懶齋先生文集/卷六

懶齋先生文集
卷之六
作者：申悅道

雜著

拜門錄

丁酉秋。先生來訪先君子於陶巖。余以童子。趨隅而拜。先生敎以正坐。

癸卯先生涖本縣。每朔朢謁聖。雞三鳴。已到鄕校。諸生祇迎杏壇下。謁聖訖。坐明倫堂。與諸生行相揖禮。訓長及諸生。以次前坐。童蒙又次之。先生與之講論經旨。諸生有未曉者。反復敎誨。有質問者。酬答如響。語音洪暢。一坐傾聽。余以童蒙。挾冊坐席末。仰見先生。氣象渾厚。威儀嚴整。令人肅然有畏敬之心。先生爲政。以明倫善俗爲務。對諸生則敎之以敦孝弟主忠信。遇父老則勸之以力農桑勤賦役。民風士習。庶幾有丕變之漸。不幸涖任五箇月。遽爾棄歸。邑民未克蒙至治之澤。惜哉。時有聖廟之變。先生率諸生哭于廟庭。退處私次。屢呈辭狀。朝廷不許。遂投印徑歸。士民遮道不得挽。立碑頌淸德。銘曰莫淸者冰。莫潔者玉。嗚呼我侯。冰淸玉潔。

辛亥春。拜謁于南山。先生下階迎之。余惶恐納拜。旣就坐。奉先人書以進。因留侍二日。竊見先生每早起。盥洗整衣冠。儼然端坐。几案必正。動靜有常。晷刻不廢看書。及其接人。笑語溫溫。一以恭謹爲主。侍坐終日。雖未有諄諄之敎。令人肅敬。非僻之心。自不敢萌焉。第三日辭退。先生手答先人書。因敎曰此有不知巖齋。又有吳山書院。後日從容相聚可也。

壬子秋。先生車馬到龜智。鄭洗馬四震自永川來候。余留侍二日。以親癠辭歸。經年未得進謁。甲寅疊遭大故。先生致書慰問。勉以無死。葬時及練制。稟問疑禮。先生下答詳悉。

丙辰九月。先生姊氏任僉樞夫人棄世。先生聞訃卽至。望哭而入。旣入號哭不絶聲。銘旌初以淑夫人書之。先生命只書本貫姓氏。蓋僉樞非實職故也。及葬先生躳臨營辦。情禮備至。僉樞素無嗣。夫人養從子景尹。而景尹以本家獨子。故不得爲後。先生命於旁題以從子景尹奉祀書之。而喪畢入廟時。僉樞內外神主。以正位奉安。至其子孫親盡後遞遷爲宜云。余稟問是禮有所據否。答以義起。且以稟議於寒岡先生爲敎。

丁巳冬。與仲氏進謁于南山。崔正言戚叔〈晛〉已在座矣。翌日先生命駕不知巖。兄弟陪往。留侍二日。先生下示五言一絶。令各和呈。不知巖在洛江東畔。當流陡起如砥柱。可坐五六人。上有斷麓平衍而不甚高。卽巖齋主山也。西拱金烏。東揖遊鶴。十里長汀。明沙浩渺。乃洛江第一勝地也。昔有進士徐盛年居之。生涯只一張琴一漁竿云。鄕人爲先生構小齋。厥位面陽。冬月恒暖。齋西有臺臨江。環以松竹槐柳。雖盛夏。凉氣逼人。先生有時靜棲。或經旬月。每春暖秋淸。攜冠童臨流逍遙。或駕舟沿沂觴詠而歸。怳然有浴沂氣像。

戊午仲冬。拜謁于不知巖。袖進金孝徵書。先生覽訖。因言孝徵愼重人也。留侍二日。講質心經疑義。時爾瞻輩謀廢國母。完鰲二相相繼竄逐。先生聞之。憂形于色。金上舍澃來言完平謫在驪州戶長家。織席爲業。戶長妻死。指揮治喪云。先生笑曰以領議政治戶長妻喪。於戶長則侈矣。其於世道何。一日暮。先生散步松壇。余獨侍立。先生爲誦鰲柱擎天天妥帖。鰲傾柱折柰天何。北風吹送囚山雨。雨未多於我淚多之句曰。此挽鰲相詩。而不知誰所作也。其傷時慷慨之意。形於辭氣之間。

己未夏。與仲氏來謁于善山元堂。留侍十餘日。先生下示所著易學圖說。仍敎曰今人開口便說理氣。其知理氣分合之義乎。仲氏對曰理非別物。爲此氣之所以然而在此氣之中。自不相雜而亦不相離。旣知其不相離。又知其不相雜。則庶不悖於分合之義乎。先生曰古之聖人。說理氣旣寡。又未有分理氣爲言者。蓋析而分之者。名目之設也。合爲一體者。理氣之常也。若因其名目之分而遂以爲界別相對之物。則理氣便是各自爲本。雙立並行於宇宙之間也。理豈得爲氣之理。氣何得爲理之氣哉。余進曰誠如下敎則天下無無氣之理。亦無無理之氣。眞所謂二而一一而二者。先生曰然。仍稟弔禮。賓人靈座前。哭再拜而出。喪主哭而出次。西向拜賓。不敢當哭而暫避。俟其哭畢。進前致慰。喪主致答辭。又再拜。賓乃答再拜而出。且弔內喪。非親戚及平日升堂拜者。不敢入靈座前。旣通名。喪主於殯外西向哭。而俟賓入庭前。向靈位北面哭。又東向進喪主前。先致慰。喪主哭再拜。賓不答拜。還北向位哭訖而出。敢問此與家禮不同何也。答曰此開元禮也。又問世俗未有行此禮者何也。答曰世俗不閑習而然。知禮者自當如是。又稟姪之父。自立祠堂云者。謂親兄弟生而異居。豫於其地立齋以居。死後奉安神主。而其子奉祀。不幸死而無後。則禮當祔祖廟邪。答曰旣有其父。別立祠堂。則當祔其父之廟。不可以祔祖之義。祔於祖廟也。又稟宗子三年喪內。祖先祭祀。何以爲之。答曰喪三年內。不祭可也。又稟父母喪內。當祖父母忌辰。似不可用肉如何。答曰葬前象生時行素祭。葬後從神道用肉饌。若父母先祖父母亡而已過三霜。則以神道祭之久矣。不可象生時祭用素饌。又稟外家無後則外孫當主祀否。答曰外孫主本宗祭祀。長子勢難幷行。又不可別立祠廟。次子主祭可也。又稟孼子承重家。似不可不遞遷神主。而在廟神主如不依禮改題。有兩考妣神主。似爲未安。答曰於法庶人只祭考妣。高曾祖神主。雖在家廟。孼子不敢改題。仍舊奉祀可也。又稟戰亡人虛葬如何。答曰此於古無之。世人因金籠巖返靴虛葬。或有倣而爲之者。然不如只造主奉祭之爲得也。

庚申春。與仲氏拜謁于南山。因往弔寒岡先生喪次。還路更謁焉。仲氏稟問聖人不制師服。但使申心喪之制。近世退溪先生之喪。禹秋淵諸賢。但以布笠縞帶終三年。今日寒岡門下之服似過重。未知如何。先生答曰孔門弟子。弔服加麻。乃是師服。執弟子之禮者。固當如是。至於遠方未及門之人亦爲白巾者。非禮矣。

辛酉春。先生爲省墓駐星山巖浦。余自南山轉謁焉。李都事天封亦來。語及寒岡東岡兩先生幷享一廟事。仍曰新安人有譏侮東岡者。可痛可惡。先生答曰二先生德行事業。雖不敢輕議。幷爲廟享。似無異議。一時浮言。何足深較。○是夏先生自立巖來次冰院。余先來候。翌朝先生謁廟。是日向龜智。

壬戌春。與仲氏來謁于南山。夕陪往不知巖。留侍二日。講質近思錄疑義十餘條。仲氏問南秋江達可親經二姓王之句何如。先生答曰吾東文獻無徵。秋江想未得其詳而云爾。豈可以此而疑圃隱乎。仍問曰世傳按廉公與吉冶隱攜手同歸云有諸。仲氏對曰先祖與冶隱爲道義契。見麗季政亂。並轡南下。先祖居尙州。冶隱居善山。世代已逖。今無所考證。然以勝覽所載皎潔其身。能得行藏之道等語觀之。則流傳之言。似有所據矣。先生再三稱歎。余稟問金鶴峯夫人之喪。諸孫及曾孫成服者。皆爲衰負版辟領。或云三年服當爲衰負版辟領。而如朞功以下之服。恐不當爲之。未知孰是。先生答曰孫若曾孫爲祖及曾祖服。雖有輕重。俱是正服。似當爲衰負版辟領矣。辭退時敎以初秋再來。汎舟遊賞。續蘇仙故事。○是冬與仲氏來謁于不知巖。留侍二日。余進前曰朱子以四端爲理之發七情爲氣之發。其所爲說。各有地頭。不可混而同之。比而合之否。先生曰四端自是性觸便感。不犯私僞。故以理爲所發之主。七情或涉僞私。不能純善。故以氣爲所發之主。然七情固莫非四德之用。而四端亦非外七情而別自爲端者也。以四端言之則惻隱卽七情之愛與哀也。羞惡卽七情之怒與惡也。辭讓施於喜怒哀樂愛惡之際。是非別於順逆輕重之境。則其於七情之外。別有四端乎。以七情言之。則愛哀欲是仁之發也。怒與惡是義之發也。喜與樂是禮之發也。七者隨事隨物。感應各當。是智之發也。其於四端之外。別有七情乎。仲氏對曰四端之發。非不資於氣。而理有以主張。七情之發。非無與於理。而氣有以用事。遂就其所重而分別言之。蓋其所從來。各有苗脈。故朱子之言曰七情不可分配四端。恐不必牽引配合而強爲一說也。先生曰朱子不可分配之說。蓋以四端感出純善。七情或涉私僞者言之。然其釋中和之義曰喜怒哀樂情也。其未發卽性也。性發而爲情則孟子豈外七情而言四端乎。特就其七情之中。擧其直從本然之性純善無惡者而名之曰四端。苟能精究而熟察之。則所謂四端。果不出於七情之中矣。後先生自著四七分合說。

癸亥秋。拜謁于南山。先生時有持平召命。留侍一日而還。

丙寅夏。先生因啓運宮喪入都。余亦追赴焉。先生館於倉洞。余與仲氏日進謁。或陪宿。公卿大夫傾朝來謁。啓運宮發引時。大駕哭臨露梁。先生不入班。祗迎于南郊路傍。先生草疏萬餘言。極陳人君建中建極。爲治化之本。命余參看凈寫以呈。上優答焉。六月初二日。先生登對于資政殿。首陳本原綱領之說。又請行鄕約。東宮引見時。亦以爲學立志等語進誡焉。旣退有衣資色綃之賜。初三日。先生南還。上命一路護送。余及仲氏陪往至麻田浦。經宿而還。○是冬來謁于南山。

丁卯季冬。與仲氏來謁于不知巖。仲氏袖進在圍中時所陳疏草。先生曰士君子一生事業。盡在是矣。屢加歎賞。留侍二日。

戊辰夏。余以冬至使書狀。將浮海朝天。拜辭于南山。先生出示贈行詩序。仍敎曰吾平生不作此等文字。如崔監司赴京。亦不爲之。今不勝情切。略構拙語。愼勿示人也。又敎曰赴京使行。每以兌換物貨。爲華人所嗤鄙云。雖書冊亦不必貿來。又曰能善飯否。對曰能喫七合飯。先生笑曰如是則無虞矣。出坐廳上。酌酒敍別。申命愼重愼重。

己巳七月。先生車馬。自立巖至。余新自天朝還。遂迎謁于冰山道左。夕抵書院。先生詢問天朝事情及一行往還始終。翌朝謁廟。先生題名於尋院錄。年月日。命余細書。因與諸生講論經旨。是日駕向龜智。仲氏追到。○是冬拜候于南山。以朝天時日記及呈文等冊呈上。先生覽訖。仍曰此行可謂酬男子四方之志矣。

庚午春。余遭妻喪。稟問疑禮。先生下答詳悉。十月拜謁于南山。稟問期之喪十五月而禫。禫後不徹几筵否。答曰几筵三年不徹。仍行朝夕上食可矣。問如此無害於禮否。答曰此是權設。所謂禮宜從厚者也。又稟今於妻喪之後。子婦几筵欲從便移設于一廳。而但幷列未安。分設東西。間以障蔽。未知如何。答曰如此無妨矣。又稟風水惑信。爲今世痼弊。其說果有理否。答曰山川風氣。有聚散凝結處。氣聚則聚。氣散則散。固其理也。若一聽風水之說。至於過時不葬。則大不可。第審其風氣之聚散。山川之凝結處而用之。未爲不可矣。

辛未初夏。來謁于不知巖。留侍一日。先生出示平究說易學圖說。翌日陪還南山。時追崇大論方張。左相金瑬忤旨見罷。余稟問追崇如何。答曰周之時。大王王季文王皆有功德。周之有天下。自三王始。故周公追尊以王禮。若未有周三王之功德而追崇之則非禮也。其後先生陳疏剴切。○季夏。余遭仲氏喪於京中。先生以書遠慰。極致痛惜之意。

甲戌二月。來謁于南山。與諸益語及輿地事。先生敎曰吾東載籍不備。居在此邦。不知此邦故事可乎。諸君各撰地誌。俾有所勸懲可矣。因命余撰聞韶縣誌。蓋先生嘗宰聞韶。有意修輯而未就故也。○七月進拜于金烏書院。蓋先生前此與商善諸老。約會于此。余因柳持平袗書通赴會。則先生已駕臨矣。其翌日約會諸老。由水路至。商山則全慶州湜，金永川知復，趙參奉光璧，柳持平袗，金參奉秋任，全都事克恒。仁善則張丈乃範，金彥陽寧，金丈羾，朴㥣，朴愰，朴悏，李垣也。先生出坐樓上。與諸老談話不倦。先生曰吾欲與朋舊。修講信契。以時團聚。名以講信。何人不可參哉。諸老皆以爲當。以或有意外指目爲慮。不果焉。○是冬又來謁。

乙亥仲秋。來謁于南山。先生出示皓首吟一絶云皓首猶存赤子心。此時方會一源深。眼中天地都眞界。外誘何從得我侵。因敎曰此說盡吾老來心境也。妄意於此。可想先生人欲淨盡。天理流行之妙。正孟子所謂大人者。不失其赤子之心者也。先生語及柳持平之不淑。慨歎善人之難得。余稟亡兒立後事。答曰古者人心淳厚。祖與父命之立後則子孫遵行。固無異言。今則不然。須出公文。可以永久無弊矣。又稟呈禮曹出公文者。必有兩邊父母呈狀而爲之。此則旣無父母。孰爲呈狀邪。答曰然則毋令立後。遺書子孫。以正位入祠廟。親盡後遞遷可矣。

丙子春。來謁于南山。先生以不廢講學爲敎。又曰今吾耄廢。所恃者惟君二三子而已。益加修勑。毋負此意也。○是年仲夏。來謁于不知巖。金敎官光繼已先到矣。日晩返駕南山。余與金敎官陪來。是日又與金敎官及金德承，朴通彥，張仲孝諸人。因先生命偕往不知巖。乘月汎舟。沿流而下。夜半泊吳山。盡興而歸。○七月聞先生被安車召命。卽馳謁焉。先生因諸友餞別。連日進酒。余冒稟進食少而進酒多。恐或因此致傷。不可不慮也。先生曰酒力之保養老人。猶小兒之飮乳。不得不爾。然君言亦佳。當致念矣。道伯沈公演爲進餞盃。酒三行命止之。因駕安轎發程。余陪到松津而還木城。先生行到咸昌疾作。陳疏停行。自元堂乘船而下。余自木城出待于飛山江上。翌日迎謁于羊灘。奉候起居。命饋酒。鄭丈四勿，鄭師傅克後，金進士瀁，金丈羾，朴參奉晉慶諸賢同舟。尋泊不知巖。先生出示紀行長篇。因命余和呈。翌日駕返南山。余辭退。先生敎曰聞倭國有秦火前書。要信行覓來可也。時金公世濂爲通信副使。路由聞韶。故有是敎。丁丑二月。余自南漢病歸。時先生駕向立巖。留龜智有日。遂進候焉。客散後先生歔欷發歎曰古今天下。寧有此事。吾欲周流四方。顚死溝壑。遺命子孫毋得厚葬。只免爲烏鳶食而已。因出示告墓文。有無天無日有往奚適等語。因陪往立巖。留數旬而還。○仲秋進謁于立巖。先生曉起明燭。酒數行。歎曰天地閉矣。彝倫斁矣。中華文物。今不可得以復見矣。因語及鄭參判蘊事。先生曰如我耄廢。未嘗一日立朝。只合如是。從前供仕之人。似不必潔身長往也。余對曰麗末冶隱見幾而作。鄭公之意。無亦有見於此邪。先生曰冶隱官微。故奉身而退。如圃隱以社稷大臣。欲扶顚持危。而終至隕身。出處之義。難以一槩論也。時先生新製深衣幅巾。蓋用曺芝山好益，韓淸州伯謙之制也。命余著而見之。又出示所命洞中巖號帖曰此間山水之勝何如。對曰勝似白雲洞。可以甲乙於陶山矣。辭退時。敎曰巖齋狹隘難容。欲築土室數架。爲遠近朋友止宿處。冬間可從容來棲可也。○季秋先生患報至。卽趨診焉。先生疾已革。使侍者扶坐。敎曰相間之地。此意良勤。又曰吾病不可支。吾晩年相從。自此已矣。惟願賢契。益自勉勵。毋負老夫臨訣之意也。越二日壬申。先生易簀于晩勖齋。前夕有雷雨山崩之灾。是朝又有天日晦冥。盲風震盪之變。嗚呼異哉。仍伏念小子之出入門下。殆將四十年。叨奉杖屨。不爲不久。親承提誨。不爲不切。而昏愚無狀。尙不能開發其萬一。每中夜以思。不覺憮然自悼。玆敢略敍及門以來年月始終及耳目所逮應酬答問之節。以寓西林不盡之感云爾。

懶齋說

余懶以名齋而居者久矣。或有問曰夫名齋者。有取於觀省而以爲自警之地也。獨子之名齋以懶。其義安在。余應之曰有以焉。余嘗志于學。餘三十年。惟是懶習與性俱成。筋骸不能固。志氣日以惰。以私害公。以欲滅天。未免爲自㬥自棄之歸。此懶之習使然也。苟人耳有不惕然警省。思所以自新之乎。名吾齋而揭吾壁。庶幾常目在之。而除去舊習。使志氣有以自立。私欲有以退聽。則其於進德修業之方。豈少補乎哉。古人弦韋之義。實在是矣。或退。因以爲說。

序

送黃子由_㦿奉使日本序

吾友黃子由有曠世才調。自弱冠文章已老成。諸老先生皆以爲不可及。夫以子由之才且賢。宜居經幄近密地。以朝夕納誨。左右啓沃。而顧乃久沈宂卑。不克展布。知子由者未嘗不爲之嗟惜焉。今年夏。日本要我通信使。上命極擇有文章行義者遣之。於是子由膺是選而充下价。子由上有具慶而遠違定省。且出入瘴鄕。易致感傷。凡我同人。莫不爲子由愍之。而不佞獨有所懷焉嗚呼。親生我身而貢之於君。君制我命而進退有義。東西南北。惟命之從。初無內外遠近夷險之殊。直可以一視之耳。君親固無輕重。而恩義或有時而輕重。事親之道。豈專在於晨昏定省之間而止哉。吾人一生從事於學。硬著脊梁。牢豎腳跟。彼驚濤駭浪之掀天。舟楫出沒之顚危。視之猶康莊之路齋閣之閒。而曾不足以動一髮也。今其往也。禮以飭身而望之儼然。仁以容衆而使之感戢。善其辭命。以講兩國之好。審其幾微。以折奸凶之膽。如圃翁之感動島主。鶴老之抗節關伯。使卉服漆齒之徒。知我朝鮮之有人。而弛國家東顧之憂。葉舟言旋。以報君親。則忠孝兩盡。而永有辭於來世矣。夫豈刺刺於去留之際。而爲兒女子態哉。雖然所以致此者。有其道焉。嗚呼。忠信篤敬。此吾人之所嘗講討而服行者。奚待不佞之贅言。

送申通判望久_弘望赴完山序

士君子立身揚名。惟忠與孝而已。非孝無以事親。非忠無以事君。孝者忠之本。忠者孝之推也。宗友望久才調聲望。迥出流輩。是宜翺翔臺閣。黼黻皇猷。而顧大碩人年齡逾八望九。所謂事君日長。事親日短。望久愛日之誠。至此而容有旣邪。望久不憚屈首於佐幕。出爲完山半刺。知望久者莫不爲之嗟惜。而望久獨欣然有喜色。余於是知望久之誠孝。非凡人所可及也。且完山乃先大夫桐鄕也。深仁厚澤。浹於完民。愈久而不能忘焉。今望久之往也。入而事大碩人。養志養體。盡其懽愉之意。出而臨乎民。嚴明仁恕。克遵先大夫之餘規。老吾老以及人之老。庶見完之一境。咸囿於孝理之化。可以趾美於先大夫。豈不休哉。他日還朝。移孝爲忠。兩盡其道。則益有光於大碩人先大夫矣。望久其勉之哉。若余者不孝無狀。祿不及養。今日所當勉者。惟在於盡忠。而衰邁日甚。齒髮遽如許矣。安得如望久之兩盡忠孝。報君親罔極之恩也邪。祖筵解攜。不覺感淚之交零。遂書此以爲送別序。

送金以直歸覲宣城序

僕自蚤歲。聞金君名熟矣。思得一識其面。以洩傾嚮之懷。今年冬。金君鍊業于金鶴之水淨庵。余往從之。觀其貌淸雅和柔。聽其言簡靜縝密。且其精思博識。有非庸人俗士之比也。與之處月餘。讀必聯牀。游必交衽。磨礱切磋。所以責善而輔仁者多矣。未幾金君將束裝歸覲。凡我同志。咸有贈行之句。而僕拙於詩。遂贈之以言曰嗚呼。友道之缺絶也久矣。傾膽於杯酒。斷金於談笑。自以爲莫逆之交。而無箴規警責之義。有便辟諛佞之態。擧世然也。金君獨能交之以信。許之以義。言語相規。情誼交孚。視世之所謂莫逆之交。不其遠矣乎。自今以往。幸須頻惠德音。使如僕者得有所開發而激厲焉。則僕雖駑矣。亦當以時奉規。毋負我良友之望矣。惟金君勉之哉。戊申季冬下澣稿。

跋

書旅軒先生贈言後

竊念小子之遊門下。餘二十年。先生不以無似。而屢加提警。今於萬里之行。又有詩文之貺。噫先生之眷小子至矣盡矣。篇中縷縷奬勸。有非愚陋之所敢承當。而至於忠信篤敬。正誼明道之語。尤是佩服終身而用不盡者。豈但受用於是行而已哉。及到皇都。牢鎖烏蠻館裏。有時奉閱而跪讀之。怳若親奉杖屨於燕申之際。面承訓誨於謦欬之餘。聊以滌離愁而寬羇抱。噫先生德意之盛。至是而其又可量邪。謹當奉之若靈龜。敬之若神明。以毋負我先生訓誡之至意云爾。時崇禎紀元之初載戊辰季冬。門人鵝洲申悅道。敬書于玉河館之西照。

書順天朴氏譜牒後

吾外門朴氏。實新羅王者之後。歷高麗入我朝。代有聞人。簪紳相望。閥閱之盛。甲於我東。而自經壬辰兵火。譜牒散失。凡遠祖事蹟。世代久近泯泯而莫之徵。粤在丙午。余見安東提督朴斯文春亨。問其派系。朴公錄示大槩。昨歲又因朴上舍翊。得見星山朴氏家牒而參考之。星山譜則大學士淑貞三子。長元龍次元麟元象。而元龍子天祥平陽府院君。提督所錄則大學士四子。長元麟次元象元龜元鳳而無元龍。以平陽君爲元麟之子。兩家所錄。大相抵捂。殊可怪已。然星山譜遠祖事蹟。頗記一二。且大學士夫人姓氏及平陽君前後娶夫人姓氏。記載詳悉。而提督所錄。出於逆旅卒乍之間。固不免疎脫。今當以星山譜歸重可也。噫余因此而竊有所慨焉。平陽之子諱可實。可實之子諱安命。卽吾先妣七代祖也。父子官爵。俱至貳相。震耀當時。凡其事蹟之可傳於後者必多。而及見此譜。全沒兩代事蹟。且不錄派系。豈我二相公一派。落南之後。子孫零替不振而然歟。姑記顚末。以爲他日廣詢釐正之地云爾。

仙槎誌跋

古者郡邑。皆有圖籍。如山川形勝。土宜俗習。邑倅承遞。靡不具載。以備觀省。雖不顯言善惡。而微寓勸懲之義。蓋美制也。崇禎戊寅夏。余來守仙槎。縣本無圖籍。草草殘編。不過勝覽所錄。余甚慨然。適萬休子任友有後寓居縣地。乃余槐院舊僚。遂以縣誌爲請。旣數月而彙成一帙。凡仙槎之民風謠俗故事名物。一開卷而瞭然。其用心固已勤矣。蓋仙槎嶺東之山水窟也。萬休子屛居寂寞之濱。恣享山水之樂。環百里奇巖異壑名區絶境。無不發之文而闡其勝焉。尤何其異哉。使是誌也。行於世。不但勸懲之意。微寓其中。仙槎奇偉絶特之蹟。亦將自此而輝暎方來。玆豈非萬休子之不幸而仙槎之幸也邪。余於是不可無一語。略敍挭槩于卷末如右。時崇禎十三年庚辰菊秋上浣。懶齋居士題。

蔚珍鄕約跋

鄕約之法。始於呂氏。曾經朱子增損。己卯諸賢諺解刊行。退溪先生又爲之折衷成書。其爲法固已纖悉無餘蘊。而世敎漸弛。莫之或行。豈不深可惜哉。余自莅是縣。慨然留意於此。而於其中猶不無隨時變通之節。乃敢不揆鄙劣。妄加裁定。四約則一依呂規。罰條則悉遵退訓。朔朢講法。亦不失朱夫子月朝之遺意。此蓋酌古通今之美制。移風易俗之要道也。爲今日鄕人者。勿視爲當職之陳腐。而講會之以時。勸懲之以法。則未必不爲敦倫善俗之一助云。

聞韶誌跋

聞韶爲縣。刱於羅代。上下數千年間。非無美蹟異躅之可傳於後者。而惟勝覽所載外無傳焉。正德丙寅。陰厓李公耔莅本縣。始撰地誌。其序文以爲古者列郡皆有圖籍。以備觀省。雖不顯言善惡。而考圖指實。終有所不可掩者。噫斯誌之作。其有關於風化之勸懲者爲何如。而今已散逸無傳。只有數行序文。字多遺落。他無可攷。豈不深可惜哉。不佞嘗侍先師旅軒先生。先生曰韶州舊無地誌。余嘗有志而未就者。子其圖之。俾有所勸懲可矣。噫先師之敎。卽陰厓序文之意也。遂與參判李公民寏。謀所以纂輯。不幸李公卽世。不佞自十數年來。妄嘗留意於此。竆搜往牒。廣收遺聞。參以先輩遺集。粗成一帙。而尙多疎漏。且以蕪拙爲懼。祕而不敢出者有年。今我安侯應昌以儒林雅望。來守是邦。首以敦倫善俗爲務。嘗詢問往蹟於不佞。不佞細陳陰厓序文之旨。先師勤託之意。及草本未就之狀。侯嗟歎久之。仍屬余以卒業焉。旣屢辭不獲。則乃敢收拾散精。重濡舊筆。閱數箇月而成。摠若干篇。嗚呼。以陰厓之文苑鉅匠。鋪張盛蹟。尙且泯泯而無傳。矧此寂寥文字。焉足以傳信於來後。其亦不自量也已。雖然後之君子。不以僭率爲咎。而嗣而輯之。補其闕而闡其遺焉。則奚但不佞之幸。抑亦毋負我先師我賢侯前後激勸之盛意云爾。崇禎丙子後二十一年丙申冬。鵝洲申悅道敬書于縣西丹丘之村舍。

先王考悔堂先生師友錄跋

先王考悔堂先生師友錄。總七十有四人。竊想當時交游。宜不止此。且其往還講劘之實。必有鑿鑿可据者。而中因兵火。文籍蕩然。先人嘗有意收拾而未及就焉。不肖孤深懼夫愈久而愈失其傳也。乃敢以得於家庭者。列書而輯錄之。無徵不取。有聞輒書。隨闕隨塡。粗成一通。蓋竭一生之力。而故事徵信。猶不能爲三之一。是重可恨已。然因是錄而論其世。亦足以知先生淵源交游之盛矣。

奉先祭儀圖式後識

按文公家禮。祭考妣只設一位。程氏祭禮。配祭考妣。蓋只設一位。禮之正也。配祭考妣。禮之本於情者也。禮之正者。固當遵行。而禮之本於情者。亦有所不能已者。儀禮及五禮儀。皆有共卓之制。鶴峯先生以爲可從作爲圖。故今參考喪禮備要。作考妣位共設一卓圖。時祭墓祭儀節。亦倣晦齋先生所撰奉先儀。著爲品式。使爲子孫者。遵守無替。以盡追遠之誠云。

上梁文

東洛書院上梁文

先賢明道敎。大業旣隆於繼開。後學宗師儒。盛禮允合於廟享。忽見百尺之革棘。丕新四方之觀聽。竊惟俎豆之儀。必重杖屨之地。黃州二程廟。蓋由追慕之輿情。建陽考亭祠。亦緣尊尙之公議。報祀宜倣於往昔。縟儀可已於斯今。恭惟我旅軒張先生。鍾日星之眞精。稟山海之淑氣。竆探正學之奧。遡伊洛關閩之流波。闡明太極之微。繼羲文周孔之遺緖。道不出於日用彝倫之外。德自修於躳行心得之餘。從容禮法之場。優入聖域。沈潛仁義之府。渾然天成。聞風而歡忻。遠近仰之如山斗。覿德者醉飽。賢愚敬之若神明。至於著圖書而訓後生。無非淑人心而扶世敎。奚但一時之師表。抑亦百代之儀刑。睠彼不知巖齋。實是藏修故地。於焉讀書而講道。邵子百原。幾許玩理而論心。晦翁雲谷。山梁抱崩摧之痛。慕益切於羹牆。香火稽春秋之儀。恨已久於縫掖。爰謀同志而協議。要以揭虔而妥靈。立廟宇而圖新。規摹宏遠。因影堂而改舊。基址寬平。士釋經而晨夜奔趨。工殫巧而心力罄竭。大爲杗細爲桷。長短各宜。矩斯方規斯圓。繩墨合度。起五架之高棟。奐焉中天。擧六尋之脩梁。成之不日。事豈偶爾而就。時若有待而然。芳草明沙。增此日之物色。長江列岳。被曩時之光輝。遺像肅嚴。斯寓百世之尊慕。明靈陟降。永享二丁之精禋。琴書靜嘉。謦欬之遺音彷彿。軒堂瀟灑。睟盎之德容依俙。小子寔獲依歸。吾黨冞增感慕。遵遺訓而著力。固當省察其身心。奉餘規而服膺。宜先涵養乎情性。要不愧於屋漏。庶無忝於師門。敢因梁欐之升。式陳兒郞之祝。拋梁東。皦皦扶桑瑞日紅。提掇此心如此日。肯敎査滓著胷中。拋梁西。萬仞烏山天與齊。吉子精忠撑宇宙。首陽高義孰高低。拋梁南。長江千里海門涵。如斯聖訓提撕切。性理淵源自可探。拋梁北。煌煌太一天之極。吾人亦自有常居。至正至中要不忒。拋梁上。先天一契皇羲仰。從來幽嘿何言哉。至理昭昭無暫妄。拋梁下。道在常行行者寡。作聖端由孝弟來。要須實踐無虛假。伏願上梁之後。文風丕盛。士趨益端。誦圖書之發揮。庶見眞儒輩出。窺宇宙之要括。佇看吉士朋興。徽音敢忘于中。懿範如在其上。鳶飛魚躍。君子之道浩浩不竆。山高水長。先生之風永永無斁。

鏡光書院上梁文

先賢設敎於人。旣垂啓佑之範。後學宜祭於社。敢稽崇報之方。忽見棟宇之翬飛。爭騰衿佩之燕賀。粤惟永嘉之雄府。實是鄒魯於吾東。水麗山明。幾多英豪孕育。風淳俗美。素稱賢才蔚興。恭惟慵齋李公。節槩眞淸。文章大雅。騰望實於朝右。領袖一時。擅名聲於中華。膾炙三絶。秋霜烈日於諫諍之際。惠風和雨於字牧之辰。惟其遭世不祥。以致凶徒構孼。長道未半於千里。空拋經綸。殄瘁莫贖於百身。終歸斧質。至今士林之扼腕。長吁彼蒼之難諶。曁我敬堂張公。氣稟眞靜。性雅端良。登遊厓鶴之門。宿知路脈。玩索羲文之易。洞透本原。追伊洛之密符。堂有以於揭號。挹濂溪之霽月。臺因此而錫名。元會運世之圖。究極微妙。陰陽消長之理。闡明始終。是豈尋行數墨者所可能。雖在老士宿儒而皆不及。劬書矻矻。長對卷中之聖賢。誨人諄諄。常滿座上之衿佩。簞瓢自樂於陋巷。富貴奚翅如浮雲。斂迹林泉。縱欠當時之展布。講道皋比。實爲吾黨之模楷。顧惟兩賢之生。寔在一區之內。雖時世有先後之異。而德學無出處之殊。文彩風猷。愈久而未泯。餘規遺訓。沒世而猶存。山仰斗瞻。實出秉彝之好。心悅誠服。蓋由薰染之深。爰稽里社之遺規。刱建尸祝之新廟。經營籌度。及門之俊彥竭誠。奔走陾馮。趨事之工徒殫巧。大木爲杗細木爲桷。長短各適其宜。矩之斯方規之斯圓。繩墨不差其分。宏模克恢於五架。突兀中天。盛制益廣於六尋。成就不日。明靈永有昭享。陟降如見於羹牆。後學寔獲依歸。謦欬宛承於函丈。百代之風聲永樹。請賡呼邪許之歌。一方之趨向在玆。敢唱兒郞偉之頌。拋梁東。瑞日朝朝上碧空。要得靈臺皦如許。莫敎纖翳入胷中。拋梁西。鶴駕高峯天與齊。吾道升高要自邇。勉須努力一攀躋。拋梁南。長江直下西厓潭。波連河洛遡洙泗。一理流通此可尋。拋梁北。一辰不動名爲極。吾人之極在於心。對越常常無暫息。拋梁上。不愧于天由直養。血氣麤胡安足論。分明鄒聖示人廣。拋梁下。此道平常知者寡。月滿前潭風過桐。箇中眞意無竆也。伏願上梁之後。俗尙絃歌。士習詩禮。文運大啓。咸知道學之當崇。儒風寔昌。共識人紀之可立。禮義罔愆於俎豆。享祀無闕於春秋。豈可從事於浮文。須尙實德。且莫馳心於末藝。惟懋眞工。宜益體慵齋典刑。詎敢忘敬堂訓誨。光明不已。聿覩正學之朋興。敎思無竆。佇見眞儒之輩出。

聞韶客舍上梁文

無往不復。物理自然。循環有廢。必興傑構。所以重建。忽見翬飛之百尺。爭騰燕賀於一方。粤我聞韶之爲州。寔自羅代而擅美。珠簾十里。詠入英憲之詩。煙火千家。留傳東軒之什。非惟流峙之秀麗。蓋亦館舍之宏崇。登臨者滌愁鬱之懷。游衍而起爽朗之興。輪蹄交織。使華往來之如雲。觥籌相酬。琴歌送迎之幾歲。忍說丁酉之變。灰燼無餘。幸値戊午之年。棟宇復故。豈料奸隷之作孼。又値鬱攸之生災。庭砌荒凉。惟存破瓦殘礫。老少嗟咄。莫不慘目傷心。恭惟閤下金公寅亮。製錦良才。游刃巨手。五載臨涖。軫蒼生而察眉。一念始終。推赤心而置腹。政先興學造士。惠洽僻巷竆村。宏摹欲刱於舊墟。盛筭悉備於新作。因方伯之盛意。捐俸拮据。愜吏民之輿情。竭力奔走。大爲杗細爲桷。良工任衆材之宜。矩則方規則圓。華構合古制之美。東廂西廠。洞八牕之玲瓏。疊栱重櫨。開五架之軒豁。爽塏足以祛煩熇。高明亦可敷政令。若或相之。似不偶爾。驅馳原隰。庶慰使客之賢勞。模寫風煙。合輸騷人之詞翰。歡聲騰於四境。喜氣溢於羣氓。小住郢斤。齊聽巴唱。拋梁東。鉢山朝旭展靑空。使君明德明如許。遍照飢氓蔀屋中。拋梁西。一點夕烽高復低。自此邊陲無一事。康衢煙月奠蒼黎。拋梁南。五土當前俯鱉潭。突兀半天簪白玉。朝曛物色鏡中涵。拋梁北。頭上昭昭臨斗極。中夜燒香儼若思。此心耿耿無時息。拋梁上。靑天萬里絶纖障。卽今萬象皆春意。億兆由來赤子養。拋梁下。飛甍高棟壓村社。坐堂宣化儘憂民。勤恤之誠非外假。伏願上梁之後。福星照臨。列宿增輝。蜀郡袴襦。民愛戴於廉范。武城弦誦。士景慕於言游。歲稔時豐。庶外戶之不閉。風淳俗美。致比屋之可封。奚但百里之專休。寔是一路之同慶。

葛山精舍上梁文

粤民生久矣。爰自邃古之橧巢。有聖人作焉。蓋取大壯之棟宇。寔因舊貫。庸拓新圖。主人身世酸寒。生涯澹泊。東西南北靡所止。莫守先人弊廬。椳臬店楔各得宜。爰求君子攸芋。惟葛坡之勝地。乃龜城之名村。羣峯外環。前峙鶴駕而後擁太白。一溪中注。源自龍山而流入洛江。有窈而深。允合棲眞而養道。或夷而曠。端宜遊目而騁懷。四時之佳景不同。一壑之瓌觀殊異。顧余僑居之幾歲。却是幷州故鄕。實由相度之有時。殆同武昌新築。爰得數架。乃命重修。陋於昔而新於今。規橅苟美。事則半而功則倍。役庸易成。無勞心上經綸。遽見眼前突兀。凉堂燠室。各具冬夏之宜。繡桷華榱。豈羨輪奐之美。粗安栗里之容膝。庶免宛丘之打頭。酒徒詩朋。奚憚竹逕之來往。明牕棐几。正好芸編之卷舒。聊自足於此生。不知身之將老。請陳六偉。助擧雙虹。拋梁東。紅日初升屋角東。開卷肅然對往聖。肯敎塵滓滯胷中。拋梁西。走馬山光落照西。百尺飛流橫素練。朝朝騁望開昏睇。拋梁南。月照梧桐風自南。領得邵翁無限趣。或吟佳句助詩談。拋梁北。淸風依舊陶牕北。素琴濁酒任逍遙。夢入羲皇遊太極。拋梁上。九萬玄天臨在上。至理昭昭儼若玆。要須眞實无虛妄。拋梁下。富媼孕精在屋下。愼獨工夫要在玆。莫謂暮夜無知者。伏願上梁之後。災沴罔作。尤悔不萌。門閭何事於容車。尙希長者之多轍。垣墉惟在於肯搆。毋負若考之作家。

祝文

竹邊祠祈雨文

赫赫明神。或飛或藏。興雲致雨。澤物洋洋。不愆厥施。天道乃光。柰何於今。靈德未彰。經春徂夏。旱魃爲虐。暵脩暵濕。田疇龜坼。旣失始播。又痒牟麥。饑饉餘氓。大命將迫。靡瞻靡仰。云我無所。非神曷依。非禱曷冀。潔誠齊沐。敬祝神明。神其俯諒。惠我民生。默運玄化。鼓發陰軸。甘霖大霈。遠近遍洽。蘇枯潤涸。登我百穀。俾歲有秋。蒸黎詠德。報祀以時。其敢少忽。薦祼揭虔。危衷震惕。神乎不昧。庶幾昭格。

三方山龍淵祈雨文

崧高維嶽。作鎭一方。中有靈湫。是神攸宅。興雲致雨。不愆厥施。粒我東民。罔非神德。如何比歲。災沴荐臻。不雨三春。逮此首夏。暵脩暵濕。滌滌田疇。兩麥已枯。百穀未播。不種奚穫。望斷西成。哀我民斯。大命近止。曰余無狀。獲戾于神。譴告非虛。懼深淵谷。余雖可罪。不念天民。民卒流亡。神亦何託。瓮中蜥蜴。尙效厥功。矧玆明神。豈若是恝。敬將牲幣。籲呼于神。維神降監。尙克陰騭。亟沛甘澍。遍洽雷封。潤物回蘇。登我稼穡。歡聲載路。抃蹈惟均。凡此下民。曷勝感戴。敬恭無斁。神其昭臨。

祭漂海使臣_{柳知事澗，朴參判彝敘，鄭正言應斗，尹典籍昌立。}文

惟靈東國愍忠。北澥寃魄。四子乘舟。胡至此極。人莫不死。反于眞宅。淼淼滄溟。魂兮奚託。鯨鯢與居。蛟鰐爲隣。弔祭不及。冥漠千春。靜言思之。使我心惻。今玆銜命。賀至上國。王程有限。彩鷁將發。靈其眷佑。利我攸涉。聊敶蕪辭。醴牲斯潔。不亡者存。庶幾昭格。

祭大海神文

邐迤天根。淼漫地軸。包括無垠。厥施斯博。大哉神功。與天同德。聖人尊祀。禮視王爵。有隆無替。歷代沿襲。繄我朝鮮。逖在東域。世篤忠貞。恪修侯職。八年于今。關路阻絶。木道乃通。誠意彌篤。朝聘以時。冠蓋絡繹。小子承綸。今又賀至。涓吉卜行。鷁首西指。誕告開洋。願垂陰騭。百神娛嬉。衆祥萃集。箕伯函風。陽侯閃戢。揚帆一日。萬里瞬息。執壤王廷。利涉溟渤。惟國之光。寔靈之錫。罄衷蕪辭。致虔菲薄。寢威盛容。彷彿來格。

祭天妃神文

松爲舟兮布爲帆。受王命兮朝上國。邈海中兮有仙山。瞻靈廟兮薰沐。馨余酒兮潔余羞。薦玉盤兮侑以文。生東國兮倥倥。考往牒兮有聞。云明神兮靈且異。駕馭風雲兮驅除惡物。使我行兮不迷。涉重溟兮如平陸。登蓬萊兮早維舟。執壤奠兮側玉帛。歸來報祀兮益虔。留與東人兮頌神德。

祭三山島神文

惟靈巍然鼎峙。俯壓溟渤。夙著靈異。遠近欽服。曰台東使。聘至上國。敬將玉帛。爲獻明廷。滄波萬里。一葉行裝。節日有期。慮滯王程。伏願明神。誕垂陰騭。屛息祕怪。遁藏蛟鰐。借我風便。不日利涉。曷勝至願。丹衷皦日。菲薄無取。庶鑑誠潔。

洛峯書院奉安文

恭惟司藝。天賦異質。簡直端方。慈詳惻怛。知所依歸。宗尙正學。語默動靜。一循繩墨。德成道尊。多士準則。亦旣誨人。經學諄諄。位不滿德。縱未設施。家傳佔畢。爲世宗師。功存衛道。化行樂育。寒暄一蠧。授受眞的。吾東道學。至是大明。揆厥模範。寔出先生。鄕邦百世。仰止彌篤。共議欽崇。廟宇完畢。擇吉奉安。衿佩趨蹌。昭明世敎。永垂無彊。〈右金司藝先生〉

有懿眞樂。天資穎悟。早年力學。動遵律度。嚴肅整齊。望如泥塑。求端用力。本源是泝。孜孜進修。猶恐不及。能自得師。又資麗澤。造詣精深。識量洞徹。覿德心醉。聞風悅服。沒世愈久。景慕冞切。維此舊社。新宮有侐。揭虔妥靈。多士坌集。旣右司藝。亦左龍巖。接武同光。威儀有儼。大闡文風。開我羣蒙。〈右金眞樂堂先生〉

亹亹龍巖。自拔流俗。奮志向學。謂聖可則。出入丈席。寔傳衣鉢。孝弟忠信。畜爲潛德。居敬竆理。分明階級。堂開明鏡。俯仰觀察。玩心高明。優游自樂。立言垂訓。指掌後學。質之退陶。虛襟往復。荐蒙嘉奬。吾道增光。師表一時。澤流鄕邦。崇德尙賢。秉彝攸同。玆卜吉辰。妥靈新宮。其香始升。德容宛接。斯文永享。百世矜式。〈右朴龍巖先生〉

常享祝文

接武同邦。啓開功一。遺風永世。報祀無斁。

吳山書院告由文

恭惟先生。百世宗師。曰我旅軒。幷享于玆。睠彼巖院。杖屨遺躅。俎豆不陳。吾黨之責。爰謀揭虔。新宮有侐。涓此吉辰。奉遷神位。恭陳泂酌。敢告卽事。〈右冶隱先生〉

先生道德。山高水深。幷享冶隱。一紀逾今。顧惟巖齋。遺芳未歇。謦欬如承。羹牆慕切。迺建祠宇。已斷工役。今將移奉。載卜吉日。敢告端由。敬薦泂酌。〈右旅軒先生〉

東洛書院奉安文

粤惟巖齋。遺躅猶存。堯夫安樂。叔子龍門。講說詩禮。歌詠先王。回琴點瑟。雲影天光。和氣襲人。甘雨潤物。山梁一頹。淸徽遽撤。武夷舊洞。風月無邊。獨樂園中。遺像宛然。謦欬如聞。羹牆慕深。建祠起虔。尙稽于今。權安講堂。羞在鄕邑。新營數架。廟貌有翼。夫子在座。宛若平昔。庶幾百世。惠我後學。

涑水書院告由孫月城君文_{按廉使先生奉安時}

馴雉之化。浹髓之澤。生祠奉享。曷稱報德。矧惟按廉。縣地秀出。泣血三年。墓前雙竹。里名剞劂。流芳百禩。俎豆不設。吾黨之恥。禮宜合享。士論歸一。迺建廟宇。旣儼且肅。將擧縟儀。合堂聯席。前期移奉。卜吉在卽。敢告端由。恭陳泂酌。

常享祝文

孝通天地。誠貫雙竹。本立道生。百代準則。〈右按廉使先生〉

蒙泉祠常享祝文

學貫天人。化洽鄕隣。沒世不忘。報祀有常。

祭立巖山神文_{旅軒先生寢疾時}

屹彼立巖。吾道攸託。維巖有神。佑我杖舃。先生有疾。莫保朝夕。凡我門徒。遑遑愍泣。神若有知。尙應震惕。冀垂陰騭。遄收勿藥。斯文之幸。邦國之福。至願在玆。神其昭格。