愼獨齋先生遺稿/卷十五
附錄下
[编辑]諡狀
[编辑]先生諱集。字士剛。姓金氏。當羅末。有王子興光。知宗國將亂。出遁于光州爲氓庶。子孫仍籍焉。至麗朝。入世相繼爲平章事。故名其洞曰平章。自是圭組相承。入我朝。有諱問。藝文館檢閱。其配曰陽川許氏。以節行旌閭。事載三綱行實。再世而至左議政諱國光。策敵愾佐理兩勳。封光山府院君。生諱克忸。司諫院大司諫。與獻納金馹孫等力爭懷簡追崇非禮。時議韙之。生諱宗胤。珍山郡守，贈兵曹參議。卽先生高祖也。曾祖諱鎬。知禮縣監，贈議政府左贊成。祖諱繼輝。司憲府大司憲，贈吏曹判書。號黃岡先生。考諱長生。刑曹參判，贈吏曹判書。號沙溪先生。黃岡公才猷識量。冠冕一時。栗谷李文成公每稱以公輔器。沙溪先生道德學問。爲世儒宗。妣曰貞夫人昌寧曺氏。僉樞大乾之女。以萬曆甲戌六月六日。生先生于漢城之貞陵洞第。生有異質。英粹絶人。纔學語。以指豎口曰。此乃中字也。黃岡公大奇之。常曰。大吾家者。必此兒也。五六歲而知讀書作大字。七八歲而文理驟達。間從泉谷宋公象賢，龜峯宋公翼弼學。嘗作大夫松詩。崔簡易岦見之大稱賞。以爲文章手也。壬午。黃岡公捐館。老先生守制于連山墓廬。先生方十餘歲。所以左右扶侍。饋奠祝贊等事。無不恪行如禮。丙戌。丁曺夫人憂。執喪如成人。自是有羸病。戊子。服闋。辛卯。中進士二等。先生時未及冠。而詞筆出等夷。一時艶稱以爲金氏世有人矣。庚戌冬。以館薦授獻陵參奉。謝訖卽免。癸丑。隨老先生之任鐵原府。適誣告獄起。先生二庶叔被逮栲死。奸黨從臾追戮屍。論以大逆。先生闔門當緣坐。會有法官言據律不宜緣坐。大臣議亦同。事得已。遂奉老先生歸連鄕。時天地閉塞。彝倫斁絶。先生斂迹志養。若將終身。癸亥。仁祖大王反正。老先生首膺徵召。筵臣又白先生學行。可合超擢。置之臺憲之任。時象村申文貞公方主銓。於先生爲表叔。先生懇辭憲職。乞便養得扶餘縣監。首以興學校修軍政爲務。凡所措畫。置水不漏。居數歲政成。一境晏然。只與邑中子弟終日講讀而已。丁卯秋。謝病歸。士民追思。爲勒碑頌德。戊辰冬。除臨陂縣令。亡何棄歸。庚午。連除翊衛司衛率，全羅都事。皆不赴。辛未。老先生歿。先生年幾六十。飮食居處。一從禮經。而疾病不生。人異之以爲誠孝所感。癸酉十月。服闋。甲戌春。拜繕工監僉正。夏。拜司憲府持平。上狀辭。乙亥秋。又拜又辭。丙子秋。由掌令拜執義者再。皆辭。間授宗親府典籤軍資監正。十二月。邊報遽至。大駕入南漢城。先生俶裝奔問。行到天安。路阻不得進。乃與同志募兵鳩糧。爲糾義之擧。而賊勢充斥。人心駭散。只北望腐心而已。明年二月。入都進慰而歸。戊寅秋。拜執義辭遞。冬。庶弟杲被人誣告。禍且不測。先生舁疾入京。與弟參判公待命。上敎曰。杲固有妄言之罪。爲其父兄皆賢者。故特原之。於是先生兄弟感泣而退。己卯四月。以執義召。先生黽勉赴謝。累辭不許。五月。陞拜通政大夫承政院同副承旨兼經筵參贊官。再上疏辭不許。入侍講筵。上慰諭備至。因講起義。多所規切。上傾聽。仍敎曰。自鄕來可悉陳所懷。先生辭謝。仍啓曰。臣聞人主一心。萬化之原。人君誠澄澈本原。察其所發。必使道心常爲之主。而人心每聽命焉。則日用之間。天理流行。人欲退聽。事事物物。無不中節矣。上曰。堯舜相傳。唯此心法。所陳切當。予當體念。但未知治心爲政以何爲要。先生對曰。治心之要。莫先於敬。而爲政貴在誠實。誠能自上着實用功。治心以敬。臨事以誠。一語一默。一靜一動。無一不出於誠敬。則何事之不成。何敵之足患乎。上稱善。俄陞右副。又上疏辭不許。適墜馬有傷。上卽遣醫賚藥以問。先生上疏陳謝。申乞遞免蒙許。有欲爲世道留行者。先生答之曰。鄙拙之從前難進。豈有他哉。今之上來。亦豈有他哉。只爲恩命不可終孤。爲一番赴謝之計。旣謝之後。則唯當歸死耳。挽回之責。世自有其人。非鄙拙所敢聞也。卽歸鄕。連拜承旨。皆不赴。癸未秋。拜元孫輔養官。有召命。先生上疏懇辭。上批曰。爾經明行修。實合此任。再疏申乞蒙許。俄因政府啓辭。還授下旨促召。先生又上狀辭。甲申秋。拜工曹參議，左副承旨皆辭。乙酉冬。今上位儲貳。大臣言金某一生沈潛性理之學。求之以誠。招之以禮。使之侍講春宮。則薰陶之益必多矣。於是下旨召。先生三上疏辭。丙戌三月。尼山賊柳濯等謀作亂。謂其徒曰。金承旨廬不可過。上聞之。謂筵臣曰。凶徒亦知賢者之可畏憚如是夫。淸陰金文正公上箚請博選方正篤學之人。別立官稱。俾侍胄筵。丁亥四月。以先生爲世子侍講院贊善。再上疏辭。戊子冬。還授又辭。己丑春。拜工曹參議。五月。仁祖昇遐。今上嗣位。下旨特召若曰。當此國家罔極之日。益思稽古讀書之人。惟爾曾在先朝累蒙宣召。而未嘗一日在朝。況予誠薄。焉能有望於上來。先生卽入都。臨哭殯殿。仍謝新命。特令題給米饌。上疏辭謝。特拜嘉善大夫禮曹參判。吏批以格外陳稟。上敎曰。稽古讀書之人。招之何用。似不當拘於常規也。先生上疏乞改正。御批此職之選。捨卿而其誰。體孤誠心。須速就職。再疏。又溫批不許。三疏下該曹議處。該曹請遞。上敎曰。禮曹堂上法典。旣無必用文官之語。有何他議。勿遞。四疏又不許。病告至再。上敎曰。強其所不欲。亦非待賢者之道。勉副卿意。而良用悵歎。卽拜工曹參判。上封事論喪禮異同及時務。仍乞鐫改職秩。其略曰。臣竊惟天敍，天秩自有典常。古經，國制因革相承。蓋五禮儀。多用開元禮。而泥於短喪之謬。或擧其細而遺其大。或急於文而緩於實。講禮之士深所病者。頃日初終急遽。不免遵用。旣往之失。已無可追。而前頭變除節文。猶可從容講究。茲錄古禮及五禮儀自初終至祥禫吉祭。逐條竝載。某條則同。某條則異。某條則缺。某條則剩。間或付標而略論其梗槩。合爲一冊。隨疏以進。冀殿下特賜指揮。以爲一代之定制。又曰。天下之大本有一。曰殿下之一心也。今日之急務有六。曰恢德量，振紀綱，嚴宮闈，用賢良，恤民隱，責實效也。又論大行諡事及自強之道。末言在島諸孫宜早放還。上以手札批曰。所上七事。誠爲當今之所當先者。歎服其切實。感佩其眷眷。第皆引而不發。願卿明以敎我。敢不體行以保祖宗付托之重。末端一款。予之所常耿耿於中。而又有所持難者也。當更量處。且議喪禮一本。極其該備。令禮官大臣使之熟講議處矣。卿又辭水部之職。予愕然不知所諭也。宜勿辭。以副至望。原疏置諸左右。常欲觀覽故不下矣。承命定小學註及中庸或問句讀以進。七月。拜司憲府大司憲。時上因儒臣論事。有嚴批。先生因辭職疏。進戒曰。人君聽言之道。惟在虛心容受。雖或不合。至於辭令之間。則必須從容平穩。不失和氣。切不可暴發不平。使群下議其淺深也。御批卿言至此。予亦有悔焉。勿辭速出。敎而輔之。則國家之幸可言。再辭又不許。遣醫問疾。連給藥餌。三辭令該曹議遞。已而特召。與金慶餘，愼天翊等同入對。上曰。欲見卿等久矣。卿等不忘先朝之恩。今者來見。欣幸可喩。國無所寶。唯以卿等爲寶。須補予之不逮。先生辭謝。仍啓曰。人君居喪。與士大夫不同。必須上念宗社。下慰慈殿。保護聖躬。以盡人君之大孝焉。又曰。人主一心。萬化之本也。本源澄澈。無一毫人欲留於其間。則道心爲主。人心聽命。而事事物物。自無過不及之差矣。昔歲蒙先大王召對。臣之所陳亦如此。誠以外此。無他術也。爲治之道。在於得人。而得人之要。實不外於一人之精鑑。傳曰。舜擧皐陶而不仁者遠。豈虛語哉。頃日臣疏批辭。以引而不發爲敎。臣之愚意以爲今之諸弊。非今日始有。殿下自在潛邸。想已詳知。故槪擧而陳之。若致力於此。則諸弊自可去矣。非敢引而不發也。卽今雖在諒闇之中。而不可頃刻弛念於治道。時時引接臣僚。講論治務。則悲哀鬱悒之懷。亦可少洩於兪咈之際矣。上曰。卿言如此。予敢不體念。又啓曰。頃者宋時烈之事。似欠從容。而抑有好意思存於其間。殿下不可少之也。但旣已下去。必不肯帶職而復來。時時烈以掌令請對。未蒙允許。卽退歸。故先生陳啓如此。上皆虛心嘉納。時以山陵及魂殿朝夕祭。將幷設仁烈王后位。收議于先生。先生議曰。吉凶不可幷行。事勢節節難便。先正臣李滉已有所論。實爲的確。又以反哭後安神祭收議。先生議曰。古禮與五禮儀。俱無可據之文。不宜更設無名之奠。況反哭之義。只是反而亡焉。故生者哀哭之而已。何有於安神之義。八月。又拜大司憲。先生雖病未供仕。而感激聖眷。隨事進規。乃於辭職疏末。有云。臣伏見近日除拜之間。或以忤旨而久靳。或以親昵而越授。恐非大聖人平平蕩蕩之德。至於疏章之久留不下。亦非廣聽言之路。開不諱之門也。四方之拭目新化。今幾月矣。朝廷之不靖愈甚。公議之不張如舊。其所仰恃而有爲者。惟殿下之一心耳。今若察之不精。或失好惡之正。則國家之事。無復可望。伏願克去己私。務循至公。使動靜云爲。一出於大中至正焉。御批卿之愛予。盡言如此。深用嘉嘆。此所以眷眷於卿欲置諫官之長也。時金文正上箚論銓官之失。三司諸官論議多乖。先生又於再疏論之。御批小官之侵侮元老大臣。肆然無忌。予甚驚駭。無乃予尊敬大臣之誠。有所未至而然耶。卿其盡言勿諱。三疏祈免益切。批曰。懇辭至此。特允卿意焉。卿其養身閑處。更加進言。以輔不逮。九月。有周急之命。先生上疏辭。復拜工曹參判。以大行發引迫近。不獲已出謝。卒哭訖。卽上疏陳情乞骸。上以手札批曰。省卿疏章。深用缺然。繼以嗟嘆。頃日則凡有過失。輒上諫疏。甚以爲幸。今不見諫疏久矣。慮有長往之計。心竊愧懼。今見此疏。是眞棄之也。噫。獨不思先朝知遇之恩乎。惟卿諒予至意。少留至望。旋有衣資賜給之命。先生上疏辭謝。又拜大司憲。上疏以修墓乞歸不許。以特進官入侍。上講中庸序。反覆問難。先生進對精切。因言奢侈之習。實爲近來痼弊。節儉之化。宜自宮禁始。上曰。此弊。先王所嘗慨嘆者。敢不勉焉。先是。大司諫金慶餘，執義宋浚吉等論自點罪狀。且劾其黨與若而人。因此朝著不靖。上謂先生曰。宋浚吉等欲爲激揚之擧。被罪者元非重罪。所當甘受縮伏。改過自新。而反排斥論者。朝廷如此。良可痛歎。命竄申冕等五人。先生論其過重。遂得減等。先生乞退益懇。三告申疏。遞爲副護軍。詣闕謝恩。申前修墓之請。命給由馬。於是領議政李公景奭與政院玉堂太學諸生。交章請留。金文正聞先生歸。遣子弟挽之曰。昔司馬公病。謂國事付之呂晦叔。今公欲去。國事將付之誰耶。遂上箚曰。臣伏見金某儒門宿望。老成端亮。士林莫不嚮仰。爭喜聖明得致同朝。臣以爲不宜苟循其去。以補新化也。上乃再遣近臣。諭旨勉留。先生惶恐辭謝。請於明春更來。上以手札敎曰。加土之事。子弟足以爲之。體予至意。須勿下去。先生乃出次靑坡。申疏乞歸。上特召先生從子左副承旨金益煕引入寢殿。展先生所上疏於前。敎曰。欲爲批答。則似涉文具。爾其往諭予意勸留之。所以遣子弟者。冀其善諭予意故也。先生不得已還寓。上特遣內使問起居。連賜藥餌薪炭等物。先生再上疏乞退。意益懇至。御批予之勸留。非出於大臣近侍之言。實慮其雪天嚴寒。高年行役之爲難也。少停遐思。爲予暫留。則國家之補益。士林之矜式。爲如何哉。拜大司憲。特命勿拘常規。每入參經筵。俄拜資憲大夫吏曹判書。連上三疏。懇辭不已。御批不與之共天位，治天職。則非王公尊賢之道也。國家治亂。在於用人。予之有意於卿久矣。所謂廉恥之說。予實未曉也。三告申疏。皆不許。先生感激聖恩。黽勉出謝。思欲竭力殫誠。以答知遇。朝野想望。謂可以有爲。而顧時勢有大謬者矣。先生入對辭謝。仍啓曰。殿下嗣服已半年。人皆顒望。而治體不立。國勢陵夷。臣不知厥故何其。上曰。心非不勉。才實不逮。先生曰。先王初年。耆俊在服。非今日之比。而初甚望治。後無底績。可爲千古之嘅。或慮今日復如前日。臣不勝杞國之私憂。如符堅事。固不足道。然亦必得一時人才。以做一時事。殿下尙不得擔當倚毗底人。治體所以不立也。上曰。卿在銓曹。甄拔人才。則可以得人。予甚望之。先生對曰。銓長主用人。憲長主風憲。爲國非難。得此兩任足矣。如臣忝冒。豈不僨事。近見文宰甚少。注擬之際。苟且莫甚。想天鑑必有所涇渭。何不擇其可用者。陞秩而用之。昔秦穆公用飯牛者爲相。旣知其賢。何拘於資級。上曰。卿言甚好。又啓曰。人主之量。貴於恢弘。而近見忤旨之人。顯有係着不忘底意。此非蕩蕩平平之道。如兪棨者。其才可用。棄之可惜。且大同之法。便民裕國。其意豈不美哉。但治體未立。豈宜先行節目間事也。若徑行此法。先失民心。則恐有後悔也。又啓曰。日後如有言號牌可爲者。必母輕施。號牌者。商鞅之法也。爲國當先立其紀綱。何事乎號牌。上曰。卿言皆老成可喜。適有從子喪。纔成服。大臣啓請牌招。使開大政。先生病未赴召。三上疏待罪乞遞。上慰諭。遣醫問疾。庚寅正月。大政訖。又三告一疏乞免不許。時右相金公堉請行湖西大同法甚力。與先生議相迕。退居郊外。疏語多未安。先生不獲已陳疏自劾曰。頃者。右相金堉爲來見臣。問以大同便否。臣之本意。以此爲重難。故不能贊其行。及於前席。亦陳其愼重不可遽行之意。昔司馬光，范鎭出處榮辱。無不與共。而至論樂律。終始不合。范仲淹，韓琦上殿未嘗苟同。下殿未嘗失色。古之君子。和而不同如此。何嘗一言不合。便以不平相待哉。至於觸忤時忌救死不贍之語。讀來悚然。不能自定。臣何敢一刻淹留。以益其罪戾乎。卽出次江外。御批省卿疏辭。予甚缺然。無以爲喩。右相非有憾於卿。徒以道路之謗爲嫌。卿須勿如是。體予至意。安心更留。特遣史官傳諭。勸令還入。先生謝曰。小臣處事不敏。致令大臣不安其位。在下之道。不敢晏然淹留。而聖敎至此。惶恐罔措。又上疏陳情。遂歸鄕。上以手札批曰。卿之不念國事。潔身長往。何至於此。國事雖危。所恃者惟一二大臣與卿耳。廉，藺戰國之士。尙能忍辱相下。以濟國事。以卿之賢。豈不知此。須念國事之重。速爲入來。於是金文正又上箚請召還。太學生亦上疏請之。上敎曰。佇待終日。而吏判無入來之報。予甚慮念。明曉更送史官。委致予意。敦諭勸還。追至葛院傳諭。先生更陳不敢還入之意。上知先生不復還。命該曹給馬以送。特遞右相。先生旣歸鄕。上疏陳情曰。臣與右相金堉。有久要之好。無相失之嫌。特以大同論議不合。而有一場之鬧。在下辭避。道理當然。初非廉，藺相隙之比也。然右相亦何心哉。日後如得相見。當談笑如平生矣。若臣之當退。不但此一事而已。臣年迫病劇。涓埃無報。豈宜溘然於旅邸。以貽千古之譏乎。疏未及達。而大臣白上金某旣已下去。待賢之道。不可不姑遞其職。上允之。先生旣去而時事益潰裂。不可爲矣。自點輩仇嫉宋浚吉等。必欲甘心而後已。至內謀逆亂。外通北人。用賕行讒。謂金文正與先生爲領袖。於是北使六人幷出。中外震駭。賴李公時昉，元公斗杓，李公景奭先後周旋。上又親爲彌縫。以故事皆已。然自是先生益無意於世。五月。爲大行練事。力疾赴都。與金文正遇於闕下。歔欷感慨。握手爲訣。臨歸上疏曰。兩露所及。枯草回春。至使不虞之禍。消釋於旣發之後。默念終始。絲毫皆上恩。仍乞遞改兼帶提調。上批曰。咫尺闕下。遽爾空返。則去後懷想必切。予欲相見。卿其量處。批下而先生已歸矣。又上疏待罪。申乞遞改提調。冬。拜大司憲。時有兪棨遠竄之命。先生上疏辭職。且曰。臣於上年疏中。亦陳妄見。榻前又有所達。棨今旣被重譴。則臣無獨免之理。上以手札批曰。自卿之出矣。予何日忘之。第有所拘礙。不得如意。今則西事少緩。而卿辭尙如此。缺然之懷。不可云喩。春暖。幡然上來。予日望之。再疏批曰。連見疏章。怳若對面。用慰予懷。春暖上來之語。予甚喜悅。勉副卿意。暫許遞免。卿其毋忘也。噫。世道至此。思用老成。誠切于中也。辛卯。連拜大司憲皆辭。壬辰四月。侍讀官李泰淵啓曰。金某乃一代儒宗。而年今八十。自上特推優老之典。時賜存問。則士林知所倚重矣。上卽命加資給食物。俄拜吏曹判書。時先生實年七十有九。泰淵卽以誤啓自劾。上曰。八十未遠勿改。先生連上四疏。乞鐫謬資曰。君子存心不苟。雖小不正者。不欲暫處。臣今冒受。則一擧而上下交失。且懇辭銓衡新命及食物。上下溫批。勉副食物仍領受。加資待明年擧行。冬。敎曰。金某年旣耆艾。餘日無幾。其令本道題給食物。以表予意。先生上疏辭謝。上以手札批曰。予之慕卿齒德。容有極乎。以不能致之洛下。朝暮得聆德音。爲士林矜式爲恨。顧此薄物。何足云喩。先生乃分與宗族隣里之貧者。又爲之供具酒食。召鄕黨諸人。燕歡終夕。以盡共享之意。癸巳春。用前敎陞正憲大夫。大臣請用超陞之典。卽命加崇政大夫。先生再上疏乞改正。上答曰。此是先朝舊典。非予之私於卿也。冬。拜議政府左參贊再辭。上勉許。甲午秋。拜判中樞府事再辭。溫批不許。乙未。連上三疏乞致仕。幷不許。朝家有大議論。上或遣郞吏就問。先生素有寒熱之症。至丙申春轉劇。坐臥須人。而端莊檢束。無異治日。謂諸生曰。吾灼知死生之理。無所動心。此則庶無愧於古人。易簀前數日。以書寄從子判書公曰。文衡冢宰。俱萃一身。吾先世未之有也。人以爲榮。吾爲汝懼。可十分愼之。以閏五月十三日辰時屬纊。門人尹宣擧等自侍疾至斂殯。一以禮。加麻者亦五六十人。遠近匍匐赴弔。以爲斯文喪矣。訃聞。上震悼。下敎曰。判中樞府事金某。儒林之領袖。朝廷之重望。今忽卒逝。予甚驚悼。其令該曹特賜禮葬。遣近臣致祭。八月丙申。窆于連山治東天護山孤雲僧舍之北巽向之原。會葬者幾千人。先生天資端方審密。溫雅和粹。如精金如美玉。淸而不激。介而不矯。承累世積美之餘。得詩禮淵源之傳。以孝弟忠信爲立身之本。窮理居敬爲進修之基。其規模節度。一以家學爲準則。幼有華藻。稍長卽不屑也。雖間以親命。出入於公車。而所樂不存焉。唯專心性理之書。蚤夜孜孜。操存踐履。恭敬退讓。其言談擧止。不問可知其深有得於洒掃應對之學者也。中遭道消。不復有意於當世。日侍鯉庭。講道論理。凡事親之道。必竭其力。必盡其分。每日未明而起。整服佩用。適老先生所。拜問起居。愉色婉容。左右就養。如不勝如將失。及夕安置其枕席。竢老先生就寢。然後又拜而退。始終如一日。老先生亦深加愛重。父子間自謂知己。人之見之者。咸嘖嘖歆嘆。以爲幸哉有子如此。老先生旣歿。一遵其法。日必冠帶。晨謁家廟。退就精舍。對案看書。終日危坐。肩背竦直。及其待人接物。則盎然如春和襲人。鄙倍之言。不出於口。惰慢之氣。不設於身。雖暴惰調諧與異好惡不相樂者對之。皆自然有肅敬之心。癯然若體不勝衣。謙然若言僅出口。至其酬酢事變。斷以義理。精密剛果。截然有不可犯者。尤用力於不睹不聞之地。澄心默坐。對越神明。家庭肅穆。寂無人聲。而衆事自理。嘗曰。所貴於學者。爲其言行相顧。幽顯一致。不然則穿窬之徒耳。鸚鵡之能言耳。古人所謂獨行不愧影。獨寢不愧衾者。眞是警省語。晩號其齋曰愼獨。蓋志其實也。又曰。吾於色慾甚淡。見人以色敗度者。心鄙之特甚云。深以世之學者處下窺高。自大無得爲病。嘗曰。寧卑毋高。寧淺毋深。寧拙毋巧。吾儒家法。本來如此。程朱以後。發微闡奧。無復餘蘊。後學唯當恪守勉行而已。聞人或有刱說新奇。立異於先儒者。甚不韙之。尤詳於禮學。反覆考校。曲暢旁通。老先生與門人知舊難疑答問。名之曰疑禮問解。積成卷帙。先生就加彙分。參互訂證。抄成四冊。於喪禮備要。老先生亦有所追補者。先生承其遺志。更加考訂。重刻以布。吉凶之禮行於家者。悉遵兩書。世亦多從之。撫卹宗黨。恩愛周給。死喪之威。情文備至。遠近親舊之訃。必設位以哭。雖於大耋之後。甚病之中。必食素累日。下逮婢僕之賤。聞其死亦必却肉。蓋所謂役身於禮。以終其身者。雅志沖素於世味。紛華泊如也。中年雖爲養暫屈於吏役。而親歿之後。素履益貞。不欲一脚出門。晩際聖明。感激恩禮。知無不言。言必中理。至誠孤忠。可質神鬼。庶上報主恩。下展所學。而時命不遇。釁孼橫生。立朝供仕。未滿半月。愛君憂國。一心耿耿。未嘗以旣退而有間。先生性本謙退。不以師道自居。晩歲。年益高。德益邵。學益進。遠近學者洽然宗師之。其有變禮疑文。皆來正焉。爲詩文。端的雅緊。絶無枝辭剩語。有遺稿若干卷藏於家。筆法精健方嚴。深得王氏楷體。而實出心畫。末年。益臻其妙。評書者以爲近世名家所未有也。竊嘗聞之。吾東道學。蓋始於圃隱鄭文忠公。而我朝諸儒賢大闡明之。奎躔之會。可謂盛矣。唯我老先生實得李文成公嫡傳。專於朴實頭用功。而先生承其旨訣。門路甚正。則庶或傳之無弊云。夫人兪氏。左議政泓之女。病不慧。側室卽栗谷先生之庶女。生二男二女。男益炯，益煉生員。女適生員金泰立，鄭廣源。益炯有六男三女。益煉有四男一女。金泰立有三男二女。鄭廣源有一男三女。浚吉自幼少時學於老先生之門。兼有中表之義。先生嘗弟蓄之。誘掖甚至。逮及晩暮。相期益切。蓋古人所謂有罔極之恩者。茲敢忘其僭猥。略撮其迹。以告太史氏如右云。門人恩津宋浚吉撰。
神道碑銘幷序
[编辑]惟我文元公沙溪老先生。學成道尊。爲一代儒宗。有爲其子而得其傳者。曰愼獨齋先生。先生幼端序則見。老先生每稱其資可爲大賢。旣而。游居食息。不離訓典。內外完好。無有圭角。年十八。中進士。三十七。薦授齋郞。旣而。光海政亂。彝倫斁塞。遂奉老先生歸鄕里。老先生倡道東南。游其門者甚衆。見先生事親孝謹。持身以禮。皆觀感而取法焉。仁祖反正。老先生首膺徵命。先生隨往京師。有言先生可置臺憲。先生力求外縣。遂爲扶餘。歲餘政成。旣遞旋拜臨陂縣令。未幾棄歸。連拜翊衛司衛率，全羅道都事不赴。老先生歿。制除。屢拜司憲府持平掌令執義。間授繕工僉正宗親府典籤軍資監正。皆不就。建奴入寇。先生聞上播越。俶裝奔問。路阻不果進。寇退入都。進慰而歸。復爲執義辭。庶弟杲被人誣告。事將不測。先生詣闕。與弟參判公槃待命。上曰。杲固妄言。其父兄皆賢者。故特原之。旣歸。復有召命。先生黽勉赴謝。陞拜承旨。累辭不許。入侍經筵。講論精一執中之道。上傾聽。已而病告。上遣醫問之。遂許其歸。後屢拜承旨，元孫輔養宮，工曹參議。皆辭。今上爲世子。大臣言某一生沈潛經訓。使之侍講。則必有薰陶之益。淸陰金文正公。亦以爲言。遂下旨屢召。先生終不起。有盜發旁縣。相謂曰。金承旨廬不可過。上聞之曰。兇徒亦知畏敬矣。仁祖薨。今上特旨以召。先生遂承命入臨。命繼廩食。特陞禮曹參判。而曰。稽古讀書。實合此職。先生力辭。該曹亦言其非例。遂移工曹。上喪禮異同及時務七條。上深加嘉歎。常以其疏置左右。命校正小學中庸句讀以進。除司憲府大司憲。時以大行議諡。多忤旨者。先生上疏辭職。仍戒虛心受言。疏三上乃遞。已而召對。先生進爲學爲治之道。又請諒闇之中。頻接臣僚。講究機務。復拜大司憲。時金文正在朝言得失。朝臣或有侵侮者。先生疏論之。又祈免益力。復移工曹。時廞衛已戒。遂出謝。卒哭訖。卽乞歸。上勉留甚懇。賜以衣資。上疏辭謝。又以大司憲。入侍講中庸。因請躬行儉德。以革弊習。已而。乞假修墓。上許之。於是大臣玉堂館學諸生。交章請留。金文正遣子弟挽之曰。昔司馬公病。謂國事付呂晦叔。今公欲去。國事將誰付耶。遂上箚曰。臣伏見金某儒門宿望。士林莫不嚮仰。臣以爲不宜苟循。其去不留。自忇也。上乃再遣近侍。又下手札。則先生已出郊外。時從子益煕爲承旨。上引入寢殿。親宣切切。使之往諭。先生乃還。上遣內使問起居。連賜藥餌。敎曰。少停遐思。則國家之補益。士林之矜式。爲如何哉。特命以憲長例入經筵。陞拜吏曹判書。三疏三告。上諭之曰。不與之共天位，治天職。則非王公之尊賢者也。先生感激出謝。遂入對。極論時務。有疾久未供仕。上念之。醫問相及。先生銓選。要在得人。而亦不戾於法。物情洽然。已而忤相臣。陳疏自劾。卽出江外。上再下手札不留。再遣近侍。追至中路。諭令還入。先生更陳情悃。上知其不可回。命給馬護送。時中外甚駭。上特免相臣以謝物議。先是。大司諫金慶餘，執義宋浚吉等。論自點罪狀。幷劾其黨與。自點等陰謀不軌。而潛構於北人。謂金文正與先生爲首。於是北使六人幷出。又以兵壓境。擧國震懼。先生怡然曰。李，杜齊名。死亦何恨。上親爲彌縫。諸公又竭力周旋。遂得解。後自點謀覺伏誅。其事遂盡發。仁祖練祭入赴。將還。上疏乞解兼帶。上將引見。而先生已行矣。連以憲長召。皆上章辭。仍曰。臣嘗妄論徽號。又言兪棨之可用矣。今棨以議諡重被行遣。臣不宜獨免。上慰諭。且曰。世道至此。思用老成。俄以筵臣言用優老典。陞秩拜吏曹判書。且給米豆。時先生據格少一歲堅辭。遂反汗。旣而敎曰。某餘日無幾。其復給食物。先生辭謝。御批慕卿齒德。恨不能朝夕得聆德音爾。刑曹有大讞。上特遣郞官收議。翌年。申前命陞正憲。有大臣言。遂超崇政資。拜議政府左參贊。又爲判中樞府事。皆力辭。又乞致仕。先生謂子弟曰。吾自量生世無多。欲永辭諸墓。未幾寢疾。崇禎丙申年八十三而卒。葬天護山孤雲僧舍之北。訃聞。上曰。金集儒林領袖。朝廷重望。特賜禮葬。近侍致祭。後諡文敬。於是搢紳章甫出涕相弔。及窆。四方爭來哭奠曰。斯文喪矣。先生資稟絶異。淸而不激。介而不矯。以忠信孝悌爲立身之本。以窮理居敬爲進學之基。故其進修有序。操履甚正。觀志五十年。唯老先生是儀是則。老先生歿。一遵先行。蓋老先生有所未遑者。先生能繼能述。損益乎舊儀。梳洗乎遺編。皆可置水而不漏焉。中年爲養。暫爲吏事。逮今上初。感激知遇。期展所蘊。而兇徒媒孼。幾禍宗國。則益無當世意。日與門人子弟。溫繹舊學。以沒其世。然其大槪則可見矣。謂本朝喪禮。多所杜撰。詳考朱子議。作一書以進。庶幾一洗千古之陋。謂國弊民殘。當靜以鎭之。以作起事端爲戒。至其經筵講說。則以人主一心爲萬化之原。每勸其精察於理欲毫釐之間。而謂堯舜禹湯之道。皆不外是。又以爲治心須用敬。而爲政在誠實。皆老成質愨。精切簡約。不爲空言。與人言。雖當倉卒。未嘗不詳雅。其忤相臣而歸也。相臣之言甚激。先生只曰。宋之韓，范。上殿未嘗苟同。下殿未嘗失色。君子和而不同。何嘗一言不合。而便以不平相待哉。其所謂安土樂天。不怨不尤者。先生庶幾焉。嘗曰。吾於色欲。分數甚寡。或有以敗身者。則鄙之若將浼焉。故其論爲學。要在言行相顧。幽顯一致。甚愛西山獨行不愧影。獨寢不愧衾之語。其自號愼獨者。蓋其用力之實地也。病世之學者夸毗自大。嘗戒以寧卑毋高。寧拙毋巧。程朱以後。道理大明。只當謹守勉行而已。先生晩世。充養純完。精明之氣。達於面目。色夷氣和。神定禮恭。動靜酬酢。端詳閑雅。自然之中。成法井井。聽其言者。放心浮氣。自然消釋。雖不以師道自居。而其薰蒸啓迪之功。蓋不可數計矣。蓋自栗谷先生講道石潭。出則以君民自任。洙泗洛建之道。大明於世。老先生專於朴實頭用功。以得其宗。而先生又承其旨訣。門路甚正。庶幾傳之無弊云。先生諱集。字士剛。金氏籍光州者。實自新羅王子興光。累世大顯。遂爲我東右族。高祖諱宗胤。郡守。曾祖諱鎬。縣監。祖諱繼輝。參判。爲宣廟朝名臣。沙溪先生諱長生。配昌寧曺氏。先生娶左議政兪泓女。病癡。栗谷先生庶女。有敎實攝內治。其二男。益炯，益煉。生員。二女。適生員金泰立，鄭廣源。益炯六男。萬里，萬圭，萬耋，萬量，萬封，萬堂。三女。適宋世傑，金碩輔。一夭。益煉四男。萬城，萬堤，萬坊，萬墉。一女幼。金泰立三男。鼎元，鼎昌，鼎重。二女。適宋世雄，李然明。鄭廣源一男。德昌進士。三女。適白弘亮，崔淯，丁夏益。內外孫曾。凡若干人。時烈少事老先生。復從先生游甚久。嘗以命撰老先生狀文。先生曰。有些溢辭。師承之義。何敢不誠如此。時烈惶恐受命。今於墓道之文。寧劣於實而不敢有加者。蓋不忘當日之敎云爾。銘曰。
維彼石潭。道學之源。誰嫡其傳。曰維文元。有卓其緖。先生是承。資純養正。其道以凝。聰明才辯。世蓋爲能。匪無可述。而仁不稱。允矣先生。唯實之務。學專行篤。仁孝悌友。華髮趨庭。兩世宗匠。泰山雖頹。梁木可放。鶴鳴于皐。玉帛交走。陳謨上前。舜禹授受。聖上登位。首膺命書。乃詢乃諮。貽哲于初。人曰先生。允義且仁。將輔王室。以淑斯人。事乃大謬。乃卷而歸。廝臺涕咨。章甫歔欷。旣反初服。我心慺慺。淵氷乾惕。不以老休。造養旣熟。莫見縫界。廉不至劌。和亦有制。豈無異同。卒莫與疵。胡不百年。惠我後生。天護之山。巖岫高擎。彌億萬年。永表其塋。門人恩津宋時烈撰。
墓誌銘幷序
[编辑]愼獨齋先生歿。余猥作銘文。其胤益炯，益煉與門人尹宣擧等。刻而揭諸神道矣。旣而。其二胤及尹公相繼淪歿。今其諸孫萬里，萬城等謂余曰。幽誌未具。復以爲請。嗚呼。先生之門。登炙者多。而至於今日存者。唯余矣。雖老且病。亦何敢辭。謹按。先生諱集。字士剛。沙溪老先生之第二子也。妣曺夫人。僉樞大乾女。萬曆甲戌六月六日。先生生漢陽貞陵洞里第。姿性絶異。學語時。豎一指于其口曰。此中字也。五歲而知讀書作大字。言動不妄。稍長。從泉谷宋公象賢，宋龜峯翼弼學。崔簡易岦見所作詩語曰。將爲大手筆也。壬午。老先生守制在廬舍。先生所以侍奉助奠。無不如禮。丙戌。曺夫人歿。先生致哀有羸疾。中辛卯進士。庚戌用館薦授齋郞。不就。癸丑誣告獄。闔門幾不免。遂奉老先生。歸湖西之連山。時廢朝政亂。倫常斁絶。先生養親講學外。孑然靡他。癸亥仁祖大王御極。老先生首被徵命。廷議以先生學行出類。將擢置臺職。先生丐免甚力。爲養得除扶餘縣監。務祛弊政。施以敎化。日與士子討論經籍。丁卯。病遞。士民勒碑頌德。戊辰。除臨陂縣令。未幾謝歸。自後仍有翊衛司衛率，全羅都事之命。皆辭。辛未秋。老先生易簀。先生尙能以筋力爲禮。克誠克愼。極致情文。甲戌春。拜繕工僉正。夏。以司憲府持平召。上辭狀。翌年復拜。丙子春。由掌令再爲執義。間爲宗親府典籤宗簿寺正。皆以病免。丙子冬。虜至。先生星夜赴亂。未及行朝。賊已塞路。遂退與同志糾合義旅。將北上勤王。俄而聞媾成。先生入都進慰。戊寅秋。復徵以執義。呈狀遞。冬。有人上變。先生庶弟杲被逮。事將不測。先生舁疾入京。與弟參判公槃。席藁待命。上特命安心退去。仍曰。杲固有妄言之罪。而特爲其父兄原之。己卯。復有召命。先生以前冬事。兼欲一謝隆恩。遂造朝。陞拜承政院同副承旨。再辭不許。旣入侍。上慰諭備至。講說經義。因進規戒。上甚傾聽曰。可悉陳所懷。先生曰。人主一心。萬化之源。誠能存養。察其所發。則人欲退聽。天理流行矣。上曰。此堯舜心法。予當體念。又問治心爲政。以何爲要。先生曰。治心當以敬爲主。而爲政則貴在誠實矣。上稱善。改右副。辭以疾。上問以醫藥。先生乞遞益力。遂許之。後累除元孫輔養官曰。經明行修。實合此任。甲申秋。拜工曹參議左副承旨。孝宗大王由大君陞儲貳。大臣言金某一生沈潛性理之學。使侍東宮。則必有薰陶之益。召旨甚懇。丙戌春。尼山賊柳濯等謀亂伏法。其爰辭。有不敢近金承旨廬下之語。上歎曰。雖賊徒猶知畏憚。賢者之有益於人國也如是矣。上以淸陰金文正公言。別置世子贊善屢召。復有工曹之命。蓋自己卯退歸之後。除命頻繁。而一以病辭曰。世道之責。自有其人矣。己丑。孝宗大王嗣位。特召曰。當此罔極之日。益思稽古讀書之人。爾在先朝。猶未嘗一日在朝。況予誠薄。焉能上來。先生卽入臨。仍謝新命。優賜米饌。特拜禮曹參判。銓曹以格外爲言。上曰。稽古讀書之人。何可拘於常規。先生四疏懇辭。又再告。則上曰。強其所不欲。亦非待賢之道。遂移工曹。上封事論喪禮及時務。其略曰。臣竊惟天釵，天秩自有典常。古經，國制因革相承。當初急遽。未免放過。前頭節文。猶宜講究。今略論梗槩。爲一冊以進。冀殿下特賜指揮。以爲一王之制。又曰。天下之大本。殿下之一心。是也。今日之急務。振紀綱，嚴宮闈，用賢良，恤民隱，責實效。是也。又論大行易名及自強之道。未言安置諸孫。早宜放還。蓋昭顯世子三子。嘗坐其母竄外也。上手批曰。所上諸事。歎服其切實。第皆引而不發。願更明以敎我。仍命訂定小學註說及中庸或問句讀以進。拜司憲府大司憲。時儒臣忤旨。有嚴批。先生辭職。仍進啓曰。人主聽言之道。惟在虛心容受。辭令之間。必須從容平穩。絶不可暴怒不平。使群下議其淺深也。御批卿言至此。予亦悔焉。三辭令該曹議遞。而賜對。上曰。欲相見久矣。卿今上來。忻幸可喩。國無所寶。惟卿是寶。先生曰。臣嘗於先朝。只以人主一心爲言。誠以此外無他道也。爲治之道。在於得人。而得人之要。又不外於一人之精鑑矣。上皆虛心嘉納。上欲於山陵及魂殿幷祭王妃。先生曰。吉凶不可幷行。先正臣李滉已有所論矣。又欲於返哭後。設安神祭。先生曰。於禮無可據之文。旋拜都憲。又進言曰。近日除拜之間。或失聖人平蕩之義。如此則國事無復可望。伏願克去己私。務循至公焉。批曰。卿之愛予如此。深用嘉歎。時有一種人不悅於金文正公。頗無遜言。先生又論之。御批以爲小官侵侮元老。無乃予之尊敬未至而然歟。上以先生懇辭不已。遞拜工曹參判。山陵旣復土。先生屢乞退不許。以特進入侍。進講中庸。因言奢侈之弊。已而歸意益決。政府，玉堂，太學諸生。交章請留。金文正公曰。昔司馬公謂國事付之呂晦叔。今日將付之誰。遂上箚曰。臣伏見金某儒門宿望。老成端亮。士林莫不嚮仰。爭喜聖明得致同朝。臣以爲不宜苟循其去。以補新化也。上再遣近侍留之。先生辭謝。遂出南郊。上特召先生從子承旨益煕于寢殿曰。爾其往諭予意。所以遣爾者。冀其善諭也。先生不得已還入。遣內使問起居。先生又再疏乞許退。上曰。亦慮其雪天嚴寒。高年行役之爲難也。爲予暫留。則國家之補益。士林之矜式。爲如何哉。卽拜都憲而曰。勿拘常規。每入講筵。俄陞拜吏曹判書曰。不與之共天位，治天職。則非王公之尊賢也。先生遂出謝。思竭誠心。以答知遇。朝野爭相想望。先生入對曰。殿下嗣服已半年。而治體不立。國勢愈替。厥咎安在。上曰。非不勉勵。才實不逮。先生曰。先王反正。耆俊在服。非今日比。而竟無底績之盛。可謂千古之恨。或慮今日復如前日。臣不勝私憂也。且如苻堅。固不足道。然必得一時人才。以做事功。又如秦穆公用飯牛者爲相。苟知其賢。何資級之可拘。上曰。卿言甚好。先生又曰。人主之量。貴於恢弘。而近來忤旨之人。顯有疏外底意思。且大同之法。要可以便民裕國。然國體未立。非所當先。上曰。卿言皆老成可喜。先生適遭喪威。且有疾。三疏請辭。上慰諭問疾。旣行大政後。又乞免不許。時右相金堉力主大同之議。與先生不合。頗侵先生。先生自劾曰。頃者右相來問大同便否。臣以爲重難。亦於前席。略陳愚見。昔司馬光，范鎭。志同道合。而至論樂律。則終始參差。韓琦，范仲淹。上殿未嘗苟同。下殿未嘗失色。古之君子。和而不同如此。何嘗一言不合。而便以不平相加哉。至其所謂觸忤時忌。救死不贍之語。臣讀來竦然。不能自定。臣何敢一刻淹留乎。卽出江外。上勉留甚至。先生行且陳疏。上下手批曰。卿之不念國事。潔身長往。何至於此。國事雖危。所恃者惟一二大臣與卿耳。廉，藺戰國之士。尙能忍辱相下。以濟國事。以卿之賢。豈不知此。須念國事之重。速爲入來。於是金文正公復箚請召還。館學諸生亦上疏。先生行三日。史官追及敦諭。上知先生不可回。特遞右相。以慰輿情。先生旣還。上疏曰。臣與金堉有久要之好。無相失之嫌。特以大同論議不合。而有一場之鬧。在下辭避道理當然。初非廉，藺相隙之比也。然右相亦何心哉。日後如得相見。當談笑如平生矣。若臣之當退。不但此一事而已。臣年迫病劇。涓埃無補。豈宜溘然於旅邸。以貽千古之譏乎。先生旣去。而時事益不可收拾矣。又敵人因譖來喝。禍將不測。賴上親爲彌縫。事幸得已。先生益無意於世。仁祖初期。力疾赴班。上欲引見。而先生已歸矣。拜大司憲。時兪公棨有遠竄之命。先生辭職曰。臣嘗言兪棨之賢。請同被譴。疏再上。批曰。連見疏章。怳若對面。噫。世道至此。思用老成。誠切于中也。自後連辭召命。壬辰。筵臣李泰淵啓言。金某乃一代儒宗。自上特加優老之典。上卽命加資。仍拜吏曹判書。時先生年七十有九。先生辭以年未準格。至於四疏。上竟許之。俄而敎曰。金某年旣耆艾。餘日無幾。其令本道題給食物。以表予意。先生又辭謝。批曰。予之慕卿齒德。容有極乎。以不能朝暮得聆德音。爲士林矜式爲恨。顧此薄物。何足云喩。先生乃與宗族鄕黨共享之。癸巳。申前命陞正憲。有大臣言超加崇政。連拜議政府左參贊判中樞府事。先生前後請辭。至於七疏。幷不許。朝有大議論。上遣官就問。先生自數年前有微恙。至丙申轉劇。而端莊檢束。無異平日。謂諸生曰。知死生之理而無所動於心。此則吾無愧於古人。又戒從子益煕曰。文衡，銓長。萃於一身。吾爲汝懼。可十分愼之。五月十三日。啓手足。訃聞。上曰。金某儒林領袖。朝廷重望。其特賜禮葬。遣近臣致祭。後賜諡文敬。及孝宗大王附太廟。以先生配食。墓在連山天護山孤雲僧舍之北。金氏出自光州。新羅末王子興光。知國將亡。自爲庶人遁于光。其後子孫益顯。連八代爲高麗平章。世號其居爲平章洞。我朝國光。官左議政。有諱繼輝。宣祖朝名臣。是生老先生。老先生諱長生。諡文元公。先生端方審密。溫雅和粹。如精金美玉。淸而不激。介而不矯。承累世積美之餘。聞詩禮淵源之訓。以孝悌忠信爲立身之本。窮理居敬爲進修之方。其規模節度。一以家學爲準。幼有華藻。稍長卽不屑也。唯專心性理之書。早夜孜孜。操存踐履。恭敬退讓。其言談擧止。無一毫放過。中遭道消。處困而亨。日侍鯉庭。凡事親之道。必竭其力。終始如一日。老先生亦深加愛重。父子間自謂知己。老先生旣歿。一遵其法。雖以氣質之稟而造德各異。其道則未嘗不同也。嘗曰。所貴於學者。爲其言行相顧。幽顯一致。不然則鸚鵡之能言耳。古人所謂獨行不愧影。獨寢不愧衾者。眞是警省語。故晩年自號其齋曰愼獨。蓋志其實也。深以世之學者處下窺高。自大無得爲病。嘗曰。寧卑毋高。寧淺毋深。寧拙毋巧。吾儒家法本來如此。程朱以後。發微闡奧。無復餘蘊。後學惟當恪守勉行而已。聞人或有刱設新奇。立異於先儒者。甚不韙之。此可見其論學之一端也。先生晩歲。道尊德成。則盎然如春和襲人。雖不怒而威。人莫不肅敬。蓋其學專用心於內。故所存益固。所履益篤。而其所造詣。終至於此。視世之名爲儒學而卒無心得躬行者。其誠僞如何也。最其役身於禮。以終其身者。此實近世諸賢之不可及者也。雅志沖素。始不欲一脚出門。晩際聖明。感激恩禮。知無不言。言必中理。至誠孤忠。可質神鬼。雖時命不遇。進退以義。而愛君憂國。一心耿耿。未嘗以旣退而有間也。前後登對論治。皆本於人主之心。此其眞實見得。非空言可比也。先生性本謙退。不以師道自居。而遠近洽然宗師之。其爲詩文。端的雅緊。絶無枝辭剩語。有遺稿若干卷藏于家。筆法精健方嚴。深得王氏楷體。近世專家所不及也。竊嘗聞之。吾東道學。蓋始於圃隱鄭文忠公。而我朝諸儒賢闡而明之。奎躔之會。可謂盛矣。惟吾老先生。實得李文成公嫡傳。專於朴實頭用功。而先生承其旨訣。門路甚正。則庶幾傳之無弊云。先生娶左議政兪泓女。病不慧。攝其家政者。栗谷先生之庶女也。益炯，益煉。其所生也。益煉參奉。二女。適生員金泰立，鄭廣源。益炯生萬里，萬圭，萬耋，萬量，萬堂。二女。適宋世傑，金碩輔。益煉生萬城，萬堤。皆進士。萬坊，萬墉。朝廷錄用。萬里今爲奉事。余從學老先生。又事先生。學未知方。孤負敎育之恩。今於記實之文。不能形容其萬一。姑序一二。以俟知言之君子云。銘曰。
文元之學。傳自栗谷。先生是承。淵源端的。我作斯誌。以貽後覺。崇禎紀元癸丑七月日。門人恩津宋時烈撰。
墓表
[编辑]孝宗大王嗣服之初。慨然有大志。寤寐賢德。以圖事功。而愼獨齋金先生首應聘焉。時淸陰金文正公以元老復入。宋時烈，宋浚吉諸公相與先後。於是四方有識。皆拭目以爲當有非常之擧。旣而事乃大謬。奔逬四出。而孼臣媒亂。禍且不測。六使北來。中外震怖。先生夷然不以爲意曰。死生命也。然先生自是益無意於世。遂不復起而卒于家。崇禎二十九年丙申也。上特命禮官庀葬。賜諡文敬。後六年辛丑。今上以先生幷文正公配享孝宗廟。噫。先生之學。得之家庭。而其淵源蓋出於李文成公。文成公以命世之才。任經濟之責。若將有爲而天奪之速。先生承其緖餘。遭遇盛際。與文正公奬率同志。庶幾仰酬聖志之萬一。而卒於無成。重爲志士之痛。豈非天耶。然大義昭揭。士林聳動。使民彝旣晦而復明。天理旣熄而復回。則先生之道。雖不行於一時。其有功於萬世大矣。先生子益炯，益煉等。以惟泰與二三子。嘗事老先生。又獲從先生。終始周旋。俾記實表于墓。旣不敢當。而亦不敢辭。略述平日所聞見如此。若其世系履歷學問本末子姓嫁娶。已詳于碑狀中。故此不復著云。門人月城後人李惟泰譔。
遺事
[编辑]門人尹宣擧錄
先生稟氣淸明。資質溫粹。始之以詩禮之訓。成之以學問之功。剛而不厲。介而不矯。性得於慈仁。而執志則堅確。行本乎孝悌。而處義則嚴正。體若不勝衣。而進道則勇。言若不出口。而應物則敏。常以謙卑自牧。未見有一毫矜字。而志尙高古。行義簡潔。褒大夸毗之習。視之若將浼焉。
平居必晨興。正其衣冠。端坐終夕。靜對方冊。不接閑事。言語安詳。動止舒泰。忿厲之容。不見於辭氣。罵詈之聲。不發於僕隷。座內泊如。若無所爲。而閨門肅整。無事不理矣。對案飮食。不聞匙著之聲。食已措處。匙著有常。未或見有不整者。苦淡隨宜。飢飽適中。不以悅口而強進。不以薄味而苟却。平生未嘗有以口入之病病焉。其不爲嗜欲所動類如此。答人書疏。對使立成。雖極紛擾。辭無遺闕。聞人有喪。則卽修弔書。揭諸壁上。俟便送問。唯恐不及。致謹札行。備盡敬禮。其於修辭之末。亦不放過如此。子思所謂淡而不厭。簡而文。溫而理者。殆先生之謂乎。
嘗語學者曰。吾儒法門。專主於實地上。彼爲文辭言語之末者。陋丙已矣。雖號爲從事於此學者。亦未免浮華外飾之弊。蓋無存省之功。狃於口耳之習。則實非積中發外之美。假使威儀習熟。揖遜便敏。顧何益於自家之實地哉。嘗聞有欲行儀禮鄕飮酒禮者曰。敎弛俗偸。本之則無。徒行虛文。無益也。華而不實。實先生之所嘗深厭者也。先生敎人。必先從小學始。爲做人之樣子。家禮爲居家之繩尺。繼以大學，語，孟，中庸。近思錄爲四子之階梯。眞經爲心法之指南。終古聖賢作人規模。只有此一路脈云。此乃先生傳家旨訣。篤而謹守之者也。所謂眞實心地刻苦工夫。實先生所自得力。而亦所以爲誨人之話頭矣。
奉先之禮。一遵家禮。逐日晨謁。朔望設參。忌墓殷祭等事。無不宿齋。預戒備物具器。而身親莅之。不以老病自怠焉。先墓下舊有祭田及器。而後來墜廢。先生爲之經紀。立文以識之。歲率宗人以修一祭。遠近莫不慕義而從化之。甲午夏。先生年已八十一歲矣。欲力疾行墓祀。左右請止。不聽曰。吾餘年無幾。未死之前。安可不省先墓。遂遍掃塋域而歸。是歲始得痁患。遂爲終身之疾。侍者以爲冒熱上墓。太勞筋力。未免爲致傷之祟云矣。
待宗族極盡敦睦。敎子弟一以禮敬。嘗語家人曰。汝輩當十分恭謹警飭。庶無罪過矣。昆弟族屬之庶出者。多貧寒困苦。無以自存。先生親愛之。撫恤之。懃懃惓惓。一出於至誠。常患家業寒素。不能周恤。爲立門中契事。約以吉凶相賙。親自點檢。曲盡情義。一門賴之。
待人接物。一以誠意。無親疏賢不肖。各以其禮遇之。客有至門者。無或霎時停留。年過大耋。位至崇品。而必整冠束帶。跪起如禮。下堂分庭。登降揖讓。雖於少者賤者。亦不以達尊自居。遠近人士之過其廬者。無不覿德而欽服焉。地主下車。必先就拜於官。門人或疑其過於常體。而飭禮盡恭。乃先生之素性也。亢厲矯激之態。自絶於心貌上矣。言辭簡默。不喜方人。接應之際。若無圭角之可見。而至於品題淑慝。論斷是非。則晳辨之權度。自不亂於涇渭之分矣。
先生之學得之家庭幼成習慣自然近道經傳子書自幼少時。已皆受讀而服行之。句讀註解。無不手自校錄。自灑掃應對之節。至修己治人之方。講行積累。眞知實踐。老先生以宿儒名世。就正者坌至于門。先生朝夕侍側。服勤左右。執事有恪。不以人代。見之者徒信其溫恭孝悌之實而已。雖至望實彌彰。士林尊師。而先生愈益謙退。不欲以師道自任。常謂學者曰。非敢斆之。願學焉。然其居敬之功。致禮之方。無拘無迫。不肆不怠。動靜交養。表裏融澈。瞻其顏色。穆然有不言之化。接其談論。溫然有不厭之敎。熏德者心悅而誠服之。不覺其鄙悖暴慢之自遠矣。
先生自少專意於經學。念書不屑於蟲篆之技。雖隨衆出入科場。而俗儒之習則素志不存焉。故終於不成而去之矣。其在場屋波蕩之中。亦必斂膝正坐。終日不惰。滿庭士子。咸相指而稱敬焉。
老先生以橫渠禮敎爲學者之先務。難疑答問。積成卷帙。先生悉加搜校源委。彙別門戶。刪繁就簡。以便考閱。名之曰疑禮問解。至於細大行札之規。莫不手自寫成。以與諸生。喪禮備要舊本。乃老先生未成之書。不無追改之節。亦皆檢校修寫。以付剞劂。凡疑文變節聚訟而不知決者。先生實引父師之言以斷之。俾學者知所據守。四方觀禮者輻輳而取則焉。蓋雅言執禮。精密不差。自吾東方儒先以來。至先生兩世。而大備無以加矣。至於文辭字畫之妙。蓋是先生之餘事。早有功程。晩不自力。而或爲知舊之強求。黽勉以應。辭理出於經訓。字畫老而益精。得之者如寶珠拱璧然。
先生聰明。到老不減。眼力則不異於少日。至於燈下看細字。及疾篤委頓。而精神愈益淸了。人有問候者。無不躬自接款。書疏往復。亦皆手自裁答。至易簀時而無變焉。其受氣之厚。有非他人所及。而平日之所完養者。亦可見於此矣。
先生雅志。不在進取。初辟下邑。爲便養地。及乎徵召沓至。士林推轂。先生益自退藏。無意出膺。常謂曰。余不過一蔭官而已。何敢自安於聘幣之禮哉。唯以守拙辭遜。爲隨世應迹之道耳。己丑之進。爲赴太喪。久留都下。非先生之志也。因山未畢。不可決歸。聖意繾綣。不忍終辭。上下推輓。至於峻擢。濡滯經年。實出於不得已也。一疏論列。只爲大老發也。非爲大老發也。爲世道計。爲天下計。先生安得不云爾乎。及道不可行而退。則晡決歸計。曉出城門。易所謂介于石不終日。先生有之矣。
石室公以天下大老。當嗣服初政。慨然以挽世道淸中原爲己任。士林想望。以爲文治可復。國恥可雪也。善善同淸。風采一變。先生旣膺重寄。則斯世君民之責。蓋有不可得而辭者矣。或者謂先生素履謙以定志。未嘗希當大任。而是時去就之義。未免有金注之惑云。是不知先生之道者也。諸葛武侯所謂不偏安不兩立之義。超千祀亘萬古。質諸鬼神。建諸天地。大老之志。亦武侯之餘意也。成敗利鈍。非所逆睹。而死而後已。臣子之職分也。先生安得不以大老之心爲心也。癸未。牛溪先生只以栗谷之去就。爲己之出處。先生之於石室。亦猶是也。然其撝謙退讓之志。則不以大行而有所變焉。此其所以難進而易退者歟。先生嘗謂學者曰。士生斯世。各有其任。才可以擔當。則出而行道。自度不能。則守身而已。雖有外至之名。匪分之榮。不過陳乞圖免而已。雖未免黽俛赴命。亦當從容辭退而已。安敢僭慕古人。妄當世事。自取顚沛之禍哉。或者以爲士之爲道。不出則已。出則必當有爲於世。不可徒煩往來云者。非吾之所敢當也。又曰。士之進退。當自量而後行。或半道辭病而歸。或入京不辭而歸。恐非誠實從容底氣象。余之所不敢取則也。庚寅春。北聲之惡也。中外震駴。禍在朝夕。門生有爲先生懼者。先生夷然曰。余與石室。生同事死同歸。則非災伊幸。吾何懼焉。庚寅夏國練之赴也。或以爲古人進退。不必如是。先生之意。則蓋不欲以古人之道自處。亦出於謙謙之義也。
石室之撰坡碑也。先生書辭往復。論壬辰一款曰。牛溪先生之不赴。乃其平日素定之義也。非倉卒未遑之故也。辛卯春。吾先子與牛溪有答問之辭。吾先子則以爲當赴。而牛溪之意。則以爲古人有行之者。江萬里是也。牛溪所定之義如是。而及聞大駕將有西狩。則謂子弟曰。欲俟駕過。哭迎路左。如蒙賜問。則扈駕而去。不然則當退死溝壑云。西幸之日。事出倉卒。故不果出拜。遂避兵於峽中。是牛溪處變之大槪也。後來伸冤之說。專主迎拜一邊。而素定之義遂晦。今當一掃伸冤科臼。表出素定之義。以明牛溪出處之實。而迎拜一節。亦是牛溪所欲爲者。則是亦隨時之一道也。亦當略敍而不可全沒也。石室遂以素定之義著爲定論。而都下諸議。乃專用形勢舊說而刻之。先生深用慨歎焉。蓋先生之見。則不異於老先生。而以爲爲牛溪記實。則當表其素定之志而已。不可以後人私意。妄有所微闡之也。及撰牛溪表陰記也。遂以不赴難三字。表章而結正之。儒先之處義以明。後生之疑惑以定。其確守所聞而着語精當如此云。
先生行己也莊而正。待人也溫而恭。處事也貞而固。接物也和而義。進德之誠也。則壽至耆耋而俛焉無時之或怠。奉身之儉也。則位躋卿相而泊然處約而無變。操履之篤也。則戒謹兢畏。不敢有毫髮暇逸之念。涵養之熟也。則從容夷粹。不見有束迫勉強之容。若先生可謂全有剛柔之善而不偏。夾修表裏之功而直上。至於淺深高下。則有非末學所可蠡測者也。某得侍丈席十有餘年。而少不知方。晩益固陋。其大者旣無以察識。而一二睹記之所及。亦不足以形容盛德之萬一。粗敍若干條。以俟知德者考焉。
又
[编辑]門人權克中錄
克中早事全州崔石溪先生。先生常敎以進事先生。先生在徂丙午。犬馬之齒二十二。始通贄謁沙溪先生于連山書堂。是時愼獨齋先生服勤子弟職。未嘗少離于房。克中留侍兩月而歸。凡六十箇日。詳見愼獨齋先生奉親誠孝禮節。則皆小學中所見也。書堂距本宅數里許。沙溪先生恒於書堂寢處。愼獨齋初欲侍宿書堂。而沙溪先生命宿于家。愼獨齋先生承命而去。翌曉乃至。拜于先生臥下跪坐。遲明。先生起。斂襡衾枕。終日侍坐。應對執役。昏則敷設寢具。先生臥然後拜于趾下而退。日日皆然。某常陪宿房中。一日誤眠。不覺窓明。愼獨齋先生已坐臥邊矣。書堂西有小臺。東有溪亭。沙溪先生時時遊憩。愼獨齋先生省視其所。修治缺土。掃除糞穢。朔望。沙溪先生步歸參廟。愼獨齋先生陪而去來。沙溪先生有出。則乘馬時。愼獨齋先生扶鐙斂衣。隨行馬後二三十步。拜而乃止。先生回時。又出迎馬首。拜而隨行。下馬時扶鐙整衣如前。正寢冊房有毀。愼獨齋先生看審葺理。手執鏝塗壁。其視饍也。先生嗜眞魚，食醢，木麥麪。每飯。食醢滿盛于楪不絶。麪則三日一進爲恒式。是時先生家甚貧。愼獨齋極意料理。一切饌具。豫備不乏。或至乏絶。則親執魚網。漁于前溪而用之。凡家中宂務如耕耘收穫支答徭役。皆自句當。無貽憂於親。先生所騎馬。善飼常肥。鞍勒常完好。所行道路常汛掃。籬落常修飭。如此委曲節目。人所難行者。不動聲氣。安而服行。不自勞也。惟知有親。無我於身。先意承顏。視於無形。聽於無聲。到處逢源也。其衣冠也。麤布道服。綿絲黑帶。不着巾帽。常着絲笠也。其持容也。一遵禮經九容法。雖造次急遽之中。自中禮度。蓋其存養有素故也。某參侍二先生。試而察之。沙溪先生德宇盎然。樂易愷悌。侍坐于旁。如入春風中。愼獨齋先生持敬肅然。貌如泥塑人。接人渾是和氣。誰謂百世後復見河洛儀容於一家父子間也。嗚呼盛哉。外容如此。其中可知。而若其造詣獨至處。有非後學淺見所可形容也。書堂。學者日數十人。先生敎人以禮爲先。常曰禮也者。制人欲存天理底法則也。是以諸生於冠昏喪祭之禮。無不通曉。是時宣廟末年。經亂稍久。重營宗廟。禮判象村爺以爲此際難逢。宜復古禮。馳書問以昭穆制度。沙溪先生使愼獨齋先生。持筆作宗廟圖。以太祖爲東向位。群昭群穆。列於左右。其夾室龕室都宮之規。曲備古法。圖上。禮曹入啓請行。朝議異同不行。惜哉。二先生熟於邦國典禮。皆此類也。是時愼獨齋先生已中司馬。年甫過三十。方赴東堂試。沙溪先生命肄擧子業。愼獨齋先生退而作賦三四首。記其一題。則乃豫讓擊衣也。辭中程文。律諧楚法矣。又工隷書。嘗書學而時習不亦悅乎八大字贈某。字體淸圓遒勁。埒於鍾，王。一生長在唯諾趨走中。未嘗見讀書習字。而其著述之美。筆畫之工如是。信知大君子推心得而及於技藝。無所不能也。二先生初棲遑州縣。逮乎時運休明。登進崇班。愼獨齋先生晩年。至夫入長天官。不爲不用。而第難進易退之節。終不久於朝廷。未得展盡所學。陶甄至治。可勝嘆哉。兩湖素號才藪。連山際於兩湖之交。二先生享年皆踰八十。相繼百年之間。其爲人觀感矜式。爲如何哉。某不幸身早嬰病。三十餘年。消遣廢疾中。二先生易簀。皆不得進與加麻之列。孤負奬誨之恩。此生何限情也。今此小搆。身賤言輕。極知踰僭。且大賢喪事。豈少此哉。但一生誠悃。無所暴白。昔者程，朱門人諸子。亦有爲師。私自敍述。然則某此擧。未必非禮。肆敢書之。以附行狀之後云。