愛國二童子傳達旨
畏廬林紓譯是書竟，焚香於几，盥滌再拜，敬吿海內：
至寶至貴，親如骨肉，尊若聖賢之靑年有志學生敬頓首頓首，述吾旨趣以吿之曰：嗚呼！衛國者恃兵乎？然佳兵者非祥。恃語言能外交乎？然國力荏弱，雖子產、端木賜之口，無濟也。而存名失實之衣冠禮樂，節義文章，其道均不足以強國。強國者何恃？曰：恃學、恃學生，恃學生之有志於國，尤恃學生人人之精實業。
比利時之國何國耶？小類邶、，而尤介於數大國之間，至今人未嘗視之如波蘭、如印度者，賴實業足以支柱也。實業者，人人附身之能力。國可亡而實業之附身者不可亡，雖賤如猶太之民，不戀其故墟，然多錢而善賈，竟吸取西人精髓，西人雖極鄙之，顧無如之何？蓋能賈亦實業也。以猶太煨燼之餘灰，恃其實業，尙可倖存，矧吾中國際此羣雄交猜，聯雞不能並棲之時？不於此時講解實業，潛心圖存，乃競枵響張浮氣何也！
李闖之謂其所部曰：凡守城之法，於礮火震天時尙可偸閒而睡，若萬帳無聲，刁斗不鳴，此時正屬喫緊，萬萬不可懈，懈則城且立破。（去其原文，存其意，而易其詞。）今俄、日之事息，正所謂萬帳無聲時矣，在勢正當喫緊，而樞府諸公，別有懷抱，吾儕小人不敢輕議，惟吿我同學，吿我同胞，則不妨明目張膽言之，此時斷非酣睡之時。凡朝言練兵，夕言變法，皆不必切於事情，實業之不講，則所講皆空言耳，於事奚益？
響者八股之存，則父兄之詔其子弟，人人皆授以宰相之實業，下至三家村中學究，亦抱一宰相之敎科書，其書云何，《大學》也。《大學》言修齊平治，此非宰相事乎？吾國揆席不過六人，而習其藝者至二十萬萬之多。今則八股之燄熸矣，而學生之所學，明白者尙留意於普通，年二十以外，則專力於法政，法政又近宰相之實業矣。試問無小人何以養君子？人人之慕爲執政，其志本欲以救國，此可佳也，然則實業一道，當付之下等社會矣。西人之實業，以學問出之，吾國之實業，付之無知無識之傖荒，且目其人、其事爲賤役，此大類高築城垣，厚儲兵甲，而糧儲一節，初不籌及，又復奚濟？須知實業者，強國之糧儲也，不此之急，而以緩者爲急，眼前之理，黑若黝漆矣。
畏廬嘗爲悲梗之言曰：寧喪大兵十萬於外，不可逐歲漏其度支，令無紀極。蓋魚須水而生，竭澤取魚，留存其水，更下魚苗，則魚可以長養而蕃庶。若自決其流令涸，則後此更下魚苗，將胡生耶？國不患受人踐衊，受人剝蝕，但使靑年人人有志於學，人人務其實業，雖不能博取敵人之財，亦得域其國內之金錢不令外溢。管仲之女閭，亦爲閘以沮水之外溢耳，矧在實業之可恃？
今日學堂幾徧十八行省，試問商業學堂有幾也？農業學堂有幾也？醫學學堂有幾也？朝廷之取士，非學法政者，不能第上上，則已視實業爲賤品。中國結習，人非得官不貴，不能不隨風氣而趨。後此又人人儲爲宰相之材，以待揆席，國家枚卜，不幾勞耶？嗚呼！彼人一剪、一線、一針之微，尙悉力圖工，以求售於吾國，吾將謂此小道也不足較，將聽其涓涓不息爲江河耶？此畏廬所泣血椎心不可解者也。
此書之第二十六章，有所謂孟叔者，在一千七百九十二年，法國全境幾糜爛於敵手，孟叔與同志嘉納醰思製器之方，力圖制勝於外，培植子弟爲工程師，立實業學堂無數，至今銅像巍然。嗚呼！孟叔何其仁也？以拿破侖武力，鞭箠列強，歐西幾人人慴伏，而卒致於傾覆。英國自囚拘拿破侖后，國力罷苶，而工藝卽因之而昌。試問拿破侖能霸天下，英國能縛取天下霸王，後此二國卒歸於實業，始克自振，然則空言強國何益耶？
沛那者，天下之第一仁人也。其人不必以哲學稱，但能樸實誠慤，爲此實業之小說。當時法人讀此，人人鼓舞，旣益學界，又益商界，歸本則政界亦大被其益。畏廬，閩海一老學究也，少賤不齒於人，今已老，無他長，但隨吾友魏生易、曾生宗鞏，陳生杜蘅、李生世中之後，聽其朗誦西文，譯爲華語，畏廬則走筆書之，亦冀以誠吿海內，至寶至貴親如骨肉尊如聖賢之青年學生讀之，以振動愛國之志氣，人謂此卽畏廬實業也。噫！畏廬焉有業，果能如稱我之言，使海內摯愛之青年學生人人歸本於實業，則畏廬赤心爲國之志，微微得伸，此或可謂實業耳。謹稽首頓首，望海內靑年之學生憐我老朽，哀而聽之。
畏廬者，狂人也，平生倔強不屈人下，尤不甘屈諸虎視眈眈諸強鄰之下。沈湘之舉，吾又惜命不爲，然則畏廬其長生不死矣？曰：非也。死固有時，吾但留一日之命，卽一日泣血以吿天下之學生，請治實業自振。更能不死者，卽強支此不死期內，多譯有益之書，以代彈詞，爲勸喩之助。雖然，吾摯愛靑年之學生，尙須曲諒畏廬，不當謂畏廬强作解事，以不學之老人，喋喋作學究語。須知芻蕘之獻，聖人不廢。吾摯愛靑年之學生，亦當視我爲芻蕘可爾。
畏廬幼時讀楊椒山年譜，則自閉空房而哭。然吾父母仁愛，兄弟和睦，所遇不如椒山之蹇，吾胡哭也？蓋椒山所書，則眞有令人哭者。椒山少而見屛於父兄，分家時但得米豆數斗，椒山晨起作飯後，將指一一劃字米豆之上，出而行牧，有父有兄，如孤露。後此椒山忠節，可勿待言。然其治樂時，能自購膠漆刀鋸之屬，躬製樂器，此亦留心實業者也。今恩忒、舒利亞兄弟，果眞孤露矣，其窮困乃百倍於椒山，卒能於國力衰敗之餘，間關自達於祖國。試問法國此時爲何時，非師丹大敗之後乎？兄弟二人，沿路見法民人人皆治實業，遂亦不務宦達，一力歸農。較諸吾國小說中人物，始由患難，終以得官爲止境，樂一人之私利，無益於國家。若是書者，蓋全副精神不悖於愛國之宗旨矣。吾述之，吾且涕泣述之。
天下愛國之道，當爭有心無心，不當爭有位無位。有位之愛國，其速力較平民爲迅，然此亦就專制政體而言。若立憲之政體，平民一有愛國之心，及能謀所以益國者，卽可立達於議院。故郡縣各舉代表，入爲議員，正以此耳。若吾國者，但恃條陳，條陳者，大府所見而頭痛者也。平心而論，所謂條陳，皆愛身圖進之條陳，非愛國圖强之條陳也。嗟夫！變法何年？立憲何年？上天果相吾華，河淸尙有可待。然此時非吾靑年有用之學生，人人先自任其實業，則萬萬無濟。何者？學生基也，國家墉也，學生先爲之基，基已重固，墉何由顚？所願人人各有國家二字戴之腦中，則中興尙或有冀。若高言革命，專事暗殺，但爲强敵驅除而已，吾屬其一一爲鹵？哀哉哀哉！書至此，不忍更書矣。
大淸皇帝光緒三十三年六月十九日，畏廬林紓序。
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