戊壬錄/義和團之亂

此篇與前篇內容雷同，疑似有誤.

清自康熙時，以太子廢立事，大起爭端，故戒後世不準預立太子，此歷代所奉為祖訓者也。乃於光緒無恙之年，忽以道光曾孫載漪子溥儁為同治嗣子，見於庚子正月初一日之詔書者，則自有故。

光緒載湉，本奕譞子，為同治載淳從弟，而非西後所生者也。同治載淳歿時，無嗣。乃以光緒載湉為咸豐之嗣，使承清之帝位。時有吏部主事吳可讀者，同治載淳之師傅也。以死建言，謂西後不為同治立嗣，而為咸豐立嗣者，將欲置同治於何地。西後為所屈，乃宣旨，將來承繼大統者，為同治之嗣，命藏吳可讀奏議於金匱中，以為鐵證。

雖然，載湉承位之初，年僅五齡耳。西後利用其幼，正可垂簾聽政，以獨握主權。迨光緒十六年，歸政之詔，宣布全國，載湉雖有親裁大政之名，而實無其權，蓋一切用人行政，仍為西後所主持也。內之則宦官李蓮英，外之則軍機大臣孫毓汶，尤與西後為一氣。把持朝局，視載湉如虛器。至光緒二十年，載湉年漸長，思稍稍握其政權，四顧朝臣，多不奉令，遂欲親擢一二通才，以資臂助。時有文廷式者，瑾、珍二妃之師也。以二妃言，乃由編修擢為侍讀學士。二妃之兄誌銳，亦擢為侍郎。西後知之，大滋疑忌。適是年祝西後六旬壽，須預習禮儀，載氵恬與朝臣俱在習儀所，李蓮英獨過三時之久，始至。禮畢，載湉命廷杖李蓮英四十。李蓮英本為西後所嬖，因泣訴西後，西後聞之，怒甚。嗣後李蓮英又屢以讒言進，謂載湉有怨望心，於是西後有廢光緒帝之意矣。

甲午之冬，西後以事革瑾、珍二妃之妃號，且命褫衣廷杖。二妃之兄誌銳，謫之於烏裏雅蘇臺。文廷式以托病出京，故免於罪。是時，宮中即議廢立，為奕劻所力爭，議遂寢。然自此之後，載湉於召見群臣時，西後必令內監於屏風後竊聽其語。乙未秋，工部侍郎汪鳴鑾，後部侍郎長麟，偶於載湉召見時，言及宮中事，為屏風後之內監所聞，報於西後。西後逼令載湉於九月間下一諭，略雲：「朕受皇太後鞠育之恩，皇太後之聖德，天下所聞。朕事奉皇太後，亦不敢有失。乃汪鳴鑾、長麟於召見時，屢進讒言，離間兩宮。著即行革職，永不敘用。」及丙申二月，又以禦史楊崇伊之劾，忽降一諭略雲：「據稱文廷式在松筠庵，廣集徒眾，妄議朝政，及賄通內監，結黨營私等事。雖查無實據，而事出有因。文廷式著即革職，永不敘用。並即行驅逐回籍，不許逗留。」蓋文於甲午出京，至乙未秋復入京，為西後所聞。諷言官劾之，借此可以驅逐也。是時見此二諭者，皆知母子之間，大有不和之勢。

丁酉戊戌之間，膠州、旅順、威海，相繼為德、俄、英所割，康有為屢痛哭言事。載湉屢欲召見之，為奕訢所格，卒不得行。迨戊戌四月，奕訢病歿，因徐致靖之保薦，乃召見康有為，議改革事，大拂西後意。於是廢立光緒之謀，從此決矣。

是時，北京謠言四起，皆言光緒病重。初言患淋癥，繼言患腹瀉癥，繼言患遺精癥，繼言患咳嗽癥。有人問及之，皆雲自內務府太醫院傳出，確鑿有據。實則皆西後與榮祿等有意造此謠言，預為他日殺害計也。至八月初六日，北京有電旨往上海，言光緒已崩，此何謠耶？非西後造之，他人誰敢造之耶？

有頃，又有詔書至雲，光緒未死，但病勢甚危，不能視事，故西後又垂簾聽政。初七日，有英國某教士，向一內務府禦膳茶房某員，詢問光緒之躬安否，某員言已患失心瘋病，屢欲向外逃走雲。蓋光緒自恐不免，因思脫虎口也。乃為西後之黨所發覺，遂幽閉光緒於南海之瀛臺（南海者，大內之離宮也。瀛臺在海之中心，四面皆環以水，一面設板橋以通出入，臺中約有十余室雲）。當光緒欲外逃時，聞有內監六人導之行，至是將六監擒獲，於十三日與康廣仁等六烈士一同處斬，而西後別易己所信任之內監十余人，以監守瀛臺。名雖至尊，實則囚虜矣。

自是以後，謂西後於九月八九日廢立光緒之謠言益甚。嗣後仍安然無事者，其故曾見於日本《時事新報》。據雲，系北京特派員來書，今照錄如下：

「太後欲九月八九日廢立光緒，預約慶端二親王，率神機營之兵入宮，發西後之詔而舉事。而卒不見諸實事者，亦有故也。廢立之謀，自攝政時已定計畫，非猝然而起也。自攝政以來，悉廢光緒之新政，帝黨或刑或放或革。帝之愛妃，亦剝奪其首飾，以今之天時，猶穿單衣。此皆以禁制光緒之自由，而使毫無生趣者也。今傳聞政變以來，宮人鹹懷匕首，潛跡宮中，不幸發覺，竟被斬戮者甚多，故太後深憂之。滿洲人之意，以為西後既老，光緒方壯，若太後一旦死，恐光緒復政，不利於己，故不如及西後在時，絕其根也。然彼輩之所恐者，一旦廢立，國人必有興師問罪，而外國亦必責問之，故尚猶豫，雖然，亦不足為光緒幸也。今托詞光緒有疾，召集名醫，而觀九月三日之病諭，則可為深慮焉。蓋彼輩之意，以為廢病危之帝，而招天下物議，不如俟其自死，今惟設法速其死而已。故光緒今有大病，而求米粥則不得，求雞絲則不得，凡所求食，皆詭詞拒之，故傷其意。而太後竟若罔聞，惟數日一招優伶入宮，臨觀取樂而已。或曰『已召濂貝勒之第三子於宮中，將立之』雲。」

按以上所論，最得北京宮廷之實情矣。以奕劻、載漪（奕劻即慶王，載漪即端王），為西後所最親信也。惟其廢立之謀，已伏於四月間召見康有為改革事之時，至八九月間，乃益顯耳。

如上所言，西後及各滿員欲光緒之速死也明矣。無如謀害不成，真病不死，各滿僚又起一無形毒殺之手段。以為光緒大婚多年，而竟無所出，乃密議廢之，而別立近支宗親為同治嗣。顧宮議垂定，而必得南省各督撫之同意，方敢實行。乃密詢兩江總督劉坤一、兩湖總督張之洞等。

劉坤一因西後之密詢，曾抗廢立光緒之議，欲張之洞協同一致，逼迫西後，謀光緒復辟，以安社稷。乃張之洞發為遁詞，謂西後與光緒間之不相洽，系一家私事，非臣下所當與爭雲雲。於是劉坤一知張之洞之意思，與己不同，乃獨自拜摺而強爭之，義聲大振。且茲事又為康梁諸人所聞，急行宣布，聯合南洋群島諸華商為保皇會，特致電信與政府，極力爭執。而海內輿論，亦皆致疑於政府，其謀因之漸阻。

迨己亥冬，以載漪等之運動，又有為同治立嗣之議。事泄，東南誌士蔡元培、黃炎培、經元善、王維泰、黃世礽等千余人，電致政府，請轉奏西後停止立嗣之議。政府不為代達，且將罪之。於是誌士箝口結舌，皆不敢發言。至庚子正月朔，立溥儁為穆宗嗣之詔下矣。

立嗣之詔既下，載漪謂其仆曰：「各國公使將於今日來賀溥儁為大阿哥事，汝等宜預備茶點。」至夜寂然。初二日戴漪又命仆備茶點，至夜又寂然。初三日載漪復命仆備茶點，至夜復寂然。自是載漪之痛恨外人也，幾於不共戴天之勢。凡有滿漢官員之謁見載漪者，載漪輒謂之曰：「予見中國說部中，恒有劍仙俠客，何至今寂寂無聞？」謁者叩之曰：「汝欲劍仙俠客何用？」答曰：「吾欲用其力以殺盡外國人。」謁者乃笑謂之曰：「世無劍仙俠客久矣，汝將安所求？即求而獲之，只殺一二外人，安能將外人盡殺之耶？汝欲殺盡外人，不必求諸劍仙俠客也，但求諸義和團可耳。」於是義和團之禍，胎於此矣，大阿哥位之不能保，定於此矣。嗚呼！一言喪邦，誰之過歟？