承政院日記/純祖/五年/七月

七月

7月1日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨未差。右承旨金宗善〈齋直〉。左副承旨李文會〈齋直〉。右副承旨未差。同副承旨未差。注書徐淇修〈齋宿〉鄭觀綏〈病〉。假注書韓泰登〈齋直〉。事變假注書朴時源〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自四更至初二日開東，灑雨下雨，測雨器水深九分。

○孝安殿朔祭還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○李文會啓曰，來初五日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○李文會啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭，掌令李在璣在外，具得魯，持平黃明漢呈辭，尹致永未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，今日乃是處暑，自明日視事，當爲取稟，而晩炎轉甚，無異三伏，姑觀日候稍涼，更稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，三陟營將李邦億下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○傳于金宗善曰，傳香承旨馳詣宗廟、永寧殿，奉審摘奸以來。

○都承旨前望單子入之，李始源落點。

○李文會啓曰，新除授行都承旨李始源時在京畿楊州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○傳于李文會曰，在院承旨入侍。

○承旨前望單子入之，徐有聞、韓致應落點。

○金宗善啓曰，左議政徐邁修，有司堂上韓用龜、朴宗慶，依下敎來待矣。傳曰，入侍。

○金宗善啓曰，明日孝安殿親祭時，承旨當爲備員，而行都承旨李始源在外，左承旨徐有聞，右副承旨韓致應牌不進，同副承旨未差，無以備員齋宿，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌人竝許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○有政。吏批，行判書黃昇源受由，參判朴宗慶進，參議趙萬元在外，右承旨金宗善進。啓曰，判書黃昇源受由，參議趙萬元在外未肅拜，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以朴宗來爲禮曹參判，黃昇源爲司宰提調，趙鎭寬爲掌苑提調，白泓鎭爲宣川府使，田義顯爲渭原郡守。

○李文會，以兵曹言啓曰，前判書趙鎭寬，自吏曹送西矣。資給係是輔國，知中樞有闕之代，依例下批之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵批，行判書金思穆受由，參判韓用鐸病，參議嚴耆差祭，參知朴宗正入直進，左副承旨李文會進，知中樞趙鎭寬，上護軍韓晩裕，大護軍李義弼，副護軍徐有聞、韓致應、李羲甲、任厚常、元在明，副司果李觀城，以上竝單付。

○李文會啓曰，明日孝安殿親祭時，挾輦軍、槍劍軍入直禁軍除出標信，請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，金虎門、宣仁門開門標信，請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以禮曹言啓曰，太廟秋展謁，當爲取稟，而自上方在諒闇中，不爲取稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以禮曹言啓曰，景慕宮展謁，每於孟春孟秋取稟事，定式矣。今秋展謁吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，以念間擇入。

○金宗善，以禮曹言啓曰，景慕宮展謁取稟草記傳曰，以念間擇入事，命下矣。展謁吉日，令日官池景興推擇，則今七月二十日二十二日俱吉云。以何日定行乎？敢稟。傳曰，以二十日爲之。

○金宗善，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今朔奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以濬川司言啓曰，本司都廳李甲會遷轉代，以御營廳千摠白泳鎭差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○戶曹判書李勉兢疏曰，伏以惟天惟祖宗，默佑我邦家，錫以四百年再有之慶，縟儀載擧，八域歡忭，愈久愈深。仍伏念臣，識不足以方物出謀，才不足以析理辦務，直一庸騃下品耳。偏荷兩朝之恩造，歷揚淸顯，滾到八座之列，每念私分之僥濫，公器之玷辱，自不禁居寵若驚，不意度支新除，又出於夢想之外臣心之驚惶懍惕，當復如何？是職也卽古所稱大司農三司使之任也。總中外之財賦，管上下之支調，國計盈縮，民力舒絀，專係於一身責任之緊要，掄揀之難愼，自昔而然。是豈人人所可輕畀者哉？夫國家之於官人，雖使才智，未必皆合於其任，苟有地望踐歷，則亦可以備諸任使，顧臣以地望，則五十無聞以踐歷，則陞資屬耳，不但止於才智之不逮耳，簿書格例，尙多未諳，剸理典守，尤非可論。今若憑恃寵靈，揚揚冒據，則非特自愧於心，其於公議之嗤玷，何哉？況今奸竇百出，弊源莫遏，歲租漸縮，儲蓄垂罄，牽架料理之策，惟在於得人與否。揀選之嚴，尤宜倍前，而乃以如臣之百無一能者，遽然責之以此時此任，臣之顚沛，固不足恤。其爲累聖簡而僨國事，豈細故也哉？且臣之除拜翌日，本曹參判臣金魯忠，卽呈辭單，雖不明言，可知其修舊嫌，行公之僚堂，緣臣而辭免，在臣道理，尤宜先遞，玆敢冒陳衷懇，仰瀆崇嚴。伏乞聖上，特命鐫削臣新授職名，仍治臣瀆撓之罪，以肅朝綱，以安私心，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。已除他職矣。

○孝安殿朔祭親行敎是時，亞獻官光恩副尉金箕性，終獻官安昌君燝，贊禮兼禮曹判書韓用龜，典祀官奉常正宋冕載，宮闈令尙膳曺壽喆，執禮副司果鄭來百，執尊兵曹正郞尹尙圭，大祝待敎朴宗薰，祝史獻納奇學敬，齋郞副司果趙晉和，盥洗位禮曹佐郞李若烈，禮曹正郞朴榮東，爵洗位典籍鄭翼邦，兵曹佐郞李箕淵，亞終獻盥洗位典籍文尙中，贊者引儀鄭在愼、安聖謩，謁者引儀成海默，兼引儀崔好鎭，贊引假引儀李百膺、沈憲永，祭監監察柳𣽤、李𰊬。

○乙丑七月初一日子時，上詣孝安殿。朔祭親行入侍時，行都承旨徐瀅修，左承旨金宗善，右承旨李文會，記事官徐淇修，假注書韓泰登，記事官白致樂，別兼春秋徐有恂，原任直閣金勉柱，待敎朴宗薰，以次侍立。時至，通禮跪啓外辦。上具布裹翼善冠、布袍、布裹、烏犀帶、白皮靴，乘輿出宣化門、協陽門敎曰，別侍衛，令次堂擧行，仍由銅龍門、景化門，至崇化門。通禮啓請降輿，上降輿入齋殿，諸臣侍立。時至，通禮啓請行禮。上改具衰服出幄次，贊禮前導。上入詣版位。贊禮跪啓請俯伏哭，上俯伏哭，亞獻官以下在位者，皆俯伏哭。贊禮啓請止哭興四拜興平身，上止哭，行四拜禮，諸臣止哭。贊禮前導，上詣盥洗位。上盥洗，贊禮前導，上詣尊所。瀅修酌酒，宗善受酒。上仍詣神位前。贊禮啓請跪，上跪，瀅修奉香，文會奉爐。贊禮啓請三上香，上三上香。贊禮啓請執酌獻酌，瀅修奉酌以進。上執酌授文會，文會奉奠于靈座前。贊禮啓請俯伏興少退跪，宗薰跪讀祝文訖。贊禮啓請俯伏興平身。上俯伏興平身，贊禮前導，上降復位。亞獻官光恩副尉金箕性，終獻官安昌君燝，以次行亞獻終獻禮如儀訖。贊禮啓請跪俯伏哭，上跪俯伏哭。贊禮啓請止哭興四拜興平身，上止哭，行四拜禮。贊禮前導，上詣望燎位燎訖。贊禮啓禮畢，贊禮前導，上還齋殿。諸臣侍立，少頃，上改具布裹翼善冠、布袍、布裹烏犀帶、白皮靴，出齋殿門。宗善曰，享禮何等敬謹，而儀節未畢，笏記先讀，當該執禮，不可無警，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上出崇化門。通禮啓請乘輿，上乘輿，敎于文會，讀吏批政事望筒訖，出景化門。敎于宗善曰，出宮時駕前紛遝，當該別侍衛兵曹堂上推考。〈出駕前下敎〉又敎曰，都承旨未差之代，前望單子入之，待下批牌招察任。〈出駕前下敎〉又敎于宗善曰，再明日出宮門路，以協陽門爲之。〈出駕前下敎〉由銅龍門、建陽門、協陽門、宣化門還內，諸臣以次退出。

○乙丑七月初一日辰時，上御誠正閣。在院承旨入侍時，左承旨金宗善，右承旨李文會，假注書韓泰登，記事官盧�，別兼春秋徐有恂，待敎朴宗薰，以次進伏訖。上曰，左副承旨在外耶？文會曰，以其家在城外，待城門開，卽爲牌招而不進，故傳旨纔已捧入矣。上曰，何爲不入來云耶？文會曰，似聞其闋服後不多日矣。上曰，今日玉堂上下番誰也。文會曰，未及詳知矣。上敎文會，讀奏公事訖。上曰，今日召對入侍時，在院承旨持公事偕入，可也。文會曰，卽伏見平安前監司李書九今春夏等褒貶啓本，則守令邊將，無一人居下，殊無嚴明殿最之意，該道道臣，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍敎曰，右副承旨、同副承旨，則何爲牌不進耶？文會曰，俱有實病云矣。上曰，左副承旨、右副承旨、同副承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。〈出榻敎〉又敎曰，公事判付，則出去書之，而玉堂上下番，承旨出去後知入，可也。仍命退，承史、閣臣，以次退出。

○乙丑七月初一日酉時，上御誠正閣。大臣有司堂上入侍時，右承旨金宗善，假注書韓泰登，記事官盧�，別兼春秋徐有恂，左議政徐邁修，兼禮曹判書韓用龜，吏曹參判朴宗慶，以次進伏訖。上曰，大臣直爲進前，可也。邁修進前曰，處暑將過，日候尙熱，聖體，若何？上曰，一樣矣。邁修曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。邁修曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，各殿宮氣候一樣矣。邁修曰，伏聞惠慶宮泄候，已至多日，尙未復常云。下情不勝焦悶，而今日則諸節，若何？上曰，今日則度數，比昨差減，而時或有煩燥之候，以泄後度數之差減，姑未可以康復云矣。邁修曰，滯候則無之，而泄候，則乃是水泄乎？上曰，別無滯候，而泄候，亦非水泄矣。邁修曰，日熱如此，連日勞動，侵夜將事，恐或有損於聖體。明日大祭則特許攝行，是臣區區之望也。上曰，大祭異於他享，且日熱不至大段，雖親行，似無損矣。仍敎曰，焚黃之行，欲於何日爲之耶？邁修曰，姑觀數日，定其行期矣。上曰，姑徐發行則好矣。邁修曰，正卿中多有罷削人矣。此不過一時飭勵之意，而爲日已久，合有收敍之道，故敢此仰達矣。上曰，蕩滌敍用，可也。〈出擧條〉邁修曰，兼禮曹判書韓用龜，資是輔國，有司之任，有妨格例，減下，戶曹判書金達淳，前平安監司李書九，備堂還差，仍察有司之任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉邁修曰，連見各道狀牒，則兩西、東、北，擧皆豐登，而惟是三南。難望食實，三南之中，嶺湖南沿海邑似尤甚，凡係節損軫恤之方，宜無所不用其極，慶科事體，與他自別，不可退行，亦不當踰年。而監試設場，只隔一月，場屋浮費，試官供億之爲民邑鉅弊者，若不另加裁省，豈朝家軫念災歲之本意哉？今番諸道大小科場所入，各別量減，支待亦令從簡事，豫先知委，而試邑如或以場屋所用，因襲謬例，濫徵民間，則當該守令，摘發論勘，試官如或以支待等節，貽弊列邑，則亦爲隨現重究事，枚擧申飭，外方如此，則都下貢人之弊，不可不念。應辦責應，操切節約事，自廟堂，前期捧甘，嚴飭於當次各該司。至於場屋奸弊，本有法律，且煩朝家之屢飭，而一經科試，辭說紛紜，今番萬一有臨時現發之端，勿論借述借書，關節弄奸，斷不饒貸，照法嚴繩，而先以刑期無刑之意，謄出科場事目，豫加曉諭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍敎曰，新除授京畿監司，使之明日辭朝。宗善曰，節度使下批，姑未爲之矣。上命書榻敎曰，政官牌招開政，京畿監司下批，使之明日辭朝，守令有闕之代，一體差出。仍命退，諸臣以次退出。

7月2日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨李好敏〈坐〉。右副承旨徐有榘〈牌不進〉。同副承旨未差。注書徐淇修〈仕〉鄭觀綏〈病〉。假注書韓泰登〈仕直〉。事變假注書朴時源〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜四更，灑雨下雨，測雨器水深三分。

○孝安殿秋享大祭親行還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○李文會，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信，傳曰，知道。

○李文會啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李文會啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，三品官之無得過三日循例請牌，曾有飭敎，而大司成尹致性除拜後，過三日不爲出肅，事體所在，極爲未安，從重推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李文會啓曰，同義禁申大謙除拜後，過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○備忘記，京畿監司徐瀅修下直，長弓一張，長箭一部賜給。

○備忘記，柔遠僉使皮聖麟，玉江萬戶金宗祿下直，各長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○傳于金宗善曰，左右史許久不備，翰圈當日爲之。

○傳于李文會曰，召對爲之。

○傳于李文會曰，在院承旨入侍。

○承旨前望單子入之，徐有榘、申絢、李好敏落點。

○李文會，啓曰，同副承旨申絢，時在京畿廣州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○以右副承旨徐有榘牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，推考傳旨捧入，更爲牌招。

○以右副承旨徐有榘再牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，推考傳旨捧入，更爲牌招。

○李文會啓曰，行大司憲李直輔，執義宋穉圭，掌令李在璣在外，具得魯，持平黃明漢、尹致永牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以獻納奇學敬，掌令具得魯，持平黃明漢、尹致永牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，推考傳旨捧入。

○吏曹口傳政事，別兼春秋吳淵常、李重蓮竝單付。

○金宗善啓曰，翰圈當日爲之事命下，而別兼春秋吳淵常陳疏入啓，李重蓮、徐有恂牌不進，無以擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌人推考傳旨捧入，更爲牌招。

○傳于金宗善曰，別兼疏批已下，卽爲牌招。

○以別兼春秋吳淵常牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，推考傳旨捧入，更爲牌招。

○李文會啓曰，密符親納例也，而前京畿監司金達淳，使其褊禆替納，依定式推考，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，伴送使徐榮輔，不爲復命，直還私次，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。

○記事官徐淇修書啓，臣於本月初一日辰時量，敬奉聖敎，馳往明陵蜂峴，巡審摘奸是白乎則，防路石築，完固岌嶪，絶無人跡往來之痕是白遣，石築上，積置薪棘，重密防截，而峴上結幕處，亦爲着實守直是遣，植木段，稚松雜木，非不廣播列植是乎矣，大抵土性瘠薄，全是沙石之地，故林木元不茁茂，所見童濯是白遣，築石下左右沙麓，今番兩水之後，姑無汰落處是白乎旀，明陵靑龍內邊昨秋補土處，亦爲看審，則石築凡節，極爲堅緻，新種松木，亦自茁茂是白齊，仍爲馳詣昭顯墓，巡審植木處是白乎則，局內左右龍虎諸處樹木，極爲蒼蔚茂密是白遣，辛亥年定式後，年年勤種，一倍茁盛，所見甚好，而但今夏，頗有松蟲之患，間多枯損處，而山直輩，着實拾蟲，故不至大段是旀，守護播種等節，墓官處，另加申飭後，酉時量卽爲復路之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以禮曹言啓曰，卽接右贊成宋煥箕單子，則以爲同姓八寸弟煥晉，嫡妾俱無子，以其同姓四寸兄煥亮第二子孝大，欲爲繼後，兩家相議完定，而未及禮斜之前，煥晉夫妻俱沒，不得循例禮斜，依定式草記稟處事呈單矣。曾因大臣筵達，兩邊與受，明有可據，而不得登聞者，許令該曹，論理草記事允下，而門長宋煥箕單辭旣如此，依大臣筵奏定式，宋煥亮第二子孝大，立爲宋煥晉之後，何如？傳曰，允。

○李文會，以兵曹言啓曰，今七月二十日大駕詣景慕宮展謁時，何營軍兵隨駕，何營軍兵留陣，禁軍馬步軍，以幾番幾哨磨鍊，而餘軍留營，何以爲之乎，敢稟。傳曰，訓局步軍六哨，訓將率領，全屬先廂，禁衛營鄕軍五哨，訓局步軍一哨，禁將都領，全屬後廂，馬軍五哨，禁衛營騎士三番隨駕，御營大將，率該營馬步軍留陣，禁軍入直外竝隨駕，各軍門餘軍留營，扈衛軍官忠壯衛忠翊衛推牌軍，竝置之可也。

○李文會，以禁衛營言啓曰，本營中軍徐英輔，纔已呈辭下鄕，軍務有難久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○平安監司李勉兢疏曰，伏以臣，乞解度支，冒陳一疏，自犯猥越之罪，恭俟譴罰之加。不意賤名，又入於西臬薦剡，誤恩重疊，華誥誕降，驚惶踧踖，歷日靡措，夫地部要任也，箕封重藩也，以臣百無一能之姿，左右兜攬於旬日之內，私分之僥濫，已無可言，物議之嗤玷，當復如何？且況是地也，俗尙武力，民習難以馴擾，壤接遼瀋，邊政易於疎虞，回祿新經，公私之蓄積俱罄，使星旁午，民邑之困弊已極，顧今料理之策，撫綏之方，專在於得其人而任其職，今乃擧以授之於如臣庸鈍最居人下者，是何異於服駑駘而求千里之遠，策聾聵而審八音之諧哉？百爾思量，實無堪承之望，玆敢不避瀆撓，仰暴衷懇。伏乞聖上，天地父母，念聖朝付畀之重，軫一方期望之情，特命鐫臣新授職名，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭往欽哉。

○刑曹參判李肇源疏曰，伏以皇穹降割，太母禮陟，因封奄過，月朔屢改，伏惟聖慕皇皇，益復如新，惟是神明垂隲，宗社默佑，聖痘祥吉，縟儀載擧，小大歡抃，薄海惟均。仍伏念臣，積殃酷罰，遽失所恃，冥然不滅，喪制奄闋，俯仰號痛，無復生人之念。不意記簪之渥，尙及苫塊之餘，除旨荐降，眷顧冞深，臣誠感咽摧霣，不覺涕淚之被面也。顧臣決科通籍，只是爲親祿仕之圖，而分外叨榮，濫躋卿列，涓埃莫效，涯量已滿，名塗一步，豈有更進之念？而今又孑然孤露，風樹無及，臣以何心，復爲彯纓拖紳之計哉？且臣受氣虛薄，素多疢疾，加以重嬰巨創，朽殘轉甚，雖頑如木石，縷喘得延，而蒲質早秋，衰相驟至，兩眼暴昏，借鏡爲視，右脚偏痿，恃扙而行，往往血咯痰咳，喘息哮急，少有動作，暈眩欲仆，飭骸精力，殆同篤老之人，以此形狀，强使陳就，復備驅策，其勢誠亦難矣。嗚呼，人之大倫，惟君與親，臣今不幸，永無事親之日，則移以專事者，惟吾君耳。況臣自先朝，偏荷隆渥，久參邇列，逮事我殿下，屢四承明之直，恒近淸燕之光，感激銘鏤，圖報無地，區區自效之義，惟在筯力奔走，而疾病癃痼，殆天所廢，拊躬悲涕，生不如死，玆未免露章哀籲，悉煩情實。伏乞聖慈，俯賜矜察，亟禠臣所受本兼諸職，使得安意就盡，以卒生成之澤，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○大司成尹致性疏曰，伏以臣，至庸極陋，最居人下，僥倖一第，逮事三朝，而偏荷先大王罔極之恩，粵自簪筆，以至緋玉，出入邇列，殆近三十年所，覆庇愍恤，不啻若慈父之護迷子，泰山河海，不足喩恩澤之高深，頂踵毛髮，顧莫非造化之陶鎔，而蟻蓐未先，蛇珠莫效，盛德至意，何日敢忘？惟我聖上，特軫簪履之舊物，屢勤外內之除命，區區萬一之誠，惟在殫竭駑鈍，以圖不報之報而已。低回世路，豈復有榮進之望？而迺者國子新命，忽下於銀臺待罪之際，臣承命驚惶，不知所自措也。臣雖至愚，自知則明，從前兜攬，率踰涯分，況師儒之長，是何等竗選，是何等峻望，虞廷之敎冑，周官之造士，尙矣勿論至於正士趨而振文風，責任甚重，苟非望實足以服人，鑑識足以甄才，則莫宜居之，臣本諛才蔑學，少沐菁莪之化，薄肄雕蟲之工，而駑才旣劣，驢拙畢露，倥倥然無所知名。今又蒲姿朽落，舊業消耗，尋常記誦，十不存一，雖於諸生之課試，其何以辨工拙而審取舍乎？近世人才，藉曰不古，淸朝群彦，不患無人，尙可以鹵莽如臣，疲劣如臣者，苟且擬議於其間也哉？假使臣，貪榮冒恥，出而膺命，據皐比之席，莅章甫於庭，則爲多士者，必將譁然而笑，恥不赴於館下之列，臣身愧死，固不足論，其於辱朝廷而羞衿紳，誠非細故。噫，追先報今，夷險不擇，耿耿一心，炳然如丹，而量才而受，揆分而辭，亦關明廷之四維，天牌儼臨，義當竭蹶，而百爾揣量，萬萬非所據，萬萬不敢當，玆不得不冒犯違傲，仰首鳴號。伏乞聖慈，天地父母，諒臣情之非出飾讓，軫公器之不容濫授，亟命鐫削臣職名，以重淸選，以安微分焉。臣無任云云。肖疏具悉，爾其勿辭察職。

○別兼春秋吳淵常疏曰，伏以臣，卽伏見傳敎下者，有翰圈今日內擧行之命，而以臣還差別兼春秋，第臣於年前，猥當圈坐，只知備三員行圈之古規，不爲請牌於右僚，右僚以此深引，反加非斥，竟致都堂之改圈，至今追惟，愧忸冞深。以此情踪，其何可冒參於旣僨之地，重犯壞規之科乎？天牌儼臨，無路承膺，玆敢忙陳短章，仰暴情實。伏乞聖明，俯垂諒察，亟賜鐫遞，以重圈事，仍治臣瀆撓之罪，俾肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭，卽爲會圈。

○敎京畿監司徐瀅修書。王若曰，殷邦千里之畿，維民所止，漢廷三輔之任，其人惟難，苟非刺史循良之才，曷膺藩臬專制之責，惟卿，文章學識，早受知於先王，孝友忠貞，克無忝於名父，歐陽之文詞純正，黼黻皇猷，李沆之風度端凝，羽儀朝著，剛方有操，當官而著廉白之風，夷險向前，事君而仗忠藎之節，眷玆一方周甸，分我九重殷憂，五百里納秸納𥡥三十州之屛之翰，遙控天作之襟帶，同漢家扶風山河，祗奉月遊之衣冠，如唐朝杜鄠陵寢。矧今象設新厝之日，尤愼虎符委毗之人，關防居八路之先，蓋斯任若是重矣。治化爲四方之準，當此時屬之誰歟？玆授卿以京畿觀察使兼兵馬水軍節度使水原府留守開城府留守江華府留守廣州府留守巡察使，卿其克殫乃心，祗服寵，觀風採俗，益懋憩棠之仁，宣化承流，思贊偃草之治，陜土之新化自近，宜急察民隱之方，仁閣之淸風尙留，豈無濟世美之道，其餘裁稟，自有典章。於戲，出自邇班，蓋重方面之責，畀以隆寄，毋負簡心之恩，故玆敎示，想宜知悉。知製敎李渭達製進

○孝安殿秋享大祭親行敎是時，亞獻官左議政徐邁修，終獻官領敦寧金祖淳，贊禮兼禮曹判書韓用龜，典祀官奉常正宋冕載，宮闈令尙膳金性彦，執禮副司果吳淵常，執尊副司果宋知濂，大祝待敎朴宗薰，祝史副司果李東冕，齋郞副校理姜世綸，盥洗位典籍尹惠圭、金愚淳，爵洗位禮曹佐郞鄭進明，典籍金洛龍，亞終獻盥洗位典籍韓浩運，贊引引儀鄭在愼、安聖謩，謁者引儀成海默，兼引儀李鍵，贊引假引儀沈憲永、李百膺，祭監監察柳𣽤、徐有永。

○乙丑七月初二日子時，上詣孝安殿。秋享大祭親行入侍時，右承旨金宗善，左副承旨李文會，記事官徐淇修，假注書韓泰登，記事官盧�，別兼春秋徐有恂，待敎朴宗薰，以次侍立。時至，通禮啓外辦，上具布裹、翼善冠、布袍、布裹烏犀帶、白皮靴，乘輿出宣化門。文會進前曰，今日別侍衛，當以兵曹判書爲之，而判書金思穆，方在受由中，何以爲之乎？上曰，令次堂擧行。〈出駕前下敎〉仍出協陽門，由建陽門、銅龍門、景化門，至崇化門外。通禮啓請降輿，上降輿入齋殿，諸臣侍立。少頃，時至，通禮啓請出次，上改具衰服出幄次，贊禮前導，上入詣版位。贊禮啓請跪俯伏哭，上跪俯伏哭，在位者皆俯伏哭。贊禮啓請止哭，上止哭，在位者皆止哭。贊禮跪啓請俯伏哭，上俯伏哭。贊禮跪啓請止哭興四拜興平身，上止哭興四拜興平身。贊禮前導，上詣盥洗位，上盥洗。贊禮前導，上詣尊所東向立。文會酌酒，宗善受酒。上仍詣神位前。贊禮啓請跪，上跪。宗善奉瓚以進，上執瓚灌地，以授文會，文會敬奉還奠于奠所。贊禮啓請三上香，宗善奉香，文會奉爐，上三上香。宗善等，還奠爐盒于案前，各從西夾門以出。贊禮啓請進幣，宗善奉幣以進，上執幣以授文會，文會奉奠于靈座前訖。宗善酌醴，文會奉醴以進。上執酌授文會，文會奉奠于神位前，宗薰奉讀祝文訖。贊禮啓請降復位，上俯伏興平身，仍降復位。亞獻官左議政徐邁修，終獻官領敦寧金祖淳，以次行亞終獻禮如儀訖，俱降復位。贊禮啓請跪俯伏哭，上跪俯伏哭，在位者皆哭。贊禮啓請止哭，上止哭，在位者皆止哭。引儀唱鞠躬四拜興平身，上行四拜禮訖。贊禮前導，上詣望燎位，燎祝文訖。贊禮啓禮畢，贊禮前導，上還齋殿，諸臣侍立。少頃，上改具布裹翼善冠、布袍、布裹烏遲帶、白皮靴，由齋殿出崇化門。通禮啓請乘輿，上乘輿。宗善曰，朝哭行禮時，誤讀笏記，做錯非細，當該贊儀，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，生疎所致，從重推考，可也。〈出擧條〉上曰，執尊、齋郞、祝史竝推考。〈出駕前下敎〉又敎曰，親祭後問安勿爲之。〈出傳敎〉仍出景化門，由銅龍門、協陽門、宣化門還內，諸臣以次退出。

○乙丑七月初二日未時，上御誠正閣。召對，在院承旨同爲入侍時，參贊官李文會，持《綱目》第三十二卷，侍讀官姜世綸，持《綱目》第三十二卷，檢討官李渭達，持《綱目》第三十二卷，待敎朴宗薰，持《綱目》第三十二卷，假注書韓泰登，持《綱目》第三十二卷，記注官鄭宗顯，持《綱目》第三十二卷，記注官崔鳳和，持《綱目》第三十二卷，右承旨金宗善，記事官徐淇修，以次進伏訖。上命開卷讀之。世綸讀，自五月朔，止三十餘萬落。上曰，下番讀之。渭達讀，自獲戎馬，止勅連可汗。上曰，參贊官讀之。文會讀，自武都王，止爲之價賤。上曰，閣臣讀之。宗薰讀，自冬十月魏，止勿有所隱。上曰，注書讀之。賤臣讀，自朕雖或時，止星晝見。上曰，上番讀之宗顯讀，自秦地震，止自更取之。上曰，下番讀之。鳳和讀，自魏勅勒，止武都王。上曰，文義陳之。世綸曰，魏主謂崔浩曰，卿宜盡忠規諫，勿有所隱，蓋虛心納諫，帝王之盛節，則雖不可與論於夷狄之君，而魏主能使浩，勉其忠諫，戒以勿隱，旣諫之後，亦多聽而用之，故爲其臣者，亦能有懷而無隱，此魏太武之所以差强於北朝也。上曰，崔浩何如人也？世綸曰，其爲人，雖不足稱道，而槪是才勝之人也。上曰，其才何如耶？世綸曰，臨事善謀，善占天文，然而徒才無德之人也。上曰，德不足者，指何事而云耶？世綸曰，以其末節取禍觀之，亦是德不足之致矣。上曰，下番陳之。渭達曰，新徙勅勒千餘家，苦將吏侵漁，皆有亡歸之心。蓋從古民生之困苦，多在於侵漁之患矣。爲守宰者，若不致力於察隱之政，而任他奸吏猾狡之恣橫，則侵虐小民之弊，不一其端，而雖平常奠居之民，未免有怨讟流散之患。況新徙之民乎？然則安民之道，惟在於方伯、守宰之另擇其人也。伏願留念焉。上曰，誠如玉堂所陳，則內而京職，獨無擇人之道，而其必方伯守令而已乎？渭達曰，上自公卿，下至庶僚，豈可不擇才授任，而至於遠外之地近民之官，尤不可不擇人也。上曰，如欲擇人，則其道何由？渭達曰，爲政官者，銓衡人物，鑑別品流，益恢公明之道，則自可擇人矣。上曰，參贊官陳之。文會曰，今日自止，別無可達之文義矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，今日文義，玉堂所奏皆切實，臣誠有四隣耒耟之喜，第臣有區區之懷，敢此仰達矣。間者國家有事，且時値盛熱，講筵之疎曠久矣，今日是處暑翼日gg翌日g，卽新秋初日，而便有召接之命，問難從容，酬酢如響，有以仰聖心好學，未嘗一日或忽於繼續光明之工，臣固欽仰萬萬而第以講對言之，其間累朔，不何謂之不間斷矣。夫於間斷之餘，復尋舊工，則倍覺欣然會意，意味自別，勿失此欣會之心，猛着工夫，以補前日之間斷，則此實爲奮發長進之一箇好機會也。且夫講對討論，通謂之學，而學之中，亦有爲己爲人之別焉。誠心娛悅實下工夫，經史中一言一事，莫不體之身心，窮格其義理歸趣，措之日用事爲之間，沛然有裕，則是爲爲己之學。若曰，學問進修，未必賴此，而特以禮不可闕，姑爲應文之擧云爾，則是爲人之學也。爲人者非徒無益，而又害之，譬如飮食，救療我飢渴，滋補我腸肺，若或不問自己飢飽，但務隨人餔啜，則非但酸鹹之味不辨，必有痞滯之患立至矣。故曰，必於爲己爲人分界處，深察而明辨之。或値間斷之餘，必加倍蓰之工，以求至乎？樂不爲疲，欲罷不能之境，則斯爲眞箇得力處。伏願深留聖意焉。上曰，所陳好矣。仍敎曰，崔浩之或倉猝不及束帶，奉進疏食，魏主之必爲擧筯或立嘗而還者，其事何如耶。下番陳之，可也。渭達曰，夷狄之君臣，有不足稱道，而大抵君臣之際，情志交孚，則何異於家人父子之間乎？不及束帶，奉進疏食，雖似不敬，而古之愛君者，亦有獻芹之誠，則崔浩之疏食奉進，寔出於人臣忠愛之心也。魏主之擧筯立嘗，亦可謂上下無間之義也。以愚臣膚淺之見，亦不可謂大悖於義也。上曰，此事雖不曰悖義，而亦豈可以美事稱道哉？仍敎曰，閣臣之意，何如？宗薰曰，玉堂以此事，爲君臣間美談，而臣意則異此，夫家人視臣云者，豈指躬造其家，立嘗疏食之謂也哉？君臣志同，契合昭融，都兪吁咈，譪然一堂，是之謂家人父子，太武之如浩家，崔浩之進疏食，均有所失矣。上曰，然矣。如欲問災異，則可以召問，而所謂家人父子云者，未必指如此事也。且崔浩，旣非山林隱德之士，則何必浩家而問耶？宗薰曰，聖敎至當矣。此與孟子所云欲有謀則就之者不同矣。上曰，王敬弘則何如人，而旣辭尙書令，則復授光祿大夫，抑何意耶？上番陳之，可也。世綸曰，尙書令，乃是樞要之官故辭之，而光祿大夫，似是閑散之秩故受之矣。然而其爲人，則以此一事，未能詳知其何如矣。上曰，尙書令，旣是樞要之官，則敬弘何爲固讓耶？宗薰曰，此時王氏盛滿，如王曇首兄弟，皆居要津，時人多猜忌故如是矣。上曰，王敬弘於王坦之，爲何屬耶？宗薰曰，臣未能詳知矣。上曰，崔浩中間，退處辟穀，忽又出而仕焉。畢竟取禍，其事，何如？世綸曰，勇退一節，不可擬議於如浩等人，而浩之中間退歸修養，只出於要名也。末又出世，純用機權，故所以至於禍也。上曰，魏主於崔浩之言，果皆虛心聽納，而其所納用者，且皆合道耶？世綸曰，雖或聽其言，豈足合道，而且魏主之伐柔然也，乘勝至涿邪山處，有伏兵，寇謙之以崔浩之言告之，而魏主不從，引兵還，竟不得全擧，以此觀之，亦不可謂言聽計用矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，世綸等退出。上曰，備邊司御史前抄啓，今則多有加資之人，以可合人，更爲抄啓之意，承旨出去後分付，可也。文會曰，惠慶宮湯劑，纔已煎入，藥榻敎當書出矣。上曰，惠慶宮進服橘皮竹茹湯，一貼煎入。〈出榻敎〉仍敎曰，今日夕承候，姑未爲之耶？文會曰，今日夕承候，欲於稍晩後爲之矣。上曰，諸醫官之議云何？文會曰，諸醫官之議，以爲膈間煩候，比昨稍久，隔間淸利，然後可以奏效。故略入山桅等淸涼之劑，議定湯劑，而此藥，乃是古方，旣入人蔘，則雖於少虛之症，用之無妨云矣。上曰，前用養胃湯，當劑云耶？文會曰，伊時則膈間滯候稍緊，故不得不用養胃湯茹藿湯之屬云矣。宗善曰，今日大祭罷後，取見朝哭行禮時贊儀笏記，則乃是朝夕上食笏記，故驚問其由，則以爲近來親祭時，或有朝哭先爲親行之時，則皆以此笏記擧行云，蓋《補編》及《五禮儀》，旣皆有儀註，則通禮院之以此笏記擧行，誠駭然矣。分付該曹，使之更爲釐正，何如？上曰，向日虞祭朔祭時，皆以此笏記擧行，故朝哭時，果行四拜禮，而其後自內取見謄錄，則朝哭時，元無四拜禮矣。此後則依此釐正，可也。宗善曰，翰圈今日爲之事命下，而本館旣無翰林，則曾經翰林人，例付別兼春秋，備三員然後會圈，而今則曾經翰林人，有洪奭周、呂東植、金邁淳，而或在外，或在任所，只有李重蓮、吳淵常、洪秉喆，而李重蓮、吳淵常，俱以年前僨圈事有情勢，洪秉喆，則有實病云矣。上命書榻敎曰，李重蓮、吳淵常，令該曹，別兼春秋口傳還付，與別兼春秋徐有恂，一體牌招，翰圈擧行。仍命讀公事，宗善、文會讀奏訖。上曰，《兵曹軍兵磨鍊謄錄》，注書出去持入，可也。淇修承命持入進伏。宗善曰，新除授承旨徐有榘、申絢、李好敏，竝卽牌招，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命閣臣先退，宗薰退出。上曰，景慕宮動駕時，御將率本廳軍兵，留陣于景慕宮大門外西大路，而還宮時，隨後廂尾局，至館洞峴解嚴時，一體解嚴之意，承旨出去後，分付兵曹，爲節目以入，可也。仍命退，承史以此退出。

7月3日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨李好敏〈式暇〉。右副承旨未差。同副承旨未差。注書徐淇修〈仕〉鄭觀綏〈病〉。假注書韓泰登〈仕直〉。事變假注書朴時源〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李文會啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，右副承旨徐有榘三牌不進，依定式遞差傳旨及禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，會寧府使崔東岳，古城僉使張世豐，天磨僉使崔宗昊，宣沙浦僉使金孝逸，幕嶺萬戶千吉得下直，各長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○傳于金宗善曰，下直守令留待。

○傳于金宗善曰，諸承旨持公事入侍。

○傳于金宗善曰，下直守令入侍。

○以右副承旨徐有榘禁推傳旨，傳于李文會曰，分揀。

○李文會啓曰，行大司憲李直輔，執義宋穉圭，掌令李在璣在外，具得魯，持平黃明漢、尹致永牌招啓辭未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○承旨前望單子入之，金蓍根落點。

○傳于金宗善曰，召對爲之。

○傳于李文會曰，在院承旨入侍。

○金宗善啓曰，翰圈命下，已至經宿，而別兼春秋李重蓮陳疏，吳淵常、徐有恂牌不進，無以擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，推考傳旨捧入，與疏批已下人，竝更爲牌招。

○金宗善啓曰，翰圈命下，已至經宿，而別兼春秋李重蓮、吳淵常、徐有恂牌不進，無以擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，令都堂會圈。

○金宗善啓曰，翰圈，令都堂會圈事，命下矣。監春秋命招，館閣堂上，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，知春秋黃昇源、李集斗，同春秋吳泰賢、朴宗慶，藝文提學黃昇源，弘文提學李翊模牌不進推考傳旨，今方捧入。而翰林都堂會圈命下之後，如是違牌，不卽擧行，事甚未安，竝更牌招，監春秋徐邁修、李敬一命招不進，何以爲之？敢稟。傳曰，監事更爲命招，違牌諸堂，更爲牌招。

○金宗善啓曰，知春秋黃昇源、李集斗，同春秋吳泰賢、朴宗慶，藝文提學黃昇源再牌不進推考傳旨，今方捧入。而翰林都堂會圈，命下之後，連違召命，不卽承應，事甚未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，弘文提學李翊模，陳疏入啓，監春秋徐邁修、李敬一，命招不進，何以爲之？敢稟。傳曰，監春秋更爲命招，違牌人亦更牌招。

○傳于金宗善曰，吏判疏批已下，卽爲牌招，進參會圈。

○傳于金宗善曰，弘文提學疏批已下，卽爲牌招，使之進參會圈。

○金宗善，以春秋館監事意啓曰，臣以翰林會圈事，來詣賓廳，而藝文提學黃昇源，弘文提學李翊模，知春秋李集斗，同春秋吳泰賢、朴宗慶牌不進，無以會圈，令政院，更卽牌招參圈，何如？傳曰，允。違牌勿爲呼望。

○金宗善，以都堂言啓曰，翰圈，令都堂會圈事，命下矣。別兼春秋李重蓮、吳淵常、徐有恂，雖已違牌坐罷，竝依例削職，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，都堂翰圈，已爲啓下，而左右史，不可不備員，在前如此之時，有完圈後敍用還付之例，別兼春秋李重蓮、吳淵常、徐有恂，方在罷削中，何以爲之？敢稟。傳曰，竝蕩滌敍用，其中下位一人，口傳付別兼。

○兵曹口傳政事，以李潤謙爲禁衛中軍。

○吏曹判書黃昇源疏曰，伏以臣於間者，冒控歷血之懇，仰蘄體諒之恩，及承聖批，辭旨鄭重，繼而召牌荐降，深夜鐘漏，丙枕靡安，促敎連下，至有牌望勿爲之命，臣情地惶阨，力疾冒膺，仍行不敢當之大政，退而休沐，從容點檢，則注措之際，疵纇莫掩，取捨之間，尤悔多端，臣縮伏訟罪，惟讉何是俟，不意聖度包容，三告加由，又因館閣圈事，天牌儼臨，臣誠隕懼悸慄，莫知攸措。夫冢宰重任也。苟得其人也，則閱歲仍帶，委任責成，固聖朝立政之盛事，而若其不得人，而一任淟涊，則其爲辱朝廷而羞搢紳，容有旣哉？臣本樗櫟散材，桑楡暮景，懸車之年，亦已洽過四五年，加以疾病沈淹，神思索然，天官長席之任，豈有一分堪承之望？而前冬大政之冒當，雖出不獲已，今番大政之疊當，亦非臣夢寐所敢期也？從前掌銓之臣，一經大政，則輒云箇滿，而奉身引去者，已成銓家故例也？伏況再經大政，猶復低徊不去，則有識者之笑罵，雖或任他，而其奈上累朝廷淸明之化，下壞搢紳遜讓之風，何哉？嗚呼，臣之遭遇於聖明，果何如也？白首垂死之年，拔之冗散之中，授之銓衡之任，在初辭疏批旨，以置卿家宰，爲其老成爲敎，有若老成宿望，責以世道擔負，然眷毗至隆，恩造至深，臣苟有殫竭駑鈍，報答涓埃之望，則顧何敢逡巡飾讓，孤負聖意也哉？傳曰，陳力就列，不能者止，夫不能勝其任，而一味盤礡，不知自處，則是眞患得患失之鄙夫也。臣雖老昏不似，秉彝根天之性，亦知四維之不可弁髦，區區株守，嶺海鈇鉞，雖所甘心，已試蔑效之地，死不敢復進也。嚴召之下，荐犯違逋，踪地萬萬惶蹙，而本職未解之前，進身無路，忙構短章，仰首鳴呼於天地父母之前。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟令鐫改臣銓衡之任，仍令重勘臣積逋之罪，以肅朝綱，以安賤分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○京畿監司徐瀅修疏曰，伏以親勞玉趾，躬薦原寢朔朝令節，次第蕆事，聖孝有光，群情胥悅，伏念臣迂闊之性，朽鈍之質，半生浮沈於風波間關之塗，而偏荷我先朝特達之知，天地之造，父母之慈，靜言追惟，聲先咽而淚先暗，及夫數年以來，依近日月，薰沐雨露，堂陛之歡，洽于卷阿，塵刹之報，誓同寸草，則此又臣千載一遇之曠期，而歷數前後之蒙被，臣何修而得之於兩聖朝也？每三晝筵退，犬馬之戀，自不覺眷顧躕躇，雖其齒衰病痼，萬難自力於驅策之地，而聞命輒赴，隨處殫竭者，臣雖無狀，豈專出於貪係寵祿，規取嚼蠟之晩榮哉？今於享班昵侍之際，伏奉畿臬按察之命，其責任之大，簡畀之隆，未必較嚴於喉舌，而方當國計虛耗，民勢艱虞，仰體宵旰若保之仁，宣布朝廷如傷之德，凡所以弛役而蠲征，修利而祛弊也。政宜率先於三輔，則苟非剸利鍊達之通才，此時此任，不容輕授，臣顧其人乎哉？況臣則視他人，尤有難焉。臣之曾祖貞簡公臣文裕，臣祖文敏公臣宗玉，臣父文靖公臣命膺，相繼是藩，比及臣身，爲四世四節矣。觀風之遺愛不沫，甘棠之舊謠尙傳，必將按前人之蹟，而責臣以呂氏之家聲，韓門之世業，則以臣之無能爲役，尙何能稱塞其萬一哉？促敎之下，不得不冒沒祗承而因仍蹲據，有愧私心。伏乞聖明，俯諒情實，亟改臣新除職名，以重方面，以安賤分，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。

○弘文提學李翊模疏曰，伏以臣庸愚駑下，文質無所底，又不通曉於當世之務，衰晩一第，僅乃有成，徒以聖朝寬大之恩，賢士大夫樂成人之美，拂拭假借，竝包咸容，居然身致八座，號爲九卿，顧其實則何有哉？人固有不虞之譽，過情之聞，而此亦推移之勢，相激使然，詡之者未必相愛，得之者諒非本情，今以臣闊於事務之故，或意其闇於此而通於彼，輒歸以文士之目，以臣晩始登第之故，或意其老其才而專其工，頗熟於功令之文，而臣何嘗如是？臣雖無他技能，文士之目，臣亦恥之，聲病之文，病未能學，此所以竽瑟之不諧，蹭蹬於場屋，而議者之言，一反於臣之所自知，此豈非不虞之譽歟？夫不虞過也，過情亦過也。銓部過取而擧之，殿下過聽而用之，以至今日玷文苑而參文盟，是豈臣夢寐之所到也哉？除目一出，必將駭四方之聽，而來有識之譏笑，此非細故也。傳曰，以人望人，當今朝雖乏人，以臣之自視欿然而推之，則人之視臣，亦當無異於是，物情之未允，士望之不與，卽可知矣。臣非敢備例飾讓，而曲爲之辭說，理實如此，翰圈有命，召牌儼臨，而左右思量，承膺無路，玆敢略暴衷懇，仰瀆嚴廬之下。伏乞聖明，俯賜鑑諒，亟令攸司，鐫改臣新授職名，以重文任，以安賤分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○別兼春秋李重蓮疏曰，伏以卽者翰圈有命，以臣曾忝史職，還付別兼春秋，促令預圈，天牌儼臨，其在不俟駕之義，臣何敢諉以賤疾，偃蹇違傲，而第伏念，往在壬戌會圈時，因格例間事，與同僚互相陳疏，至於都堂會圈之境，至今追思，惶霣慙恧。蓋其時改圈，緣臣一疏，則豈敢以本事之遵守館規，不得不然，歲月稍久，事屬旣往，揚揚赴座，重違格例，以壞廉防也哉？且臣於昨日，歸自享班，暑癨猝劇，全廢省覺，㱡㱡欲盡，以此情病，萬無蠢動之望，玆敢不避猥屑，短章自列。伏乞亟削臣別兼之職，以重圈體，仍治臣瀆撓之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭，卽爲會圈。

○翰林館閣會圈四點，沈能憲、徐淇修、李墷、金箕殷、趙鐘永、朴宗薰、鄭觀綏，以上取七人。

○乙丑七月初三日午時，上御誠正閣。諸承旨持公事，下直守令同爲入侍時，左承旨金宗善，右承旨李文會，記事官徐淇修，假注書韓泰登，記注官鄭宗顯、崔鳳和，待敎朴宗薰，會寧府使崔東岳，江陵府使李儒慶，殷栗縣監李泳夏，陽智縣監權丕應以次進伏訖。上曰，左副承旨，何不入來耶？宗善曰，以式暇今日不爲仕進矣。上曰，守令次次進前，各奏職姓名，可也。東岳進前奏職姓名。上曰，北道異於他道，下去善爲之也。仍敎曰，七事除之，宣諭出去爲之，可也。儒慶進前奏職姓名。上曰，下去善爲之也。又敎曰，七事除之，宣諭出去爲之，可也。泳夏進前奏職姓名。上曰，七事誦奏，可也。泳夏誦奏。上曰，宣諭除之。又敎曰，下去善爲之也。丕應進前奏職姓名。上曰，七事誦奏，可也。丕應誦奏。上曰，宣諭除之。又敎曰，下去善爲之也。仍命守令先退，東岳等退出。上曰，承旨闕員，誰其之代耶？宗善曰，同副承旨在外代矣。上命書傳敎曰，承旨點下，牌招察任。上曰，式暇承旨，明日則入來云耶？宗善曰，明日則入來云矣。仍奏曰，會寧府使崔東岳，出入之際，有違筵體，推考，何如？上曰，生疎所致，勿推，可也。〈出擧條〉仍命讀公事。文會讀奏訖。上曰，判付出去書之，可也。文會曰，《兵曹節目》今，將修正以入矣。昨日留陣處所下敎之後，出還宮作路，則當以館洞峴磨鍊，而門路則姑未命下，故節目，不得磨鍊以入矣。上曰，出宮門路，以敦化門爲之，還宮時，則以弘化門磨鍊，而留陣依昨敎，景慕宮門外西大路爲之，還宮時，則後廂尾局相連而來，還宮後，解嚴於板廛屛門之意，承旨出去後，節目使之依此爲之，可也。仍命閣臣先退，宗薰退出。上曰，承旨出去後，別兼春秋牌去來，使之催促，可也。宗善曰，當爲催促，而揆以館規，旣有曾前僨圈之事，則例不得更爲會圈云矣。上命退，承史以次退出。

○乙丑七月初三日酉時，上御誠正閣。召對，在院承旨同爲入侍時，參贊官金宗善持《綱目》第三十二卷，侍讀官姜世綸持《綱目》第三十二卷，檢討官李渭達持《綱目》第三十二卷，待敎朴宗薰持《綱目》第三十二卷，假注書韓泰登持《綱目》第三十二卷，記注官鄭宗顯持《綱目》第三十二卷，記注官崔鳳和持《綱目》第三十二卷，右承旨李文會，以次進伏訖。上命開卷讀之。世綸讀，自秋七月魏，止城守必固。上曰，下番讀之。渭達讀，自留屯久攻，止招誘南人。上曰，參贊官讀之。宗善讀，自浩曰楚之，止入貢于宋。上曰，閣臣讀之。宗薰讀，自九月燕王，止謀襲平涼。上曰，注書讀之。賤臣讀，自西秦，止言於帝曰。上曰，上番讀之。宗顯讀，自本欲以死，止虎牢拔之。上曰，下番讀之。鳳和讀，自秦遷保，止吐谷渾。上曰，文義陳之。世綸曰，崔浩曰，先修人事，次盡地利，後觀天時，此言儘好矣。孟子曰，天時不如地利，地利不如人和。吳起之言曰，在德不在險，然則禦寇爲國之道，人事爲本，地勢之險夷，天時之利鈍，俱屬餘事。奏未畢，上曰，所謂人事，卽何事之謂也？世綸曰，處置得宜，事事無不備之謂也。蓋崔浩之言，猶未切實，修人事之道，專在於君德，君德修則人心自和，地利不期盡而自盡，天時不期順而自順。奏未畢，上曰，君德克修，則地利不期盡而自盡，天時不期順而自順之由，詳言，可也。世綸曰，君德修人心和，則雖强寇在外，不敢覬覦，災異屢見，自底消弭，此殷高宗所以致祥桑之枯，大舜所以舜干羽格有苗也。伏願益懋修德之方焉。上曰，崔浩之先修人事云者，乃是泛然言之，而大體修德之道，有許多般，其中有何切要之可爲者耶？世綸曰，進德之方，惟敬最要矣。上曰，何以謂之敬耶？世綸曰，敬者主一無適之謂也。上曰，何以則主一無適耶？世綸曰，涵養於未發，省察於已發，勿貳勿參，靡他其適者，此其下工處也。上曰，此工甚不易，何以則爲好耶？世綸曰，其工則在於學問之道矣。上曰，學問亦有許多般，何以則最切要耶？世綸曰，尋摘章句，固非帝王之學，而於經傳中，服習聖人之言，體念聖人之事，動靜云爲，期與聖人合，則斯可謂實學矣。上曰，學問之道，非以章句論之。大抵經傳中，亦有許多般治道，何處着工，則有益於日用行事耶？世綸曰，臣言辭拙訥，知識魯莽，雖不敢詳達，而大抵學問之工，無有間斷，厚養根基，然後始可有益於日用事爲之間矣。上曰，大抵着工之法，非欲間斷，而雖維日孜孜，隨時慥慥之餘，或有自然間斷之時矣。無有間斷之道，有何妙理耶？世綸曰，此在自上立志之如何耳？上曰，何以立志？世綸曰，嚮晦宴息之際，幽獨得肆之地，未嘗一毫放過於持敬主一之工，則志可以立矣。上曰，人人豈皆有主一之工耶？堯之授舜也，以惟精惟一允執厥中戒之矣。帝舜之工，非不至於精一執中，而堯猶戒之以此，則精一執中之工，果不難乎？世綸曰，人主當以堯、舜自期，而正其心誠其意，勿爲氣稟所拘，物慾所蔽，實其心之所發，以盡本體之明，以復厥初之善，則可以明明德於天下矣。上曰，眞箇誠意，豈不難乎？世綸曰，毋自欺也。是乃誠意之工，而及其造詣之極，則可至至誠無息之城矣。上曰，下番陳之。渭達曰，崔浩曰，皆營私計，爲國生事，蓋彼守邊諸將，皆是超距投石之瑣瑣賤品，則固無足責，而大抵營立私計，乃是小人之事。奏未畢，上曰，小人則何爲徒營私計耶？渭達曰，小人之撐腸拄腹，都是私慾，而何以利吾身利吾家，莫非營私之心也。患得患失之心，出於營私之慾，而以至讒謟面諛，脅肩謟笑之態，皆是營私之計也。不顧國家之危亡，而徒事一身之私計，從古小人之害人家國者，其害有甚於洪水猛獸之患，故帝舜咨十有二牧曰，而難任人，伯益之告帝舜則曰，任賢勿貳，去邪勿疑，《羲易》之訓曰，開國承家，小人勿用，孔子之言曰，遠佞人，由此觀之，則人君爲治之道，不可不辨於君子小人之分矣。上曰，君子小人之分，固難辨矣。以忠言逆耳之言推之，則逆耳之言，可知爲忠言，而至於小人，則讒謟之態，雖若易辨，及其當着之時，未免昧於分介，何以則明辨耶？渭達曰，聖敎至當矣。忠讜之言，鯁直之論，果是君子也，阿謟苟容，讒諛求媚者，乃是小人也。上曰，非不知君子小人之分如此，而每於當着之時，未易辨矣。渭達曰，《書》曰，知人則哲，惟帝其難之，賢邪辨別，果是至難事也。雖然，人君以聰明睿智之姿，赫然臨下，凡於日用行事之間，分明其是非，辨別其淑慝，則姸媸自然莫逃於淵鑑之中矣。爲治之第一急先務，顧不在於親君子遠小人，進賢士退佞人乎？選擇天下之賢俊，其所任用者賢人也，其所親近者賢士也，則化理淸明，治敎洋溢，伏願留念焉。上曰，參贊官陳之。宗善曰，今日自止，別無可達者矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，臣亦無可達之文義矣。上曰，魏軍退屯，而到彦之等取河南，魏主不用崔浩之言，造船簡兵，而猶失河南，此事，何如？宗薰曰，此時事勢，魏則難守河南，故崔浩亦以不戰爲策，畢竟斂兵北渡，而到彦之之取河南，亦非戰捷而取之也。此下魏又遣將擊宋，而互有勝敗。大抵此役，南北俱無全得失矣。上曰，胡福旣專掌禁衛，而又慮宋夫人之成謀，言於中山公，有此作亂，大抵此事，有未可詳矣。宗薰曰，胡福是中給事，故宋夫人，信而任之。福則見受居將立，國必大亂，故言於中山公，欲救此亂，而中山公，因而攻奪矣。上曰，弘果賢於翼與受居耶？宗薰曰，受居則無可考，翼則史稱仁弱，可知非勘亂之才，中山公則乃馮跋之弟，蓋年最長矣。然而此亦居位不久，失國奔竄矣。上曰，綱云自立，雖未知其筆法，而貶意則有之耶？宗薰曰，然矣。此雖據事直書，而自立之自字，可見貶絶之意也。上曰，此時若用崔浩之言，果可全勝耶？宗薰曰，其勝敗，不可逆覩，而旣不用浩言，造船三千，簡集戌兵，擾攘邊境，終無顯功，則可知浩言之非妄矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，世綸等退出。上敎文會，讀奏《兵曹節目》訖。上曰，景慕宮擧動時出宮門路，以弘化門爲之，還宮時則以敦化門磨鍊，可也。文會曰，留陣則依昨敎爲之乎？上曰，出宮時，景慕宮門外西大路留陣，還宮時則板廛屛門爲之，而此節目，使之改修正以入，可也。宗善曰，今番伴送使回還時，御帖奉來矣。上曰，伴送使何爲不復命耶？宗善曰，聞有實病，又與左相有嫌避，所帶參贊之職，無肅謝之路，故不爲入闕云矣。又奏曰，御帖或有內入之例，或有自本院洗草之例，而皆待下敎矣。上曰，入之，可也。仍命書傳敎曰，右副承旨許遞。又敎宗薰曰，直閣何日入來云耶？宗薰曰，似於五六日間，入來云矣。惠慶宮進服橘皮竹茹湯前方中，加桔更枳角各七分，一貼煎入。〈出榻敎〉上命閣臣先退，宗薰退出。又命退，承史以次退出。

7月4日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李文會〈坐〉。左副承旨李好敏〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨未差。注書徐淇修〈仕〉鄭觀綏〈病〉。假注書韓泰登〈仕直〉。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李文會啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭，掌令李在璣在外，具得魯，持平黃明漢、尹致永傳旨未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，假注書韓泰登，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李文會啓曰，事變假注書朴時源，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于李好敏曰，召對爲之。

○傳于金宗善曰，在院承旨入侍。

○以掌令具得魯，持平黃明漢、尹致永，獻納奇學敬牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，推考傳旨捧入。

○傳于金宗善曰，明日朝上食當親行，該房知悉。

○金宗善啓曰，別兼春秋徐有恂，時無職名，令該曹口傳付軍職，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善，以實錄廳摠裁官意啓曰，校讎之役，一時爲急，而堂上韓用鐸，以兵曹參判，職務相妨，本職今姑許遞，仍令該曹口傳付軍職，使之專意察任，何如？傳曰，允。

○金宗善，以實錄廳摠裁官意啓曰，校正郞廳吳淵常，旣已敍用，還付史銜，仍令該曹，口傳啓下，使之依前察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，實錄編修官吳淵常，別兼春秋徐有恂竝單付。

○兵曹口傳政事，護軍韓用鐸，副司果吳淵常、徐有恂竝單付。

○李文會啓曰，西北別付料親臨試射，春季朔如不爲之，則夏秋冬季朔，更爲取稟事，曾有定式矣。今三月朔別付料親臨試射，以何日爲之乎，敢稟。傳曰，以初六日爲之。

○金宗善，以景慕宮都提調意啓曰，太常所進生梨，今方薦新於本宮，而宮苑生梨，初無結實，莫重薦新，無以擧行，不勝惶恐之意，敢啓。傳曰，知道。

○行都承旨李始源疏曰，伏以慈馭上升，率土纏哀，玄隧永閉，徽音漸邈，流光回斡，居然半年有餘矣。伏惟聖孝哀慕，愈久愈深，顧臣罪釁之生，殘喘如縷，蟄身窮谷，不廁人數，國有大戚，滿廷奔號，而臣獨扶曳苴經，匍匐於街路之左，天降大慶，百僚簉賀，而臣獨混倂農樵，頂祝於田畝之中，人理窮毒，不如死之久矣。而頑忍苟活，以至於今，則穀燧再易，冠巾就吉，靦然天地，無面可顯，餘哀未忘，宿疾增劇，閉景息跡，啽囈爲日，不意記簪盛渥，忽紆於不呼之餘，玉署銀臺，除旨聯翩，馹召踵至，臣手奉恩誥，且悲且感，五情惝怳，四體投擲，繼之以血淚之沾頤也。夫旣闋私制，叨謝天陛，卽情禮之所不容已，況三載睽離，誠切覲光，豈不欲竭蹶趨進，仰瞻淸靜之容，俯伸戀慕之忱？而情有所至難忍，病有所至難强，不得不仰首哀鳴於閔覆之天。噫，凡人有生，孰不罹蓼莪之哀，而神理降罰偏酷，臣身五年之內，連失怙恃，痛貫肝腑，冤徹穹壤，歸依塋域攀援梓栢，常以頑軀之不卽凘滅爲恨，而且念臣，貪榮戀祿，冒進於家不從政之時，及夫援例陳懇，庶遂終養之願，則臣母已不待矣。每見邱原濡露，風樹振響，輒復怵焉怛焉，心骨沸痛，竊期沒身堂斧之側，無曠展掃之禮，少贖其不孝之罪，而永慰終天之慟，今若以衰麻去身，遽欲揚揚於榮塗，則是非事亡如事存之義也。臣雖冥蠢，寧忍爲此哉？臣夙嬰奇疾，卄年于玆，委身床席，寄命刀圭，居常危綴，若不保朝夕，不惟臣之自戚自憐。凡與臣相識者，誰不爲臣憂之衰年脆骸，屢經草土，一倍尫孱，無復更完之理，而最是長咯鮮血，肌肉漸就銷脫，積抱痰火，神識日覺耗憒，比如冷燼之不可復燃，朽橛之無望再榮，重以暑毒侵剝，諸症益苦，階庭一步，作氣還頓，雖欲强力數舍之地，進身輦轂之下，其勢眞末由也。苟非情與病之若是危苦，則臣以兩朝邇列，焉敢爲自占便宜之計，肆陳假餙之言哉，恩命荐及，偃息是懼，玆從縣道，略暴情實，仰惟聖仁在上，無物不遂，如臣衷曲，宜蒙矜諒。伏乞天地父母，哀之得其情，憐之欲其生，亟遞臣所帶之職，仍命選部，刊臣朝籍，俾臣得以永依邱壟，安意調疴，保有餘喘，涵泳聖澤焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○乙丑七月初四日申時，上御誠正閣。召對，在院承旨同爲入侍時，參贊官李好敏持《綱目》第三十二卷，侍讀官姜浚欽持《綱目》第三十二卷，檢討官李渭達持《綱目》第三十二卷，待敎朴宗薰持《綱目》第三十二卷，假注書韓泰登持《綱目》第三十二卷，記注官鄭宗顯持《綱目》第三十二卷，記注官崔鳳和持《綱目》第三十二卷，左承旨金宗善，以次進伏訖。上命開卷讀之。浚欽讀，自十一月魏，止濟河而南。上曰，下番讀之。渭達讀，自到彦之，止靑兖大擾。上曰，參贊官讀之。好敏讀，自長沙王，止入貢于魏。上曰，閣臣讀之。宗薰讀，自魏主與之宴，止斬斤以徇。上曰，注書讀之。賤臣讀，自宋以垣護之，止于壽張。上曰，上番讀之。宗顯讀，自道濟等，止送于上邽。上曰，下番讀之。鳳和讀，自䅈太子，止夷其族。上曰，文義陳之。浚欽曰，人臣殉國之義，不避險艱，生死向前，可也。到彦之苟有殉國之誠，則聞洛陽虎牢不守之報，尤當勇往直前，而未交一兵，直爲逃還者大非人臣之義，其不被僨軍之誅，而罰止下獄免官者，可謂失之太輕矣。且君子於此，亦有可以推類而反躬者，朱子以天理人慾交戰之會，比之項羽、沛公相守於成皐、廣武間，此進一步，彼退一步，君子當此交戰之時，如或預先自劃，不肯盡力向前，則無異於到彦之之望風先走，何以致子夏戰勝肥之功乎？大抵不知向學者，固不足言，而苟志於學，則必有義利交戰之時，君子進學，政當於此着力，殿下於靜存動察之間，若有義利交戰之時，必十分用力，期致摧陷廓淸之功，然後人慾可遏，天理可存。伏願深留聖意，猛省加功，而聖學之將進與否，以此爲驗，區區之望也。上曰，下番陳之。渭達曰，長沙王義欣之治壽陽也，修治堤防，漑田萬餘頃，無復旱災，夫堤堰灌漑，農政之大利，是以古之人，莫不以水利爲重，白公之穿渠，錢塘之築陂，可按而考也。且以我朝言之，湖南之碧骨陂，湖西之合德堤，嶺南之恭儉池，最稱三南之大堤堰，而其他築堤之政，邑邑皆然，則其利博哉。我先大王，凡於澤民利農之政，靡所不用其極，而亦嘗縷縷戒飭於堤坊之修治矣。近年以來，陂渠荒廢之歎，難保其必無，而今聞嶺、湖之間，被旱頗甚，三農告歉云，築堤貯水之地，若能預先修治，不忘陰雨之備，衣袽之戒，則到處均豐，雖難盡期，而被旱失稔之患，若是其太甚乎？今年則已無及焉，而嗣歲之功，亦不可不念，令廟堂行會諸道，使之各別修治，以爲明年利農之方似好矣。上曰，參贊官陳之。好敏曰，上番所奏誠好矣。臣則別無可達者矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，此時到彦之，受任出征，兵衆旣多，甲兵精利，邊境得失，全係於己，而恇怯奔竄，至於棄甲步趨，蕭承之，不過濟南守土之臣，以數百羸師，懸守窮城，拒逐魏衆，可謂能識虛實奇正之數矣。以此言之，彦之、承之，才略不啻懸絶，而宋主捨此用彼，承之，卽齊高帝道成之父，素多才智，而未見柄用，終於栖遲下邑，可見用捨之乖當，此則猶是外臣，至於宋室懿親如長沙王義欣，能以荒散頹敗之地，有此經理之績，其才偉矣。然未嘗委任，終於豫州，所倚任者，乃在悖妄之義康，竟至招難，此蓋無知人之明，以智者爲愚，不肖者爲賢，取舍進退，每每倒錯，此所以知人用人，爲治道之最先務也。如此處，亦合甄別而品隲，引作鑑戒之資矣。上曰，魏主執浩手，以示舒等曰，朕動止咨之，豫陳成敗，若合符契，浩之豫陳於魏主者，果皆若合符契耶？浚欽曰，浩乃智謀之士，大抵其言不合者亦尠矣。然浩安得無千慮一失乎？以其取禍事觀之，自己成敗，亦不能自知，何以動合符契乎？上曰，浩之爲人，何如？浚欽曰，才勝其德，恐非大器也。上曰，浩旣退而復來，其出處，何如？浚欽曰，浩惟抱才思用，故旣去復來，自古才勝其德，而出處之得中者，固難得矣。臣於此，亦有可言者，魏主於異國人之來，必以崔浩，誇張爲言者，所以示誠心進用之意，亦所以激勸來者也。大抵人君聽言用人之際，必擇其善者，誠心信用，而亦必有激勸興起之擧，以示諸臣，則非但當之者益思盡忠，使他人觀之，亦可知上所好，而皆有鼓動興起之心也。若待賢士，無異於庸人，聽善言，無異於瞽說，而人不見誠心好之之實，則善惡不明，而人無所勸戒矣。故爲人君者，凡於聽言用人之際，不可不奬勸一人，以示諸臣，以爲鼓動興起之方矣。宗薰曰，崔浩雖有才智，每多眩能自矜底意，且方倚任，專弄威權，可見器少而識淺，其所藉口，每在天文術數，而其術亦不及高允矣。其與允論五星聚東井處，亦見不到高允見處，允則抱高才而每自鞱晦，浩則反是，優劣可見，而魏主終不能用允矣。且浩於此時，威權太盛，故太武，亦不能無忌心，終至被禍之慘，不然則如是倚重之臣，何至誅夷之酷，至於三族耶？上曰，魏太武，差勝於宋文帝耶？浚欽曰，傳云夷狄之有君，不如諸夏之亡，魏主雖是夷狄，不害爲英主，恐非宋文帝之比也。上曰，高允何官耶？宗薰曰，未能的記，而嘗爲太子師傅之職矣。此嘗言恐負翟黑子之高允也，與浩同史事，而允則免禍矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，浚欽等退出。惠慶宮進服橘皮竹茹湯，依前方一貼煎入。〈出榻敎〉又命退，承史、閣臣，以次退出。

7月5日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨李好敏〈坐直〉。右副承旨金會淵〈未肅拜〉。同副承旨尹命烈〈未肅拜〉。注書徐淇修〈仕〉鄭觀綏〈病〉。假注書韓泰登〈仕直〉。事變假注書李在嵩〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調金勉柱，副提調李文會啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李文會，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信，傳曰，知道。

○李文會啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李文會啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金宗善曰，諸承旨持公事入侍。

○傳于李好敏曰，左副承旨入侍。

○朴時源改差，代以李在嵩爲事變假注書。

○李文會啓曰，行兵曹判書金思穆牌不進推考傳旨今方捧入矣。明日親臨試射時，當爲監試，而如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李文會曰，兵判疏批已下，卽爲牌招。

○傳于李文會曰，召對爲之。

○李文會啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭，掌令李在璣在外，具得魯，持平黃明漢、尹致永牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以掌令具得魯，持平黃明漢、尹致永，獻納奇學敬牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，推考傳旨捧入。

○行大司諫尹序東啓曰，臣於見職，本不近似，前後恩除，每切感惶，猥以私義之難安，屢次引避，而幸際敦親之盛化，輒蒙體諒，則今日處義，不爲異同，以此情踪，不可冒居於臺次，請命遞斥臣職，答曰，依啓。

○以京畿監司徐瀅修狀啓，仁川府使趙用鎭，謂有世嫌，到界公狀，不爲來呈，不得已罷黜事，傳于金宗善曰，政官牌招開政。

○金宗善啓曰，行吏曹判書黃昇源，參判朴宗慶牌不進推考傳旨今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。參議趙萬元在外，判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。違牌勿爲呼望。

○李好敏啓曰，右承旨李文會，今方入侍，臣好敏，吏兵批兼進之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，行判書黃昇源進，參判朴宗慶內閣進，參議趙萬元在外，左副承旨李好敏進。以金會淵、尹命烈爲承旨，閔耆顯爲戶曹參判，崔獻重爲兵曹參判，金愚淳爲兵曹佐郞，趙鎭球爲司導僉正，李勉求爲西學敎授，金箕應爲仁川府使，朴榮壽爲振威縣監，曹允遂爲大司諫，元在明爲刑曹參議，金喆淳爲掌樂僉正，金思稙爲敦寧判官，趙璜鎭爲典籍，徐鐸修爲醴泉郡守，奉常直長單丁若琇，韓象履爲戶曹佐郞，洪百淳爲漢城庶尹，宋雲載爲鴻山縣監，吳敏常爲宗廟令，尹行澈爲永陵令，金履實爲漢城主簿。

○兵批，行判書金思穆病，參判未差，參議嚴耆受由，參知朴宗正入直進，左副承旨李好敏進。護軍金魯忠，副護軍徐有榘、金蓍根、申絢，副司正金周喆、李朋錫、李仁泳，以上竝單付。

○金宗善啓曰，明日翰林召試事，命下矣。待開門，監春秋命招，館閣堂上，一體牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善，以吏批言啓曰，曾因大臣筵奏，殿最無下考者，該曹摘發論勘，以越俸十等，定式施行矣。平安前監司李書九守令殿最，無一下考，依定式越俸十等，何如？傳曰，允。

○李文會，以兵曹言啓曰，本曹佐郞徐有素，身病猝重，屢度呈狀乞遞，宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李文會，以訓鍊都監bb言b啓曰，今七月初六日春塘臺殿座時，因兵曹知委，金虎門入直把摠白海鎭，春塘臺下排立作門，哨官金聲玉，光政門把守，直所無將領，以出番哨官金命說，畢試間代直之意，敢啓。傳曰，知道。

○行兵曹判書金思穆疏曰，伏以時物互嬗，孝安殿秋嘗奄過，伏惟我殿下，孝思皇皇，孺慕如新。仍伏念臣之尙叨見職，夫豈始慮攸及，而忱誠淺薄，未蒙體諒之恩，眷顧隆摯，屢承優渥之批，臣誠仰感洪造，俯怵微分，不敢言私，一味淟涊，京察迫近，逃遁無路，遂乃强顔政席，黽勉擧行，孤陋之知見，隨處茫昧，衰朽之神識，觸事顚錯，瘡疣百出，不勝點檢，縱荷庇覆之私，倖逭僨誤之誅，而退自循省，惶汗浹背，慄慄悸恐，若隕淵谷，只幸大政旣訖，謂已瓜熟，褫鞶有期，釋擔是俟，三單加由，恩出常格，臣於是，愕然失圖，益不知措躬之所也。噫，以臣畸危之蹤，雖無沈痼之病，猶不當全忘畏約之初心，久據權要之重任。矧又狗馬賤疾，越添於冒暑行政之餘，痰火壅闕，泄痢交作，自來血症，隨而益劇，種種醜穢之狀，雖不敢盡溷崇聽，而復起供劇，有未可以時月論也，中權重寄，非臣養病之坊，則又烏可一任其瘝曠，而莫爾顧乎？嗚呼，臣之頂踵毛髮，皆出恩造，蹈赴湯火，素所蓄積，前後任使，無論夷險燥濕，惟知生死向前，區區此心，可質神明，苟非義在必遞，病至難强，則何敢爲飾辭占便之計，自陷於欺天慢命之科哉？試射有命，天牌儼臨，情窮勢蹙，蠢動末由，玆敢略控危苦之懇冒瀆宸嚴之聽。伏乞聖慈，俯賜諒察，亟削臣本兵之職，仍治臣瀆撓之罪，以嚴國綱，俾全微諒，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○乙丑七月初五日卯時，上詣孝安殿。朝上食親行入侍時，左承旨金宗善，右承旨李文會，左副承旨李好敏，記事官徐淇修，假注書韓泰登，記事官白致樂，別兼春秋徐有恂，檢校直提學朴宗慶，待敎朴宗薰，以次侍立。時至，通禮跪啓請行禮，上具衰服，由齋殿入殿門詣版位。引儀唱俯伏哭，上俯伏哭。引儀唱止哭興四拜興平身，上止哭興四拜興平身，仍詣神位前。通禮啓三上香，宗善奉香，好敏奉爐，上三上香訖。通禮啓執盞獻盞，宗善奉盞以進。上執盞授好敏，好敏奉奠于靈座前訖。上還復位，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭。引儀唱止哭興四拜興平身，上止哭興四拜興平身。通禮導上還齋殿，諸臣以次退出。

○乙丑七月初五日辰時，上御誠正閣。諸承旨持公事入侍時，左承旨金宗善，右承旨李文會，左副承旨李好敏，記事官徐淇修，假注書韓泰登，記事官白致樂，別兼春秋徐有恂，待敎朴宗薰，以次進伏訖。上命讀公事。好敏讀奏平安監司李書九啓本殷山縣監反庫事。宗善曰，臣禮房無公事矣。文會曰，臣兵房無公事矣。上曰，判付出去書之也。文會曰，明日西北別付料軍官，一內禁軍親臨試射時，兵曹參判，當爲監試，而行兵曹判書金思穆，病難進參云，卽爲牌招，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉文會曰，再昨夜金虎門留門還閉之時，司鑰不爲待令，以致下鑰之遲滯，事極駭然，當該司鑰，令攸司科治，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍敎曰，明日殿座時兵曹把守單子，注書出去持入，可也。賤臣承命出去，持入進伏。上曰，《兵曹壬戌年謄錄》，注書出去持入，可也。淇修承命出去，持入進伏。命書傳敎曰，明日殿座時，翰林召試當兼行，侍衛勿爲磨鍊。仍命退，承史、閣臣，以次退出。

○乙丑七月初五日未時，上御誠正閣。左副承旨入侍時，左副承旨李好敏，記事官徐淇修，記事官白致樂，別兼春秋徐有恂，副修撰李勉求，以次進伏訖。上命勉求進前，使夾侍出傳封書。仍敎曰，出去拆見，可也。命勉求先退，命退，承史以次退出。

○乙丑七月初五日酉時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官李文會持《綱目》第三十二卷，侍讀官姜浚欽持《綱目》第三十二卷，檢討官李渭達持《綱目》第三十二卷，待敎朴宗薰持《綱目》第三十二卷，假注書韓泰登持《綱目》第三十二卷，記事官白致樂持《綱目》第三十二卷，別兼春秋徐有恂持《綱目》第三十二卷，以次進伏訖。上曰，坐直承旨入侍。賤臣承命出傳，還入進伏，左副承旨李好敏，追後進伏訖。上命開卷讀之。浚欽讀，自二月魏，止繫尙方。上曰，下番讀之。渭達讀，自魏王慧龍，止玄伯刺之。上曰，參贊官讀之。文會讀，自玄伯詐爲，止終身不去。上曰，閣臣讀之。宗薰讀，自夏六月夏，止定以歸。上曰，注書讀之，賤臣讀，自閏月柔然，止和解之。上曰，上番讀之。致樂讀，自是時王華，止奉表于魏。上曰，下番讀之。有恂讀，自九月魏，止故事。上曰，文義陳之。浚欽曰，謝述上表救張邵，旣見酬納，恐其宣布，使子焚之，前此諫君者，如孔光之去藁，陳群之削草，亦皆此意，而是不過人臣自處之道，人主則不可憂其宣泄也。奏未畢，上曰，對前焚者，乃是謝述所上表耶？浚欽曰，然矣。上曰，邵旣坐贓當死，則何以請優貸耶？浚欽曰，述以其先朝舊勳，故自陳意見矣。上曰，焚表之事，似非美事耶？浚欽曰，先儒多以焚穚爲非者，爲其不彰人主納諫之美故也。上曰，然則述之焚表，亦未得當矣。浚欽曰，如述輩所見，適如此故焚之，而要非人人可法之事也。唐之魏徵，以其諫草，錄付史官，太宗聞之，恩禮遂衰，殊不知臣若有進諫之名，君亦有從諫之美也。陸贄云，諫者之狂誣，明吾之能恕，諫者之漏泄，彰我之能從，人至每於聽諫之時，預憂其過之益彰，遂不肯從者，往往有之。然旣有從諫之實，則其過自隱，不患其宣泄也。上曰，謝述未言之前，文帝未嘗有優貸之意，則謝述所謂吾言謬會，特見酬納云者何也。浚欽曰，人臣歸美之事，例多如此矣。上曰，下番陳之。渭達曰，長孫道生，一熊皮障泥，數十年不易，其淸儉之名，不讓於晏嬰之一狐裘三十年，而宜有廉士之稱也。上曰，一障泥之數十年不易，其果得中於尙儉之道歟？渭達曰，跡涉要名，然而道生，以夷狄之臣，能慕淸儉之名者，差强人意矣。夷虜之人，猶能如此，況士大夫乎？大抵士大夫之淬礪操行者，皆以淸儉爲貴，人君用人之際，必觀其人之敦尙淸儉，而人君之大德，亦在於昭儉之道矣。是以堯、舜、禹、湯、文、武之治，莫不由於克儉之德，而漢文之治，不過少康。然而身衣弋綈，衣不曳地之化，行乎天下，故能致太倉紅腐之業，則人君尙儉之效，顧不大歟？上曰，崇儉之方，何以則得其要道耶？渭達曰，導一世而祛奢侈之習，則崇儉之風，自在其中矣。人君躬率以節儉之道，以導天下之人，則上有好者，下必有甚焉者矣。於是乎風行而草偃，上行而下效，上自朝廷搢紳，下至閭巷匹庶，皆以廉約之操爲貴，而奢麗之風爲羞恥事矣。伏願殿下，禁抑奢侈，務尙節儉，眷眷於躬率之化，亹亹於導俗之方，則一國之財貨豐足，八路之民生富庶，太平萬世之基，自今伊始，此臣等所以區區仰祝也。上曰，所陳好矣。上曰，參贊官陳之。文會曰，上下番所奏甚切實，而臣無可達者矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，今日自止，別無可達者矣。浚欽曰，節儉之要，臣於前後登筵，屢承下詢，而以臣愚見，則別無要道，唯在躬行而已。蓋過儉固非中道，而孔子曰，與其奢也寧儉，此是聖人微意。苟欲矯俗，寧過於儉，後世儀文繁縟，用度汰侈，雖欲尙儉之比諸三代，而末由也已。今若預憂其過儉，則必不能爲儉矣。今人之衣服飮食，惟欲上比於勝己者，故皆過於渠之本分。所謂奢侈，不必錦衣玉食，少過本分，則便是奢侈，如本來衣綿者，今乃衣苧，則在渠分內，亦可謂奢，上自公卿，下至輿儓，皆踰於本分，而今之民窮財竭，職由於此，自上嚴飭，而終不能禁者，亦由於未革其心也。惟當自上，躬行節儉，而使在下者，各守本分而已矣。上曰，道生事不已過乎？浚欽曰，晏子之一狐裘三十年，先儒以爲意在矯俗，當時想多侈風，故道生之意，似欲矯俗而然也。不然則蓋其性好淸儉而然也。上曰，此則異於晏子之狐裘也。渭達曰，似出於要名而然也。宗薰曰，凡事皆貴得中，禮者所以節文乎天理，儀則乎人事，能循禮則自無奢儉之失中。然人之情，每多喜奢而惡儉，故寧儉之訓，蓋亦救弊之意，而爲近於禮之本矣。道生之一障泥數十年，果可謂尙儉過中，而豈不愈於崇飾靡文者乎？上曰，昨日下番所奏魏太子嗣云，今乃考見，則此非嗣也，乃光也。宗薰曰，光則早卒，不得立矣。上曰，王慧龍之釋王玄伯，王玄伯之守墓終身不去者，其事，何如？可謂各得其當耶？浚欽曰，然矣。上曰，仁義爲扞蔽之說雖未知渠所能行，而蓋其言則好矣。浚欽曰，誠如聖敎矣。宗薰曰，非但其言之可尙，其所釋而不殺之事，亦善爲處置矣。韓琦之在延安，夜見挾七入帳者曰，取余首去，刺客乃云不忍，論者以爲能服人，其事與此雖殊，慧龍之於玄伯，亦可謂深服其心，故至於守墓不去矣。上曰，韓琦之事，少異於此矣，又敎曰，蒙遜之建天子旌旗，其事，何如耶？浚欽曰，車服儀仗，各有限量，則蒙遜之此事，甚僭濫矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，浚欽等退出。上敎好敏曰，《禮曹節目》持入耶？好敏曰，持入矣。上敎文會讀奏訖，敎曰，此節目，登諸《謄錄》，可也。仍命書傳敎曰，各道撥路，每致稽緩，慶監雨澤狀啓，去月二十八日封發，今始來到，事極可駭。慶尙監司金羲淳，從重推考，該房承旨，難免不察之失，一體推考。文會曰，狀啓事體，本自嚴重，雨澤馳報，何等緊急，而今此嶺營雨澤狀啓，封發七日，今始來呈，事之稽忽，莫此爲甚。該監司，雖因特敎，纔已問備，而沿路撥屬分付本道，使之從重科治，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，右參贊過三日，牌胡不出之耶？文會曰，奉命在外時，已過三日，故例不得出牌矣。上曰，戶判何不出肅耶？好敏曰，畿伯交龜前，已過三日，故自本院，例不出牌，而度支纔經支勅，曺務之久曠可悶矣。上命書傳敎曰，今見坐不坐單子，刑曹漢城府堂上，雖値不爲備員，每多懸病，事甚駭然，行公諸臺竝推考。好敏曰，臣纔以秋議待罪矣。生民休戚，專係於詞訟，而本曹亞堂，尙未出肅，參議方有闕，秋曹事誠可悶矣。上命書專敎曰，各司未肅拜堂上，竝待開門牌招。仍命退，承史、閣臣，以次退出。

7月6日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨李好敏〈坐〉。右副承旨金會淵〈坐直〉。同副承旨尹命烈〈坐〉。注書鄭觀綏〈仕直〉一員未差。假注書韓泰登〈仕〉。事變假注書李在嵩〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自初昏至夜四更，灑雨下雨，測雨器水深三寸二分。

○金會淵啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，仁遮外萬戶李思彦，梨洞萬戶金翼忠，古豐山萬戶許濟，雲寵萬戶李齊年下直，各長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○金宗善啓曰，弘文提學李翊模，知春秋李集斗，同春秋吳泰賢、朴宗慶牌不進推考傳旨，今方捧入，而翰林召試命下之後，如是違牌，事甚未安，竝更牌招。監春秋徐邁修、李敬一，命招不進，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌人更爲牌招，違牌勿爲呼望，監春秋更爲命招。

○吏曹口傳政事，東萊府按覈使單尹命烈。

○傳于金宗善曰，明日晝茶禮當親行，該房知悉。

○吏曹口傳政事，檢閱單徐淇修。

○傳于金宗善曰，刑曹堂上老病人許遞，政官牌招，開政差出，待下批，仍卽牌招肅命。

○有政。吏批，行判書黃昇源受由，參判朴宗慶進，參議趙萬元在外，右副承旨金會淵進。啓曰，判書黃昇源牌招不進，參議趙萬元在外未肅拜，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，刑曹判書今當差出，而擬望之人乏少，政府西壁竝擬，何如？傳曰，允。以徐榮輔爲刑曹判書。

○兵批，行判書金思穆病，參判崔獻重入直進，參議嚴耆受由，參知朴宗正病，右承旨李文會進。大護軍蔡弘履，護軍尹序東，以上竝單付。

○傳于金會淵曰，坐直承旨入侍。

○金會淵啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭，掌令李在璣在外，具得魯，持平黃明漢、尹致永牌招啓辭未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫曺允遂，獻納奇學敬，掌令具得魯，持平黃明漢、尹致永牌不進罷職傳旨，傳于金會淵曰，推考傳旨捧入。

○金宗善，以吏曹言啓曰，禮曹正郞朴榮東呈狀內，矣身素患痰癖之症，當此換節之時，一倍添劇，旬月之內，萬無起動供職之望云。身病旣如是沈重，則有難强令察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李文會，以兵曹言啓曰，北評事徐能輔，素患痰癖之症，近益添劇，時月之內，萬無登途赴任之望，呈狀乞遞，實病旣如此，則不可强令赴任，改差，何如？傳曰，允。

○李文會，以兵曹言啓曰，謹依下敎，査問本曹政色吏安慶珉處，則以爲，初一日，有人來到要見，故托病不出，則稱以掖隷李慶郁爲名，接面然後，當爲酬酢云，不得不請入，則謂有所傳之下敎。使之下庭後，傳下敎曰，近來都政，政吏之情債，極甚過濫，汝之今番所捧幾許，一一錄呈爲敎，故以都數一千五百三十兩錄給，則仍卽捧去，過數時，又爲來到。更傳下敎曰，今此所捧，比前書吏，可謂廉捧，然若此不已，漸生泛濫之意，鎭民仍此受弊，所當梟示，以勵來後，而今不過多，姑爲參恕，此後則略略收捧，善爲擧行，原數中折半，今日內納之云，故猝難辦出，約以明日矣。當日午後，更爲來到，而未及準備，自致晩時，則乍往旋來。又傳下敎曰，若過今日，往傳下敎於兵判，使之除汰後，當有處分云云。卽以折半七百六十五兩，惶怯備給，而雖無日後可憑之事，與受之際，不可無標跡云爾，則渠果成給手標。其翌朝，又爲來言曰，今番邊將中情債未捧處，使之書納，而此亦下敎云，故果以七處書給云。臣聞來，不覺毛骨俱竦，掖隷李慶郁，亟命出付攸司，更加嚴覈，如法處斷，而厥漢之窮凶情狀，雖三尺童子，一言可辨，則身爲政吏，宜知此箇事理，而怯於恐喝，初不來告，無難與授者，極涉痛駭，亦令攸司，依律嚴處，何如？傳曰，萬萬駭然，竝令該曹究問。

○李文會，以御營廳言啓曰，本廳千摠尹壽民，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○戶曹判書金達淳疏曰，伏以臣猥控情病之實，乞解藩宣之任，伏奉聖批，隆渥踰分，臣感惶雖深，悶蹙尤切，承命屬耳，姑且泯伏，方擬積誠申籲，冀幸閔覆之天矣。千萬不自意，度支除命，遽下於此際，嗚呼，是曷故也？不審殿下，以臣爲無礙可用之人，而有此恩命耶？殿下明聖，豈有是也？抑以爲旣試於外，已湔拂之，且置之內，益薰沐之，顧無所妨而然耶？若然則殆臣命卒之秋，以殿下曲遂萬物之仁，何不少賜矜察而卒生成之，使臣狼狽顚頓，至於此極也？當初臣之受膺藩寄，夫豈臣得已也哉？特以朝廷命官，有內外輕重之別，藩宣非不重也，而外也故，差輕云爾，豈謂臣已虧之質，因此而復完，難强之情，藉此而獲伸，以僥倖於湔拂薰沐之列哉？然猶兢兢乎懼公議之見罪，恨微諒之莫全，冒上必辭之章，冀荷欲生之恩，則今此除拜，尤豈臣所可擬議者乎？擬議之不當，而除拜之忽及，則朝廷之闕政也，聖主之誤恩也，臣實惝怳訝惑，莫省其所以也。夫人臣事君之義，進退爲大防，士夫立身之道，辭受爲大節，昔之强受也，尙云可諉，今之冒進也，抑將何說？昔以外輕而猶辭，今以內重而亦受，則是進退辭受，俱無據也，果成何許人哉？藉使臣，莫念四維之嚴，不顧兩截之嫌，惟僕僕趨走之爲恭，是鄙夫也。今殿下所以湔拂臣薰沐臣，適不過得一鄙夫，於聖朝，何益哉？揆諸事理，無有是處，參倚前衡，去就較然，至若見任之至爲緊重，有不可人人冒授，自有一世之論，亦不暇覼縷煩陳。惟聖明，亟賜鐫削，不淹終朝，俾國之重任，無暫時瘝曠之歎，仍命永刋臣名於士籍，俾得以沒齒田間，歌詠聖澤，以圖所謂不報之報，則此眞聖朝無棄物也，公私不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。大臣旣有筵奏，卿何復引？卿其勿辭行公。

○乙丑七月初六日辰時，上詣春塘臺。西北別付料一內禁軍試射，翰林召試入侍時，左承旨金宗善，右承旨李文會，左副承旨李好敏，右副承旨金會淵，同副承旨尹命烈，記事官徐淇修，假注書韓泰登，記事官白致樂，別兼春秋徐有恂，待敎朴宗薰，以次侍立訖。上具布戎服，乘馬出宣化門敎曰，左承旨、左副承旨、右副承旨、同副承旨入侍。〈出駕前下敎〉仍出協陽門，由銅龍門、集禮門、靑陽門，詣春塘臺降馬，諸臣隨詣就位。宣傳官跪告小開門、陞壇報叩頭聚官軍號令，如例擧行後，上曰，監春秋何爲尙不入來耶？宗善曰，左相則於考試之任，自來有情勢，故不爲入來，而右相則病不得入來云矣。上曰，左相則雖有情勢，今日召試，異於考試，只以監春秋入來之意，遣史官傳諭，可也。右相則且無情勢，而何不入來乎？仍命書榻敎曰，監春秋更爲命招。宗善曰，翰圈人中金箕殷，懸病不入來矣。在前亦有不入來之人，則或有自上申飭使之入來之時矣。今番何以爲之乎？上曰，使之申飭入來，可也。仍命行試射，入小次。少頃，還御幕次，敎曰，試官次次陞殿，可也。監事徐邁修，藝文提學黃昇源，知春秋李集斗，同春秋吳泰賢、朴宗慶，弘文提學李翊模，對讀官姜浚欽、李渭達等，以次陞殿。邁修曰，日來涼意稍生，聖體，若何？上曰，一樣矣。邁修曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。邁修曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。邁修曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。邁修曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。仍敎昇源，書題銘魚水堂，限午正，宣敎官懸題。宗善曰，頒紙各坐等節，依例爲之，而臣則試所進去矣。上曰，唯。入小次，以承傳色敎曰，限已過矣。捧券何爲遲滯？仍命書榻敎曰，試所承旨推考。少頃，出御幕次，敎曰，行首宣傳官李東善，侍衛不飭，記過。宗善曰，收券只四張，而二人則以限後，不爲捧券矣。文會曰，召試應試人副正字沈能憲，呈券拜禮之際，有違格例，極爲未安，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，從重推考，可也。〈出擧條〉仍敎曰，宣傳官李甲會擧行，有所做錯，記過，仍敎邁修考券書等。邁修曰，取幾人乎？上曰，取二人，可也。邁修考券書等，宗善拆被選人徐淇修、鄭觀綏封內，讀奏訖。邁修曰，今番東萊府事，以按覈使差送好矣。上曰，同副承旨尹命烈，東萊府按覈使差下。〈出榻敎〉邁修曰，度支重任，曠務可悶，判書金達淳除拜，爲日已久，無意行公，令政院，申飭牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗善曰，翰林召試被選人徐淇修，令該曹口傳付職，仍卽牌招入直，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍敎曰，別兼春秋，則減下命下之前，姑爲仍行，可也。有恂曰，《時政記》纂修事緊，新除授檢閱徐淇修，署前出仕，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗善曰，呼申已久，不呈時牌，事極駭然，當該禁漏官員，令該曹從重科治，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，別付料兵房金養和，該軍官不飭，記過，禁軍金麗哲、金濂，呼名前出馬，記過，額外出身李蕙秀，騎芻馬鈍，記過，出馬官李大呂，呼召時不謹擧行，記過。仍敎曰，宣傳官記過則分揀，其餘記過人，竝爲拿入，可也。養和、麗哲、蕙秀拿入，竝下飭敎後拿出，濂及大呂，以互相推諉，各決棍三度後拿出。上曰，承旨何爲徑先勸杖耶？仍命書榻敎曰，當該承旨推考。仍命入試記，優等人折衝朴起文、鄭壽海竝加資，閑良崔得權、林震秀、李儒甲、金麗哲竝直赴殿試。仍命竝爲呼新以出，餘皆分等試賞訖。上出幕次，乘馬至靑陽門敎曰，明日晝茶禮當親行，該房知悉。〈出駕前下敎〉至集禮門外，宗善奏曰，通化門守門將徐纘修，祗迎時不爲俯伏，極爲駭然，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，記過，可也。仍命拿入敎曰，汝祗迎之時，擧措何如是慢忽耶？此後則操心，可也。仍命拿出，由銅龍門、協陽門，入宣化門還內，諸臣以次退出。

○乙丑七月初六日酉時，上御誠正閣。坐直承旨兵曹判書同爲入侍時，右承旨李文會，記事官鄭觀綏，記事官盧�，記事官徐淇修，行兵曹判書金思穆，以次進伏訖。上曰，兵判進前。思穆進前，上曰，近來許多積弊，有不可勝言，而聞有武藝別監，作弊於閭閻之事，而兵曹政色執吏、書吏，亦爲干涉於其間云，其委折，詳査草記，可也。又敎曰，兵判先退。仍命退，承史以次退出。

7月7日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李文會〈坐〉。左副承旨李好敏〈坐〉。右副承旨金會淵〈坐直〉。同副承旨尹命烈〈奉命在外〉。注書鄭觀綏〈仕〉一員未差。假注書李潞〈仕直〉。事變假注書李在嵩〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李文會啓曰，來十一日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○金會淵啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，來十一日，輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次待令。

○李文會啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，全羅右水使尹芮圭，宣川府使白泓鎭下直，各長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○傳于尹命烈曰，按覈使留待。

○傳于尹命烈曰，按覈使入侍。

○韓泰登改差，代以李潞爲假注書。

○傳于金宗善曰，左承旨入侍。

○傳于金宗善曰，召對爲之。

○金宗善啓曰，行都承旨李始源，時在京畿楊州地，而旣承疏批，斯速乘馹上來事，更爲下諭，何如？傳曰，允。

○金宗善，以孝安殿享官意啓曰，今日落燈時，入直參奉金民淳，奉審殿內，則殿內西邊間北門之上前日雨漏處，去夜暴雨，又爲滲漏，門上則比前少減，而門外小樑頭，滲濕稍大，事係殿內，敢啓。傳曰，令戶判奉審後草記。

○李好敏啓曰，戶曹郞廳來言，孝安殿雨漏處，令戶判奉審事，命下，而判書金達淳身病，不得入來云，卽爲牌招，何如？傳曰，允。違牌勿爲呼望。

○傳于李好敏曰，戶曹判書疏批已下，卽爲牌招，違牌勿爲呼望。

○金會淵啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭，掌令李在璣在外，具得魯，持平黃明漢、尹致永牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫曺允遂，獻納奇學敬，掌令具得魯，持平黃明漢、尹致永牌不進罷職傳旨，傳于金會淵曰，推考傳旨捧入。

○以李墷囚單子，傳于金會淵曰，分揀放送。

○金宗善，以宗簿寺提調意啓曰，《璿源譜略》進上件，今已印出粧䌙矣。進上日字，令日官金性錡推擇，則今月初八日午時爲吉云。以此日時，本寺堂上郞廳校正官，具儀仗陪進仁政殿，與承旨請承傳色奉入，而奉謨堂奉安《國朝御牒》。

○《王妃世譜》改張書本及《璿源譜略》內在件，內閣件改張印本，一體陪進，自內閣，依例稟旨改張五處，璿源閣奉安件，自本寺，次第擧行，頒賜件，亦爲收聚，改張還給之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以奎章閣言啓曰，《璿源譜略》改張件，明日自宗簿寺陪來云。奉謨堂宙合樓西庫所奉件，當進詣改張，內上件，亦當進詣仁政殿月臺修正，而曾有改張印本，直爲內入之例矣。今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，依前例爲之。

○李文會，以備邊司言啓曰，東萊府按覈使，今旣下去，該府使當爲參覈，道內守令中定送參覈一款，置之，何如？傳曰，允。

○李文會，以摠戎廳言啓曰，卽接管城將李明奎所報，則以爲今番雨後，本城訓鍊都監字內女城二間，禁衛營字內女城十九間八隅，御營廳字內女城二間八隅頹圮云矣。趁卽改築之意，分付字內營門，何如？傳曰，允。

○李文會，以摠戎廳言啓曰，本廳壯抄右司把摠任百觀，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○戶曹判書金達淳疏曰，伏以四維者，明主御世之具，人臣藉手之資也。故張則其國治，不張則其國危，古人之善於爲國者，必以是覘時之汙隆，臣雖無似，亦嘗奉敎於君子矣。臣以無狀不肖之蹤，受國厚恩，致位至此，無他技能圖酬涓埃，惟是不失其身，免貽朝廷之羞，或庶乎報國之一端，則殿下所以責臣，臣之所以望於殿下者，宜不在四維之外，而今國之四維，將由臣而壞，臣固不足言，殿下何不惕然遠覽，亟恢振勵之圖，以警具僚也耶？臣之蒙被誤恩，已七八日矣。上戴洪私，下畏公議，徊徨踧踖，不知所裁，晩後一疏，情急聲疾，自念誠意淺薄，辭理紕繆，無足以仰格宸聰，乃若其心，則竊附四維之義，而不圖聖批靳許，引重於大僚之奏，臣於此，不徒不得於天，又不得於同朝，俯仰惶恧，當復如何？嗚呼，君召不俟駕屨，臣子之分也。今臣可進而不進，當出而不出，則辜恩慢命，自有常典，如謂其一分可怒，則鞶帶之遞，必不待臣言之畢，而郵罰不加，召命不置，臣安得不情窮理極，若無所歸也哉？至若大農劇務之萬萬不稱，殿下亦何由實加洞燭哉？臣生長儒素，掇拾功令，濫竊科名，已屬匪分，驟躋隆顯，又尠歷踐，見聞旣蔑於家庭，記覽不廣於古今，通曉事務，綜理簿書，尤非臣之所有，而況自年來，病祟侵尋，軀殼日就衰謝，神精日益凋耗，平居應酬，前忘而後失，常時動作，畏煩而厭喧，蓋其火升痰結，已成難醫之疾，而耳目聰明，更無可復之期，以若病形，閑司慢職，尙懼不堪。矧此國計所關，何等重任，而曾謂如臣蔑蔑，苟然充位乎？夫國家用人，未必求備，取其長而已，人之知見，未必皆通，捨其短而已。故曰，器使群工曰，量而後入，臣之蔑學無識，最居人下，自量已熟，通朝所知，而幸際昌辰，乘運兜攬，錢穀甲兵，政事文學，殆遍無餘，雖使號稱名碩，素著通才者當之，亦必惝恍逡巡，則臣是何人，有除輒膺，而在聖朝器使之方，豈不大有所歉乎？在昔臣之先祖文忠公臣壽恒，以不嫺吏事，力辭秋官，夫以臣祖經邦佐治之才，何有乎訟獄？而猶且如此者，其必有自知也審，不敢欺聖朝耳。臣之倥倥，無能爲役於先人，而一國財賦之重，視秋官，又何如，則臣所自知，無異於臣祖當日之心，而臣祖所不敢欺於聖朝者，臣何敢欺於殿下，殿下亦何可不體聖朝量才授任之盛意乎？奉審有命，天牌踵臨，而區區情實，進身無路，玆敢畢暴哀懇，仰首鳴號。伏願天地父母，卒垂照燭，將臣所帶職名，亟行鐫免，下臣司敗，議臣當擬之律，以安賤分，以昭法紀，千萬至祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。前批已諭，而且奉審，事體自別，卿其勿辭，卽爲肅命。

○乙丑七月初七日午時，上詣孝安殿。晝茶禮親行入侍時，左承旨金宗善，左副承旨李好敏，右副承旨金會淵，記事官鄭觀綏，假注書韓泰登，別兼春秋徐有恂，記事官徐淇修，檢校直提學朴宗慶，直閣洪奭周，待敎朴宗薰，以次侍立。時至，上具衰服，由齋殿入殿門詣版位。引儀唱俯伏哭，上俯伏哭。引儀唱止哭，上止哭。引儀唱興四拜興平身，上行四拜禮訖，仍詣神位前。通禮啓三上香。好敏奉香，會淵奉爐，上三上香。通禮啓請執盞獻盞，宗善奉盞以進，上執盞授好敏，好敏奉奠于靈座前訖，上還復位。引儀唱俯伏哭，上俯伏哭。引儀唱止哭，上止哭，引儀唱興四拜興平身，上行四拜禮訖。通禮導上還齋殿，諸臣以次退出。

○乙丑七月初七日午時，上御誠正閣。按覈使入侍時，按覈使同副承旨尹命烈，記事官鄭觀綏，別兼春秋徐有恂，記事官徐淇修，以次進伏訖。上曰，東萊事，略聞其槪乎？命烈曰，略聞於備堂而知之矣。上曰，下去善爲之，如有登聞者，隨卽登聞，可也。又敎曰，今日當下直乎？命烈曰，今當下直離發矣。上命退，承史以次退出。

○乙丑七月初七日酉時，上御誠正閣。左承旨入侍時，左承旨金宗善，假注書李潞，記事官盧�、徐淇修，以次進伏訖。上命宗善，讀刑曹啓目。宗善讀奏訖。命書判付，命賤臣，出頒該曹粘連以啓。仍命召對爲之，賤臣承命出傳。�又承命出，持上下番所讀《綱目》及參贊官所讀《綱目》第三十二卷先入，侍讀官姜浚欽持《綱目》第三十二卷，檢討官洪羲膺持《綱目》第三十二卷，直閣洪奭周持《綱目》第三十二卷，假注書李潞持《綱目》第三十二卷，以次進伏訖。上開卷命讀之。浚欽讀，自魏徵世冑，止任其進退。上曰，下番讀之。羲膺讀，自崔浩每與，止以平之。上曰，參贊官讀之。宗善讀，自盜官物，止以達冤人。上曰，閣臣讀之。奭周讀，自宋元嘉，止下其議。上曰，注書讀之。賤臣讀，自公卿，止捷于宋。上曰，上番讀之。�讀，自秋宋，止督護。上曰，下番讀之。淇修讀，自費謙，止黃門侍郞。上曰，文義陳之。浚欽曰，魏徵世冑遺逸，欲廣求賢才而然也。大抵有才無德，不足爲賢，必才德兼備，然後方爲可用之才。若求其備，千百中僅得其一二，苟不能知而用之，則不免老於巖穴，豈非可惜乎？上曰，魏之所徵者，如高允輩誠賢矣，而外此諸人，果皆賢雋冠冕耶？浚欽曰，想皆知名之士矣。上曰，比漢李膺、范滂之類，何如耶？浚欽曰，不敢妄爲方人，而在當時，皆翹楚矣。上曰，此等人雖招徠，而不能誠心任用，以高允之賢，而只爲太子僚屬，信用不及於崔浩，外此諸人，亦不過同拜中書博士，而不復進用，則徵之亦何益乎？浚欽曰，高允則後至尙書，李靈游雅或至太傅矣。上曰，方今何以，則盡用賢雋乎？浚欽曰，人才不借異代，而玉不自言，無以盡致。我朝科甲，雖爲得人而設，然沈淪巖穴者甚多，不可不招延矣。上曰，賢人無以自至，雖或近在左右，不知其賢，則無以盡其才，何以則盡知而盡用，使野無遺賢乎？浚欽曰，聖敎至此，不勝欽仰矣。惟賢者爲能知賢，聖學高明，則自可易知，而自古求賢之法，必用鄕擧里選之制，蓋幼學壯行，人之所願，而若使里鄕，各擧自中之賢，上之朝廷，自上親見其爲人，試其所存，然後用之，則可致四方之賢矣。上曰，今之道薦，與古鄕擧里選之制，何如？浚欽曰，今之道薦，已成文具，不及於古之鄕擧矣。顧今草野之士，或在旌招之列，而恩禮甚重，擧皆謙抑，不敢出脚，實無進用之路，故先朝又有宣召之擧，未嘗目之以山林，故應召諸人，聞命卽起，多有從仕者，爲今之道，用宣召之道，以開進身之路，隨才擢用，似好矣。上曰，下番陳之。羲膺曰，宋益州刺史劉道濟，聚斂興利，傷政害民，刺史如是，則一州之民，盡被其害矣。顧今方伯守令，亦安知無此弊乎？上曰，獨於刺史之聚斂，害及於民，而其餘則不關於民歟？羲膺曰，雖有大小之別，而聚斂之害，州縣一也。臣月前奉命關西，歷見平壤被災廬舍，驚心慘目，新構之後，或勝於其時，而其中必枵然，比之十餘年前，所見蕭條矣。上曰，曾於何年見之乎？羲膺曰，乙卯年間，隨臣叔父，而一覽是府矣。平壤之經燒，無異劫運，而不致渙散者無他，十行綸綍，丁寧懇惻，民有仰恃，得以奠保矣。且今嶺南狀啓及沿路所傳，已判歉荒，本道東接狡倭，國家經費，亦多賴此道，而穡事如此，民將難保，及今亟降綸音，慰撫災民，俾安其心，更令廟堂，講究懷保之策，從長善處，嚴飭本道，營邑間無敢乘此時聚斂傷民，似好矣。上曰，參贊官陳之。宗善曰，今日自止，臣無可陳之義矣。上曰，閣臣陳之。奭周曰，因上番所陳，聖敎詢及於人才之難知，大哉王言，誠不勝欽仰矣。夫一人之聰明，無以盡知天下之賢，而其要，不越乎誠心而求之，虛己而納之，古有好龍而眞龍降，買骨而駿馬至，苟誠心好賢，豈患其不得耶？上曰，孟子曰，好善則四海之內，皆將輕千里而來，不好善則訑訑之色，拒人於千里之外，只在誠不誠之間矣。奭周曰，誠然矣。朱子釋此曰，訑訑自足其智，不嗜善言之貌，人君雖有求賢之志，待賢之禮，而不能虛己納諫，則賢者，不可得而致矣。齊梁之君，能卑辭厚幣，以致孟子，欲以萬鐘之祿養之，禮非不厚，而惟其言不見用，而道不能行，故卒不留焉，此可以監矣。夫求賢，不患無其道，仲弓問曰，焉知賢才而擧之？孔子曰，擧爾所知，爾所不知人其舍諸，若先從耳目之所及，而任之勿疑，則一賢人進，而衆賢人相隨，此《易》所謂拔芧連茹之象，而聖人所謂同聲相應，同氣相求者也。浚欽曰，閣臣所陳連茹之義，亦有可驗。《北史崔浩本傳》，謂此時徵擧，皆浩之力，魏用一崔浩，而多致遺逸，則豈非連茹之義乎？上曰，魏之徵遺逸，專取世冑，亦非誠心求賢之道矣。奭周曰，魏晉以後，以中正九品選人，而其弊，遂至於寒門無顯官，世族無卑位，而北朝則崛起沙漠之故，尙未有門地取人之法，而崔浩，乃欲效顰中國，此又豈野無遺賢之意？然而魏雖不如聖王至誠用賢之意，而頗亦留意於待士之道矣。上曰，南北朝治法，孰爲差勝耶？奭周曰，南朝專尙門閥，率多浮華，江左淸談之害，一至於此，而北朝則頗尙質實，故富强之效，大勝於南朝矣。上曰，魏之亡，在於南朝何時乎？奭周曰，魏立國於晉時，歷宋齊至梁末，而分爲東西魏，又數十年而亡矣。上曰，魏主復詔守宰，任其進退，來者果爲幾人耶？浚欽曰，來者之數，雖未詳知，而其時被徵者，爲數百人矣。上曰，數百雖多，用之不以誠心，則亦有何補也？浚欽曰，其間亦有擢用者矣。上曰，崔浩之制，果勝於昭成帝所定乎？殺人者，聽與牛馬葬具以平之。漢高約法三章，亦稱殺人者死，此法誠乖戾矣。浚欽曰，巫蠱者，負羊抱犬而沈淵，亦非王法之正矣。上曰，除四歲五歲刑，增一年刑，何也？浚欽曰，此如今之徒三年徒二年之類也。奭周曰，考之《漢書》，有三歲刑四歲刑，使之或築城或采薪，以困苦之，四五歲刑之重者，一年刑之輕者，除其重而增其輕，亦從寬之意矣。上曰，宋太保王弘，何如耶？浚欽曰，王弘亦多病痛矣。奭周曰，誠有褊隘之病，而用人之道，只取其長，苟用其長，則無人可棄，只論其短，則人鮮得完，王弘雖有此病，而不營財産，家無餘業，豈非長處乎？上曰，宋主之賜以米錢，亦以廉故耶？浚欽曰，然矣。上曰，以劉道濟事觀之，南朝蓋少善人矣。浚欽曰，誠然矣。奭周曰，南朝王弘、殷景仁，皆所謂翹楚，而徒以浮文相尙，無一人如高允者矣。上曰，盜私物反重於盜官物，何也？浚欽曰，似是以民爲重故也。上曰，四部大人何稱也？浚欽曰，所謂東、西、南、北四部大人矣。奭周曰，此時代俗官制未備，蓋是酋長之號矣。上曰，魏之官制，備於何時？奭周曰，拓跋珪始定官制，而猶近胡俗，崔浩執政之後，始備官制矣。上掩卷，惠慶宮進服麥門冬湯，自今日煎入。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。

7月8日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李文會〈坐〉。左副承旨李好敏〈坐直〉。右副承旨金會淵〈坐〉。同副承旨尹命烈〈奉命在外〉。注書鄭觀綏〈仕〉一員未差。假注書李潞〈仕直〉。事變假注書李在嵩〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李文會，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○金會淵啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李文會啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金宗善曰，左承旨、右承旨入侍。

○傳于李文會曰，召對爲之。

○金會淵啓曰，掌令李在璣下諭後，過限不上來，依定式，遞差傳旨及禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以前掌令李在璣禁推傳旨，傳于金會淵曰，分揀。

○金會淵啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令具得魯，持平黃明漢、尹致永牌不進，掌令一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫曺允遂，獻納奇學敬，掌令具得魯，持平黃明漢、尹致永牌不進罷職傳旨，傳于金會淵曰，推考傳旨捧入。

○李文會，以備邊司言啓曰，今日本司坐起，堂上懸病甚多，事極未安，衆所共知老病實故外，竝卽牌招進參，何如？傳曰，賓對籌坐，每多懸病，事極未安，衆所共知實病外，竝牌招。

○以備局堂上趙尙鎭牌不進推考傳旨，傳于李文會曰，更爲牌招。

○以備局堂上黃昇源、金達淳、曺允大牌不進推考傳旨，傳于李文會曰，竝更爲牌招。

○金宗善，以奎章閣言啓曰，臣等進詣奉謨堂，所奉《璿源譜略》，宙合樓所奉《璿源譜略》，竝改張後，還爲奉安之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以戶曹言啓曰，謹奉下敎，孝安殿西邊間北門滲漏處奉審，則門內橫樑上，微有滲漏，門外小樑頭，滲漏處稍廣，事係殿內，極其審愼，不可不擇日修改，擇日等節，令禮曹稟旨擧行，何如？傳曰，允。

○金宗善，以司饔院監膳提調意啓曰，漁夫貢人等呼訴內，近因驟雨頻數，江水漲流，設網屢日，捉魚無路，明日各殿宮日下生鮮，將至闕供之境，願以他雜魚及活鷄，限捉得間，全數代封云。在前如此之時，例有代封之規，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐，敢啓。傳曰，依前例代封。

○金宗善，以孝安殿享官意啓曰，漁夫契貢人等呼訴內，近因驟雨頻數，江水漲流，設網屢日，捉得無路，萬無封納之策，秀魚捉得間，以他可合魚，全數代封云。廚院則日下供上秀魚，以他魚代封事，草記蒙允，而本殿則雖有已例，莫重祭奠所用物種，遽爾代封，萬萬惶悚，將未免闕供之境，臣今方待罪之意，敢啓。傳曰，已有前例則代封，卿則勿待罪。

○李文會，以兵曹言啓曰，五衛將玄在明，身病猝重，武臣兼宣傳官金景燁，以其父母之年老在鄕，勢難離捨供職，大峴別將金尙裕，老父今年七十二歲，他無兄弟，法不當遠離赴任，俱爲呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。

○李文會，以訓鍊都監言啓曰，本局把摠閔行源，身病猝重，勢難察在，改差，何如？傳曰，允。

○平安道觀察使李勉兢疏曰，伏以臣辭不獲命，行將西赴矣。臣之父母墳山，在於京畿果川地，而孤露之餘，冞增不洎之痛，遠離之時，難禁怵惕之思，若於未辭陛之前，得由省掃，則庶可以少伸至情，玆敢冒陳衷懇，仰瀆崇嚴。伏乞聖上，曲垂矜念，特許往省，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。

○乙丑七月初八日午時，上御誠正閣。左承旨、右承旨入侍時，左承旨金宗善，右承旨李文會，假注書李潞，記注官崔鳳和，記事bb官b徐淇修，以次進伏訖。上命文會，讀備局草記。文會讀奏訖。命書傳敎曰，賓對籌坐，每多懸病，事極未安，衆所共知實病外竝牌招。命賤臣出傳，仍促牌去來。賤臣承命出傳，還入進伏。又命宗善，讀刑曹啓目。宗善讀奏訖，還授夾侍。上敎于文會曰，召對爲之。賤臣承命出傳。命鳳和，出持上下番所讀《綱目》以入。鳳和承命出來。又敎文會曰，閣臣若詣奉謨堂，玉堂先爲入來。文會承命出傳，參贊官李文會持《綱目》第三十二卷，侍讀官姜世綸持《綱目》第三十二卷，檢討官洪羲膺持《綱目》第三十二卷，假注書李潞持《綱目》第三十二卷，記注官崔鳳和持《綱目》第三十二卷，以次進伏訖。上開卷命讀。世綸讀，自冬十有二月燕，止圍遼西。上曰，下番讀之。羲膺讀，自宋益州，止孟子皆死。上曰，《璿源譜略》改張，所重有在，如未及還安，閣臣雖未參召對，仍留奉行，可也。鳳和承命出傳，還入進伏。上曰，參贊官讀之。文會讀，自裵方明復出，止爲散騎常侍。奭周持《綱目》第三十二卷，追入進伏。上敎曰，《璿源譜略》，已爲改張還安耶？奭周奏曰，改張姑未畢爲，而待敎入來，故臣則入參召對矣。上曰，閣臣讀之。奭周讀，自宋荊州，止之子也。上曰，注書讀之。賤臣讀，自夏四月，止羗之和。上曰，上番讀之。鳳和讀，自乃自徙，止闕自陳。上曰，下番讀之。淇修讀，自上以爲，止及於禍。上曰，文義陳之。世綸曰，魏主聽諸莫弗之訟徵俟，還聞陸俟之言，疑其不實矣。畢竟莫弗叛而郞孫死，皆如俟之所料，此蓋先入之言，爲主故也。其伐柔然禦河南之時，魏主動於諸將之言，故崔浩之說不入，在魏爲失計之大者，彼夷狄之君，固不可責之以聽言之道，而大抵人主聽言之際，若輕信先入之言，疑生於心，每致誤事，可不懼哉？惟公聽竝觀，折衷群言，然後臨事不惑，施措得宜矣。上曰，順見蒙遜父子，而知其必敗，亦可謂有知人之鑑耶？世綸曰，雖不可遽謂藻鑑，而順見蒙遜之無禮與諸子之庸才，能知其不過數年，亦可謂善覘人國矣。上曰，下番陳之。羲膺曰，陸俟治高車之法，深得武候治蜀之意，而卒未見成績，甚可惜也。大抵無禮制，則上下無別，畢竟有犯分之事，理勢之應然矣。人主御世爲治之道，不越乎禮制以爲體，威法以爲用，上下有分，寬猛得中，然後民皆畏義懷刑，自無犯分之事矣。上曰，閣臣陳之。奭周曰，禮者德之輿，敬者身之基，此兩言，非魏人之言，卽古聖賢相傳之格言也。蒙遜之無禮不敬，而魏人知其不復年，蒙遜卽戎狄之類，不足評其得失，然反此而觀之，則祈天永命，眉壽萬年之本，顧不在於一敬字上乎？周公之戒成王，以七嗚呼更端，深致眷眷之忠愛，而語人君享國長久之術，亦惟曰，無逸二字，無逸卽敬之謂也。操存則血氣循軌而不亂，收斂則精神振作而淸明，肌膚之會，筋骸之束，皆有以得其固，而無頹惰憊薾之患，聲色臭味之娛，馳騁洊觀之樂，凡所以蕩吾心志，戕吾德性者，無隙而投，非但學問將就，日躋高明廣大之域，而壽考康寧，疾病不作，諸福百祥，由是而基矣。若彼婦寺之忠，姑息之愛者乃或迎合慫慂，以爲憂勤惕厲，有妨於攝養，人主若以其言之易悅，而駸駸然入其中，則學業之荒怠，政務之廢弛，而嗜欲之投機交作，其爲害有不可勝言者矣。伏願深加惕念焉。上曰，敬者德之基，基者何謂也？奭周曰，基者根基之謂也。人必有敬字工夫，然後萬善百行，始有可施之地。昔臼季以爲，敬者德之聚，而程、朱諸賢，拈出此一敬字，以爲聖學之成始成終者也。上曰，樂安王範，謙恭寬惠，雖非崔徽、張黎之輔佐，足以有爲，而必爲之更選舊德，何也？世綸曰，蓋其年少也，故有輔佐之選矣。奭周曰，樂安王範，魏王之弟也。生長富貴年紀尙少，雖有謙恭寬惠之質，而若其事務之經歷，民情之周知，安能不待於老成之輔佐乎？且惟其謙恭寬惠也，故能受老成之誨，苟其不能謙恭，則亦安能虛己委任，以資其輔佐之益乎？上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

7月9日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨李好敏〈坐直〉。右副承旨金會淵〈坐〉。同副承旨尹命烈〈奉命在外〉。注書鄭觀綏〈病〉一員未差。假注書李潞〈仕直〉兪應煥〈未入來〉。事變假注書李在嵩〈仕〉。

○上在昌德宮。停掌參、經筵。

○夜自五更至初十日開東，灑雨下雨，測雨器水深四分。

○金會淵啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令具得魯，持平黃明漢呈辭，尹致永未肅拜，掌令一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，臣宗善，依定式進詣香室，奉審香祝櫃、祝板袱子，則精潔之意，敢啓。傳曰，知道。

○金會淵啓曰，臣等曉赴漏院，則前掌令李敬臣，以私服突入院庭，謂以不捧其疏，多發悖說，擧措狂駭，或擬自刎，恐喝院隷，至欲攔入禁扄，其所作拏，罔有紀極。故纔已自外麾斥，而凡捧疏之規，封章到院，然後或捧或退，乃是例也。今者敬臣，雖自謂抱疏伏閤，已經旬朔，旣不往復於院中，又無疏槪入送之事，忽地起鬧，如是叫嚷，直請捧納於待漏廳者，揆以事理，極爲駭悖，原疏旣未到院，則雖不得循例捧入，禁門咫尺，作此前所未有之擧，不可尋常置之，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，旣謂抱疏欲納，則其疏之不捧不可，許捧可也。

○注書鄭觀綏病，代以鄭元容爲假注書，鄭元容有頉，代以兪應煥爲假注書。

○傳于金宗善曰，在院承旨入侍。

○傳于李好敏曰，召對爲之。

○傳于李文會曰，明日次對，依例來會。

○李文會啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○李好敏，以戶曹言啓曰，每朔末，本曹郞廳、監察眼同，錢穀各司摘奸後，有無事形止啓聞，自是前例，而去閏六月朔末，本曹堂上俱有故，不得擧行矣。今則期日已過，恐不必別爲摘奸，待朔末循例爲之，何如？傳曰，允。

○李文會，以摠戎廳言啓曰，北漢禁衛營字內城堞頹圮處，自該營，今月十一日擇日始役之意，敢啓。傳曰，知道。

○開城府留守兪漢謨旣曰，伏以日月不淹，孝安殿終事已畢，秋序奄屆。伏惟聖慕靡逮，撫時益切，皇天垂騭，陟降默佑，聖痘康復，縟儀誕擧，慶實再有，運啓千一，帀域均歡，大小咸簉，而臣待罪居留，適値客使之行，未克趨參於庭班，北望遙賀，下懷悚缺，區區耿結，歷月靡已。仍伏念臣，猥叨重寄，已過半歲，才識旣短，精力又耗，上無以稱塞乎委毗，下無所措施乎事爲，效蔑絲毫，愧積尸素，顧何敢出意見論事，以速唐突之辜，而向因邸報，伏見大僚，以本府士人之淹滯，有所筵達，特蒙允可，至以另加甄用，期有實效爲敎，臣實欽頌軫恤故都之聖念，激感于中，謹以一事，猥塵宸聽，仰冀裁幸焉。本府以故都之地，人才之盛，儒武之業，非比他處，自前朝家之軫念備摯，以至每當大政，輒下松都人收用之命，而見用者絶罕，目今文官，只有三人，而未經一縣，武弁則指不勝摟，而見職者二人，生進則七十餘人，而蔭路之斷已久，文武旣如此，則蔭仕尤何可望？以是擧有抑鬱之歎，而見聞亦甚可矜。年前居留之臣，疏請變通，以本府訓長，作爲分敎官一員，受出吏曹差帖，如初仕例，仕滿六十朔，則自本府，文移吏曹，遷轉齋郞事定式，而大政之際，輒患窠窄，未易移遷，爲敎官者，企望逡巡，捱過日月，則嫌於久蹲，呈遞乃已，殊無當初變通定式之意，蓋齋郞見窠，每政無多，銓曹之排擬，旣甚苟艱，則此等遷轉，固自難矣。而抑有一條變通之道，本府有分奉常寺，此乃國初，爲齊、厚兩陵寢祀典而設置焉。社稷、城隍、松嶽、五冠山及成均館與諸書院奠物，竝自本寺措辦，而粢盛穀則籍田官來納，果品與物種，或自京寺備送，或自外邑進上，或自本府，大同進排，儲留本寺，以備陵享與各享奠需，其設置磨鍊，實有所重，名以分寺，而元無掌守之官，只以本府生進，差定兩有司，以爲替直而供享焉。事體誠涉未安，若於本寺，另置主簿直長各一窠，本府敎官仕滿三十朔，則遷轉分奉常直長，又仕滿三十朔，則陞移主簿而出六，又滿三十朔，則自吏曹，移遷京司六品職，而每於仕滿之際，自本府文移吏曹，吏曹受出敎旨下送，以爲定式施行，則本寺有掌寺之官，生進得祿仕之階，銓曹亦無窠窄難施之患，而足爲疏鬱之道矣。然而職雖微末，亦係官方變通，下詢廟堂以處，恐合事宜。且臣於向日，往審高麗太祖陵寢，則祭閣之內，只置高足牀，而無神榻之設焉。臣於年前待罪慶州時，見新羅太祖陵與敬順王殿，俱有椅子，此而獨無，恐涉闕典。椅子有無，不過節目間事，而亦係祀典，不敢擅便，玆以尾陳。伏乞竝賜裁處焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳令廟堂稟處，尾陳事，亦令禮曹稟處。

○吏曹參議趙萬元疏曰，伏以日月迅駛，孝安殿秋嘗奄過，伏惟聖慕撫時，益復如新。仍伏念臣，才疎學淺，百無肖似，而偏蒙先朝陶甄之渥，重被聖上簡拔之眷，通籍以後十餘年來，淸貫華銜，已極僥濫，絲毫塵刹，了無酬答，臣每中夜點檢，感與懼竝，不寒而栗，如集于木，迺者三銓新命，又下於千萬意想之外，惝怳震越，莫知攸措。噫，是職也參佐權衡之席，與議激揚之政，地望自別，責任甚重，苟非才識足以甄別流品，擧措足以稱愜物情，則其不可濫竽也審矣。若臣者，跧伏鄕廬，世守謹拙，遠避淸要之地，甘處冗散之秩，以圖此生不報之報，而性又鹵下，孤陋寡聞，凡於一節世務，全所茫昧，雖尋常格例之事，尙未免擿埴而撈摸，況何以出入銓部，參聞可否於進退人才之地乎？顧今聖人光御，新化淸明，凡百有位，奔走率職，此時此任，尤宜難愼，臣雖欲貪榮戀寵，抗顔冒據，其於累聖簡而速官謗，何哉？且臣有區區懇迫之私，臣之父母，年迫七耋，俱有貞疾，長時沈淹，臣旣無他兄弟，獨自扶將，故在家日多，簉朝日少，雖緣情理之難强，每切私心之悚惶，而方當夏秋之交，臣母病情，又兼暑症，委頓床褥，食飮全減，連試刀圭，焦遑度日，本職不稱之外，以今情私，旣無暫時離側之望，虛辱寵命，亦不敢一向泯伏，玆從縣道，冒控衷懇。伏乞聖明，俯垂鑑諒，亟命鐫改臣新授職名，仍治臣逋慢之罪，俾公器無玷，私分獲安焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護。

○乙丑七月初九日申時，上御誠正閣。在院承旨入侍時，右承旨李文會，左副承旨李好敏，假注書李潞，別兼春秋徐有恂，記事官徐淇修，直閣洪奭周，以次進伏訖。上命好敏讀公事，仍命書判付。上敎文會曰，李敬臣之作鬧於漏院，何如耶？文會奏曰，臣等仕進之路，敬臣突入院庭，擧措駭悖，言語危妄，詬詈備至，不勝驚駭。若以事理言之，則臣等所當聯疏仰陳，而亦涉屑越，故只入啓辭矣。上曰，原疏何爲而不捧乎？文會曰，伏閤雖云一月，見阻於騎省，則捧不捧，非本院之所知，而且不送於疏槪於本院，則尤無可論矣。上命書啓辭批旨曰，旣謂抱疏欲納，則其疏之不捧不可，許捧，可也。因命賤臣，捧疏以入。賤臣承命出傳回奏曰，敬臣申前伏闕門，申後出去云矣。上曰，令兵曹，推尋其去處，捧入，可也。又命召對爲之。賤臣承命出傳。上敎文會曰，統營狀啓初一日封發者，今姑來到，何如是遲滯也？仍命書傳敎曰，向以撥路事申飭，而今見統營他國問情狀啓，初一日封發，今始來到，且邊情去來，何等緊急，則如是稽滯，尤極未安，當該帥臣，從重推考。文會曰，各道啓聞上送之際，設置撥所，兼遞傳者，乃所以陸續飛傳，無敢遲滯之意也。今此統營問情狀啓，封發九日，今始來到，事之稽忽，莫此爲甚。該帥臣，纔因特敎，已施問備，而沿路撥屬，在所懲勵，分付該營，使之從重科治，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上敎文會曰，承旨出去後，使備局，謄出各道撥站里數，一件置院中，一件入之，可也。又命有恂，出問備局，書入撥站，可也。有恂承命出傳，先入進伏。侍讀官姜世綸，持《綱目》第三十二卷，檢討官李渭達，持《綱目》第三十二卷，假注書李潞，持《綱目》第三十二卷，又持參贊官、閣臣、上下番、記事官所讀《綱目》第三十二卷，以次進伏訖。上開卷命讀。世綸讀，自《資治通鑑》，止屢破之。上曰，下番讀之。渭達讀，自魏及柔然，止屢赦之。上曰，參贊官讀之。好敏讀，自燕王弘，止表于宋。上曰，閣臣讀之。奭周讀，自六月魏，止民而還。上曰，注書讀之。賤臣讀，自秋魏主，止黃龍國。上曰，上番讀之。有恂讀，自涼有神，止傾景仁，上曰，下番讀之。淇修讀，自至是宋，止爵郡公。上曰，文義陳之。世綸曰，于什門在燕二十一年，雖衣裳破壞，而蟣蝨遍體，不受馮跋之遺，畢竟完節而歸，馮弘之稱藩奉貢，未必非其力也。上曰，魏主褒稱，比於蘇武，至於策告宗廟，頒示天下，而官不過治書御史，何也？世綸曰，策告固爲屑越，且雖褒其節，而不能大用，實魏主之過也。上曰，如蘇武之奇節，而止於典屬國，此豈善爲之事乎？世綸未及對。奭周曰，當時雖云欲使凶奴，知漢之多賢，而故爲是職，然後世豈無其譏乎？世綸曰，昔魯仲連，有蹈東海之語，而新垣衍，不敢復言帝秦，張巡許遠之死，韓愈謂天下之不亡，是誰之力也？以國朝言之，龍蛇之變，倭寇蔽海，登陸之初，故府使宋象賢，首先立節，其忠肝義膽，醜虜亦敬，其他爲國殉節者，指不勝屈，彼死義之類，雖不能禦寇殱賊，其烈烈之氣，已令行長輩破膽，丙丁之際，斥和諸臣，樹立卓絶，彼中之敬禮我國，至今不衰，亦諸臣之節，與有功焉，此固列聖朝培養之化，有以致之。先大王御極二十四年之間，凡在褒忠奬節之方，靡有餘憾，或親綴雲章以侑之，或許其祠院而享之，無後者俾立後，以存其祀，扶人紀樹風聲，於斯至矣。今我聖上繼述之道，亦惟在於培養扶植之政矣。上曰，立後者誰也？世綸曰，故忠臣朴箎無後，先朝命使旁支爲祀孫矣。上曰，魏主西河之戰，墜馬幾爲所擒，而陳建，以身捍蔽，身被數十創，可謂忠於其主矣。世綸曰，當其君危急之時，爲其臣者，豈可計其死生乎？上曰，下番陳之。渭達曰，劉湛陰遣人將殺殷景仁，宋主微聞而不能早斥，處置誠乖當矣。上曰，宋主遷護軍府於西掖門內，其事，何如？渭達曰，此宋主之無剛斷所致也。宋主非不知劉湛之奸，而不能卽決，俾作義康之上佐，釀成篡逆之禍，若使宋主，早爲之計，則豈至於此？視日早晩，惟恐不去，則旣知其不善之人矣。謀殺景仁，陰遣刺客，則亦聞其潛害之計矣。然而劉湛，晏處於義康之幕府，則宋主之無剛斷，從可知矣。《易》曰，用剛果合中道，《書》曰，惟克果斷。人君無剛果威斷之德，則雖有知人之明，而終不能進賢退邪，彰善癉惡，賢愚相混，禍亂生矣。宋主此事，足爲監戒之一端矣。伏願體念焉。上曰，參贊官陳之。好敏曰，今日自止，別無可陳之義矣。上曰，閣臣陳之。奭周曰，下番以宋主之有欠剛斷爲奏，其言儘好，而臣竊謂宋主之於此事，大失人君之體，不獨有欠，於剛斷而已。人君之職，莫大於進賢退不肖，而進退之際，必貴乎以大正至公之道，昭示一世，無或以纎毫私意，參錯其間，人君之以賢爲邪，以邪爲賢，害固大矣，而猶可望其一朝之或悟也。如或知其賢而不能進，知其邪而不能退，則其害反有甚於顚倒是非者，此郭公所以有善善惡惡之名，而不救於危亡也。上曰，知其邪而不能退者，固或有之，知其賢而不能用者，果何爲而然耶？奭周曰，此亦有許多病根，或bb有b知其人之爲賢，言之爲是，而牽於私慾，憚於受過，終不能用者，又或有權臣所牽制，讒佞所蠱迷而不能用者。人主之於臣也，知其可用，則尊其位厚其祿用其言，明揚于百僚之上，知其不賢矣，則大者誅殛之，小者斥逐之，使一世之人，曉然知好惡之所在，斯乃公正之道也。若或陰用其言，而顯棄其身，或外加優禮，而內實疏忌，則堂陛之上，腹心之間，已不免於機穽之暗，設其與洞開重門之意，其亦遠甚矣。宋主於劉湛，始也視日早晩，慮其將去，終焉視日早晩，慮或不去，其心之厭苦如是，而其外之接遇，猶不改於初，於殷景仁，則密亟去來，影跡周密，莫窺其際，好惡之際，機穽如此，將何以爲人上乎？夫任之而不以光明正大之道，則所任者雖賢，而不免爲私寵，退之以gg而g不以光明正大之道，則所退者雖不肖，而不免爲陰謀，用舍之際，好惡之間，人主所宜深察。伏願體念焉。上曰，上番別兼，亦陳文義也。有恂曰，義康之專權，此實宋主之失矣。蓋人主之權，不可下移，若倒太阿之柄，則釀成無窮之禍，若使宋主，不假以權，則其禍豈至此極？此千古所當深戒處矣。上掩卷，命玉堂先退。文會曰，承史未退之前，閣臣先爲退出，事甚未安，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命賤臣，捧入李敬臣疏。賤臣承命出，捧疏以入，文會授夾侍以進。上命退，諸臣以次退出。

7月10日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨金宗善〈式暇〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨李好敏〈坐〉。右副承旨金會淵〈坐直〉。同副承旨尹命烈〈奉命在外〉。注書鄭觀綏〈病〉一員未差。假注書李潞〈仕〉兪應煥〈仕直〉。事變假注書李在嵩〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自開東至巳時，灑雨下雨，測雨器水深四分。

○藥房提調金勉柱，副提調李文會啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于李文會曰，大臣、備局堂上引見。

○傳于金宗善曰，在院承旨入侍。

○傳于金會淵曰，召對爲之。

○傳于李文會曰，坐直承旨入侍。

○以大司諫曺允遂，持平黃明漢、尹致永牌不進罷職傳旨，傳于金會淵曰，推考傳旨捧入。

○金宗善，以吏曹言啓曰，贈諡淸獻公南泰齊延諡，今月二十四日，定行於黃海道黃州牧云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以禮曹言啓曰，來八月初四日景慕宮秋享大祭親行時，省牲、省記gg省器g之節，依例以親臨磨鍊乎？敢稟。傳曰，以親臨磨鍊。

○金會淵，以義禁府言啓曰，前掌令李敬臣，施以定配之典事，承傳啓下矣。李敬臣，慶尙道泗川縣定配，而以承傳內辭意具罪目，依例發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。

○前掌令李敬臣疏曰，伏以聖母賓天，玄宮已閉，臣民普慟，益復如新。伏惟我殿下宅憂之中，聖德純孝，上格于天，天乃保佑，痘候萬安，天和遄復，擧國舞蹈，皆有望雲就日之思。然今日綱維不振，恬憘成俗，上有堯、舜之聖，下無堯、舜之澤，只是今世不講《春秋》之過也。《春秋》，乃聖人敎人爲人臣之法，卽尊君之書也。以人臣而不知爲人臣之法，則何以爲臣哉？臣之愚昧，必欲以一部《春秋》，事我殿下，曩於言地，請竄賊裕之疏曰，以我殿下之轉益悚然者，罪止削職，其可曰國有法乎？聖母不待廟稟，卽命竄之，蓋亦下燭賤臣尊君之意也。至今追思，感淚盈襟，其時吏書李書九，乃獨憤然曰，朝廷濫通遠人，乃不知國之老臣，至請竄配，乃世變也，老臣云者，尊其爲凶疏也。人或謂臣曰，彼之怒子若是，子將枳矣。臣猶不敢深信其說，又以尊我殿下之意，爲書大臣曰，廟堂任政，以諒陰時也。今諒陰已過，此其還政之期也。言乃無力，政久不還，又爲一書於李書九，以求臺銜曰，聖上之寶籌益長，聖母之閱理益熟，在廷之臣，豈不仰請我兩聖之摠攬庶政也？彼乃不答，及與相見則曰，故領相之功大矣，乃其不可還政之論也。藉靈不還之計的矣，而俄又聞之，果停臣名於臺望，如前日所聞，乃其積憾於賊裕之竄，激發於還政之論者。昔麟漢，沮戲我先王代理，乃其凶逆情節也。彼之枳塞還政之論者，與麟賊沮戲何間焉？未及數月，上果親政，又未半載，賊裕爲逆，彼之上不欲還政，下必欲黨裕者，作何心腸也？凡獄之易見者枝葉也，難見者根柢也。其所治之止於易見，則恐失根柢，裕之所以爲賊，以其沮撓大昏之計，此豈裕之所能獨辦者，愛惜老臣，媢疾遠人者，其非凶心明驗耶？凶疏裕也，而其所以發蹤者誰也？彼之凶心，國政則必不欲上還君父，乃傳襲麟賊之套也，大昏則必不欲遵承先王，乃相連賊裕之肚也。以人臣而有一於此，則已自伏法，如麟如裕，而況此兼之者乎？國家討逆，則稱慶頒赦，祖宗之典也。裕獄之後，乃獨無此意者，不得打破窩窟而然也。臣請平安前監司李書九，設鞫嚴問，究覈窩窟，大行天討，稱慶頒赦，一遵祖宗之典焉。臣抱此《麟經》，急於沐浴，以額叩關，已有日矣。伏乞聖明，哀其愚而憐其忠焉。臣無任云云。

○今七月初十日辰時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，右承旨李文會，假注書兪應煥，事變假注書李在嵩，別兼春秋徐有恂，記事官徐淇修，左議政徐邁修兼禮曹判書韓用龜，戶曹判書金達淳，刑曹判書徐榮輔，行護軍李得濟，吏曹參判朴宗慶，掌令具得魯，獻納奇學敬，副校理姜世綸，副修撰李渭達，以次進伏訖。邁修曰，日候蒸鬱，聖體，若何？上曰，一樣矣。邁修曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。邁修曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。邁修曰，惠慶宮泄候，何如？上曰，泄候則少愈，而餘症尙爾靡寧矣。邁修曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，次對爲之。邁修曰，諸道秋操取稟狀本，幾皆來到矣。詰戎之政，闕係甚重，而近因事故，停廢居多，戎政之疎虞，誠甚可悶。而見今三南，雨澤慳閟，豐歉未判，兩西、京畿，纔經支勅之後，使星又復絡續，俱難行操，至於東北，事當設行，而今年諸道，又値大比之科，其所爲弊，亦甚不些。此時役民，在所當念，今秋諸道三都水陸操合操、城操巡操、面操及巡歷、巡點，竝令停止，官鎭門聚點，則嚴飭道帥臣，毋循例奪，着意擧行，俾有實效，災傷覆審，校生考講，鄕騎士勸別武武學各樣都試，依例擧行事，一體分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上敎曰，上注書同爲入侍。在嵩承命出傳，上注書李潞，趨入進伏。邁修曰，卽見京畿監司徐瀅修狀啓謄報，則以爲向來勅需穀二萬石劃給，實出朝家之聖德大惠，而惟是今番勅需，若以今番區劃取用，則當年耗條二千石，實有半不及之慮，雖以事面言之，廟堂草記，旣在勅行已過之後，則此爲前頭支勅之需，非過勅追勘之資。今年勅需所用，依癸亥年例，自常賑廳，全數會減事，請令廟堂稟處矣。癸亥勅需，本道無以拮据，自常賑廳，全數會減，則區劃穀未及設施之前，本道事勢，實與癸亥無異，依狀請施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉邁修曰，卽見京畿監司徐瀅修狀啓謄報，則以爲道內選武軍官等都試，每於秋巡時試取，自是定式，而今年春秋行部，因廟堂稟旨，竝姑停止，昨今兩年選武試取，待明春合設事，請令廟堂稟處矣。依所請施行之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉邁修曰，開城留守兪漢謨上疏批旨內，有令廟堂稟處之命矣。取見其疏本，則以爲本府訓長，作爲分敎官一員，仕滿六十朔，則遷轉齋郞事，曾有定式，而每當大政，輒患窠窄，未易移遷，本府有分奉常寺，元無掌守之官，生進替直供享，事體未安，置主簿直長各一窠，本府敎官，仕滿三十朔，則遷轉分奉常寺直長，又滿三十朔，則陞移主簿，又滿三十朔，則自吏曹，移遷京司六品職，而每於仕滿之際，自本府文移吏曹，受敎旨下送事，定式施行云矣。其在慰悅故都，愼重祀典之道，合有變通之擧，依疏辭分付該曹，特爲許施，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉邁修曰，行知中樞府事趙鎭寬，行兵曹判書金思穆，竝備堂還差，金思穆關東句管，戶曹判書金達淳湖南句管，刑曹判書徐榮輔湖西句管，吏曹參判朴宗慶嶺南句管差下，工曹判書李翊模，漢城判尹李集斗，行都承旨李始源，可合參聞廟謨，竝備局堂上差下，使之察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉邁修曰，試期漸迫，試官尙未差出，遠道試邑，恐不無窘速之慮，政官牌招開政差出，使之各別擇差，萬一有不擇之弊，當該擬望政官，以誤薦律施行事，預爲嚴飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命書傳敎曰，政官牌招開政。〈出榻敎〉邁修曰，今番都監牌將等別單，有依庚申年例施賞之命矣。庚申年，山陵都監牌將等，或有加資者，或有邊將承傳者，今亦當依此擧行，而頃伏見吏兵曹下批，一竝以加資施行者，有違於庚申已例，喉院銓曹，俱未免不察之失，當該承旨銓官竝推考，賞典判下已久，釐正與仍置間，經一稟處後，可以載錄於儀軌，故敢此仰達矣。上曰，旣已判下，置之，可也。〈出擧條〉邁修曰，別看役積城縣監丁遇泰，前後國役，勞勩最多，而今番內外都監，奔走效勞，尤爲茂著，至承相當職調用之命矣。雖未滿朔數，如有當窠，勿拘陞遷之意，分付銓曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉邁修曰，東萊事，待其按覈，可知事情之如何，而其往復要語，則敢此登徹矣。上曰，入之。邁修曰，小臣焚黃之行，今日當下直矣。上曰，何時上來乎？邁修曰，省掃往還，似費八九日矣。上曰，目下有東萊事，焚黃後卽爲上來，可也。邁修曰，小臣每有區區切憫之情，而未及仰達矣。小臣年紀未甚衰之時，已有風痰之疾，年前以此症，幾至危境，今亦纔經暑濕，諸症添苦，淹淹殘喘，如日下山。醫云服藥且飮江水，庶得其效，故臣方乞數月之暇，以飮江水，任便調養，則或不至於顚仆，故敢此陳懇矣。上曰，所懇過矣。焚黃後速爲上來也。上曰，大臣就座，諸宰奏事。用龜曰，寧陵來龍過峽汰落處補土之役，依丙午年例，令驪州牧使監董事，覆啓蒙允矣。丙午年，本陵靑龍沙汰補築時，以該牧使，差下補土堂上，今亦依此例差下之意，分付銓曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉用龜曰，因開城留守兪漢謨上疏，麗太祖陵祭閣設椅一款，有令臣曹稟處之命矣，昔在丙辰，春秋降香，薦以芬苾，肇擧曠典，其時有司之臣，只設床卓於祭閣者，豈是闕典哉？麻田崇義殿，慶州崇德殿，以有位版，故雖設神榻椅子，至於陵閣，則事面與殿有異，守臣疏請設椅事，置之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉達淳曰，年分事目，非久當爲磨鍊，而敬差官不爲差送，專委道臣，已成近例，今年亦依例爲之乎？不可不一番經稟，故敢此仰達矣。上曰，依前例爲之，可也。〈出擧條〉榮輔曰，罪人李慶郁，纔已捧結案以入矣。臣曹則只依律文擧行，故一從《大明律詐傳詔旨條》，以斬待時論，而慶郁所犯情節，至凶絶悖，有不可晷刻容貸，待時之律，勢將拖至歲末，啓覆施行，如是之際，自致遲緩。臣意則出付軍門，施以梟示之律，然後國綱可振，下詢大臣處之，何如？上曰，大臣之意，何如？邁修曰，李慶郁事，誠是曾所未聞之變怪，前後掖隷嚴束之處分，果何如？此輩雖微賤，跡廁禁近，亦豈有不知之理，而爲此窮凶絶悖之事，究厥情狀，不可以待時律施行，秋判所奏出付軍門，不待時梟示云者，誠爲肅紀綱戢獰頑之道矣。上曰，已諭於啓目之批矣。〈出擧條〉上曰，安慶民，則認以下敎，卽其罪也，而亦何足深治乎？定配過矣。榮輔曰，輕信其窮凶絶悖之言者，儘是全沒知覺底人，而情債，卽謬例也。旣露之後，此亦不可無罪，故臣將以徒年律擬入矣。榮輔曰，勅行到灣之夜，副勅以銀子五十兩見失爲言，而勅行臨發，未及覈得，欲以他銀，無一言充給，則亦關後弊，故翌朝以雖未覈實，而以不善擧行之罪，徵出馬夫爲辭，而以他銀給之矣。本事姑未知罪在誰某，故不得狀聞，付之道臣，俾爲詳覈，而今旣登筵故敢達矣。上曰，諸宰就座，三司進前。得魯等曰，今日卽國忌正日，故合啓，以所懷替奏矣。鄭致達妻之凶逆，前後聲討，已盡其千妖萬惡之罪，凡在血氣之倫，莫不切齒痛心。噫，當先朝在儲之日，危逼聖躬，沮遏大策，厚、麟之凶謀，而窩窟則此賊也，推戴逆禶，謀危宗社，範、能之逆節，而根柢則此賊也，此豈容一日假息於覆載之間哉。當初先大王之不忍置法，姑從次律者，只在於恐傷英考之德也。英考之於渠，止慈至愛之德，如傷若保之恩，是固大聖人人倫之至耳。渠若有一半分人心，則惟當持身謹畏，仰答聖意，而獨奈狼性難馴，虺毒潛肆，締結凶醜，圖危國本，究厥罪惡，萬戮猶輕，而初則出置近島，轉而至於移之近畿，入置京第，末乃有罪名命釋之擧，此雖出於先大王好生之德意，而今當我殿下嗣服之初，刑政施措，正屬維新之會，豈可使逆如此賊，凶如此賊者，任便居住，尙保腰領乎？在先朝則事關聖躬，雖或曲施寬假，而在今日，則其在必報之義，尤不容一刻暫緩於三尺之律。臣等謂鄭致達妻，亟令王府，快正典刑，宜矣。上曰，不允。得魯等曰，噫嘻痛矣。朴宗岳之罪，可勝誅哉？其亦凶且慘矣，性本癡蠢，濟以凶譎，憑藉薰灼之勢，早竊華顯之職，粵在乙丙之間，旣多染汚之跡，積年見枳，不容淸議允矣。幸蒙先大王特施曠蕩，偏加拂拭之恩，纔起廢蟄，擢置三司之列，隕結之圖，宜倍他人，而翶翔廊廟，無一報效，不悛舊習，回戀宿處，與樂任輩失志怨國之類，暗通聲氣，日夜綢繆。至於壬子夏一疏，而包藏之腸肚彰露，而不可掩矣。其全篇意脈，外藉闡揚德美之辭，內售壞亂義理之計，至於己卯以來以下數轉句語，遣辭陰慘，用意叵測，章、蔡之矯詆宣仁，弘、瞻之誣逼聖母，蔑以加此，其語犯不道，昭不可掩。至若戕害仗義理之善類，爲彼報仇，猶屬薄物細故，天討未伸，鬼誅先加，輿情憤惋，久而益激。當此明大義嚴懲討之日，不可以職是大官，已爲身故，有所容貸。臣等謂故判府事朴宗岳，爲先施以追奪官爵之典，宜矣。上曰，不允。得魯等曰，噫嘻痛矣。金憙之罪，可勝誅哉。性本陰譎，跡又閃忽，罔念先大王拂拭之恩，惟事大義理背馳之計，必欲甘心於善類，顯作賊邊之血黨，凶逆巨魁，秉彝同憤，而肆發凶言，謂之無罪，其心所在，路人所知。且李義用之爲樂任切姻，則把作奇貨，市恩之資，惟恐不及，而剡章皆出於其言，李㙖之爲凶窩徒黨，則引爲私援，愛護之心，不能按住，而初仕卽差於伊時。噫，義用之於樂任，締結綢繆，爛熳和應之情節，已悉於臺啓，今不必架疊，而至於李㙖，則假托闡揚，暗售翻覆義理之計，乃以萬餘名疏錄，鋪張凶勢，脅持君父，其所設心，吁亦凶且慘矣。揆以輿情，孰不駭憤，而忽於此際，肆然擬望，殆若酬報者然，此已萬萬巧惡，而及其計未遂志未成，則退處湖鄕，怨懟之形跡畢露，矯誣聖德，煽動之情狀莫掩，此不可以職是大官，身亦已故，置而不論，臣等謂故領府事金憙，施以追削官爵之典，宜矣。上曰，不允。得魯等曰，噫嘻痛矣。以能賊萬古所無之逆魁，不卽正刑，徑先致斃，輿情莫不痛惋，此豈可以尋常物故，置而不論哉？論其平日罪犯，則陰樹逆種，密倡凶論，慫慂恒、簡，爲渠羽翼，糾結厚、麟，自作窩主，待國洞執命之日，擬占台府，當李潭秉銓之時，把弄朝權。且以醴酒之說，大北之論，肆然脅持，百計嘗試，倡爲追崇之說，恐動儕類，沮遏代聽之逆，皆其部曲，則亂本凶圖，甚於耉、輝、師、興，究其情節，已是萬戮猶輕。而及夫賊吉之招出後，凶言逆情，尤益綻露無餘矣。噫，癸亥反正之說，太甲桐宮之言，推(推))戴逆禶之謀，某也爲大將，某也爲吏判，某也爲閫帥等說，爛熳於前後諸賊之供，而妖任埋凶之計，究其本則能賊也，逆範懷刃之凶，究其本則能賊也。特以凶頑之故，忍杖徑斃，王章未伸，擧國共憤，試以渠之招辭觀之，雖優爲謀逆，以不少之人，何可遽然承服，又以爲如欲殺之，則速出斬之等語，肆然發惡，而且太甲桐宮之說，果與諸賊一席，酬酢於展開書傳，講其文義云者，與相吉、澤遂之招，若合符契。卽此一節，乃渠之結案，旣已遲晩後物故，則不可以未及結案置之。趾賊一門之窮凶極惡，自有天地以來所未有者，而限以國法，猶貸其凶種之稚少者，梟種稍長，安知不更肆獍惡，如範、吉等所爲者耶？澤遂爛熳同參於啓能凶慘不道之謀而只誅其身，王章已失，輿憤未洩，其陰凶情節，其弟萬無不知之理。臣等謂遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍，趾賊等凶種，快施邦刑，獻遂，設鞫得情，宜矣。上曰，不允。得魯等曰，噫嘻痛矣。從古亂逆何限，而豈有如夏賊之窮凶極惡者哉？語其凶言，則雲、海之所不道，論其逆節，則賊鏡之所不爲，見者骨寒，聞者膽掉，實是窮天地亘古今所未聞所未有者也。此豈渠一人之所作爲，一時之所做出，和同之類，必有其人，黨與之討，不容少忽，而旣搜之文書，竝皆付丙，未露之端緖，全不究覈，獄體疎虞，寧不凜然，到今追究之道，惟在於親屬奴傔之及時訊鞫，而章疏之請，尙未蒙允。此雖出於先大王包涵寬假之至仁盛德，而至於夏賊子女囚禁待年之命，臣等尙今抑鬱，寧欲溘然。夫逆種之待年殄滅，乃指尋常治逆之律文也。今此夏賊，卽是開闢以來所無之逆，其於麟、亮之稱兵，鏡、虎之凶言，不啻百倍，則古今天下，安有以此賊子女，而有待年與否之可論哉？及至今日，年限已過，則尤不可晷刻容貸於覆載之間矣。夏賊之外，豈復有夏賊，而乃者逆恭又出，則今日群下之骨驚膽掉，直欲手磔口臠之心，尤有倍於夏賊初出之時矣。噫，彼恭賊，敢於鞫庭，提誦夏賊之凶書，乃以相議勸成納招，又發夏賊所不道之凶言，則梟獍種子，腸肚相連，亦一夏賊，而特其逆節之發露，差有先後耳。千剮萬斫，未足以洩輿憤，收孥瀦宅，不可謂當其律，夏賊之變，已用适、雲之例，則今於此賊，決不可異同也，明矣。噫，其一家之內，生出二夏賊，則此非一朝一夕之故，其凶言逆謀，傳襲有素，平日之爛熳酬酢，一室之尋常倡和，推此可知。恭賊正刑之後，一二同情之類，旣無究問之道，而英材、斗恒，尙今假息於覆載之間，則夏、恭兩賊之黨與同情，萬無不知之理，目今究覈之道，惟在於此，而雖以向來連伊事言之，渠以賊傔之妻，敢生凶濫之心，至有擊錚之擧，此亦古今所無之變怪。而渠不過幺麽一賤女，則決非渠所可獨辦者也。是必其夫，暗地指使，爲此嘗試之計，據此一事，劇逆親屬之從中跳踉，復事綢繆之狀，昭不可掩。此而若不窮覈嚴斷，則未知何樣禍機，伏在何地，今於事端旣露之後，尤不容暫緩盤覈。臣等謂夏賊子女，亟施跪斬之典。斗恭親屬應坐之類，一依适、雲例擧行，英材、斗恒及夏賊親屬奴傔連伊夫妻，竝嚴鞫得情，快正典刑，宜矣。上曰，不允。得魯等曰，噫嘻痛矣。明謙之凶謀逆節，實爲亘萬古所無之賊也。身爲閫帥，〈以下四字刀削〉已是劇逆之斷案，而乙巳春諸賊指日擧兵之時，自擬內應大將，至於書給四柱，先占身數，其所爲計，至凶極獰。而況渠〈以下五六字刀削〉逆復之愛姪也，一門之內，日夜綢繆，兩賊之間，出沒紹介，危機急變，迫在呼吸，何幸逆謀自綻，天討快行，而誅殛之典，止及其身，收孥之律，尙未擧行，揆以獄體，不免疏虞，以謙以逆復之子，傳襲其父之凶圖，〈以下六七字刀削〉鉤覈之路，惟在此賊之盤問，而不加究覈，不捧結案，遽爾用刑，只施應坐，而籍産之典，雖已擧行，收孥之律，在所不已。逆復之變，振古所無，殄滅無遺育者，政爲此賊準備語，則其在鋤逆種杜後患之道，殄之滅之不容少忽，而好石之以年未滿，循例爲奴者，揆以邦刑，萬萬乖當。夫待年用法，乃是尋常治逆之律，而至於此賊，實無異於古之适、雲，今之趾、夏，則其凶種逆孽之待年與否，更無可論。逆宇以凶喆之子，藉其氣勢，罔念喣嚅之恩，益肆跳踉，擬帥市恩之謀，旣極陰祕，荷杖偸鈴之態，不忍正視，其所負犯，不一而足，而乃於不敢言之地，敢懷不敢萌之心，潛構啓草，欲售欺天之計，此已窮凶絶悖，而於渠，猶屬薄物細故，潛藉逆復之姻婭，〈以下六七字刀削〉與同死生之說，旣已遲晩，顧瞻他日之計，明白納招。甚至於干涉善復，自知當死之供，吐實於平問之下，其窮凶情節，更無可言，有賊如此，不施邦刑，則天綱絶矣，王法壞矣。宇鎭之於善、謙兩賊，一而二，二而一也。兩賊伏法之後，獨使已結案之凶逆，得保首領，偃處近島，古今天下，寧有是哉？義理自此晦塞，亂賊無所懲畏，思之及此，寧不大可憂而大可懼哉？臣等謂明謙、以謙，亟施孥戮，逆復庶子好石，亟施處絞，遲晩罪人宇鎭，捧根脚快正王法，宜矣。上曰，不允。得魯等曰，噫嘻痛矣。亂逆之變，從古何限，而豈有若今番嶺啓中諸賊之窮凶極惡哉？嗚呼，今日此何時也？皇天降割，臣民無祿，奄遭此天崩地坼之痛，大小中外，唯有血泣攀號，直欲無生而已。噫，彼逆魁時景等兄弟，渠亦今日臣民耳。抑何凶肚，包藏禍心，闖此擧國哀遑之時，敢生嘯聚不軌之謀，假托占夢，誑惑人心，妄附星緯，煽動妖言，驅脅蚩蠢之村氓，乘夜直犯於官府，肆發縛官上京，擧兵除惡等語，究其逆節，實有浮於獜、亮，而鯨鯢之戮未加，魑魁之刑先滅，雖不及如法結案，而此等凶逆，當施孥戮之典。時夏、時鼎、時楫等，雖已酌處，旣是凶逆之同堂，而暫挽非力遏之志，不告有觀望之跡，嚴訊窮詰，不容少緩。金樂敎則以玄慶之妻甥，參聞醫官可疑之說，而不卽直招，及與時皞面質之後，始乃吐實，究厥情節，萬萬狡慝。玄慶則以逆景之子，初旣同惡，末又逃躱，尙今未捉，實有難言之深憂。凡諸此賊，雖或有首從之別，而其在誅亂根重獄體之道，不可自外勘斷而止。臣等謂時夏、時鼎、時楫、金樂敎等，亟令王府，設鞫嚴覈，快正邦刑。時景、時昱，竝施孥籍之律，玄慶，督期詗捕，嚴鞫得情，依律處斷，宜矣。上曰，不允。得魯等曰，噫嘻痛矣。金履翼通天之罪，可勝誅哉？惟我先大王所秉執之大義理，昭如日星，嚴如鈇鉞，使愚夫愚婦，咸有以知入於此爲忠，出於此爲逆，則雖頑如木石，迷如豚魚者，庶可以同歸於導率之化，而尙有一種不逞之徒，顯售角勝之計，甘心背馳之歸，乃有不率敎之金履載者出，闖呈一疏，計在嘗試，使莫重莫嚴之義理，敢欲漫漶之毁畫之，則其所設試排布，孰主張是？密勿慫慂，綢繆指嗾，一則履翼，二則履翼。噫，彼履翼，本以陰譎之性，常懷不滿之心，必欲歧貳淸議，戕害善類而後已。其潛滋暗長之計，粧出履載之疏，而昏夜往復之眞贓，自有所綻露者，則肝肺已入於淵鑑，魑魅莫逃於禹鼎，乃有五月三十日萬餘言筵敎，拈出矯俗二字，又許自明而自首，俾同歸於大中至正之域，則在渠輩，實是化鬼爲人之機，而渠乃迷不知變，延拖時日，及至六月十六日以後上下群情焦遑罔措之時，渠敢懷不忍不敢之心，少無嚴畏，竟不首實，以致淵衷之煩惱，漸至玉候之沈篤，興言及此，不覺腐心而痛骨。臣等誓不與此賊俱生，而今我慈聖殿下，闡明先王之義理，追念先王之志事，誕降明旨，使之自首，則渠當直吐情實，來伏鈇鉞，而其奈梟性不悛，狼心無懼，洞諭多日，依舊頑忍，其無君死黨之心，昭不可掩，極惡大憝，從古何限，而豈有如此賊之至頑絶悖者哉？其窮凶情節，不可不究覈，而雖以今番逆發之招觀之，其痛庠相關，脈絡貫通之狀，明若觀火。可、發之凶言凶書，卽是載籍以來所未有者，則兩賊伏法之後，尤何可置而不問乎？臣等謂金甲島荐棘罪人履翼，亟令王府，設鞫嚴問，快正邦刑，宜矣。上曰，不允。得魯等曰，噫，從古權奸之壞亂世道，禍人家國者何限，而豈有如徐有隣之至妖極凶者哉？唯彼凶徒之干犯於某年大義理者，一轉再轉，至于六七轉，脈絡貫通，腸肚結連。而噫，彼有隣，乃於乙未冬故相臣徐命善陳疏之時，以宗廈復出之說，與象厚爛熳酬酢，頤指徒黨，俾不參於聽政陳賀，則其於代聽莫大之慶，顯有不滿之意，昭不可掩。而以我先大王聖德大度，包荒拂拭，節次推遷，視同無故，則生死肉骨之恩，於渠，何如？而乃敢反懷疑懼，潛售掉脫之計，晝宵揣磨gg摩g，無所不至。而及夫庚子以後，操國權柄，惟意所欲，爲賊淵藪，寔繁其徒，義理則期於背馳，善類則期於構陷，其所設心用意，專出於營護干犯某年以來源頭凶逆，閃弄手勢，挺身報讎之計也。人心由此而陷溺，國勢職此而凜綴，駸駸入於人不人國不國之域，而滔滔末流，愈往愈甚。逮夫壬子之間，交結異類，面諛背毁，無所不極。至以莫重莫嚴典禮間事，作爲欛柄，或倡說而煽動之，或誘衆而威脅之，矯誣之說，肆行其間，苟究厥由，非渠而誰？惟我先大王日月之明，洞燭其奸狀，深惡其情態，六七年來，屛置於外，俾悔其罪，則固當革心改面之不暇，而依舊跳踉，無少懲畏，何幸慈殿處分，乃在神人積憤之餘，而罪止荐棘，已是失刑之大者，王章未伸，鬼誅先加，窮凶情節，無以究覈，輿情憤鬱，尤當如何？次第應行之律，不可以身故，有所容貸。臣等謂慶興府物故罪人有隣諸子，亟施散配之典，宜矣。上曰，不允。得魯等曰，噫，彼金履載，卽一至奸至妖之物也。潛受履翼之指嗾，外托官師之相規，闖呈一疏，指意閃忽，其所綢繆排布，必欲血戰義理，甘心於背馳，讎視士類，角勝於淸議，與乙丙以來群不逞之徒，一串貫來之心腸，昭昭莫掩。唯我先大王炳幾之明，燭其奸狀，而大聖人憂世慮患之念，丁寧致意於矯俗之敎，遂致聖候之沈重，便作憑几之末命，思之及此，寧不崩心而痛骨乎？特以自首者之未顯，姑置投畀之寬典，今於履翼指嗾情節綻露之後，履載亦不可置而勿問。臣等謂古今島荐棘罪人履載，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情，宜矣。上曰，不允。得魯等曰，噫嘻痛矣。亂臣賊子，從古何限，而豈有如李在學、沈頤之、吳在文之窮凶絶悖者乎？內下封書，卽我聖母之手札，則雖章、蔡之凶肚，何敢槌函，雖弘、瞻之逆腸，何敢坼封，而承望窩窟之指使，套襲梟獍之手勢，敢於至尊至敬母事之地，有此無嚴無忌凶賊之變，古今天下，寧有是乎？大僚嚴鞫之請，實是擧國共公之憤，而迺者批旨之下，以李在學，異於邑倅，只命加律，臣等相顧驚愕，益切抑鬱，邑倅聽令於道伯，道伯締結於凶窩，眼無君母，敢售憯計，脈絡交通，腸肚相連，道伯邑倅，二而一也。如此千古所無犯分蔑紀之類，其何可分別於道伯邑倅之間，而不許大臣執法之請乎？情節未覈，鬼誅先及，公議莫伸，輿情益激，臣等謂物故罪人在學，爲先施以追奪官爵之典，追削罪人頤之、在文，爲先竝施追奪官爵之典，宜矣。上曰，不允。得魯等曰，嗚呼，數十年來奸凶之徒，把弄權柄，惟意跳踉，義理將至湮晦，國勢幾乎岌嶪。而噫，彼徐有防，本以憸邪之性，濟之傾巧之行，戕善敗類，莫逃宵小之目，背公營私，無非兜攬之計，當榮賊，擅弄之時，專事附麗，及浚賊誣眩之日，同聲和應，凡所以簧鼓邪說，螮蝀太陽者，無不爲之嚆矢，而浚賊逆節彰露之後，語頗模糊，亦不嚴斥，一世之所共憤，厥惟久矣。向者儒臣之疏請追奪也，與浚賊一而二二而一云者，臚列備至，可見公議之峻發，而今此大僚稟處之論，反涉惟輕。臣等謂故判書徐有防，亟施追奪官爵之典，宜矣。上曰，不允。得魯等曰，噫嘻痛矣。權奸之凶國禍家，從古何限，而豈有如尹行恁之至妖慝絶巧憯者哉？渠本天生宵小，薄有文技，唯我先大王，念其家聲，置之邇列，自簪筆而躋緋玉，恩至渥也，德至厚也，奈其狼性難改，梟音漸肆，持身汚下，不以士夫而自處，宅心回譎，不識名義之何物，賣寵招權，無所顧忌，利己傷人，看作能事，平生傳襲，卽是凶邪之餘論，密地和應，無非奸賊之悖說，而鬼蜮情狀，莫逃於天鑑之下，故每以行己卑賤，作事容易，不可任用，俯諭於筵臣，至有小國榮之敎，雖以包容之德，姑緩屛黜，深察跳踉之漸，嚴加裁折，大聖人則哲之明，凡在臣隣，孰不欽仰？而及夫乙卯以後，朝著肅淸，國是大定，則渠亦自知其舊惡之難容，宿習之莫售，遂復翻身換面，以爲迷藏龍斷之計，情態之巧黠，不啻如見其肺肝，有識之憂，厥惟久矣，逮當昨夏崩坼之變，大小哀遑，罔知所爲。渠乃以喪制未闋之身，謂此時之可乘，敢欲盜竊權柄，恣行胸臆，毁棄禮防，闖然冒進，人理之滅絶，已無可言，而出入深嚴，略無防限，窺覘動靜，作爲伎倆，欺蔽上下，擅弄威福，兜攬銓衡，濫叨文苑，以奔走號召奊詬無恥之徒，廣植黨援，助爲聲勢，而錢穀甲兵，無不管轄，政注差除，惟意所欲，甚則矯稱先旨，使人莫敢誰何，陰濟其私，鄙夫無所不爲，誇張氣焰，大開賂門，親黨家客，口厭四方之贈遺，僕隷賤流，動藉官掖之嚴密，勢成威立，無復畏憚，延禧禁地，縱賊傔而瘞埋臭胔，湖、嶺諸郡，嗾鄕儒而俎豆厥父，乾沒公貨，與私人而分利，鬻賣腴邑，共癡甥而論價，此猶渠之薄物細故，若其陰陽闔捭，左右欺賣，口蜜腹劍，不翅林甫之奸邪，詐僞反覆，專用蘇、張之手段，必欲戕害者士類，而陽附士類，必欲壞亂者義理，而假托義理，廊廟大臣，視之若無，僚寀兄弟，公行交構，讒慝之口，千百其舌，朝象之汹汹不寧，徒以渠也，廷紳之惴惴不保，豈非若耶？尤所痛惡者，奏藁之役，倡說於公座，瀛棘之逆，營護於暗地，爲凶魁效力之計，手脚益忙，殺薄昭薄德之言，心跡畢露。至於庭籲初發，敢爲推托之辭，告文代撰，陰用寬大之句，當此之時，渠之所謂義理，果安在哉？璁、蕚之論，卽渠素所蓄積，章、蔡之事，是渠他日排布，則每到事會之滾急，不覺眞情之發見，自不能不然爾。向來邪獄，可謂天地之大變怪，王法之所必誅，而處分嚴正，一番廓淸，其功有不在於抑洪水驅猛獸之下，而渠獨爲楚獄多濫之說，肆然發口，以悅異臭之人，自爲解脫之計，設心造意，事事若此。此等小人，眞朱子所謂自朝至暮，自頭至足，無非罪惡者，渠亦人耳。持此安歸，情狀旣綻，到處狼狽，天地雖大，靡所容身，則畢竟匍匐而歸，還他本色，至於粧出凶述之疏而極矣。蓋其千億化身，惟利是趨，利在浚賊則附浚賊，利在民始則附民始，利在隣、防則附隣、防，利在異類則附異類，利在邪黨則附邪黨，至〈以下一行刀削〉天下之惡，始若殊途，終必同歸。況渠之於逆任，腸肚相連，脈絡交通，眞贓現捉，昭不可掩。況今可、發之凶言凶書，卽窮天地亘萬古載籍以來所未有之逆變也。可基則本以行恁之卵育，傳襲行恁之凶肚，爛熳綢繆，如鬼如蜮，爲世指目，厥惟久矣，而及其竄逐之後，輒懷怨懟之心，敢於莫重莫嚴之地，肆發窮凶極悖之說。時發則久爲可賊之豢畜，稔聞可賊之凶言，手投凶書，詬罵天日，此實雲、海之所不道，而苟究其根柢窩窟，一則行恁。二則行恁，何幸我慈聖殿下，俯察輿情，廓揮明斷，特下賜死之命，王章自此可伸，輿情得以少洩。而第伏念行恁，罪是劇逆，職非大官，則只賜其死，不施藁街之典者，實是四百年所未有之事也。況其從前至妖至慝之負犯情節，今番凶書凶言之根因脈絡，不一盤覈，徑先處斷，臺臣設鞫之請，迄未蒙允，薪島復命之啓，纔已登徹，王章似伸，而未可謂克伸，輿情似洩，而未可謂快洩，到今次第應行之律，不可以誅及其身而止。臣等謂賜死罪人行恁諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行，無俾易種焉，宜矣。上曰，不允。〈以下十一行刀削〉上曰，不允。得魯等曰，噫嘻，亂臣賊子，從古何限，而豈有若家煥、承薰、樂敏、哲身等之窮凶情節者哉？主張邪敎，詿誤迷俗，相率入於無父無君之域者，已是亘古所無之變怪，而就以今番恒儉輩鞫案觀之，其所綢繆排布，至凶絶悖之狀，不可但以邪學言也。請來大舶，裝載兵器，以脅持，以判決云者，卽是适、璉之餘套，而麟、亮之後身也，賴天之靈，旋加許殛，而向使其計得遂，則白蓮黃巾之變，有不足言，而國之爲國，未可知也。追惟及此，不覺毛骨俱竦，恒儉諸賊，雖是凶獰，特不過鄕曲卑微之類，而乃其首惡而指使者，則家煥輩是已。觀於銀子辦出之計，郵卒裝送之謀，可知其逋逃主於淵藪，姜胡伏於輦轂也。春間治獄之時，只以邪黨而誅鋤，或徑先物故，或誅止其身，而及今儉賊之鞫案始出，渠輩之逆節昭著，則神人之憤，久而益切，實欲手磔口臠而不可及矣。恒儉乃其枝葉，而旣伏典刑，則家煥諸賊之爲厥根柢者，獨可逭於儉賊已施之律乎？臣等謂物故罪人家煥、哲身，正法罪人承薰、樂敏，施以孥籍之典，宜矣。上曰，不允。得魯等曰，噫嘻痛矣。國榮、陽澤及鄭民始之通天罪惡，萬戮猶輕，千剮難贖，而尙屈王章，是可曰國有常刑乎？噫，諸賊之眼無國母，恣行胸臆，危逼之逆節，憯毒之凶計，暗相綢繆，罔有紀極。主張者榮賊，而陽澤焉承望，指揮者榮賊，而民始焉和應，至於丙申節獻之闕封，己亥宮女之逮訊，而倫綱之斁敗，無餘地矣。處在保護之任，而端陽之例供，肆然廢停，共坐深嚴之地，而宮人之拷掠，期於誣服，亂逆之犯分干紀者，從古何限，而豈有若此輩之至凶極悖者乎？雖以弘、瞻之凶肚，來、黯之毒手，未足以喩其惡也，此實載籍所無之極惡大憝，而聲討未加，鬼誅先及，一國之公憤，鬱而未洩，三尺之邦憲，久猶莫伸，至今追思，不覺骨靑膽掉而髮豎眦裂也。當此義理大明，凶逆嚴討之時，《樂院之日記》，旣已査出，臺臣之緘辭，如是明的，則追奪之當律，不容一刻少緩也，決矣。陽澤則家已孥籍，官亦追奪，更無加施之律，而至於國榮，則千罪萬惡，咸華一身，製給凶疏，沮遏大計，煽動人心，潛圖國脈者，已有浮於莽、溫之凶，而今者陽澤之干犯彰著，民始之誣逼綻露，其首惡則實榮賊也，凶魁則亦榮賊也。昨年之春，幸賴我先大王廓揮乾斷，特降允兪，而傳旨未卽頒下，典刑尙稽快施，神人之憤惋，容有極哉？臣等謂物故罪人國榮，亟施孥籍之典宜矣。上曰，不允。得魯等曰，噫嘻，時偉性本陰譎，行又凶悖，賊翰之餘論，無不主張，賣權兜攬，惟意所欲，樂禍忌忮，爲世側目，厥惟久矣。暗結妖宇之父子，昏夜綢繆，情跡陰祕，隱然自比於戚聯之人，至欲擬擧於握兵之任，長惡助勢，便一窩主，及夫賊宇之輸款，而渠之眞贓，畢露無餘，推此一款，卽是斷案，而尤有國人之至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦慶，實是八域臣民歡忭蹈舞之辰。而噫，彼時偉，抑獨何心？顯示不悅之意，章奏之上，力遏邦慶二字，酬酢之間，牢諱慶忭等語，公坐稠廣，攘臂咆喝，有耳皆聞，無人不道，及至定號之日，肆發凶言於衆人之中曰，今此定號，何如是太早？究厥心腸，已萬萬極凶絶悖，而甚至於五月喪變之後，以平日不平之心，益肆陰凶之計，暗囑其兄，沮戲葬地，國言喧藉，情節莫掩，特以先大王好生之德，姑不設鞫嚴問，只施絶島荐棘，而王章未加，鬼誅先及，神人之憤，容有極哉，臣等謂物故罪人時偉諸子，亟施散配之典，宜矣。上曰，不允。得魯等曰，噫嘻痛矣。賊裕之罪，可勝誅哉？辛酉夏一疏，包凶蓄禍，暗售梟獍之腸，都人尹姞等句語，排布陰譎，曲堗徙薪之援比，指意凶憯，卽此一段，其沮戲大婚之凶肚，背馳先王之逆節，綻露無餘。以今日北面之臣，乘國運不幸之時，而疑亂熒惑，潛圖不逞之計，是可忍也，吁亦憯矣。亂臣賊子之干常犯紀，從古何限，而豈有若此賊之窮凶絶悖者哉？且其所納爰辭，見捉文書中不道不滿之說，愈出愈凶。至於外朝不知之言，詩句引用之意而極矣，而末乃以渠之傍祖權鞸時事，隱然自況者，尤何等窮天地所無之劇逆大憝也？凡在橫目之列者，莫不骨驚膽掉，直欲手磔口臠，而賦性獰慝，忍杖抵賴，王章未伸，鬼誅先及，神人之憤痛，容有極哉？噫，原疏之陰憯，逆腸難掩，鞫招之凶慝，斷案已成，雖未及結案，便是已結案之劇逆，而且於安默、魯賢、在民三賊伏法之後，其凶謀逆節，尤益彰著，此與身死旣久之後追律之制，大有異焉。不可援用尙魯追施之律，臣等謂物故罪人裕，亟施孥戮之典，宜矣。上曰，不允。得魯等曰，噫嘻，魯賢，本以不逞之徒，素蓄樂禍之心，凡係怪論悖議，無不主張，及夫裕賊凶疏之際，從容筆談，爛熳謀議，沮戲大婚之凶計，背馳先王之逆節，終始通謀，已是渠斷案，而嗾人停啓之事，看作私好，局子粧出之說，謂非惡逆。或曰，到今義理始正，其時則是非未定，言言悖慢，節節凶慝，同參之罪，渠旣輸款，則在法不當移易，知情之律，今已擧行，則失刑，又當如何？臣等謂知情不告罪人魯賢，亟施孥籍之典，宜矣。上曰，不允。得魯等曰，噫嘻，在民手出悖通，身係久囚，則乘機樂禍之習，厥惟久矣。與裕賊爲切隣，以裕賊爲謀主，臭味相同，臟肚相連，及其凶疏之構草也，密勿綢繆，爛熳酬酢，或曰，大婚不成則好矣，或曰，喬木世家不歸正，攘臂倡應，甘心沮戲，其凶肚逆腸，與裕、默兩賊，一串貫來，同參之跡，鞫案昭在，知情之律，失之太輕，臣等謂知情不告罪人在民，亟施孥籍之典，宜矣。上曰，不允。得魯等曰，噫嘻痛矣。不逞怪鬼之徒，壞世道而禍家國者，從古何限，而豈有如今玆之變哉？蓋其一種虺毒之類，自成暗地蚓結之勢，千奇百怪，華爲淵藪，悖疏悖通，竝道迭發，苟非乾道孔昭，凶謀自綻，慈敎誕宣，處分揮廓，則幾何不伏莽之禍，將至燎原哉？噫，彼洪履猷，卽一乖氣所鍾，渠以幺麽蔭吏，常欲兜攬朝權，陰懷綱打之計，倡爲憯毒之擧，昂然自處以窠主巨魁，而嘯聚無賴之類，做出平地之浪，掃盡朝著，將欲何爲？此在渠，猶屬薄物細故，尤有所絶悖而窮凶者，渠之造謀用意，專出樂禍，而及其眞贓綻露，情節莫掩，則乃敢憑藉於莫嚴莫重之地，反歸於自渠身背馳，自渠口誣逼之科，卽此一節，爲其斷案，罰止島配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼誅先加，窮凶之情節，無以究覈，積鬱之餘憤，到今益切，次第應行之律，不可以身故，有所容貸。臣等謂物故罪人履猷諸子，亟施散配之典，宜矣。上曰，不允。得魯等曰，噫嘻痛矣。人心日陷，世道日詿，凶國禍家之變，前後何限，而豈有如今番鞫獄諸賊之窮凶絶悖者哉？噫，彼裕賊沮戲背馳之凶謀逆節，卽窮天地亘萬古所未有之劇賊，而王章未伸，孥戮尙靳，神人之憤痛，容有極哉？若其梟腸獍肚之爛熳同參，如安默、魯賢、在民等三賊，雖已伏法，其餘鞫囚之關係獄情，干連逆謀者，固宜到底窮覈，打破窩窟，不可以區別首從，輕先酌放也，明矣。李晦祥，本以裕賊之血黨，參涉凶疏，綢繆和應，或以筆談而酬酢，或以書札而往復，疏後阻隔之說，證左無據，宣力停啓之事，眞贓畢露，渠雖喙長三尺，無以自明。卽此一款，已是斷案，而一次平問，不加拷訊，屢朔抛置，遽然酌處，失刑之大，莫此爲甚。及夫發配之初，謂有吐實之言，恐動禁堂，至有大臣請對，更爲設鞫之擧，則指嗾醞釀之情節，庶乎其卽地盤覈，劈破根窩，而奈其舊習罔悛，凶圖愈肆，一反前招，閃弄疑眩，畢竟以亂言誣招自服，世未有似此至陰慝絶凶憯之劇逆大憝也。以渠負犯，生出獄門，寔出十世宥之聖意，則渠若一分秉彝之心，豈忍復爲此游辭粧撰，舞奸鉤引之計哉？反坐自有當律，誣招宜覈隱情，今此原配所安置之典，論以刑政，萬萬乖當。至於尹致行，自來狡慝之物，留宿逆家，考準凶疏，渠旣輸款，則稱以短文，不識指意云者，究厥情狀，尤極痛惡，而同參之跡，綻露無餘，減死之律，失之太輕，金宇光，以凶賊之私人，朝夕相守，奔走聽令，則其同參謀凶之情節，狼藉難掩，此不可謂以卑微，撓屈三尺也。權思穆，係是應坐之類，事當次第擧行，決不可遽議酌放。金千孫，雖曰，蒙騃賤類，旣是親密之傔屬，亦係鞫獄之干連，亦不宜全然放釋，臣等謂安置罪人李晦祥、尹致行，島配罪人金宇光，竝令王府，更加嚴鞫，快正典刑。放釋罪人權思穆、金千孫，亟施絶島安置之典，宜矣。上曰，不允。得魯等曰，噫嘻痛矣。干常亂紀之賊，從古何限，而豈有如在敏之至妖慝絶凶悖者哉？常懷梟獍之心，莫掩鬼蜮之狀，乘機逞毒，闖呈一疏，上而拶逼聖躬，下而網打朝紳，至曰，受誣於舟梁之大慶，有若眞有誣逼者然。又引故相之對揚，有若不爲辯明者然，末乃以眼無君母等語，憑藉而疑亂，閃忽而譏訕，顯售不逞之習，少無顧忌之心，其爲凶憯，胡至此極？嗚呼，庚申以後，我東方得有今日，是誰之力？洪惟我慈聖殿下，五紀母臨，四載簾帷，保護我聖躬，鞏固我宗祊，義理闡明，朝象和泰，克追先王之遺志，誕擧旣定之文祥，以基我億萬年無彊gg疆g之休，洪功盛烈，有光史牒，環東土數千里，莫不蹈舞攢頌於慈覆之天，而向來臺臣通儒之處分，罔非稟決慈旨，推明慈德，正大光明，有辭後世，凡有秉彝之心者，孰不頌慈仁仰聖孝，而渠亦北面於慈聖曁殿下之庭者，抑何心腸？至有不欲比肩之凶言，而矢死不欲立於殿下之庭，卽此一款，已是窮天地亘萬古所未有之劇逆斷案，此非但殿下之罪人，實是慈聖之罪人也。究厥情犯，剮戮猶輕，不可使一刻容貸於覆載之間，而今日臣子之忍與之共戴一天，未能手磔而口臠，凡幾月矣。輿論迭發，聖斷斯赫，特允臺臣之請，王章始可快伸，輿憤從此少洩，而豈意酌決之命遽下，至令似此凶逆，生出獄門，刑政之乖失，神人之痛惋，容有極哉？噫，彼賊敏，卽一貸頭之逆豎也，此而不嚴覈情節，快斷常刑，則倫綱斁而義理晦，將至於國不得爲國，人不得爲人，不逞之徒，去益生心，亂逆之起，又復接跡，豈不大可懼哉？旣允群請，而不宜從輕，自有邦憲，而不容少緩，臣等謂楸子島減死安置罪人在敏，亟令王府，還爲拿來，嚴鞫得情，快正典刑，宜矣。上曰，不允。文會曰，掌令具得魯，獻納奇學敬，合所懷仰奏之際，誤讀罪人名字，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉得魯等曰，臣等姿性庸愚，見識鹵莽，其於淸朝耳目之任，豈有言議風裁之毫分近似，而向來除旨，或降於守令署經之時，或下於玉署持被之日，怵畏義分，章遑出肅。迺者賓對有命，又不敢無端逡巡，冒沒登筵，有愧私心，一傳故紙，做錯非細，至有承宣請推之擧，臣誠慙忸，靡所容措。以此情踪，何敢晏然於臺次乎？請命遞斥臣等之職。上曰，勿辭，亦勿退待。〈出擧條〉文會曰，掌令具得魯，獻納奇學敬，避嫌聯陳之際，有所做錯，更爲推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉得魯等曰，臣等骳骫湔劣，動輒隨尤，避嫌之際，誤漏一字，荐被承宣請推之擧，昏憒之失，益無所逃，以此情踪，何敢晏然於臺次乎？請命遞斥臣等之職。上曰，勿辭，亦勿退待。〈出擧條〉得魯曰，府啓以國忌正日姑停矣。學敬曰，院啓以國忌正日姑停矣。得魯曰，生民休戚，專係於法司，其爲職也，不輕而重，非比他司矣。蓋民生有欲，無法乃亂，故京兆焉以掌之，秋曹焉以治之，小而息爭訟而平之，大而刑暴亂而禁之，有枉必直，有冤必伸，毋使一夫一婦，不獲其所，朝家所以爲斯民也，至矣盡矣。然而吏胥數百，無他生業，專以舞文浚民，爲其家計，爲官長者，雖能賢於律己，嚴於束濕，猶有俯仰投間之巧，況且近日，多不擇人，往往官反貨來之訾，汨亂於其中，是非相蒙，曲直相反，無劑之債，或聽期外之訟，不簡之辭，濫施科外之刑，是豈聖世之所宜有者乎？於是乎吏緣爲奸，無復顧忌，其所以舞弄侵漁者，不一其狀，如是而民何所措其手足哉？臣謂刑曹、京兆堂上郞廳，令銓曹，極擇久任，以爲平庶獄而恤民生之地焉，宜矣。上曰，依所懷爲之。〈出擧條〉得魯曰，先王之世，三年耕必有一年之蓄，積之三十年，則有十年之蓄，故上用足而民不困，飢饉水旱，不足以爲虞也。臣聞戶部一年收捧，不支一年經用，騎曹則支放無路，員役朔布，亦不得下云。財貨匱乏，府庫空虛，至於如此，而繁文日增，虛費日多，國家將何所恃何所資而爲治爲安哉？萬一有水旱之憂，盜賊之變，則不知計將安出，思之凜然以寒心矣。古昔經邦者，必曰豐財，豐財者非求財而益之也。去事之所以害財者而已。所謂害財者，卽冗吏冗兵冗費，臣未知何寺有冗吏，何營有冗兵，何事爲冗費，可從減省，可以釐革，而近日吏隷之加出，亦一巨弊也。各衙門，多則累十，小亦七八，以一騎曹言之，每年耗費，至過六千，移差者初不陞實，額外者增出名色，一切循私，無復顧惜，寧有如許事體，昔在先朝，以加出事，飭敎，何如？而五六年間，又復依舊，如是則金石關和，將爲虛文其弊將使法令不伸於下，而紀綱不振於上，不徒經費一事而已。近有廟堂之申飭自別，未知各司之如何擧行，而若不嚴立科條，難保永革其弊，臣謂移差者，隨闕陞實，非移差者，一竝査汰，如或復踵前習，則當該堂上，施以制書有違之律，宜矣。上曰，依所懷爲之。〈出擧條〉得魯曰，臣之待罪評事也，聞關北海夫，困於進上浮費，將至流散之境云。故取見列邑文書，如大口進上十八尾，則封餘亦十八尾，紅蛤進上三斗，則封餘亦三斗，魚物各種，無不皆然。富寧一小邑也。別進上代納錢，至爲三百餘兩，到界進上，則至過千餘兩，如是而蔀屋貧民，何以遂其生乎？此非近日創開之弊，而卽是庚申以後襲謬者，若不及今矯革，將使北民，散而之四，思之豈不凜然哉？臣謂令廟堂，申飭道臣，封餘謬例，一竝革罷，此外如別卜定之類，或有過濫者，亦另加減省，使遐土殘民，得以支保，宜矣。上曰，聞甚駭然，前後道臣，捧現告越俸三等，令廟堂措辭行會，各別申飭，俾有實效，可也。〈出擧條〉學敬曰，古人曰，國有三空，朝廷空、倉廩空、田野空，今之朝廷，多有人物，不可謂空也。惟倉廩盡空，三南被旱災，未免凶荒，然豈至於殺年乎？日後若逢大殺年，或連歲飢饉，則億兆生民，以今倉穀，實無捄活之道，惟我江都、南漢，特是國家設險守國之地也。於此聚積百萬精米，半留半分，除耗改色，而廟堂商議，推移錢貨貿米，以置山城。又於近邑還米，移置此中，若當飢年，則可以活畿內窮民，亦當爲陰雨之戒，各道山城，皆用此制，則百萬生靈，豈不均蒙惠澤乎？臣願待豐貿米，以備不虞，宜矣。上曰，依所懷爲之。〈出擧條〉文會曰，獻納奇學敬，奏達之語，有違格例，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉學敬曰，近年科弊滋甚，試官以私情爲例規，爲士者以寅緣曲逕爲長技，科場淆亂，莫可捄正，雖有朝家之嚴飭，而皆歸於空言，何益之有哉？今世豈無英秀之士，而皆誤於科文，不知學問之實工，所以世無良材，朝乏正士，識者之憂歎極矣。預爲立法，則多士何敢犯罪乎？臣願行唐朝面試之制，以革科弊，宜矣。上曰，令禮曹稟處。〈出擧條〉邁修曰，面試固是釐正科弊之良策也。英廟朝，蓋嘗試之，而旋復寢而不行矣。然若設先甲之令，則士子自當肄習，而其故犯者，又何足恤乎？至於《小學》講，則行之數十年，人皆將講誦一部《小學》矣。其爲裨補風敎，當如何哉？然而近來照訖講，未得其效，甚至於多得空名帖於外邑，以爲隨從輩冒入場屋之資，士習渝敗，誠爲寒心。苟有以矯捄而更張之，則豈不幸乎？榮輔曰，安慶民，以定配次律擬入乎？上可之。文會曰，今日賓對，備局堂上李仁秀，旣書進字於入啓座目，而今乃謂有身病，不爲入參，特敎申飭之下，事體未安，推考，何如？上曰，有何故而不入來乎？邁修曰，此武將，每以實病難强之狀言於臣，而臣未及仰達矣。上命文會，讀奏公事訖，命書判付。仍命退，諸臣以次退出。

○乙丑七月初十日未時，上御誠正閣。在院承旨入侍時，左承旨金宗善，右承旨李文會，左副承旨李好敏，右副承旨金會淵，假注書兪應煥，別兼春秋徐有恂，記事官徐淇修，直閣洪奭周，以次進伏訖。宗善曰，在院承旨入侍時，上下注書俱爲入侍例也。今日座目單子，只書下注書，已爲入啓，臣之矇然捧入，不勝惶悚，而不爲詣閤之上注書及誤書座目之下注書，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命文會，讀奏前掌令李敬臣疏。命書傳敎曰，昨因院啓，知其抱疏闕外，而遠人也，故使之許捧矣。見其疏辭，依舊鳴吠，年前處分之後，猶不懲畏。又有此駭悖之擧，前掌令李敬臣，施以定配之典。又命宗善書傳敎曰，狀啓事體，本是嚴重，而問情去來，事係時急，則今見全羅兵使漂人問情狀啓，去月二十九日封發，十餘日今始來呈，事甚稽滯，當該帥臣，從重推考，沿路撥屬自本道科治。文會曰，臣卽見統營今秋水操設行狀啓，封發十日，今始來到，事之稽忽，比前尤甚，當該帥臣，不可無警，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又命文會，讀奏公事判付訖。命賤臣，出頒李敬臣定配傳敎。仍命上注書入侍。賤臣承命出傳，上注書李潞，趨入進伏。宗善曰，假注書兪應煥，曲拜之際，有違格例，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍敎曰，廳注書先退，次對筵說書入，可也。又命宗善、好敏先退。仍敎曰，召對爲之。參贊官，以右副承旨爲之。潞承命出傳，侍讀官金相休持《綱目》第三十二卷，檢討官李渭達持《綱目》第三十二卷，假注書李潞持《綱目》第三十二卷，又持參贊官直閣、上下番、記事官各所讀《綱目》第三十二卷，以次進伏訖。上開卷命讀之。相休讀，自西域九國，止燕日蹙。上曰，上番讀之。渭達讀，自楊㟭復勸，止詔從之。上曰，參贊官讀之。會淵讀，自宋元嘉，止魏不絶。上曰，閣臣讀之。奭周讀，自夏魏伐，止刀止之。上曰，注書讀之。潞讀，自故燕王，止乃止。上曰，上番讀之。有恂讀，自秋七月，止賞將士。上曰，下番讀之。淇修讀，自不將終，止寇其邊。上曰，文義陳之。相休曰，酒之爲害，非特糜穀而已。凡毆鬪傷人，浮浪破産，皆由於麯蘖之弊，宋因楊州大水，權設酒禁，此亦救荒之良策也。今三南告歉，來頭賑濟，宜速講究，若嚴設酒禁，不至妄費，則大有所益矣。上曰，下番陳之。渭達曰，丹楊尹蕭摹之諫佛，請禁鑄像造塔者誠是矣。蓋異端之害於吾道，已無可言，而糜財傷民，莫甚於佛，故列聖朝崇儒敎闢異端之政，靡不用極，而所在佛宇禪塔之類，其來已久，有難一朝毁撤，而從今以往，若新有營造，嚴加禁防，庶有一分之效矣。上曰，參贊官陳之。會淵曰，玉堂所奏甚好，臣別無更陳之義矣。上曰，閣臣陳之。奭周曰，今日自止，無可陳之義矣。上曰，道濟終及於禍，其人蓋何如也？相休曰，道濟誠有將才，死亦冤矣。然觀其脫幘投地，怒目如炬，其不恭如此，實不可論以純臣，此其所以不免於禍也。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○今七月初十日申時，上御誠正閣。坐直承旨入侍時，右承旨李文會，假注書兪應煥，記注官鄭宗顯，記事官徐淇修，以次進伏訖。上命文會，讀奏公事，仍命書判付。文會曰，擧條書入之際，有所誤書，臣之矇然捧納，不勝惶悚，而當該假注書，不可無警，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上敎曰，明日朝上食當親行，該房知悉。〈出榻敎〉仍命退，承史諸臣，以次退出。

7月11日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨金宗善〈式暇〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨李好敏〈坐直〉。右副承旨金會淵〈坐〉。同副承旨趙得永〈坐〉。注書二員未差。假注書李潞〈仕〉兪應煥〈仕直〉。事變假注書李在嵩〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自辰時至人定，灑雨下雨，測雨器水深三分。自人定至十二日開東，灑雨下雨，測雨器水深三寸八分。

○李文會，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信，傳曰，知道。

○金會淵啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李文會啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李文會曰，在院承旨持公事入侍。

○吏曹口傳政事，檢閱鄭觀綏單付。

○傳于李好敏曰，坐直承旨入侍。

○傳于李文會曰，召對爲之。

○承旨前望單子入之，趙得永落點。

○兵曹口傳政事，以李渭達爲北評事。

○傳于李文會曰，同副承旨批下，卽爲牌招，違牌勿爲呼望。

○李文會啓曰，禁中各所監門守直，法意至嚴，而今日局出身之闕直，守門將之擅離，揆以紀綱，萬萬駭然。兵曹摠府之未及照察，不能檢飭之失，在所難免，當該入直堂上，竝從重推考，何如？傳曰，允。

○金會淵啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令具得魯，持平黃明漢、尹致永牌不進，掌令一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫曺允遂，獻納奇學敬，掌令具得魯，持平黃明漢、尹致永牌不進罷職傳旨，傳于金會淵曰，推考傳旨捧入。

○李好敏，以吏曹言啓曰，今此宗廟望祭大祝，前通禮安廷善塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果安廷善單付。

○李文會，以兵曹言啓曰，禁軍別將李光益，素患伏暑，近添泄痢，時月之內，無望供職，呈狀乞遞，實病旣如此，領軍之任，不可暫曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○兵曹，以李溏爲禁軍別將。

○兵曹，以徐英輔爲都監中軍。

○李文會，以兵曹言啓曰，本曹佐郞金愚淳，身病猝重，屢度呈狀乞遞，宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李文會，以兵曹言啓曰，今七月十一日，武臣賓廳武經講書日次，而中日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以訓鍊都監言啓曰，本局把摠趙運永，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○同副承旨趙得永疏曰，伏以慈馭上賓，因封奄過，虞卒已畢，月朔又改。伏惟聖慕皇皇，益復如新，幸賴皇穹默佑，景運重回，聖候康復，縟儀追成，斯誠吾東方四百年稀覯之慶，觀欣蹈舞，率普同情。仍伏念臣，獲戾神明，貽禍所怙，一縷不絶，三霜遽闋，慟冤崩迫，有靦面目，不意仁天雨露，隕及荒谷，騎省、銀臺，除旨聯翩，苫塊餘喘，何以得此？怵然悚然，惝怳冥迷，若將攀誥趨告，如疇昔之爲，而臣父不在，只自號叫靡訴，不覺聲淚之俱盡而已。噫，窮人之情，隨事易感，鮮民之生，觸境增悲，舊銜重叨，新愴冞切，臣本庸愚，猥蒙殊知，歷揚華顯，涯分已踰，而跡旣孤孑，命亦奇薄，動輒顚躓，自陷大僇，儻微我殿下至仁至明之德，則何以保有身家也哉？過福之災，臣固自憂，而臣父憂臣，有甚於臣，形於言者屢矣。顧臣不孝無狀，非徒不能解親心之憂，重以貽戚增懼，蹙蹙度日，臣非木石，每一追思，未嘗不失聲而摧咽也。況臣區區素願，不過是祿仕之計，而出入從班，殆二十年，未效一日之養，遽抱千古之恨，悠悠天地，此何人斯？風樹不止，至哀在心，秋柳先衰，奇疾纏髓，一息僅存，萬念都冷，臣雖欲抑痛貪榮，揚揚彈冠，其於人理之所不忍，孱力之所不逮，何哉？苟非然者，孤露餘生，其所仰恃而爲命者，惟君父是已，逖違軒陛，犬馬戀切，安敢不顚倒趨承，以遂一覲之誠，而情私悲苦，蠢動無由，玆敢冒陳哀懇，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，俯垂矜諒，亟遞臣所帶之職，以安賤分，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○今七月十一日辰時，上詣孝安殿，朝上食親行入侍時，右承旨李文會，左副承旨李好敏，右副承旨金會淵，假注書李潞、兪應煥，記事官白致樂、徐淇修，檢校直提學徐榮輔，直閣洪奭周，待敎朴宗薰，以次侍立。時至，通禮跪啓請行禮，上具衰服，由齋殿出殿門，詣中排設廳視膳，仍詣版位。引儀唱俯伏哭，上俯伏哭。引儀唱止哭興四拜興平身，上止哭興四拜興平身。陳設訖，上詣神位前。通禮啓三上香，好敏奉香，文會奉爐，三上香訖。通禮啓請執盞獻盞，文會進盞，好敏奠盞訖，上還復位。引儀唱俯伏哭，上俯伏哭。引儀唱止哭，上止哭。通禮導上還御齋殿，仍還內，諸臣以次退出。

○今七月十一日辰時，上御誠正閣。在院承旨持公事入侍時，右承旨李文會，左副承旨李好敏，右副承旨金會淵，假注書李潞、兪應煥，記事官白致樂、徐淇修，直閣洪奭周，以次進伏訖。上曰，坐直承旨，誰也？文會曰，左副承旨、右副承旨也。上曰，右承旨、左副承旨坐直，可也。文會曰，翰林被選人，間一朔付職例也，而若値上下番不備之時，則勿拘付職，故先朝庚戌年，翰林李重蓮提稟，而洪羲臣付職矣。上曰，下番詳細奏達，可也。淇修曰，翰林被選人，間月付職，雖是常例，而如値上下番不備之時，因上番之提稟，不拘此規，循次連付，多有已例矣。別兼春秋徐有恂，纔已受由下鄕，左右史不備，被選中當次人鄭觀綏，不待月限，令該曹口傳付軍職，牌招入直，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命書傳敎曰，翰林被選人鄭觀綏，令該曹口傳付軍職，牌招入直。〈出榻敎〉淇修曰，《時政記》纂修事緊，被選人鄭觀綏付職後，使之署前行公，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命書傳敎曰，翰林被選人鄭觀綏，付職後署前行公。〈出榻敎〉上曰，都承旨何時當上來乎？好敏曰，有病不得跨馬云矣。上曰，調理卽爲上來，可也。上命文會，讀奏公事訖，命書判付。仍命退，承史諸臣，以次退出。

○今七月十一日申時，上御誠正閣。坐直承旨入侍時，右承旨李文會，左副承旨李好敏，假注書兪應煥，記事官徐淇修、鄭觀綏，以次進伏訖。上曰，有留院公事乎？文會曰，有平安監司李勉兢上疏到院矣。上曰，以何事上疏乎？文會曰，以李敬臣疏中停望事引嫌矣。上命文會，讀奏公事，仍命書判付。好敏曰，寧陵丁字閣珠簾修改告由祭文，已爲啓下，而來龍汰落處補築時告由祭文，亦當啓下矣。兩告由，皆以秋夕節享兼行，則前日啓下祭文，令藝文館洗草，更以兩告由兼行之意，使之措辭製進，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命書傳敎曰，奉命在外承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。又命書傳敎曰，北評事有闕之，代以在京無故人，令該曹口傳差出。又敎曰，召對爲之。賤臣承命出傳，侍讀官金相休持《綱目》第三十二卷，檢討官李渭達持《綱目》第三十二卷，直閣洪奭周持《綱目》第三十二卷，賤臣持《綱目》第三十二卷，又持參贊官、上下番、記事官各所讀綱目第三十二卷，以次進伏。上開卷命讀之。相休讀，自宋元嘉十四年，止招撫九國。上曰，下番讀之。渭達讀，自琬等至烏孫，止朝貢不絶。上曰，參贊官讀之。文會讀，自涼遣子入侍，止遷居酒泉。上曰，閣臣讀之。奭周讀，自頃之李氏，止魏主乃止，上曰，注書讀之，賤臣讀，自宋元嘉十五年，止子孫十餘人。上曰，上番讀之。淇修讀，自秋七月，止聚徒敎授。上曰，下番讀之。觀綏讀，自宋主雅好藝文，止守上邽。上曰，文義陳之。相休曰，宋主立四學，夫學者，所以明道也。奏未畢，上曰，南朝固循名不務實矣，然而宋主，立四學而崇文敎者，以外面觀之，宋似勝於魏，而向筵閣臣儒臣中，有言宋不如魏者是誰也？奭周曰，此臣之所仰奏也。相休曰，夫道旣無二，則學豈有四？其所謂學者，可知其雜而不正矣。然而宋主，亦不可謂之不好學矣。數幸雷次宗學館，令次宗巾褠侍講，巾褠者，是人士交際之服也，而以此侍講，則其簡其禮貌，虛心求益之實，可見矣。且閭閻之內，講誦相聞，士敦操尙，鄕恥輕薄，江左風俗，於斯爲美，至於言政治者，皆稱元嘉，則其好學之效，不可誣矣。上曰，史官所以記載者，有過於實者歟？相休曰，宗終始中華之國也，故雖以外面文物言之，臣則以爲勝於魏矣。上曰，以此段言之，宋似勝於魏矣。奭周曰，以儀文邊言之，南朝固爲大勝，而事功之實，則反讓於北朝矣。上曰，下番陳之。渭達曰，宋主勤於爲政，夫人主爲治之要，不外乎勤之一字矣。上曰，以此段所記載者觀之，雖文、景之治，不過如此，此豈非溢美之言乎？渭達曰，宋之爲治，必稱元嘉，則亦勤於爲政之效也。上曰，六朞者，是六年耶？渭達曰，然矣，夫鷄鳴而起，孶孶爲善，舜之勤也，苟日新日日新又日新，湯之勤也，日中昃不遑暇食，文王之勤也，人主苟能克勤，則雖堯、舜之治，亦不難致，故日與賢士大夫，講究堯、舜之心法，討論堯、舜之治道，是臣之所區區仰望於殿下者也。上曰，參贊官陳之。文會曰，上下番已陳之，臣則別無可達之文義矣。上曰，閣臣陳之。奭周曰，南渡以後，元嘉之治，當爲第一，其曰，仁厚恭儉，勤於爲政，守法而不峻，容物而不弛者，固所以致治之本，而其中百官，久於其職，守宰以六朞爲斷者，雖似一事之微，而實爲治道之要，夫人主之治天下也，不能獨治，必也設官分職，九州之大，兆民之衆，各有司牧之吏，以分撫字之任，任之而不得其人，固不可以爲治，雖得其人，而不能久任，亦無以責成，如子産之爲相，卓茂之治民，歐陽脩之知貢擧，可謂得其人矣。子産爲相一年，國人歌之曰，孰殺子産？吾其與之，及三年而政成，民安其敎，乃歌曰，子産而死，誰其繼之？卓茂爲密令，始到縣，人皆笑之，至欲以他令攝事，三年而政化大行，民無不悅服，歐陽脩知貢擧，訾謗紛紜，甚至於投以瓦礫，及其任之不疑，至再至三，然後文體丕變，以致嘉祐之多士，假使三子者，於其遭謗之始，或斥或罷，而不復究其用，則亦何以展布其能，而成就其功耶，而況下於此者乎？雖中材以下，居之旣久，閱之旣熟，則其慮事也必精，其做事也必當，如其不久而遷之，則爲守宰者，視官職如傳舍，爲吏民者，亦視以五日京兆，不復有親上死長之心矣。至於遞代之際，迎送之費，其爲生民切骨之瘼者，尤有甚焉，六朞爲斷，卽我朝六年瓜限之制也。若其中貪饕不法，疲軟不勝不可以一日留者，則固有道臣以黜陟之，繡衣以廉察之，自當隨現隨黜，而中材以下，優游寬假，以責成效，毋以細故，輕加遷代，是固國家之良法美制也。近來外邑，遞易太頻，民受其弊，而至於文官守令，以十五朔爲限，夫用人之法，固有內重外輕之別，如有一時暫出，不可允離近列者，則朝廷用捨之際，自當有權衡，若立爲科條，限其歲月，人人而必使之毋踰此限，則當其稍熟之日，便是去官之期，官何以有所施設，而民何以知所敬憚乎？在昔先朝，常以數遞之邑，錄爲便覽，置諸左右，政望點下之際，必加考閱，此臣之所嘗仰覩者也。伏願殿下，仰遵成憲，必以久任，爲一定之規，亦另飭銓曹，毋輕遷代，俾有及民之實效焉。上曰，何尙之諸人，與魏之盧玄等，何如？相休曰，何尙之本末，未及詳考，而何承天，則以禮學，名於世者也。奭周曰，何尙之旣退而復戀榮祿，遭難而不能守節，其人不足道矣。上曰，何承天、謝元，何如人也？奭周曰，謝元則別無表見之事跡，而何承天，以曆數之學著稱矣，大抵江左人物，風流談論，雖有可見，而論其實用，不及北朝矣。相休曰，江左人物，皆不及於魏之高允矣。上掩卷，命退，諸臣以次退出。

7月12日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李文會〈坐〉。左副承旨李好敏〈坐〉。右副承旨金會淵〈坐直〉。同副承旨趙得永〈坐直〉。注書二員未差。假注書李潞〈仕〉兪應煥〈仕直〉。事變假注書李在嵩〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自開東至午時，灑雨下雨，測雨器水深一寸九分。

○金會淵啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金宗善曰，在院承旨持公事入侍。

○傳于趙得永曰，召對爲之。

○金會淵啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令具得魯，持平黃明漢、尹致永牌不進，掌令一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫曺允遂，獻納奇學敬，掌令具得魯，持平黃明漢、尹致永牌不進罷職傳旨，傳于金會淵曰，推考傳旨捧入。

○李文會，以兵曹言啓曰，闕內入直，所重何如，而永肅門局出身朴萬興，夕食代出去，未及門限，以致闕直，通化門守門將南履衡，守門重地，擅離直所，致勤下敎之荐下，臣之常時不能檢飭之罪，不勝惶恐，而當該局別將及守門將南履衡，今該府，拿問處之，局出身朴萬興，亦令該營，嚴棍懲勵，何如？傳曰，允。局出身本皆篤老者，若年爲七十內外，則不可施嚴棍，限一朔代以罰番，決棍則安徐，可也。

○以鄭潤弼、南履衡拿處傳旨，傳于金會淵曰，分揀。

○李文會，以都摠府言啓曰，今十五日孝安殿望祭親行時，侍衛寶劍，當爲備員，而都摠管曺允大未肅拜，徐榮輔呈辭受由，副摠管閔耆顯差祭，朴基豐、白師誾、金在昌，俱有身病，一員未差，將不得備員，合有變通之道。令政院，稟旨變通，仍令該曹，卽爲口傳差出，待下批牌招察任，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，允。竝許遞，令該曹，口傳差出。

○兵曹口傳政事，以趙尙鎭、金達淳爲都摠管，洪義謨、李肇源、金履度、申大謙、鄭觀采爲副摠管，都摠管單洪義謨。

○李文會，以訓鍊都監言啓曰，永肅門闕直，局出身朴萬興論罪事，兵曹草記批旨內允，局出身，本皆篤老者，若年爲七十內外，則不可施嚴棍，限一朔代以罰番，決棍則安徐可也事，命下矣。朴萬興，今爲七十八歲，故決棍安徐，罰番一朔之意，敢啓。傳曰，知道。十日後更稟，可也。

○兼禮曹判書韓用龜疏曰，伏以天下之惡，莫過於亂逆，懲討未行，則沬血而飮泣，王章快伸，則忭手而稱慶，此乃秉彝之所同得也。噫嘻，昨年逆獄，往牒所無，舊逆纔討，新逆復踵，自春徂秋，獄事始竟，擧國臣民，敦不痛亂逆之層生？幸天討之亟行，而至若告廟頒赦之必侍撤鞫，卽亦國朝已行之例也。乃於九月獄畢之日，遂自臣曹，有按例之請，而批旨經年不下，輿情久益抑鬱。臣於日昨，得見前掌令李敬臣疏本，有曰，國家討逆，則稱慶頒赦，祖宗之典，而裕獄之後，乃獨無意者，不得打破窩窟而然云，遣辭危怖，指意陰險，直欲驅人於罔測之科，是誠何心哉？人或謂狂悖之言，不足較絜，而此有不然者，顧其官則前銜臺閣也，問其言則關係討逆也。豈可以本曹草記之前已登徹，在自已則晏若無故，在言者則目以狂悖而已乎？且伏念臣痰眩膈痞之症，近又挾感添劇，見方委席㱡㱡，孝安殿親享，隔以數日，而贊禮之任，萬無自力駿奔之望，玆敢疾聲仰籲。伏願聖明，察臣危蹙之情，憐臣疾痛之呼，亟命鐫削臣職，仍治臣瀆撓之罪，以靖私義，以肅朝網，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿無可引之事，親享猶有數日，卿其勿辭，調理進參。

○平安監司李勉兢疏曰，伏以臣請由省掃，歸路得見李敬臣疏本，則復提停望之說矣，蓋於再昨秋臣之待罪亞銓也。敬臣要爲臺官，欲陳民弊云，故適値遠人排望之際，副擬掌憲矣。其後又以不擬首望，咆喝恐嚇，無所不至，故臣果以擧措之駭悖，聲言於政席，仍爲停望，渠反極口詬詈於其時疏中。此箇事狀，臣已畢陳於前春辭疏之末，聖明想已俯燭，同朝亦所共知，而今又以停望二字，混圇捏合於段落判異之事者，誠是意慮之外，臣以此事，前後所遭，危怕甚矣，疲惱極矣。玆敢不避煩猥，更暴實狀。伏乞聖上，俯垂鑑察，仍治臣屢瀆之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。本事前已洞悉，卿其勿辭。

○黃海監司李相璜疏曰，伏以山陵事畢，慈徽永閟，八域含生，攀慕攸新，而賀儀追擧，修誥載颺，太平萬歲，旋切忭祝，仍伏念臣，冒控辭本，未蒙兪音，含恩負慙，黽勉職次者，今又月餘日矣。始猶諉之於臨境之客使，而今則站支已訖，公幹粗了，非復向日之奔走旁午，臣將何所據，而依舊淟涊，若無忌憚哉？初旣彙緣苟逭，竟欲僥倖仍蹲，則大防攸係，宜無是理，臣又羸尫多疾，恒居懍懍，而自經今番勅行，內而中毒於暑炎，外而受傷於驅撼，宿祟眩渴，乘時交作，頭目旋轉，喉吻燥澁，種種形症，可憂非一，而衙日屢曠，簿期多滯，病思增惕，如添一病，顧臣所叨，本非閑漫差遣，一路之大，百務之繁，雖使臣專意勵精，彊力做去，尙患其不能事事，況以病困之質，重之疲憒之思？欲望其振刷整頓，則非但去理甚遠，將見絲棼叢雜，轉無頭緖，矧今秋令已屆，民事將殷，又不容或使因循，竟底瘝廢，左右揣量，無望蹲據，玆又干冒威尊，陳暴衷懇。伏乞聖慈，諒臣情病實狀，將臣旬宣之任，亟行刋免，使公務無闕，私分獲安，千萬幸甚焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。已諭於前批，卿其勿辭調理察任。

○今七月十二日申時，上御誠正閣。在院承旨持公事入侍時，右副承旨金會淵，同副承旨趙得永，假注書兪應煥，記事官徐淇修、鄭觀綏，直閣洪奭周，以次進伏訖。上曰，持入者是誰之疏乎？得永曰，禮曹判書韓用龜上疏也。上曰，以何事陳疏乎？得永曰，以李敬臣疏中告廟頒赦事引嫌矣。上命得永讀奏訖，仍命書黃海監司李相璜疏批。又命書平安監司李勉兢疏批。又命書禮曹判書韓用龜疏批，上命得永，讀奏兵曹草記，命書判付。仍敎曰，注書持此草記出去，招致當直都事，聽傳敎，可也。賤臣承命擧行後，還入進伏，上命書傳敎曰，向者李敬臣處分傳敎中，鳴吠二字還收，只以依舊書出。上曰，召對爲之。賤臣承命出傳，侍讀官金相休持《綱目》第三十二卷，檢討官洪羲膺持《綱目》第三十二卷，賤臣持《綱目》第三十二卷，又持參贊官、直閣、上下番記事官各所讀《綱目》第三十二卷，以次進伏，上開卷命讀之。相休讀自夏六月，止罪惡未彰。上曰，下番讀之。羲膺讀自宜加恕宥，止難以久留。上曰，參贊官讀之。得永讀自斤等議是，止通渠漑灌乎？上曰，閣臣讀之。奭周讀自此言，止宜從浩言。上曰，注書讀之。賤臣讀自六月，止自求多福。上曰，上番讀之。淇修讀自七月，止無不克矣。上曰，下番讀之。觀綏讀自壽信卜筮，止沮渠無諱降。上曰，文義陳之。相休曰，人臣無外交，而順受涼金寶，及魏伐涼，乃以無水草之說，欺誣其君，沮戲國家大計，極爲無狀矣。苟非明斷之君，則其言亦易於聽信，蓋順以魏主平日委任之人，又有專對之才，使涼之行，至於十二，則其所爲說，亦頗近理，魏主採聽，容或無怪，而今乃不然，用崔浩、伊馛之言，而竟成大功，此魏主不偏聽人言，而明斷過人處也。從古以來，人君偏聽小人近理之說，而未有不誤國僨事者，至於聽訟之末，偏聽一邊之言，而不誤決者，未之有也。上曰，何以則能不偏聽乎？相休曰，人君苟能博訪廣詢，執兩端而用其中，以求其合於理者而用之，則豈有偏聽生奸之理乎？上曰，雖不及於順者，若巧飾爲近理之說，則尙患見欺，況如順之親信者乎？其不聽信誠難矣。相休曰，不近理之言，固無足聽信，而惟其近理也，故所以易於見欺也。然人君苟能念偏聽生奸之患，而毋論大事小事，必廣詢博訪，公聽竝觀，則其於聽斷庶務之際，必不見欺於小人矣。上曰，順使涼時，正色大言，責其不拜，又能有料事之明，而乃反受其金寶，爲之游說者，何也？相休曰，順有一時專對之才，故能責其不拜，而今焉受其金寶，反言不可伐者，是豈知人臣無外交之義者哉？論其本末，固無足道，後以差次群臣爵位，而受賂行私，竟至於受禍得罪，則其爲人，槪可知矣。上曰，下番陳之。羲膺曰，伊馛有弓馬之才，而性又忠勤，能成大功。從古以來，忠勤與智略兼備者鮮矣，而今伊馛之智略，又與崔浩相同矣。上曰，所以謂智略相同者，見於何處耶？大抵伊馛，烏可與崔浩竝論哉？羲膺曰，臣之所言，指其伐涼時所見，與崔浩同也。上曰，參贊官陳之。得永曰，上下番已陳之，臣無更陳之文義矣。上曰，閣臣陳之。奭周曰，魏之伐涼，盡排群議，獨任崔浩，卒成廓淸之功，固可謂之英斷，而大抵讀史之法，亦不可但以成敗論也。上曰，不可以成敗論者，指何事耶？奭周曰，雖以此伐涼之事言之，功則成矣，而若謂之盡善則未也。上曰，以上下文所載觀之，牧犍無可伐之端矣。奭周曰，誠然矣。牧犍之於魏，旣無彰著之罪，則魏主之所欲伐者，不過耀武拓疆之意耳。順之受其金寶，謂以無水草者，固是欺誣之言，而奚斤等所謂士馬疲弊，未可大擧者，亦豈可盡非耶？但以成功之後觀之，則崔浩之言爲驗，奚斤之言爲不驗，而亦不害爲謀國之經論也。大抵古聖王聽言擧事之道，必貴廣詢博訪，至於謀及卿士，謀及庶人，雖有一二參差之論，亦必反復曉諭，務歸於詢謀僉同而後行。堯、舜、禹、湯，尙矣無論，盤庚之遷都，成王之東征也，浮言胥動，衆志不壹，而諄諄告諭，以口舌代鈇鉞，一則曰，無或敢伏小人之攸箴，一則曰，肆予大化，誘我友邦君。雖閭里小民之無知者，亦必與之敷心披腹，詔告若家人父子，何嘗以雷霆之威，壓之于上，使之不敢言哉？今魏主，始則大集群臣，議于朝堂，若將廣詢博訪者，然終乃偏聽崔浩之言，而慮其群議之不可遏，則又復辭色嚴厲，威脅諸臣，使之不敢言而唯唯，雖或幸而成功，而其在人君聽言擧事之道，則所失大矣，此所以卒不免禍亂之來也。且以崔浩言之，雖有過人之才智，而終未免貪功喜事之意，且恃其一時之權寵，憑藉人君之威，以鉗群臣之口，宜其功成名立，而卒不能保其身也。必於此等處，毋以成敗，論其是非，而深察乎人君聽言擧事之道，則是亦觀史之要法也。上掩卷，奭周曰，檢書官四人，俱無實職，則一人不計仕付實職事，曾有受敎定式矣。見今時任檢書，俱無實職，依定式，一人待窠付職之意，分寸銓曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命玉堂先退，諸臣以次退出。

7月13日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨李好敏〈病〉。右副承旨金會淵〈坐〉。同副承旨趙得永〈坐〉。注書二員未差。假注書李潞〈仕〉兪應煥〈仕直〉。事變假注書金虎振〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金會淵啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金會淵啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金會淵啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，右承旨李文會，左副承旨李好敏，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以右承旨李文會，左副承旨李好敏牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，推考傳旨捧入，更爲牌招。

○以左副承旨李好敏再牌不進罷職傳旨，傳子金宗善曰，推考傳旨捧入。

○李文會啓曰，事變假注書李在嵩，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于李文會曰，坐直承旨入侍。

○傳于金宗善曰，召對爲之。

○李在嵩改差，代以金虎振爲事變假注書。

○傳于李文會曰，再明日出宮內門路，以協陽門爲之。

○金會淵啓曰，行大司憲李直輔，執義宋穉圭在外，掌令具得魯，持平黃明漢、尹致永牌不進，掌令一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫曺允遂，獻納奇學敬，掌令具得魯，持平黃明漢、尹致永牌不進罷職傳旨，傳于金會淵曰，推考傳旨捧入。

○李文會，以兵曹言啓曰，宣傳官鄭來升，母病沈重，勢難離捨供職，羽林衛將徐春輔，方以別軍職，職務相妨，俱爲呈狀乞遞，不可强令察任，竝姑改差，何如？傳曰，允。

○吏曹啓目粘連，遣郞官議于大臣，則左議政徐邁修，以爲因吏曹回啓，以贈兵曹判書禹尙中賜諡事，請議于大臣處之矣。甲子之變，起於倉猝，鑾輿南幸，衛儀不備，將渡漢津，龍舟未艤，躡後之賊騎，已出南門，彼岸之舟子，觀望不來，則宗社安危，迫在呼吸，而惟時尙中，尺劍步從，奮不顧身，裸體泅水，刺船而回，穩涉氷江，仙蹕獲安，至蒙割袍裹傷之恩，至今想像，凜然如生，列聖朝褒嘉之諭，大司馬貤贈之寵，可謂無憾，而至於節惠之典，尙今未施者，似涉難愼之意，更令該曹，詳考《國朝寶鑑》所載與相臣所記文蹟後，特爲許施，恐似得宜矣云，右議政李敬一，以爲贈兵判禹尙中之忠節，臣嘗稔覩於野乘矣，昔當鑾輿播越，龍舟未艤，後躡之賊騎甚急，彼岸之梢工肆惡，實是危急存亡之秋，而奮不顧身，裸體投水，立斬舟子，棹船而回，幸得仙蹕穩涉，轉危爲安，遂成擎天之功，至今想像於二百載之後之忠之功，可謂奇且壯矣，旣有列聖朝褒嘉之諭，且蒙大司馬貤贈之恩，尙未施節惠之典，似爲邦家之欠典，而事係恩賞，上裁何如云，領府事李秉模，病未獻議云，謹考故相臣《文靖公洪瑞鳳文集》，則禹尙中，泅水回船，仙蹕利涉之事蹟昭載，而大臣之議旣如此，上裁，何如？判付啓，事蹟昭載，獻議如此，依回啓施行爲良如敎。

○又啓目粘連，遣郞官議于大臣，則議政府左議政徐邁修，以爲因吏曹回啓，以贈吏參鄭誠謹賜諡事，請議于大臣處之矣。鄭誠謹，忠孝卓節，可謂兩全，而以其三年方喪之獨行，反被詭激不情之慘禍，邦人之傷痛，久愈不泯，旣蒙列聖朝褒嘉之恩，掉gg綽g楔以表其閭，俎豆以侑其祠，則至於節惠之典，無所不可，且有《通編》所載死節表著者，雖非正二品，特許賜諡之文，則如此之人，似當援用此例，而該曹回啓中，事在久遠，實合商量云者，亦出於難愼之意，臣不敢擅斷，上裁何如云，議政府右議政李敬一，以爲贈吏參鄭誠謹，忠孝大節，昭載國乘，臣嘗稔聞歆服，蓋其獨行方喪三年之制，反被詭激不情之罪，慘罹士禍，至今爲邦人之傷痛，旣蒙列聖朝褒嘉之典，特施掉gg綽g楔貤贈之恩，而尙未蒙節惠之典，今有多士之仰籲矣。謹按《大典通編贈諡條》，有曰，儒賢及死節人表著者，雖非正二品，特許賜諡，今此鄭誠謹之貞忠冤死，與死節人，似無差殊，而事係特恩，臣不敢擅自可否，上裁何如云，領中樞府事李秉模，病未獻議云，大臣之議如此，上裁，何如？判付啓，依大臣議施行爲良如敎。

○漢城判尹李集斗疏曰，伏以臣抱愚守分，灰心已冷於榮宦之塗，追先報今，殘骸强策於奔奏之職者，是臣平日之所自效，抑亦同朝之所共知也。嚮添殯殿之敦匠，粗效終事之義分，濫叨罔功之賞，尙切感恧之悃，迺者意外，忽奉籌堂差下之命，實非夢想攸到，惶縮靡措。仍伏念臣本湔劣儱侗，不曉事物，猥蒙先朝特達之知，剪拂之眷，前後歷揚，無非濫竽，若其文質之無當，才諝之未具，以我先大王淵鑑，昭燭無遺，故華貫淸銜之職，縱叨謬恩，幹事告猷之責，曾無擧似，此臣所以至今感激涕隕，不知所云，那意此日此任，遽然誤及於臣身乎？今以我聖上則哲之明，臣之本末長短，猶未及洞晢而然也，不然則或以臣，爲先朝舊物，久備任使之末，而特施收簪之眷，畀以是任耶？是任也，故宰相所以謀王體斷國論，其職不輕，其責匪細，若非其人，不宜苟充，顧如臣全昧時務，觸事昏憒者，賓筵籌座，有何訏謨之可否，經綸之施措，能勝其任，而伈伈逐隊於諸公卿之後也哉？其將徒玷聖簡之器使，重貽當世之譏笑而已。揣分量己，萬不近似，實無稱塞之望，秪切冒忝之愧，況又臣待罪京兆，亦已半載，因仍盤礴，每恐憤誤，日前賓對，臺臣所奏，以詞訟之任，多不擇人，竝擧指斥，則如臣儱憒，亦在其中，見帶本職，不容一日苟蹲，於是乎決矣。玆敢略暴肝膈之悃，仰瀆崇嚴之下。伏乞聖慈，特垂鑑諒，察臣由中之懇，非出飾外之辭，亟命遞改臣本兼兩任，以謝人言，以安私分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。殫心於詞訟，則擇人非別人，卿其勿辭行公。

○大司諫曺允遂，掌令具得魯，持乎黃明漢，獻納奇學敬箚曰，伏以臣等，卽伏見定配罪人李敬臣之疏，驚憤之極，不覺心寒而膽掉也。其論李書九之事，至以裕賊之窩窟根柢爲言，苟使書九，誠有是也，則不可一刻容貸於覆載之間，苟無是也，則誣人惡逆，自有當律，豈可置之於䵝昧之科，而不爲窮覈乎？國體所在，萬萬乖當，揆以王章，寧有是理？伏乞聖上，淵然深思，亟降明命，前平安監司李書九，定配罪人李敬臣，竝令拿鞫，嚴加究覈，俾國體正而王章伸焉。取進止。答曰，省箚具悉。李疏卽所謂狂言妄說，元無足取信，豈可以此，輕爲逮問乎？

○今七月十三日申時，上御誠正閣。坐直承旨入侍時，左承旨金宗善，右承旨李文會，假注書兪應煥，記事官徐淇修、鄭觀綏，以次進伏訖。上曰，有公事持入乎？宗善曰，無公事矣。上曰，摠管白師誾、朴基豐，何爲而懸病乎？宗善曰，白師誾聞有僚嫌，而朴基豐，則摠管瓜滿不遠云矣。上曰，瓜滿雖近，何敢以病懸頉乎？仍命書傳敎曰，摠府草記捧入之當該承旨推考。〈出榻敎〉上曰，閣臣入侍，賤臣承命出傳還入，上命書傳敎曰，假注書兪應煥，傳命之際，行步遲緩，推考。〈出榻敎〉直閣洪奭周，趨入進伏，上命文會，書漢城判尹李集斗疏批，文會曰，今番寧陵補土堂上，纔以驪州牧使差下矣。如有狀啓之事，而自監營轉聞，則事多愆期，俄者畿伯，以爲在前驪州陵役時，亦以本牧差堂上，仍有直爲狀聞之例，而一番稟定後，可以擧行云，故敢此仰達矣。上曰，今番亦依此例爲之也，上曰，召對爲之，賤臣承命出傳，侍讀官金相休持《綱目》第三十二卷，檢討官洪羲膺持《綱目》第三十二卷，賤臣持《綱目》第三十二卷，又持參贊官、直閣、上下番記事官各所讀《綱目》第三十二卷，以次進伏，上開卷命讀之。相休讀，自冬十月，止供御。上曰，下番讀之。羲膺讀，自領軍劉湛，止苦其不去。上曰，參贊官讀之。宗善讀，自殷景仁，止主相之勢分矣。上曰，閣臣讀之。奭周讀，自旣而，止莫有窺其際者。上曰，注書讀之，賤臣讀，自收湛之日，止劉斌殺之。上曰，上番讀之。淇修讀，自將軍徐湛之，止二公之難。上曰，下番讀之。觀綏讀，自義康停省，止無能爲害也。上曰，文義陳之。相休曰，人君御世之道，固非一端，而明示好惡，爲第一急務，夫所謂明示好惡者，非有他也。使在下之人，曉然知其君之好善，眞箇如好好色，惡惡眞箇如惡惡臭而已。如此則趨向自正，世道底定，官一人而天下皆勸於善，斥一人而天下擧懲於惡，不待家諭戶說，而能致四方風動，此堯、舜所以擧八元誅四凶，而不仁者遠也。今文帝，誠知殷景仁之賢，則擧而置之廊廟之上，明示其用賢之意，可也。今乃不然，使之歸第養疾，密函去來，影跡周密，致使人心疑眩，以劉湛事言之，旣知其爲無狀小人，則當卽斥退，以示其遠小人之意，而猶且接遇如故，不少裁抑，竟至於釀成禍階，皆不能明示好惡而然也。夫上好仁，下必有甚焉者，今在下之人，苟知殿下之眞箇好善，則孰不興起於善，苟知殿下之眞箇惡惡，則孰不懲創於惡？苟知殿下之眞箇好直諫，則忠讜之士，自致輩出矣，苟知殿下之眞箇惡貪墨，則廉淸之風，可期蔚興矣。此是明示好惡必然之實效也，伏顧留念焉。上曰，下番陳之。羲膺曰，義康之禍，果是文帝刑政不得其宜之致也。人君御世之道，能消禍於未刑之前則易矣，而若待已刑之後，則禍大而不可捄矣。今義康之事如此，而宋之不亡幸也。夫刑政，不可以假人，而義康，專擅威福，文帝又知之，而不能裁抑，馴致大亂，觀史之法，於此等處，正合監戒，伏願留念焉。上曰，參贊官陳之。宗善曰，上番之言，誠爲切實，臣則無他可陳之義矣。上曰，閣臣陳之。奭周曰，日前因劉湛事，有所仰達，而以此段觀之，不獨劉湛一人之失其御而已。義康之不學無識，何足深責，而觀其親嘗藥石，連夕不寐，則亦不可謂天資不美，而委之以權，竟陷大戾，此文帝之過也，而猶不知改，旣聞范曄之爲人於何尙之，而不能斥出，卒至於參夷之誅，上番所謂宋主不能明好惡者，誠切實之論矣。《易》曰，小懲而大戒，小人之福也。漢相王嘉之言曰，愛之適所以害之，人主之視小人，亦吾臣子，鈇鉞而加之，鼎鑊而待之，豈吾心之所樂爲也？然若牽於私愛，不忍遽罪，及其罪大而不可解，惡積而不可揜，則雖欲不加鈇鉞鼎鑊，而不可得矣。朝廷之上，鈇鉞亟行，雖令罰當其罪，而其爲損元氣傷國脈而有害於和平之福也，已不可勝言矣。如欲鈇鉞之無行也，則亦唯在於防微杜漸而已。上曰，漢武帝好經術則董仲舒之徒進，好文學則枚皐、相如之徒進，好詼諧則東方朔之徒進，好神仙則五利、鑾成之徒進，此亦係乎人主之好惡，而曾有以比爲奏者矣。非閣臣乎？奭周曰，臣未能記得矣。上曰，何以則可明示好惡耶？奭周曰，如欲明示好惡，則必先使好惡得其正，如欲好惡之得其正，則必先窮理致知，以踐聖學之實功，而賢邪是非之際，亦有曉然而易知者，苟不參以一時之好惡，則好惡之得其正也不難矣。旣得其正，則明示黜陟之實而已。人或以藏疾納汚，爲包容之大度，然此指微眚細過之可以含容者而言耳。若的見其人之爲不肖，而猶復包容，外示恩禮，則是乃不誠之大者，何可謂之大度乎？小者警責之，大者斥遠之，勿使其憑恃無忌而底於難赦之辜，則是乃所以愛之也。宋主之事可以監戒者，非止一二，讀史之法，正宜於此等處留念焉。上掩卷。宗善讀奏公事訖，上命書判付，上曰，明日內閣，誰當入直？奭周曰，明日以望祭齋戒，閣臣合番，而小臣，仍爲省記矣。上命玉堂先退，諸臣以次退出。

7月14日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨金宗善〈齋宿〉。右承旨李文會〈齋直〉。左副承旨李好敏〈病〉。右副承旨金會淵〈齋宿〉。同副承旨趙得永〈齋直〉。注書二員未差。假注書李潞齋直兪應煥齋宿。事變假注書金虎振〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金會淵啓曰，行大司憲李直輔，執義宋穉圭在外，掌令具得魯，持平黃明漢呈辭，尹致永未肅拜，掌令一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金宗善曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳于金宗善曰，今見正書朝報，兩司箚批，只書李疏，而敬臣二字，落漏不書，敬臣二字改書出。

○傳于金會淵曰，召對爲之。

○傳千金宗善曰，左承旨、右承旨入侍。

○傳于金宗善曰，左副承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○李文會啓曰，卽見全羅道放未放啓本，則初六日封發，今始到院，近十日稽滯，萬萬未安，該道臣推考，沿路撥屬，依他例令本道，嚴加科治，何如？傳曰，允。

○金會淵，以義禁府言啓曰，水原留守金文淳狀啓內，果川縣監李審度，爲先罷黜，其罪狀，令攸司，稟處事啓下矣。李審度今方待命，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○以李審度囚單子，傳于金會淵曰，使之今日內，卽爲開坐，捧供以入。

○金會淵啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚罪人李審度，今日內開坐捧供事，命下，而判義禁趙尙鎭，身病猝重，同義禁申大謙、閔耆顯，俱爲差祭，只有同義禁金在昌一人，無以備員開坐云，判義禁，卽爲牌招，何如？傳曰，允。違牌勿爲呼望。

○以假注書兪應煥拿處傳旨，傳于金會淵曰，分揀。

○金宗善，以奎章閣言啓曰，明日卽奉謨堂秋孟朔奉審日次，臣等進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以弘文館言啓日，本館下番，無他推移之員，不得已以上番，姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以都摠府言啓曰，今日人直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而孝安殿親祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○義禁府啓目，果川前縣監李審度原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。

○弘文館校理姜浚欽，副校理金相休、姜世綸等箚曰，伏以臣等，伏見兩司聯箚批旨下者，以李敬臣疏，卽所謂狂言妄說，元無足取信，豈可輕爲逮問爲敎，臣等之意，竊以爲不然也。彼敬臣，固不足道，而顧其疏中所言，關係莫重，何可歸之狂妄而置之乎？斷當一番嚴問，以覈其虛實，如其實也，王章不可暫屈，如其虛也，反坐自有當律。今若諉其言於亂嚷，置本事而不覈，則其刑政之有乖，處分之乖當，爲如何哉？伏乞更加三思，亟允兩司之請。取進止。答曰，省箚具悉。已諭於兩司之批矣。

○乙丑七月十四日未時，上御誠正閣。召對入侍，左承旨、右承旨同爲入侍時，參贊官金會淵持《綱目》第三十二卷，侍讀官金相休持《綱目》第三十二卷，侍讀官姜世綸持《綱目》第三十二卷，直閣洪奭周持《綱目》第三十二卷，假注書李潞持《綱目》第三十二卷，記事官徐淇修持《綱目》第三十二卷，記事官鄭觀綏持《綱目》第三十二卷，左承旨金宗善，右承旨李文會，以次進伏訖。上開卷命讀，相休讀，自宋元嘉，止傷樹乎？上曰，下番讀之。世綸讀，自願亟召，止易由言。上曰，參贊官讀之。會淵讀，自有宋累，止兵討之。上曰，閣臣讀之。奭周讀，自難當傾，止眞君二年。上曰，注書讀之，賤臣讀，自春正月，止之不聽。上曰，上番讀之。淇修讀，自夏四月，止降于魏。上曰，下番讀之觀綏讀，自五月宋，止供灑掃。上曰，文義陳之。相休曰，臣於昨筵，以自上眞箇好諫則忠讜自致輩出之意，已有仰陳，而今見裵子野之言曰，豈骨骾之氣，俗愧前古，此言是矣。蓋是氣也，非豐於古嗇於今也，只係時君培養之如何，國之有士氣，如人身之有浩氣，人不能善養是氣，俯仰愧怍，則苶然消沮，有若初無是氣，而惟其與生俱生，本自浩然，誠能反其所爲，集義而生，則依舊盛大，至於配道義塞兩間矣。以士氣言之，時君若失其培植，摧傷其正直之氣，遏絶其謇諤之風，則索然一世，無復可見其氣，而苟能激勸而振作，則忠讜節槪之士，不待旁搜，而人人有聳動之心矣。士氣之委靡，莫甚於今日，媕婀成習，姑息爲計，無一人出氣力擔當世務，效忠盡節者，譬如癃老之人，氣象奄奄，此無他，培養未得其道故耳。且培養之方，譬如水車上水，一激其水氣，則隨氣隨上，只激得一二人，則餘皆聳動，爭尙風節，不待家喩戶說，而自致其一變之美矣。轉移之機，蓋有如比，伏願深留聖念焉。上曰，下番陳之。世綸曰，宋文帝，修孔子廟及學舍，蓋尊聖崇儒，有國之先務，而宋之開國許多年，廟學修繕之蹟，始見於此，不可謂知所先後矣，宜其歷年之不永矣。漢高祖創業之初，過魯祀孔子，當戰國之餘，聖學湮晦，而乃能如此，可謂盛矣，而實不知尊孔子之道，故漢之治法，雜用黃、老覇術，所以三代以前，師道在上，三代以後，則師道在下，爲千古所慨惜也。今日儒道正脈，獨在吾東，而惟我先大王，以上聖之姿，任師道之重，行王黜覇，衛正闢異，猗其精一心法，宜有傳授於我聖上，在今繼述之方，不必遠求學問門路，治法政謨，一以先大王爲準，以致師道在上之美，則實億萬年無疆之休矣，伏願體念焉。上曰，參贊官陳之。會淵曰，今日自止，臣別無可陳之義矣。上曰，閣臣陳之。奭周曰，魏主以寇謙之言，受籙徼福，崔浩亦勸作靜輪天宮，以接天神，而浩與魏主，身不免禍，此後如唐玄宗、宋徽宗，皆尙左道，而終致禍亂，謙之方士也。不足責以正理，而魏主，雖夷狄之君，自是英傑，浩亦才識過人，然實不知天人之正理，求福之不回，蓋魏主姿質，非不偉特，而全無學問之力，崔浩雖精通天象，而終是自用智術，不能悟此，以形而言，則高高在上之天，必不可得以上接，太子光所謂卑高定分，不可相接者是也。夫豈有緯書所謂天皇大帝，靈耀魄寶之名，而方士家所謂天曺諸官荒誕不經之說哉？若以理而言，則曰，監在玆之天，近不越乎方寸之內，而天心之向背，卽可騐於民心去就之際，《詩》曰，昊天曰明，及爾出往，昊天曰朝，及爾游衍。又曰，上帝臨汝，無貳爾心，此則上帝之臨照吾心者也。王者以民爲天，猶屬後世之言，而《皐陶之謨》曰，天聰明自我民聰明，天明畏自我民明威，此則天意之流通吾民者也。人君代天理物，固不敢一刻忘乎天，燕閒幽獨之中，一言一動，常若上帝之爀臨其傍，而發政施令，必以民心之向背，卜天意之如何，則斯其顧諟欽若之大端矣。當時之人，無一人以此說進，聖學之不明，窮格之不務，其弊也如是矣。上曰，靜輪天宮之法，何謂也？相休曰，臣未能詳知其義，不敢臆對矣。上命玉堂先退，上命宗善、文會，讀奏公事判付訖，上命賤臣，持禁府開坐傳敎，出去卽頒，仍敎曰，留院公事入之，賤臣承命出傳，持公事還入進伏，上命宗善等，讀奏判付訖。上命文會，書傳敎曰，狀啓事體，何等審愼，而封發來呈，亦是緊急，則今見東萊府使倭船去來狀啓，全羅監司罪人到配狀啓，慶尙左水使水操設行狀啓，慶尙監司雨澤等狀啓，或至十日，或至七日，今始來到，事之駭然，莫此爲甚。且慶尙監營，纔已申飭，又復如是，東萊府使鄭晩錫，全羅監司沈象奎，全羅左水使李郁延竝推考，慶尙監司金羲淳，從重推考，沿路撥屬，亦爲自本道，從重科治。上曰，頃日入直軍數，右副謄進乎？會淵曰，臣於其時，因下敎分付結束色，謄入內外營馬步軍數矣。上命退，諸臣以次退出。

7月15日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨金宗善〈病〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨金會淵〈坐直〉。同副承旨趙得永〈緣故出〉。注書二員未差。假注書李潞〈仕〉兪應煥〈仕直〉。事變假注書金虎振〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○上詣孝安殿，望祭親行還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房提調金勉柱，副提調李文會啓曰，親行望奠，聖慕克伸，侵曉將事，勞動旣多，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金會淵啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李文會啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而左議政徐邁修在外，右議政李敬一身病，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李文會曰，在院承旨入侍。

○傳于金會淵曰，召對爲之。

○傳于李文會曰，右承旨入侍。

○傳于李文會曰，坐直承旨入侍。

○金會淵啓曰，卽見刑曹漢城府坐不坐單子，則諸堂，連日無端不坐，前後飭敎，何等截嚴，而詞訟劇地，一味瘝曠者，揆以事體，萬萬未安，當該行公堂上，竝從重推考，何如？傳曰，允。

○傳于李文會曰，宗簿寺提調以下別單書入。

○以宗簿寺別單，傳于李文會曰，提調兼禮曹判書韓用龜，《璿源譜略》跋文製述官原任大提學李晩秀，御牒書寫官兼纂修監印校正官安昌君燝，各大鹿皮一令賜給，監印正鄭景祚加資，正宋知濂，日淺勿論，主簿權傛陞敍，直長李魯益，別工作繕工監役洪羲敬，竝陞六，書寫忠義兪憲柱、沈衛奎，相當職調用，寫字官唱準以下員役、工匠等，依甲子年例施賞。

○以持平尹致永牌不進罷職傳旨，傳于金會淵曰，推考傳旨捧入。

○以鄭在翼、李百膺拿處傳旨，傳于金會淵曰，分揀。

○李文會，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今望奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以弘文館言啓曰，本館下番姑降入直，事甚未安，修撰洪羲膺，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○李文會，以訓鍊都監言啓曰，謹依傳敎，差備門攔入武藝別監梁虎深、安興福，各嚴棍二十度之意，敢啓。傳曰，知道。

○刑曹啓目，武藝廳左右番司謁黃大呂、金道成等原情云云。傳旨內辭緣，旣以遲晩，竝自臣曹，考律嚴勘，何如？判付啓，從重勘處爲旀，左右番頭目等，自本廳嚴治爲良如敎。

○大司諫曺允遂，掌令具得魯，持平黃明漢，獻納奇學敬，副校理姜世綸啓曰，請鄭致達妻，亟令王府，快正典刑。〈措辭見上〉請故判府事朴宗岳，爲先施以追奪官職之典。〈措辭見上〉請故領府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辭見上〉答三司曰，不允。

○大司諫曹允遂，掌令具得魯，持平黃明漢，獻納奇學敬啓曰，請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍，趾賊等凶種，快施邦刑，獻遂，設鞫得情。〈措辭見上〉請夏賊子女，亟施跪斬之典，斗恭親屬應坐之類，一依适、雲例擧行，英才、斗恒及夏賊親屬奴傔連伊夫妻，竝嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請明謙、以謙，亟施孥戮，逆復庶子好石，亟施處絞，遲晩罪人宇鎭，捧根脚快正王法。〈措辭見上〉請時夏、時鼎、時楫、金樂敎等，亟令王府，設鞫嚴覈，快正邦刑。時景、時昱，竝施孥籍之律，玄慶督期詗捕，嚴鞫得情，依律處斷。〈措辭見上〉請金甲島荐棘罪人履翼，亟令王府，設鞫嚴問，快正邦刑。〈措辭見上〉請慶興府物故罪人有隣諸子，亟施散配之典。〈措辭見上〉請古今島荐棘罪人履載，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情。〈措辭見上〉請物故罪人在學，爲先施以追奪官爵之典，追削罪人頤之、在文，爲先竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請故判書徐有防，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請賜死罪人行恁諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行，無俾易種焉。〈措辭見上〉〈以下一行半刀削〉請物故罪人家煥、哲身，正法罪人承薰、樂敏，施以孥籍之典。〈措辭見上〉請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請物故罪人時偉諸子，亟施散配之典。〈措辭見上〉請物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請知情不告罪人魯賢，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請知情不告罪人在民，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請物故罪人履猷諸子，亟施散配之典。〈措辭見上〉請安置罪人李晦祥、尹致行，島配罪人金宇光，竝令王府，更加嚴鞫，快正典刑，放釋罪人權思穆、金千孫，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉請楸子島減死安置罪人在敏，亟令王府，還爲拿來，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉答兩司曰，不允。

○掌令具得魯，持平黃明漢啓曰，噫，彼金履載之罪犯何如，關係何如，而前道臣申耆之插入於稟秩，抑何意也？嗚呼，我大行大王處分履載之敎，炳如日星，嚴於霜雪，義理之痛辨，好惡之明示，雖婦孺愚迷，可以知感知悟，則今日廷臣，固當精白一心，忘私循公，殫誠衛國，共臻國家和平之福，而彼申耆之若是挾雜嘗試者，何其太無顧忌也？且凡稟秩，乃謂尋常罪謫之容有可放者，不敢擅便而稟之，則耆之肆然入於稟秩者，抑見其罪之容有可放之跡，而有此駭憤之擧耶？履載背馳於先朝導率之化，而大行大王，痛斥其嘗試，申耆跳踉於新化繼明之日，而慈聖殿下，明諭其無嚴，臣竊欽誦不已，而七月二十日慈聖殿下下敎中挾雜嘗試之習，又當不知爲幾倍者，聖人先見，實仰出尋常萬萬矣。此等背公死黨，悖義害正之類，不可竄配而止。請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。噫嘻，逆鏔窮凶之罪，已悉於前啓，今不必更事臚列，而幸賴我慈聖殿下，廓揮聖斷，明正典刑，庶可以少洩神人之憤，而決案正法之後，應行孥戮之典，尙今不施，擧國弸塞之冤憤，愈久愈深，請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。噫，樂洙窮凶絶悖之罪惡，覆載難容，而王章未施，鬼誅先及，輿情之憤惋，久而益切，幸於近日，義理大明，天討克行，追削之律，今已快施，公憤少洩，民志底定矣。諸子散配，係是應行之典，而其子魯崇，性本凶譎，世濟其惡，行己閃忽，東西跳踉，乃以持衰之身，出沒權奸之門，晝宵綢繆，罔非戕害善類，背馳義理之計也。國言喧藉，厥惟久矣。日前大僚稟處，雖已允下，而此等負犯至重之類，不可薄施屛裔而止。請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配，近日妖凶之邪學，熾如烈火，勢急滔天，實爲國家呼吸之憂，而幸賴我慈聖殿下特降明旨，亟令嚴覈，妖腰亂領，次第就戮，庶幾根柢拔去，窩窟掃蕩，而噫，彼丁若銓、若鏞兄弟，自以逆鍾之同氣，暗受承薰之妖書，日夜耽惑，悖亂名敎，斁滅倫綱，爲世指目，積有年所，今於嚴鞫之下，始迷終悟之說，都是粧撰，力拒痛挽之跡，了無可證，沈溺之自如，可以推知，而又況今番恒儉之獄案出後，若鍾、承薰，迭出諸招，逆節彰著，不可但以邪學言也。若鍾旣以籍沒，承薰亦旣正法，而噫，彼銓、鏞之爲若鏞兄弟者，致薰之爲承薰同氣者，不過島配定配而止。盤覈情節，掃蕩窩窟，顧不在於此輩耶？銓、鏞則雖以今番獄案言之，爲承薰之緊黨，與知凶謀，明出致薰之招，以邪術而自服，至請伏法，又納鞫庭之供，究厥情跡，何變不圖？噫，彼致薰，以承薰之同氣，家煥之親甥，萬惡咸萃，千妖俱備，嘯聚邪黨，養成部落，凡諸排布設施，皆出其手，而今番訊問之下，乃反歸其兄於喪性溺邪，至謂之賊黨，此可見良心之都亡，倫紀之全喪，卽此一節，邪術淺深，有不可論，學逵、與權，俱以家煥之甥姪，承薰之至親，標號之陰慘，花助惟均，迷溺之丁寧，致嗣各證，兇祕之跡，如印一板，寬基則本以箕延之從孫，詿誤湖民，賣其切姻之權勢，蔭庇賊徒者，已是罔赦之罪，而邪書往來，狼藉綻露，至與與權而對質，則渠雖喙長，何以自明？雖然此輩之沈溺邪術，猶屬餘事，目下所當覈者，卽是恒儉請舶之計，嗣永傳書之謀，而凡此六囚之於嗣永，或爲切姻至親，或爲血黨死友，而嗣永凶書，以爲渠輩蓂gg莫g不願此事云爾，則凡爲邪術者，尙必知此箇凶謀，況此六囚之至切至密，而豈有不知之理乎？至於今番訊鞫，情節則半吐而半呑，端緖則若露而若隱，彼此參互，庶幾取服，而只緣爲日不多，盤問未究，情bb狀b至妖，詭詐莫測，邀來謨賊之事，締結湯胡之計，以至窩窟之未露，徒黨之散在者，尙未究覈，而特推寬大之恩，遽降酌處之命，刑政之失，姑置勿論，宗社之憂，實爲無窮，至如吳錫忠，尤極凶且憯矣。本以凶醜之遺種，渠家之漸染邪學，無辭自服，已是渠罔赦之斷案，而潛懷陰圖，交通凶孽，暗地綢繆之狀，家煥之證招丁寧，屢次來往之跡，渠供之輸款昭然，敢生漫漶之計，或曰不無其力，或言無以形容，終始呑吐，一向抵賴，究厥情節，萬戮猶輕，豈可以次律勘斷乎？請黑山島島配罪人若銓，康津縣定配罪人若鏞，濟州牧島配罪人致薰，金海府定配罪人學逵，固城縣定配罪人與權，長興府定配罪人寬基，荏子島島配罪人錫忠，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，夬正典刑。噫嘻，凶逆之滅倫干紀，從古何限，而豈有若民始之符同榮賊，危逼國母者哉？究厥罪犯，萬剮猶輕，而顯戮未加，鬼誅先及，神人之憤痛，曷有其極？顧今誣服之宮人，迄未鉤覈，聲討之輿論，轉益弸激，環東土含生之倫，如不欲生者，日甚一日矣。何幸乾道孔昭，慈旨誕宣，有此逆賊民始，依臺啓施行之命，處分之嚴明磊落，凡在臣憐，孰不欽誦？死後追奪，便是生前一律，則惡逆追施之後，其親屬之散配，乃次第應行之事，而況凶如此賊，逆如此賊，則爲其狼貙之種者，尤不可晷刻容貸也決矣。請民始諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行。噫嘻，痛矣。李命植之罪，可勝誅哉？渠本奰慝之性，濟以憸邪之態，蝨附權門，叨竊銓柄，恣行胸臆，訛誤世道，義理則期於背馳，善類則期於構陷，募得樂洙，賣勢利誘，通擬銓郞，嗾出凶疏，至謂士類以逆賊之資斧，必欲綱打而後已。要爲賊邊之報仇，是可忍也，孰不可忍也？凶徒之熾蔓，人心之陷溺，一則命植，二則命植，伊時命植之指嗾凶疏，一世之所共知，則爲逆邊報仇者，豈非亦逆，受嗾之樂洙，旣施追奪，則指使之命植，合被同律，請故判府事李命植，亟施追奪官爵之典。噫嘻，痛矣，十數年來，賊勢益肆，人心靡定，顧瞻他日之徒〈以下四五字刀削〉之輩，踵相接也。惟彼周爀，身在衿紳之列，而敢生覬覦之計，肆發凶言，顯然立幟，其心所在，路人猶知，而伊後除命之連下，全出藏疾之聖德，則在渠道理，惟當含恩畏義，矢死縮伏，而不此之爲，有除輒膺，揚揚莅任，自同無故，此於渠，雖爲薄物細故，而亦可見隱若有恃，縱恣無忌之一端，今幸乾斷赫然，〈以下四字刀削〉此等黨與，不可仍置，請周爀，亟令王府，嚴鞫得情，快正典刑，三啓中諸賊，罪關宗社，憤切神人，往在先朝，旣允臺啓，傳旨未下，故臣於庚申五月，忝叨憲職，更爲發啓，而伊後登筵，適値拜表發行，上下慶忭之日，仰承縷縷下敎，仍出姑停矣。今於一年二年之後，尙在不連不停之科。噫，先朝依允之盛意，蓋出俯循輿情，快伸王章，而慶日姑停，不過一時行權，則今不可以未經處分，有所仍置，請亟下三啓依允之傳旨，令該府擧行焉。噫，妖凶之邪學，熾如烈火，爲國家呼吸之憂，而幸賴我慈聖殿下特降明旨，亟令嚴覈，妖腰亂領，次第就戮，而李基讓子，有沈溺之寵億，以凶頑邪魁，擧世指目，基讓之罪止定配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼誅先加，輿情憤鬱，不可以物故，有所容貸，請物故罪人基讓子寵億，姑先施以竄配之典。噫，彼李東萬，則言之便覺汚口，渠於履猷，卽是聲氣漠然之間，而托迹輸心，始出逐臭之意，臨急圖生，遂作反噬之謀，綢繆設施，經營脈絡，卽與履猷，一串貫來，則主客輕重，初無可論，趙鎭井則旣曰着名於此疏，而又曰不知其疏語，天下寧有是理，安知非外托老悖，內欲掉脫耶？至於秋曹諸罪人，則疏通本自相貫，旨意如印一板，豈可以卑微之類，而不加嚴覈哉？前後酌配之命，遽下於輿憤轉激之際，豈不有乖於誅亂去慝之義哉？請古今島定配罪人李東萬，鎭海縣定配罪人趙鎭井，竝令王府，設鞫嚴問，秋曹諸罪人中，如李榮復、金元喜、洪宗益等情犯深重者，亦爲移囚王府，到底盤覈，快施典刑。噫，彼裕賊，卽往牒所無之極逆大憝，而獄事未能究竟，尙切神人之憤，今此李敬臣之疏，其論李書九之事，至謂之根柢，又謂之發縱，則其所到底盤覈，不可一刻少緩，臣等驚憤之極，聯陳短箚，恭俟兪音，及伏承批旨，以李敬臣疏，卽所謂狂言妄說，元無足取信，豈可以此輕爲逮問爲敎，臣等竊以爲不然也。苟使其言而是也，則不可以人廢言，若使其言而妄也，則反坐自有其律，此而伈泄看過，置之不問，則其爲壞國體而失天討，誠非細憂，請前平安監司李書九，泗川縣定配罪人李敬臣，竝令王府拿鞫，嚴覈得情，俾王章伸而亂本拔焉。答府曰，不允。

○大司諫曺允遂，獻納奇學敬啓曰，罪人克觀，以妖任之同氣，凶謀逆節，爛熳同參，而嚴訊之下，抵賴不服，未克究覈，未及承款，王章莫伸，輿憤莫泄，請金甲島爲奴罪人克觀，更令王府，嚴鞫得情，快正王法，逆賊尙魯，卽是千萬古所未有之劇賊，而孥戮之典，旣施旋寢。噫，此賊之未伏王章，徑自隕斃，已極神人之憤矣。假使此賊，頑然尙在，則千剮萬斫，不足以懲其罪，孥之戮之，在法當然，凡係祖宗朝金科玉條，猶或隨時變通，則今此追孥之禁，自近年斷然定行，守之太固，致使應行之律，不得施於此賊，萬有一日後惡逆之如尙魯窮凶者，抵賴不服，頑忍徑斃，則孥戮之法，其將不施乎？罪在罔赦，事關後弊，請逆賊尙魯，亟施孥戮之典，德相、尙喆、九宗三賊，無非極逆大憝，罪關宗社，而臺閣傳啓，積有年所，王章未伸，輿憤愈切，何幸先大王嚴懲討明義理之聖念，廓揮乾斷，特降允兪，而傳旨未及頒下，此乃先朝旣成之命，未卒之志也。今當新化休明之日，不可使凶孽逆種，晷刻偃息於覆載之間，請亟下三啓傳旨，令攸司，卽速擧行焉，逆鏔罔赦之罪，已悉於前啓，今不必更事臚列，而幸賴我慈聖殿下，廓揮明斷，特施正法之典，擧國弸塞之冤憤，可以少洩，而今旣結案正法，則孥戮之法，便是應行之典，請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣，今番嶺賊之其所驅率，雖曰鋤耰棘矜之徒，而其中李戒國、劉用孫、金金乭三漢，俱以凶逆奴屬，被其誑誘，受其指使，脅驅村丁，自作前矛，半夜官門，突入跳踉者，已極凶獰，而賊魁凶言，無難傳說於推覈之時，看作能事，節節頑惡，論其罪犯，決不可以島配遠竄而止，請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭，亟令王府，快施典刑，壬子南學之疏，吁，亦凶且慘矣。締結翰逆之餘黨，傳襲師賊之凶論，乃於李㙖之假託闡揚，暗售凶計之時，以爲此機可乘，至有不逞之徒朴夏源者，投呈凶疏，敢肆脅持君父之計，是可忍也，孰不可忍也？噫，彼沈基泰之所爲，極其凶獰，東西閃忽，圖得疏頭，日夜出沒，要構草本，合勢共謀於凶窩，連腸接肚於怪類，公議沸騰，亦云久矣。向日大僚之稟處，終涉惟輕，請放逐罪人沈基泰，施以島配之典。噫，彼沈達漢，自來濟恭所卵育之醜類也。頃年三司之聲討蔡逆也，渠爲憲臺，百端規避，連事違逋，此則只知死黨之義也。及當孝元殿祥朞之夕，假托拘忌，不參入臨之庭班，此則專出無君之心也。坐枳數年，忽玷臺地，及夫人言之峻發，敢投自明之一疏，而飾詐粧撰，吐氣噴薄，其於賊恭之罪惡，初無一言之略及，又不露出其名字，泛稱大論也連啓也。渠所謂論與啓者，果指何逆而言耶？況今庭臣之所沬血致討者，卽德隣，而渠亦初不槪及，護逆腸肚，昭不可掩，日前諫長之疏，臚列已盡，蓋其謀避懲討一罪也，不參哭班二罪也，諱名賊恭三罪也，不討逆隣四罪也。人臣而負此四大罪，其將自立於天地間乎？渠又昨者，投呈凶疏，而其語脈旨意之所在，不可但以叵測閃弄而言也。外假陳戒之言，而陰逞怨國之心，乃敢以朋比排擊等語，肆然誣及於朝廷，究厥心腸，不覺骨顫而膽掉也。噫，新化方隆，無物或遺，則皇極之道建矣，而敢詆以明比，朝象淸明，有罪必討，則凶邪之跡屛矣，而反謂之排擊，隱然以隣、恭諸賊嚴討之大義理，歸之於偏黨擠軋之科，此實梟獍腸肚，鬼蜮情狀，而其窮凶悖逆，反有倍於前日已著之四大罪案也。今又得見憲臺聲罪之章，則其論情節本末，尤爲詳悉，渠爲賊恭之爪牙，前銜投疏，至比元惡於社稷之臣，又與家、鏞兩凶，連肚接腸，陰謀凶論，無不爛熳同惡，而其兄通漢，乃復左袒於斥凶之論，似此逆黨，尙今漏網，實爲世道之深慮，今玆天道昭昭，魑魅之形自呈，而鯨鯢之誅自干，此不窮覈極治，永拔根窟，則禍亂之萌自在，而亦可曰國有典刑乎？請放逐罪人沈達漢，亟令王府，設鞫得情，夬正王法，嗚呼，壬子夏南學之疏，卽禍國家壞世道之一大機關也。其時事，尙忍言哉？凶徒鴟張，邪說橫流，讎視義理，斁滅倫常，幾乎國不國而人不人矣。唯彼鄭昌順，本以宵小之徒，兼以憸譎之性，晝宵經營，專事背公而濟私，平生伎倆，都是戕善而敗正，及當此時，謂機可乘，渠乃跡附浚賊，受其頤指，勢連逆恭，通其腸肚，仍與李祖源、沈基泰輩，綢繆和應，迭爲謀主，朴夏源，募爲疏頭，柳協基，從以製疏，嘯聚徒黨，闖然投呈，其包藏之禍心，醞釀之陰圖，於是乎綻露無餘，而況倡出四字凶言，密囑妖賊，譸張流入，藉爲操切脅持之欛柄，而自陷於誣聖之科者，卽爲渠眞贓斷案，則其通天之罪，萬誅唯gg猶g輕，而臥死牖下，王章未加，及夫臺啓旣發之後，兪音尙靳，輿情久鬱矣。日前憲臺之臣，忽地混入於停啓之中，此雖出於對揚之意，大失嚴懲討謹隄防之意，物議愈激，公憤益切，如此之類，不可以已停之啓，而仍以置之，請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施以追奪官爵之典。噫，李東萬，本以妖邪之物，兼以狡慝之性，出沒跳踉，蹤跡陰祕，奔走營逐，心術鄙悖，爲世唾罵，不齒儕類者，亦有年所，而今於悖疏悖通，其所爛熳排布，締結和應之狀，綻露無餘，則渠當卽地款服，自伏常憲，而始於事發之日，慌忙投疏，欲爲掩匿欺蔽之圖，終於訊推之際，反覆呑吐，敢生掉脫之計者，究厥心腸，尤極巧惡，是宜益加刑訊，到底盤鞫，而究覈未竟，遽置末勘。噫，今此酌處，雖出於好生之德意，其在誅亂去慝之道，決不可撓屈王章，請古今島定配罪人李東萬，亟令王府，設鞫得情，夬施典刑，梟示罪人性世與劇逆載榮，一而二二而一也。換着軍服，潛入禁庭，粧出纏帶，暗售網打，是何等排布設施，是何等凶謀祕計也？設鞫七朔，根因窩窟，終未究覈，只施梟示之律，輿情之憤惋，固無可言，而不可以已爲梟示，不施當施之律，請梟示罪人性世，亟施孥戮之典。噫，彼裕賊，卽前古所無之劇逆大憝也。又或有根柢窩窟之指使此賊者，則其爲窮凶極惡，有浮於裕賊，而今此李敬臣之疏，乃以根柢窩窟，歸之於李書九，其所論列，如非架虛鑿空，明有眞贓，則書九之罪，決不可容貸於覆載之間，苟或不然，言歸虛謊，則誣人惡逆，罪當反坐，其在嚴懲討明刑政之道，何可諉之於狂妄之說，而初不嚴覈斯得罪人乎？揆以王章，萬萬乖當，而罪其罪人其人，惟在一問，請前平安監司李書九，泗川縣定配罪人李敬臣，竝令王府，拿鞫嚴問，盤覈得情，明正典刑，新除授司諫曺喜有，時在全羅道茂長地，正言朴孝成，時在京畿廣州地，正言鄭淳民，時在果川地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答院曰，不允，下諭事依啓，院啓中李祖源事，必基事，物故停啓。

○今七月十五日子時，上詣孝安殿，望祭親行入侍時，左承旨金宗善，右承旨李文會，右副承旨金會淵，同副承旨趙得永，假注書李潞、兪應煥，記事官徐淇修、鄭觀綏，檢校直提學朴宗慶，直閣洪奭周，待敎朴宗薰，以次侍立，時至，通禮跪啓外辦，上具布裹翼善冠、布袍、布裹烏犀帶、白皮靴，乘輿出宣化門、協陽門，上命書傳敎曰，差備門事體何如，而今日武藝別監，無端攔入，把守中官，雖已處分，而武藝廳左右番司謁，令攸司，各別嚴治，當該武藝別監，令訓將嚴棍後草記。〈出駕前下敎〉賤臣承命出傳還入，上命書傳敎曰，當該注書，事過後拿處，又命書傳敎曰，別侍衛兵曹判書推考，仍由銅龍門、景化門，至崇化門外，通禮啓請降輿，上降輿入齋殿，諸臣侍立，時至，通禮啓請行禮，上改具衰服出幄次，贊禮前導，上入詣版位，贊禮跪啓請俯伏哭，上俯伏哭，亞獻官以下在位者，皆俯伏哭，贊禮啓請止哭興四拜興平身，上止哭，行四拜禮，諸臣止哭，贊禮前導，上詣尊所，宗善酌酒，文會受酒，上仍詣神位前，贊禮啓請跪，上跪，宗善奉香，文會奉爐，贊禮啓請三上香，上三上香，宗善以盞跪進，贊禮啓請執盞獻盞，上以盞授文會，奠于靈座前，贊禮啓請俯伏興少退跪，上俯伏興少退跪，大祝朴宗薰，跪讀祝文訖，贊禮啓請俯伏興平身，上俯伏興平身，贊禮前導，上降復位，亞獻官金箕性，終獻官安昌君燝，以次行亞獻、終獻禮，贊禮啓請跪俯伏哭，上跪俯伏哭，贊禮啓請止哭興四拜興平身，上止哭，行四拜禮，贊禮前導，上詣望燎位燎訖，贊禮啓禮畢，上還齋殿，諸臣侍立，上改具布裹翼善冠、布袍、布裹鳥犀帶、白皮靴，出崇化門，通禮啓請乘輿，上乘輿，宗善曰，今日親祭時，纔奏正時，未及行禮，而外班，徑先俯伏哭，事極駭然，通禮院官員，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之，而守僕及通禮院書員，竝令攸司，從重科治，何如？上曰，依爲之，當該通禮院官員拿處，可也。〈出擧條〉上敎曰，親祭後問安勿爲之。〈出駕前下敎〉由景化門、銅龍門、協陽門、宣化門還內，諸臣以次退出。

○今七月十五日辰時，上御誠正閣。右承旨入侍時，右承旨李文會，假注書兪應煥，記事官徐淇修、鄭觀綏，以次進伏訖。上曰，別軍職久勤，每都目，未有不除守令者矣。今夏都政，則崔朝岳，以久勤，無端不爲區處者何事耶？問于銓曹以入，淇修承命出傳，上曰，注書出去，刑曹啓目，使之斯速入之，賤臣承命出傳還入，文會讀奏公事訖，上命書判付，惠慶宮進服麥門冬湯，自今日停止。〈出榻敎〉惠慶宮供上三仁膏製入。〈出榻敎〉上命退，承史諸臣以次退出。

○今七月十五日午時，上御誠正閣。在院承旨持公事入侍時，右承旨李文會，假注書李潞、兪應煥，記事官徐淇修、鄭觀綏，待敎朴宗薰，以次進伏訖。文會讀奏公事判付，上命文會，卽頒武藝別監科治公事，潞承命出傳，上曰，召對爲之，參贊官以入侍承旨爲之。淇修承命出傳先入，侍讀官金相休持《綱目》第三十二卷，侍讀官姜世綸持《綱目》第三十二卷，假注書李潞持《綱目》第三十二卷，又持參贊官、待敎、上下番、記事官各所讀《綱目》第三十二卷，以次進伏，上開卷命讀之。相休讀，自魏以李，止戶口殷盛。上曰，下番讀之。世綸讀，自道産，止誤國賜死。上曰，參贊官讀之。文會讀，自宋元嘉，止九十步，上曰，閣臣讀之。宗薰讀，自及烏洛，止仇池公。上曰，注書讀之。潞讀，自魏將軍，止多歸之。上曰，上番讀之。淇修讀，自九月，止此塵乎？上曰，下番讀之。觀綏讀，自魏主，止乃散走。上曰，文義陳之。相休曰，雍州在群蠻之中，最爲難治，而此段稱劉道産善爲政，民安其業，大小豐贍，由此觀之，民生之苦樂，專係守牧之如何矣。上曰，漢時劉昆，有虎負渡河之異矣。劉昆何以爲治，而非徒安民，乃能感物耶？相休曰，虎負渡河，乃是稀異之事，不可責之於人人，而守令苟得其人，則豈無安民之道乎？上曰，何以則守令必得其人，而民蒙其澤乎？相休曰，銓官若一聽公議，以擇人爲主，則劉昆之類，雖不易得，而亦豈無得人之道乎？擇守令之道，在於銓官，擇銓官之道，在於君上矣。近於民者，莫切於守令，苟得其人，民生得蘇，而苟不得人，則剝膚椎髓，民無以聊生，今日雖無水旱之災，盜賊之警，而民間積弊，指不勝屈，若一値凶荒，民心渙散，將何以收拾鎭安耶？每年兩政，自上申飭，非不至矣，而皆歸例飭，了無實效，從今以往，守令若非其人，而害及於民，則直以誤薦律，重勘銓官，此實捄時之急務矣。文義適然，故敢此仰陳，伏願留神焉。上曰，下番陳之。世綸曰，上番以擇守令爲奏矣。蓋懲貪勵廉之政立，然後人知所勸戒，衛以二卿之故，而尙棄干城之將，漢之循吏，或迢遷至二千石，懲貪奬善之方，有如是矣。在前則士崇各節，一涉貪汚，見擯於世，今也一經藩邑，則廣其田園，大其第宅，看作常事，無人不然，苟或有稍自廉潔者，人輒目之以迂闊，反爲所笑，風習之汚下如是，而將何以捄民生乎？夫上等之人，不待刑賞而自不爲非，若中人以下，非賞以激之，罰以威之，則何所勸戒乎？且久任之法，內職亦然，而外邑則尤有重焉，凡守令，須過一兩年後，民隱弊源，始可領略頭緖，而近來遞代甚數，或有一二年遷轉，迎送之際，民弊滋甚，簿書之間，奸竇百出，必自上大加飭厲，懲貪與久任兩件事，嚴飭銓曹，俾有實效，則民國之幸矣。上曰，參贊官陳之。文會曰，上下番所陳甚好，臣別無可陳之文義矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，此云宋人恥敗，必將復來，是冬果有姜道盛濁水之役，宋師敗績矣。古弼可謂善料事，而宋人之恥而復擧，宜其敗矣。凡人有過，莫不知恥，卽所謂羞惡之心，人皆有之者，乃善端之萌也。因此羞惡之端，克治矯揉，不再其過，則其善漸長，此易所以貴乎能悔，悔者自凶趨吉之漸也。若恥其過，而便生文飾蓋覆之意，因緣反復，遂非護短，則其爲過益甚，其爲恥益大，世固有如此等人，其何異於宋人之恥敗復擧而益其敗乎？宋人之事，大而易見，人情之微，隱而難察，如非用力於克己之功者，鮮不犯此矣。古弼之言，未必知此，不過論疆場軍旅之事，而其語句，有可以推類矣。上曰，順嘗使涼，責蒙遜之不拜，又能知牧犍之當立，又預言牧犍之必敗，似有才識，而此云受賄不平，又云面欺誤國，何其前後之異也？順果何如人也？相休曰，順本非忠義之士也。有專對之才，而兼料事之明，能知蒙遜父子之事，而終乃受金納賄，品第不平，由是觀之，才非不美，而以才而取，則每患如此，才勝者必有其弊，德勝者必有忠勤，二者如不可得兼，則寧捨才而取德，不可後德而先才，白之受采，甘之受和，蓋以有質故耳。人亦有質，然後可以言忠義之道，用人之際，當以忠勤質素爲先矣。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○今七月十五日申時，上御誠正閣。坐直承旨持公事入侍時，右承旨李文會，假注書兪應煥，記事官徐淇修、鄭觀綏，待敎朴宗薰，以次進伏訖。文會讀奏三司合啓、兩司合啓、府院啓、新啓。上命書批答，仍命退，承史諸臣，以次退出。

7月16日

行都承旨李始源〈未肅拜〉。左承旨金宗善〈病〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨金會淵〈坐直〉。同副承旨趙得永〈病〉。注書二員未差。假注書李潞〈仕〉兪應煥〈仕直〉。事變假注書金虎振〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金會淵啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李文會啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，同副承旨趙得永，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，待明朝牌招。

○李文會啓曰，臣文會，入直禁軍戎器點考，進去下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，臣依定式，進詣仁政殿月臺，入直禁軍戎器點考，則皆無頉，仍以傳敎內辭意勞問，則亦皆好在云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李文會曰，軍士房承旨入侍。

○傳于金會淵曰，平安監司留待。

○傳于李文會曰，平安監司入侍。

○備忘記，平安監司李勉兢下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○傳于李文會曰，騎馬一匹立之，史官一員待命。

○傳于李文會曰，右承旨、右副承旨入侍。

○傳于金會淵曰，在院承旨入侍。

○傳于李文會曰，右承旨、右副承旨入侍。

○金會淵啓曰，刑曹參判李肇源，參議元在明，特敎開坐之下，謂有情病，屢度催促，終不承膺，事體所在，誠極未安，竝從重推考，仍卽牌招，以爲擧行之地，何如？傳曰，允。別無可引之情勢，又有特敎申飭，則終不開坐，事甚駭然，更爲催促，京兆堂上坐起，一體申飭。

○傳于李文會曰，坐直承旨入侍。

○傳于金會淵曰，召對爲之。

○兵曹，以趙尙鎭爲留都大將。

○兵曹口傳政事，以徐春輔爲宣傳官。

○李文會啓曰，行吏曹判書黃昇源，參判朴宗慶牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽擧行，事甚未安，參議趙萬元在外，判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金會淵曰，當該承旨推考。

○金會淵啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令具得魯，持平黃明漢、尹致永牌不進，掌令一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫曺允遂，獻納奇學敬，掌令具得魯，持平黃明漢、尹致永牌不進罷職傳旨，傳于金會淵曰，推考傳旨捧入。

○李文會，以禮曹言啓曰，謹稽謄錄，則丁丑年國恤練祭前，及丙申年國恤三年內，陵幸時諸臣隨駕服色，以布戎服，只佩劍磨鍊矣。今亦依此磨鍊之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以禮曹言啓曰，經宿動駕時，有告廟之禮，而魂殿告由，無可據之禮，故先朝丁酉春弘陵、永陵幸行時，孝明殿告由祭，自臣曹不得磨鍊，而因特敎，告廟日親行酌獻禮，兼告事由矣。今番幸行時，宗廟、景慕宮告由祭，依例磨鍊，而孝安殿告由祭，則旣無可據之例，不得一體磨鍊之意，敢啓。傳曰，知道。二十八日孝安殿，當行酌獻禮矣。

○李文會，以司饔院提調意啓曰，自前每當幸行經宿時，各邑地方官，進排御供物膳，故本院提調郞廳，先詣經宿所，日下雉鮮及各司供上物種，同爲監膳捧入，乃是事例，而昨秋健陵幸行時，各邑進排除之之命，雖出於除民弊之聖意，曾在先朝，以草記稟旨後行會畿營之意，有所稟定，則今此元陵幸行時，各邑進排，依例知委，監膳提調，先朝進詣，何如？傳曰，依昨年例除之。

○李文會，以兵曹言啓曰，今七月三十日大駕詣元陵親祭，來八月初一日朔祭親行時，何營軍兵隨駕，何營軍兵留都，禁軍及馬步軍，以幾番幾哨磨鍊，而今番適値禁、御兩營新舊番交替，而在前如此之時，有一體出用之例，故敢稟。傳曰，訓局步軍十哨，馬軍五哨爲先廂，御營廳鄕軍七哨，訓局步軍三哨，兩營騎士五番爲後廂，禁衛大將，率該營鄕軍十哨，御營鄕軍三哨留都，禁軍四番隨駕，可也。

○李文會，以兵曹言啓曰，在前幸行時，挾輦軍四百名，餘軍二百名磨鍊，而癸亥年健、元陵幸行時，亦依此磨鍊，昨秋幸行時，挾輦軍三百名，餘軍二百名磨鍊矣。今番則何以磨鍊乎？敢稟。傳曰，挾輦軍三百名，餘軍二百名磨鍊，可也。

○李文會，以兵曹言啓曰，在前經宿幸行時，兵曹都摠府堂上郞廳各二員或各一員，武兼十員或六員侍衛，昨秋幸行時，兵曹都摠府堂上郞廳各二員，武兼八員隨駕，五衛將連以二員磨鍊矣。今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，兵曹都摠府堂上郞廳各一員隨駕，武兼七員，五御將二員隨駕，可也。

○李文會，以兵曹言啓曰，在前幸行時，摠戎使率訓局餘軍，弘化門外留陣矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○李文會，以兵曹言啓曰，在前經宿幸行時，城外屛門把守，大駕行過後，入來留都營，回鑾時出去把守矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○李文會，以兵曹言啓曰，在前幸行時，先廂步軍一哨，晝停所連爲作門，十里外斥候伏兵及傳語軍，以廣州留守所屬束五軍排立矣。今亦依此擧行之意，分付，何如？傳曰，允。

○李文會，以兵曹言啓曰，今此陵所經宿時，設布帳當爲磨鍊，而取考謄錄，則癸卯年元陵經宿時設布帳，令隨駕營排設矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○李文會，以兵曹言啓曰，幸行回鑾後，隨駕軍兵犒饋，近年連以乾物分給矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○李文會，以兵曹言啓曰，曹司五衛將金履銈，身病猝重，勢難供職，呈狀乞遞，輪番之任，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李文會，以司僕寺提調意啓曰，今此元陵幸行時，補把驛馬，勿論遠近道，事當依例磨鍊，而日子促迫，遠道則勢難及期上來，從近道，限七十匹分排，知委各驛，以爲入用之地，何如？傳曰，驛馬勿爲上送之意，分付。

○李文會，以司僕寺提調意啓曰，今此元陵幸行時，各差備入把馬磨鍊，別單書入，而其中驛馬，則令兵曹，依例知委各驛，使之直爲入把，何如？傳曰，允。

○李文會，以訓鍊都監言啓曰，今七月十七日春塘臺殿座時，因兵曹知委，金虎門入直把摠鄭宅休，春塘臺下排立作門哨官李命豐，光政門把守直所，無將領，以出番哨官沈尙之，畢試間代直之意，敢啓。傳曰，知道。

○元陵幸行時軍令，七月三十日出宮，廟洞晝停所，自闕門十六里，元陵展謁，自晝停所十五里以上三十一里，親祭經宿，八月初一日朔祭親行，還詣廟洞晝停，當日還宮。

○禁府啓目粘連，向前李審度亦，觀其所供，旣曰疾厄在躬，則雖與無端稱頉有異是白乎乃，殺獄檢驗，法意甚嚴，守臣論啓，若是緊重，不可以自明之說，有所寬恕，以此照律，何如？判付啓依允。

○刑曹啓目粘連，罪人李慶郁亦，敢生窮凶之計，僞傳傳敎節次，旣已箇箇承款，依例結案取招，係是斬待時罪人，依法典照律報議政府，詳覆施行，何如？判付啓，罪雖痛惋，而人命至重，以次律嚴刑二次後，絶島減死爲奴爲良如敎。

○行吏曹判書黃昇源疏曰，伏以，臣久竊匪據，一味尸素，有若瓜熟而支離不謝，箇滿而遲徊不去，廉隅之放倒，笑罵之從他，臣實無面可顯，而日夜所蘄祝，惟願聖明之曲垂憫仁，亟許鞶禠也。此際因諸道京試官都事之差出，政命經宿，已至多日，今又召牌儼臨，臣苟有黽勉冒膺之望，則豈不思竭蹶趨承之道哉？第臣狗馬賤疾，輾轉沈痼，間者重添痰眩，屢阽昏室之境，雜試藥餌，今雖回甦，餘症尙苦，源委不尋常，而所最忌者，作氣酬應，費心思慮也。若或不量己分，失其將攝，則遍身虛汗，滿面游暈，頃刻有顚仆之慮，以此病情，政席周旋，萬無其望也。且臣卽伏見傳敎下者，以別軍職久勤之大政不擧論，辭旨截嚴，臣於是，尤不勝萬萬震慓，不知所措也。莫重定式之無端違越，論以常法，罪合罔赦，聖度包容，雖不加誅，臣何敢憑恃寵靈，晏然赴政哉？以情以病，承膺無路，忙陳短章，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟令鐫改臣見帶職名，仍令重勘臣前後罪負，以肅朝綱，以安賤分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○敎平安監司李勉兢書。王若曰，藩屛須作翰之姿，虞咨四岳，方面重承流之責，漢由九卿，玆輟八座嵬班，特畀一路專制，惟卿，瑚璉其器，璿潢之支，世襲簪纓，蓋自德泉而積累，家傳詩禮，厥有孝敏之典刑，銓部銀臺，嗟，幾年先朝之殊遇，東藩南邑，尙今日遺民之去思，惟其文學政事之才，若是兼備，以此周通練達之識，何試不宜？予所以倚毗者深，卿則殫夷險之節，雖度支方責成效，顧箕封尤難其人，襟帶江山，專管四十州雄鎭，袵席溝壑，安得二千石惟良？亭墩相望，近接遼瀋之界，錢穀都會，昔稱川蜀之饒，責重交隣，聯翩使者之冠蓋，奸生互市，委輸賈人之金繒，矧前年回祿之災，焦爛者未起，又近日客使之供，蓄積之俱空，雖前人規畫粗安，得新尹經理乃可，蓋此敗局之著手，苟非利器則曷膺？玆授卿以平安道觀察使兼兵馬水軍節度使、都巡察使管餉使、平壞府尹，卿其勉恢良圖，祗服寵命，公私貯峙之竝渴，益懋節損之方，城池器械之多虞，毋忽綢繆之策，陶士行之莅事綜密，卿所已能，范孟博之攬轡澄淸，予庸加勉，他餘裁稟，厥有典常，於戲，第往欽哉，行且召矣。煩卿一出，爲緩西顧之憂，逖違九重，可想北望之念，故玆敎示，想宜知悉。知制敎臣姜世綸制進。

○乙丑七月十六日辰時，上御誠正閣。軍士房承旨與平安監司入侍時，右承旨李文會，假注書李潞，記事官徐淇修、鄭觀綏，平安監司李勉兢以次進伏訖。上曰，平安監司進前，勉兢進前伏，上命奏職姓名，勉兢仰奏，上曰，關西自經火災，今雖少安，民生尙未蘇息，邑閭尙未復舊，下去後，須盡心善爲也，又敎曰，何日發行乎？勉兢曰，今日仍爲發行，而二十二日間，當到營矣。上命文會讀傳別諭，勉兢祗受訖。仍命退，諸臣以次退出。

○乙丑七月十六日辰時，上御誠正閣。右承旨、右副承旨入侍時，右承旨李文會，右副承旨金會淵，假注書李潞、兪應煥，記事官徐淇修、鄭觀綏，待敎朴宗薰以次進伏訖。上曰，今日實錄廳堂郞齊會耶？文會曰，當齊會矣。上曰，政官出牌乎？會淵曰，已出牌矣。上曰，問于銓堂，則別軍職久勤，何不擧論云耶？文會曰，守令窠窄云矣。上曰，又有他言乎？文會曰，崔朝岳有履歷之人，而守令無可合之窠云矣。上命書傳敎曰，昨聞別軍職久勤，大政不爲擧論云，先朝定式，幾年遵守，而今忽違越，萬萬可駭，故問其委折於銓堂，則初云窠少，又云當用履歷而無窠，前後所奏，若是苟且，吏判事，又爲未安，後日政卽爲除送之意，分付銓曹。上命書傳敎曰，今七月三十日當詣元陵親祭，初一日親行朔祭後還宮，該房知悉。上曰，陵行，有依京擧動例爲之者乎？文會曰，先朝甲辰陵行時，凡干擧行，有依京擧動例爲之矣。上命書傳敎曰，今番幸行，凡諸擧行，務從省約，係於民弊者，以儲置米會減，出宮時植炬置之，虎網子亦爲置之。上曰，昨以服色儀節，亦有入稟者，此亦有依京擧動例爲之者乎？文會曰，英宗壬子年，卽懿陵三年內也。本陵幸行時，皆以布戎服磨鍊，故其後仍爲遵行，先朝丙申，亦以布戎服磨鍊矣。上曰，兵曹甲子年謄錄入之。淇修承命出傳持入。上曰，兵判今日，持軍令來待乎？文會曰，幸行之日不遠，雖今日內，兵判持軍令來待宜矣。上曰，兵判使之來待，潞承命出傳，上命書秋曹結案罪人李慶郁減死島配傳旨，文會等曰，秋曹罪人李慶郁，旣捧結案，則三尺至嚴，其不可撓屈也決矣。雖尋常應行之事，若或僞造命令，則亦皆論以一律，況今慶郁所犯，尤是前所未有之變怪，則只誅其身，猶不足以蔽其罪惡，向日大臣秋堂所請出付軍門者，寔出於不容一刻假貸之意，而今此傅生之敎，忽下於經法之外，渠雖至微至賤，名係禁掖，作此至凶絶悖之事，而終逭顯戮之典，則將何以嚴王法而懲亂徒乎？伏願還寢次律擧行之命，亟從大臣秋堂之議焉。上曰，已諭於秋曹啓目判付矣。〈出擧條〉仍敎曰，令次堂擧行，可也。潞承命出傳還入。上曰，左副承旨，何爲懸病乎？文會曰，有實病云矣。上曰，明日春塘臺試射時，承旨盡爲入來，可也。上曰，修撰洪羲膺，何爲而牌不進乎？會淵曰，有實病矣。上命書傳敎曰，許遞，今日政差出。上曰，昨日刑曹漢城府坐不坐單子，又多懸頉何也？文會曰，似以臺臣之所奏而引嫌矣。上曰，此不過臺臣泛論之言，則引嫌過矣，申飭開坐，可也。文會讀奏公事訖，上命書判付，惠慶宮進服參吉茶，自今日一貼式煎入。〈出榻敎〉惠慶宮供上乳杏膏製入。〈出榻敎〉上命退，諸臣以次退出。

○乙丑七月十六日辰時，上御誠正閣。軍士房承旨、在院承旨入侍時，右承旨李文會，右副承旨金會淵，假注書李潞、兪應煥，記事官徐淇修、鄭觀綏，待敎朴宗薰以次進伏訖。上曰，兵曹判書，持軍令入侍，兵曹判書金思穆趨入，跪請軍令，上命文會讀奏訖，思穆退出，文會讀奏兵曹軍兵磨鍊草記，上命書判付，會淵曰，行吏曹判書黃昇源、參判朴宗慶牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下，已至多日，如是違牌，不卽擧行，事甚未安，判書、參判，竝更爲牌招，何如？上曰，更爲牌招，違牌勿爲呼望，可也。〈出擧條〉仍命書傳敎曰，政官更爲牌招，違牌勿爲呼望。〈出榻敎〉上命退，承史諸臣以次退出。

○乙丑七月十六日午時，上御誠正閣。在院承旨入侍時，右承旨李文會，右副承旨金會淵，假注書李潞、兪應煥，記事官徐淇修、鄭觀綏，待敎朴宗薰以次進伏訖。上曰，明日閣臣，誰爲入直？宗薰曰，小臣仍爲入直矣。文會讀奏公事，上命書判付，文會曰，留都大臣，以何大臣爲之乎？上曰，書入啓辭，可也。會淵曰，刑曹堂上言送，以爲有次堂擧行之命，而參判、參議，俱有身病，不得開坐矣。上曰，申飭擧行，可也。宗薰曰，元陵幸行時，隨駕閣臣、守宮閣臣望筒，當爲書入，而或有前期三日書入之例，或有前期累日書入之例，今番亦當預爲書入乎？上曰，卽爲書入也，仍敎曰，隨駕閣臣，當爲幾員乎？宗薰曰，先朝定式，園幸則八員，各陵幸行則六員隨駕，故昨年華城幸行時，以八員隨駕，今番則當以六員隨駕矣。上曰，雖經宿時，亦六員乎？宗薰曰，然矣。上曰，時、原任在京無故者，爲幾人乎？宗薰曰，檢校提學金祖淳，檢校直提學朴宗慶，直閣洪奭周，與小臣方爲行公，檢校直提學徐榮輔，在外而似當非久入來，原任則原任直閣金勉柱，原任待敎徐有榘皆在京，原任直提學金近淳，亦上京未及下去，李始源，方爲承旨而未及入來矣。上曰，同副承旨，明日入來乎？會淵曰，親病少差則當入來矣。上命退，承史諸臣以次退出。

○乙丑七月十六日申時，上御誠正閣。召對入侍，坐直承旨同爲入侍時，參贊官金會淵，持《綱目》第三十二卷，侍讀官金相休，持《綱目》第三十二卷，侍讀官姜世綸持《綱目》第三十二卷，待敎朴宗薰，持《綱目》第三十二卷，假注善兪應煥，持《綱目》第三十二卷，記事官徐淇修，持《綱目》第三十二卷，記事官鄭觀綏，持《綱目》第三十二卷，右承旨李文會，以次進伏訖。上開卷，命讀之。相休讀自冬十一月，止摠百揆。上曰，下番讀之。世綸讀自魏太子光，止卿有何罪。上曰，參贊官讀之。會淵讀自其冠履就職，止不從。上曰，閣臣讀之。宗薰讀自又以軍出無功，止安周代立。上曰，注書讀之，賤臣讀自魏罷舊俗所祀胡神，止雖死何傷。上曰，上番讀之。淇修讀自且吾自爲之，止以筆目之。上曰，下番讀之。觀綏讀自宋以衡陽王，止第二十五中。上曰，文義陳之。相休曰，古弼，捽其與入君對棋之人者，誠爲無禮，而其心則出於忠君憂國矣。上曰，古弼之失禮如此，而魏主引咎虛受，可其奏而褒其直，則可謂能知古弼，而終不能委任何也？相休曰，亦不可謂之不用也。上曰，下番陳其所見也。世綸曰，此可見魏主容諫之意，而爲侍中則官非不高矣。上曰，參贊官亦陳其所見也。會淵曰，魏主可謂有虛受之量矣。上曰，閣臣亦陳其所見也。宗薰曰，古弼此事，雖麤率無禮，而亦出忠直，可以觀過知仁矣。然其進用委任，終無顯處，則魏主此言，似非出於誠心矣。蓋與近臣圍棋，旣非人主之所宜，則見廷臣之奏事，固當椎枰延納，而今乃志不在弼，則終未免虛僞，故雖引過奬諭，而實不能委任矣。上曰，又有文義可以敷奏乎？宗薰曰，別無可陳矣。上曰，潔己節用之說固好，而義宣義季，必不勝任，則裴子野所云崇樹襁褓者，非過語也。子野此論，果何如？宗薰曰，使汝曺識有飢苦云者，果好矣，而其平日敎誨之術，則有未盡矣。如欲其識艱苦知節儉，則固當朝夕訓導，服習經傳，然後可以寡過，而今乃分授重鎭，使童子備官，眞所謂益其疾也。故義康以下諸宗，鮮有保令名者，裵子野之言，果是矣。子野，卽松之之孫，嘗作《宋略》，其史論多可取矣。上曰，魏主之擊柔然也，劉絜則諫止，崔浩則固勸，何說爲是耶？宗薰曰，大扺戰略，不可但以成敗，論其得失，而魏主不聽劉絜之諫，而從崔浩之言，自擊柔然走之，且其行師也，劉絜忌崔浩，陰沮其謀，未遂全功，以此觀之，浩言是矣。然柔然小酋，何必每每親征，且輕師遠襲，非行師之正，尤非人主所當行，則崔浩之固勸，未爲當矣。上曰，私養沙門巫覡者，雖可罪，而門誅則亦過矣。至於私立學校者，又何門誅耶？宗薰曰，誠然矣。私養巫覡，固所當禁，而禁之亦有術，愚民之惑於左道者，唯當牖導勸戒，使之改悟自新，出幽谷而遷喬木，則有敎無類，元無不可化之民，今乃門誅者非矣。此猶不可誅，況立學校敎子弟者，可奬不可禁，而至於門誅者，蓋亦胡虜殘毒之政也。上曰，私立學校，與私養巫覡，同其律者，固已誤矣，而門誅猶孥戮，雖以刑政言之，太過矣。宗薰曰，其意似出於信令必禁，而此是失刑之大者矣。上曰，崔浩之請罷胡祀，何如？相休曰，得當矣。宗薰曰，魏入中國以後，尙不免胡俗，故此時漸變舊習，循用華制，如定律令徵遺逸，皆崔浩之事，蓋所以用夏變夷也。上曰，魏主曰筆公可謂社稷之臣，其所云社稷臣者，與漢之汲黯相似耶？宗薰曰，褒奬許與之言，每多過情，古弼雖賢，謂之社稷臣則過矣。上曰，魏主容諫則善矣，而若以古弼言之，如欲諫於其君，豈無其道，而爲此捽頭之擧乎？其與汲黯異矣。相休曰，朱雲之折檻，幸毗之牽裾，皆出於犯顔極諫之意，古弼事，亦類是矣。上曰，與朱雲事亦異矣，苑囿之割與貧民，固是美事，而亦非時急底事，則何至於如是失禮乎？上曰，亢龍有悔，是《易》何卦辭乎？相休曰，乾卦辭也。宗薰曰，亢龍有悔，卽乾上九爻辭，高而無民，卽文言之句，而釋亢龍之義也。皆不祥也一句，卽高允之語，而所以解有悔無民之義者也。上掩卷，命玉堂先退，文會曰，上番玉堂金相休，筵退之際，有違格例，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，陵幸時守宮，閣臣金勉柱當爲之，果無故乎？宗薰曰，見方爲內局提擧，而似無他故矣。文會曰，然則藥房提調當差出乎？上曰，臨時變通，可也。上曰，城內擧動，則隨駕閣臣，無定數乎？宗薰曰，然矣。原任則不參，時任則盡參，陵幸時，在前則亦無定數，依受點員數，或八九人六七人進參，而原任則付檢校矣。甲寅定式，園幸八員，各陵幸行六員受點，而原任亦不付檢校，雖經宿時，皆以六員進參矣。會淵讀奏公事，上命書判付。仍命退，諸臣以次退出。

7月17日

行都承旨李始源〈疏批未下〉。左承旨金宗善〈病〉。右承旨李文會〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨金會淵〈坐直〉。同副承旨趙得永〈坐直〉。注書二員未差。假注書李潞〈仕直〉兪應煥〈仕〉。事變假注書金虎振〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自午時至人定，灑雨下雨，測雨器水深一寸，自人定至夜五更，灑雨下雨，測雨器水深七分。

○李文會啓曰，來二十一日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○李文會啓曰，來二十一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次來待。

○金會淵啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、疏批未下外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李文會啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，奏御文字，何等審愼，而宣傳官作隊記，多有誤書，致勤還下，臣之曚然捧入，不勝惶悚，當該宣傳官，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，從重推考。

○傳于金會淵曰，右副承旨、同副承旨入侍。

○兵曹，留都從事官單李尙愚。

○金會淵啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令具得魯疏批未下，持平黃明漢、尹致永牌不進，掌令一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫曺允遂，獻納奇學敬，持平黃明漢、尹致永牌不進罷職傳旨，傳于金會淵曰，推考傳旨捧入。

○義禁府啓目粘連，果川前縣監李審度矣本府議啓內，觀其所供，旣曰病厄在躬，則雖與無端稱頉有異是白乎乃，殺獲檢驗，法意甚嚴，守臣論啓，若是緊重，不可以自明之說，有所寬恕，以此照律，杖六十收贖，奪告身一等，私罪。奉敎依允爲旀，功議各減一等爲良如敎。

○李文會，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而內試射殿座相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以武臣堂上朔試射試所試官意啓曰，今日試射時，折衡鄭壽海、金鳳魯、韓士元等，無緣不參，依承傳竝罷職，何如？傳曰，允。

○乙丑七月十七日辰時，上御春塘臺。內禁衛試射入侍，右副承旨、同副承旨同爲入侍時，右承旨李文會，右副承旨金會淵，同副承旨趙得永，假注書李潞、兪應煥，記事官徐淇修、鄭觀綏，待敎朴宗薰以次詣閤，時至，上具布戎服，乘馬出宣化門，協陽門，由建陽門、光德門、明光門、入靑陽門，詣春塘臺，降馬乘座，諸臣隨詣就位，宣傳官跪告小開門，陞壇節次聚官軍號令，如例擧行訖，兵曹判書金思穆，禁軍別將李溏一，內兼將李允德，額外假將李珍國，以次參現，思穆，溏，允德，仍留壇上監試，上敎曰，武藝別監，使之分所射放，可也。思穆曰，本曹經用中錢邊之苟艱，莫甚於近日，一自湖西二萬兩，戶曹一萬三千兩貸去之後，舊儲漸次耗縮，今至莫可收拾之境，若不及今變通，難繼來頭之恒式需用，聞惠廳錢條，稍有餘地云，限二萬兩先爲推移貸用，以解目前之渴悶，差待湖西戶曹貸去錢還捧，以爲卽償之道，似合通變之方，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉文會曰，記過擧行之際，事甚顚錯，極爲駭然，當該宣傳官，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，從重推考，可也。〈出擧條〉又敎曰，俄者承旨語音何高？仍命書榻敎曰，當該承旨，從重推考，文會曰，分所射放出令已久，而差備官不卽待令，以致許久遲滯，事極駭然，首差備官及當該差備官，竝令攸司科治，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上入幄次，敎曰，春塘臺殿座時，從前時牌不爲來呈乎？使之來呈時牌，可也。潞承命出傳還入，上敎曰，各營門技藝應試人，使之試取，可也。又敎曰，闕門各處入直軍兵，同爲射放於分所，可也。又敎曰，禁喧郞廳，知名以入，禁喧郞廳李箕淵知名入稟。上曰，記過試射畢，上出幄次，命入試記，居首內禁衛沈鍾加資，餘皆分等施賞，上命拿入禁喧郞廳，敎曰，禁喧時，近仗軍士數三人足矣。今郞廳，名以禁喧，而多率近仗軍士，自爲喧聒於咫尺之地可乎？命決棍十度拿出，上乘馬，由靑陽門、宣化門還內，諸臣以次退出。

7月18日

行都承旨李始源〈未肅拜〉。左承旨金宗善〈病〉。右承旨李文會〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨金會淵〈坐直〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書李潞〈仕直〉兪應煥〈仕〉。事變假注書任弘植〈未入來〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金會淵啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、疏批未下外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李文會曰，在院承旨入侍。

○李文會啓曰，事變假注書金虎振，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○金虎振改差，代以任弘植爲事變假注書。

○金會淵啓曰，卽者漢城府郞廳來言，再明日動駕時，本府堂上一員，當爲導駕，而判尹李集斗，左尹申大謙，右尹吳泰賢，俱有身病，不得進參云，竝卽牌招，何如？傳曰，允。違牌勿爲呼望。

○金會淵啓曰，刑曹參判李肇源，參議元在明牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開坐命下，已至多日，如是違牌，事甚未安，參判更爲牌招，何如？傳曰，參議只推，與參判一體更爲牌招。

○李文會啓曰，行吏曹判書黃昇源，疏批已下，卽爲牌招開政，何如？傳曰，允。參判疏批已下，一體牌招。

○李文會啓曰，行吏曹判書黃昇源，參判朴宗慶牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下，已至多日，如是違牌，尙不擧行，其在事體，殊涉未安，判書、參判，竝更爲牌招，何如？傳曰，允。

○李文會，以吏批言啓曰，掌試時，各道都事，例以侍從差出矣。公忠道都事南達孫，慶尙道都事閔養世，全羅道都事朴光錫，黃海道都事丁在昱，江原道都事張相吾，俱未經侍從，竝依例改差，何如？傳曰，允。

○李文會，以吏曹言啓曰，卽接通禮院及司僕寺牒報，則通禮院以爲，再明日景慕宮擧動時，左右通禮，不可不備員，而左通禮鄭魯榮，右通禮崔時淳，俱有身病，不得進參，卽速變通差代，以爲擧行之地云，司僕寺以爲，再明日擧動時，本寺正，當爲進輿差備，而正洪受浩，奉命出彊，卽速變通差出，以爲差備之地云，左通禮鄭魯榮，右通禮崔時淳，司僕寺正洪受浩，竝改差，今日政，備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以弘文館言啓曰，本館下番姑降入直，事甚未安，今日政新除授玉堂，竝待下批牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書黃昇源進，參判朴宗慶備邊司進，參議趙萬元在外未肅拜，同副承旨趙得永進。啓曰，禮曹參議今當差出，而擬望之人乏少，承旨及外任，竝擬，何如？傳曰，允。

○以李重蓮爲掌令，任百禧爲修撰，徐能輔爲副修撰，李義弼爲右參贊，趙得永爲禮曹參議，李羲甲爲兵曹參議，韓晩裕爲分內局提調，金致龍爲禮曹正郞，尹惠圭爲禮曹佐郞，趙璜鎭爲兵曹佐郞，尹謙圭爲工曹佐郞，李敬參爲左通禮，尹濟弘爲右通禮，吳淵常爲司僕正，金華柱爲濟用判官，崔烜爲開城經歷，李集麟爲果川縣監，金相儼爲谷城縣監，呂東植爲公忠左道京試官，金相休爲慶尙左道京試官，李尙愚爲全羅左道京試官，李惟命爲平安南道京試官，韓兢履爲公忠都事，洪羲俊爲慶尙都事，李在璣爲全羅都事，趙晉和爲黃海都事，洪羲膺爲江原都事，任天常爲咸鏡都事，徐有望爲平安都事，寧陵補土堂上單權常愼，成均博士二單金聖灦、任弘植，學錄單李埴，學諭單車翊修，承文正字單鄭僑，副正字單朴師普，軍器直長單申益大，奉事單李福麗，副奉事單金道燁，參奉單崔宗大，書題單宣東元，宗簿正鄭景祚，今加通政加資事承傳，贈吏參申晌贈吏判例兼，贈副學申靖夏贈吏參例兼，贈僕正申�贈吏議，已上知訓鍊申大顯三代，以李元默爲宗廟令，兼春秋單金致龍。

○兵批，行判書金思穆病，參判崔獻重病，參議未差，參知朴宗正入直進，右副承旨金會淵進，僉知二單南志復、文祥富，慶尙中軍權抑，仍任事承傳，副護軍李好敏、尹命烈、李東埴、金箕象、嚴耆，副司直李在璣，副司果洪羲膺、李魯益、洪羲敬、閔億竝單付。

○金會淵啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令具得魯，持平黃明漢、尹致永牌不進，掌令一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫曺允遂，獻納奇學敬，正言鄭淳民、掌令具得魯，持平黃明漢、尹致永牌不進罷職傳旨，傳于金會淵曰，推考傳旨捧入。

○金會淵啓曰，刑曹參判李肇源，參議元在明疏批已下，卽爲牌招，以爲開坐之地，何如？傳曰，允。

○金會淵啓曰，掌令具得魯，正言鄭淳民疏批已下，竝一體牌招，何如？傳曰，允。

○李文會，以弘文館言啓曰，校理李惟命，連呈辭單，不爲行公，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以校理李惟命牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，只推。

○李文會，以成均館大司成意啓曰，文廟守僕，依宗社守僕例，試才啓下事曾已定式矣。守僕元宗烈汰去，代以生徒守僕試才抄擇備三望受點次，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以賑恤廳言啓曰，南部明禮洞契任掌朴丁金，今月十七日本洞路傍，得一歲遺棄男兒，同里居良女金召史，欲爲收養，貧不自食，願爲受料，告于本部，自該部同日牒呈，故依節目給料，使之乳養之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以兵曹言啓曰，留都營狀啓，例爲付撥，而或有時急之事，則京畿驛馬待令事，曾有定式矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○李文會，以兵曹言啓曰，謹依下敎，技藝入格內吹兼內吹龍虎營旗鼓手上上車聖輪等二名，各木一疋，布一疋，上中金銀大等十七名，各木一疋，上下金重喆等三十七名，各布一疋施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○金會淵，以刑曹言啓曰，因右承旨李文會所啓，今十七日親臨春塘臺內禁衛試射時，分所射放出令後，不卽待令之首差備官及當該差備官，竝令攸司課治事，命下矣。首差備官金宗郁，當該差備官廉成彩，俱是出身，竝移義禁府處之，何如？傳曰，允。

○李文會，以訓鍊都監言啓曰，謹依下敎，昨日春塘臺試射時，柳葉箭邊二中旗牌官韓益秀，弓箭一部，技藝上中等鄭弘臣等十八名，各木二疋，上下等林得暹等五十九名，各布一疋施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以禁衛營言啓曰，謹依下敎，昨日春塘臺試射時，技藝上中等帳幕軍河得龍等五名，鄕軍梁達三等四名，各木一疋，上下等帳幕軍金碩興等十五名，鄕軍金一宅等二名，各布一疋施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以摠戎廳言啓曰，卽接管城將李明奎所報，則以爲本城訓鍊都監字內靈鷲峰下女城一隅及北門西邊女城半間五隅頹圮云矣。趁卽改築之意，分付字內營門，何如？傳曰，允。

○兵曹啓目粘連，觀此慶尙監司金羲淳狀啓，則城堞軍器，多有毁傷處，故使中軍權抑，監蕫修繕矣。今番都政，移拜忠翊將，末及了事，限畢役姑爲仍任事，令該曹，稟處亦爲白有臥乎所，旣始之役，難付生手，依狀請，慶尙監營中軍權抑，限畢役仍任，何如？判付啓依允。

○漢城府判尹李集斗，左尹申大謙，右尹吳泰賢等疏曰，伏以，臣等猥以無似，備數於趨走之末，而顧其秩則宰執之列也。人臣事君，先以四維爲重，而日前臺評，以詞訟之任，多不擇人，盛言論斥，則豈可以姓名之無所指的，歸之混稱，而仍爲伈泄，不思所以自引之道乎？臣等亦具彝性，不顧羞恥，晏然恣行，則廉隅自臣等而壞，嗤點在人謂何，義分雖重，大防自在，抗顔逐隊，斷無是理，召牌之下，決難冒膺，玆敢略暴情懇，仰瀆崇聽。伏乞聖慈，天地父母，俯垂鑑諒，亟遞臣等見帶之職，仍治臣等逋慢之罪，以謝人言，以肅朝綱，千萬幸甚，臣等無任云云。答曰，省疏具悉。卿等勿辭行公。

○刑曹判書徐榮輔疏曰，伏以，臣蒙恩受暇，歸省先阡，貤誥焚黃，榮動松楸，孤露之情，悲深不泊，感祝之忱，倍結幽明，臣之依近邱隴，已歷日矣。賜告之限，無多餘矣，趁期反面，義分之所當然，而狗馬賤疾，適添此際，蓋其病祟，源委已深，脆質易凋，未老而衰，六七年來，輾轉沈痼，卽其著於外者，而肌肉銷剝，目視昏花，見者爲之危之，今春痬生於頭，頭者，百體之源而病發焉，則其兆居可知矣。醜穢之狀，不敢仰聞，奔奏供仕，若無病人，史局則課日趨詣，使命則千里䟎程，其不顚仆於道路，實王靈之所曁，非臣力之所能，果然還次數日，傷在於內者，一齊發作，暑熱上攻，頭目烘暈，積氣兼肆，喘息促短，氣血旣耗，衆骸俱痛，委身床席，宛轉叫苦，似此證樣，皆非時月可瘳，縱欲扶舁登途，其勢末由，且念臣所帶之官，卽虞士周官司徒之職耳。非臣湔劣所可擬議，滾急承膺，中實自恧，向日賓對，臺臣論法官不擇，請令銓曹，極擇久任，臣於其時，登筵耳聞，赧汗沾背，夫擇詞訟之任，臺臣是也。詞訟諸司，臣曹居先，而臣職一曹之長，則是又宜擇之尤者也。是必先遞如臣者，然後銓曹，方得以因其闕而擇人以代之，而名實始副矣。此個事理，較然明甚，左右思量，無望仍冒，廉防所係，惟有速遞而已。玆從縣道，略控情病之實。伏乞聖慈，特垂照察，鐫改臣職，廻授可堪之人，仍治臣瀆擾之罪，以昭法紀，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。詞訟之擇人，非別人，惟殫心於任而已。卿其勿辭，卽爲上來。

○刑曹參判李肇源，參議元在明等疏曰，伏以，臣等所叨者，掌法之官也，而法者，天下之平也，奏當之成，有不敢低昴也。故聯陳迷見，冀還成命，及奉批旨，未蒙兪音，繼有牌飭促令擧行，臣等於此，誠不勝憂惑之至，此囚之至凶絶悖，非惟左右皆曰可殺，卽諸大夫皆曰可殺，非惟諸大夫皆曰可殺，卽自閭井吏胥，以至婦孺儓卒，亦皆曰，使國家無法則已，有則不於此囚施，而將何施乎云爾，則此眞孟子所謂國人可殺然後殺之者也。今以所當之律，擬其所犯之罪，王章猶失於久貸，輿情不足以稱快，而殿下乃反違拂公議，强屈三尺，不少難愼者，豈不大有欠於古聖王生道殺人之政？臣等若迫於嚴命，苟然承奉，不思所以爭執，則亦豈古士師惟審惟法之義也哉？昔在肅廟朝，楊州人李松全，僞造備忘，其時相臣，直爲請斬，卽蒙允許，猗歟，聖祖之懲猾立紀，赫然威斷，豈非我殿下所可監法者乎？伏況此囚，身是掖隸，旣異於鄕曲之愚蠢，假傳傳敎，醜惡無倫，設心造謀，有浮於備忘之僞作，如使此囚，偃然戴頭，生出獄門，則狡獪獰慝之徒，其將謂罪犯如彼，尙猶不死，恬於爲惡，無復懲畏，綱紀之隳頹，習俗之凌夷，必至於不可收拾之境，此臣等之所大懼也。寧被逋慢之誅，斷無承當之望，玆敢不避煩瀆，申控短章。伏乞聖慈，更加三思，亟允所請，仍治臣等慢命之罪，以肅朝綱焉，臣等無任云云。答曰，省疏具悉。判付已諭，卿等卽爲擧行，詞訟之辭，向諭於京兆堂上之批矣。

○吏曹參判朴宗慶疏曰，伏以，開政之命，今且幾日，而有所輒違，尙不擧行者，揆以國體，臣分，決不容一向涵貸，雖其銓部故事，末由毁壞，長僚去就，視作表準，而臣心之惶隕踧踖，如負大何，乃者長僚陳疏，違牌之勿呼望，獨在於臣身，顧今推讓無所，則豈敢不竭蹶趨簉，對揚成命哉？第臣區區微執，有不可遽然承當者，向來大僚之筵奏也。以京試官都事各別擇差，而萬一不擇，則擬望銓官，以誤薦律施行事，蒙允出擧條矣。此其先事告誡，揭律飭勵，逈出尋常，不趐丁寧，則此政排擬之際，必須商確地望，較量品藻，使物情士論，翕然稱叶，然後上可副另擇之朝令，下可免誤薦之重律，其所以擇差之方，亦無出於諸堂相議，僉見允諧，臣是何人，敢以長僚病告，三銓在外之時，揚揚獨赴，爛熳排望，自任衡如之平，罔念汰哉之誚乎？百回思量，承膺無路，玆不得不惕息朝房，恭俟嚴譴。伏乞聖慈，曲加矜察，諒臣迫隘之情，勘臣逋慢之罪，以振頹綱，以安賊分，公私不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○行都承旨李始源疏曰，伏以，臣纔闋苴衰，蟄在松楸，萬念灰寒，一病長苦，敢從縣道，略暴情實，言由赤悃，庶冀仁天之矜照矣。及奉聖批，終靳恩許，諭旨再降，促臣上來，又以賤臣行止，致勤筵敎，至於數四，每一承聞，隕越無措，區區寸忱，亦願一登文陛，仰瞻淸光，兼呈癃痼之狀於淵鑑之下，卒蒙體諒，退守邱壠，一日之屢欲轉身，殆甚痿者之思起，而素患痔癰之疾，忽劇於暑濕之餘，毒勢大肆，疼痛難忍，數舍之地，無由跨馬作行，喉舌重任，委於草莽，跡涉偃便，罪深逋慢，日夕訟恐，無地自容，不敢竢瘡口之完合，寸寸擔載，僅抵城闉，而夙夜勞劇，無望夯承，方欲陳懇，期於遞免矣。此際籌司新命，又何及於臣身哉？噫，是任也，卽古所稱門下省軍國訏謨之所自出也。時政得失，生民休戚，無一不係於是，雖大臣摠綱，有司管務，其餘諸堂，不過逐議會坐，無甚緊幹，而若其責任之大，遴選之重，非他冗漫之比，故自設此司以來，必揀廷臣之有材望者，以備其員，其難愼之意，可知也。臣本愚陋，無所肖似，雖嘗承藉先蔭，歷叨淸顯，揆分量才，罔非饒濫，又欲兼兜樞要，廁跡廊廟，則臣未知一世之公議，其或與此，而人之自知亦審矣，方當聖明在宥，賢彦盈朝，懷抱經濟，練達典章者，指不勝僂，如臣等輩，何足奉外廷之末議也哉？且臣病纏膏肓，積有年數，非如一時偶感之症，調理卽差，最是火菀眩冒，失血昏迷，往往至於全不省事，苟不得下氣省慮，久久將攝，則實有難言之憂，劇司多務，尤非臣養痾之所，非直人與器之太不相襯而已。玆不得已仰控眞情於天地父母之前。伏乞聖上，念官方之至重，憐危疾之難强，亟遞臣本兼諸任，仍治臣稽謝之罪，以肅朝綱，以安私分，不勝云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○司憲府掌令具得魯疏曰，伏以，臣卽伏聞秋曹罪人李慶郁結案啓目判下，有人命至重絶島爲奴之命云，殿下何爲而有此過擧也？噫，慶郁之事，卽前所未有之變怪，其凶悖之情狀，不可但以矯誣言之，法官大臣之請，實出於止辟振綱之意，而今殿下，不少難愼，遽令末減，臣於此深憂遠慮，不徒爲慶郁一事而已。昔在先朝，於此輩作奸犯科，未嘗毫髮假借，至用加倍之律，豈此輩別有深惡而然哉？誠以不如是，則無以防患而懲後也。近日以來，掖隷恣橫，作弊不一，甚至有今番事而變怪極矣。此而不施當施之律，則刑政日紊，綱紀日壞，又不知有幾箇慶郁，接踵而起，此一可憂也。孟子曰，以生道殺人蓋死之，所以生之也。死一人，所以生千萬人，故刑罰之加，兵戈之擧，皆所以爲生人焉耳。肅廟嘗下敎曰，人主挾雷霆之威，操生殺之柄，而凡於刑人殺人，不敢循喜怒之私，其生其死，一付公議，大哉王言，至哉王言，此非今日殿下之所當深體恪守者乎？以待時之律，猶以爲緩，此不獨廷平之論，卽諸大夫之言，又不獨諸大夫之言，卽擧一國之言也。今若以人命至重，而當死者生，則有非生道殺人之意。又違付公議之聖訓，此二可憂也。臣又伏聞肅廟朝一相臣進言曰，人君有剛健之德，以操威福之柄，然後群臣知所懼而不敢不自飭，雖大臣，苟有罪，不可饒也。上改容納之，此所以致五十年太平之盛也。西漢之世，興於孝宣，危於成、哀，而論者歸咎於元帝，以其優游無斷也。唐之世，興於憲宗，危於懿僖，而論者歸咎於文宗，以其痿弱不振也。孝廟亦以苟冀無事，日就委靡，臨朝發歎，殿下所當法者，非剛健，而今日所當勉者，非姑息耶？殿下活一慶郁，而掖屬無所懲也。亂民無所懼也，綱紀不得正也，刑法不得中也，此三可憂也。臣不勝耿耿憂愛之忱，有懷不敢不盡，伏望聖上，更加三思，亟下反汗之命，更令有司，依大臣秋堂所奏擧行，千萬幸甚，臣無任云云。省疏具悉。已諭於承旨擧條之批矣。

○司諫院正言鄭民淳疏曰，伏以，太母禮陟，因封奄過，聖慕靡逮，隨序如新，泰運方回，皇天乃眷，聖痘祥吉，褥儀載擧，帀域含生，歡忭惟均，仍伏念臣病伏鄕閭，一縷㱡㱡之中，卽伏見定配罪人李敬臣之論李書九疏本，不覺心膽之掉顫也。夫大憝劇賊，何代無之，而若裕賊之違背先大王遺志，沮戲大婚者，實是往牒之所未有也。凡爲北面於殿下之廷者，見其凶疏，孰不欲口臠手磔，而天討始行於四載之後，猶未能窮覈情節，夬施邦刑，神人之憤，愈久愈切，今者敬臣之疏，誠如其言，則書九之罪，豈一刻容貸於覆載之間者乎？臣於臺箚批旨，李敬臣疏，卽狂言妄說，元無足取信，豈可以此輕爲逮問之敎，不能無憾於天地之大矣。敬臣雖云遐土之蹤，猶是臺閣前銜，抱疏叩額，苟出忠赤，則書九乃黨逆者也。如其不然，則誣人惡逆，決不當歸之狂妄而不施當坐之律，今若以輕爲逮問爲難，終不嚴鞫究覈，則誣人黨逆，俱無可辨之日，其於國體何，王章何？伏乞聖明，更加三思，亟允臺啓堂箚之請，到底盤覈，俾爲拔亂本而明典刑焉。臣急於明張之義，雖爲擔舁，來伏城闉，屢月血痢之餘，眞元俱渴，氣息奄奄，時月之間，實無蠢動出肅之望，伏願聖慈，諒臣實病，非出飾讓，亟賜鐫免，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，以安私分焉，臣無任云云。省疏具悉。不允，爾其勿辭察職。

○乙丑七月十八日辰時，上御誠正閣。在院承旨入侍時，右承旨李文會，右副承旨金會淵，假注書李潞、兪應煥，記注官崔鳳和，記事官鄭觀綏，待敎朴宗薰以次進伏訖。上曰，今日上番，式暇出去乎？文會曰，父母式暇，則翰林亦有已例矣。上曰，下番亦式暇乎？觀綏曰，下番則不得替直，故無式暇矣，昔在英廟壬辰八月，有受敎若曰，聞政院東壁則用三日之制，西壁則用二日之制云，而下番則雖親忌正日，猶爲入直，終悖倫理，依他列亦許式暇，而其後遵行與否，臣未及知之矣。文會讀奏掌令具得魯上疏，刑曹參判李肇源，參議元在明聯名上疏，上命書批答，又命書刑曹判書徐榮輔，都承旨李始源，正言鄭淳民上疏批答，上敎曰，八月初二日健陵來龍補土，以九月二十一日健陵外案山補土時，同爲始役，可也。文會曰，陵行時，諸道道臣出待境上事，大臣每爲稟定矣。今番則無大臣，不得稟定，何以爲之乎？上命書傳敎曰，今番幸行時，諸道道臣，境上勿爲出待事，令廟堂分付，上曰，內醫院官員隨駕單子，副提調書入乎？文會曰，臣與提調相議，依例書入矣。文會讀奏公事，上命書判付，文會讀奏全羅道漂人問情記狀啓，上曰，物件數爻，誤爲懸錄處，承旨何不付籤以入乎？會淵曰，此臣之所捧入，而未及照察，不勝惶悚矣。仍奏曰，奏御文字，何等審愼，漂人問情尤係緊重，而全羅監司沈象奎問情狀啓中，物件數爻，誤爲懸錄，致勤下敎，此與尋常誤書有異，則臣之矇然捧入，不勝惶悚，而當該道臣，不可無警，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗薰曰，幸行時內閣御牌馬，始爲三匹，中間減爲二匹，而一匹則無已例矣。上曰，以二匹爲定，可也。惠慶宮供上乳杏膏前方中，加生松脂一錢製入。〈出榻敎〉上命退，承史諸臣以次退出。

7月19日

行都承旨李始源〈坐〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨金會淵〈坐〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書李潞〈仕〉兪應煥〈仕直〉。事變假注書任弘植〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，月暈。

○金會淵啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，大司諫曺允遂，獻納奇學敬，正言鄭淳民，掌令具得魯，持平黃明漢、尹致永，旣有推考傳旨捧入之命，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李文會啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，卽者檢閱鄭觀綏，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考，何如？傳曰，允。

○傳于李文會曰，實錄堂上李晩秀入侍。

○傳于李文會曰，在院承旨入侍。

○金宗善啓曰，明日大駕詣景慕宮入齋室後，王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，右副承旨進去。

○李文會啓曰，卽者禁衛營將官來言，明日動駕時，大將朴準源，當以後廂隨駕，而有身病，不得進參云矣，何以爲之？敢稟。傳曰，前大將申大顯，權察，可也。

○李文會啓曰，明日動駕時，新營、西營、建陽門、銅龍門入直軍除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李文會曰，召對爲之。

○傳于李文會曰，坐直承旨入侍。

○金會淵，以義禁府言啓曰，明日擧動時，各差備都事，當爲備員，都事尹謙圭遷轉之代，令該曹口傳差出，以爲分差之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以鄭文容爲禁府都事。

○金會淵啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭，掌令李重蓮在外，具得魯，持平黃明漢、尹致永傳旨未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫曺允遂，獻納奇學敬，正言鄭淳民，掌令具得魯，持平黃明漢、尹致永牌不進罷職傳旨，傳于金會淵曰，推考傳旨捧入。

○以修撰任百禧牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，推考傳旨捧入，更爲牌招。

○金會淵，以義禁府言啓曰，刑曹啓辭內，首差備官金宗郁，當該差備官廉成彩，俱是出身，竝移本府處之事，允下矣。金宗郁、廉成彩，今方待命，拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○以金宗郁、廉成彩囚單子，傳于金會淵曰，分揀放送。

○金宗善，以奎章閣言啓曰，守宮檢校直閣金勉柱，待明朝牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善，以弘文館言啓曰，校理李惟命，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○金宗善，以弘文館言啓曰，新除授副修撰徐能輔，時在京畿廣州地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，許遞。

○金宗善，以禮曹言啓曰，卽接開城府幼學李齊栢所志，以爲同姓七寸姪德培，嫡妾俱無子，以其同姓十寸弟章奎第三子昌晉，欲爲繼後，兩家相議完定，而未及禮斜之前，德培夫妻俱歿，不得循例禮斜，依定式草記，稟處事呈狀矣。曾因大臣筵達，兩邊與受，明有可據而不得登聞者，許令該曹，論理草記事，允下，而門長李齊栢所訴旣如此，依大臣筵奏定式，李章奎第三子昌晉，立爲李德培之後，何如？傳曰，允。

○金宗善，以奉常寺提調意啓曰，東耤親耕田所種皮稷打作，則所出爲三石三斗之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以兵曹言啓曰，今七月二十日文臣朔試射日次，而動駕相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以兵曹言啓曰，今此元陵幸行時，問安馬及各差備入杷，本曹驛馬，京畿、黃海、公忠，江原道驛馬補把之數，別單書入，而今月二十六日，京中逢點，司僕寺添補馬，一體入把事，各道監司處，行移，何如？傳曰，不足數，令畿營補把。

○李文會，以兵曹言啓曰，闕門守直，何等嚴重，而今日通化門守直軍一名，適出門外，下鑰時未及入來，以致闕直，此亦紀綱所關，極爲驚該，臣之常時不能檢飭之罪，不勝惶恐，門卒，當自臣曹嚴棍懲勵，而當該守門將，亦令該府，拿問處之，何如？傳曰，允。

○李文會，以訓鍊都監言啓曰，金虎門及弘化門入直軍試放時，鳥銃貫一中，邊一中芮以先等三名，各木二疋，邊二中鄭鐵重等五名，各木一疋，布一疋，貫一中金鏡世等五名，各木一疋，邊一中鄭國卿等四十一名，各布一疋，依兵曹單子判付，分等施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以禁衛營言啓曰，謹依下敎，今日中日閣砲放時，本營內入直軍邊一中尹翰東等五名處，各木一疋施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○修撰任百禧疏曰，伏以，臣姿實耑蒙，識又鹵莽，經幄論思，何嘗一分近似，而從藉先蔭，濫叨榮選，向於新除之下，召牌屢降，怵畏義分，冒沒出膺，及其登筵，辭理拙澁，神識昏眛，臨文錯義，承問失對，非惟貽羞於從班，抑亦仰累於聖簡，顧此實狀，莫逃睿照，至今追思，不覺駭汗，尙以何顔，自謂宿硏，再辱謬恩，重壞廉防？況臣老母，年迫八耋，素抱癃病，重添泄痢，委頓床笫，氣息凜綴，左右扶將，非臣莫可，晷刻離側，斷無其路，坐違召命，尤增罪戾。伏乞天地父母，憐臣至切之情，諒臣不稱之實，永刋職名，俾勿檢擬，以重公器，以便救護焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護。

○乙丑七月十九日辰時，上御誠正閣。在院承旨入侍時，行都承旨李始源，左承旨金宗善，右承旨李文會，右副承旨金會淵，假注書李潞、兪應煥，記注官金致龍、鄭宗顯以次進伏訖。文會讀奏訓鍊都監試射賞典草記，上命始源書判付，文會曰，撥路申飭，前後何如，而卽者公忠水營狀啓，以四日程，過十日今始來呈，其所擧行，萬萬駭然，該帥臣不可無警，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命書傳敎曰，右承旨兼帶藥院副提調之任，減下。又命書傳敎曰，權察禁衛大將申大顯，牌招聽傳敎。〈出榻敎〉又命書傳敎曰，明日出官內門路，以協陽門爲之。仍命退，諸臣以次退出。

○乙丑七月十九日辰時，上御誠正閣。左承旨與實錄堂上入侍，在院承旨同爲入侍時，左承旨金宗善，假注書李潞，記注官金致龍、鄭宗顯，知實錄事李晩秀以次進伏訖。晩秀奏曰，晩炎猶甚，聖體，若何？上曰，上曰，一樣矣。晩秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，小臣猥承先朝行狀撰進之命，尙今未進，日夕悚惶矣。今則實錄，將於數日後訖役，故行狀正本，修正以進，而草本則姑留實錄廳，當與誌文附錄，同印於實錄之末矣。上曰，正本經覽後，當還下，以正本入印，可也。晩秀曰，二件雖有草正之名，而草本，亦繕寫無異正本，可以入印矣。上曰，事體甚重，出去後，以承傳色封進，可也。晩秀曰，當依下敎擧行矣。晩秀曰，健陵誌文，卽行恁所製，而列聖朝誌文，雖凶逆之所撰，皆載之於實錄之末，今番亦依前例同印乎？上曰，依此爲之。上曰，實錄畢後，奉安時節次，何如？晩秀曰，摠裁官以下，陪進闕內，奉安于春秋館，而史庫奉安，則待下敎擧行矣。晩秀又曰，行狀中稱陵寢處，講武堂舊基五字，諸議皆以爲不必入之云，續印時拔此五字，似好矣。上曰，依此爲之。上曰，《國朝寶鑑》，當於實錄畢役後續成乎？晩秀曰，肅廟朝則實錄畢後，卽修《寶鑑》矣。早晩則當隨下敎始役，而此與實錄，體段不同，纂修堂上與郞廳，在私第修正矣。上曰，實錄堂上，近日誰往耶？晩秀曰，今幾了畢，堂上別無所事，而徐美修、韓用鐸，連爲進去矣。上命晩秀先退，宗善奏曰，俄聞右承旨所言，見帶藥院副提調，而明日動駕時，又以軍士房，入於衛內矣。提調則已承守宮閣臣之命，動駕時，藥院無以成班，何以爲之乎？上命書傳敎曰，右承旨兼帶藥院副提調之任，減下，仍敎曰，望筒卽爲書入也。上曰，下番何爲徑出乎？宗善曰，聞親病苦劇，陳疏出去云矣。上曰，都承旨今日入來乎？宗善曰，今日仕進矣。上曰，在院承旨入侍，致龍承命出傳，都承旨李始源，右承旨李文會，右副承旨金會淵，假注書兪應煥，閣臣朴宗薰以次進伏訖。上曰，都承旨，三年無事支過乎？仍命文會讀奏公事判付訖，文會曰，撥路申飭，前後何如，而卽者公忠水使狀啓，以四日程，過十日今始來呈，其所擧行，萬萬駭然，該帥臣不可無警，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉文會曰，明日出宮時內門路，以何門爲之乎？上命書傳敎曰，出宮內門路，以協陽門爲之。仍命退，諸臣以次退出。

○乙丑七月十九日申時，上御誠正閣。召對入侍，坐直承旨同爲入侍時，參贊官李文會，持《綱目》第三十三卷，侍講官呂東植，持《綱目》第三十三卷，侍讀官姜世綸，持《綱目》第三十三卷，待敎朴宗薰，持《綱目》第三十三卷，假注書兪應煥，持《綱目》第三十三卷，記注官金致龍，持《綱目》第三十三卷，記注官鄭宗顯，持《綱目》第三十三卷，左承旨金宗善，以次進伏訖。上開卷命讀之。東植讀自《資治通鑑》，止以正朔望。上曰，下番讀之。世綸讀自詔付外詳之，止聲韻無失。上曰，參贊官讀之。文會讀自宋以武陵王，止數萬人。上曰，閣臣讀之。宗薰讀自九月，止宣示同黨。上曰，注書讀之，賤臣讀自宋主之燕武帳岡也，止常諫之曰。上曰，上番讀之。致龍讀自此人，止始設登歌。上曰，下番讀之。宗顯讀自宋元嘉二十三年，止爲吳聲援。上曰，文義陳之。東植曰，何承天，撰元嘉新曆，而日行之度，與堯時有差云，蓋天度不能無古今之變矣。奏未畢，上曰，天度有變，見於何書耶？東植曰，臣未及博考，而以元嘉曆所論見之，亦可驗天度之變矣。世綸曰，天與日月之度，有遲疾盈縮，故星曆漸差而然矣。東植曰，有形而可見者，天之度也，無形而可見者，天之理也。天之理則無變，而天之度則有變矣。上曰，何謂而天之度則有變，天之理則無變乎？東植曰，天理雖玄遠，而與人事常相感應者，不啻影響，故上古治世，天道順軌，降在衰季，災異疊見，此在在上者裁成輔相之如何耳。雖以作人之一端言之，古者人生八歲，敎以小學，十五而入於大學，自天子達於庶人，其敎迪之術，可謂至矣。故人才輩出，如星曆小數，亦有測景推步，正其誤而釐其訛者矣。後世則不然。不過以區區文辭之末功令之式，而便謂之儒生，其他政令施措，皆不及於古人，而乃反諉之以氣數之不能挽回，則此豈明理者之言哉？伏願勿以氣數之已降，而思所以盡其人事焉。上曰，以人事而論氣數者，所奏固好，而猶有說得未盡處，更爲敷陳，可也。東植未卽仰對，上曰，下番陳之。世綸曰，魏主詔以經義，決疑獄矣。上曰，此段固欲發問者也，《書》曰罪疑惟輕，夫罪疑云者，如此段疑獄之類是耳。苟能引此等經訓，而旁照於斷獄之際，則固可謂之經義決獄乎？世綸曰，決獄之際，斷以一己之見，而差之毫釐之間，則死不可復生，刑不可復續，今魏主禁學校之私立，而師死門誅，有若秦之焚書之律，則其經義決獄之義，果安在哉？上曰，向筵已有所酬酢，而師死門誅誠過矣。世綸曰，古者家有塾而黨有庠，則今此學校，豈可禁之事乎？大抵罪疑者惟輕，可也，肆赦，亦可也。刑固期於無刑，無刑則祥莫大焉，此所以有祥刑之名也。然而罪之無疑者，則刑之戮之，不少假貸，此生道殺人之義也。上曰，參贊官陳之。文會曰，臣別無可陳之文義矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，俄者上番所奏，大意則好矣，而辭不達矣。夫曆法，所以推測天度，彌綸人事，故自古帝王，莫不以此爲代天治人之第一義，其見於經，則帝堯之定四時，大舜之齊七政，爲曆家之祖宗，而漢有太初曆，劉宋有元嘉曆，唐有大衍曆，宋有乾元應天曆，元有授時曆，明有大統曆，今之曆，卽時憲法也。此數家，皆自謂得甘石之遺法，而後世亦稱其善，然治曆者，只從人目所可見，以推其所未覩，但取往世之所已驗，而預測乎所未來，推測之際，不能無毫髮之差，積之之久，始覺其非，故代各異法，隨時而改矣。大抵曆者，人主所以參贊化育，燮理陰陽之具也。其法雖精，而以言乎天理，則亦不過爲粗跡，臣嘗以爲，一部曆書，在乎人主方寸之間也。歲月日時之無愆，陰陽寒暑之順軌，卽曆家之能事，而其所以然，則唯在君心，自愼獨而推之，以至於天地位萬物育，先天而天弗違，後天而奉天時，卽聖人之極工也。故肅乂哲謀聖，而雨暘燠寒風，各以其類應之，至微而顯，似遠而近，雖巧曆不能及矣。天以元亨利貞，行四時，而人君則有仁義禮智以行之，天以雨露霜雪，運二氣，而人君則有禮樂刑政以運之，故曰聖人亦一天耳。殿下試於靜處驗之，此心纔發幾微之間，已有所向，向善處去則天理也，向不善處去則人欲也。唯其毫忽之間，左右未及知，殿下亦未自覺其分界處，而高高在上之天，則便已知之，纔知之，便有災祥之應，此無他，在我之天，卽在天之理也，在天之理，卽在我之心也。是以人主一心，或有不合於天理，則雖使郭何治曆，亦不過記日之簿耳，於治道何有哉？果能此道矣，則天度自順，曆象自明，其本末道器之分，自然如此，伏願殿下，深留聖意於此箇工夫焉。上曰，所陳好矣。上曰，孔熙先，有縱橫才志，而憤不得志，以至謀反，雖緣宋主之不能用，而其才亦何足取耶？宗薰曰，縱橫云者，已非才之美者，裴子野論劉湛、范曄曰，智能，飜爲亡身之具，如此等人，可謂誤用才智矣。東植曰，若無德而有才，則反不如無才之爲愈矣。上曰，此皆才勝德而取禍矣。上曰，范曄有文學，故能作《漢書》，而其妓妾，不勝珠翠，其母，居止單陋，則其爲人，無足道者矣。宗薰曰，不孝矣。東植曰，范曄獄中，作詩云庶同夏侯色，而及其妓妾之來別也悲涕流漣，此又不能踐其詩中語者也。上曰，謝約何如人也？世綸曰，見其兄之與熙先遊，而戒以必敗，則可謂有先見矣。上曰，崔浩勸以輕騎趨之，而魏主不從，畢竟浩言有中，軍無所獲，則浩計可謂能矣，然而魏主之不從，亦有意見乎？東植未卽仰對，上曰，詳見本事後敷陳也。東植曰，崔浩之計，爲目前取勝則得矣。上曰，初不伐吳，則何如？東植曰，臣未能考見，故不能質定仰對矣。世綸曰，以勝敗論之。魏主之不從浩言，爲失計，而勸以輕騎疾趨者，有非愼重之道矣。上曰，魏主之不從浩言，是矣。輕騎疾趨，豈人主行師之道哉？且伐吳，非時急底事，則遣將伐之，亦可矣，何至於親征乎？宗薰曰，何可以此，責之於魏主乎？上曰，魏主之不從浩言，其意則非出於愼重也。宗薰曰，魏主非能知此義也。直以渭北之無水草，而不從浩言矣。大抵魏主，忸於全勝，身犯鋒鏑，蓋亦代北强勁之氣使然，而若以道理責備，則蓋吳小酋，不當親征矣。上曰，今雖不從浩言，軍無所獲，而畢竟大敗蓋吳矣。宗薰曰，强弱不同，破之何難乎？上曰，宋文帝慰孔熙先曰，以卿之才，滯於集書省理，應有異志，此乃我負卿也。若以高官大爵，進用熙先，則熙先，能不畜異志耶？東植曰，以小官而有異志，則雖置大官，豈無異志乎？且熙先之異志，出於怨懟，則雖置之隆顯，終必有不滿之意矣。世綸曰，小人有不饜之欲，則雖置高官大爵，而亦有異圖矣。上曰，自古以圖讖，作亂逆者固多，而漢光武之中興也，亦有赤伏符之讖，蓋圖讖，有所符驗而然耶？東植曰，正道不明，故不經之說，非常之言，每使人誑惑矣。上掩卷，東植等曰，臣等於秋曹罪人李慶郁處分，竊有所憂歎者，臣等旣以經義決獄之說，臨文敷陳矣。蓋刑獄之事，一以經義斷之，則豈有輕重失當之理乎？經曰罪疑惟輕，又曰刑故無小，惟輕則疑罪，固是好生之德，而故犯者，小而猶刑，亦古聖王生道殺人之仁也。今此慶郁所犯，非疑而故，不小而大，則其不可擬以惟輕之典，明矣。刑官之執藝，臺臣之爭論，誠爲得體，而殿下一向靳許，若此則關石和匀，將焉所施乎？《通編》之法，僞造印信者處斬，僞造宰相書簡者，邊遠定配，慶郁之僞傳下敎之罪，百倍於僞印，而不過差重於僞造宰相書簡之律，有此傅生之敎，法者，天下之平，固不可低昴於其間，況於僕隷之屬，枉法而伸恩，則非公示天下之意，其累聖德而關後弊，爲如何哉？慶郁若生出獄門，則又不知今年出幾箇慶郁，明年出幾箇慶郁，到此殿下，必不能一例傅輕，苟如是則豈不有欠於古人所謂殺一活百之義乎？伏願更加三思，秋曹罪人李慶郁，亟施刑官初擬之律，以恢轉環之量焉。上曰，已諭於諸批矣。〈出擧條〉東植曰，李慶郁罪犯雖重，而亦非關係義理目下危亡之機，則承批之後，何敢復事瀆擾，而大抵紀綱不振，而國不亡者未之有也。今此慶郁，若不置辟，則其爲貽累聖德，當如何哉？上曰，俄已批矣，退去，可也。東植曰，旣承命退之敎，而臣等不如古人，不得期於允從矣。昔在宣廟朝，先正臣李珥，以黃蠟事，至於五次避嫌矣。今臣等誠未上格，草草數言，不過塞責而止，臣誠惶愧萬萬矣。上命玉堂先退，仍敎曰，《綱目》小題目文成帝，誤以文武帝書之，改書以入，可也。上命文會讀奏公事訖，仍命書判付，上曰，兵曹馬色謄錄入之，賤臣承命出去持入，上曰，明日待敎，當入直乎？宗薰曰，然矣。上命退，諸臣以次退出。

7月20日

行都承旨李始源〈坐〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨金會淵〈坐直〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書李潞〈仕〉兪應煥〈仕直〉。事變假注書任弘植〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調金勉柱，副提調李始源啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李文會啓曰，司僕內乘，來言捲簾，取稟。傳曰，捲三面。

○李文會啓曰，今日動駕時，挾輦軍，槍劍軍，入直禁軍除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而動駕相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李始源啓曰，右參贊李義弼，除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李始源啓曰，三品官之無得過三日循例請牌，曾有定式矣。兵曹參議李羲甲，除拜後過三日不爲出肅，事體所在，誠極未安，從重推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○金會淵啓曰，臣以王大妃殿，惠慶宮，嘉順宮問安進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，卽者檢閱徐淇修，謂有館規，陳疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○以兵曹參議李羲甲牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，推考，傳旨捧入，更爲牌招。

○以校理李惟命牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，推考，傳旨捧入。

○以東西班押班監察尹時東、鄭宅升拿處傳旨，傳于金會淵曰，分揀。

○以守門將南履衡拿處傳旨，傳于金會淵曰，分揀。

○金宗善，以奎章閣言啓曰，大駕今已還宮，守宮檢校直閣金勉柱，依定式減下，何如？傳曰，允。

○李文會，以兵曹言啓曰，依下敎，光政門把守金虎門入直哨官，弘化門入直砲殺手十名，還爲入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以訓鍊都監言啓曰，因兵曹草記，光政門把守金虎門入直將官，及弘化門入直軍十名，各還本處入直之意bb敢b啓，傳曰，知道。

○金宗善，以宣惠廳言啓曰，卽見行兵曹判書金思穆所啓，則本曹經用中錢邊苟艱，難繼需用，惠廳錢，限二萬兩先爲推移貸用，差待湖西戶曹貸去錢還捧，以爲卽償之道事，陳達蒙允矣。本廳經費，係是出於民而歸於民者，故雖或有裕，不容他司之稱貸，而兵曹事勢，旣云渴悶，有此筵稟之擧，其在共濟之道，亦難坐視，第湖西戶曹錢之還捧，旣無的期，則公貨事體，不可許久遲待，均廳所下該曹當給代錢中，稱此數上下後，限十當分排計減，實爲兩便，依此施行，何如？傳曰，允。

○檢閱鄭觀綏疏曰，伏以臣母素患痰癖之症，當此換節之時，挾感闖發，已至多日矣。臣自聞此報，方寸煎灼，而瀆擾是懼，不敢言私，卽接家信，症形夜來添劇，委頓床席，飮啖全廢，轉側須人，臣心神飛越，按住不得，忙陳短章，徑出禁扄。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟遞臣所帶之職，以便救護，仍治臣擅離之罪，以肅朝綱，千萬幸甚，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

○乙丑七月二十日卯時，上詣景慕宮展謁入侍時，行都承旨李始源，左承旨金宗善，右承旨李文會，右副承旨金會淵，假注書李潞、兪應煥，記注官鄭宗顯，記事官徐淇修，直閣洪奭周，待敎朴宗薰以次侍立，時至通禮跪啓外辦，上具布裹翼善冠、布袍、布裹烏犀帶、白皮靴，乘輿出宣化門，由協陽門、建陽門，詣明政門外，降輿乘輦，出弘化門，上敎曰，押班左右監察，事過後拿處。〈出駕前下敎〉詣館前路降輦，步過復乘輦，詣宮大門外，降輦乘輿，入宮大門，詣齋室，仍敎曰，問安勿爲之。〈出駕前下敎〉上敎曰，王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮問安，右副承旨進去，上仍具布裹翼善冠、布袍、布裹烏犀帶、白皮靴，由東門入詣版位，行再拜禮，詣廟內奉審，仍行望廟樓展拜，上敎曰，百官行禮置之。〈出駕前下敎〉還詣齋室，上敎曰，展拜後問安勿爲之。〈出駕前下敎〉仍具布裹翼善冠、布袍、布裹烏犀帶、白皮靴，出齋室門乘輿，知實錄事李晩秀曰，先朝《實錄行狀》中，有一二錯誤處，此則當自下更爲校正矣。上曰，在內件，亦當還下，校正以入，可也。仍進發，出宮大門降輿乘輦，詣館前路，步過復乘輦，文會曰，觀旂橋下輦之時，夾侍不卽待令，以致許久駐蹕，事極駭然，當該中官，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，從重推考，可也。〈出駕前下敎〉會淵承命，各殿宮問安後還奏，上過弘化門，詣宗廟前路，宗善曰，宗廟、永寧殿奉審，何承旨進去乎？上命書傳敎曰，都承旨進詣宗廟、永寧殿，奉審以來，由敦化門還內，諸臣以次退出。惠慶宮供上黃蠟膏製入。〈出榻敎〉惠慶宮供上桑灰水，自今日入之。〈出榻敎〉。

7月21日

行都承旨李始源〈病〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李文會〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨金會淵〈坐直〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書李潞〈照訖講進〉兪應煥〈仕直〉。事變假注書任弘植〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李文會啓曰，來二十五日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○金會淵啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金宗善曰，禮房承旨，進詣皇壇奉審，宣武祠一體奉審以來。

○傳于金宗善曰，今日晝茶禮，當親行，該房知悉。

○李文會啓曰，今此元陵幸行時，何大臣留都乎？敢稟。傳曰，右議政留都。

○傳于金宗善曰，向日長單之封還，可知予必不捨卿之意，卿必諒之矣。在今弘濟之策，惟有左相，而卿如輔車之相須，卿忽無端求退，則予誰與爲國，左相亦與誰協贊乎？昨日閟宮之駕，班無大臣，其果成說乎？謁陵有期，留都有命，且賓筵久未爲之，卿其卽起視事事，遣史官傳諭于右議政。

○傳于金會淵曰，坐直承旨入侍。

○傳于金會淵曰，召對爲之。

○傳于金會淵曰，坐直承旨，推考房承旨入侍。

○金會淵啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭，掌令李重蓮在外，具得魯疏批未下，持平黃明漢、尹致永牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫曺允遂，獻納奇學敬，正言鄭淳民，持平黃明漢、尹致永牌不進罷職傳旨，傳于金會淵曰，推考，傳旨捧入。

○金宗善，以吏曹言啓曰，新除授公忠道都事韓兢履呈狀內，矣身九耋祖母，素患痰癖之症，挾感添劇，食飮全却，氣息凜綴，萬無暫時離捨之勢，卽速入啓遞改云，韓兢履之承重親病，旣如是沈重，則有難强令赴任，改差，何如？傳曰，允。

○金宗善，以內醫院提調意啓曰，自前幸行時，若是經宿之地，則陪從掌務官一員，例自司僕寺，補把馬一匹許給矣。今番幸行時，依例許給之意，分付該寺，何如？傳曰，允。

○李文會，以兵曹言啓曰，宣傳官徐春輔，身病猝重，內禁衛將朴應浩，母病沈重，俱以勢難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。

○右參贊李義弼疏曰，伏以，臣衰病無堪，宜退已久，而黽勉强策，低佪至今者，誠以前後恩造，一未報答，故未死之前，不忍便訣，然孤弱之植，去益自危，狷滯之性，老猶難化，畢竟顚沛，分所自期，果於月前，忽因至微之事，見忤大僚，其所論罪，旨意深緊，而聖度包容，不置大何，薄罷旋敍，恩除遽降，召牌又臨，臣誠驚惶感激，罔知攸措，在臣義分，固當竭蹶，況當閟宮展謁之時，尤豈敢爲逡巡之計哉？第臣被斥於大僚者，事端雖甚微細，擧措旣至張大，則臣不可視以橫逆，恬不知愧，處於䵝䵢，終不一暴，故玆敢不避猥越，略陳梗槪，惟聖明垂察焉，臣自昨年二月，待罪司圃署提擧之任，而本署以供上衙門，官用不贍，各項所需，多靠於三四處屯稅，而收納之人，不無沾漑，故員役輩，始則輪差，今則轉賣，乃有導掌之稱，然導掌亦員役，故其所捧納，皆有恒式，無弊遵行，設有小小痛痒，惟知呼訴於本署，不敢圖囑於上司，今年則他屯如例畢納，而惟咸平導掌元稅二百三十石零內，只納六十石零，無端頑拒，徘徊顧望，忽自備局，出牌該吏備郞分付曰，咸平穀何以濫捧？後若如此，必當刑配云，此乃該署所捧，元非備局所管，則設若眞有濫觴之弊，大臣或可申飭堂郞，不宜兼察細務，而初不一問於提調，猝然行査於備局者，非但自歸損體，抑必有意督過，故臣遂引義，惟供上擧行外，本署事一不可否，其後習儀日，大臣謂臣曰，所親門下人，有言咸平穀濫捧，故使備郞査實，則果如所聞，須申飭善捧云，故臣始知有導掌輩之作俑，答以此是該署屯穀，本非上司句管，而若以該署之濫捧，至煩上司之行査，則爲其提調者，固當引遞，何論捧穀云爾，則大臣不悅，屢言過矣，而臣終不聽從，伊後貶坐，大臣又以溫言，私托捧穀之事，而臣以事係廉防，不可强從爲答，則大臣作色曰，吾居蕫率之地，此等事不可爲乎，如欲求遞，則其將陳疏乎？臣曰，如此瑣屑之事，不可上煩天聽，廟堂何不論罪也？大臣怫然曰，必欲如是，行將如是云，惟此前後酬酢，皆在公座，臣焉敢誣也？其後備郞，又發牌該郞，詰問捧穀遲滯之由，而仍卽草記，本事顚末，止於如斯矣。蓋此不過一導掌數石穀利害，而大臣看作大事，過費心力，以至於據公體而行査，以私語而申托，而臣未曲從，竟致葛藤，自訟不敏，然員役之藉勢力而傾陷提調，已是變怪，大臣之以顔私而不惜事體，恐非所宜，而又其草記，語多訝惑，本穀旣非外邑所納之王稅，乃是該署所捧之屯穀，則猶可謂之上納，而元稅二百三十石零內，所捧不過六十石零，斛縮未滿四石，則亦可謂之濫捧之數，幾爲元稅之半乎？此臣所以訝惑也。且其結語曰，不可一向曲恕，未知臣從前有何難恕之罪，大臣有何曲恕之事而云然耶？誠莫曉其所以也。臣雖無似，猥被誤恩，亦廁列卿，果若有罪，則大臣惟當就事論列，以致其罪，不宜過加辭氣，若是蹈藉也。然此莫非臣行己無素，受侮不小，以至於斯也。滄浪之取，更誰怨尤？念臣亦已年迫七旬，病纏二豎，死亡無日，則漏已盡矣，鍾且鳴矣。殘骸朽殻，有何餘戀，猶復倀倀於冥墑之途，而不知所止也哉？今臣自靖之義，惟有退處邱壑，以沒餘齒，思所以全保身名，歌詠聖澤而已。見職去就，初無可論，玆將疾痛之呼，仰籲仁覆之下。伏乞天地父母，先治臣膠守微執，至忤大僚，猥以微諒，妄瀆崇聽之罪，且憐臣癃老無用之狀，特令刋去朝籍，逬退田里，以卒生成之澤，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。本事旣如是，則在卿何有？至若遣辭之際，不審處多，不可無警，從重推考，勿辭行公。

○刑曹判書徐榮輔疏曰，伏以，臣情病俱苦，委頓田廬，冒上縣道之章，仰控閔覆之天，及承批旨，大失所圖，臣於伏枕呻囈之中，悶蹙惶阨，如添一病，臣之目下引義，是豈可已而不已也哉？誠以廉防至重，瘝曠爲懼，參倚揣量，惟有一遞，夫然後公而賢路不妨，私而微分獲安，今若謂一疏之伸義，而揚揚冒出，是誠何如人哉？且臣伏聞本曹罪人李慶郁結案啓目判付有減死刑推絶島爲奴之命，臣雖愚昧，豈不知天地好生之大德也哉？第念古昔聖王，制爲刑辟，夫豈有歉於仁愛而然也？有罪犯罔赦，必斷之以死，刑一人而天下懲，故曰生道殺人，曰刑期于無刑，皆是物也。不如是，民心無所懲畏，小人輕於犯法，其弊也，終至於莫可收拾，則此非所以愛惜人命也。可不懼哉？慶郁雖曰卑賤，係是掖隷，乃其所犯情節，至凶絶悖，實前古所未有之大變怪耳。雖臣曹議律，拘於法文，論以待時，而究其情犯，決不可晷刻容貸。故臣於賓筵，仰請下詢大臣出付軍門，而大臣亦以臣言爲是，仰陳其可從，然則此非臣一人之言，卽亦廷議之所同，今殿下，不從大臣與法官之言，竟施次律，將使國綱不振，頑俗無懲，非細故也。古人有言曰，求生於必死，是求其可生而蘄其得之之謂也，未嘗曰活之於必死也。《書》曰，罪疑惟輕，惟其疑也，是以從輕，如其無疑，寧容屈法，伏願聖上，穆然深思，收還判付，亟從臣筵奏施行，不勝幸甚，臣以情以病，義在必辭，造次食息，心口相語，惟願速得鞶禠，安意調病，玆因執藝之義，兼暴至切之懇，伏惟聖上天地父母，曲賜哀憐，俯循微願，臣雖死之日，猶生之年也，臣無任云云。答曰，省疏具悉。李慶郁事，向來雖聞卿所奏，予則猶爲其死不可復生，而不忍執法之說，旣如是勤摯，可不從施？所辭太無義，卿其勿辭，卽爲上來。

○刑曹參判李肇源，參議元在明等疏曰，伏以，臣等於詞訟重任，豈有堪承之望，而始焉辭不獲命，繼又致勤飭敎，義重叩謝，懼深瀆撓，不得不黽勉出肅，冒赴於卯酉之坐，參聞於議讞之末者，亦旣一再遭矣。日前賓對，憲臣筵奏以生民之受苦，歸之於法官之失擇，雖其言泛及流弊，別無指斥者，而臣等俱以無似，苟然充位，不能事事，則豈無反躬自瞿之心乎？情地難安，病又難强，而辭單未徹，曹務久曠，日夕悚懍，惟譴何是竢，卽伏見罪人李慶郁結案啓目判下者，有嚴刑爲奴之命，而仍令次堂擧行，臣等竊以爲不然也。夫慶郁所犯情節，至爲凶悖，有不可一刻容貸於覆載之間，待時之刑，猶且失之於輕，況可擬議於減等之律，有若尋常罪囚之勘斷者然哉？夫刑賞者，卽人君馭世之大柄也。其所以賞之刑之者，非人君之私喜怒也，卽與國人共之也。故雖以人主之尊，而不得與焉。古所謂官人於朝，刑人於市者，良以是也。一或有低昻於其間，則是國之刑政，將爲無用之具，而獰頑之徒，無所懲畏矣。今縱以好生之德，遽有此次律之酌處，而臣等之所守者，關和之至重也，所惜者，王章之或失也。向者本曹判書臣徐榮輔，以軍門梟示之律仰請者，誠爲得當，此非但臣等之言，抑亦輿論之所同然，此而若不施當律，遽從惟輕，則日後無窮之慮，姑無論已，屈三尺之嚴而招四方之惑，非細憂也。玆敢聯陳短章，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，亟寢成命，快正典刑，使國法伸而綱紀肅焉。仍命刋改臣等所帶之職，兼治臣等逋慢之罪，得以公務無曠，私分獲安，千萬幸甚，臣等無任云云。答曰，省疏具悉。已諭於秋判之批矣。

○兵曹參議李羲甲疏曰，伏以，皇穹不弔，我大行大王大妃殿下，奄棄臣民，光陰迅駛，晦朔推敓，山陵已封，虞卒且畢，伏惟聖慕皇皇，靡所逮及，攀號罔極，何以堪抑？天道流行，繼之以吉祥，聖痘自初平順，玉候不日康復，上告下布，次第誕擧，億萬年無彊之休，實自今始，歡欣慶忭，愈久愈切，仍伏念臣宜死不死，茹冤含慟，六年于玆，而轉眄之頃，臣父之墓草已宿矣。臣爲臣不忠，爲子不孝，茫茫穹壤，泣血自悼，喘息苟存，淹延時日者，亦云冥且頑，而木石之不若也。噫，人臣遭罹之罔測，從古何限，而豈有如臣年前所被之至潛毒至醜辱者哉？緣臣無狀，上累先朝則哲之明，下貽私門不湔之羞，冤憤塡胸，旣一暴之無階，垢穢滿身，非三薰之可洗，具此形氣，得此題目，苟有一分血性，則惟當剚腹自明，卽地溘然，而臣冥若無知，腐心痛骨，恤恤焉倀倀焉式至于今者，誠以本事關係，非止自已，未及伸暴之前，生當不齒於人，死爲不暝之鬼，此臣所以淟涊偸生，尙有冀於覆盆之照也。噫，言者之論臣，以臣父之歷典四藩，謂臣據京潛圖，是何言也，是何言也？臣父立朝三十餘年，前後踐歷，自有本末，積淹三司，節次推遷，未嘗先人而上人，一資半級，皆從造化生成中來，苟非特授，卽因久次至於藩任之歷試，始以平日特達之知，謂有三輔已著之績，授以方面之重，而臣父受任兢惕，幸不獲罪於吏民，則恩褒屢及，聖眷愈摯，八九年間，次第委寄，罔非心簡，彼言者，亦豈不見人所見，知人所知，而其所爲言，至於此極者，特以在臣父，無指的之疵，故借臣身爲擠陷之階，一筆而句勘人父子，無復餘地，思之駴怖，言之汚衊，抑臣別有所憤惋急痛者。噫，太淸高高，而浮雲點綴，古之人，有正色而斥之者，誠以天蓋高而非雲之所得翳也。臣父遭遇先朝，受知先朝，內而金緋，外而藩臬，俱是特簡，而反謂臣潛售而暗圖，隱然歸之於欺天而得之者然。彼雖急於構人，必欲甘心，而獨不念浮雲點綴之戒耶？若夫綢繆陰附之目，旣無指的之證，而只以混圇說話，爲構勒人誣衊人之一副圈套，其曰綢繆，所綢繆者何事，其曰陰附，所陰附者何人？設意則陰晦䵝昧，下語則恍惚慌亂，雖欲與之呶呶，而誠莫省爲之辭矣。噫，臣之闔門，厚被先大王恩造，高天厚地，不足爲喩，恩山德海，欲報無地，而臣又夙荷拂拭庇覆之眷，濫躋下大夫之列，周旋邇班，亦有年所，頂踵都歸洪造，絲毫罔非帝力，生生世世，蹈赴是期，且臣之所得於家庭而平日所佩持者，卽是畏拙謹愼四字而已。今臣所遭，一切反是，忽然爲天下之僇人，而貽辱於臣父，貽累於聖簡，萬事瓦裂，餘生甑破，俯昻跼蹐，此何人斯，苟如言者之言，則論其負犯，金木猶輕，而獨賴我殿下，偏垂覆燾，洞加照燭，善地薄竄，匪譴伊恩，曾未幾何，全宥之疏滌之，臣得與臣父，屛伏鄕廬，感戴洪私，沒齒田間，分所自甘，而緣臣愆殃山積，獲戾神明，寸草之心未報，風樹之慟遽纏，悠悠千古，長結幽明之冤矣，頃年知申特除，適下於臣父疾革之時，臣之父子，便已出墨池而登雪嶺矣。臣父力疾治疏，擬暴叩謝之忱，兼伸悲切之懇，而臨歿一言，未徹宸琉，零落遺草，尙在塵篋，不惟臣父長逝之魂，齎恨於冥冥，顧臣切骨之慟，其何忍一日寄息於地上哉？然而叫天無聞，絶嚥不得，一縷苟延，三霜已闋，天地雖大，而若窮人之無歸，日月極明，而無面目之可顯，迺者我殿下，不以釁汚爲累，銀臺除旨，荐下於旬日之內，而今此騎省恩命，又侈簪履之收，臣奉誥震悸，五內失守，自不覺血淚之被面也。噫，陽春布澤，而枯木無重榮之望，東海傾波，而濁涇無可湜之期，聖恩天大，而私慟靡及於泉壤，一身情理，旣窮且慼，官職去就，不遑暇及，所可幸者，以臣危苦悲急弸結抑塞之私，因此而得一冒陳於黈纊之下，臣雖卽日滅死，庶可無憾，而少贖其不忠不孝之罪矣。衷情所迫，言不知裁。伏乞天地父母，俯賜矜諒，亟削臣所授職名，仍許臣退塡溝壑，得以戴罪含恩，歌詠聖化，以卒生成之澤，千萬泣祝，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾之年前所遭之奇怪，不待爾之此疏，人孰不知其搆捏乎？爾其勿辭，卽爲肅命。

○乙丑七月二十一日午時，上詣孝安殿。晝茶禮親行入侍時，左承旨金宗善，右承旨李文會，右副承旨金會淵，假注書兪應煥，記事官盧�、徐淇修，直閣洪奭周，待敎朴宗薰以次侍立，時至，上具衰服，由齋殿入殿門，詣版位，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，引儀唱止哭興四拜興平身，上止哭，興四拜興平身，仍詣神位前，通禮啓三上香，宗善奉香，文會奉爐，上三上香，通禮啓執盞獻盞，宗善奉盞以進，上執盞授文會，文會奉奠于靈座前，上還復位，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，引儀唱止哭興四拜興平身，上止哭，興四拜興平身，通禮導上還齋殿，諸臣以次退出。

○乙丑七月二十一日申時，上御誠正閣。坐直承旨，召對同爲入侍時，左承旨金宗善，右副承旨金會淵，假注書兪應煥，記事官盧�，徐淇修以次進伏訖。上曰，有公事持入乎？宗善曰，無公事矣。上曰，今日直閣入直乎？宗善曰，然矣。上曰《日省錄》，自政院捧入之時，承旨見之乎？宗善曰，自內閣封入，故承旨不爲拆見矣。上曰，然則承旨初未之見乎？宗善曰，伏聞先朝時，則自內閣直入，故政院初不干涉，閣臣承旨同入之時，承旨始見之者云矣。上命宗善讀奏《日省錄》數篇淇修曰，先朝實錄，今已訖役，從近奉安於本館史庫，而各處外史庫奉安件，亦當同爲權奉於一庫矣，第列聖朝實錄卷帙甚多，而史庫形止，極爲狹窄，勢難盡爲奉安，而從他無變通之道，臣意則本館奉安件，則依例奉安於史庫，其他外處四史庫奉安件，則姑爲權奉於本館西庫，恐合便宜，而事係重大，不可不一番稟定，故玆敢仰達矣。上曰，依此爲之。宗善曰，臣於今日，承命皇壇奉審，則神室第二位第三位椅榻袱子渝色，第三位神榻奉安處塗禙朽傷，外北壁亦爲傾圮，而伏聞今春該曹奉審時，當國恤在殯，未遑修改云，今則修改之節，不容少緩，分付該曹，卽速擧行，敬奉閣滲漏處，一體修改似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，召對爲之，賤臣承命出傳，上敎曰，罪人李慶郁梟示傳旨，今當下之，而自該營書入單子，待單子啓下擧行，可也。會淵承命出傳，參贊官金會淵，持《綱目》第三十三卷，侍講官呂東植，持《綱目》第三十三卷，侍讀官姜世綸，持《綱目》第三十三卷，直閣洪奭周，持《綱目》第三十三卷，賤臣持《綱目》第三十三卷，又持上下番記事官各所讀《綱目》第三十三卷，以次進伏，上開卷，命讀之。東植讀自宋伐林邑，止窟室婦女。上曰，下番讀之。世綸讀自浩因說魏主，止無復孑遺。上曰，參贊官讀之。會淵讀自魏人侵宋，止不可同年而校矣。上曰，閣臣讀之。奭周讀自魏上邽東城反，止追討乎之。上曰，注書讀之，賤臣讀自宋師克林邑，止廣縱千里。上曰，上番讀之。�讀自宋築北隄，止宋主默然。上曰，下番讀之。淇修讀自八月，止復還故土。上曰，文義陳之。東植曰，宗愨，願乘長風破萬里浪，則其志氣，槪可想見矣。檀和之能知其爲人，而以爲前鋒，擊破林邑，夫人主用人之道，亦何異於是哉？知其有可用之才，而拔擢之進用之，以養其氣，則必有收功之日矣。是以培養士氣，爲人主做治之要矣。上曰，何以則善爲培養士氣乎？東植曰，此則在在上者導率之如何耳。宗愨破賊還家之日，衣櫛蕭然，則其氣不可但以麤豪論，而若不遇檀和之，則世豈知有宗愨乎？古人云才不借於異代，雖叔季之世，亦豈無此等人乎？但知其才而用之，如宗愨，則何患乎士氣之不養而人才之不得乎？上曰，下番陳之。世綸曰，佛道固害民病國，則不可不禁矣，奏未畢，上曰，魏主有沙門門誅之法，門誅者，闔門皆誅之謂也。禁之而不從命者，固可誅之，而今誅其闔門，則無罪者亦被誅，豈不酷乎？世綸曰，聖敎至當矣。佛之入中國，已累百年矣。固當漸次申禁，而今魏主，令出三年，大行誅戮，徒見其殘酷，而無補於世敎矣。且魏主，崇奉寇謙之酷信圖讖，而多發誕妄之事，夫圖讖，左道之尤者也。一邊崇左道，而一邊禁左道，豈有令行禁止之理乎？上曰，魏主有憂於政敎不行，禮義大壞，則初不當酷信圖讖矣。且盡坑沙門者，欲其令行禁止，而畢竟亡匿，獲免收藏書像，則法之不行，果如下番所奏矣。世綸曰，正學比則陽也，異端比則陰也。陽盛則陰邪之氣不敢干，正學明則異端之說不敢行，此理勢之所必然者也。以東方言之，羅麗之際，佛道極盛，王公匹庶，莫不崇奉，擧一國之人而皆入於蔥嶺世界矣。逮我聖朝，倡明正學，誕敷儒敎，一洗舊染之汚，則佛氏之道，不期衰而自衰，在今日固無可憂者矣。大抵正學旣明，則其功效，豈止於息異端而已哉？治天下國家之法，皆從此中出矣，而乃若明正學之要，則在乎立大本，大本者，人主之一心是已。堯、舜、禹以精一執中相傳，成湯、武王，於盤盂几杖皆有銘戒者，皆所以立大本也。朱子曰，孟子只管敎人收放心，今人，終日放去一箇心，如無梢工底船，船無梢工，則在水上，靡所止泊，畢竟覆敗而後已。若使此心，放逸流蕩，無所主宰，則雖日讀聖賢之書，日講堯、舜之治，亦何益乎？唯我殿下，御極以來，頻開講筵，以求學問之益，而五六年間，治效未著，紀綱日頹，臣愚死罪竊以爲，殿下之立大本者，猶有所未盡而然也。孟子曰，舜何人也予何人也？有爲者亦若是，人君苟能立大本而明正學，則唐、虞之治，不難做矣，伏願深留聖意焉。上曰，當體念矣。上曰，參贊官陳之。會淵曰，臣別無可陳之文義矣。上曰，閣臣陳之。奭周曰，杜耽自謂中華高族，南渡不早，便以傖荒賜隔，而證日磾之不能用，宋主默然知其言之爲是，而終不能矯其用人不廣之弊，良可歎也。蓋江左用人，專尙門閥，王謝數三家之外，歷敡淸要者，絶罕其人，宜其治功之不古若也。古之聖王，立賢無方，傅說起於版築，膠鬲擧於漁鹽，伊尹莘郊之農夫，呂尙渭濱之釣叟，而下逮春秋之世，管仲取盜，趙文子擧管庫，以言乎漢則卜式之牧羊，哀盎之群盜，而皆爲名卿，丙吉以獄吏而爲三公，衛靑以人奴而爲大將，至於刀筆小吏，閭巷賤士之蜚英而羽儀者，不可勝計，此所以三代以下人才之盛，必稱西漢爲第一也。魏晉以後，專尙門閥，唐宋以後，專尙科目，取人之道，雖不如古，而八域之廣，群髦旁招，猶有無方之遺意，夫秦漢都於關中，關中天下之西也，而人才常出於山東，皇明都於燕薊，燕薊天下之北也，而人才常出於南方，初未嘗以遠近而爲親疎矣。我朝國初，亦遵古制，西北之人，多通華顯，逮至中葉，嶺南爲人才之府庫，公卿之位，殆盡其半，其後名賢輩出，亦多在於湖西，夫何挽近以來，用人之路不廣，嵬官顯仕，不出於城闉之內簪纓之族，則西北之人，已無可言，竝與三南士夫之鄕，而絶無束帶立朝之人，此不但大有乖於古聖王立賢無方之義，殆亦漢唐以後所未有之事也。夫以一隅偏邦，固不如中華之多才，而於其中，旣限科目，又限門地，而科目門地之中，又隔以方隅之遠近，臭味之親疎，而餘存者能幾人乎？假使伊、傅、膠、呂之賢，復生於今日，將爲厮役之不暇，何論於日磾之養馬乎？或以爲草野疎逖之人，其練事識體，不及於京華簪纓之閥，此又有大不然者，陸贄之言有曰，人之有才，如玉之在璞，追琢則圭璋，抵擲則瓦礫，如水之發源，疏濬則泉沿，壅閼則泥滓，亦惟在乎奬發興起之如何耳。鄕曲巖穴之士，驟登仕路，其於體例格式之練熟，周族應對之嫺習，或不如世閥子弟，而亦其勢然也。然其可用之實，則豈在於斯乎？今日而拔一人，明日而拔一人，用之以漸，要之以久，則蔚然而興者，何遽出於京華世族之下哉？伏願殿下，深留聖意，以收攬遠人，爲立賢之本焉。上曰，陸俟，再破賊，其功大矣，而位不過於外都大官何也？東植曰，魏之官制，臣未及考之，故不能質言矣。世綸曰，後陸俟又爲東平王矣。東植曰，閣臣所奏好矣。小臣自西而還，有所採聽者，海西之人五六代以上簪組不絶，有以先正臣趙光祖門人，超拜守令者矣。近來爲文武科者，亦求仕不得，退老邱壑，此豈古聖王立賢無方之意哉？十室之邑，亦有忠信，則以海西一路之廣，必有可用之才，伏願特加收攬焉。奭周曰，疎逖之人，自分其不得用，則便有自暴自棄之意，不復修其才業，聖人在上，欲無一物之不得其所，而今使一路之人，皆歸於自棄之科，豈不爲之惻然而矜憫者乎？上掩卷，命玉堂先退，宗善曰，知實錄事李晩秀言送，以爲昨日動駕時，已爲仰稟，而先朝《實錄行狀》正本內入件還下，然後可以更爲校正而入梓云矣。上曰，待還下，可也。惠慶宮進服薑茶湯，一貼煎入，蔘吉茶，自明日停止。〈出榻敎〉惠慶宮進服薑茶湯，依前方一貼更爲煎入。〈出榻敎〉仍命退，承史閣臣以次退出。

○乙丑七月二十一日酉時，上御誠正閣。坐直承旨、推考房承旨入侍時，左承旨金宗善，右副承旨金會淵，假注書兪應煥，記事官盧�、徐淇修以次進伏訖。上曰，罪人李慶郁梟示事，自該營已爲待令乎？宗善曰，招問御營廳敎練官，則諸將官及軍兵，皆已出待沙場，大將待單子判下，將爲出去擧行云，而未及擧行之前，先聚軍兵，恐有騷擾，且日勢已暮，如或經宿，則軍兵之弊，亦不可不念，故以此意，往復于御將，御將亦以爲然，軍兵，使之姑爲還入城內，待下敎將爲擧行矣。上曰，刑曹啓目入之，賤臣承命出傳還入，又命促入，賤臣承命出傳，又命�促入，�承命出傳，持啓目入，上敎曰，刑曹啓目罪人李慶郁報議政府詳覆施行啓目判付，自罪雖痛惋以下二十七字抹去，以啓依允改書出，又敎曰，刑曹結案罪人李慶郁出付御營廳草記，以休紙書下，又敎曰結案罪人李慶郁梟示傳旨，以休紙書下，又敎曰，御營廳結案罪人李慶郁梟示單子，以休紙書下，上曰，如是處分之後，言地亦無所事乎覆難矣。宗善曰，擧行因詳覆延拖，則公議將拂鬱矣。上命退，諸臣以次退出。

7月22日

行都承旨李始源〈病〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨金會淵〈坐〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書李潞〈照訖講進〉兪應煥〈仕直〉。事變假注書任弘植〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金會淵啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外，疏批未下外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金會淵啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金會淵啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，右承旨李文會，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以右承旨李文會牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，推考，傳旨捧入，更爲牌招。

○金會淵啓曰，刑曹判書徐榮輔，有稟達事，來詣請對矣，傳曰，入侍。

○傳于李文會曰，召對爲之。

○金會淵啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭，掌令李重蓮在外，具得魯疏批未下，持平黃明漢、尹致永牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫曺允遂，獻納奇學敬，正言鄭淳民，持平黃明漢，尹致永牌不進罷職傳旨，傳于金會淵曰，推考傳旨捧入。

○金宗善，以弘文館言啓曰，本館下番，連日姑降入直，事甚未安，修撰任百禧，由限已過，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以修撰任百禧牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，推考，傳旨捧入，更爲牌招。

○以修撰任百禧再牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，推考，傳旨捧入，更爲牌招。

○金宗善啓曰，修撰任百禧，三牌不進，依定式禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以修撰任百禧三牌不進禁推傳旨，傳于金宗善曰，分揀，更爲牌招。

○金宗善，以弘文館言啓曰，本館上番校理臣李惟命，以中學敎授，今日照訖講試取時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以兵曹言啓曰，五衛將文祥富、徐裕成，俱爲在鄕身病，難以上來云，宿衛輪番之任，不可久曠，竝改差，何如？傳曰，允。

○校理姜浚欽疏曰，伏以，臣嚮於三年逖違之餘，歸自萬里銜命之行，復登天陛，昵侍晝筵，覲耿光於聖痘之後，奉英音於諒闇之中，愚忠倍激，哀慶交切，不自意生逢聖世，身廁從班，乃於呼痛罔極之時，得見四百年再有之慶也。顧今玉體冞康，聖學日進，前席橫經，尤難其人，而臣以至惷極陋，濫叨宿硏，學旣空疎，言亦短拙，雖尋常顧問，尙憂不能對揚，況論思啓沃，尤非其任者乎。惟是晝宵顒祝者，殿下春秋漸盛，躬親庶務，措諸言行者，不違孔、孟之書，發之政令者，動合堯、舜之跡，使後千百世，無得指議闕失，而來取法焉，則此誠小臣之至願，聖主之能事也。臣於通籍以後，厚被兩朝恩澤，瞻依日月，膏潤雨露，今已十有餘年，欲報之德，天地莫量，夫豈有絲毫餘願，而竊有區區至情之不能自已者，臣乳而多疾，偏貽父母鞠育之憂，蒙而樸鈍，適增父母開敎之勞，長又終鮮兄弟，獨被慈愛，人孰無親，而臣之情私，殆世所罕，臣雖無狀，豈無烏鳥反哺之誠，而年將四十，不識幹蠱，生事牢落，養不如志，若其瑣瑣言貧，臣所不敢，而臣父今年六十三，臣母今年六十四，俱當望七之齡，政合調補之時，而三數年來，衰邁轉甚，少失將攝，病輒隨之，藥餌菽水之節，尤當有加於平日，今若趁此具慶之時，得有鉛山之行，少伸安陽之養，則在臣私情，實爲至榮極幸，玆將懇至之私，敢陳孝理之下。伏乞聖慈，特命選部，畀臣一小縣，俾遂便養之願焉。臣受國厚恩，涓埃莫報，敢將私懇，仰瀆崇嚴，此又臣罪，臣何敢自解也？臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭，下該曹，稟處。

○右議政李敬一疏曰，伏以，臣之前後控籲，罄竭衷曲，屢瀆而不知止者，非但以年之告退，按故事而循常道而已也。誠以至切之私，懇迫之情，實有人人之所未有者，夫惟親年九十，氣息凜綴，雖在少壯之人，必皆無意供仕，相守爲命，古人所謂報劉日短，法典所載，家不從政者，正爲是也。況臣年過七旬，精力衰耗，以其地則有言不稱老之情，而顧其年則非筋力爲禮之時，仰而有知年之懼，俯而有昃日之嗟，一念兢憂，五情煎灼，雖無懸車之禮防，其將緣情起義，積誠丐休，少伸區區之私，卽天理人情之所不容已者，在聖朝孝理之化，禮使之道，亦宜不待按例之故常，特軫絜矩之仁政，亟講九經體群臣之義，俾無一夫不獲所之歎，乃明王之盛典，昭代之美事，況今以私則有如臣之情地，以公則有宜退之禮限，以事實則一介之去就，實無關於民國之利害，以廉隅則一日之冒據，反有損於風敎之敦尙，揆以公私之輕重，論以事理之當否，臣惟有一退字而已。以聖上體下之仁，燭理之明，亦豈有未及盡諒而若是靳許乎？只緣無狀賤臣，不忠不孝，言行無素於平昔，忱誠未孚於君父，抱此至切之懇，獨阻閔覆之仁，撫躬自悼，無面可顯，臣之向日尋單，是豈樂爲之擧哉？誠以瀝血之籲未格，如窮之情莫暴，辭竭技殫，計無所出，竊附疾痛之呼，冀垂哀憐之念，不自意臣情益苦，天意愈邈，史官辱臨，傳宣封還之聖敎，臣於是大失所圖，不覺四體之投地也。以我殿下止仁惟明之德，肖蝡動植，無物不遂，而獨奈臣之不肖，未沾察隱之澤，此固臣之命也，而亦不能無憾於天地之大也。抑殿下，以臣爲三朝舊物，又復服事大官之列，今未忍遽棄耶，則臣固不敢一向瀆擾，徒傷事體，或可以遲徊時月之間，恭俟聖上終始曲諒之澤，而至於中書一步，其不可復進也決矣。蓋以臣之懇懇情私，按抑不過，方寸已亂，神精益耗，又復縛束驅策，强忍隨逐，則前日伴食之譏，猶屬細故，來頭覆餗之災，可立而俟，殿下於此，亦何忍一味敦迫，不少矜憐，以致公私之狼狽乎？臣雖萬被威罰，不得請則不止，乃敢復申血懇，治疏將上之際，史官儼臨，傳宣聖諭，十行辭旨，丁寧諄複，臣誠惶霣踧踖，益不知措躬之所，而至若輔車協贊之諭，決非衰朽如臣，謭劣如臣，所可承當者，臣之冒膺匪據，已過周歲，而實無一知半解之資益於廟謨，乃是淵鑑之所俯燭，今雖拖至一二年，顧安有分毫相須之效乎？緣臣虛縻，動駕之日，致闕大臣之參班，臣罪至此，實合萬殞，臣若獲蒙恩遞，丐閒西樞，則留都之任，豈敢爲辭巽之計，而其奈重任未缷，如羊觸藩，只自縮伏俟勘而已。臣情到此，吁，亦窮且蹙矣。玆敢更暴由中之悃，冀蒙垂恤之澤。伏乞聖慈，天地父母，先收臣議政府爵秩，俾微分少安，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。昨諭罄悉予意，此時老成，不可徑捨，來將有體諒之道，卿須卽起視事，仍傳于金宗善曰，此批答，遣史官傳諭于右議政。

○乙丑七月二十二日午時，上御誠正閣。刑曹判書請對入侍時，右副承旨金會淵，假注書兪應煥，記事官徐淇修、鄭觀綏，刑曹判書徐榮輔，以次進伏訖。上曰，刑曹判書進前，榮輔進前伏，上曰，請對何也？榮輔曰，臣以罪人李慶郁梟示事，敢效執藝之見，而批旨隆重，特許允從，大聖人轉環之量，固已欽仰萬萬，而乾斷赫然，處分至嚴，批旨一下，擧國臣民，莫不爲夬，庶幾輿憤自此可洩矣。於是乎自政院捧入傳旨，自該營聚會軍兵，方將卽日擧行，懸首蒿街矣。迺者本曹啓目之還入也，只以判付啓依允，改書出傳旨及單子，竝皆以休紙還下，臣於此，愕然失圖，臣愚死罪竊以爲，我聖上處分，有欠於終始如一矣。故玆敢冒死求對。伏乞亟命該營，卽爲擧行宜矣。上曰，執藝之言，予固允從，慶郁，等是死耳。政府詳覆，與梟示無異，則卿何必爭執乎？榮輔曰，禮樂刑政，卽人主御世之具也。罪疑者固宜惟輕，而罪若無疑，則必顯示誅戮，亦是生道殺人之仁也。苟或偏於仁愛，屈法伸恩，則是開僥倖之門也。小人之犯法者，將日滋矣。至於掖隷，人雖卑微，而常出入禁闥之中，故其所防閑，尤不可不嚴，臣於先朝，每見掖隷有所犯，則不少容貸，特用加倍之律，至今欽歎萬萬，而殿下御極以來，亦於掖隷，嚴加操束，雖以向日閭里間，作弊者言之，處分截嚴，掖隷輩固宜知戢，而不幸又有慶郁事出矣。今此報議政府詳覆，固知殿下之非屈法，而特其窮凶絶悖之情節，有不可以一刻容貸。故臣以出付軍門梟首之意，仰奏於向筵，而大臣臺閣，亦相繼而爭難，此則朝廷之公議也。至於隷臺下賤，孰不曰慶郁可殺也哉？上曰，政府詳覆，比之絶島定配，則其律固重矣。榮輔曰，群議允從之後，人莫不以乾斷爲夬，而到今還寢，則頑習將不可復徵，而紀綱將不可復振矣。臣雖無狀，豈不知殿下好生之德，而至於慶郁事，決不可奉承矣。伏乞亟賜反汗之音，使之今日內擧行，是臣區區之望也。上曰，俄已盡喩矣，予所允從者，卽報議政府詳覆也。此非不從有司之言矣。卿須退出，依判付擧行，可也。仍命刑曹判書先退，上曰，別致賻單子，有誤書處，何承旨書入乎？會淵曰，小臣書入矣。上命書傳敎曰，當該承旨推考，上命會淵書右議政李敬一疏批，惠慶宮進服薑茶湯，依前方，自今日一貼式煎入。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。

○乙丑七月二十二日酉時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官李文會，持《綱目》第三十三卷，侍讀官姜世綸持《綱目》第三十三卷直閣洪奭周，持《綱目》第三十三卷，假注書兪應煥，持《綱目》第三十三卷，記事官徐淇修，持《綱目》第三十三卷，記事官鄭觀綏，持《綱目》第三十三卷，以次進伏訖。上曰，上番何爲而出去乎？文會曰，以兼帶學敎授，晝仕進去于照訖講矣，上開卷，命讀之。世綸讀自宋元嘉二十四年，止竝誅其宗族。上曰，參贊官讀之。文會讀自又有告牧犍，止數多則物重。上曰，閣臣讀之。奭周讀自多小雖異，止義季卒。上曰，注書讀之，賤臣讀自義季，止皆應之。上曰，上番讀之。淇修讀自宋元嘉二十五年，止要兼水陸。上曰，下番讀之。觀綏讀自請以皇子，止所向奔潰。上曰，文義陳之。世綸曰，宋鑄大錢矣。錢幣之出，已自上古，名號沿革，銖兩輕重，從民便否，隨時不同，而蓋太重則民不便，太輕則貨不通，漢武帝鑄五銖錢，而輕重最得其宜，歷代用之，皆以爲便，我國錢法，亦行之累百年，無難便之端，似與周家九府圜法，漢時五銖錢法，無異同矣。上曰，宋之所鑄大錢，重爲四銖，則其制樣何如耶？世綸曰，外圓內方之制，自周家泉貨而已然。無論輕重，其樣則與今之錢制，無異矣。世之論爲國之道者，以財之豐約，占國之治亂，王制所云國無三年之蓄，國非其國者是已。蓄財之道，豈重賦榷利之謂哉？其要，在乎人君之能節儉也。上曰，人君雖懋節儉，而無實效者亦有之矣。世綸曰，上有好者，下必有甚焉者，自上若懋節儉，則化如風草，一國效之，豈有君民不足之慮乎？上曰，參贊官陳之。文會曰，臣無可陳之文義矣。上曰，閣臣陳之。奭周曰，宋主之經略中原，有三可戒矣。上曰，宋是帝王之正統耶？奭周曰，以中原一統之國而南渡者也。上曰，宋之群臣，專爲迎合取寵，而實無經略之事矣。奭周曰，此不過空言而已。臣之所以爲三可戒者，人君之心，不宜有所偏好，兵凶器，戰危事，固非人情之所樂赴，而宋主之心，一偏於尙功喜事，則獻策迎合者，紛然有鳴劍抵掌之意，況聲色狗馬之娛，貨利聚歛之術，一有所偏好之心，則窺見其端，阿意迎合者，又豈可勝計耶？此其可戒者一也。聽言用人之道，必先稽其實，故堯之用舜，亦惟曰詢事考言，乃言底可績，今宋主之於王玄謨，以其言之洋洋可聽，而便謂之有封狼居須意，畢竟與白面書生，當佛貍之强敵，而有碻磝滑臺之敗，元嘉之政，自此而衰，此其可戒者二也。古之人出師之日，素服而命將，撤樂而減膳，其所以臨事而懼，戰兢怵愓者，若是其至也。今宋主，以區區之江南，欲圖倔强之北虜，而其君則有封狼居須意，其臣則願上封禪書，先已有飛揚矜肆之意，才疎而志大，空言而無實，雖欲不敗，其可得乎？此其可戒者三也。唯願於此等處，推類而體念焉。上曰，楊文德戰敗，而宋主之免其官削其爵土者，何如耶？小註固已言其坐於失守矣。世綸曰，失其官守，則烏得無罪乎？上曰，魏主之殺牧犍，猶項羽之殺子嬰矣。世綸曰，潛畜毒藥，殺百餘人，則誅之亦宜矣。上曰，閣臣之見何如耶？奭周曰，《綱目》書法，誅當其罪者謂之誅，不當其罪者謂之殺，魏主之於牧犍，書殺而不書誅，則可見其爲殺無罪之辭矣。牧健之罪，雖曰毒藥殺人，交通故臣，而此則出於告者之口，其所以爲證左者，不過匿金玉寶器而已。此其罪，豈至於死乎？上曰，此魏主所以處之不得其當也。奭周曰，凡興王之君，待勝國遇降王，貴在全保終始，而卒不能者，以其有猜克之心也。唯皇明太祖皇帝，獲陳理、明昇，而或有告其有怨言者，乃曰，小兒輩言語細過，不足誅，但恐爲奸人所誤，不得保全，遂送之高麗，至今有陳明二族，以皇朝人子孫，隨參壇享，此豈非後世人君之所可測者乎？上掩卷，命玉堂閣臣先退，上曰，諸道放未放回啓，或有未入來者何也？文會曰，其中刑曹所管回啓，似未入啓矣。上曰，成冊則皆已來到乎？文會曰，濟州外畢到矣。上命退，諸臣以次退出。

7月23日

行都承旨李始源〈病〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨金會淵〈坐直〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書李潞照訖講進兪應煥〈仕直〉。事變假注書任弘植〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○辰時巳時，日暈。

○李文會，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信，傳曰，知道。

○金會淵啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、疏批未下外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李文會啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李文會曰，當該注書推考，捧納承旨，一體推考。

○金會淵啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭，掌令李重蓮在外，具得魯疏批未下，持平黃明漢、尹致永牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫曺允遂，獻納奇學敬，持平黃明漢、尹致永牌不進罷職傳旨，傳于金會淵曰，推考，傳旨捧入。

7月24日

行都承旨李始源〈坐〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李文會〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨金會淵〈坐直〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書李潞〈仕直〉兪應煥〈照訖講進〉。事變假注書任弘植〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○惠慶宮進服薑茶湯停止，蔘吉茶，自今日一貼式煎入事，榻前下敎，惠慶宮供上桑灰水停止，苦蔘煎，自今日入之事，榻前下敎。

○金會淵啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、疏批未下外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金會淵啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭，掌令李重蓮在外，具得魯疏批未下，持平黃明漢、尹致永牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，允。

○以大司諫曺允遂，獻納奇學敬，正言鄭淳民，持平黃明漢、尹致永牌不進罷職傳旨，傳于金會淵曰，推考，傳旨捧入。

○金宗善，以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣金相休，以南學敎授，今日照訖講試取時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李始源，以吏曹言啓曰，戶曹正郞金思羲呈狀內，矣身素患疾癖之症，每當換節之時，輒復添劇，時日之內，萬無供職之望，禮曹佐郞尹惠圭呈狀內，矣身素患痰癖之症，當此換節之時，一倍添劇，旬月之內，實无起動供職之望，卽速入啓遞改云，其身病俱如是，則有難强令察任，竝改差，何如？傳曰，允。

○金宗善，以戶曹言啓曰，璿源殿熟設廳與慶軒頹圮處，修改吉日，令日官池景興推擇，則來八月初四日辰時爲吉云，以此日擧行，何如？傳曰，允。

○金會淵以義禁言啓曰，謹依筵敎，發遣府書吏羅將，全羅道長與府定配罪人崔𪻣，今月十三日，押付東萊府之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹啓目粘連，觀此弘文館校理姜浚欽上疏，則以爲臣父今年六十三，臣母今年六十四，而數三年內，衰邁轉甚，少失將攝，病輒隨之，藥餌菽水，尤當有加於平日，特命選部，畀臣一小縣亦爲白有臥乎所，姜浚欽家貧親老，菽水難繼之狀，卽通朝之所共知，許畀一邑，俾遂便養之願，允合於孝理之政是白乎矣，經幄之臣，出補外邑，事體不輕，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付啓依回啓施行爲良如敎。

7月25日

行都承旨李始源〈坐直〉。左承旨未差。右承旨未差。左副承旨未差。右副承旨未差。同副承旨未差。注書二員未差。假注書李潞〈仕直〉趙鐘永〈未入來〉。事變假注書任弘植〈照訖講進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調金勉柱，副提調李始源啓曰，伏bb未b審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍宜矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李始源啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、疏批未下外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李始源啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而左議政徐邁修在外，右議政李敬一有身病，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李始源啓曰，今日禁衛營、御營廳下番軍賞試才時，銅龍門、建陽門，西營、東營、集春營入直軍，應試間除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李始源曰，頃見重臣疏，予甚慨咄，今悉其本事，不可以已施之薄勘，有所曲恕者，右參贊李義弼，施以罷職之典。

○傳于金宗善曰，京畿監司入侍。

○李始源啓曰，假注書兪應煥，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○兪應煥改差，代以趙鐘永爲假注書。

○李始源啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭，掌令李重蓮在外，掌令具得魯疏批未下，持平黃明漢、尹致永牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫曺允遂，獻納奇學敬，持平黃明漢、尹致永牌不進罷職傳旨，傳于李始源曰，推考，傳旨捧入。

○李始源啓曰，今此孝安殿親行酌獻禮時祭文，及元陵山陵親祭祭文，景慕宮秋享大祭親祭祭文，當爲製進，藝文提學黃昇源，待明朝牌招，何如？傳曰，允。

○李始源，以兵曹言啓曰，今月二十八日，一番羽林衛番次矣，該番將有闕之代，依例口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以柳弘源爲羽林將。

○李始源，以兵曹言啓曰，今此幸行時，侍衛禁軍，不可不點擇以行，而各番禁軍中，新受馬及病蹇不能致遠之類，依例推移入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李始源，以兵曹言啓曰，闕內入直訓鍊都監哨官分所單子，今三十日當爲書入，而幸行相値，二十九日番單子受點後，仍爲入啓，今月三十日及八月初一日大省記別省記，依前例二十九日預爲書入，巡將監軍二十九日入啓單子中，排日受點逐日受牌京中軍號，亦於二十九日預爲啓下，留置政院，逐日頒布，行在所軍號，自行在所啓下頒布之意，敢啓。傳曰，知道。

○李始源，以備邊司言啓曰，卽見京畿監司徐瀅修狀啓，則以爲迎華驛設施時，以外營策應之偏苦，諸般公役，竝許頉免矣。外營罷後，勅行使行及道臣巡歷，通融入把事，道臣筵奏蒙允，而陵行時入把，未及擧論，獨漏於各驛分辦，今番幸行爲始，迎華驛馬，一依五驛例通融入把事，請令廟堂稟旨，分付矣。迎華驛馬，旣皆入把於他役，而獨不擧論於幸行，馬政之斑駁，法制之倒置，誠如道臣所言，依狀請許施，何如？傳曰，允。

○李始源，以備邊司言啓曰，卽見成均館所報，則以爲本館財力不敷，每當增廣及謁聖，則自朝家區劃物力，以爲添補，已多其例，今此增廣慶科時，優例劃給，以爲需用之地爲辭矣。本館事力之不敷，果如報辭，而每當增廣謁聖，輒許區劃，便成已例，今亦依近例，兵曹錢二百兩代，木二同、布三同，惠廳米五十石，特爲劃給，何如？傳曰，允。

○李始源，以戶曹言啓曰，本曹正郞金思羲，呈狀吏曹，纔已草記改差矣。所帶諸色，俱是緊務，而國役稠疊之餘，文簿尙未了勘，來頭事役，亦多經紀，此時此任，不可付之生手，且今幸行在卽，擧行緊重，前正郞金思羲，姑爲仍任，何如？傳曰，允。

○李始源，以禮曹言啓曰，卽接西原幼學金得運所志，則以爲同姓十三寸姪商集，嫡妾俱無子身死，以其同姓四寸弟商直第三子晉泰，欲爲繼後，兩家諸族，相議完定，而商直夫妻俱歿，雖有商集妻沈氏，與者無人，不得循例禮斜，依定式草記，稟處事呈狀矣。曾因大臣筵達，兩邊與受，明有可據，而不得登聞者，許令該曹論理草記事，允下，而門長金得運所訴旣如此，依大臣筵奏定式，金商直第三子晉泰，立爲金商直之後，何如？傳曰，允。

○李始源，以禁衛營言啓曰，本營千摠卞緯鎭，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○李始源，以禁衛營言啓曰，本營把總沈錫，以前任公忠兵虞候，交代之際，上來尙遠，軍任不可久曠，改差，何如？傳曰，允。

○李始源，以摠戎廳言啓曰，北漢禁衛營字內城堞頹圮處，自該營，今月十一日始役，今日畢築之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政徐邁修疏曰，伏以，禮展秋謁，聖慕克伸，雨收塵淸，鑾蹕穩旋，臣民忭祝，曷有其極？仍伏念臣之伴食中書，居然歲已周而月有餘矣。一自去秋以後，連値朝家多事，夙夜於鞫獄之坐，悲歡於哀慶之班，以至迎送客使，奔走朝集，而蓋無一息之閑暇矣。鷄號而起，漏盡而休，恤恤乎其中，役役乎其身，則雖在强壯通鍊之人，擔夯此負，汎應此務，尙慮其十錯八九，況如臣之精及耄荒，智昏菽麥者，其於廊廟之訏謨，軍國之機宜，凡所毁劃而憤誤之者，奚但曰指不勝摟哉？夫物情之深忌者，無德而處高也。天心之最厭者，履盛而不返也。臣雖無狀，亦嘗奉敎於君子，豈不知揣分量器，期於必辭，而第臣自在先朝，厚被不世之殊遇，覆燾之澤，偏隆於藏疾，指導之眷，屢勤於牖迷，無才而驟躐，無援而揚歷，力費造化，曲成一物，有時追惟，臣亦不知其何以得此，逮我聖上嗣服，金甌之卜，忽及於臣，而詡之以老成，勉之以世道，若將以臣，贊成一治之宏休，臣又感結忘生，冒沒祗承，以試可乃已之意，爲姑且備數之計，而荏苒之頃，馴至此久，朝象則了無整頓，紀綱則轉益陵夷，不過侈臣一己之頭銜，饒臣數年之廩俸而止耳。每端居躬念，忽忽不樂，必欲其行迷未遠，早缷鉅擔，毋致重誤國事者，庶或爲不報之報，而況自近日以來，衰朽之中，積瘁爲祟，形殻雖存，神識日凋，則臨事如墜雲霧，語人如出醉醒，往往招旁觀之竊笑，而尋常應副，倍覺其觸手生疣，蓋其視蔭頹景，轉眄異候，勢則然也。如此而尙且憑恃寵靈，貪戀利祿，使淸朝之廉恥，緣臣而壞坊，士夫之名檢，由臣而掃地，則臣身唾罵，猶屬細故，其孤負兩朝如天之恩造，罪當如何？臣於辭陞之時，略以拙訥之辭，猥陳歛退之懇，聖明想已俯燭其情實，而元寢幸行，吉日已涓，反面參班，分義當然，臣誠有萬分一可進之勢，豈敢遲回前却，仰煩此時之酬應哉？其奈去就已定，株守難改，見職未解之前，決無以復入脩門，惟聖慈之俯垂矜憐，終始生成，特許一遞，俾遂至願，則臣當以西樞散秩，卽日入肅，自竭覲光之誠，兼伸瞻旄之忱，此豈獨爲一人之成就？後之尙論者，亦必激感於今日君臣之際矣。抑臣伏見右參贊李義弼疏本，以臣之向來論勘，譏切噴𰉃，不有餘力，何其太不識大體也？臣之知重臣有素矣。每以其空洞無物，多其胸次之虛閑，而不料其淺衷不廣，一至於此也。此事儘有委折，去六月間，有人來傳，圃署稅木，今方捧納，而九石斛縮，至於四石之多云，故聞甚駭惑，適因回公備郞，卽令査實，則傳說果不爽矣。乃以後或濫捧，當移法司重勘之意，嚴飭該吏，而伊後逢着重臣於公座，語到此事，俾令束濕，則重臣，以臣之付備郞行査，顯有不平之色，作爲引義之資，入庭之米，過了一朔，任置不捧，將至於露積腐傷之境，臣於是，顧惜事面，有所請勘，此特體例間官師之相規，曷嘗有咄咄拶逼於重臣者，而白首殘年，盛氣反詈，忽發此街巷詬誶之口氣，惜乎重臣之駟不及舌也。且其言曰，該署事，元非備局句管，以臣之行査於備局，歸之於自損體貌，誠如是也，則重臣，又何苦而以圃署事，一報再報，要得備局之飭關也。豈他事則可飭，而濫捧，獨不可飭歟？至如顔私勢力云云。不滿一哂，此等微細之事，苟或有親熟者之來傳，而今日大臣，雖甚疲劣，其所藉賣勢力者，乃反在於如干米包剩縮操縱之間耶？末又以一向曲恕之過去例套，深看浪驚，刺刺不休則亦過矣。人之平生，誰無愆尤，雖重臣之工於恕己，試爲之推勘到底，安知無吏議官箴之所不容恕者乎？言不當若是其太滿也。且況近來濫捧之弊，爲生民切骨之怨，如或有上司之申飭，而爲其官長者，不思檢戢，反懷慍怒，則自此設有法外之事，將不得誰何，此臣所以重爲之憂歎不已者也。雖然，臣非敢以大官自處，而旣添其位矣。豈可與人，呶呶然較是非爭曲直哉？惟是因臣之不能見重，使堂陛不嚴，朝廷不尊，此則臣之罪也。竝乞亟降威罰，以彰臣不善蕫率之咎焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。予日企待卿還朝，卽見來章，忽有引去之說，何其無端也？卿國之老成，自予爰立之初，倚而爲重者，果何如也？且卿勤勞，亦旣多矣。予實感歎其筋力之尙康，雖欲求去，予豈捨之乎，陵幸在近，豈可無大臣？卿須體予至意，卽爲入來視事，則他日亦豈無體諒乎？尾陳本事果如是矣。竊爲此重臣不取也。仍傳于李始源曰，此批答，遣史官傳諭于左議政。

○乙丑七月二十五日辰時，上御誠正閣。京畿監司入侍時，左承旨金宗善，假注書李潞，別兼春秋徐有恂，記事官鄭觀綏，京畿監司徐瀅修以次進伏訖。上曰，楊州地毓祥宮本宅，贈領相墓山賜牌之地，有偸葬之人，至於殺越之變云，出去査實後，從公決給，可也。瀅修曰，此事出於前道臣在任時，而殺越之變，則非由於偸葬也。被殺之後，欲爲入葬於賜牌之地，而崔家禁斷，則擡其身體，入置於崔家內廳，以至有爵秩婦女捽曳之擧云，故其作挐諸漢，分囚列邑，今方連加刑訊，而偸葬則似不得爲之矣。上曰，殺獄情節，則果何如耶？瀅修曰，臣未及細考文案，而本事則至微細，畢竟緣鬪致命則丁寧矣。上曰，出去詳探而處之，可也。瀅修曰，擧行形止，以狀啓陳聞乎？上曰，唯。瀅修曰，寧陵來龍補土處，始役吉日，自禮曹，以八月二十六日推擇啓下，而依丙午年例，仍以該牧使，差下補土堂上，使之主管蕫役矣。日前聞該牧使之言，則三處補土之役，極其浩大，而今年秋雨頻仍，數十日之間，潦水之收涸，裏土之堅淨，有未可必，則莫重補築處，不可使泥土相雜，且所入木石，勢將覓取於百餘里地，而日子窘束，使役妨農，若以九月念後十月旬前，改擇日擧行，則事功可以牢實，民力可以少紓云，故適因言端，敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉瀅修曰，寧陵別看役，先朝時，有指名差定之例，而今番則何以爲之乎？上曰，今番則自畿營，定送勤幹將校，可也。宗善曰，公州儒生，以故儒臣金昌翕追配石室書院事呈疏，賜額與追配，俱是朝禁，而苟或學問名節，超越一世，爲儒林師表如昌翕者，則自前提稟，而有特敎捧疏之例，且追配異於新設，故敢此仰達矣。上曰，原疏捧入，可也。上命書傳敎曰，右副承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任，又命書傳敎曰，左承旨、右承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。仍命退，諸臣以次退出。

7月26日

行都承旨朴宗來〈牌不進〉。行左承旨姜彝正〈在外〉。行右承旨金履永〈在外〉。左副承旨尹理相〈坐直〉。右副承旨尹羽烈〈坐直〉。同副承旨韓永逵〈牌不進〉。注書二員未差。假注書李潞〈仕〉趙鐘永〈仕直〉。事變假注書任弘植〈照訖講進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○尹羽烈，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○尹羽烈啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、疏批未下外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以左議政徐邁修初度呈辭，傳于尹理相曰，遣史官封還。

○傳于尹理相曰，都承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，朴宗來、姜彝正、金履永、尹理相、尹羽烈、韓永逵落點。

○以行都承旨朴宗來牌不進推考傳旨，傳于尹理相曰，更爲牌招。

○以同副承旨韓永逵牌不進罷職傳旨，傳于尹理相曰，推考，傳旨捧入，更爲牌招。

○以同副承旨韓永逵再牌不進罷職傳旨，傳于尹理相曰，推考，傳旨捧入。

○傳于尹理相曰，昨悉予意於疏批，而又尋長單，誠非予所望於卿，實錄告訖，而以卿在外，奉安與洗草，不得擧行云，此豈成說乎？終事之地，事體自別，卽爲入城事，遣史官傳諭于左議政。

○傳于尹理相曰，騎馬一匹立之，史官一員待命。

○尹羽烈啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭，掌令李重蓮在外，具得魯疏批未下，持平黃明漢、尹致永牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫曺允遂，獻納奇學敬，持平黃明漢、尹致永牌不進罷職傳旨，傳于尹羽烈曰，推考，傳旨捧入。

○尹羽烈啓曰，訓鍊大將金祖淳，以司僕提調，明日沙阿里旗軍洗馬出去矣。所佩命召，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。

○以禁府赦單子，傳于尹羽烈曰，珍島郡金甲島減死定配罪人洪履猷，穩城府遠竄罪人在學，放逐鄕里罪人李格，宋文輅放，放歸田里罪人李祖源、沈基泰蕩滌。

○傳于尹理相曰，本事之如此如彼，姑捨勿論，其人之爲其時之方伯守令之任，不幸而已，是果何罪，而諸人至今名在丹書乎？李在學則纔於身死，未蒙放秩中放下，而此則以追奪之故，不入於赦典中，豈可異同？追奪罪人沈㶊之、吳在文，亦爲復其官爵。

○左副承旨尹理相，右副承旨尹羽烈啓曰，臣等卽伏承各道放未放回啓中諸罪人特放之命，玆當邦慶無前，霈澤旁流之日，以聖上好生之德，特施曠蕩之典，臣等奉行之不暇，而竊伏念王法不可屈也，公議不可遏也。噫，彼諸罪人，俱是名在丹書，罪著白簡，已有年所矣。或有典刑未伸而鬼誅先加者，或有罰止島配而首領尙保者，不逞之徒，去益生心，亂逆之類，復將接踵，其爲國家之深憂遠慮，倘復如何哉？擧國臣民之所顒望者，惟在於亟從臺言，快施天討矣。不意今者，忽有此諸賊全釋之命，有若薄罪編配之遇赦輒宥者然。今若寬縱醜類，無所懲畏，則義理由是而益晦，隄防由是而漸壞，思之及此，寧不大可懼哉？玆敢不避煩瀆，冒昧仰籲。伏乞聖明，穆然深思，亟收成命，俾王法嚴而公議行焉，惶恐，敢啓。答曰，今日疏決之典，爾等以廣慶知之乎？諸人之至今如爾等所謂名在丹書罪著白簡云者，予所未曉也，尙云晩矣。苟若其是不逞亂逆之徒，則予豈敢赦之乎？爾等爭難非矣。勿煩，卽爲頒布，可也。

○禁府啓目，粘連江原道放未放修啓冊子中，本府所管未放秩淮陽李殷錫段，舊逋新還，虛錄夥然，論其罪狀，極涉可駭是白乎矣，徒配罪人之遇赦卽放，旣在法典，合有疏放之道，而係干恩典，不敢擅便，上裁，何如？啓，淮陽李殷錫放送爲良如敎。又啓目，粘連公忠道放未放修啓冊子中，本府所管充軍罪人及定配罪人未放秩乙良，竝只依啓聞施行爲白乎旀，他餘罪人等，令刑曹，稟處，何如？判付啓依回啓施行爲旀，海美李馨秀放送爲良如敎。又啓目，粘連黃海道放未放修啓冊子中，本府所管定配罪人未放秩兔山趙貞喆乙良，依啓聞施行爲白遣，稟秩長連崔笠段，該縣還弊之不能査正，雖甚可駭，此是流來舊逋之襲謬虛勘者，則値此大霈，合有疏放之道，而不敢擅便，上裁是白乎旀，他餘罪人等，竝令刑曹稟處，何如？判付啓，依回啓施行爲旀，長連崔笠，兔山趙貞喆，竝只放送爲良如敎。又啓目，粘連全羅道放未放修啓冊子中，本府所管定配罪人仍秩乙良，竝只依啓聞施行爲白遣，稟秩興陽李景烈段，身爲監察，偏聽下屬之慫慂，法外出禁，誠極可駭，而當此大霈，合有疏放之道是白乎矣，事係恩典，不敢擅便，上裁敎是白乎旀，他餘罪人等，竝令刑曹稟處，何如？判付啓，依回啓施行爲旀，興陽李景烈，珍島金甲島履翼，興陽申耆，康津古今島履載、李東萬，興陽鄭彦仁，興陽呂島李晩遠，竝只放送爲良如敎。又啓目，粘連平安道放未放修啓冊子中，本府所管定配罪人仍秩乙良，竝只依啓聞施行爲白乎旀，他餘罪人等，竝令刑曹稟處，何如？判付啓，依回啓施行爲旀，昌城李冕膺放送爲良如敎。又啓目，粘連慶尙道放未放修啓冊子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，竝只依啓聞施行爲白乎旀，其中昌原閔昌爀段，身爲獻官，不卽受香，論其所犯，極涉可駭。丹城金峻岳段，擅犯公貨，趁不備納，揆以法綱，亦極痛駭，而方當無前大霈，合有參恕之道是白乎矣，閔昌爀段，係是特敎處分，金峻岳段，罪關逋負，不敢擅便，上裁敎是白乎旀，稟秩加德金健瑞段，例給單參，愆期不給，究厥所犯，難免重勘，而共犯之李思恭旣蒙宥釋，揆以法例，恐不可異同，放送之意，分付道臣爲白遣，他餘罪人等，竝令刑曹稟處，何如？判付啓，依回啓施行爲旀，昌原閔昌爀，丹城金峻岳，加德金健瑞，機張沈魯崇，金山趙時俊，鎭海趙鎭井，金海玄重祚，竝只放送爲良如敎。又啓目，粘連咸鏡道放未放修啓冊子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，竝只依啓聞施行爲白遣，未至配所罪人明川崔國楨段，罪犯深重，置之仍秩爲白乎旀，他餘罪人等，亟令刑曹稟處，何如？判付啓，依回啓施行爲旀，北靑金廷臣放送爲良如敎。

○尹理相，以吏曹言啓曰，今此各陵攝行祭祭官中，時無職名人員，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○尹理相，以漢城府言啓曰，凡有旌閭，因該部牒報登聞事，曾爲定式矣。卽接南部令申獻周所報，則部字內豆毛浦契故左議政文忠公金鍾秀旌閭，今月二十六日，豎立之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹羽烈，以訓鍊都監言啓曰，今此幸行時，隨駕武藝別監一百四十人處饌價錢，每人各四錢，依例分給之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹羽烈，以御營廳言啓曰，今此幸行時，設布帳次，布帳一百四十部，軍六十名，將校率領，今月二十七日出送，使之排設後回還，而其中軍二十名，仍留守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹羽烈，以訓鍊都監言啓曰，今此幸行時，設布帳次，布帳一百四十部，軍二百七十名，將校率領，今月二十七日出送，使之排設後回還，而其中軍二十六名，仍留守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹羽烈，以禁衛營言啓曰，來八月當八番中部後司屬江原道五哨軍兵逢點實數六百三十七名，已爲點閱整齊，來八月初一日還宮後，與內外各處入直將官軍兵，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹羽烈，以御營廳言啓曰，本廳來八月、九月兩朔應立右部左司屬公忠左道五哨軍兵五百十七名，今已逢點整齊，而今番幸行時，新舊番軍，一體出用事，自兵曹節目啓下矣。八月初一日回鑾後，與舊番前司軍兵，替代立番後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹羽烈，以禁衛營言啓曰，來十月當八番右部前司屬全羅道五哨軍兵，來九月二十五日，京中逢點，依例準二朔立番之意，本道監、兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○尹羽烈，以御營廳言啓曰，本廳來十月、十一月兩朔應立右部中司屬公忠左道五哨軍兵，九月二十五日，京中逢點，十月初一日，與左司軍兵，當爲替代立番，而依定奪，每哨以一百名磨鍊，其餘一百三十五名，竝資保收布上送事，本道監、兵使處，措辭知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹羽烈，以司僕寺提調意啓曰，今此元陵幸行時，內乘二員，當爲隨駕矣。假內乘一員，令該曹口傳差出，使之入直，回鑾後卽爲減下，何如？傳曰，允。

○光恩副尉金箕性疏曰，伏以閟宮展謁，聖慕克伸，天氣晴和，鑾蹕穩旋，欣欣之頌，相告同情，仍伏念臣本以無似之賤，依近日月之光，歷事三朝，恩深河海，莫效涓埃之報，徒懷隕結之忱，於焉之頃，今爲老白首矣。餘生自期，惟在於奔走筋力，況如享官之任，乃是終事之地，而光陰迅駛，痛隕維新，有事爲榮，何敢祈免？第臣素患癖積，卽三十年貞疾，湯、散、鍼、灸，積久俱試，未見實效，漸益沈痼，一有將攝之失宜，則復發無常，每當換節之際，又如期復發，一有發作，輒至旬日之委痛，方其發作之時，則頃刻之間，衝亘橫塞於中脘、命門之際，胸、腹如剚，氣息欲絶，籧篨戚施，竝具一身，如墜深淵，省覺都晦，醫家所謂四百四病中，最難堪極苦重之症，歷數而較絜，其急遽危迫，忍耐不得，未有若是之尤甚者，臣於數日前，就直享官之所，纔過朝上食，而忽然發作，殆至昏塞之境，朝上食之於晝茶禮，其間不過爲一時之間，期限迫近，實無推移遞直之望，惶阨罔措，惟鈇銊是俟，幸賴他享官之因事赴公，得完享事，擔舁還次，多般調治，僅尋生路，而于今幾日，餘氣滋蔓，轉側須人，食飮全廢，顧今享官，雖曰備員，無故行公者不多，目下番次，亦涉苟艱，而自量病勢，斷無就直之望，設令病得少間，冒昧就直，此是新涼漸生之時，節序將換之會，病祟之發作無常，享事之時刻有定，如或有臨時發痛，無以自力之款，則臣雖萬被誅戮，其將何及之有哉？昔在辛酉冬間，臣以享官就直，亦以此症之闖發，恐或有臨時狼狽之慮，冒陳實狀，特蒙體諒之恩，臣至今追思，不勝感惶。今若以更煩瀆擾爲懼，隱忍冒居，僥倖捱過，竟至於莫重享事之臨時狼狽，則本罪之外，又添隱忍冒居之罪，其放忽無嚴，當復如何？玆不得不冒萬死呼籲於天地父母之前。伏乞聖慈，俯垂矜諒，孝安殿享官之任，亟賜遞改，俾享事克完而國體毋苟，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。卿其勿辭，調理行公。仍傳于尹理相曰，此批答，遣史官，傳諭于光恩副尉。

○京畿生員兪憲柱，幼學魚致和，生員沈公益、崔克明，進士趙時簡、李正儒，幼學李琢、金履鋼、趙寅永、呂東愚，生員安棨、李東普、安榮，進士李述明，生員兪益柱、李寅協，進士任壽益、柳曮、李熲、安百榮，幼學金基拓、李秉徽，進士李元韶，生員李正懋、進士崔日昌，生員姜忠永，幼學崔迪興、沈一永、尹錫保、尹濟純、邊光述、韓聖裕、崔永膺、崔光亨、李種純、趙錫潤，生員李實，幼學崔胤錫、崔秀恒、徐東善、宋文鈺、崔玩、崔景參、趙永建、洪禹聖、李元益、朴光岳、崔日輔、宋文鏞、宋尙淳、宋喆中、尹心養、尹心源、韓基洪、權達性、姜志永、鄭山輝、崔鎭國、白世郁、安大壽、尹守伯、宋文行、鄭一輝、徐有汝、宋文銖、朴昌圭、崔冕錫、崔曾憲、李種德、任元白、陳義杰、陳道新、陳鍾麟、兪邦柱、兪景煥、兪晟煥、魚命耉、李衆善、李鈺、任聖益、任聖觀、元烜、李正仁、安百順、李秉純、李聖純、禹昌圭、李可明、李宜榮、李宏、金基中、金基翼、金慶善、金康善、金龍善、金膺善、禹命圭、李純錫、李泰岳、李泰河、兪準柱、尹行謙、洪養正、李寬、李憲、任業、金培順、趙禮逵、李得魯、李得冕、李得鄰、李儒喦、洪秉寔、李元俊、任大夏、任慶夏、朴壽煥、朴駿煥、李台鉉、李濟豐、李濟恒、尹任大、尹遠大、尹海大、尹成耆、李守一、李宗一，進士李致憲，生員申洸河，幼學姜晩成、洪友燮、申汲、申溶、呂東遠、呂東憲、徐明輔、徐迪輔、尹恕榮、尹宇榮、尹致敬、李寅峻、李承裕、李文峻、李鍾純、李鍾勳、李鍾顯、李晩重、李稚圭、崔秀師、崔秀豐、崔秀升、李東㬘、申大河、申禹權、趙鴻運、趙漢運、尹和東、陳楗、李東秀、陳𪣼、趙鼎運、趙恒運、趙復運、兪大源、申兢模、具永祚、具殷和、邊鎭遠、邊鎭恒、邊命淳、沈樂潤、李可晦、李可人、李可大、李永緖、安百炯、具宗烈、金復衍、金啓順、高鎭豐、李寰、趙鎭悰、李會秀、李嵩齊、李泰齊、兪漢愼、任晩赫、兪漢民、李熙運、兪直柱、魚致晟、李基建、魚翼浩、兪彦佑、權善應、魚致晃、安允炡、兪漢膺、魚致亨、姜得成、兪漢中、趙復源、魚致榮、兪嶷柱、安宗觀、安宗晉、安宗坤、安宗謙、魚翼龍、魚翼河、尹載經、兪仁柱、兪碩柱、魚命夏、李晩榮、李源榮、魚命漢、兪景柱、金載權、金載光、魚命商、兪黃柱、具宗默、魚命皐、金顯奎、韓昌錫、兪達柱、金顯道、魚命說、金載龍、李學宗、金載馨、兪挺柱、尹亨國、尹載遠、任塾、任奭材、申商輔、魚命斗、安弘敎、任啓勳、兪漢富、魚致三、魚命龜、安弘喆、安弘禮、金載聲、魚命璜、韓箕洪、李仁謙、沈郁鎭、安弘建、沈來鎭、金立淵、魚命章、兪漢崗、具章顯、具克顯、安弘信、具載顯、安景恒、安景契、沈俊永、具守德、具守仁、安義重、具守七、沈載永、沈宅永、尹鵬淵、具泰永、李心會、沈道永、尹龍淵、尹鶴淵、兪極柱、具應、李吉會、李邦榮、兪農柱、魚命稷、李復中、趙永益、李邦翼、邊世溥、邊格、邊策、魚致霮、魚致正、李基弘、李萬永、禹觀夏、朴𥟡、崔海圖、朴敏衜、朴敏迪、李仁蕃、尹載五、尹聖洙、禹命益、李泰祿、李廷億、朴寅永、朴文永、朴敏坤、宋儒祿、朴聖師、具仁源、具一源、安思儉、安思述、李邦郁、金洪彬、康友濂、申光天、□在默、朴𣛜、郭在垕、柳重晉、金重百、李馹、李昌瑞、尹泰榮、鄭宅源、崔海日、兪三柱、李錫祚、趙漴、朴希孟、朴趾德、朴鼎德、鄭台鉉、鄭洛、鄭宅周、鄭涉、鄭濯、鄭顯瑞、鄭顯光、權錫、尹載復、崔東羽、(崔東羽))、崔東曄、李復心、尹宗沔、魚用逵、李秉洪、許堉、兪蓍煥、高德周、高德球、高德成、高德休、高義鎭、李章海、柳載輝、高岱鎭、林錫九、林錫一、權現、李錫祿、韓濟商、韓衡商、兪星煥、柳鎭翼、李志一、李志淵、安允爀、尹宗沔、李光鉉、韓翼商、李宅鉉、安濟行、李基沃、李鎭宇、李極天、李鎭海、李健天、洪益烈、洪秉郁、柳仁徵、李仁復、柳鎭國、兪必煥、兪世煥、李承中、兪允柱、兪致養、兪致升、鄭彦豐、楊中立、尹宗五、尹𪼤、李源行、金璛、李三鉉、鄭宅模、鄭益模、魚用三、尹時復、慶仁國、李泰彬、申匡輔、李衡在、李箕敍、李德在、李箕東、元述魯、元正魯、元復仁、元復信、元仁魯、元麟魯、元致魯、成始萬、梁𪻶、梁均、梁壕、元啓行、元啓薰、元啓喆、辛德魯、辛鳳周、金載學、趙定鉉、金載瑩、金範成、鄭淵濟、鄭晟采、閔浩大、申在益、李穠、李範錫、姜在信、李鎭宇、魚錫華、鄭沃、金星運、鄭泰魯、李國延、洪羲文、徐翕修、金箕發、鄭鎭泰、吳興常、宋元基、吳載紋、許堉、趙明學、李時述、尹永厚、元秉常、徐進修、沈廷鵾、金鏽、宋煥健、李文在、朴在中、金載穆、宋煥泰、李榮漢、李榮仁、李宗仁、李榮夏、尹昌熤、尹濟宇、尹昌燁、尹昌熙、尹相殷、李鉀、李鏜、成海鎭、李仁浩、李正浩、李廷林、黃仁普、黃基鴻、黃基拓、黃基騫、吳普淵、李㮋、鄭泳福、尹濟元、尹夏榮、趙文榮、尹學榮、趙秉周、尹得榮、鄭泳龜、鄭泳祚、鄭日元、鄭胤基、鄭寬基、鄭孝基、趙憲謙、趙完謙、朴來禹、朴來夔、朴重浩、朴明漢、朴思淳、朴道漢、朴載一、朴載默、朴載弘、申在偉、申光順、李東燮、李攬、金聖熽、崔命大、李倜、任采白、李珏、李明九、金達河、李鎭義、黃夏老、安宗文、李聖謨、張志弘、具弘默、朴來健、韓處裕、成景淳、張志翰、李啓彬、金奎岳、李世永、李肇彬、張志定、權德應、金賢佐、閔陽爀、李宅熙、李潤玉、李尙敦、金宅永、張鉉碩、趙鎭和、申在烈、李東彦、魚用龜、李在魯、崔胤秀、李邦永、崔克念、徐有顯、尹楨國、李儒岳、洪孝燮、朴宗九、崔五秀、崔芝秀、崔命麟、李學懋、李道豐、李寅秀、李穎、李在文、徐華輔、金珪、李東煥、閔百己、李基述、辛泳、辛溵、李宅鉉、李光鉉、李慶淵、具弘祚、尹經烈、李膺淵、尹纘烈等疏曰，伏以昊天不弔，我大行大王大妃殿下，奄棄臣庶，日月迅駛，玄宮已閉，中外痛霣，久益罔極。惟天惟祖宗，默佑陰騭，聖候遄臻康復，賀禮載擧，懽忭曷極？臣等竊伏惟念崇奬名賢，昭代之令章，尊師往哲，士林之懿規也。謹稽國朝，名儒道學，志節文章，忒有品差，其兼有而不偏者，實鮮其人矣。乃若故徵士贈吏曹判書文康公臣金昌翕，其庶幾乎？蓋其資性峻潔，品格淸高，神識朗悟，文思超詣，少卽卓犖有奇志，凡世間一切榮利富貴人所艶慕者，初不入其心，當門闌隆赫之日，已有遐擧物表之想，及夫中罹家禍，矢心自廢，滅景窮山，鹿、豕爲群，草衣木食四十年，固守東崗，囂囂自樂，晩被旌招之禮，恩命便蕃，而益堅高尙之操，未嘗以標望自高，而淸風峻節，聳動當世，可使立懦而廉頑者，在昌翕，猶粗跡耳。若其爲學大致，則惟其氣豪而志大也。故少嘗汎濫於子、史、諸家之書及讀《中庸》，始悟吾道之在是，遂反之醇如，山居處靜，潛心賾微，沿溯姚、姒，出入濂、洛，靡不解剝其肯綮，綜櫛其絲毛，洞見於性命之原，明辨乎義利之分，其所以安身立命，一以考亭爲準則，常病世儒拘攣故常，實未有超脫自得之味，故規模寬廣，而不滯於一隅，節文簡約，而先立乎大義，老而喜易，殆忘飢渴，高明灑落，默契道妙，近自日用事物之細，遠至陰陽造化之大，內卽身心性情之德，外及古今理亂之故，參互契勘，透徹玲瓏，理事圓瀜，泯然一致，以至眼目旣高，充養愈深，粹然無一點渣滓之累，則眞與濂溪之濯纓，百原之整襟，異世而同符矣。其言行則孝悌通乎神明，操履確乎金石。襟懷則如一團之春，氣像則若千仞之壁，坦易而無所藩飭，直截而無所畔援，雖其深於鞱晦，不屑爲皎皎之行，而存中發外，輝光日新，有不可掩者矣。及其發爲文章，渾灝磅礡，崇深博大，包括百家，而歸宿乎理義之關，蒐羅萬象，而根柢乎造化之妙，積厚而思遠，資深而辭達，闡明前經之蘊奧，辨析群言之異同，蓋多發前人之所未發，而其衛世憂道之切，距詖扶正之嚴，豈皆於是乎見焉。卽其一吟一詠，亦無不邂逅天機，津津乎得鳶魚之趣，而驗性情之眞，千載之下，有足想見其所存，苟非沖和之氣與心流通，發而爲聲，淵深宏肆，文與道合，渾然成象者，其孰能與於此哉？所以望實隆乎一世，聲名溢乎四方，雖至異趣之類，走卒之賤，莫不聞其風而高其人，生而皐比之尊，歿而俎豆之奉，實士論輿誦之所同然，而今其歿已近百年，尙未擧一處祀典者，蓋以院祠之新創疊設，朝有禁令，故趑趄泯默，嚴不敢有請耳。惟玆楊州之石室書院，首祀故相文忠公臣金尙容，故相文正公臣金尙憲，卽昌翕之曾祖若從曾祖也。其後繼以故相文忠公臣金壽恒，故相文忠公臣閔鼎重，故副提學文貞公臣李端相，故判書文簡公臣金昌協，左右配食焉。壽恒、昌協，卽昌翕之父若兄也，鼎重、端相，卽昌翕之所嘗從遊師表者也。其家庭堂搆之美，師友淵源之盛，有如是者，而至若昌協，昌翕爲兄弟，人皆擬河南之二程，其聯床講道，多在斯院，絃誦之韻，至今洋洋如在，則獨其歿後腏享，曷可少此人哉？粵自英宗朝以來，多士陳章，請配本院者，非止一再，我聖祖於昌翕，特有曠感深契，前後褒尙之音，屢發於筵席絲綸之間，至有陞秩之命，疏徹之日。又敎筵臣曰，此人豈以院享爲䙡？蓋言其志槪之高也。逮夫我聖考，又不待太常之狀，寵錫美諡以奬之。昌翕之德業文章，受知於兩朝者，若是其隆摯，而惟以腏享體重，姑示難愼之意耳。惟我殿下，卽阼以後，紹述先德，表章儒術，褒嘉名儒之典，次第興行，瞻聆所及，莫不欣聳。夫此人此德，世不常有，則朝家隆報之禮，亦宜有非常之典，況今末俗囂競之日，如昌翕淸高之操，奇偉之節，尤宜尊尙褒賞，以爲風勵一世之道，然則如此人者，雖超常格而特享之，恐非可以靳許，況追躋舊院，則非新創也，始請祠享，則非曡設也。朝家許之，有光而無違式之拘，臣等請之，有辭而無犯禁之嫌，如是而徒懷猥屑之懼，而不一仰聞，使不世賢德之士，一任其湮鬱而不章，則是不但聖朝之闕章，抑臣等有罪焉耳。玆敢相率齊籲於嚴廬之下。伏乞聖明，察斯人之允合崇奬，念本院之尤宜竝配，俯詢在廷，亟允昌翕配食本院之請，以光聖德，以幸斯文，不勝大願。臣等無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭，令廟堂稟處，爾等退修學業。

7月27日

行都承旨朴宗來〈牌不進〉。左承旨金宗善〈未肅拜〉。右承旨尹理相〈齋直〉。左副承肯李文會〈未肅拜〉。右副承旨金會淵〈未肅拜〉。同副承旨尹羽烈〈齋直〉。注書二員未差。假注書李潞〈齋宿〉趙鐘永〈齋直〉。事變假注書任弘植〈照訖講進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○尹羽烈啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭，掌令李重蓮在外，具得魯疏批未下，持平黃明漢呈辭，尹致永未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹理相啓曰，來初一日，輪對日次，而動駕相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹羽烈啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○尹理相啓曰，卽者，奉常寺官員來言，今三十日元陵山陵親祭祭物，提調當爲監封，而都提調徐邁修在外，提調黃昇源身病猝重，不得監封云。提調黃昇源，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○尹理相啓曰，新除授行左承旨姜彝正，時在公忠道公州地，行右承旨金履永，時在洪州地，竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，許遞。前望單子入之，待下批，牌招察任。

○尹理相啓曰，同副承旨韓永逵，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞。前望單子入之，待下批，牌招察任。

○備忘記，�坡知僉使禹亨圭下直，長弓一張、長箭一部，片箭一部，筒兒一個，賜給。

○傳于尹理相曰，傳香承旨，馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○尹理相啓曰，奉常提調黃昇源牌不進推考傳旨，今方捧入，而祭物監封，一時爲急，如是違牌，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。

○尹理相啓曰，奉常提調黃昇源再牌不進推考傳旨，今方捧入，而祭物監封，一時爲急，連事違召，事極未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招，違牌，勿爲呼望。

○傳于尹理相曰，卿宰侍從罷削人，竝敍用，仍令該曹，口傳付軍職。

○傳于尹理相曰，以尊事面之意，一示警責而已，前參贊李義弼敍用，仍任前職。

○兵曹口傳政事，副護軍單金宗善。

○傳于尹理相曰，明日晝茶禮，兼行酌獻禮，該房知悉。

○傳于尹理相曰，明日出宮內門路，協陽門爲之。

○尹理相啓曰，今日齋宿，承旨當爲備員，而行都承旨朴宗來，不爲仕進，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，左承旨、右承旨、同副承旨，前望未下，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○承旨前望單子入之。李文會、金宗善、金會淵落點。

○記事官盧�書啓，臣敬奉聖諭，馳往傳諭于西部龍山坊灘項契議政府左議政徐邁修所住處則以爲，臣衰劇病苦，任重力盡，歸伏江干，冒上一疏，瞻望雲天，顒俟體諒，及奉聖批，未蒙準許，繼徹長單，亦復封還，而近侍之臣，來宣聖諭，以實錄奉安洗草等節，緣臣在外，不得擧行爲敎，十行恩旨，諄複懇摯，臣惶感之餘，狼狽失圖，自恨其淺薄之誠意，不能感回天心也。噫，臣雖無狀，粗識分義，顧今實錄告訖，義重終事，幸行已定，禮當陪扈，如可以少須臾殫竭，仰答虛佇之聖衷，則豈敢不拚棄廉隅，祗承明命，而見職之瓜限已熟，宿病之症形越添，斗室塊臥，視蔭遣日，諸般疾痛之呼，雖未敢輒溷宸聽，而要之以此職復入脩門，則萬無一理，恩毗至此，而孤負至此，此豈臣之所樂爲哉？伏地涕泣，惟願遄被逋慢之誅云矣，敢啓。答曰，知道。前批，罄悉予意，而不但行幸隔日，史局事，尤爲可悶，卿其卽爲入城事，更遣史官傳諭。

○尹羽烈啓曰，今此元陵幸行時，斥堠伏兵傳語軍調發事，廣州留守處祇受次，標信及兵符樻請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹理相，以吏曹言啓曰，卽接通禮院牒報則以爲，明日孝安殿酌獻禮時，左、右通禮，不可不備員，而左通禮李敬參，身病猝重，不得進參，卽速變通差出，以爲備員擧行之地云。通禮院左通禮李敬參改差，其代口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹羽烈，以兵曹言啓曰，今此幸行時，領軍之將，侍衛之任，不可不備，內禁將宣傳官有闕之代，口傳差出，以爲隨駕之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以李基慶爲左通禮。

○兵曹口傳政事，以柳成逵爲宣傳官，李顯宅爲內禁將。

○尹理相，以吏曹言啓曰，今此宗廟、孝安殿、景慕宮朔祭及儲慶宮、毓祥宮、延祜宮、懿昭廟、文禧廟秋享祭祭官中，時無職名人員，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○尹羽烈，以兵曹言啓曰，武臣兼宣傳官李彦祿，除授在外，過限未上來，依法典改差，何如？傳曰，允。

○尹理相，以內醫院提調意啓曰，御用蛇油丸監劑事，院官員方孝德，公忠道洪州地下去矣。騎卜馬各壹匹，書員朴世源所騎馬壹匹，依例題給，而回還時載持馬，本道監司處，下諭，何如？傳曰，允。

○尹理相，以成均館大司成意啓曰，文廟守僕，依宗社守僕例試才啓下事，曾有定式矣。守僕朴喜儉汰去，代以曾經守僕試才抄擇，備三望受點次，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹羽烈，以御營廳言啓曰，今番幸行時，本廳當爲隨駕，而騎士將柳成逵，除拜宣傳官，職務相妨，改差，何如？傳曰，允。

○尹羽烈，以左邊捕盜廳言啓曰，今此元陵幸行時，本廳兼從事官申綋，以別軍職隨駕，無以備員留廳，兼從事之任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○尹羽烈，以義禁府言啓曰，諸道放未放回啓判付內，海美李馨秀，長連崔笠，兎山趙貞喆，淮陽李殷錫，昌城李冕膺，北靑金廷臣，昌原閔昌爀，丹城金峻岳，加德金健瑞，機張沈魯崇，金山趙時俊，鎭海趙鎭井，金海玄重祚，興陽李景烈，金甲島履翼，興陽申耆，古今島履載、李東萬，興陽鄭彦仁，呂島李晩遠放送事，命下矣。李馨秀、崔笠、趙貞喆、李殷錫、李冕膺、金廷臣、閔昌爀、金峻岳、金健瑞、趙時俊、李景烈、李晩遠等，竝放送事，分付各該道臣，玄重祚、鄭彦仁，罪犯深重，今方別爲疏籲，而沈魯崇、趙鎭井、履翼、申耆、履載、李東萬等，俱在臺啓，不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹羽烈，以義禁府言啓曰，珍島郡金甲島減死定配罪人洪履猷，穩城府遠竄罪人在學，放逐鄕里罪人李格、宋文輅放。放歸田里罪人李祖源、沈基泰蕩滌事，承傳，啓下矣。李格放，李祖源蕩滌，宋文輅負犯不輕，今方別爲疏籲，而洪履猷、在學、沈基泰等，俱在臺啓，不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○弘文館副應敎呂東植，校理姜浚欽、李惟命，副校理金相休、姜世綸，修撰任百禧等聯名箚曰，伏以臣等，卽伏見金吾放未放回啓判下者，有諸罪人放釋之命，臣等，相顧愕貽gg愕眙g，不勝憂歎駭憤之至也。猗歟，聖痘遄復，玉體冞康，此誠國家四百年再有之慶也。賀儀誕擧，霈澤旁流，以殿下好生之德，不殺之仁，有此曠蕩之典，臣等，固不勝欽仰贊歎之至，而第念刑政不可不愼，隄防不可不嚴，豈可不問其負犯之輕重，關係之深淺，而一例放釋，有若尋常罪過之遇赦輒宥者，然乎？今此諸罪人中，身爲逆黨，名出鞫招者有之，手呈悖疏，罪關名義者有之，王章未伸，鬼誅先加者有之，丹書昭載，白簡方張，輿情之憤鬱，厥惟久矣。刑法之乖當，爲如何哉，而迺者疏放之命，忽下於千萬夢想之外，臣等，伏未知殿下，何爲而有此非常之擧也？義理日益晦塞，亂賊無所懲畏，則國何以爲國，人何以爲人哉？玆敢不避瀆擾，相率呼籲。伏乞聖明，念王章之難屈，軫公議之莫遏，特寢罪人履翼、履載、申耆、洪履猷，、李東萬、趙鎭井、趙貞喆、在學、宋文輅、趙時俊等放釋之命，頤之復官之敎，亦爲還收，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉。昨於院議啓辭批答，亦已言之。今此爾等所請還收之諸罪人，雖各不同，俱有可原之端，旣非身犯惡逆，則不可無疏蕩之擧，況是予御極後初行之大政令也，豈不積費商量而發乎？爾等勿煩。

7月28日

行都承旨朴宗來〈病〉。左承旨金宗善〈式暇〉。右承旨尹理相〈坐直〉。左副承旨李文會〈坐直〉。右副承旨金會淵〈坐〉。同副承旨尹羽烈〈坐〉。注書二員未差。假注書李潞〈仕〉趙鐘永〈仕直〉。事變假注書任弘植〈照訖講進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○上詣孝安殿。酌獻禮兼行晝茶禮後，大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上單子問安。答曰，罔極。藥房口傳問安。答曰，罔極。還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○尹羽烈啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭，掌令李重蓮在外，具得魯疏批未下，持平黃明漢陳疏，尹致永未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，西原營將李復淵下直，長弓一張、長箭一部、片箭一部，筒兒一箇，賜給。

○尹理相啓曰，今日孝安殿酌獻禮時，挾輦軍，槍劍軍、入直禁軍除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○事變假注書任弘植書啓，臣敬奉聖諭，馳往傳諭于西部龍山坊灘項契議政府左議政徐邁修所住處則以爲，臣於日昨附奏，申暴必不可復出之義，竊庶幾俯賜矜察，特許遞免矣。不自意深夜江村，史官臨宣聖批，辭旨愈往愈摯，諭之以幸行隔日，申之以史事可悶，促臣入城，臣病伏涔涔之中，且惶且感，無地措躬。臣若有一分可强之勢，則豈敢不竭蹶趨承，而以情以病，末由蠢動，臣罪至此，實合重誅，況今更鼓已深，支辭煩陳，尤涉猥越，謹當收召精神，待朝更入文字，仰冀天心之垂憐云矣，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹口傳政事。護軍尹長烈，副護軍鄭東觀，副司果權烒、安廷善、鄭魯榮、申溆、徐能輔，竝單付。

○傳于尹理相曰，政官牌招，開政。

○以兵曹參議李羲甲牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，推考傳旨捧入，更爲牌招。

○以兵曹參議李羲甲再牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，推考傳旨捧入。

○尹理相，以弘文館言啓曰，本館下番始降入直，事甚未安。今日政，新除授玉堂，待下批，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○尹理相啓曰，行吏曹判書黃昇源，參判朴宗慶，參議趙萬元牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議，只推，一體牌招。

○尹理相啓曰，行吏曹判書黃昇源，參判朴宗慶，參議趙萬元再牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，不卽承膺，事甚未安。判書、參判，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，參議，只推，與判書、參判，一體更爲牌招。

○有政。吏批，行判書黃昇源進，參判朴宗慶，參議趙萬元牌不進，右承旨尹理相進。以韓用儀爲正言，尹魯東爲副修撰，金在昌爲禮曹參判，李義弼爲內醫提調，李英發爲禮曹佐郞，尹謙圭、徐有永爲刑曹佐郞，李台祥爲司藝，李秉源爲平市令，朴宗臣、李鎭嵩爲典籍，洪顯謨爲宗簿直長，徐有儞爲監役，洪冕燮爲公忠都事，吳鼎源爲安州牧使，南學訓導崔道彬單付，右參贊李義弼仍任事，承傳，戶曹正郞金思羲仍任事，承傳，兼執義呂東植，兼持平金相休、李尙愚、李惟命，竝單付。

○兵批，行判書金思穆進，參判崔獻重病，參議未差，參知朴宗正入直進，左副承旨李文會進。以權行彦爲僉知，金孝建、徐直修爲曹司衛將，韓宅祚、李敬培、崔溪爲五衛將，洪栻爲都摠經歷，徐能輔爲文兼，李行敎爲武兼，盧尙樞爲江華中軍，玄膺祜爲古突山別將，金景行爲大峴別將，僉知單徐春輔，護軍李始源、金履永、姜彝正，副護軍韓永逵、鄭景祚，副司直洪受浩竝單付，內禁衛沈鍾今加折衝加資事，承傳。

○傳于李文會曰，坐直承旨入侍。

○尹理相啓曰，吏曹參議趙萬元，三牌不進，依定式，禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以吏曹參議趙萬元禁推傳旨，傳于尹理相曰，分揀。

○以尹時東、鄭宅升囚單子，傳于李文會曰，分揀放送。

○李文會，以兵曹言啓曰，今此幸行時，右邊捕盜大將李海愚，以御營中軍隨駕矣。回鑾間，左邊捕盜大將李光益，姑令兼察，何如？傳曰，允。

○李文會啓曰，因兵曹草記，今此幸行時，右邊捕盜大將李海愚，以御營中軍隨駕，左邊捕盜大將李光益，姑令兼察事，允下矣。兼察右邊捕盜大將李光益，牌招聽傳敎，何如？傳曰，允。

○李文會，以都摠府言啓曰，今此元陵幸行時，寶劍當爲備員，而都摠管趙尙鎭以守宮大將進，金達淳以整理使進，副摠管金履度差祭，李孝承以別軍職隨駕進，一員未差，將不得備員，合有變通之道，令政院稟旨變通，仍令該曹，卽爲口傳差出，待下批，牌招察任，以爲備員之地，何如？傳曰，竝許遞，令該曹口傳差出。

○兵曹口傳政事。以黃昇源、李義弼爲都摠管，尹序東、白師誾、朴基豐爲副摠管。

○尹理相，以弘文館言啓曰，本館下番，無他推移之員，不得已以上番，姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹理相，以禮曹言啓曰，郊壇四孟朔，遣禮郞看審有無頉，自該曹草記事，定式矣。發遣郞廳，南郊南壇、東郊先農壇、先蠶壇、南郊雩祀壇、北郊祈雨壇、東郊馬祖壇、南郊漢江壇、司寒壇、北郊厲壇，次第看審，則南壇、先農壇、先蠶壇、祈雨壇、馬祖壇、漢江壇、司寒壇、厲壇壇上及四面紅箭門墻垣階砌，俱爲無頉，而雩祀壇四面紅箭門柱根塗灰，竝間間剝落，卽爲修改事，分付該監，而此後看護等節，另加申飭之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以禁衛營言啓曰，今七月三十日元陵行幸時，本營軍兵留都事，命下矣。外營各處入直將官軍兵等，依例除標信出用，銅龍門、建陽門、西營入直將官軍兵，依兵曹節目，以訓鍊都監餘軍，前期一日，待標信替代出用，而來八月初一日還宮後，還爲替代入直，新營則千摠李宗爀，騎士將閔修顯，哨官鄭宅亨、趙祥麟，敎鍊官朴贊郁，騎士二十五人，兼別破陣二名，工匠牙兵三十五名，率領入直，南別營則哨官南宮𪬵，別騎衛一人，鷺梁牙兵十名，率領入直，火藥庫則哨官李彦豐，別破陣八名，兼別破陣六名，率領守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以御營廳言啓曰，今此元陵幸行時，東營、集春營入直軍，以訓局餘軍替代事，自兵曹節目，啓下矣。今七月二十九日，東營、集春營入直將官軍兵，待信箭，與訓局餘軍替代出用，而還宮後，還爲入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政徐邁修疏曰，伏以臣之猥徹長單於恩批鄭重之餘者，迹涉偃蹇，心切兢惕，而病勢之已到竿頭，情地之殆同鐵限，此生此職，萬無更進一步之望，則急切之呼，安得不恃我聖慈之憫惻，而不爲之控籲乎？方此瞻望雲天，顒祝兪音，此際史官，來宣封還之命，繼而絲綸隆渥，慰勉溫摯，臣雙擎百回，感淚雙注，不知無狀賤臣，何以得此於聖明也。臣本半生脂韋，隨波逐流，從前去就，未嘗硬定膠守，今於主恩伊厚，敦旨荐降之下，誠有毫分可以自强之道，豈敢不聞命卽趨，仰副虛佇之聖衷，而第念大臣出處，實關朝體，臣雖非其人，亦有其名，則質言於辭陞之筵，重瀆於歸次之後，到此臣心便同要誓，物論認爲已遞矣。忽以此時，猖披放倒，任他笑罵，冒沒復坐於中書之席，則臣身嗤點，姑且勿論，其爲貽累於士夫之名檢，淸朝之廉防，果如何哉？況今實錄告成，愴忭同情，如臣之受先朝罔極之眷者，其於終事之地，奔奏效誠，寔臣至願，尤豈敢爲低徊延拕之計，而只緣本職拘掣，進身末由，致勤聖敎之及此，此豈臣之本情哉？至如經宿幸行，大臣之無一人參班，亦係罕聞之闕典，而不容無變通者，倘蒙聖慈，諒臣必遞之懇，開臣造朝之路，特許所辭，假以樞銜，則臣當卽日俶裝，入謝新命，奉行摠裁之責，仍參陪扈之班，此其上下之間，情志相孚，進退以禮者，臣固萬萬不敢當，而有補於聖朝風礪之政，一世觀感之資，則當不淺尠，情窮勢迫，言不知裁。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。日昨傳諭之後，謂卿幡然易圖，巽章又至，未知卿何爲如此也。卿老臣也，試思之，此時輔相，其可思就閑，而不念予一人之無與共國事乎？行公之大臣，無端退在江上，欲決去者，古亦有之乎？且予旣示畢竟體諒之意，則又何汲汲如是乎？謁陵隔日，班無大臣，其果成說乎？實錄進上與洗草等擧行，無摠裁官，例不得擧行，所重又果何如也？凡此數端，豈予强爲之說乎？卿試思之，卿試思之，卽爲還第。卿屢以首相之虛爲奏，亦欲早晩甌卜，然則於卿，又當爲釋勞之階，卿其諒之，隨承宣卽爲入來。仍傳于李文會曰，此批答，遣承旨，傳諭于左議政。

○大司諫曺允遂，獻納奇學敬，持平黃明漢聯名疏曰，伏以臣等，伏見禁府回啓及赦單判下者，竊不勝萬萬憂歎之至，値此稀有之大慶，宜有肆赦之曠典，而至於罪關莫重，法在罔赦者，有不可竝論於疏釋之中矣。《書》曰，天討有罪，五刑五用哉？從古聖帝明王，非無好生之德不殺之武，而遇赦宥罪，只行於雜犯死罪以下，過此則雖有無前之慶，有不得容議於其官也，明矣。噫，彼諸罪人之關係也，負犯也。已悉於原啓中，臣等今不必費辭臚列，而天討尙稽，王章未伸，盤鞫之請，去而愈激，追奪之啓，迄未蒙允。輿論之咈鬱，刑政之稽緩，已不可言，而今此一例疏蕩，不少留難，以至於干犯《明義錄》之醜類，亦在宥釋之中，此何事也，此何擧也？臣等之所秉執者，卽莫嚴之臺啓也。原啓方張之時，迺臣等力爭之日也，我殿下，雖欲屈法而廣慶，其如三尺之關和，一國之公議，何哉？臣等俱以無似，職忝言地，疏釋命下之日，固當相率詣臺，力請反汗，而日前重被僚臺之論勘，批旨未下，雖未詳遣辭之緊歇，勘律之輕重，言出同臺，略知梗槪，則臣等方縮伏俟勘之不暇，顧何敢見職自居？出一口氣，而事關懲討，義急匡救，達宵彷徨，不容終默，玆敢拚棄四維，冒沒齊籲。伏願聖明，淵然深思，亟寢諸罪人放釋之命，以嚴隄防，仍削臣等所帶職名，以謝人言焉。臣等無任云云。省疏具悉。前批已諭，爾等亦當知之，勿煩。

○孝安殿酌獻禮兼告由祭親行敎是時，贊禮兼禮曹判書韓用龜，典祀官奉常僉正李夢龍，宮衛令尙膳方得賢，執禮司僕正吳淵常，執尊司果鄭來百，大祝待敎朴宗薰，盥洗位禮曹正郞朴廷儉，兵曹正郞趙直永，爵洗位直講李台祥，典籍孔胤恒，贊者引儀鄭在愼、安聖謩，謁者引儀成海默，兼引儀李鍵，贊引兼引儀金學羲，假引儀沈憲永，祭監監察孫錫祉、李𰊬。

○乙丑七月二十八日午時，上詣孝安殿。親行酌獻禮兼行晝茶禮入侍時，左承旨金宗善、右承旨尹理相，左副承旨李文會，右副承旨金會淵，同副承旨尹羽烈，假注書李潞、趙鐘永，記事官徐淇修、鄭觀綏，檢校直提學徐榮輔，直閣洪奭周，待敎朴宗薰，詣閤侍立。上具布裹翼善冠、布袍、布裹烏犀帶，白皮靴，乘輿出宣化門。兵曹判書金思穆進前奏曰，今日出還宮時，侍衛當爲備員，而本曹參議李羲甲未肅拜，令政院，卽爲牌招，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉由建陽門、景化門，至崇福門前，降輿入齋室後，上曰，問安勿爲之。〈出駕前下敎〉時至，通禮跪啓請出次，上改具衰服絰帶，執杖出次。仍詣殿內，行初獻禮，光恩副尉金箕性、安昌君燝，以次行亞終獻如禮訖。上詣望燎位，望燎訖。還至齋室，改具布裹翼善冠、布袍、布裹烏遲帶，出崇福門乘輿。領敦寧金祖淳進前曰，日候漸涼，聖體，若何？上曰，一樣矣。祖淳曰，臣於昨年，以顯隆園齋室改建事，仰奏矣。追聞相地官之言，皆以爲不必改建。又聞烟氣之越岡脊來者，雖非改建齋室，自可有變通之道云。改建擇日，姑爲停止，臣於九月間，一番更爲進詣，詳加奉審後，稟定改建當否，似好，故敢此仰達矣。上曰，依所奏爲之。實錄堂上李晩秀曰，實錄奉安，則須有摠裁官可以擧行，而封裹則雖非摠裁官，亦可先爲之矣。今日卽是封裹擇吉云，臣與諸堂上，先爲封裹，似好矣。上曰，堂上幾人，當爲監封乎？晩秀曰，臣與領敦寧及刑曹判書，吏曹參判，當偕詣矣。上曰，依此爲之。宗善曰，陵幸時，若與奉審相値，則守宮假承旨，差出二員矣。今番幸行，亦有晦日奉審云。守宮承旨，當以二員擬入乎？上曰，依此爲之。宗善曰，昨年陵幸時，殿宮問安，守宮承旨，在此擧行後，以書啓馳告於行在所矣。今番則奉審與問安，何以爲之乎？上曰，依昨年例爲之。宗善曰，藥房都提調則出彊，副提調則不入來，提調則以守宮閣臣受點，又差孝安殿朔祭，無以隨駕云，何以爲之乎？上曰，藥房提調，許遞，今日政差出。〈出駕前下敎〉出景化門，上曰，祗迎百官，或着公服，或着衰服，錯亂不齊，何也？宗善曰，未及改服而致此云矣。上曰，左右押班監察，事過後拿處。〈出駕前下敎〉仍由銅龍門、建陽門，入協陽門、宣化門，還內。承史閣臣以次退出。

○乙丑七月二十八日申時，上御誠正閣。坐直承旨入侍時，右承旨尹理相，左副承旨李文會，假注書趙鐘永，記事官徐淇修、鄭觀綏，以次進伏，直閣洪奭周，追入進伏訖。上敎奭周曰，今日閣臣番，誰也？奭周曰，小臣矣。上曰，成川府使，以隨駕閣臣落點矣，將爲隨駕云耶？奭周曰，今日酌獻禮時，亦爲參班，似當隨駕矣。上曰，閣臣先退。奭周退出。仍命文會讀奏公事訖。文會曰，京擧動則以有侍臣上馬之故，大駕出闕外，當有少駐節次，而頃番郊館迎勅擧動時，亦以通禮之不爲擧行，致煩飭敎矣。陵幸則無侍臣，只有侍衛之臣，故先朝下敎，以侍衛之臣，三嚴前先已上馬，則別無駕少駐節次，此則除之，可也事，有命矣。今番亦依近例，少駐節次則勿論於儀註，似好，故仰達矣。上曰，依近例爲之。又敎曰，春川府使，今番當隨駕，依前陵幸時例，使之衛內陪從之意，分付兵曹，可也。文會曰，謹依下敎，分付矣。上曰，守宮承旨，當入來乎？文會曰，韓致應則以犯染不得入來，嚴耆則纔聞差祭云。祭官改付標，與守宮承旨改望之間，考見已例，更當入稟矣。上命理相、文會分書公事判付訖。命退，承史以次退出。

7月29日

行都承旨徐美修〈齋宿〉。左承旨金宗善〈齋直〉。右承旨尹理相〈齋宿〉。左副承旨李文會〈齋直〉。右副承旨金會淵〈奉命在外〉。同副承旨尹羽烈〈齋宿〉。注書二員未差。假注書李潞〈齋直〉趙鐘永〈齋宿〉。事變假注書任弘植〈照訖講進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自未時至酉時，灑雨下雨，測雨器水深三分。

○尹羽烈啓曰，行大司憲李直輔，執義宋穉圭，掌令李重蓮在外，具得魯疏批未下，持平黃明漢呈辭，尹致永未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金宗善曰，都承旨未差之代，前望單子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望單子入之。徐美修落點。

○金宗善啓曰，卽者內醫院官員來言，明日幸行時，提調李義弼有實故，不得隨駕，分提調韓晩裕在外，無以守宮云，何以爲之？敢稟。傳曰，竝許遞，令該曹口傳差出。

○右副承旨金會淵書啓，臣敬奉聖諭，馳往傳諭于西部龍山坊灘項契議政府左議政徐邁修所住處則以爲，臣一遞之願，銘在心腑，屢瀆之罪，亦未暇顧，庶幾上天至仁，誠忱仰孚，曲諒之恩，終始生成，乃者近密之臣，深夜辱臨於荒江寂寞之濱，煌煌一札，宣布德音，而辭旨彌隆，敦勉彌摯。嗚呼，臣之瀝血屢懇，都未蒙體諒，而附奏緘封，尺媒此殊數，則臣心之悚蹙迫隘，且置勿論，當此實錄告成，幸行隔日之際，羈馽牽縛，將無以進身一步，少伸微忱，則其爲班儀之苟艱，事體之虧損，所關抑恐非細，未知聖明，何爲靳許於八耋濱死之一老物，而罔念三事之重務，四維之大防也。臣於中書之席，去就已決，株守難改，如使元輔備員，端揆協贊，庶明勵翼，國事有賴，則臣雖退塡邱壑，與有榮矣，而臣身之斷不可復出，亦不以是爲前却，至若總裁之任，陪扈之列，臣固以缷擔之後，卽地趨承，質言於吾君，臣於此一時爲急，尤豈敢有待於辭敎之提飭哉？恩禮頻繁，分義惶懍，而此職未解之前，咫尺脩門，末由復入，方命之誅，伏地以竢云矣，敢啓。答曰，知道。卿以缷免後入來爲期，予以入來後從當體諒爲定，如是之際，上下無端相持，徒貽聽聞之惑，卽爲入來事，爾其更爲傳諭，與之偕來。

○徐美修啓曰，今此幸行時，承旨當爲備員，而右副承旨金會淵，偕來進去矣。在前如此之時，有姑令入參之例，今番則何以爲之？敢稟。傳曰，依前例爲之。

○徐美修啓曰，今此幸行時，本院印信，當爲齎去，禮曹印信一顆，留院時取用，何如？傳曰，允。

○金宗善，以禮曹言啓曰，卽接永禧殿參奉所報，則來八月朔焚香，明日當爲祗受，而令有闕未差，參奉今方入直，受香無人云矣，令有闕之代，令該曹，以在京無故人口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事。以韓用龜爲內醫提調，金勉柱爲分內醫提調，權伋爲永禧殿令。

○兵曹口傳政事。副司果單李敬參。

○徐美修啓曰，卽者吏曹郞廳來言，明日幸行時隨駕官單子，當爲修正以入，而兩司無進參之員，無以修正云。除在外、疏批未下外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○徐美修，以議政府右議政意啓曰，明日幸行時，大臣不得參班，政府參贊，當爲押班，而左參贊趙尙鎭守宮大將進，右參贊李義弼有實故，不得進參云。右參贊今姑許遞，其代，政官牌招開政差出，以爲押班之地，何如？傳曰，允。

○徐美修啓曰，行吏曹判書黃昇源，參判朴宗慶，參議趙萬元牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽承膺，事甚未安。判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議，只推，一體牌招。

○尹羽烈啓曰，大司諫曺允遂，獻納奇學敬，正言韓用儀，持平黃明漢、尹致永牌不進罷職傳旨，今方捧入，而隨駕官單子修正，一時爲急，行大司憲李直輔，執義宋穉圭，掌令李重蓮，司諫曺喜有在外，掌令具得魯，正言朴孝成疏批未下，兩司無進參之員，何以爲之？敢稟。傳曰，山林外，在外人竝許遞，以在京無故人，今日政差出。

○有政。吏批，行判書黃昇源進，參判朴宗慶牌不進，參議趙萬元進，左承旨金宗善進。以李翊模爲右參贊，朴宗來爲工曹參判，李元默爲佐郞，鄭來百爲宗簿正，金命彦爲直講，朴齊一爲監察，李功懋爲造紙別提，申顯祿爲禁府都事，趙吉喆爲假監役，宋知濂爲司諫，任㸁爲掌令，趙榮錫爲慶基殿令。再政，以宋煥吉爲宗廟令。

○兵批，行判書金思穆進，參判崔獻重病，參議李羲甲未肅拜，參知朴宗正入直，左副承旨李文會進。以洪明浩爲知事，玄道均爲五衛將，柳興源爲中樞都事，大護軍李義弼，護軍朴宗來，副司直曺喜有、李重蓮，以上竝單付。

○尹羽烈啓曰，大司諫曺允遂，獻納奇學敬，正言韓用儀，持平黃明漢、尹致永，旣有推考傳旨捧入之命，竝更牌招，新除授司諫宋知濂，掌令任㸁，一體牌招，以爲推移隨駕之地，何如？傳曰，允。

○以大司諫曺允遂，獻納奇學敬，正言韓用儀，持平黃明漢、尹致永牌不進罷職傳旨，傳于尹羽烈曰，推考傳旨捧入。

○以副修撰尹魯東牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，推考傳旨捧入，更爲牌招。

○以副修撰尹魯東再牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，推考傳旨捧入，更爲牌招，違牌，勿爲呼望。

○傳于金宗善曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○傳于李文會曰，明日出宮內門路，以協陽門爲之。

○金宗善，以奎章閣言啓曰，守宮檢校直閣金勉柱，待明朝牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善，以弘文館言啓曰，本館下番副校理臣金相休，以南學敎授，今日照訖講試取時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以兵曹言啓曰，今七月朔各廳堂下武臣試射，臣曺連因有故，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以扈衛廳留都大臣意啓曰，明日大駕擧動後，都城各門，初昏時閉門，啓東時開門事，及權閉都城門，還宮日量宜預開，觀光士女弛禁事，自兵曹，啓下矣。城門旣已早閉晩開，則巡邏亦當早發晩罷，待南山擧烽發巡，而趁啓東時撤還，此意，令漢城府，知委各部，使閭巷人，俾各知悉，亦爲分付於留都營門及左右捕廳、左右巡廳，何如？傳曰，允。

○李文會，以扈衛廳留都大臣意啓曰，臣承命留都，一依兵曹啓下事目，率領扈衛軍官軍士，今日申時量，結陣扈衛之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而元陵親祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹理相，以賑恤廳言啓曰，南部西小門越邊契任掌金萬千，今月二十九日，本洞路傍，得一遺棄女兒，同里居良女金召史，欲爲收養，貧不自食，願爲受料，告于本部，自該部同日牒呈，故依節目給料，使之乳養之意，敢啓。傳曰，知道。

○行都承旨朴宗來疏曰，伏以臣以蒲柳之質，抱癃痼之疾，平居奄奄，不敢自比於恒人，自經今夏，毒熱凡百，一倍澌頓，忽於日昨，重經關格，眞元大下，痰癖交劇，暈眩寒熱，症頗危惡，伏枕叫痛，不省四到，忽於此際，伏奉候院除旨，繼以天牌來臨，在臣分義，固當竭蹶趨膺之不暇，而病情終難蠢動，遂不免屢犯違逋，擬將稍加調攝，以圖祗趨職事，只緣氣不敵病，有添無減，居然之間，幸行之期，只隔一宵矣。目下症形，房闥起居，尙難自力，鞍馬驅馳，尤非可論，病裏惶阨，莫知所措。噫，聖慕方新，仙蹕將啓，滿廷臣僚，莫不奔走率職，而臣獨偃息在床，不得效誠於陪扈之列，有臣如此，生不如死，玆不得不疾聲號籲，仰干宸嚴。伏乞聖慈，亟命削臣之職，治臣之罪，以安私分，以警具僚焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。本職許遞。

7月30日

行都承旨徐美修〈隨駕宿〉。假承旨金孝建〈守宮直〉嚴耆〈守宮直〉。左承旨金宗善〈隨駕直〉。右承旨尹理相〈隨駕宿〉。左副承旨李文會〈隨駕直〉。右副承旨金會淵〈隨駕宿〉。同副承旨尹羽烈〈隨駕宿〉。注書二員未差。假注書李潞〈隨駕宿〉趙鐘永〈隨駕直〉。事變假注書任弘植〈守宮直〉。

○上在元陵。停常參、經筵。

○大駕詣元陵，親祭後，內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上，六曹堂上口傳問安。答曰，知道。王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，守宮承旨夕問安。答曰，知道。

○藥房提調韓用龜，副提調徐美修啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候，一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮，嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○尹羽烈啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令具得魯疏批未下，任㸁，持平黃明漢、尹致永傳旨未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而元陵幸行相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，禮貌官來言，百官稟旨就次。傳曰，知道。

○傳于金宗善曰，守宮承旨，馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸，仍詣受香諸處，奉審摘奸以來。

○尹羽烈啓曰，今日幸行時，兩司當爲隨駕，而憲府則行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令具得魯疏批未下，任㸁，持平黃明漢、尹致永傳旨未下，諫院則大司諫曺允遂，司諫宋知濂，獻納奇學敬，正言韓用儀傳旨未下，朴孝成疏批未下，無進參之員，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌人，推考傳旨捧入，更爲牌招，違牌，勿爲呼望。

○以大司諫曺允遂，獻納奇學敬牌不進罷職傳旨，傳于尹羽烈曰，推考傳旨捧入。

○徐美修啓曰，掌令任㸁，持平黃明漢、尹致永，謂有情勢，終日奉牌，屢度催促，無意承膺，事體所在，極爲未安，從重推考，何如？傳曰，允。

○徐美修，以吏曹言啓曰，今此社稷大祭祭官中，時無職名人員，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○元陵親祭敎是時，亞獻官光恩副尉金箕性，終獻官安昌君燝，贊禮兼禮曹判書韓用龜，典祀官奉常判官李允謙，陵司別檢林東鎭，執禮直閣洪奭周，執尊司成李寅采，大祝司果徐有恂，祝史司果申緯，齋郞掌令具得魯，贊者引儀鄭在愼、安聖謩，謁者假引儀李百膺，兼引儀崔好鎭，贊引假引儀方禹矩、朴惟儉，祭監監察孫錫祉、洪邁源。山陵親祭敎是時，亞獻官光恩副尉金箕性，終獻官安昌君燝，贊禮兼禮曹判書韓用龜，典祀官奉常正宋冕載，陵司參奉李厚中，執禮司果徐有恂，執尊司成李寅采，大祝直閣洪奭周，祝史司果申緯，齋郞掌令具得魯，贊者引儀鄭在愼，安聖謩，謁者假引儀李百膺，兼引儀崔好鎭，贊引假引儀方禹矩，朴惟儉，祭監監察孫錫祉、洪邁源。

○乙丑七月三十日辰時，上詣元陵。親祭幸行入侍時，行都承旨徐美修，左承旨金宗善，右承旨尹理相，左副承旨李文會，右副承旨金會淵，同副承旨尹羽烈，假注書李潞、趙鐘永，記事官徐淇修、鄭觀綏，檢校直提學徐榮輔、金近淳，直閣洪奭周，待敎朴宗薰，詣閤侍立訖。鼓三嚴，通禮跪啓外辦，上具布笠、布貼裏、布帶，乘馬出宣化門。藥房提調韓用龜進前曰，日氣不調，聖體，若何？上曰，一樣矣。出協陽門、肅章門、進善門、敦化門進發，至宗廟前路，下馬步過，復乘馬進發，出興仁之門，宣傳官稟鑼鼓擧行，至東關王廟後，下馬步過，復乘馬進發，至雨裝峴，命李判府事，徐判府事，金判府事入侍。賤臣承命往傳於祗迎處，與李時秀、徐龍輔、金觀柱，偕詣馬前侍立。時秀等鞠躬曰，日候淸涼，聖體，若何？上曰，一樣矣。仍敎曰，近間，何以過遣乎？時秀曰，疾病沈苦，常常委頓以過矣。上曰，徐判府事、金判府事，亦皆善遣否？龍輔、觀柱曰，皆得好在矣。上曰，還宮時，更當接見矣。仍命退出，時秀等退出。仍卽進發，至廟洞峴晝停所，下馬入幄次後，上曰，問安勿爲之。〈出駕前下敎〉少選，兵曹判書金思穆進軍令，午初三刻，三吹訖。上出幄次，乘馬進發，至忘憂峴，命文會入侍敎曰，京畿監司，率各務差使員，明日還宮時，晝停所待令。〈出駕前下敎〉復進發，至元陵洞口外，宣傳官啓稟鳴金三下鑼鼓止。至作門外，下馬乘輿，至齋室前，左通禮跪啓請降輿，上降輿。入齋室後，上曰，問安勿爲之。〈出駕前下敎〉又命書傳敎曰，右承旨、右副承旨，分詣局內諸陵，奉審摘奸以來。展謁時至，通禮跪啓外辦，上改具布裹翼善冠、布袍、布裹烏犀帶、白皮靴以出。通禮跪啓請乘輿，上乘輿。至紅門外，降輿，就展謁版位，北向立。左通禮啓請俯伏哭，上俯伏哭。止哭行四拜禮。左、右通禮前導，至陵上，奉審，承史閣臣及陵司，以次陪從。宗善曰，祭官諸執事，先令入來行禮乎？上曰，唯。仍詣碑閣，奉審訖。入小次，元陵行祭時至，通禮詣小次前，跪啓請行禮，上出次。贊禮前導，陞詣東階上版位，行四拜禮，詣尊所，仍詣神位前，行初獻禮。大祝讀祝文訖。上出戶降復位。亞獻官、終獻官以次行禮如儀訖。上行四拜禮，仍詣望燎位，望燎訖。贊禮跪啓禮畢。宗善曰，山陵親享時，則望燎位稍遠，故從其便近，權設燎位，或有其例，今亦依此爲之乎？上曰，依此爲之。仍還入小次，承史、閣臣侍立於小次外，山陵親祭時至，通禮跪啓請行禮，上改具衰服，盥手杖出，贊禮前導，陞詣階上版位，俯伏哭，止哭行四拜禮。詣尊所，仍詣神位前，行初獻禮，大祝讀祝文訖。上出戶降復位。亞獻官、終獻官以次行禮如儀訖。上俯伏哭，止哭行四拜禮。仍詣望燎位，望燎訖。贊禮跪啓禮畢，上步出紅箭門外，乘輿還齋室。上曰，問安勿爲之。〈出駕前下敎〉又命書傳敎曰，侍衛軍兵雨具，承史、閣臣，以次詣閤侍立。