前後注擬四五人淸名實德盡出其下。初政淸明。不當及於私昵。況未必然。則其爲累顧不大乎。有馬援之功。則像之雲臺可也。有橫渠之學。則登之薦剡可也。苟非其人。則與其以私妨公。不若避嫌之爲愈也。殿下延登元老。置之相位。自以爲賢於夢卜。則尊之不以貌而以誠。任之不以貳而以專。然後可得盡其用。而乃於爲朝廷擇銓衡。一大除拜。不用其言而直任己意。若然則獨運萬幾足矣。亦安用賢相爲哉。〈本朝之制。三公失權。惟兩銓相擬薦乃爲其職。而今旣不得其職。則大臣不可則止之義。豈但苟充員數而已。聞李元翼乞免之請。出於實病。然恐殿下之所以待之者。亦未必不有以致之也。〉殿下於愼始之日。已用如此滑手段。日後之憂何可勝言。而三司噤默。寂無一言。殿下之廷。能爲讜論。不避權貴者不爲無人。而側聽累月。亦無所聞。彼豈以此事爲盛擧也。亦豈皆其所好哉。其心不過以爲親愛所辟。不可以公道勝耳。則吾君不能。莫大乎此。臣竊痛之。及其一脈公論。僅發於草野之章。則彼亦不能自安於法語之言。方爲辭避之計。而殿下又示以非常之數。使之委蛇盤礴。尙據其座。不識殿下必任此人。有何大益於國家。而輕大臣蔑公論之失。一擧而兩得之。以重失遠邇之心乎。一兩月來。國言愈騰。至於屈指而數之曰。某也常以定策自當。而今其子爲某官。其黨爲某官。某也常以調護自任。而今其身爲某官。若以殿下爲輕用爵位。以爲酬報之資者然。噫。設使其人眞有定策調護之功。以殿下之明。必不爲安，順，桓，靈之擧。況我殿下簡在先王。慈孝無間。孰敢貪天之功以爲己有。而盜殿下之爵賞乎。此其爲必無之理明矣。而人猶有所云云者。豈非以前日之擧有以來衆人之口。而形跡所似。人情易疑。殿下亦安能家置一喙而人曉之耶。殿下養德潛宮。十有七年。仁孝恭儉。樂善好學之實。聞於遐壤。一朝正位宸極。萬物咸覩。朝野拭目。想望太平。而乃以擧措偏私。見疑於四方。今夫一邑之宰。其所治不過百里。而到任之初。一失吏民之心。則後雖欲鎭定保合。以爲善治。用力甚勤。而見功甚難。況乎一國之大。萬姓之衆。人各有心。而顒望之初。未有以厭服之。則後日收合之難。當如何哉。安危之機。間不容髮。此臣之所以私憂過慮。中夜仰屋而長吁者也。然臣竊料殿下潛心經訓。博觀前史。其於是非公私之辨。治亂興亡之故。察之熟矣。豈不知姻婭私昵之布列朝端。有累於聖德。而非盛世之事乎。得非新登大位。上下情意未及諳熟。而遽遭危疑之變。眇然深居。不免有疑懼之心。遂欲廣置親信。以擬急難之用乎。殿下之慮或出於此。則又大誤矣。夫天地之所以廣大無外。人主之所以尊而無對者。以其無私也。若天有私覆。則有所不覆而爲不大矣。地有私載。則有所不載而爲不廣矣。人主有私比。則有所不比而爲不尊矣。目今朝廷百官。孰非殿下之四體。三軍萬姓。孰非殿下之赤子乎。一視同仁。以得其心。則不幸遇難。孰不爲殿下捐軀者乎。不此之圖。而顧欲自托於數三親信之人。則親信者無幾。而餘皆爲疏遠之人矣。殿下之有。不亦狹乎。殿下之勢。不亦孤乎。計無過於此者矣。且夫自古戚里之中。亦豈無可用之人。而明王誼辟未嘗有尊寵信任之者。蓋以此輩關通內外。蹊徑無礙。內之可以行毀譽眩是非以蔽聰明。外之可以立門庭招權勢以作威福。於是士大夫之嗜利無恥者。爭相趨附。競爲阿黨。排擯異己。斥逐忠賢。其勢必至於亡人之國故也。伏願殿下深惟前失。亟思改圖。恢弘公道。屛退私昵。廣收人望。列之庶位。然後圖事立政。則詢於朝而不謀於家。〈人君以三公爲腹心。六卿爲股肱。臺諫爲耳目。誠能得人而信任之。則垂拱南面。而事無不治。績無不凝。如或內懷猜疑。密行防察。或訪於姻婭親黨。或咨於左右便嬖。則讒言必入而賢者日疏。國不可爲矣。大抵不能誦言於朝。公爲啓達。而寅緣曲徑以入者。皆交構之言。人主深察而痛絶之。然後無偏聽生奸之患。況可咨訪而導之以言乎。〉爲官擇人。則求之於宦官宮妾不知姓名之流。而不求諸交通締結倚附幽陰之類。〈頃在二十年前。士大夫家有穿穴蹊逕。交通宮禁者。淸論唾鄙。視若浼己。十許年來。朝無淸議。倖門大開。縉紳之家能以此事爲恥者。僅有若干。於是宮闈成巿。各立門戶。各招貨賂。邊將守令。皆有定價。爵賞刑罰。不由公道。終至於君臣上下去仁義。懷利以相接。不惟下之人不能言君上之過擧。上之人亦無以正臣下之罪惡。依阿淟涊。諂瀆成風。以至于先王末年。而朝著之穢濁極矣。今於端本正始之日。若不杜絶此路。使宮闈肅然。則士大夫耳目所慣。恬不知恥。遺風餘習。易至滋蔓。蔓難圖矣。深可懼也。〉天位天職與賢者共之而不敢爲私恩之地則日月之更萬方咸仰朝廷淸明遠近悅服而王化行矣〈臣聞聖人之言一字不苟。故得其褒者榮於華衮。受其貶者威於鈇鉞。以各當其實故也。近見殿下敦諭卿相之際。多爲品藻之語。萬一或不稱實。則於聖人語默之節。豈不有損。而人亦有窺其淺深而竊議之者矣。易曰。君子居其室。出其言善則千里之外應之。不善則千里之外違之。言之不可不愼。而繫於人之向背如此。幷乞留念。〉抑臣之爲說。又有進於此者。非臣之說。乃先儒之說。非先儒之說。乃聖人之說也。伏願殿下勿以爲常談死法而遽厭棄之。幸甚。臣聞天下萬化無一不本於人主之心。人主之心正。則內而宮壼。外而朝廷。近而輦轂之下。遠而至於率土之濱。無一不歸於正。書所謂皇建其有極。孟子所謂一正君而國定者此也。雖然。人心之所以常患於難正者。己私害之也。而人主之心則其受攻於物。又萬倍焉。故古之聖王。兢兢業業。持守此心。雖在紛華波動之中。幽獨得肆之地。而未嘗少放於軀殼之外。以爲物引。是以。寂然未發則鑑空水止而萬理皆備。感而遂通則隨事順應而品節不差。非窮理以擇之於先。主敬以守之於後。則不能以與此也。虞書所謂精一執中。孔子所謂格致誠正。克己復禮。予思孟子之所謂明善誠身。其示人用力之方。不啻丁寧。而殿下之講究於方冊。不啻詳且悉矣。臣之淺陋。非惟不敢覼縷。亦無容覼縷。獨恐非知之難。行之惟艱。深宮燕閑之中。萬幾紛沓之際。尊所聞行所知之功。或有未至。則生處難熟。熟處難忘。惟聖作狂。或在於一念之間耳。伏願殿下裁決庶務之暇。不廢講學之功。常以義理澆灌心胸。游心昭曠之原。不爲私欲之累。使淸明本然之體常在常覺。以爲處事應物之本。而惰慢邪僻不設於身。視聽言動一由乎禮。使吾之所以治心檢身者無所愧於屋漏。則刑家御國之效。自然薰蒸透徹。無所不及。豈不盛哉。召公之戒成王曰。惟王受命。無疆惟休。亦無疆惟恤。嗚呼曷其。奈何不敬。又曰。若生子。罔不在厥初生。自貽哲命。今天其命哲。命吉凶。命歷年。知今我初服。肆惟王其疾敬德。臣讀書至此。每歎其忠誠懇惻足以警動幼主。未嘗不擊節諷誦。至于今日。則益知其言之深切。而繼之以隕淚也。昊天之不弔甚矣。人謀之不臧久矣。國勢委靡。日就不振。如日下山。如水赴壑。殿下之嗣守基業。正所謂無疆惟恤。祈天永命在今日。墜失厥命亦在今日。而其幾之決。特在於敬德不敬德之間。殿下其可自逸乎。其可自滿乎。其可不敬德乎。方天命眷顧之新。値人心祈向之切。此正先儒所謂因時乘勢。有爲之會也。伏願殿下惕念而奮發焉。嗚呼。臣之所以拳拳於殿下者。只此前後二三策而已。無他奇計可以仰備採擇。然懋聖學以建民極。公取舍以服民心。崇節儉以厚民生。君人之道大略擧矣。而其所以片片說出者。又無非愛君憂國之赤心。惟殿下察之。第念愚忠所激。言語樸直。忤犯貴近。搪探時諱。罪當萬死。然苟利於國。他非所敢計也。子夏之言曰。信而後諫。其君未信則以爲謗己也。念臣數年春坊。昵侍耿光。涓埃無補。虛竊寵榮。固知無所取信於殿下。而純愚伉拙。不爲邪枉之狀。則或有以洞燭之矣。伏惟殿下勿以謗訕見疑。勿以犯分爲誅。亦勿以狂妄處之。但許優容而已焉。則國家幸甚。生民幸甚。

請從祀五賢文廟疏_{代本道儒生等作}

伏以天下之言有關於治道之大。而行之無朝夕之效。不行亦無立至之禍者。時君世主例以爲迂遠。而不加省納。殊不知基業之久促。治化之汚隆。人心之向背。實係於此。此前史之所惜。而後日之當戒也。先正臣金宏弼，鄭汝昌，趙光祖，李彥迪，李滉此五賢者。乃吾東方豪傑之士也。其學問道德之懿當式於後世。繼往開來之功當享於文廟。以殿下之明。豈不灼知灼見。而以此言進者。亦可謂萬口之同辭。百年之定論矣。然而兪音久閟。縟禮遲延。公議逾激而乾剛益亢。臣等竊想殿下天縱睿智。日躋聖敬。其於五臣之賢。必與之心融神會。而有不同時之恨。則從祀兩廡之請。初非逆耳之言。而其所以留難至此者。殿下之心必以爲言雖大而不適於實用。禮雖盛而不切於時務。格而不行。非國之所以存亡。置而不擧。非世之所以治亂。曷若今姑舍此。而從事於架漏補弊。救目前之急云耳。然則殿下非以此擧爲不韙。特以爲不急。臣等之所以裹足千里。披肝叫閽者。誠爲此懼也。臣等請爲殿下。探本而言之。夫人之所以能群居而不爭。人主之所以能以一身臨億兆。帖然而不危者。莫非以三綱五常之道綱紀乎宇宙。而三綱五常之所以維持。莫非以聖賢者出而爲之匡直之振德之也。吾東方僻處海外。中華聲敎之所不曁。而所以能君君臣臣父父子子夫夫婦婦。得免於被髮左衽者。皆箕子之化。而箕子之後千有餘年。又邈然無一人能嗣其餘徽。則聖學榛蕪。世道踳駁。而國不能爲國矣。幸而天佑斯文。鄭夢周倡之於麗季。五賢者闡明之於本朝。使孔孟程朱之敎晦而復明。三綱五常之道斁而復敍。使吾赤子漸仁沐義於列聖敎化之中。使吾社稷轉危爲安於兵戈寇亂之餘者。秋毫皆其力也。功在於民則祀於社。功在於農則祀於稷。功在於國則祀於宗廟。功在於道則祀於文廟。乃古今祀典之所同。而殿下嗣服之後。數年之間。視群臣猶四體。凡有微勞小伐。莫不有以酬報之。而獨於五賢崇報之典。顧以爲不急。則臣等竊恐古人所謂輕重舛施者。不幸而近之矣。自甲辰至于今日。歲月非不久矣。自太學至于八方。自公卿至于庶民。詢謀非不僉同矣。秉彝好德之天。愈久不墜。高山景行之慕。有生所同。殿下豈以此爲一二人阿好之論哉。聖人之言曰。民之所好好之。民之所惡惡之。此之謂民之父母。今一國之所好在於五賢。則殿下亦旣好之矣。一國之所欲在於從祀。則殿下何故而不欲之耶。兪音一下。千里響應縟禮一擧。八方鼓舞。精神所萃。國勢磐石。殿下何憚而不爲耶。衆志不通。輿情益鬱。士趨靡定。邪說間作。裂裳長往之歎。或發於韋布之流。聖明於此。宜穆然而深思也。嗣服之初。有姑待後日之敎。四方傳誦。皆知聖明於此非有所持難。特以三年之內有所不忍焉者。翹首拭目。佇待今日。而又有待後之敎。四方缺望。莫曉聖意之所在也。聖人之言曰。如知其非義。斯速已矣。何待來年。不義之當已。義之當行。皆貴於果決。而不貴於遷延。如知其義。斯速行矣。何待後日。因循擔閣。蹉過盛事。實非臣等之所望於聖明也。臣等竊聞聖敎有曰。先朝之所未行。今不敢輕議。此則出於聖上仁孝謙遜不敢自居之盛心。臣等固已擊節而贊誦之矣。然以臣等所聞。五帝不相襲禮。三王不相沿樂。聖繼神承。損益因時。不務於必同。故舜之去四凶擧十六相。皆堯之所未行。周公之制禮作樂。皆武王之所未遑。如使先王之所未行。後王皆不敢輕議。則古今國家。惟刱業之君方有施措。而繼世之主。皆將束手閉口。無所猷爲矣。豈有是理哉。況此五臣之賢。先王之所嘗嘉奬褒崇。靡所不至。則今日縟禮之擧。乃爲繼志述事之大者。不當以輕議有疑也。臣等又聞聖敎有曰。上下之間。情志旣通。則雖遲時月。有何所妨。臣等之所歎服。未有大於此敎。而臣等之所疑鬱。亦未有甚於此敎也。易曰。鶴鳴在陰。其子和之。夫子繫之曰。二人同心。其利斷金。同心之言。其臭如蘭。如此然後方可謂之交孚矣。今於尊道重事。上下相持。不相聽信。徒假借以色辭。而謂之情志旣通。臣等之所未聞也。況情志不通。則通猶有望。旣通而不行。則又何所望。亦終不行而已。臣等之疑鬱。安得而不滋甚乎。伏願殿下深思五賢之功當與於俎豆。洞察群下之情擧切於尊道。上以盡善繼之志。下以貽燕翼之謀。使聖賢之道中正之學。如日中天。萬邦咸仰。士有定向。人無異師。邪說者不得作。則吾道幸甚。國脈幸甚。臣等嶺外人也。僻處深居。淺學謏聞。雖於五賢之道。無所發明。而緇衣好賢之誠。亦出於天賦之彝。引領明時。傾耳盛擧。而近聞賢關瀝血之章十六上。而不得命。極知草莽之言不足回天日之聽。而區區愛君之誠。不忍遂默不言。如蒙聖明特賜垂納。不以疏賤而忽之。不以迂遠而乘之。則臣等之說行。臣等之說行。卽太學之論行。太學之論行。卽五賢之道行。賢關多士必不以奚爲後予致怨於聖明矣。情迫辭蹙。不知所裁。伏惟聖明留神澄省焉。