承政院日記/純祖/元年/十月

十月

10月1日

行都承旨李始源〈內閣直〉。左承旨朴宗輔〈病〉。右承旨任希存〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨尹益烈〈坐直〉。同副承旨徐有鍊〈坐〉。注書李允謙〈仕〉一員未差。假注書趙晉和〈仕直〉。事變假注書李游夏〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○上詣孝元殿朔祭後，內閣、政院、玉堂、朝廷百官奉慰單子問安。答曰，罔極。藥房口傳問安。答曰，罔極。

○徐有鍊啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○朴宗輔啓曰，來初五日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○尹益烈啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外(外))未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○徐有鍊啓曰，九月初一日輪對官，西學訓導朱弼相，工曹佐郞李在安，儀賓府都事朴正圭，南學訓導劉弘九，西氷庫別提李興淇，十一日輪對官義盈庫主簿朴宗林，掌樂院正金圭夏，司宰監僉正宋持敬，義禁府都事尹永烈，二十一日輪對官，司饔院僉正洪履簡，繕工監副正金魯敬，宗親府典簿金龍淳，宗簿寺直長徐淇修，漢城府庶尹柳詢，今十月初一日輪對官長興庫主簿鄭珪，典牲署判官李鼎老，奉常寺僉正白慶楷，敦寧府判官洪履猷，軍資監正金啓濂來待矣。傳曰，入侍。

○傳于徐有鍊曰，入格儒生入侍。

○傳于李始源曰，政官牌招開政。

○尹益烈啓曰，弘化門、銅龍門、建陽門、集賢門、東營、集春營入直軍替直次，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹益烈啓曰，行大司憲李直輔，執義李顯道，掌令洪彦燮在外，趙恒鎭陳疏還出給，持平黃基天、李昇羽牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金宗善曰，召對爲之。

○李始源啓曰，吏曹判書金祖淳，參判李翊模牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○李始源啓曰，吏曹判書金祖淳，參判李翊模再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，不卽承膺，事體所在，殊甚未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，參判更爲牌招。

○傳于李始源曰，吏曹參議，今日政差出。

○朴宗輔，以兵曹言啓曰，本曹佐郞李好敏，身病猝重，屢度呈狀乞遞，宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書金祖淳牌不進，參判李翊模進，參議未差，行都承旨李始源進。啓曰，判書金祖淳牌招不進，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○以安廷善爲修撰，沈煥之爲內醫都提調，金祖淳爲內資提調，鄭日煥爲司宰提調，宋冕載爲兵曹佐郞，金𨩿爲注書，吳彦儉爲沙斤察訪，校書正字單金魯文，冬至使單曺允大仍任事承傳，司僕正洪元燮，今加通政加資事，承傳。

○再政。以李肇源爲吏曹參議，洪景孝爲敬陵參奉，金鳳淳爲寧陵參奉。

○兵批，判書趙鎭寬病，參判朴長卨入直進，參議金箕象，參知李益恢病，左承旨朴宗輔進。同知金啓重，僉知丁時燁、徐碩奎、姜爾性，副護軍金近淳，副司果李敎源、韓後賢，以上單付。

○李始源啓曰，新除授注書金𨩿，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以司諫崔烜，持平黃基天、李昇羽牌不進罷職傳旨，傳于尹益烈曰，只推。

○徐有鍊，以弘文館言啓曰，校理尹羽烈，疏批已下，鄭來百，由限已過，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以校理鄭來百、尹羽烈牌不進罷職傳旨，傳于徐有鍊曰，只推。

○徐有鍊，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓，今朔奉審無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗輔，以兵曹言啓曰，去秋等能麽兒考講時，訓鍊院判官金尙埰，武臣兼宣傳官崔聖甲，軍器寺主簿鄭慶鎭等，三次不通，訓鍊院僉正李漢鼎，主簿金載澤、權思穆，武臣兼宣傳官鄭億祚、李應俊、宋文珏、金孝健，守門將金樂九、吳贊述、崔泰魯，軍器寺判官朴萬榮，造紙署別提金弘澤，典設司別提尹德晦，掌苑署別提金應彪，司圃署別提趙處仁等，二次不通，訓鍊院僉正孔述祖，武臣兼宣傳官崔龍角，部將李最爀，守門將李𪻾玹，典獄署主簿李緯坤，通禮院引儀朴文會等，一次不通，竝依定式從重推考，何如？傳曰，允。

○朴宗輔，以備邊司言啓曰，卽見咸鏡監司李義弼災實分等狀啓，則安邊等十三邑鎭，置之稍實，高原等十二邑，置之之次，尤甚名色，不爲擧論，後錄條件，請令廟堂，稟旨分付矣。其一，明川以南進俸吏，依近例姑許停退事也。其一，推奴徵債，限明秋防塞事也，本道年事，始憂旱澇之不均，終賴潤曝之得宜，一路農形，折長補短亦可謂非歉伊豐，道臣分等，必有所斟量而然，依狀請施行，後錄兩條，亦爲依已例許施，何如？傳曰，允。

○右議政徐龍輔箚曰，伏以臣，獲蒙恩暇，今方往省先楸矣，臣之所帶藥院之任，顧非閑司之比，當此陛辭之日，不宜虛縻，玆陳短箚，仰瀆崇嚴。伏乞亟賜遞改，以重朝體，幸甚云云。答曰，省箚具悉卿懇。藥院之任，姑爲許副，卿其安心往來。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭。

○大司成朴吉源疏曰，伏以節序屢換，冬朔已屆，孝元殿親享奄過。伏惟我殿下出天之孝，撫時之慟，益復如新，八域含生，如喪之慟，曷有其極？仍伏念臣卽庸碌一賤品耳，越自先朝，猥被陶甄之澤，逮夫今日，偏蒙拔擢之恩，由玉署而入銀臺，首尾十有餘朔，除旨聯翩，涯分已踰，愆尤徒積，居常愧恧，無地自容，不意玆者，國子新命，忽下於待罪喉院之際，臣聞命驚惶，誠不知措躬之所也。第緣菊製之有命，適値臣身之在院，逃遁不得，黽勉出肅，而非但私心之自愧，其奈公議之不叶，何哉？蓋是職也，地望自別，責任不輕，苟非文學雅望，逈出人右，堪作師表者，莫宜居之，是故從古名碩，猶且逡巡，況自近年以來，掄選之法，尤致難愼，曾經之人，指不多屈，是不可人人而冒受也，明矣。當此一初淸明之治，正士習振文風，爲今日急先務，正宜愼簡文雅之士，畀以導迪之責，環顧朝著，年少才彦，豈無其人？今乃以如臣衰朽謭劣，百無一能之人，苟然充數，臣身之榮耀雖極，名器之玷累實多，豈可以副急一出，視以倘來，晏然仍冒也哉？伏乞聖明，察臣材器之不合重任，諒臣辭巽之非出飾外，特遞臣見帶之職，仍治臣瀆撓之罪，以重公器，以肅朝綱，不勝幸甚，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○副修撰趙萬元疏曰，伏以日月迅駛，孝元殿誕辰奄過，禮成酌獻，聖孝克伸，仰惟羹墻之慕，益復如新。仍伏念臣適滯郊鄕，不得一慟於庭哭之班，瞻望長號，哀隕徒切。臣於向日，來留旅邸，連進史局，得接鄕信，則臣父素患痰積之症，添以輪行毒感，病勢危篤，轉側須人，促臣歸護，故情私煎迫，按住不得，請由本曹，徑尋鄕路，今過一朔，諸症有加無減，食飮全却，氣息奄奄，臣日夕焦熬，左右扶將。此際伏見邸報，則以臣爲弘文館副修撰，除旨遠辱，馹召繼降，闔門榮感，鄕里動色，臣以不俟駕屨之義，敢不竭蹶登道，臣父病情，如右所陳，臣旣終鮮兄弟，將護無人，則晷刻離捨，斷無其望。至今淹留鄕廬，自速逋慢之罪，逖違京闕，徒切戀結之忱，進退俱難，義分都虧，跼高蹐厚，靡所容措。臣以若情地，時日之內，萬無趨簉之路，玆因縣道，冒入文字，疾聲呼籲於嚴廬之下。伏乞天地父母，俯垂矜諒，亟削臣職，俾便救護，仍治臣罪，以肅朝綱焉。臣於乞免之章，不宜贅他，而事在目下，憂憤弸中，敢此附陳之，惟聖明垂察焉。噫嘻痛矣，邇來逆變層生，最其中窮凶極惡至妖絶慝者，卽恁賊是已，其擢髮難數之罪，罄竹難書之惡，庭籲已盡之，臺啓已悉之，萬口之所共討，一世之所共誅，今不必架疊，而渠以我先朝寵遇之臣，我慈殿拔擢之人，辜負我先朝，誣衊我慈殿，忍至於此，此廷臣所以皆欲手磔此賊，口臠此賊者，而只緣天網太恢，王章久稽，此賊，偃息海島，亦已屢月，則顧其困獸之反噬，何變之不圖，何患之不生乎？果然窮天地亘萬古載籍以來，所未有所未見之可、發又出矣，怨懟朝家，卽恁賊之梟腸，而借時發而闖呈凶書，詬罵天日，卽恁賊之獍肚，而借可基而肆發凶言，則時發之根柢，卽行恁也。可基之窩窟，亦行恁也，爲其枝葉卒徒之可發，旣伏大逆不道之律，則爲其根柢窩窟之行恁，獨逭大逆不道之律乎？使此萬古所無之凶逆，未施肆市之典，只行賜死之律，如此而尙可謂王章快伸，輿憤快洩乎？賜死之律，自有用處，不可遽施於幺麽恁賊之輩，而乃反施之於不當施之逆，刑政之失，孰有大於此者乎？然旣失之刑，固不可逭，今宜亟行收孥之典，使其凶種逆孼，不得假息於城闉近地，則庶幾少償其旣失之刑，而群情之憤鬱，亦或因此而少洩。臣謂行恁應坐之類，亟令王府，依律擧行，毋俾易種，斷不可已也。必基，卽可賊之同氣，齊家，卽可賊之親査，可、發之凶言，無不參涉，可、發之陰謀，與之綢繆，甲金鞫庭之招，明白無疑，則固當嚴覈得情，快施當律，而只施一次之刑，遽有酌配之命，此雖出於大聖人好生之德，而實非所以重獄體之道也。芟草而遺其根，則必致滋蔓之患，撲火而留餘燼，則終成燎原之禍，必基、齊家，端緖已露，情跡莫掩，則固當鋤根滅燼，以絶其源，而反從惟輕之典，有若尋常罪囚之酌處者然，論以王章，不容若是，臣謂亟允臺請，更加嚴鞫，快施典刑焉。至於家、哲、承、敏四賊之窮凶情節，卽往牒之所無家、哲則未免徑斃，承、敏則只誅其身，揆以王法，已是失刑，今番恒、觀、憲、集之招出，而其陰謀祕計，尤如是狼藉，請來大舶，至欲判決，助給銀貨，邀來文謨，其排布設施，決非鄕曲蟣蝨之類，非可獨辦者，家、哲、承、敏之譸張慫慂，到此益難逃矣。不可以其身之已斃，有所曲貸，亦令王府，竝施收孥之典焉，臣無任云云。省疏具悉。勿煩，爾其勿辭救護。

○辛酉十月初一日子時，上詣孝元殿朔祭親行入侍時，行都承旨李始源，左承旨朴宗輔，右承旨任希存，左副承旨金宗善，右副承旨尹益烈，同副承旨徐有鍊，記事官李允謙，假注書趙晉和，記事官吳淵常、金邁淳，一提學李晩秀，檢校直提學鄭大容，以次侍立。時至，通禮跪啓請行禮。上具衰服杖出。贊禮前導入孝元殿外中東門。詣版位。贊禮跪啓請跪俯伏哭。上跪俯伏哭哀痛。左右皆俯伏哭。少頃，贊禮跪啓請止哭行四拜禮。上止哭。引儀唱鞠躬四拜興平身。上仍行四拜禮訖。贊禮前導詣尊所東向立。希存爵(酌))酒，益烈受酒。上仍詣神位前北向跪。始源奉香盒，有鍊奉爐以進，贊禮跪啓請三上香。上三上香。始源等還奠爐盒于案上訖，各從西挾門以出。益烈奉盞以進，贊禮跪啓請執盞獻盞。上執盞獻盞，以授宗輔。宗輔敬奉奠于神位前。大祝敬奉祝文讀訖，贊禮跪啓請降復位。上俯伏興平身，仍降復位。次行亞、終獻禮，亞獻官沈煥之，終獻官徐龍輔以次行亞、終獻禮如儀訖，俱降復位。贊禮跪啓請跪俯伏哭。上跪俯伏哭哀痛，左右皆俯伏哭。少頃，贊禮跪啓請止哭行四拜禮。上止哭。引儀唱鞠躬四拜興平身。上仍行四拜禮訖。贊禮前導詣望燎位，大祝奉祝版以進，執禮曰可燎，燎訖，引儀唱禮畢。贊禮前導出外中東門，還入齋殿。少頃命退。諸臣以次退出。

○辛酉十月初一日午時，上御熙政堂。輪對官、入格儒生同爲入侍時，左副承旨金宗善，假注書趙晉和，記事官吳淵常、金邁淳，西學訓導朱弼相，工曹正郞李在安，儀賓府都事朴正圭，南學訓導劉弘九，西氷庫別提李興淇，義盈庫主簿朴宗林，掌樂院正金圭夏，司宰監僉正宋持敬，義禁府都事尹永烈，司饔院僉正洪履簡，繕工副正金魯敬，宗親府典簿金龍淳，宗簿寺直長徐淇修，漢城府庶尹柳詢，長興庫主簿鄭珪，典牲署判官李鼎老，奉常寺僉正白慶楷，敦寧府判官洪履猷，軍資監正金啓濂，幼學洪稷謨，生員沈能種，進士沈能岳，生員李在修，幼學安廷瓚、金鏜，進士朴宗薰，幼學金遇順、朴奎源，以次進伏訖。上曰，輪對官進前。弼相進奏職姓名。上，下詢職掌。弼相曰，無所掌矣。上命奏所懷。弼相曰，無所懷矣。命退。弼相退出。在安進奏職姓名。上，下詢職掌。在安曰，所掌，山澤司矣。上，下詢遺在。在安曰，無遺在矣。命奏所懷。在安曰，無所懷矣。命退。在安退出。正圭進奏職姓名。上，下詢職掌。正圭曰，無所掌矣。上，下詢遺在。正圭曰，無遺在矣。命奏所懷。正圭曰，無所懷矣。命退。正圭退出。弘九進奏職姓名。上，下詢職掌。弘九曰，無所掌矣。上，下詢遺在。弘九曰，無遺在矣。命奏所懷。弘九曰，無所懷矣。命退。弘九退出。興淇進奏職姓名。上，下詢職掌。興淇曰，所掌，供上氷丁矣。上，下詢遺在。興淇曰，無遺在矣。命奏所懷。興淇曰，無所懷矣。命退。興淇退出。宗林進奏職姓名。上，下詢職掌。宗林曰，所掌，素膳色矣。上，下詢遺在。宗林曰，無遺在矣。上，下詢履歷。宗林曰，小臣曾經外營部將，城役時陞六品，今方待罪於本職矣。命奏所懷。宗林曰，無所懷矣。命退。宗林退出。圭夏進奏職姓名。上，下詢職掌。圭夏曰，所掌，樂生兼色矣。上，下詢遺在。圭夏曰，無遺在矣。命奏所懷。圭夏曰，無所懷矣。命退。圭夏退出。持敬進奏職姓名。上，下詢職掌。持敬曰，無所掌矣。上，下詢遺在。持敬曰，無遺在矣。命奏所懷。持敬曰，無所懷矣。命退。持敬退出。永烈進奏職姓名。上，下詢職掌。永烈曰，所掌，奉敎推鞫矣。上，下詢遺在。永烈曰，無遺在矣。命奏所懷。永烈曰，無所懷矣。命退。永烈退出。履簡進奏職姓名。上，下詢職掌。履簡曰，無所掌矣。上，下詢遺在。履簡曰，無遺在矣。命奏所懷。履簡曰，無所懷矣。命退。履簡退出。魯敬進奏職姓名。上，下詢職掌。魯敬曰，無所掌矣。上，下詢遺在。魯敬曰，無遺在矣。命奏所懷。魯敬曰，無所懷矣。命退。魯敬退出。龍淳進奏職姓名。上，下詢職掌。龍淳曰，無所掌矣。上，下詢遺在。龍淳曰，無遺在矣。命奏所懷。龍淳曰，無所懷矣。命退。龍淳退出。淇修進奏職姓名。上，下詢職掌。淇修曰，所掌，撰《璿源譜牒》，糾檢宗室愆違之任矣。上，下詢遺在。淇修曰，無遺在矣。命奏所懷。淇修曰，無所懷矣。命退。淇修退出。詢進奏職姓名。上，下詢職掌。詢曰，所掌，吏房褒貶事矣。上，下詢遺在。詢曰，無遺在矣。命奏所懷。詢曰，無所懷矣。命退。詢退出。珪進奏職姓名。上，下詢職掌。珪曰，所掌，米麪色矣。上，下詢遺在。珪曰，無遺在矣。命奏所懷，珪曰，無所懷矣。命退。珪退出。鼎老進奏職姓名。上，下詢職掌。鼎老曰，所掌，牛色矣。上，下詢遺在。鼎老曰，無遺在矣。命奏所懷。鼎老曰，無所懷矣。命退，鼎老退出。慶楷進奏職姓名。上，下詢職掌。慶楷曰，所掌，酒庫矣。上，下詢遺在。慶楷曰，無遺在矣。命奏所懷。慶楷曰，無所懷矣。命退。慶楷退出。履猷進奏職姓名。上，下詢職掌。履猷曰，無所掌矣。上，下詢遺在。履猷曰，無遺在矣。命奏所懷。履猷曰，無所懷矣。命退。履猷退出。啓濂進奏職姓名。上，下詢職掌。啓濂曰，無所掌矣。上，下詢遺在。啓濂曰，無遺在矣。命奏所懷。啓濂曰，無所懷矣。命退。啓濂退出。上曰，入格儒生進前。稷謨等進奏姓名。上曰，年幾何？稷謨曰，今爲三十二歲矣。上曰，施賞儒生外，竝退出，可也。稷謨、能種、能岳皆退出。在修等以次頒賞訖。宗善曰，賞格儒生中金尙欽，在外未及待令云，賞格，令本道下送，使之祗受，何如？上曰，依此爲之，可也。宗善曰，日前左承旨臣朴宗輔，以院吏役煩料薄不能支保之狀，筵中陳達，可、發兩賊，沒入田畓，特爲劃給於渠輩，以爲聊賴之資，而追聞實狀，則多有虛實相左者，以此些少之物，有難責其沾漑之實效。臣意則今番湖南恒儉、持憲等諸賊籍産，一體劃給，竝作屯土，俾渠輩，得蒙特給之實惠，似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉宗善曰，臣等之前後仰達，實體軫恤院吏之聖意，而如是稟定之後，若或有各該邑吏校輩作奸幻弄，中間消瀜之弊，則有非朝家特給之本意，以此意措辭嚴飭於各該道臣處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命退。諸臣以次退出。

○辛酉十月初一日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官金宗善，侍讀官金熙采，檢討官李寅采，閣臣李始源，假注書趙晉和，記事官吳淵常、金邁淳以次進伏訖。命開卷，上番開卷。上曰，讀之。熙采讀自起丙午，止數月免。上曰，止之，下番讀之。寅采讀自楚以荀況，止君子不由也。上曰，止之，閣臣讀之。始源讀自王曰善，止天下之將。上曰，止之，承旨讀之。宗善讀自臨武君曰，止而取其地。上曰，止之，注書讀之，賤臣讀自秦五十三，止衰絰入弔祠。上曰，止之，上番讀之。淵常讀自燕伐趙，止趙公子勝卒。上曰，止之，下番讀之。邁淳讀自秦孝文王柱元，止其魯仲連乎。上曰，止之，文義陳之。熙采曰，此篇中秦范雎免四字立綱，卽是《春秋》之筆法，而其所謂內無良將，外多敵國云者，言其秦王，始焉殺良將白起，而終焉鄭安平、王稽輩乘間作亂，以致國無人之歎，任人用人之道，雖不足責之於秦王，而亦可爲後世鑑戒之道矣。其下荀況爲蘭陵令，亦立綱之意，而楚之無君綱，久矣，故尤爲眷眷於立綱之道，伏願深留聖意焉。上曰，所陳好矣，下番亦陳之。寅采曰，戰國之時，辯士多矣，而荀卿論兵，最勝於蘇、張之縱橫，申申於桓、文之節制，眷眷於湯、武之仁義，以其時言之。孟子所謂王者無敵於天下者，卽時人所不得言者，而獨必擧此而論之，蓋仁人之兵，上下一心，三軍同力，彀率旣定，約束且明，如手臂之捍頭目，若子弟之衛父兄，則此孟子所謂親上事長之義，而惜乎旣發其端而不言其本，且孝成王，雖有如荀卿之名將，而聞其言而只曰善哉，王者之師，雖難行之於其時，而至於桓、文之節制而亦不問其本焉，此可見問難之際，上下俱有所失而然也。臣每於筵席進對，必以體念二字仰奏，而如此文義討論之際，尤宜深察，俾有目前之實效焉。上曰，閣臣亦陳之。始源曰，孟子、子思曰，荀卿之學，亂天下之民，聖人雖有此擯斥之言，而今以荀卿論兵之言見之，則猶近於先王之政，以百事之成敗，付之於一心之敬怠，凡天下之事，莫不由敬，而至於爲將之道，亦不可徒事乎强猛，故有此言也。且以古人事君之道言之，敬而後進諫，諫若不聽，則益盡其敬之之道，而必有從諫之美焉，如此文義，必傾聽而省察，則凡百事爲，自然允合矣。上曰，好矣。參贊官亦陳之。宗善曰，荀卿，戰國之士也，其學不無駁雜，而其言猶陳仁義之道，正與孟夫子對梁惠王之意，同焉，伏願體念焉。上曰，復利未可奪，改造則不易周云云，文義似未暢。始源曰，士卒之氣力，雖竭於數年之內，而若其旣復之利則不可奪之謂也。寅采曰，前之所賜田宅，不可奪云者，地有盡而士無窮，以其不暇給之謂也。上曰，孔子曰軍旅之事未嘗學，荀卿是儒者，而言兵事，何也？熙采曰，孔子雖不言兵事，而試以請具左右司馬等說見之，抑可見聖人之無所不知矣。始源曰，禮樂刑政，皆是儒者之事，則名雖儒者，豈可不知兵事乎？寅采曰，若以孟夫子當之，必不言兵事，而必言仁義之道矣，此所以荀卿之言，雖是論兵之善者，而不及於醇儒矣。命掩卷。宗善曰，筵席奏語，所當審愼，而敷陳文義之際，誤對字音，不可無警，當該玉堂，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命退。諸臣以次退出。

10月2日

行都承旨李始源〈緣故出〉。左承旨未差。右承旨任希存〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐〉。同副承旨徐有鍊〈坐直〉。注書李允謙〈仕〉金𨩿〈仕直〉。事變假注書李游夏〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自人定至五更，灑雨下雨，測雨器水深八分。

○徐有鍊啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○尹益烈啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○尹益烈啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○尹益烈啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于尹益烈曰，勸講入侍。

○傳于徐有鍊曰，召對入侍。

○傳于李始源曰，左承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○尹益烈啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚無得過三日滯囚，曾有定式矣，時囚罪人崔履亨，當爲照律，而判義禁趙尙鎭，身病呈辭，知義禁閔台爀，同義禁韓用鐸，受由在外，只有同義禁趙德潤一人，不得備員開坐云，判義禁，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○尹益烈啓曰，判義禁趙尙鎭牌不進推考傳旨，今方捧入，而時囚照律事，命下之後，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○尹益烈啓曰，判義禁趙尙鎭再牌不進推考傳旨，今方捧入，而時囚照律事命下之後，連事違召，不卽承膺，誠極未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，令次堂擧行，在外堂上竝許遞，令該曹口傳差出，待下批牌招，卽爲擧行。

○吏曹口傳政事，以權裕爲知義禁，金魯忠爲同義禁。

○兵曹口傳政事，副護軍朴宗輔。

○以執義李顯道，持平黃基天、李昇羽，司諫崔烜牌不進罷職傳旨，傳于尹益烈曰，只推。

○尹益烈啓曰，行大司憲李直輔，掌令洪彦燮、趙恒鎭在外，執義李顯道，持平黃基天、李昇羽牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹益烈啓曰，昌城防營別武士閑良金大彦等，直赴殿試，傳旨啓下矣，直赴板請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐有鍊，以弘文館言啓曰，校理尹羽烈、鄭來百，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○徐有鍊，以禮曹言啓曰，卽接前郡守柳啓源所志，則以爲同生弟故府使晦源，出系於宗家，而嫡妾俱無子身死，弟嫂金氏以六寸弟故通德郞載源第三子相穆，欲爲繼後，與載源妻金氏及諸族，相議完定，成置與受文劵，未及禮斜之前，弟嫂金氏身死，受者無人，不得循例立案，依新定式草記稟處事呈訴，而頃因大臣筵達，兩邊與受文蹟，明有可據而不得登聞者，許令該曹，論理草記事，允下矣。柳啓源所訴旣如此，依大臣筵奏定式，柳載源第三子相穆，立爲柳晦源之後，何如？傳曰，允。

○任希存，以備邊司言啓曰，卽見水原留守韓用龜災實狀啓，則以爲似此均豐之歲，別無災傷之可言，而本府素多斥鹵，鹹損未移，不爲不多，地部劃下十結外，不足災一百八十七結六十七負，特許加劃事，請令廟堂稟旨分付矣。今年穡事，雖幸登稔，濱海之鹹損，廣野之未移，災摠之多，無怪其然，而本府顧恤之道，視他尤爲自別，不足災一百八十七結六十七負，依所請特許加劃，俾爲一一均俵之地，何如？傳曰，允。

○任希存，以備邊司言啓曰，諸道舊還未捧，至於四十九萬餘石，當此屢豐之餘，準數收捧，未爲不可，而最久則易滋吏弊，準捧則必妨民力，依近例自近年條，溯而上之，京畿、江華摠戎廳甲寅條，湖南、湖西丁巳戊午條，統營戊午條，關西甲寅乙卯戊午條，沒數收捧，嶺南丁巳條，水原、廣州甲寅條，竝折半收捧，合十二萬六千六百餘石，分排磨鍊，準此收捧之意，分付諸道，何如？傳曰，允。

○尹益烈，以兵曹言啓曰，內禁衛將李夏保，素患痰癖之症，近益添劇，時月之內，無望供職，呈狀乞遞，實病旣如此，則宿衛領軍之將，不可久曠，改差，何如？傳曰，允。

○尹益烈，以御營廳言啓曰，本廳哨官金衡遠、金繼重，新番軍兵點考時，多有鄙瑣之事，萬萬痛駭，其在懲他之道，不可置之於將官之列，爲先汰去之意，敢啓。傳曰，知道。

○辛酉十月初二日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，領事沈煥之，檢校直閣李始源，參贊官尹益烈，侍讀官金熙采，記事官李允謙、吳淵常、金邁淳，以次進伏訖。煥之曰，日氣陰寒，夜間聖體候，若何？上曰，一樣矣。煥之曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上開卷讀前受音，自《洪範》惟十有三祀，止彝倫惟敍一遍訖。仍讀新受音，自初一日，止稼穡作甘一遍。煥之敷陳文義。上更讀十遍訖。煥之曰，《洪範》一編，盡讀首尾然後，綱領歸趣，可以知之，大體五事則敬爲貴也，故書敬字，八政則農爲最也，故曰農，以至於五紀之曰協，三德之曰乂，皇極之曰建，五福之曰嚮，各有意義之所取，而此皆五行之次也。潤下以下，卽五行之性也，此其大綱領也。其外條目間，微旨奧義，實非猝乍間論釋，伏願講讀之時，默會細究，以盡首尾貫徹之工焉。上曰，閣臣亦陳文義。始源曰，大臣所奏誠然矣。《洪範》一編，卽天地自然之理，治天下之大經大法，盡在於是，必也首尾貫通然後，可以領略大體，蓋九疇之理與用，孰非爲後來鑑法之道，而其中建用皇極四字，最爲人君體天行道之本。伏願於此，玩味縕繹，周而復始，首尾融浹，則必有所益於聖學，深加留意焉。上曰，玉堂亦陳文義。熙采曰，大臣、閣臣，旣已仰陳，臣別無更達者矣。上掩卷，仍命退。諸臣以次退出。

○辛酉十月初二日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官徐有鍊，侍讀官金熙采，檢討官李寅采，記事官金𨩿、吳淵常、金邁淳，以次進伏訖。上命開卷，敎曰，讀之。熙采讀自秦莊襄王楚元，止追至函谷而還。上曰，下番讀之。寅采讀自安陵人縮高之子，止皆不韋之所爲也。上曰，參贊官讀之。有鍊讀自秦王政元，止遂卒於楚。上曰，注書讀之。賤臣讀自秦三楚十九，止凶奴始大。上曰，上番讀之。淵常讀自魏公子無忌卒，止五國兵皆敗走。上曰，下番讀之。邁淳讀自楚遷于壽谷，止秦伐魏取衍氏。上曰，文義陳之。熙采曰，春申君以淮北爲郡之說，言於楚王，自請以往，而末乃因城吳墟而居之，宮室踰制，始若爲國，終歸利己，卽此一事，其不忠，可知也。故以春申君黃歇，徙封於吳，特書於綱矣，以信陵君事言之。朱子之特書其卒於綱者，蓋有深意在焉，信陵君之當初留趙不歸，固無足言，而及聞毛薛之言，而旋卽悔悟，趣駕還魏，遂率五國之師，以却强秦之兵，使秦兵，不敢窺關外一步地，信陵之於魏國，以若功烈，以若懿親，終未免讒間之來，魏王，卒聽秦間，使人代將，遂致謝病而卒，此一節，政爲人主監戒處也。上曰，下番陳之。寅采曰，綱目一部，朱子所以繼《春秋》筆法者也，《春秋》之筆，必於天災時變，尤加致詳焉。今日所講，有日食之文，下章又有四月大寒之文，此非一時記事之體也，蓋爲後辟監戒之地也。人主一念敬天，一德罔愆，則吉祥荐至，苟或反是，則災異警告，夫天意深遠，雖不可料度，而一災一變，皆非偶然而出，此所以必書於綱者也。數日前訇訇之響，係是惕然警懼處，故小臣已有所敷奏者，而俄於詣閤之時，又聞訇訇之聲，雖不至於大段轟動，當此收藏之節，而有此砰訇之異者，雖謂之災，未爲不可矣。從古天災時變，不足爲恐懼修省之端，則孔子何爲而著於《春秋》，朱子何爲而著於《綱目》也？恭惟睿學日就，聖德日新，豈或有闕失，而惟彼仁愛之天，未嘗以旡闕失而不爲之警告也。今番數次雷訇之異，卽御極後初有之事，其所消災致祥之方，不必他求，惟在一心對越，方寸之地，克祛己私也。所謂私者，非必皆狗馬聲色馳騁弋獵之娛也，苟有一毫虛僞而不務其實，則便是私意，非所以應天以實之道也。方今義理日晦，懲討不嚴，王綱有解紐之歎，亂賊無懲畏之道矣。今年農作，雖曰小豐，窮民契活，或多難聊，不可以小豐而或忽懷保之方矣，君德成就，在於經筵，而經筵官處，敦諭勉出，非止一再，誠禮俱至，固可謂靡不用極，然其毋曰誠已殫矣，禮已盡矣，亟加誠禮，期於必致，俾爲薰陶成就之地焉。小臣所陳三四條件，皆所以消災致祥之道也，伏願留念焉，熙采曰，下番所奏誠好矣。應天之道，不外乎誠實二字矣。上曰，參贊官陳之。有鍊曰，廉頗，趙之良將也，趙襄王，戰國之君也，處戰國之世，不能用一良將，其何能國乎？是故治國之道，專在於用人，伏願體念焉。上曰，騎劫代樂毅，而毅無攻伐之事，樂乘代廉頗，而頗乃怒而攻之。廉頗不及樂毅而然歟，熙采曰，將才則頗固有之，而豈可比擬於樂毅之賢乎？憤怒而攻伐，不過武夫之事，其視樂毅，相去遠矣。上曰，縮高之刎頸，只是戰國時俠客意思耶？熙采曰，縮高之死，非專爲俠客之事，蓋其所言則皆難矣，信陵特授五大夫執節尉，以爵祿誘之，使攻其子所守之城，而乃曰父攻子守，人之笑也，父敎子倍，非君之所喜也，終辭大位，以全父子之義，此固難矣。又曰，吾已全己，無違人臣之義，此言亦是矣。寅采曰，縮高之至於刎頸，雖未知如何，而其言則有理矣。王蠋賢者，而不就召而死焉，縮高雖異於王蠋之事，此不可全然歸之於俠客之浪死也。熙采曰，安陵君，許縮高全義之事，而違信陵生致之言，安陵君之事亦難矣。上命掩卷。熙采、寅采先爲退出。有鍊曰，閣臣入參講筵，旣有定式，而今日召對，檢校待敎徐有榘，謂有情勢，不爲進參，推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命退。承史以次退出。

10月3日

行都承旨李始源〈病〉。左承旨未差。右承旨任希存〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐直〉。同副承旨徐有鍊〈坐直〉。注書李允謙〈仕〉金𨩿〈仕直〉。事變假注書李游夏〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○尹益烈，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○徐有鍊啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○尹益烈啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○尹益烈啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○尹益烈啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○徐有鍊啓曰，三品官之無得過三日，循例請牌，曾有定式，而吏曹參議李肇源，除拜後過三日，不爲出肅，事體所在，誠極未安，從重推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○尹益烈啓曰，宣川府使崔雲羽，授符次，密匣請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，宣川府使崔雲羽下直，長弓一張、長箭一部、片箭一部、筒兒一箇賜給。

○尹益烈啓曰，知義禁權裕，同義禁金魯忠牌不進推考傳旨，今方捧入，而時囚照律，成命經宿，連事違召，無意承膺，事體所在，誠極未安，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，知義禁權裕，同義禁金魯忠牌不進推考傳旨，今方捧入，而時囚罪人照律事，命下之後，如是違牌，不卽承膺，事體所在，誠甚未安，竝更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，知義禁權裕，同義禁金魯忠再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，連違召命，無意承膺，事體所在，誠極未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞，令該曹，更爲口傳差出。

○吏曹口傳政事，以趙鎭寬爲知義禁，鄭日煥爲同義禁。

○尹益烈啓曰，新除授知義禁趙鎭寬，同義禁鄭日煥，卽爲牌招，以爲開坐之地，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議李肇源牌不進罷職傳旨，傳于尹益烈曰，只推。

○以司諫崔烜，持平李昇羽牌不進罷職傳旨，傳于尹益烈曰，只推。

○以校理尹羽烈、鄭來百牌不進罷職傳旨，傳于徐有鍊曰，只推。

○徐有鍊，以弘文館言啓曰，校理尹羽烈、鄭來百，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以校理尹羽烈、鄭來百牌不進罷職傳旨，傳于徐有鍊曰，只推。

○徐有鍊，以奎章閣言啓曰，《關西賓興錄》進上件，稍厚白紙二十件，白紙三十件內入，而該道道臣以下頒賜件，依先朝備忘安寶頒賜次，奎章之寶，請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐有鍊，以奎章閣言啓曰，卽接四館所牒報，則戊午三月日次儒生殿講時，式年會講未入格人殿講，依御考例，儒生長淵幼學金聖魯，海州幼學金有行，星州幼學裴瀚，丹城幼學李龍運，高靈幼學金相鉉，榮川幼學金永範，江陵幼學尹昇運、權漢敎，潭陽幼學金文柱，价川幼學李鈍，順川幼學崔正翰，明川幼學金光麗，洪州幼學李益坤，不受本閣小帖，只以給分帖赴於今番東堂文科鄕試，入格云矣。御考入格儒生，受本閣小帖後許赴，乃是先朝定式，而今此儒生等，不受小帖，徑赴鄕試，有違格例，試官之許赴，亦涉不審，而事係科規，令該曹稟處，何如？傳曰，允。

○尹益烈，以兵曹言啓曰，今十月初三日立冬改火進上時，宗廟署、社稷署、永禧殿、永寧殿、景慕宮、毓祥宮、宣禧宮，依例改火，奎章閣、議政府、承政院、漢城府，一體頒火之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹益烈，以左右捕盜廳言啓曰，邪學亡命罪人黃嗣永，九月二十九日，捕捉於忠淸道堤川地，移送義禁府之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹益烈，以義禁府言啓曰，左右捕廳啓辭內，亡命罪人黃嗣永，移送本府事，啓下矣。罪人黃嗣永，卽爲發遣府都事，拿來囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹益烈，以義禁府言啓曰，沙斤前察訪李鐔，今方自現待命，卽當拿囚，而爲奸賊營護，背馳懲討之類，不可以尋常罪囚，循例擧行，爲先具格嚴囚南間，待開坐嚴問，捧口招以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○禮曹參議徐美修疏曰，伏以月日不留，冬序已屆，孝元殿朔享且過，仰惟聖孝，撫時哀慕，益復靡極，仍伏念臣，猥膺副价之命，出疆在邇，而臣之父母墳山，在於京畿陽城地，曠省行將隔歲，情私益覺難抑，前後行人之請暇展掃，例蒙恩許，玆敢猥陳短章仰瀆嚴廬。伏乞聖慈，俯賜鑑諒，特許行前往返，俾得以少伸情理，千萬幸甚，臣無任云云。省疏具悉。爾其依所請往省焉。

○大司諫吳鼎源疏曰，伏以臣於頃日，以母病之沈重，猥徹呈告，仰請恩暇，忙尋鄕路，診視病側者，今已月餘矣。臣弟則乞養而幸遂專城之願，賤臣則得由而獲便調護之方，供廩伸私，罔非洪造，母子兄弟，日夕相對，感泣攢頌，曷有其極？不意此際，又伏承除命，以臣爲司諫院大司諫者，丹誥纔頒，馹召繼降，榮光所被，瞻聆俱聳，大論方張，覲光是急。揆以義分，固當竭蹶登途，不俟駕屨，而第伏念臣母數十年貞疾，風眩爲祟，痰咳成痼，適當換節，將攝失宜，霜寒乍催，外氣乘之，諸症越添，飮啖全却，眞元大陷，氣息奄奄，臣方晝宵刀圭，左右扶將，此時離捨，萬無其望。顧今國勢岌嶪，世變層失，目下諸賊，卽窮天地亘古今載籍所無之兇逆也，或讐視朝家，詬天罵日，而枝葉就戮，或締結外國，暗招兵舶，而根窩自在，諸子應施之律，元惡追削之典，臺論日沸，兪音尙靳。環東土凡有血氣之倫，夫孰不腐心痛骨，北首爭死，而況如臣者，官以諫名，滯在一舍之畿坰，咫尺靑蒲，進身無路，有臣如此，生不如死，玆敢不避猥越，疾聲呼籲於嚴廬孝理之下。伏乞天地父母，俯垂矜諒，特命選部，亟削臣所帶之職，以便救護，仍治臣逋慢立罪，以肅朝綱，千萬幸甚，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

○辛酉十月初三日辰時，上御熙政堂。晝講入侍時，特進官李得臣，知事李晩秀，參贊官金宗善，侍讀官金熙采，檢討官李基憲，記事官金𨩿、吳淵常、金邁淳，宗臣西春君爗，武臣柳光國，以次進伏訖。上命開卷，仍讀前受音一遍訖。熙采讀奏自益稷今文古文皆有，止天其申命用休。上讀新受音一遍訖，敎曰，文義陳之。熙采解釋章句文義以奏。復奏曰，舜、禹之時，群賢畢集，嘉言罔伏，舜命禹昌言，而好問之意，溢於辭表，禹以予何言仰對，而謙讓之意，著於言外，畢竟以治水勤勞之狀，懋遷居積之道，歷敍自己所經之始末，以爲勤儉爲治之監戒焉。大抵爲治之方，亶在於勤儉求治之道，專係於好問，此等處留念澄省，是臣區區之望也。上曰，留念矣，下番陳之。基憲曰，此篇，君臣上下，交相勉勵之辭，而一篇之宗旨，惟在一勤字矣，自治水播穀，以至懋遷有無，萬邦作人，何莫非勤字上做去者也。故下章所云愼乃在位，亦與上章思日孜孜之義，同一歸趣，至若勤於細務而不識大體者，亦何足典言於爲治也？隋帝自以爲勤於做治，至於衛士傳餐，而治體則未之識也。此言安汝止，止者，心之所止也。凡天下萬事萬物，皆有至善之所，動靜云爲，各得其當，安而不遷，審其事之所發，省其事之所安，又有左右輔弼繩愆糾謬，納其君於無過之地，則治乃徯志，天其申休矣。今日所講二章之內，治己之學，做治之要，莫不在焉，殿下必體認而澄省，講學則思所以勉勵之道，爲民則思所以懷保之要，義理則思所以闡明之方，念念在玆，罔敢或逸，有始有終，則乃有講此章之效矣。上曰，好矣，特進官陳之。得臣曰，上下番皆已仰奏，而第其安汝止三字，最爲爲學之要也。帝王貴爲萬乘，富有四海，何欲不遂，何事不爲，而猶云克艱厥后，又曰遺大投艱，其所以治國之道，亦云難矣。治國之要，在於先修其身，修身之要，在於先正其心，正心之要，卽安汝止是已，此猶《堯典》安安之意也。上曰，安汝止之止字，與《大學》止至善之義，同乎？得臣曰，安其所止，便是止善也。此下，又曰其弼直惟動，丕應徯志，下之人，克盡繩糾之責，上之人，克盡翕受之道，於是乎治乃徯志，天其申休，而若其所以然之本，正心爲要也，伏願體念於安汝止一句焉。上曰，體念矣，知事陳之。晩秀曰，禹之昌言，不過治水之事功，奏食之艱苦，外面看之，似非別般嘉謨，然而細究其意，則乃君臣上下克思前功，而勤勵不怠之意也。下章安汝止三字，尤爲着眼處也。上曰，安止與止善同，則《大學》，不言安而此獨言安，何也？晩秀曰，《大學》所言，指至善之所在也，此章安字，卽聖人之極工也，止善以工夫而言，安止以成德而言也。此云惟幾惟康，幾者，心之初萌也，康者，事之所安也，幾譬則精底意也，康譬則一底意也，卽所謂精而察之，一而守之者也。此云其弼直者，卽繩愆糾謬之謂也，下之事上，其所納言，易爲婉順，上之人，自非聖人，則能樂聞逆耳之言者，亦鮮矣。故輔弼之臣，直道爲貴，夫天下之義理無窮，苟非到大聖人地位，則或不无一念之差，一事之失，必也樂聞直言，虛己而受人，順乎耳則必求諸非道，逆乎耳則反求諸道，乃人主納諫之大致也。臣等無似，固不足仰副求助之聖意，而殿下對臣隣之際，必思弼直之義，俾爲來諫之方焉。上曰，好矣，參贊官陳之。宗善曰，此言烝民乃粒，萬邦作乂，民安然後邦乃乂，故五子之歌，亦云本固邦寧，未有本不固而邦乃乂者也。禮樂刑政，凡所以致治之具，雖已畢張，而民或不安，則國何以治乎？是以皐陶，必以安民，爲做治之要，孟子，亦以保民，爲王者之政，顧今八域蔀屋之中，稼穡之艱難，暑雨之怨咨，政宜恤焉，垂念，思所以保而安之之道也。上曰，此言烝民乃粒，其前，天下無粒食之事乎？熙采曰，水土未平，民食尙艱，惟以鳥獸魚鱉之肉，爲充飽之資，故曰奏庶鮮食，以此觀之，則治水之前，民未粒食，槪可知矣。上曰，《皐陶謨》言弼諧，此章禹言弼直，直與諧，其義相反，何歟？熙采曰，諧者，和合之意也，直者，繩糾之事也，下之所以自期，在於和諧，上之所以勉勵，在於直言也。晩秀曰，下問之意誠然矣。外面看之，則直與諧，似相反，而此有不然者，輔弼之臣，同寅協恭，方可以盡繩糾之責，故諧然後能直，弼直之方，亶在於弼諧矣。基憲曰，魏徵有言，願使臣爲良臣，不願爲忠臣，良是諧底意，而忠是直底事也。晩秀曰，魏徵忠良之說，果有弊，朱子非之矣。上命掩卷。得臣、熙采、基憲、西春君爗、光國，先爲退出。晩秀曰，日氣不調，聖體，若何？上曰，一樣矣。晩秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。命退，承史、閣臣以次退出。

10月4日

行都承旨李始源〈內閣直〉。左承旨金近淳〈坐〉。右承旨任希存〈坐直〉。左副承旨金宗善〈病〉。右副承旨尹益烈〈坐直〉。同副承旨徐有鍊〈式暇〉。注書李允謙〈仕〉金𨩿〈仕直〉。事變假注書李箕淵〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○徐有鍊啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○尹益烈啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外疏批未下外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于任希存曰，勸講入侍。

○尹益烈啓曰，知義禁趙鎭寬，同義禁鄭日煥牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，如是違牌，事甚未安，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○尹益烈啓曰，時囚照律事，命下矣。新除授金吾堂上，待下批竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議李肇源牌不進罷職傳旨，傳于李始源曰，只推，更爲牌招。

○有政。吏批，判書金祖淳進，參判李翊模實錄廳進，參議李肇源陳疏入啓，同副承旨徐有鍊進。以李敬一爲刑曹判書，金載瓚爲判義禁，李集斗爲知義禁，金羲淳爲同經筵，尹光普、申獻朝爲同義禁，李東埴爲司僕正，李基崇爲典籍，李喜孫爲引儀，沈繼之爲三嘉縣監，尹範會爲鎭海縣監，朴昌擧爲慶安察訪，李寬性爲順懷墓守衛官，李玄祚爲愍懷墓守衛官，學正盧�單付，故都正趙明勗贈吏參例兼，學生趙正夏贈吏議，以上戶曹參判趙德潤本生兩代移贈事，承傳。

○兵批，判書趙鎭寬病，參判朴長卨病，參議金箕象病，參知李益恢入直進，右副承旨尹益烈進。僉知李源龍、李蓍大，護軍李集斗，副護軍洪元燮，以上竝單付。

○尹益烈啓曰，知義禁李集斗，同義禁尹光普牌不進推考傳旨，今方捧入，而時囚照律事命下之後，如是違牌，事甚未安，知義禁李集斗，同義禁尹光普，竝更牌招，判義禁金載瓚在外，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌禁堂，更爲牌招。

○以黃海監司朴宗來狀啓，白川郡守金東善，不呈公狀罷黜事，傳于李始源曰，他道相換。

○白川郡守金東善，廣州判官徐應輔相換。

○承旨前望單子入之。金近淳落點。

○李始源啓曰，事變假注書李游夏，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李游夏改差，代以李箕淵爲事變假注書。

○尹益烈啓曰，行大司憲李直輔，掌令洪彦燮、趙恒鎭在外，執義李顯道，疏批未下，持平黃基天、李昇羽牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫崔烜，持平黃基天、李昇羽牌不進罷職傳旨，傳于尹益烈曰，只推。

○以校理尹羽烈、鄭來百牌不進罷職傳旨，傳于徐有鍊曰，只推。

○徐有鍊，以奎章閣言啓曰，明日奎章閣奉審日次，臣等進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐有鍊，以弘文館言啓曰，本館下番副修撰臣李基憲，以西學兼敎授，今日儒生試取事，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐有鍊，以弘文館言啓曰，校理尹羽烈、鄭來百，旣有只推之命，與新除授修撰安廷善，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○徐有鍊，以禮曹言啓曰，奎章閣啓曰，卽接四館所牒報，則戊午三月，日次儒生殿講時，式年會講未入格人殿講，依御考例，儒生長淵幼學金聖魯，海州幼學金有行，星州幼學裵瀚，丹城幼學李龍運，高靈幼學金相鉉，榮川幼學金永範，江陵幼學尹昇運、權漢敎，潭陽幼學金文柱，价川幼學李鈍，順川幼學崔正翰，明川幼學金光麗，洪州幼學李益坤，不受本閣小帖，只以給分帖，赴於今番東堂文科鄕試，入格云矣。御考入格儒生，受本閣小帖後許赴，乃是先朝定式，而今此儒生等，不受小帖，徑赴鄕試，有違格例，該試官之許赴，亦涉不審，而事係科規，令該曹稟處，何如？傳曰，允事，命下矣。御考事體，至爲重大，小帖受去，又是定式，則今此儒生輩之不受閣帖，徑赴鄕試，有違格例，榜目中勿施，而其中江陵幼學尹昇運、權漢敎，自本道拔去榜目事，該道伯以爲移文臣曹，竝待後式，更令受帖赴擧，而當該鄕試官不審之失，不可無警，竝推考，何如？傳曰，允。

○金近淳，以備邊司言啓曰，因內外南山摘奸宣傳官李運植等書啓，有自廟堂申飭之命矣。取見其書啓，則內外山麓新舊斫痕，不啻夥然，其中舊斫之有烙痕者，雖或諉之於因公用許斫，已見其禁養之不勤，而至於新斫之無烙印者，無論公斫私斫，可知其爲冒犯，松政申飭，前後何如，而字內檢察，若是疎忽，誠極駭然，該營大將徐有大，從重推考，各該營門之勤慢，自本司亦當更加考察，隨現論勘，以此意預先嚴飭，何如？傳曰，允。

○金近淳，以訓鍊都監言啓曰，本局分授都城彰義門東邊第六城廊近處體城八間許頹圮處，今已畢築，女墻因爲始役，把守軍兵撤罷之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹參議李肇源疏曰，伏以臣於本月初一日，伏奉除旨，以臣爲吏曹參議者，臣聞命驚惶，五內爽惑，誠不知措躬之所也。竊惟國家建官，莫重於天曹，人臣擧職，莫難於銓選，蓋進退人物，黜陟幽明，鑑識靡忒，權衡得平，俾百執事，丕敍其績者，惟此職爲然。夫佐貮之任，雖曰仰成於長官，注措得失，實分其責，不獨其地淸望峻，不可以人人冒受而已也。臣本庸愚，百不猶人，學識空疎，忝厥詩禮之家聲，姿性鹵下，何論甄別之才具，杜門窮巷，罕與人接，每存盈盛之戒，益守謹拙之規，從前叨冒，已踰涯分，進此華顯，初豈夢想，加以枕塊餘生，疾病內痼，抱弓至慟，形神外鑠，一縷雖存，萬念俱灰，是以朝士姓名，百不記一，班行對人，莫辯誰某。況其資歷之淺深，才品之優劣，尤所昧昧，則以若矇陋，猝然付以銓衡之重，責以選擧之事，何異於强僬僥以千匀之擔，不虞其顚沛也哉？抑臣又有所區區株守，先臣受先朝曠絶之恩，十年之間，以下僚而躋上卿，臣兄弟又次第通籍，竝廁邇列，先臣以家世儒素，恬約爲操，而一朝驟盛，簪組舄奕，每有一番除命，輒形數日憂色，凜乎若臨淵而集木矣。嗚呼，臣頑然苟活，復齒冠紳，公哀私慟，觸處增咽，而此際新命，惕然若驚。噫，世所稱華貫名御，卽內閣與國子、三銓是已，而臣兄旣居其二，臣若又叨銓任，則淸要之職，都歸一門，是將重違先臣之雅志，而壞却家傳之素規矣，此臣所以寧伏逋慢之誅，不敢爲冒膺之圖者也。政命之下，趨承無路，玆不得不冒死自列，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，天地父母，察臣危迫之懇，憐臣肝膈之辭，刊去臣新授職名，回畀可堪之人，仍治臣違傲之罪，以重名器，以安賤分，不勝幸甚，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○執義李顯道疏曰，伏以日月如流，孝元殿練事奄過，眞遊莫追，耿光寢邈，霜露旣降冬序又屆。伏惟聖孝出天，皇皇靡逮之慟，益復如新，仍伏念臣於請急在鄕之日，獲奉有旨，以臣爲司憲府執義者。嗚呼，臺地，卽是臣疇昔僨誤之所也，倘非我先大王涵貸之仁，臣安得保有今日也？大德莫報於塵刹，至痛遽纏於崩坼，臣固木石之頑耳，重叨此職，臆塞哽咽當作何許情私也。臣於乙卯春，聲討而辭未達意，引避而言不致愼，自陷大戾，海島猶輕，而曾未幾何，遽推孝理之恩，謂臣家有老母，特命全釋，終始曲保之私，間又滌瑕而外除，到底生成，罔非造化，深仁厚澤之淪肌浹骨，歷數在廷，復豈有如臣者哉？居然七年之後，復廁言責之列，衷曲無路陳暴，情蹤依舊惶縮，拜擎恩誥，益增悲苦，徊徨怵惕，不敢爲唐突進身之計，召牌屢降，坐犯違傲。伏乞聖慈，矜諒臣鐵限之在前，亟許鐫削臣職名，以安私分，千萬幸甚。臣雖不敢以言職自居，而竊附人得以誅之義，略此尾陳焉。噫，彼行恁，卽一浚賊之護法也，如渠一種邪陰之類，覇權占勢，異氣同聲，滾成一套，而詿誤半世者，吁亦憯且慝矣。臣之頃年疏中三窟兔云者，卽指隣、防二賊也。浚賊，內售藉賣之術，隣、防，外煽羽翼之勢，壞亂世道，許多年所，而恁賊，亦不是別般奸物也，與彼三賊，打成一片，腸肚之連結，聲勢之翕張，固非一朝一夕，而其匿奸流毒，又百倍於浚賊矣。及夫三賊繼敗，十手其嚴，則渠亦自知其不免於淸論之士，內歛奸毒，外示善意，陽附義理而實則背馳，動稱先旨而敢事矯誣，東西迷藏，前後顧瞻，潛售其自來伎倆，以爲惎忮疑亂翻覆變幻之計。噫，渠平生宿處，一根於三賊，故乃其暗地套習，專襲於三賊，以之反國是而背公議，主巨慝而護邪類，隱然爲群不逞之窩窟，雖如可、發之蟣蝨賤徒，相率而爲依歸，至售其窮天極地之凶，肆市之典，宜當亟行，賜死之命，已失太寬，而至其收孥之請，亦一味靳允，今已歷月，論以常法，寧有是哉？至於合啓中諸賊，無非凶國之大慝干紀之劇逆，而其致討之律，不過以一謄傳之紙，爲渠輩究竟法，王章之不伸，莫此爲甚亂賊之無懲，誠亦寒心。伏願聖明，竝亟允臺啓，以昭邦憲焉。臣始不能慷慨竭論，力折奸回，到今云云，亦是臣罪，而積年鬱轖于中者，今又不言，尤是臣罪。玆敢略陳其纖兒任夫，背國謀身，爲邪爲逆之所由然，妄欲少禆我衛世道淑人心之一初政治，惟聖明，竝冀垂察焉，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○辛酉十月初四日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，領事沈煥之，檢校直提學鄭大容，參贊官尹益烈，侍讀官金熙采，記事官李允謙、吳淵常、金邁淳，以次進伏訖。煥之曰，今日日氣稍寒，聖體候，若何？上曰，一樣矣。煥之曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，亦一樣矣。煥之曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之問候訖。上開卷讀前受音，自洪範初一曰，止稼穡作甘一遍訖。仍讀新受音，自二五事，止五曰曆數。煥之敷陳文義訖。上更讀十遍。煥之曰，貌曰恭以下，皆以類言其德，可見其功效之有得也，八政則參合乎天理人情而定其次第也，五紀則定四時成歲，自帝堯欽若昊天之時，已有曆象之法也，此是九疇中大綱領，而一篇中第一義，伏願講讀之時，潛心默究，則代天理物之道，不外是矣。上曰，閣臣亦陳文義。大容曰，五事，如五行之理也，萬物之中，人爲靈者，以其應乎五行之理故也。況人君代天理物，一言一動一事一爲，天必監之，其感應之理，捷於桴皷，君心爲萬化之源，天德王道，本非二致，則人之五事，豈非若天之五行乎？明作哲睿作聖之道，惟在一身上合天理應萬事。伏願此等處，深留聖意焉。上曰，玉堂亦陳文義。熙采曰，大臣、閣臣所奏誠好，臣別無更達者，而在天則五行也，在人則五事也，而摠以言之，卽敬也。若不敬以主之，則形於貌發於言者，皆不得其事，聰明睿智，安所自乎。故堯之欽昊也，曰敬授人時，舜之敎民也，曰敬敷五敎，人君導率之方，亦莫如敬字上工夫也。今殿下聰明睿思，卓越千古，昨筵下詢謨明弼諧之義，臣不勝欽仰萬萬矣，此章與九容九思，相爲表裏，五事若非敬則何以成其德乎？伏望於講讀之時，先用敬字工夫，以爲成德之方焉。上曰，《小學敬身編》，何不載此文耶？煥之曰，聖敎誠然，而未能知其何爲而不載，臣不敢臆對矣。上掩卷。煥之曰，以金吾滯囚事，連有飭敎，而判義禁在外，知義禁、同義禁，或有故或有病，不得開坐云，金吾諸堂竝許遞，政官牌招，開政差出，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，戶曹參判趙德潤，以故都正明勗之子，出繼於故判書明鼎，而德潤，纔陞二品之列矣。追贈之典，依近例移施於本生家事，分付銓曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命退。諸臣以次退出。

10月5日

行都承旨李始源〈緣故出〉。左承旨金近淳〈內閣直〉。右承旨任希存〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨尹益烈〈緣故出〉。同副承旨徐有鍊〈式暇〉。注書李允謙〈仕〉金𨩿〈仕直〉。事變假注書李箕淵〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調沈煥之，提調黃昇源，副提調李始源啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等，率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等，不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李始源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金近淳啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○尹益烈啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金近淳啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李始源啓曰，左副承旨金宗善，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金宗善曰，勸講入侍。

○李始源啓曰，卽者奉常寺官員來言，冬享大祭祭物，明日當爲看品，而都提調徐龍輔在外，提調南公轍有身病，不得擧行云，提調南公轍，待開門牌招，以爲擧行之地，何如？傳曰，提調許遞，令該曹口傳差出，使之進去。

○吏曹口傳政事，以鄭大容爲奉常提調。

○尹益烈啓曰，知義禁李集斗，同義禁尹光普再牌不進推考傳旨，今方捧入，而時囚照律之命，已至多日，尙未擧行，事體所在，萬萬未安，判義禁金載瓚在外，知義禁李集斗，同義禁尹光普，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招，卽爲擧行。

○任希存啓曰，卽見漢城府坐不坐單子，則以詞訟衙門，連四日不坐，事甚未安，應頉外當該堂上，推考，何如？傳曰，允。

○尹益烈啓曰，正言金秀臣，下諭後過限不上來，依定式遞差傳旨及禁推傳旨，捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以前正言金秀臣禁推傳旨，傳于金近淳曰，分揀。

○金近淳啓曰，行大司憲李直輔，掌令洪彦燮、趙恒鎭在外，執義李顯道，持平黃基天、李昇羽牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義李顯道，持平黃基天、李昇羽，司諫崔烜牌不進罷職傳旨，傳于金近淳曰，只推。

○金近淳，以奎章閣言啓曰，臣進詣奎章閣，奉審無頉，而閣內諸處奉審，亦爲無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以弘文館言啓曰，校理尹羽烈、鄭來百，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○金近淳，以禮曹言啓曰，戊午三月，日次儒生殿講時，式年會講未入格人殿講，依御考例，儒生長淵幼學金聖魯，海州幼學金有行，星州幼學裵瀚，丹城幼學李龍運，高靈幼學金相鉉，榮川幼學金永範，潭陽幼學金文柱，价川幼學李鈍，順川幼學崔正翰，明川幼學金光麗，洪州幼學李益坤，不受本閣小帖，徑赴鄕試，有違格例，榜目中勿施，竝待後式，更令受帖赴擧事，草記蒙允矣。原榜目中，付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以都摠府言啓曰，本府郞廳各門摘奸時，通化門守門將林福善，不在直所，身爲莫重闕門守門將，擅離直所，極爲可駭，如此之類，不可置之於守門將之任，汰去，何如？傳曰，允。

○金近淳，以壯勇營言啓曰，本營冬等試射時，將校軍兵各技優等人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○同義禁尹光普疏曰，伏以臣，姿性庸陋，衰頹疎迂，實不合於淸朝任使之列，而猥蒙拔擢之恩，遍歷淸華之任，到處瘡疣，觸事憒劣，臣亦自知其匪分之濫竽也。果於向日試望擬入時，未及周思，不免做錯，致有大僚譴罷之請，臣滿心慙恧，無以爲辭，何幸聖度包容，卽賜恩敍，而其時不善周旋之失，臣實自取，受而爲過。自玆以後，縮伏多日，只爲自訟之不暇矣，不意今者，金吾除旨遽降，天牌儼臨，臣驚惶踧踖，不知措躬之所也。臣雖欲憑恃寵靈，竭蹶趨承，以報涓埃之萬一，而其奈廉防之壞損，物議之嗤點，何哉？玆不得不冒犯逋慢，屢違召命，短章自列，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟遞臣新除之職，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，以安私分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○辛酉十月初五日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，參贊官金近淳，記事官金𨩿、吳淵常、金邁淳，領事沈煥之，提學李晩秀，侍讀官任厚常，以次進伏訖。煥之等曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。煥之等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。往往咳嗽矣。煥之等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。湯劑姑爲停止，可也。煥之等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，臣在外伏聞惠慶宮氣候，腹痛旣臻差復，喉痛姑未復常，又有感氣云，故問諸醫官，以蔘蘇飮議定矣，今承湯劑姑停之敎，置之乎？上曰，依此爲之也。煥之曰，左副承旨金宗善，今日不爲仕進，故王大妃殿承候，不得爲之矣，卽爲牌招，何如？上曰，依此爲之也。近淳曰，牌招啓辭，昨日入之，而至今未下矣。上命挾侍下啓辭。近淳書允字讀奏。賤臣承命出傳。煥之曰，咳嗽之候，不至大段乎？上曰，昨日今日然矣。煥之曰，當此換節之時，似然矣。上讀前受音一遍，仍讀新受音，自五皇極，止惟皇之極。煥之解釋文義以奏。上讀十遍訖。煥之曰，人君在上，建其有極，標準乎萬邦，萬邦之民，從而則之，感而化之，父子兄弟夫婦長幼之間，各極其當，於是乎安其業而樂其生，有壽富安樂之福，無夭札困苦之災，苟求其所以然，則皆由於君上建極之效，此所謂歛時五福，敷而予民也。上曰，閣臣陳之。晩秀曰，大體《洪範》一篇之中，五皇極，爲九疇之本，人君爲治，萬事萬化之本，皆在於此矣。極之爲言，極至之謂也，極不能自建，惟聖人者任君師之責，盡人倫之至，一事一物，無有欠缺，爲天下標準。故天下靡然從而化之，苟於一事一物，或有未盡，則民何所取則而感化也哉？《大學》所謂明新止善，卽建極之事也，《中庸》所謂中和位育，乃建極之效也。是故箕子傳道於武王，而至皇極，尤加致詳，敷衍而陳之，最爲人主體念處也。然而極字之義，後世俗儒，誤以大中解之，只以標準之意看之，則以中認極，雖似然矣，而殊非極至之義也。上曰，玉堂陳之。厚常曰，洛書九數，五居中焉，而五皇極之義，最爲深遠。極者，人君爲治之本，而所以建之之道，在於二五事焉，五事克修則身自修矣，其身克修則極自建矣。夫五事，以內外言之，則貌言視聽者外也，思者內也，外而著者易知，內而微者難知。古昔聖王，省察於外，操存於內，其所以操存省察之方，敬爲之主焉，凡天下百千萬事，着力於敬字，則何事之不做，何功之不遂？一念克敬，罔或少忽，則建極之治，自可期矣。上曰，此言極字之義未詳，極與中，同乎？煥之曰，小註，亦以屋極北極解之，而第其極字之義，卽止至善之意也。晩秀曰，中字之意，與極字異也。煥之曰，註以大中釋之，而朱子駁之矣，至極之中，乃爲極也，此則與中無異，而極之爲言，極盡之謂也。萬事萬物，各盡其當止於至善，比如屋在此則極便在此，屋在彼則極便在彼，極無一定之所，隨處不同，惟善所在，事事而至善，則是爲極也。晩秀曰，標準乎四方，雖有中底意，而皇極之義，本自與中不同也。上曰，此言歛時五福，九五福，揷入於此，何也？煥之曰，凡厥庶民，父子兄弟夫婦長幼，皆有倫序，以至衣服飮食祭祀婚嫁，各得其宜，若其風寒暑濕疾病夭札，罔或爲患，順其生而樂其業，安享太平，則此便是福也。人君，非以是福，人人而予之，家家而錫之也。苟能建極於上，致治太平，則民有五福之享，人無六極之患矣，九五福之揷入於皇極者，政以此也。上曰，此章上言汝則念之，下言汝則錫之福，而中言皇則受之，上節下節，皆稱汝而中節，獨以皇字稱之者，何意？煥之曰，以皇稱之者大體也，以汝呼之則泛言也，此等處別無深義也。上曰，此章，分三條說去，而中言不協于極，不罹于咎，皇則受之，註以爲中等人，然則上條所論是上等人，下條所論，是下等人乎？煥之曰，有知慮有設施有操守，此果爲上等人也，雖不止於至善，尙不陷於大戾，此果中等人也，不能誠心好之，而只以好德爲言，此果下等人也。晩秀曰，曰予好德云者，卽小人革面未革心之類也。旣曰好德則錫之祿，亦是聖人不念舊惡來斯受之之意也。煥之曰，錫福之福，以祿言也，與五福不同，而有祿則富，富屬五福則福也，祿在其中矣。晩秀曰，大聖人含弘廣大之量，必期於咸與維新，會極歸極也。故無論如此人如彼人，能有向善之心，則必錫之祿也。上命掩卷。煥之曰，黃嗣永，自捕廳捉得，而所現捉之文書，窮凶極惡，春間獄事，亦爲論列，而其所云云，絶悖，不可自下見之而止。故捕將，方持文書，待令於外，卽命入侍，自內省覽，又經覽於東朝，日後推鞫命下之時，封下，似好矣。上命左右捕將入侍〈出榻敎〉賤臣承命出傳，與左邊捕盜大將任嵂，右邊捕盜大將申應周，偕入進伏。煥之顧謂嵂等曰，封書入之。近淳受而獻之，上命捕將先退。嵂等先爲退出。命書榻敎曰，大王大妃殿進御二錢重人蔘粟米飮，自明日一貼式煎入。又命書榻敎曰，大王大妃殿進御加味六君子湯停止。人蔘養胃湯，自今日一貼式煎入。又命書榻敎曰，惠慶宮進服蔘桔茶，自今日停止。上命退。諸臣以次退出。

10月6日

行都承旨李始源〈病〉。左承旨金近淳〈坐直〉。右承旨任希存〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨鄭東觀〈未肅拜〉。同副承旨權襈〈坐直〉。注書李允謙〈仕直〉金𨩿〈仕〉。事變假注書李箕淵〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金近淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○任希存啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金近淳啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金近淳啓曰，右副承旨尹益烈，同副承旨徐有鍊，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以右副承旨尹益烈，同副承旨徐有鍊牌不進罷職傳旨，傳于金近淳曰，只推，更爲牌招。

○以右副承旨尹益烈，同副承旨徐有鍊再牌不進罷職傳旨，傳于金近淳曰，許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之。鄭東觀、權襈落點。

○金近淳啓曰，明日傳香禮房承旨，當爲齋宿，同副承旨權襈，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于權襈曰，勸講入侍。

○金近淳啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，當日爲之。

○以吏曹參議李肇源牌不進罷職傳旨，傳于金近淳曰，此三銓，何爲無端違牌乎，此傳旨勿施，嚴飭，使之先參政後肅命。

○傳于鄭東觀曰，違牌臺諫許遞，今日政差出。

○鄭東觀啓曰，知義禁李集斗，同義禁尹光普牌不進推考傳旨，今方捧入，而時囚照律之命，已至多日，終不承膺，事體所在，萬萬未安，知義禁李集斗，同義禁尹光普，竝更牌招，而判義禁金載瓚在外，次堂例不得擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，竝許遞，今日政差出。

○有政。吏批，判書金祖淳進，參判李翊模進，參議李肇源牌不進，同副承旨權襈進。以李惟采爲正言，李晩秀爲判義禁，金觀柱爲知義禁，兪漢謨爲同義禁，崔喆鎭爲濟用判官，金就强爲奉常主簿。

○再政。以徐有沂爲執義，韓興裕爲司諫，朴宗正、李顯秀爲持平。

○兵批，判書趙鎭寬病，參判朴長卨病，參議金箕象入直進，參知李益恢病，左承旨金近淳進。副司果金秀臣。

○鄭東觀啓曰，新除授金吾堂上，待下批竝卽牌招，以爲開坐之地，何如？傳曰，允。

○鄭東觀啓曰，行大司憲李直輔，掌令洪彦燮，趙恒鎭在外，執義李顯道，持平黃基天、李昇羽牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義李顯道，持平黃基天、李昇羽，司諫崔烜牌不進罷職傳旨，傳于鄭東觀曰，只推。

○以校理尹羽烈、鄭來百牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推。

○權襈，以弘文館言啓曰，校理尹羽烈、鄭來百，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以校理尹羽烈、鄭來百牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推。

○權襈，以奎章閣言啓曰，檢校待敎徐有榘，今日省記爲之事命下，而屢度催促，謂有情勢，來詣朝房，終不入來，閣直事體，自來緊重，特敎申飭，何等嚴截，而一味逡巡，無意入直，事未前有，萬萬未安，推考警責，使之卽爲入直，何如？傳曰，爲校役也，非爲番次，則何敢以情勢爲言乎？嚴飭入直，專意校準，省記，卽爲修入。

○權襈，以奎章閣言啓曰，檢校待敎徐有榘，省記卽爲修入事命下，故省記則已爲修入，而謂有情勢，不爲入來，今方連爲催促，而門鑰將下，空番一時爲悶，何以爲之？敢稟。傳曰，省記旣修入，則尤焉，敢若此，極爲駭然，所當嚴處，而校役爲重，姑先從重推考，使之斯速入來，更勿煩稟。

○權襈，以奎章閣言啓曰，先朝御考恩賜，戊午三月，日次儒生殿講時，式年會講未入格人，更試一經，依御考例，直赴會試，幼學金志泰，以前所受帖來納，故依節目考準案冊，成小帖粘連以給後，知委禮曹及四館所，許赴於今此式年東堂文科會試之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈，以禮曹言啓曰，卽接奎章閣移文，則先朝御考恩賜戊午三月日次儒生殿講時，式年會講未入格人，更試一經，依御考例，直赴會試，幼學金志泰，以前所受帖來納，故依節目考準案冊，成小帖粘連以給後，知委禮曹及四館所，許赴於今此式年東堂文斜會試事，啓稟蒙允事移文，而四館所牒報內，戊午三月春到記，殿講入格幼學李學葵，同年八月日次儒生殿講入格進士李麒峻，直赴會試事命下，而依例許赴事報來矣，御考恩賜幼學金志泰，試考恩賜幼學李學葵，進士李麒峻，依例許赴於今辛酉式年東堂文科講經會試，何如？傳曰，允。

○權襈，以內醫院都提調、提調意啓曰，年例各段進上臘藥所用牛黃八十五部一分二里九毫，麝香一百八十三部五分，竝令戶曹、宣惠廳進排，而丙申新定，式加進上牛黃十三部一分，以本院春秋兩等元貢中取用，何如？傳曰，允。

○金近淳，以備邊司言啓曰，卽見廣州留守徐邁修災實狀啓，則以爲今年穡事，別無可言之災，而第於秧節，雨澤中閟，未移亦多，不可不給災者，爲三十二結四十負四束，流來覆沙之混爲磨勘，便成已例者，又爲二十七結八十負九束，比地部劃下五結之數，則不足爲五十五結二十一負三束，特許加劃事，請令廟堂，稟旨分付矣。參以畓摠與年事加請之災，似不至於太濫，依所請施行，流來舊頉之特許移施，今災雖出於朝家恤民之德意，而守臣之以混同磨勘，看作常例，亦非重田政之道，明年則另加勸耕，俾陳荒日闢，國結漸充之意，一體申飭，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以義禁府言啓曰，卽接全州判官鄭持容牒報及成冊，則大逆不道罪人恒儉，謀逆同參罪人觀儉等應坐諸人，査出以來矣。恒儉子重哲，年二十三，子文碩，年十八，今方捉囚於府獄，卽爲發遣府都事，與地方官眼同，竝依律文緣坐處絞，妻喜，咸鏡道慶源府爲婢，子日碩年六，子日文年三，俱以年未滿，依律文免絞，日碩，全羅道羅州牧黑山島，日文，康津縣薪智島，竝爲奴。女暹伊年九，慶尙道巨濟府爲婢，子婦順伊，平安道碧潼郡爲婢，姪重誠，咸鏡道會寧府，流三千里安置，觀儉妻六喜，平安道渭原郡爲婢，而右罪人等，方囚全州府獄，竝令刑曹，押送于各其配所，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以刑曹言啓曰，因義禁府啓辭，大逆不道罪人恒儉妻喜，咸鏡道慶源府爲婢，子日碩年六，子日文年三，俱以年未滿免絞，日碩，全羅道羅州牧黑山島，日文，康津縣薪智島，竝爲奴，女暹伊，慶尙道巨濟府爲婢，子婦順伊，平安道碧潼郡爲婢，姪重誠，咸鏡道會寧府，流三千里安置，謀逆同參罪人觀儉妻六喜，平安道渭原郡爲婢事，命下矣。上項罪人等，方囚全州府獄，押送各其配所事，發關分付于該道道臣之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀，以刑曹言啓曰，今番監試覆試時，昌寧成宅魯，報恩金秉淵，平壤李宅烈、李源常，延豐金樂曾等，或以年歲相左，或以居住不通，現捉於一所禁亂官，移送臣曹。故各別嚴覈，則昌寧成孝輔，以成宅魯換名代入，平壤金聲鶴，以李宅烈換名代入，平壤李河常，以李源常換名代入，報恩尹大衡，以金秉淵換名代入，延豐金樂曾，以冒入，無辭自服。成宅魯、金秉淵、李宅烈、李源常等，亦以借人代述，箇箇遲晩矣。謹按律文，則《大典通編諸科條》，有曰借述代述者，不錄名闌入者，幼學以下，限己身降定水軍，成宅魯、金秉淵、李源常、徐孝輔、尹大衡、金聲鶴、李河常、金樂曾等，依此律竝令兵曹，定配所卽爲押送。李宅烈則其母年今爲七十三歲，無他兄弟，親年七十無兄弟獨身，存留養親，載在法典，依法典依例收贖放送，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以刑曹言啓曰，今番監試覆試時，金元喆爲名漢，潛懷試券，彷徨於一所場外，被捉於摘奸備邊郞，移送臣曹。故各別嚴覈，則元喆，本以場外近處居生之人，丹陽鄭相勛、忠州崔奎鎭等，留接渠家，敎誘外場之計，果於終場日，相勛，借述於鄭寬興處，奎鎭，借述於許寬處，各書試紙後，元喆暗藏懷中，欲爲傳給於在場內之奎鎭處。登時被捉之狀，箇箇自服，而相勛等，亦皆遲晩矣。謹按律文，則《大典通編諸科條》，有曰借述代述者，幼學以下，限己身降定水軍，《大明律詐敎誘人犯法條》，有曰敎誘人犯法者，與犯人同罪。鄭相勛、崔奎鎭、鄭寬興、許寬等，以借述代述罪，各限己身降定水軍，金元喆，以敎誘人犯法罪，亦限己身降定水軍，而竝令兵曹，定配所卽爲押送，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以刑曹言啓曰，今番監試初試時，京居李熙春、高聖弼、柳文喆、金益祚、金鎭喆、洪昌殷，以闌入罪，自一所捉送，長連姜彝民、載寧柳瓛，以闌入罪，自二所捉送。故自臣曹，各別嚴覈，則李熙春等八名，俱已遲晩矣。謹按律文，則《大典通編諸科條》，有曰不錄名闌入者，幼學以下，限己身降定水軍。李熙春、高聖弼、柳文喆、洪昌殷、金鎭喆、金益祚、柳瓛、姜彝民等，依此律竝令兵曹，定配所卽爲押送，何如？傳曰，允。

○辛酉十月初六日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，參贊官金宗善，記事官金𨩿、吳淵常、金邁淳，領事沈煥之，提學金祖淳，侍讀官任厚常，以次進伏訖。上曰，閣臣、玉堂入房內，戶則閉之也。煥之等曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。煥之等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，嘉順宮氣侯，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，惠慶宮氣候與昨一樣，則妨觀今日，議定湯劑乎？上曰，依此爲之也。上讀前受音一遍，仍讀新受音，自無虐㷀獨，止歸其有極。煥之解釋文義以奏。上仍讀十遍訖。煥之曰，此言遵王之義，遵王之道，義者，行事之合於理者也，道者，皇極之所由行也。蓋此章叶韻排句，反覆咏歎，不嫌煩複，使人可以諷誦而感發焉。夫偏陂好惡，己私之生於心者也，偏黨反側，己私之著於事者也，好惡偏黨，蕩蕩平平然後，方可以聚會於極也。上曰，閣臣陳之。祖淳曰，此言無有作好，無有作惡，作之一字，最爲省察處也。夫好善惡惡，情之常也，人孰無之，而箇中自有公好惡，好其所當好，惡其所當惡者，方可以大公而至正矣。或以私意作之，則反好其不當好，反惡其不當惡焉。此上章不罹于咎，近於作惡之意，曰予好德，近於作好之意，此專以天理人慾言之也，人郡必先要分別其公私之分然後，人慾淨盡，天理流行，於是乎遵王義而遵王道，建極之治，可以致矣。此章有若歌詠之體，重言複言，不憚煩瀆，代願常常諷誦，體認而澄省焉。上曰，玉堂陳之。厚常曰，皇極一篇中至此章，體用分明，王之道王之義王之路，皇極之所以行，卽用也，蕩平正直，皇極之所以建，卽體也，極之爲言，至於極處之謂也。人君處至尊之位，盡建極之道，至公而至正，爲四方之標準，凡厥庶民，從而化之，譬如行者之向家而歸，衆星之環辰而拱，伏願深加省察焉。上曰，此言旣富方穀，人必富然後，方可以善乎？煥之曰，大體言之則富者未必皆善，不富者未必皆不善也。中人以下，才有餘而德不足者，人主必厚其祿然後，可以責其爲善也。祖淳曰，上等人，豈如是乎，第其廩祿不繼，衣食不給，則奚暇爲善乎？厚常曰，管仲亦言衣食足而知禮節，此所以富而方穀者也。煥之曰，此指有才能者而言也，苟其無才無能，則國家豈用之乎？雖過於此之上等人，在國家優待之道，固當富其廩祿也。厚常曰，王者之政，不奪農時，使足以仰事俯育然後，方可以治禮義，人君之待民尙然，而況待在官之人乎？祖淳曰，孟子云治於人者，食於人，又云祿足以代其耕，若是乎爵祿之爲待賢之資也。煥之曰，閣臣所奏，作好惡之作字，果是猛省處也，凡事作之則便是私意也。祖淳曰，會其有極，卽《堯典》所謂協和萬邦之事也，歸其有極，卽《堯典》所謂於變時雍之意也。此等處，推移參看，則自有體認之益矣。上命掩卷。煥之曰，昨夜以推鞫與齋日相値事，下詢，故俄因政院微稟，而大享齋戒，雖與他自別，此事甚爲嚴急，不可遲延，勿拘齋日擧行，恐合事宜矣。煥之曰，冬至使行中諸般公用，曾以㡌稅錢四萬兩取用，而近年貿來之帽數漸少，故七月使行，尙患不足。今番使行所用，則先爲貸用於兩西監、兵營，未知何如，從當以草記仰達矣。上曰，依此爲之也。祖淳曰，鑄字所，旣無省記入直之事，而紙物冊板等屬，一任其抛置，亦甚未安，從今以後，使東所、北所兩衛將，入直於鑄字所，其員役，付之內閣，以爲次次區處之地，似好矣。上曰，依爲之。祖淳曰，此非出擧條之事也。煥之曰，金吾時囚久滯可悶，飭敎屢下，而本府尙未開坐，且有重囚，判義禁金載瓚方在外，姑爲許遞，其代，政官牌招，開政差出，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命退。煥之等先爲退出。宗善曰，同副承旨徐有鍊，今日當以禮房齋宿，而牌招啓辭未下，何以爲之乎？上命挾侍下啓辭。宗善承書允字讀奏。承史以次退出。

10月7日

行都承旨李始源〈病〉。左承旨金近淳〈坐〉。右承旨任希存〈坐〉。左副承旨金宗善〈病〉。右副承旨鄭東觀〈坐〉。同副承旨權襈〈坐直〉。注書李允謙〈仕〉金𨩿〈仕直〉。事變假注書李箕淵〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自五更至初八日開東，灑雨下雨，測雨器水深一分。

○金近淳啓曰，來十一日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○權襈啓曰，來十一日，輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次待令。

○權襈啓曰，明日冬享大祭齋戒相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈啓曰，臣襈，依定式進詣香室，奉審香祝櫃祝板袱子，則精潔之意，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿，以承傳色，口傳下敎曰，推鞫，今日爲之。

○傳于權襈曰，勸講入侍。

○鄭東觀啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，今日推鞫，兩司當爲進參，除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○鄭東觀啓曰，今日推鞫，兩司當爲進參，文武科覆試一二所監試官，兩司各以四員分排進去，而大司憲李直輔，掌令趙恒鎭、洪彦燮，持平李顯秀，大司諫吳鼎源，獻納張錫胤，正言趙恒存在外，執義徐有沂，司諫韓興裕，正言李惟采牌不進，只有持平朴宗正一人，無以備員進去，何以爲之？敢稟。傳曰，山林外，在外違牌人竝許遞，今日政差出。

○權襈啓曰，吏曹郞廳來言，兵曹判書有闕，政事，取稟。傳曰，當日爲之。

○鄭東觀啓曰，臣東觀，以刑房承旨，今日推鞫進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，前兵曹判書趙鎭寬所佩命召還納修正次，密匣請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金近淳曰，懸頉摠管許遞，前望單子入之，待下批牌招，寶劍望，更爲修正以入。

○摠管前望單子入之。都摠管李秉鼎，副摠管林蓍喆、尹光普落點。

○金近淳啓曰，新除授都摠管李秉鼎，方在被謫蒙放中，何以爲之？敢稟。傳曰，敍用。

○傳于權襈曰，召對爲之。

○傳于權襈曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○鄭東觀，以義禁府言啓曰，今此推鞫時，本府堂上，當爲備員，而同義禁韓用鐸在外，其代，令政院稟旨變通，仍令該曹，口傳差出，以爲備員之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以李書九爲知義禁，韓用鐸爲同義禁。

○鄭東觀啓曰，因義禁府草記，今此推鞫時，本府堂上，當爲備員，而同義禁韓用鐸在外，其代，令政院稟旨變通事，允下矣。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞，今日政差出。

○權襈啓曰，卽者吏曹郞廳來言，政事當日爲之事，命下矣。判書金祖淳，參判李翊模，參議李肇源，俱以病不來云，判書、參判、參議，竝卽牌招，以爲開政之地，何如？傳曰，允。

○權襈啓曰，吏曹判書金祖淳，參判李翊模，參議李肇源牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○以吏曹參議李肇源牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推。

○金近淳，以都摠府言啓曰，新除授都摠管李秉鼎，時無職名，令該曹口傳付軍職，以爲肅謝之地，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，上護軍李秉鼎單付。

○權襈啓曰，今此辛酉式年文科覆試講經一所試官金祖淳、金觀柱、李敬一、宋銓、尹益烈、宋翼孝，參試官張至冕、李普天、朴宗京、尹羽烈、李東萬，二所試官黃昇源、李書九、權裕、林蓍喆、趙德潤、金啓洛、金明淳、李文會，參試官徐有鍊、李貞運、尹行直牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而一二所試官，無以備員受點。推鞫進去外，金祖淳、金觀柱、李敬一、黃昇源、權裕、宋銓、林蓍喆、趙德潤、金啓洛，更爲牌招，一所試官堂上望，只有兪漢寧一人，二所試官堂上望，只有尹致性一人，令該曹更爲擬入，何如？傳曰，允。

○以文科覆試講經一所試官尹益烈、宋翼孝，參試官張至冕、李普天、朴宗京、尹羽烈、李東萬，二所試官金明淳、李文會，參試官徐有鍊、李貞運、尹行直牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推。

○權襈啓曰，文科覆試講經二所試官李秉鼎、李致中、李集斗、李翊模、兪漢謨牌不進推考傳旨，今方捧入，而試望受點，一時爲急，如是違牌，事甚未安，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○權襈啓曰，文科覆試一所試官金觀柱、李敬一，二所試官黃昇源、權裕、林蓍喆、趙德潤、金啓洛再牌不進推考傳旨，今方捧入，而試望無以備員受點，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○權襈啓曰，文科覆試二所試官黃昇源、權裕、趙德潤，三牌不進，依定式罷職傳旨，今方捧入，而李書九，以金吾堂上，推鞫進去，林蓍喆，家在城外，只有金啓洛一人，無以備員受點，令該曹，更爲擬入，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議李肇源再牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推，更爲牌招，申飭參政。

○以執義徐有沂，司諫韓興裕，正言李惟采牌不進罷職傳旨，傳于鄭東觀曰，只推。

○鄭東觀啓曰，今日政新除授臺諫，待下批竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○權襈，以吏曹言啓曰，新除授廣州府判官金東善呈狀內，矣身素患癖積之症，當寒猝劇，時月之內，實無强作赴任之勢云，身病旣如是，則有難强令赴任，罷黜，何如？傳曰，改差。

○有政。吏批，判書金祖淳進，參判李翊模牌不進，參議李肇源進，同副承旨權襈進。以李晩秀爲兵曹判書，林蓍喆爲大司諫，洪羲運爲執義，金熙采爲司諫，李基慶、姜彙鈺爲掌令，申溆爲持平，申龜朝爲獻納，金碩鉉、尹濟弘爲正言，朴長卨爲同義禁，朴正圭爲廣州判官。

○金近淳啓曰，新除授兵曹判書李晩秀，卽爲牌招，傳授命召，何如？傳曰，允。

○金近淳啓曰，兵曹判書李晩秀牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○以文科覆試講經二所試官朴吉源牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推。

○持平朴宗正啓曰，臣性愚才疎，本不合於言責重任，而自來情勢之難强，又是同朝之所知，曩時暫膺，雖緣沐浴之爲重，伊後仍冒，決非私義之所安，召牌之荐事違傲，賓筵之一味逡巡，揆以義分，萬萬惶蹙，及夫儒臣論罷之啓出，而臣之不職之罪，益無所自逃矣。薄勘旋敍，恩旨繼降，滿心慙恧，無地自容，以此情踪，何可晏然於臺次乎，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。亦勿退待。

○權襈，以奎章閣言啓曰，《關西賓興錄》頒賜件安寶次，奎章之寶，請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈，以禮曹言啓曰，因政院啓辭，今此辛酉式年文科講經一二所堂上試官望，更爲擬入事，命下矣。無故可擬之人乏少，承旨竝擬，何如？傳曰，允。

○權襈，以吏曹言啓曰，宗簿寺直長徐淇修呈狀內，矣身素患痰癖之症，當此向寒，轉益苦劇，時月內萬無起動供職之望云，身病旣如是，則不可强令察任，改差，何如？傳曰，允。

○權襈，以吏曹言啓曰，軍器寺正李宜秀，禮賓寺主簿玉載爀，俱受由過限未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○任希存，以戶曹言啓曰，時御所內各司雨漏處修改吉日，令日官金性錡推擇，則今十月初九日卯時爲吉云，以此日時擧行，何如？傳曰，允。

○權襈，以禮曹言啓曰，今此文科講經試官，當爲磨鍊，而二品以上無故可擬之人乏少，以閣臣及堂上官，通瀜備擬，堂下官排望，亦甚苟簡，實錄郞廳，一體擬望以入，何如？傳曰，允。

○權襈，以禮曹言啓曰，今此式年東堂文科覆試講經一所，設場於本曹矣，上直郞廳，依例朝房直宿之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈，以禮曹言啓曰，今此辛酉式年文科講經試官，磨鍊擬入，而其中時無職名人，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副護軍尹益烈、徐有鍊單付。

○權襈，以禮曹言啓曰，己酉二月，因備局節目，毋論大小科，陳試許赴人，具由草記事，定式矣。幼學黃基安，丁巳通讀入格，幼學尹久東、李行儀、姜思逵、鄭載慶、崔朝羽、康致勳、朴思彦、姜禹圭、金慶一、權正範，丁巳東堂初試入格，俱以應頉陳試矣。取考各人等陳試文蹟，則京而漢城府，外而營本官，粘移公文，明白無疑，而遭艱朞服未葬人，竝許陳試，法典所在，今此陳試人，竝許赴於式年文科覆試講經之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以備邊司言啓曰，北關後運紙衣七百二十三領，照數稱量，木品紙品，亦爲看審監封，逢授於齎去禁軍處，沿路輸運及本道頒給等節，更爲各別關飭之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀，以義禁府言啓曰，今此推鞫時，本府都事，當爲備員，出使都事朴宗維，令該曹口傳相換，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，禁府都事朴宗維，監察朴光久相換。

○鄭東觀，以義禁府言啓曰，今月初八日文科講經及武科覆試時，文一二所，武一二所，禁亂都事，當爲定送，而推鞫相値，無以推移，假都事四員，令該曹口傳，各別擇差，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以義禁府言啓曰，今此推鞫時，假都事十員，令該曹口傳差出，以爲擧行之地，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以鞫廳大臣意啓曰，今此推鞫時，問事郞廳四員，以副應敎洪羲運，副司果申龜朝，校理鄭來百，副司果黃基天，差下，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以鞫廳大臣意啓曰，今此推鞫時，問事郞廳，修撰安廷善，副司果元在明，依前加差下，以爲擧行之地，何如？傳曰，允。

○禁府照目，粘連咸平縣監崔履亨矣，本府議啓內，船隻旣已下去，則宜卽裝載催促發送是白去乙，今此囚供中，雖曰船隻，七月初二日到泊，十九日發船是如爲白乎乃，初二日至於十九日，亦難免稽緩之罪，以此照律罪，笞五十收贖，解見任別敍，私罪，奉敎依允爲旀，功減bb一b等爲良如敎。又照目，大靜前縣監夫宗仁原情云云，問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。

○左議政李時秀箚曰，伏以臣卽伏聞邪賊就捕，推鞫有命，凶窩可以窮覈，王法可以快施，臣旣忝在三事之列，義當竭蹶進參，以洩憤痛之心，而顧臣自前月念間，忽得非時毒痁，間日寒熱，如期輒至，種種證形，日就沈重，雖在痛勢稍定之時，寢食全失，轉動須人，昏昏床褥，不省朝晝，目下貌樣，萬無自力趨簉之望，伏枕惶悶，生不如死，神昏氣促，短箚仰瀆。伏乞聖明，亟降嚴譴，以重鞫體，以安私心，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。所愼奉慮，卿其安心調理。仍傳于金近淳曰，此批答，遣史官傳諭。

○光恩副尉金箕性疏曰，伏以臣見差太廟冬享大祭初獻官，明當受香，入直淸齋矣，素患癖積之症，猝然闖發，有升無降，省覺昏昧，作一籧篨，急灌藥餌，終未見效，萬無起動受香之望，玆不得不冒死呼籲。伏乞聖明，俯垂諒察，亟賜變通，以重享祀，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。疏辭，許令付標。仍傳于權襈曰，此批答，遣史官傳諭。

○兵曹判書趙鎭寬疏曰，伏以臣之待罪本兵，亦旣半年于玆矣，才識之極庸陋也，而久冒重任，神精之已衰竭也，而兼管劇務，情私之至懇迫也，而姑且黽勉者，豈其可堪可力，而又可抑以行之也哉？誠以臣受恩於先朝，與天無極，而逮事我殿下，濫寵冞隆，所以一進退一辭受，不敢以不獲命於先朝之事，仰望於今日者，直是追先報今之義。玆故受命之初，辭焉而不敢强者，職爲是耳，無奈其駑駘之鈍，雖策而難前，泰華之重，旣擔而莫缷。以言乎行政，則向來嚴敎，實是自速，捐捧輕勘，豈足少贖，而是特其一事耳，撫躬歷數，何往非罪戾哉？以言于諸任，則本營兼領，體貌偏重，藉無必遞之例，終非自安于心，且其職掌財餉，事關宮府，則萬萬非如臣齟齬迂疎者，所可堪承。況以自來濫叨之惠局，又豈有餘力及之乎？凡人之才性，各有分劑，耳與目，同謂之官，而耳不能兼視，目不能竝聽者，無他，心不兩用故也。今臣所叨其官數三，非直兩用焉而已。管甲兵總錢穀，莫非有國之所重，而世所稱權而腴者也，臣是何人，乃敢兜攬之不足而蹲冒之且久，臣雖淟涊無恥，何嘗一日妥於心舒於眉哉？承乏苟充，間値多事，沁沁泄泄，若固有之，此殆臣命卒之秋也。今也則何幸凶賊底討，位著多暇，兵部政筒，經旬塵合，壯營逋簿，亦旣句當，臣可以始言私矣。臣本綿質，跡又孤畸，久經風霜，畏約成性，其於貨權政柄之所在，怵焉若弓弩之逼于身，不覺其膽寒體慄，而不幸三四年來，宦跡之所經歷，皆從這裏過，是豈臣所樂爲也哉？昔我先大王，澤洽神人，明竝日月，固知臣枯朽之材，不足出芝菌，而特以垂德布恩之隆且厚也。故潤略於難愼，而屢畀以不堪之任，榮莫大焉，寵至渥也，而亦未嘗疊授而荐加，如今日所叨之爲者，蓋燭臣才拙神滯，不可使之左劃方而右劃圓也。先王之所處臣者已如此，則臣豈不以此，復望於我殿下乎？臣抱玆耿耿，久欲一陳，今又有按住不得者，臣母年迫九耋，臣身未可以從政，而猶幸其神識不全廢，氣力差可强，故臣所奔走於朝暮，恃此故也。然而篤老之氣，將攝最難，微有觸感，輒復危綴，經涉時月，幸以方甦，臣於年前叨是職也，母病適發，末由供劇，遂乃上本控辭，特蒙矜許，臣母之得延今日，皆先王賜也。母子相對，語到輒涕，比又初冬行令，寒氣外薄，咳喘復劇，一如前症，食飮全却，元氣日下，奄奄昏昏，若不保朝夕，而臣方左右扶將，罔知所措。臣母之齒與病，有加於前年，而臣之見任，倍劇於疇昔，臣之情私，尤當如何？玆敢收拾心神，冒死仰籲。伏乞聖明，俯賜諒察，亟加矜憐，將臣本兼諸任，竝許鐫遞，俾臣得以安意救護，以卒生成之澤，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。兵判特爲許遞，卿其安心救護。

○辛酉十月初七日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，領事沈煥之，檢校直閣金近淳，參贊官任希存，檢討官李寅采，記事官李允謙、吳淵常、金邁淳，以次進伏訖。煥之曰，夜間聖體候，若何？上曰，一樣矣。煥之曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上開卷讀新受音，自曰皇極之敷言，止民用僭忒一遍訖。煥之敷陳文義。上更讀十遍訖。煥之曰，此章文義，別無指的仰達者，而大體六三德平康則用處一也，剛克柔克，用處四也。惟辟作福以下，通天下達古今之定法也，漢唐以後，庶政荒墜，權在於下，其僭忒之患，考諸史冊，不可勝言。蓋人君，摠攬權綱，毋使在下者，敢生僭忒之心然後，國可爲國，此等處，深留聖意焉。上曰，閣臣亦陳文義。近淳曰，皇極之敷言一句，最宜深看處也。蓋人君，旣有其位，又有其德然後，可謂極之敷言，若只存其位，雖不敷於皇極，而令民從之，則實非皇極之敷言也。至於其下于帝其訓云云，非但人君爲然，天與聖人，卽一理也。若一毫不合於皇極之理，則民必不從，民不從則國必亂矣，可不懼哉？惟辟作福作威云云，爲人君尤可警念處，當好而好，當惡而惡者，卽天之道也，而人君，體天行道，摠攬權綱，毋使威福下移然後，位益尊而道益明矣。然不當好而好，不當惡而惡，任其私好惡於威福之際，則亦豈曰合天道而服人心乎？今日方講是編，伏望逐段體念焉。上曰，玉堂亦陳文義。寅采曰，皇極之敷言是彝是訓云云，卽不過訓民而民行之謂也，大體，九疇大綱領，始於大禹而至箕子，乃有推衍增益，發輝餘蘊，前聖人，旣陳皇極之敷言矣，後聖人，講是書而行之，則豈不好哉？若不行之，則何以踐履，若不踐履，則寧有講讀之效乎？一以行之，事事體驗，好惡用舍之際，威福與奪之間，要不出遵是書行之，則不知不覺之中，自可見講讀之效，若一番講讀而止，一場說話而輟，則有非涵養操存之工，涵養須用敬，必也十分着念於敬字工夫然後，可無作輟之嘆。且以今講筵言之，法講與勸講有間，雖於勸講之時，若或有一毫欲速助長之弊，則恐欠如一之工，此等處，伏願深加留意焉。上曰，當留意加勉矣。仍下詢曰，人之性，但剛克而已，則其云平康正直者，何也？煥之曰，天道旣正且直，人則循天所生，率性之道，故曰正直也。上曰，天子之光，何謂也？煥之曰，天子之道德光華，親灸之義也。又奏曰，大體勸講，與法筵有異，文義敷陳時，不敢張皇敷衍，此則體段然矣。上可之，仍掩卷，敎曰，兵判辭疏入來，而未知何以爲好，不卽賜批矣，卿其覽之。仍下兵曹判書趙鎭寬上疏，煥之覽訖，奏曰，見其疏本，則情勢似然，特許體諒，俾得安意調護，似好矣。上仍命書疏批，希存承書疏批訖。煥之曰，推鞫有命，金吾堂上，當備員擧行，而知義禁金觀柱，同義禁兪漢謨，皆未肅拜，姑爲許遞，其代，令該曹口傳差出，仍卽牌招，以爲參鞫之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命書榻敎曰，惠慶宮進服蔘蘇飮，自今日一貼式限三貼煎入。仍命退，諸臣以次退出。

○辛酉十月初七日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官權襈，檢校直閣金近淳，侍讀官金熙采，記事官金𨩿、吳淵常、金邁淳，以次進伏訖。上命開卷讀之。熙采讀，自秋九月秦嫪毐，止母子如初。上命挾侍啓下兵曹軍號單子，賤臣承命出傳。上曰，下番讀之。寅采讀，自楚王完，止無行聞於國。上曰，參贊官讀之。襈讀，自秦十二楚三，止烏足愍哉。上曰，閣臣讀之。近淳讀，自秦十五楚六，止敎之自立。上曰，注書讀之。賤臣讀，自秦二十，止軻許之。上曰，上番讀之。淵常讀，自乃舍軻，止見陵之愧除矣。上曰，下番讀之。邁淳讀，自於期曰此臣之，止遂圍薊。上曰，文義陳之。熙采曰，暴如始皇者，曾未之有，而茅焦能敢言直諫於盛怒之際，始皇爲之下殿而執手，自駕迎后，遂爲母子如初，焦誠戰國之直士也，此事之特書於綱者，可見其茅焦之爲可尙也，此下大索逐客，召復故官之一節，著於綱者，亦有深意在焉。夫秦之所以得天下者，李斯也，秦之所以失天下者，亦李斯也，大臣之齊請逐客，不過固寵忌忮之意也。李斯之書請勿逐客，亦是媒寵自衒之計也，始以李斯之謀，雖成兼竝之術，終以李斯之謀，反招焚坑之禍，此爲人君用舍之監戒也。此下綱趙殺其大將軍李牧一節，又有可觀焉，牧乃趙之良將也，卒聽讒間之言，不保干城之將，趙之不振，良有以也，凡此數條，政爲後辟監戒處也。上曰，下番陳之。寅采曰，此言說人而憂其不合，則亦無所不至云者，卽楊子史斷也。韓昌黎嘗言荀與楊子也，語焉不詳，擇焉不精，然而楊子此言，不害爲善言也，在下之人，能明於去就出處之分，直道自守，不欲苟合，以禮而動，以義而止然後，方可以居官盡職，致君澤民矣，苟或不然，則惟是患得失之一鄙夫，必以容悅爲事，外似盡忠而內實奸慝，出處不明，去就苟且，故其流之害，終至於蠱惑君心，壞亂世道也，可不念哉，可不愼哉？趙殺李牧之事，上番俄旣陳達，而牧之死也，聽嬖臣郭開之言，開誠怪漢也，始以三遺矢之說，沮戲廉頗之進用，今又讒牧，至於誅殺，此兩人，戰國之良將也，開以讒間，一至誅殺，一至奔逃，直所謂壞汝萬里長城者也。舜之命龍也，有曰朕堲讒說殄行，讒者，卽迎合之臣所爲也，此等處，深加省察焉。上曰，參贊官陳之。襈曰，荊軻，卽戰國時狗屠賣漿者類，初非仁智之賢也，然而燕太子丹，能以至誠待之，故軻能許身奪義，操尺匕入强秦，視死如歸，向使丹，能得賢士，待之如待軻，則仁智之士，皆爭願爲之死，其所可觀，奚止是哉？蓋上以至誠，待下，則下能盡誠效死，爲國之道，莫如待賢以誠，願深加體念於待軻之事，而移之於待賢之道焉。上曰，閣臣陳之。近淳曰，承旨、玉堂，皆已陳達，小臣，別無可奏矣。上曰，荀卿，尙言仁義，而韓非、李斯爲其弟子，專事刑名之學，何歟？熙采曰，荀卿，雖言仁義，而皆是假借，故爲其弟子者，轉相詿誤，變而爲異端矣。近淳曰，荀卿嘗有性惡之論，卿之所謂仁義，何足道哉？上曰，誠如李斯之言，則諸侯客，固無負於秦，而宗室大臣，一切欲逐者，何歟？熙采曰，此則諸大臣忮忌之事也，前後諸侯客之入秦者，皆有害於當路權貴，商鞅相秦而杜私門，范雎相秦而逐四君，此所以宗室大臣之一切欲逐者也。寅采曰，此等之言，必察其出於公乎私乎然後，是非明矣。大臣之欲逐，爲其專權也，出於私也，斯言之勿逐，爲其媒榮也，亦是私也，在上之道，勿問其楚客秦客，惟其才之用也。上曰，春申君，欺君而被殺，若用朱英之言，則或免於死乎？熙采曰，春申，初有不良之心，安得免死乎？上曰，鞠武諫迎樊於期，而不諫遣軻入秦，何也。遣軻之禍，似大於迎樊之禍矣。熙采曰，其時燕丹遣軻之計，牢不可破，有非鞠武之諫，所能容也。近淳曰，武之約三秦媾匈奴之計，可謂萬全之策，而丹乃欲急擧事，故似無暇乎諫也。寅采曰，人主一諫而聽施，則後必來諫矣。鞠武諫其迎樊而丹旣不聽，故後不復諫。此等處，可推移看之矣。上命掩卷，熙采、寅采先爲退出。近淳曰，《關西賓興錄》，今將按寶下送，而一依《關東賓興錄》下送時例擧行，亦使閣吏齎送乎？上曰，依此爲之也。命退，承史閣臣以次退出。

10月8日

行都承旨李始源〈坐〉。左承旨金近淳〈內閣直〉。右承旨任希存〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨鄭東觀〈坐直〉。同副承旨權襈〈坐〉。注書李允謙〈仕〉金𨩿〈仕直〉。事變假注書李箕淵〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自巳時至人定，灑雨下雨，測雨器水深四分。

○權襈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金近淳啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李始源啓曰，左副承旨金宗善，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○任希存啓曰，漢城府郞廳來言，宗廟洞口內居民統案，修正次請出矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于權襈曰，禮房承旨馳詣宗廟，奉審摘奸以來。

○傳于權襈曰，孝元殿冬享大祭，當親行，該房知悉。

○傳于權襈曰，勸講入侍。

○金近淳啓曰，行兵曹判書李晩秀牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○金近淳啓曰，行兵曹判書李晩秀牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，連事違召，不卽承膺，揆以事體，誠極未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○金近淳啓曰，行兵曹判書李晩秀再牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，連違召命，陳疏到院，原疏以冬享大祭齋戒，纔已退却矣。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，上疏捧入。

○傳于金近淳曰，武試之至今不得開場，事未前有，判堂批下，更爲牌招受符，試望卽令擬入，受點開場。

○兵曹口傳政事，副司果黃基天單付。

○藥房口傳啓曰，孝元殿冬享隔宵，而伏承有親行之命矣，惟我殿下，必欲躬祼之聖孝，臣等，豈敢不仰認？而第今節屆初寒，雨氣陰濕，此時節宣，尤宜致愼，雖是咫尺之地，侵夜移次，勞損必多，臣等，職在保護，不勝憂慮，敢此瀆擾。伏乞亟寢成命，以全保嗇之方，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，日氣不至甚寒，大享，何可不親行乎？

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，日氣如此，而必欲强出親行，故懇勸挽止，攝行可也。

○執義洪羲運啓曰，臣之言議風采，豈可一分堪承於耳目之任，而有除輒膺，不敢逡巡者，粗效竭蹶之義，少伸圖報之忱矣。向叨掌憲，適當聲討行恁之際，未及周思，且緣生疎，當請設鞫，而只請拿鞫，至被大僚之論勘，至今追思，滿心慙惶，間因館職辭疏，雖已略伸自訟，而今於僨誤之地，實無再叨之望，豈可諉之於時日之稍久，晏然仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭，亦勿退待。

○掌令李基慶啓曰，臣言議風采，本不合於淸朝耳目之任，而月前適叨見職，目見逆變滔天，窩窟有在，猥隨諸僚之後，冀借方寸之地，聖敎截嚴，至蒙恩罷，伊日求對，臣與諸僚，無所異同，臣不敢以一再詣臺，有所自恕，以此情蹤，何敢晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭，亦勿退待。

○權襈，以弘文館言啓曰，應敎閔耆顯差祭，副校理任厚常試所進去，上番闕直，事甚未安。校理鄭來百，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○金近淳，以備邊司言啓曰，卽見京畿監司李祖承災實狀啓，則分等不爲擧論，仍以爲新舊災，合爲一千一百五十一結，較諸事目所下三百結，其所不足，爲八百五十一結，特許加劃事，請令廟堂，稟旨分付矣。本道農形，峽野俱登，千里畿甸，無分優劣，而流來舊頉，些少災損，樂歲之所不免，道臣所請，必有酌量而然，依狀請施行，何如？傳曰，允。

○權襈，以成均館大司成意啓曰，本館入直久任郞廳外，凡郞無敢入直，若有代員替直之事，則依下都監郞官例，草記代直事，曾有定式矣。司成柳河源，典籍韓翼鎭，以文科東堂覆試二所參試官進去，直講李東冕以實錄記注官進去，時無入直之員，以他郞官，姑爲代直，何如？傳曰，允。

○行兵曹判書李晩秀疏曰，伏以日月如駛，孝元殿冬享又屆，伏惟聖孝齋居，攀慕如新，臣於千萬夢寐之外，忽伏奉恩旨，以臣爲兵曹判書，臣驚惶震懍，不覺四體之投地。夫中權之長，任重責鉅，夫人而知之，何待臣煩陳？而以臣疎迂憒劣，最居人下，受兩朝陶鎔拔擢之恩，通籍十數年間，無官不做，有除輒膺，居然滾到於卿月崇班，中夜點檢，如衣繡之土苴，醜拙莫揜，走坂之輪丸，收拾不得，三命滋益恭，先哲有訓，臣雖不能循墻而走，顧其心何嘗一息而忘集木之懼哉？今乃一朝，加之以世所稱至權要之任，如臣平生不識靺韋面目者，將何以握銓衡而甄別人物乎？如臣藐然一書生，將何以掌禁旅而增重宿衛乎？決知其萬萬非其人，而竟將僨誤國事而後已。雖然此在臣，猶屬緩聲，臣之辭文衡之疏，有曰不知兵者，不可與軍旅之事，不能文者，不可任詞命之職，其不知而不能，臣之自量已審，而前旣玷累文苑，今又唐突戎權，則一之已甚，其可再乎？身名之震耀，涯分之踰溢，卽從古名碩之所罕有，臣有何才能，可以堪此大擔負乎？此臣不可冒進者一也。有國所重，莫如揆地銓任，而臣兄方在三事之列，臣又一時竝據於銓選之職，則不但私門驟盛，理無必幸，濟濟明廷，何患乎乏人，而名器之輕䙝乃爾乎？此臣不可冒進者二也。臣於昨年，暫膺東銓，自取狼狽，幸蒙我先王生死而肉骨之bb恩b，劃卽鞶褫，保有軀命，至今追惟，血涕盈襟，從玆以還，銓任一步，死不敢復冒以爲塵刹之報，黥劓之息，東西兩銓，等是銓任，則豈或以職名之稍異，自喪其株守之微諒哉？此臣不可冒進者三也。匹夫之志，自量有素，鈇鉞嶺海，實所甘心。念昔先臣，一心謹約，斂迹榮塗，曾在先朝，力辭是職，半夜六違，旋蒙恩解，先臣之所得於先朝者，臣豈不仰首祈祝於我殿下之前哉？天牌屢臨，轉動無路，五情抑塞，疏不成文。伏乞聖明，天地父母哀之憐之，亟遞臣新授職名，俾重務無曠，私分獲安，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。東銓之任，重於西銓，卿旣出脚於昔日矣，今欲辭巽於西銓者，其可乎？卿其勿辭，卽爲肅命。

○辛酉十月初八日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，參贊官金近淳，記事官金𨩿、吳淵常、金邁淳，領議政沈煥之，領事徐龍輔，檢校直閣李始源，檢討官李基憲，以次進伏訖。煥之等曰，雨氣陰冷，聖體，若何？上曰，一樣矣。煥之等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，咳嗽之候，尙今未差，醫官入診乎？上曰，置之。煥之曰，和解之劑，議定，何如？上無發落，上曰，昨日以試望事，四更後就寢矣。煥之曰，昨日文所覆試試望，違牌之人甚多，或至改擬，曉漏將撤，致煩嚴廬之酬應，揆以事體，極爲未安，試望中衆所共知實，故實病之外，違牌人，竝施譴罷之典，示以警勵之意，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉龍輔曰，試官之前一日蒙點進去，自是不易之典，而今日開場之科，試官俄纔肅拜進去，係是前後所無之事，首相以違牌人譴罷事，陳達蒙允，而恐不可譴罷而止，且推鞫有命，則兩司諸臺，雖或有略干情勢，豈敢坐違召命乎？夫臺職，孰肯樂爲，而有國之官職，豈可以不肯而逡巡不膺乎？煥之曰，推鞫有命，兩司當參坐，事體何等嚴急？諸臺之循例違牌，有欠沬血懲討之義，昨日推鞫命下之後，逡巡兩司之臣，不可無警，竝施以譴削之典，何如？上曰，依爲之。煥之曰，大官之乞暇省掃，備給澆奠床，侈以優待之典，榮其桑梓之鄕，蓋出於聖朝之特恩也。外邑奉行，寧或少忽，而日前右相之歸省其先墓，澆奠床，不爲備待云，國綱所關，事未前聞，當該守令，捧現告拿問嚴勘，不能檢飭之道臣，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈竝出擧條〉近淳書出定奪，賤臣承命出傳，上讀前受音一遍，仍讀新受音，自七稽疑，止用作凶，煥之解釋文義以奏，上讀十遍訖。煥之曰，章句解釋之外，別無文義之可奏矣。龍輔曰，小臣，其間出外，《洪範》進講後，今始登筵矣。大抵《洪範》一篇，帝王爲治之大典，如今《經國大典》、《續大典》之類也。五皇極以上，皆是好處，而亦旣過去矣，以今日所講七稽疑言之，聖人出治謀事之意，有足觀者矣，傳之者箕子，受之者武王，而皆是大聖也，以大聖而傳道於大聖，豈或有不逮之事，而猶未能自信己見？於是乎謀及卿士，卿士之不足，謀及庶人，庶人之不足，謀及乃心，聖人之作事審愼，有如是，夫聖人之心，本自至公無私，蓍龜之物，亦旣至靈且異。夫豈有占繇差錯之慮，而猶且別擇至公無私之人，任以卜筮之事然後，可以定天下之吉凶，成天下之亹亹，故稽疑首章，先言擇建立卜筮人，非但卜筮爲然，治國亦猶是耳。禮樂刑政，凡所以治國之具，纖悉備具，如靈蓍神龜之咸在，而其所以治之之道，在於擇人，如卜筮人之擇建擇人之方，無他，能擇至公無私之人，則思過半矣。試以今日六卿之長言之，銓衡得至公之人，則賢者陟而不肖者黜，戶判得至公之人，則供惟正而經用不濫，刑判得至公之人，則訟獄平而冤枉不作，推以至於禮判、工判，莫不皆然。若其擇之之道，吾心先自至公然後，可以簡賢而量才，今有人於此，其言雖悅耳，而聖心至公，則可知其爲謟媚之人也，其言雖逆耳，而聖心無私，則可知其爲忠直之人也，爲官擇賢之方，亶在於此章，深加體驗焉。上曰，閣臣陳之也。始源曰，大臣之所奏果切實矣，卜筮之法，後世無傳，今之所謂卜筮，不過爲雜術，無足觀矣。《大禹謨》曰惟先蔽志，昆命于元龜，《泰誓》曰朕夢協朕卜，古者國有大事則卜之筮之，故孔子作《周易》占卦，以定吉凶，排爻以著貞悔，而《繫辭》有曰洗心退藏于密，夫心界虛靜，誠實無僞然後，卜筮乃驗。其所以虛靜之本，在於敬，罔或二三，純一無雜，乃可以傳蓍龜之意，而定其吉凶也，卜筮雖係於稽疑，須以心學工夫看之，則方有體認之效矣。上曰，玉堂陳之也。基憲曰，此言大同二字好矣，此二字若誤認，則有若君曰是，卿大夫曰是，君曰非，卿大夫曰非，上下雷同者然，而此非如是之意也，一國共公之論，方可爲大同，蓍龜雖靈，人謀爲重，此謀及卜筮之後，於乃心卿士庶人者也。紂有臣億萬，惟億萬心，此非大同也，予有臣三千，惟一心，是乃大同，卽所謂同寅協恭者也。後世則不然，或有同心合謀者，則上之人，輒疑之以朋黨，然而朋黨，元非病國之端也。宋臣歐陽脩著《朋黨論》，有曰小人無朋，惟君子有朋，蓋賢者，以類相從，志同而意合，故彙進于朝，朝有事而善類之出謀發慮，自然和附，無或岐異，乃爲大同之論也，此而歸之朋黨，其可乎哉？誠願自上，必引君子之朋，濟濟盈朝，惟恐論議之不爲大同焉。上曰，占與卜，異乎？煥之曰，蓍爲占，龜爲卜也？上曰，卜筮之法，何如？煥之曰，大體則俄已解釋仰奏，今不能分析以對，而大抵蓍龜之靈，能紹天明，故必擇其至公無私之人，使之傳蓍龜之意，而天心，蓋可見矣。上命掩卷，煥之曰，春間京兆堂上被謫人中，判尹李集斗，已蒙特恩，班聯依舊，亞尹尹東晩、尹長烈，伊時同罪，竝爲宥還，職牒姑未授云，一體施以收敍之典，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之等先爲退出，近淳曰，今日承旨當爲備員坐直，而左副承旨金宗善，牌招啓辭未下，何以爲之乎？上命挾侍下啓辭，敎曰，允字則出去書之也。承史以次退出。

10月9日

行都承旨李始源〈坐〉。左承旨金近淳〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨鄭東觀〈推鞫進去〉。右副承旨權襈〈坐直〉。同副承旨金箕象〈坐〉。注書李允謙〈病〉金𨩿〈病〉。假注書申緯〈仕直〉一員未差。事變假注書李箕淵〈推鞫進去〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自卯時至巳時，有霧氣。

○金近淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○權襈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金近淳啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，明日禁衛營習陣，新營入直騎士除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭東觀曰，勸講入侍。

○鄭東觀啓曰，臣東觀，以刑房承旨，今日推鞫進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○注書李允謙病，代以徐有恂爲假注書。

○徐有恂在外，代以申緯爲假注書。

○兵曹口傳政事，護軍尹長烈、尹東晩單付。

○金近淳啓曰，行兵曹判書李晩秀再牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，事係緊重，試望擬入，一時爲急，連事違召，無意承膺，事體所在，萬萬未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○金近淳啓曰，武科覆試二所試官金羲淳、尹東晩牌不進推考傳旨，今方捧入，而試望無以備員受點，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○金近淳啓曰，武科覆試二所試官金羲淳、尹東晩牌不進追考傳旨，今方奉入，而試望無以備員受點，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○金近淳啓曰，武科覆試二所試官金羲淳、尹東晩，再牌不進推考傳旨，今方捧入，而試望無以備員受點，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，昨日飭敎何如，則又何敢如是？今日又不得設場，國綱，有之云乎，無之云乎？更勿以試官去來入稟。

○金近淳啓曰，今此式年武科覆試時，兩司當爲進參，而憲府則旣以備員，諫院則大司諫林蓍喆，方在罷職現告中，獻納申龜朝推鞫進，正言金碩鉉、尹濟弘，文試所進，只有司諫金熙采一人，無以備員受點，何以爲之？敢稟。傳曰，諫長許遞，政官牌招，開政差出。

○李始源啓曰，右承旨任希存，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，今日政差出。

○有政。吏批，判書金祖淳進，參判李翊模牌不進，參議李肇源進，右副承旨權襈進。以金箕象爲承旨，任希存爲大司諫，朴命燮爲校理，金在昌爲副校理，李晩秀爲軍器提調，權行彦爲吏曹佐郞，韓泳爲軍器正，鄭時養爲儀賓都事，朴和源爲監察，李儀逵爲禮賓主簿，李敎源爲氷庫別提，韓後賢爲掌苑別提，朴基赫爲通津府使，李重植爲井邑縣監，訓鍊都監提調單李晩秀，禁衛提調單李晩秀，禦營gg御營g提調單李晩秀。

○壯勇衛金景興，今加嘉善，加資事，承傳。

○再政，以閔命爀爲副應敎，徐美修爲戶曹參議，李廷顯爲兵曹參議，趙鎭大爲戶曹佐郞。

○兵批，判書李晩秀病，參判朴長卨病，參議李箕象入直進，參知李益恢病，左承旨金近淳進，大護軍趙鎭寬，副護軍吳鼎源、任希存，副司直李顯道、崔烜、洪彦燮、趙恒鎭、李昇羽、李顯秀、張錫胤，副司果趙恒存，竝單付。

○金近淳啓曰，兵曹郞廳來言，判書李晩秀，參判朴長卨推鞫進，參知李益恢，文科覆試試官進，入直無人云，新除授參議李廷顯，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以校理鄭來百牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推。

○權襈，以奎章閣言啓曰，明日，奎章閣奉審日次，臣等，進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈，以弘文館言啓曰，本館下番修撰臣安廷善，以問事郞廳，今日推鞫時晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安，應敎閔耆顯，卽爲牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○金近淳，以鞫廳大臣意啓曰，問郞洪羲運、申龜朝，移拜臺職代，應敎閔耆顯，軍資正金啓濂，差下，何如？傳曰，允。

○權襈，以弘文館言啓曰，本館上番應敎臣閔耆顯，以問事郞廳，今日推鞫時晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈啓曰，玉堂備員間視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以兵曹言啓曰，今此辛酉式年武科覆試試官，當品中可擬之人乏少，堂上曾經兵使，竝擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以兵曹言啓曰，今此辛酉式年武科覆試試官望中，時無職名人，依例口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○金近淳，以兵曹言啓曰，卽接東所衛將李恒訥牒報，則都摠府後秋景苑東墻頹圮處，今已改築云，把守軍兵，還爲入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以備邊司言啓曰，卽見江華留守韓晩裕狀啓，則以爲本府添餉貿米，今年當捧爲二千四百三十八石零，而今年穡事，大違所料，若竝督貿米，則有妨元還，溯考十年謄錄，則全數代錢爲四年，三分二代錢，爲五年，米錢參半，只是一年，今亦限折半本色米，折半代錢捧上，代錢條，待明秋還作本色事，請令廟堂稟處矣，旣非元還，且有已例，依狀請施行，何如？傳曰，允。

○李始源，以吏批言啓曰，氷庫別提李興淇呈狀內，矣身素患痰癖之症，當此換節，一倍添劇，時月內萬無供職之望云，身病旣如是，則有難强令察任，改差，何如？傳曰，允。

○金近淳，以禁衛營言啓曰，秋景苑東墻門頹圮處，今已修築，把守哨官解送，軍則還入直所之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以義禁府言啓曰，驪州牧使金熙朝拿問嚴勘事，傳旨啓下矣。金熙朝時在任所，依例發遣府書吏拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○金近淳，以義禁府言啓曰，全羅監司金達淳狀啓內，井邑縣監李師漢，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。李師漢，時在任所，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，待待命拿囚

○都摠管李秉鼎疏曰，伏以日月流駛，孝元殿練事奄過，冬節又屆，大享禮成，伏惟我聖上，出天孝思，撫時哀慕，益復罔極，臣不勝區區悲慮之至。仍伏念臣年旣衰邁，識又昏暗，處事顚錯，自速嚴譴，近地薄竄，非罪伊恩，曾未旬日，旋蒙宥釋，所下傳敎中，若曰旣承慈敎，特爲放送，臣雙擎百拜，血淚被面，歸對老母，闔門攢祝，臣母篤老而心弱，見臣之歸，如見已死之人，嗚咽而責臣曰，倘微我慈聖曁我聖上至仁大德，吾何以復見汝乎？仍抱持悲泣，傍人聞者，亦爲感涕，矧在臣心，當復如何？杜門追愆，將護病母，自分爲明時之棄物，不自意摠府之特點遽降，牌召之恩命繼辱，大聖人包容曠蕩之德，藹然若春風之噓枯，無狀賤臣，何以得此？惝怳隕越，不知所云。噫，臣嘗獲聞於家庭矣，人臣立朝，凡係自上處分，比如以父訓子，雖責敎至嚴，罪名至重，而收敍存錄之後，不敢更事自引，道理當然，臣之不肖，尙於斯義，銘心而服膺，遂乃不遑他顧，竭蹶趨承，獲參庭班，粗伸微悃，而第臣辜負，非比尋常，每一追思，彌切懍惕，顧何可憑恃寵靈，因仍蹲冒，以益其罪戾也哉？至若臣居藩時，因繡啓。別單，草草疏引，不過略控事實，而繡衣之始，旣以不察請勘，末又以損體爲斥，齗齗不已者，何其不諒之甚？臣不欲與之呶呶，有若較挈者然，而此亦臣難安之一端也，玆敢略入文字，仰暴衷懇。伏乞聖明，俯賜鑑諒，亟命鐫削臣職名，以肅朝綱，以安微分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○京畿監司李祖承疏曰，伏以節序推遷，孝元殿冬享已過，仰惟撫辰之聖孝，益復罔極。仍伏念臣受委畿甸，行且七朔，任重旬宣，才短剸理，尋常按例之事，亦不免十顚八九，默數愆尤，惟日俟勘，而乃者以大臣省掃時澆奠床之未及擧行，有重推之命，罪大罰輕，惶隕恧縮，不知所以自措也。端揆呈告，旣先數日，奠床備送，又係恩典，其在奉行之道，不可不劃卽知委，毋致後時之歎，故臣於命下之日，急速發關於驪州牧使之趁期備送矣。及夫大臣省掃之後，始知該邑之初不待令，極爲驚怪，査問委折，則臣營下吏成出元關，不卽傳送於該邑，以致該邑之邈然未聞，不得備送云。該吏自臣營，今方嚴加科治，而此莫非臣昏謬鈍劣，不善董飭之罪，今若委責於初不聞知之該邑，而臣獨晏然仍據於職次，臣心愧怍，且置勿論，揆以朝家綜核之政，豈容若是顚倒哉？玆敢短章首實，冒瀆於嚴廬之下。伏乞聖明，亟降威譴，以重朝體，以安私心，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。

○禁府推鞫時罪人黃嗣永原情。

○辛酉十月初九日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，參贊官鄭東觀，記事官金𨩿、吳淵常、金邁淳，領事沈煥之，提學金祖淳，檢討官安廷善，以次進伏訖。煥之等曰，日氣陰濕，聖體，若何？上曰，一樣矣。煥之等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，咳嗽之候，今日則，何如？上曰，少差矣。上曰，兵判，昨日不入來矣，武科開場，旣以昨日擇吉，而何以爲之乎？煥之曰，式年大比體段何如，而緣於試望之不卽擬入，以致開場之踰日稽滯，事體所在，萬萬駭然，兵判係是新除，一再逡巡，容或無怪，而及其陳疏承批之後，宜乎顧念國體，不敢言私，趁卽膺命，而一向違召，至於夜漏已深，更煩飭敎之後，始爲出肅，誠非所期於此重臣者，不可以事過而置之，行兵曹判書李晩秀，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上讀前受音，仍讀新受音，自八庶徵，止恒風若。煥之解釋文義以奏，上讀十遍訖。煥之曰，在天爲五行，在人爲五事，五事脩則休徵，各以類應，故以貌言視聽思五事，分屬於雨暘燠寒風五徵，天人相與之理，於此可見，此聖人所以特著於書者也。今若以某事之應爲某休徵，以某事之應爲某咎徵，事事分類，件件分屬，則未必盡然，而大體其理則然矣，休徵之以時稱者，時然後雨，時然後暘，適其宜之謂也，咎徵之以恒稱者，非其時而常雨，非其時而常暘，失其常之謂也。小註亦以五行，分屬於五事，以五事，分屬於五徵，而大體天人一理之妙，則自有應驗者存也。上曰，閣臣陳之。祖淳曰，此章，蓋言天人相合之理也，肅乂哲謀聖，雨暘燠寒風，相與對待，而分言則五事各有應驗，而其實則同也。五事克備然後，休徵應焉，能一而不能四，則徵不應焉，能四而不能一，則徵不應焉。聖人，上律天時，下修人事，初非期其然，而造化之理自然相應，至若狂僭豫急蒙，與肅乂哲謀聖相反，故其所徵驗休咎判異，是故上言五事而必曰敬用，能敬則休徵至焉，不能敬則咎徵至焉。休徵之曰時，咎徵之曰恒，非係於天也，惟在人事之敬不敬如何耳。此專在於人主一心上工夫，五事之以敬爲貴者此也。某事之爲某徵，漢儒多所傅會，未敢知的然，而大體休咎之徵驗，可見天人之一理，故上言庶徵而必曰念用，卽念念在玆之意也。能敬然後，可以念念不怠，何事非可敬，而五事尤爲可敬也，伏願體念焉。上曰，玉堂陳之。廷善曰，雨暘燠寒風五者，陰陽理氣循環往來之天理，似若無關於人事，而肅乂哲謀聖，乃人事之合理者，故其應爲休徵，狂僭豫急蒙，卽人事之反常者，故其應爲咎徵，聖人致中和而天地位萬物育。夫所以致中之道，惟敬是已，能敬則五事合理而休徵畢至，不敬則五事反常而咎徵荐臻，伏願體驗於敬字工夫焉。煥之曰，讀之之時，有起疑處，則更加尋繹，好矣。大抵肅之反爲狂，狂則放蕩，蕩故常雨若，乂之反爲僭，僭則差錯，錯故常暘若，哲之反爲豫，豫則解緩，緩故常燠若，謀之反爲急，急則縮栗，栗故常寒若，聖之反爲蒙，蒙則昏蔽，蔽故常風若。試以古史觀之，人君言動，亦有神異之應，如宋景公時熒惑之徙度，敬怠之間，休咎立應，此等處，不可但以聖人之文看之，須以人事體驗，則方有其效矣。上命掩卷，煥之曰，先大王胎室加封吉日，以十一月初四日，推擇啓下矣。卽見江原監司李魯春所報，則石役，可於念前告竣，且胎峯地勢高峻，若値深冬，工役倍艱，迨此未凍前，安排石物，事甚便宜云。故令日官池景泌，更爲推擇，則今月二十七日午時爲吉云，以此日時擧行似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。煥之曰，列聖朝胎室追封時，標石前面，書以廟號大王胎室，後面則以年號幾年某月日書塡，今番亦依此爲之乎？上曰，依爲之。煥之曰，胎峯禁標，以二百步爲限，而加封後則例加百步，守護軍元定二名，而加封後則例加六名，今亦依此分付於該道道臣處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，推鞫時罪人加刑一款，則必仰請然後擧行矣，今番罪人，其所負犯，與他自別，勢將刑問，而如有加刑之事，則不爲仰請，而自下便宜從事乎？上曰，入稟後加刑，可也。上命退，諸臣以次退出。

10月10日

行都承旨李始源〈坐〉。左承旨金近淳〈坐〉。右承旨鄭東觀〈推鞫進〉。左副承旨權襈〈坐直〉。右副承旨金箕象〈坐直〉。同副承旨閔養顯〈未肅拜〉。注書李允謙〈病〉金𨩿〈病〉。假注書申緯〈仕〉柳訸〈仕直〉。事變假注書李箕淵〈推鞫進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調沈煥之，副提調李始源啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等，率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等，不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○權襈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金近淳啓曰，行大司憲李直輔在外，執義洪羲運推鞫進，掌令姜彙鈺、李基慶，持平朴宗正、申溆，文武所監試官進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，右承旨金宗善，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，閔養顯落點。

○金箕象啓曰，戶曹郞廳來言，會計案修正次，請出矣，敢啓。傳曰，知道。

○金箕象啓曰，宣惠廳郞廳來言，會計案修正次，請出矣，敢啓。傳曰，知道。

○注書金𨩿病，代以柳訸爲假注書。

○以文科覆試講經一所試官金觀柱，二所試官黃昇源、權裕、趙德潤，三牌不進罷職傳旨，傳于金箕象曰，只推。

○權襈，以弘文館言啓曰，新除授校理朴命燮，副校理金在昌，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以校理朴命燮，副校理金在昌牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推。

○以咸鏡監司李義弼狀啓，薦新生文魚等，限內不得封進，惶悚待罪事，傳于金箕象曰，勿待罪事，回諭。

○權襈，以奎章閣言啓曰，今日奎章閣日次奉審，當爲擧行，而霧氣陰濕，不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈，以弘文館言啓曰，本館上番應敎臣閔耆顯，下番修撰臣安廷善，以問事郞廳，今日推鞫時晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈，以弘文館言啓曰，新除授副應敎閔命爀，時在京畿驪州地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，依啓。

○權襈，以戶曹言啓曰，慶熙宮差備內雨漏處修改吉日，令日官金性錡推擇，則今十月十二日卯時爲吉云，以此日時擧行，何如？傳曰，允。

○金近淳，以御營廳言啓曰，因禮曹草記，泰陵局內外獵虎事，定將校領率砲手，去九月二十七日，出送行獵矣，大虎一頭捉納，故謹此封進，而虎旣捉得，仍爲撤還之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，而初試擧子，當付元額九十四人內捧單實數爲七十四人矣，先自天字，木箭試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以東堂覆試武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，應射擧子自天字至地字半字，當爲九十六人，而入門捧單只爲七十四人，其中無緣不赴者，江原道五人，全羅道一人，慶尙道四人，平安道八人，忠淸道一人，濟州三人，合爲二十二人，故只以元捧單，先自木箭試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以武一所試官意啓曰，臣所今日木箭纔已畢試，而應射擧子自地字半字，七十四人內，具三矢三十四人，二矢十八人，一矢十一人入格，合爲六十三人，仍自天字，鐵箭試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以東堂覆試武二所試官意啓曰，臣所今日木箭應射擧子七十四人內，三矢入格四十一人，二矢入格十八人，一矢入格十人，合爲六十九人矣，木箭旣已畢試，鐵箭自天字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭應射擧子六人內，具三矢五人，二矢一人，而天字未畢試，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以東堂覆試武二所試官意啓曰，臣所今日鐵箭應射擧子六十九人內，三矢入格六人，未及試取六十三人，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以義禁府言啓曰，京畿監司李祖承狀啓內，通津府使李洛，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。李洛，今方待命，拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○義禁府啓目，向前夫宗仁，亦漂船瞭望，關係甚重，而身爲地方官，異樣船現影逾日之後，晩始馳進，以致缷留多人，徑(日))自逃還，揆以邊情，萬萬稽忽，以此照律，何如？判付啓，依允。

○敦寧都正金翰東疏曰，伏以日月寢遠，霜露變遷，伏惟聖孝追慕，與時俱新，竊伏念臣，猥以庸陋，遭値聖明，自春徂秋，除命荐降，經歲積違之餘，偏蒙曠絶之恩，臣敢不竭蹶趍承，以效古人不俟駕屨之義哉？第臣素患風痺之症，已成膏肓，自前年冬末，益復添劇，春夏之際，出沒人鬼，眞元陷削，肢體痿痺，一年强半，而運動無路，每承恩命，欲起而還仆者屢矣。引領雲天，感涕自零，蹙伏床褥，譴何是俟，不意本月二十二日，伏承除旨，以臣爲敦寧府都正，銀臺下諭，未滿旬日，而又有此恩命，威罰不加，榮寵冞隆，臣驚惶隕越，不知措躬之所也。百爾思量，萬無擔舁趍朝之望，則虛帶職名，益添罪戾，而臣於本職，旣無敦寧，揆以公格，在所當遞，敢以疾痛之實，呼籲於天地父母之前。伏願聖慈，俯垂矜察，特命該曹，照例遞改，以安微分，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，不勝幸甚，臣無任云云。省疏具悉。疏辭，下該曹稟處。

○推鞫時，罪人黃沁原情，罪人玉千禧原情，罪人金漢彬原情，罪人黃嗣永更招。

○辛酉十月初十日午時，上御熙政堂。晝講入侍，藥房入診同爲入侍時，知事金祖淳，特進官鄭大容，參贊官金箕象，侍讀官閔耆顯，檢討官安廷善，假注書申緯，記事官吳淵常、金邁淳，宗臣安昌君燝，武臣行副護軍閔致協，都提調沈煥之，提調黃昇源，副提調李始源以次進伏訖。上命開卷，上讀前受音一遍訖。耆顯讀奏新受音，自帝曰吁，止汝聽。上讀新受音一遍訖，耆顯解釋文義以奏。上曰，各陳文義以奏也。耆顯曰，君臣之義，不輕而重，至於此章鄰字，卽較加親切之謂也。若但以臣字單言之，則或恐有上下情志不通之慮，故必於臣字下，更言鄰字，且一鄰字，猶未盡暢其義也，故重言而反復之，下文股肱以下四節，皆言臣所以爲鄰之義也。古昔聖后，深責於群下者，於此可以想見矣。至於股肱耳目云者，蓋言其君臣一體，間不容髮，動輒相須之義也。然而必得賢者而任用然後，方可謂股肱也耳目也，若其不能辨別於賢邪智愚而用之，則適足爲贅疣騈枝於我而已，曷足爲股肱與耳目也哉？伏願殿下，留念於用人之際，知其賢者而後，親之近之，察其不肖者而後，斥之遠之，俾朝著之間，吉髦彙征，皆可以爲我聖明股肱耳目之任焉。上曰，下番陳之。廷善曰，此章股肱云云，承上章臣鄰之意也，可謂一節深於一節矣。大抵君爲元首，臣爲股肱爲耳目，如人之有百體也，臣非元首，無以爲股肱耳目，后非股肱耳目，亦無以爲元首，其爲一體相須之義，果何如哉？以此章言之，其所云汝翼汝爲，汝明汝聽，皆是股肱耳目之謂也。聖如大舜則宜無待資益於下，而舜乃聖不自聖，必以汝翼汝爲汝明汝聽，求助於禹焉，此可見舜之所以爲聖也。伏願殿下，加勉於不自聖之工焉。上曰，知事陳之。祖淳曰，上下番，皆已奏達矣，臣無容更陳，而第念臣下之爲君上股肱耳目云者，創見於此篇，然而此義則通古今亘萬古，無時而不然矣。以大舜之聖，宜不待輔翼，而旣左右有民矣，亦不竢有爲而可宣力四方矣，然必曰汝翼汝爲云者，誠亦聖不自居，謙虛求助之意也。雖在今時，苟得其人，可以寄股肱耳目，則亦不待作聰明而自至於嵬蕩之治矣，伏願體念焉。上曰，所陳好矣。上曰，特進官陳之。大容曰，臣則別無可陳之言矣。上曰，參贊官言之。箕象曰，臣亦別無可陳之言矣。上曰，衣則繪而裳則繡者，亦有義乎？耆顯曰，古無明文，臣本諛聞，無以知明的之證矣。仍奏曰，臣適登筵，有所仰達者矣。今番邪獄，實是載藉gg籍g以來所未有之變怪，而諸賊設施之至凶絶憯，又是載藉gg籍g以來所未有之劇賊也。當初家薰輩邀來文謨，旣因譯官池璜之紹介，中間恒、憲等書札交通，又因郵卒有山之往來，見今嗣賊之現捉凶書，亦欲攀緣驛屬，潛通異域，眞贓畢露，凶肚互結，蓋其前後居間媒孽之徒，非象譯則乃驛卒也。此輩之隨入使行者，若不別加檢束，則又安知無漏網餘孽之死中求生者，傳襲凶圖，鑽刺密逕，如前日諸賊之爲乎？思之及此，心骨俱顫，目今節使出疆不遠，譯官則令該院提擧，勿循常格，各別擇送，驛卒則令該道該驛，擇其有根着者定送，越境之際，灣尹，行臺各別眼同搜驗，到彼之後，留館之時，使臣團束一行，凡隨往各人，毋或如前閑雜出入之意，令廟堂嚴加申飭似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。煥之曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。仍命書榻敎曰，大王大妃殿進御人蔘養胃湯停止，加味六君子湯，自今日一貼式煎入。又命書榻敎曰，大王大妃殿進御人蔘粟米飮，自明日停止。又命書榻敎曰，惠慶宮進服蔘蘇飮停止，蔘桔茶，前方中便香附減五分，甘草加二分，去縮砂加玄蔘五分，自今日一貼式煎入。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。

10月11日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨李翊模〈坐〉。右承旨鄭東觀〈推鞫進〉。左副承旨權襈〈坐直〉。右副承旨金箕象〈坐直〉。同副承旨宋翼孝〈未肅拜〉。注書李允謙〈病〉金𨩿〈病〉。假注書申緯〈仕〉柳訸〈仕直〉。事變假注書李箕淵〈推鞫進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○權襈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○權襈啓曰，行大司憲李直輔在外，執義洪羲運推鞫進，掌令李基慶、姜彙鈺，持平朴宗正、申溆，文武科一二所監試官進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○權襈啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于權襈曰，勸講入侍。

○傳于權襈曰，左承旨與試所進去承旨許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望單子入之。洪義謨、宋翼孝落點。

○權襈啓曰，新除授行左承旨洪義謨，資是嘉義，行都承旨李始源，乃是嘉善，座次有違格例，何以爲之？敢稟。傳曰，竝許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望單子入之。林蓍喆、李翊模落點。

○以同副承旨宋翼孝牌不進罷職傳旨，傳于金箕象曰，只推。

○權襈啓曰，新除授承旨林蓍喆，方在罷散中，何以爲之？敢稟。傳曰，敍用。

○以副校理金在昌牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推。

○權襈，以弘文館言啓曰，校理朴命燮，副校理金在昌，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○權襈，以弘文館言啓曰，本館上番應敎臣閔耆顯，下番修撰臣安廷善，以問事郞廳，今日推鞫時晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈，以司饔院監膳提調意啓曰，漁夫契貢人等呼訴內，冬節已屆，魚族深入，設網屢日，勢難捉得，將至闕供之境云，每年如此之時，以他可合之魚及活雞，例有參半代封之規，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢啓。傳曰，參半代封。

○李翊模，以兵曹言啓曰，今十月十一日，武臣賓廳武經講書日次，而勸講相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，自天字，鐵箭仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模，以東堂覆試武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，鐵箭仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭已畢試，而自天字至地字半字應射擧子五十七人內，具三矢五十四人，二矢二人，昨日入格六人，合爲六十二人，而仍自天字，片箭試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模，以東堂覆試武二所試官意啓曰，臣所鐵箭應射擧子六十九人內，昨日三矢入格六人，今日三矢入格五十九人，二矢入格二人，一矢入格一人，合爲六十八人矣，鐵箭今已畢試，片箭自天字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模，以武一所試官意啓曰，臣所今日片箭已畢試，而自天字至地字半字應射擧子六十二人內，貫一中三人，邊一中六人入格，合爲九人，而仍自天字，騎芻試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹啓目粘連，觀此敦寧府都正金翰東上疏，則以爲，臣旣無敦寧，揆以公格，在所當遞，特命選府，照例遞改亦爲爲有臥乎所，旣無敦寧，則公格所在，不可仍置，改差何如？判付啓，依允。

○李翊模，以義禁府言啓曰，卽接高山縣監李在純牒報及成冊，則謀逆同參罪人持憲應坐諸人，査出以來矣。妻宗恒，全羅道羅州牧黑山島爲婢，子鍾遠年十五，子鍾近年十三，子鍾得年四，俱以年未滿，依律文免絞，鍾遠，全羅道濟州牧，鍾近，慶尙道巨濟府，鍾得，南海縣，竝爲奴，女英日，咸鏡道慶興府，女成愛，平安道碧潼郡，竝爲婢，而右罪人等，方囚於高山縣獄，竝令刑曹，押送于各其配所，何如？傳曰，允。

○推鞫時罪人黃嗣永，更招後刑問一次，訊杖第十五度停刑，罪人黃沁更招，仍與罪人黃嗣永面質後，刑問一次，訊杖第十五度停刑，罪人玉千禧更招後，仍與罪人黃嗣永面質，罪人金漢彬更招，仍與罪人黃嗣永面質後，刑問一次，訊杖第十五度停刑。

○辛酉十月十一日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，參贊官權襈，假注書柳訸，記事官吳淵常、金邁淳，領事徐龍輔，檢校直提學鄭大容，侍講官閔耆顯，以次進伏訖。龍輔曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍，仍讀新受音，自曰王省，止六曰弱一遍，龍輔解釋文義以奏，上仍讀十遍訖。龍輔曰，《洪範》固一編好文字，而今日講讀已畢，甚美事也。是篇之文義，如八庶徵等處，有若占驗之說，欲敷陳詳悉，則恐近漢儒之穿鑿傅會者，而大抵讀書，欲以體行也，況是編首尾，詳於人君建極錫福之道，則尤豈非聖王思所以心得體驗者。且以王省惟歲一句言之，省者非他，欲其省察乎天人之際，休咎之間，而有以自反之也。今殿下處九重燕閒之中，一心上動靜，外人若無由知之，而此實不然，思念之幾，纔萌方寸，則不惟外人之自然知之，上天之邈然者，亦已監臨矣。故苟有肅乂哲謀聖之德，則天必應之以雨暘燠寒風之祥，此所謂休徵，而如或反是，則咎徵者又應之矣。然則箕聖以王省二字，結之於庶徵之下，豈無深意哉？臣願殿下於省字上，深留聖意焉。大容曰，九五福非人力所可致，而惟人君則能造命焉，故人君有建極之德，則其效不惟雨暘之時，若百穀之用成，而其民亦多享壽富康寧之福，是以聖王之世，謂之壽域，人君一德之效，有如是矣，故雖就五福而論之，攸好德，在於第四，而實卽衆福之本也，伏願深察焉。上曰，玉堂陳之。耆顯曰，人壽而後，能享諸福，故壽爲先而致福之道，則攸好德，又爲其本也，故古人亦曰人君造命，蓋謂民人之五福，本於君上之建極，願殿下，以德而爲致福之本，因以錫福於下民，則幸矣。上曰，王省惟歲，則月日，非王之所當省乎？龍輔曰，此指大體而言也。《書》曰百姓有過，在余一人，然則卿士師尹之失得，人君亦當以爲己責，何獨卿士惟月，師尹惟日，而人君則不之省乎？且卿尹有失，咎徵至著於月日，則用人不審之失，豈非在於人君乎？上曰，四五紀，有曰歲曰月曰日曰星辰曰曆數之文，而今此下文則止擧歲月日星而不及曆數，何邪？龍輔曰，凡經文如此等處，不必一一强覓其照應，强覓則流於穿鑿矣。龍輔又曰，五福，富居其二，而所謂富者，非若聚斂之謂也。《大學》曰，生財有大道，生之者衆，食之者寡，爲之者疾，用之者舒，《詩》曰，求福不回，如是然後，始合於古聖王求富之道也。今殿下勉建極之道，以爲衆福之本，則不期富而自富矣，且建極，雖是五福之本，而敬用五事，又爲建極之本，殿下若留意於敬字上工夫，則亦求福不回之道也。上命掩卷，龍輔曰，昨日推鞫，侵夜始罷，而其窮凶極惡，振古所無，誠甚憤惋矣，罪人供辭，若待正書以入，則每患遲滯，自前有先以草供入啓，追後正書以入之例，今亦依此爲之乎？上曰，依此爲之。龍輔曰，耳掩亦係朝章，十月始着，至于二月，雖是常例，而自上若不御煖帽，則諸臣，不敢着耳掩，故雖係深冬，若房內殿座，則登筵者，每不着而入矣，近來多昧例仍着，此後則申明此規，似好矣。上曰，次對則上雖不御，諸臣着入，可也。仍命退，諸臣以次退出。

10月12日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨李翊模〈坐〉。右承旨鄭東觀〈推鞫進去〉。左副承旨權襈〈坐直〉。右副承旨金箕象〈坐直〉。同副承旨宋翼孝〈病〉。注書李允謙〈病〉金𨩿〈病〉。假注書申緯〈仕直〉柳訸〈仕〉。事變假注書李箕淵〈推鞫進去〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○午時，灑雪。

○李翊模，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○權襈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李翊模啓曰，行大司憲李直輔在外，執義洪羲運推鞫進，掌令李基慶、姜彙鈺，持平朴宗正、申溆，文武科一二所進去，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○林蓍喆啓曰，同副承旨宋翼孝，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以同副承旨宋翼孝牌不進罷職傳旨，傳于林蓍喆曰，只推。

○以咸鏡監司李義弼狀啓，進上物種中生文魚、生大口魚，日氣溫暖，不得一時封進，惶恐待罪事，傳于權襈曰，勿待罪事，回諭。

○以副校理金在昌牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推。

○傳于金箕象曰，禁府時囚保放。

○兵曹口傳政事，護軍單李始源，副護軍單金近淳。

○權襈，以弘文館言啓曰，本館下番修撰臣安廷善，以問事郞廳，今日推鞫時晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈，以弘文館言啓曰，副校理金在昌，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李翊模，以兵曹言啓曰，守門將林鶴權，呈辭在外，過限未上來，依法典改差，何如？傳曰，允。

○李翊模，以兵曹言啓曰，因刑曹草記，今番監試初試時闌入人京居李熙春、高聖弼、柳文喆、金益祚、金鎭喆、洪昌殷，長連姜彝民，載寧柳瓛，覆試時借入人昌寧成宅魯，平壤李源常，報恩金秉淵，代入人昌寧徐孝輔，平壤金聲鶴、李河常，報恩尹大衡，闌入人延豐金樂曾，借述人丹陽鄭相勛，忠州崔奎鎭，代述人忠州鄭寬興，鎭川許寬，外場敎誘人京居金元喆等，竝依律文，令兵曹，限己身降定水軍事，允下矣。闌入罪人京居李熙春，全羅道古阜郡，水軍充定，高聖弼，黃海道長淵縣，水軍充定，柳文喆忠淸道海美縣，水軍充定，金益祚，黃海道延安府，水軍充定，金鎭喆，海州牧，水軍充定，洪昌殷，忠淸道鴻山縣，水軍充定，長連姜彝民，平安道三和府，水軍充定，載寧柳瓛，宣川府，水軍充定，借入罪人昌寧成宅魯全羅道扶安縣，水軍充定，平壤李源常，黃海道載寧郡，水軍充定，報恩金秉淵，全羅道臨陂縣，水軍充定，代入罪人昌寧徐孝輔，咸平縣，水軍充定，平壤金聲鶴，黃海道安岳郡，水軍充定，李河常，長連縣，水軍充定，報恩尹大衡，全羅道沃溝縣，水軍充定，闌入罪人延豐金樂曾，慶尙道迎日縣，水軍充定，借述罪人丹陽鄭相勛，寧海府，水軍充定，忠州崔奎鎭，全羅道寶城郡，水軍充定，代述罪人忠州鄭寬興，慶尙道盈德縣，水軍充定，鎭川許寬，全羅道茂長縣，水軍充定，外場敎誘罪人京居金元喆，黃海道甕津府，水軍充定，竝定驛子押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模，以備邊司言啓曰，今此冬至使行中公用銀，當自灣府出給，而帽稅時無見在，無以辦出，使行公用銀六千兩，依近例，以關西各庫中所在，先爲推移覓給，待帽稅有裕，卽爲準數換銀還報之意，分付該道該府，何如？傳曰，允。

○李翊模，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，仍自地字，鳥銃試放之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模，以武一所試官意啓曰，臣所今日鳥銃應放擧子六人內，二中一人，一中三人，入格合爲四人，而仍自天字開講試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模，以武一所試官意啓曰，臣所今日騎芻已畢試，而應射擧子三十一人內，二中一人，一中六人，入格合爲七人，而騎槍無一人應試，故鳥銃仍自天字試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模，以武一所試官意啓曰，臣所今日鳥銃應放擧子自天字至地字半字五十二人內，三中一人，二中四人，一中十二人，入格合爲十七人，而地字未畢試，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模，以東堂覆試武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，鳥銃仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模，以東堂覆試武二所試官意啓曰，臣所鳥銃應放擧子六十八人內，昨日邊一中入格一人，今日貫一中邊一中入格二人，貫一中入格一人，邊一中入格九人，合爲十三人矣，鳥銃今已畢放，騎槍當爲試取，而無一人應試，故仍自天字試講之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模，以東堂覆試武二所試官意啓曰，臣所片箭應射擧子六十八人內，貫一中入格一人，邊一中入格二人矣，片箭今已畢試，騎芻自天字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模，以東堂覆試武二所試官意啓曰，臣所騎芻應射擧子六十八人內，二中入格一人，一中入格三人，合爲四人矣，騎芻今已畢試，鳥銃自天字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模，以東堂覆試武二所試官意啓曰，臣所鳥銃應放擧子六十八人內，邊一中一人，未及試取六十三人，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模，以義禁府言啓曰，時囚保放事，命下矣。時囚罪人夫宗人、李洛、金熙朝等，保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目，罪人李鐔口招云云。扶護恁賊之狀，不但道伯狀辭，以渠口招觀之，恁賊是何等劇逆，而渠敢以遠者宰相等說，揚言於公座，已是眼無國法兺除良，雖欲植黨，安用厥輩之說，顯有分疏逆恁之意，先朝成命，擔當此事云云，果與道啓論列，符合，則其肆引莫重，右袒恁賊之狀，萬萬凶悖是白乎矣，載之誌文一段，以初不發口爲說，時世二字，以事勢變招，反覆嚴問，游辭抵賴，終不直陳，情狀尤萬萬巧惡，此等營護凶賊之類，平問之下，難以取服，各別嚴刑，期於得情，何如？判付啓，放送爲良如敎。

○禁府推鞫時罪人黃嗣永更招後，刑問一次，訊杖第七度停刑，罪人黃沁更招後，刑問一次，訊杖第九度停刑，罪人玉千禧更招後，與罪人黃嗣永面質。

10月13日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨李翊模〈坐〉。右承旨鄭東觀〈推鞫進去〉。左副承旨權襈〈坐直〉。右副承旨金箕象〈坐直〉。同副承旨宋祥濂〈未肅拜〉。注書李允謙〈病〉金𨩿〈病〉。假注書申緯〈仕〉柳訸〈仕直〉。事變假注書李箕淵〈推鞫進去〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，月暈。五更，下雪。

○李翊模啓曰，行大司憲李直輔在外，執義洪羲運推鞫進，掌令李基慶、姜彙鈺，持平朴宗正、申溆，文武科一二所監試官進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金箕象啓曰，同副承旨宋翼孝，今日不爲仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望單子入之。宋祥濂落點。

○權襈啓曰，明日孝元殿望祭親行齋戒相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○以忠淸監司尹光顔狀啓，結城縣人物渰死事，傳于金箕象曰，如有身還布，竝蕩減，別加顧恤事，廟堂行會。

○以副校理金在昌牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推。

○權襈，以弘文館言啓曰，副校理金在昌，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○權襈，以弘文館言啓曰，本館下番修撰臣安廷善，以問事郞廳，今日推鞫時晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模，以訓鍊都監言啓曰，今此辛酉式年武科殿試時，武藝廳中直赴應頉人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，仍爲試講之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模，以東堂試官意啓曰，臣所今日平明開場，仍爲試講之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模，以武一所試官意啓曰，臣所今日應講擧子三十人內，入格八人，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模，以武一所試官意啓曰，臣所今日應講擧子二十六人內，入格七人，昨日入格八人，合爲十五人，而各技皆已畢試，今方計劃修整榜目之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模，以東堂覆試武二所試官意啓曰，臣所應講擧子三十三人內，入格六人，未及試取二十三人，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模，以二所巡廳言啓曰，去夜三更量，幼學李學祖，犯夜於西學洞口，故執捉是白如乎，依例移送秋曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模，以刑曹言啓曰，因二所巡廳啓辭，去夜三更量犯夜幼學李學祖，執捉移送秋曹事，命下矣。李學祖，依更數決笞五十度放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○司諫金熙采，持平申溆，校理朴命燮，修撰安廷善啓曰，鄭致達妻之凶逆，前後聲討已盡其千妖萬惡之罪，凡在血氣之倫，莫不切齒痛心。噫，當先朝在儲之日，危逼聖躬，沮遏大策，厚、獜之凶謀，而窩窟則此賊也，推戴逆禶，謀危宗社，範、能之逆節，而根柢則此賊也，此豈容一日假息於覆載之間哉？當初先大王之不忍置法，姑從次律者，只在於恐傷英考之德也。英考之於渠，至慈至愛之德，如傷若保之恩，是固大聖人人倫之至耳，渠若有一半分人心，則惟當持身謹畏，仰答聖意，而獨奈狼性難馴，虺毒潛肆，締結凶醜，圖危國本，究厥罪惡，萬戮猶輕。而初則黜置近島，轉而至於移之近畿，入置京第，末乃有罪名命釋之擧，此雖出於先大王好生之德意，而今當我殿下嗣服之初，刑政施措，正屬維新之會，豈可使逆如此賊凶如此賊者，任便居住，尙保腰領乎？在先朝則事關聖躬，雖或曲施寬假，而在今日則其在必報之義，尤不容一刻暫緩於三尺之律，請鄭致達妻，亟令王府，快正典刑。噫嘻痛矣，朴宗岳之罪，可勝誅哉？其亦凶且慘矣，性本癡蠢，濟以凶譎，憑藉薰灼之勢，早竊華顯之職，粵在乙丙之間，旣多染汚之跡，積年見枳，不容請議久矣。幸蒙先大王特施曠蕩，偏加拂拭之恩，纔起廢蟄，擢置三事之列，隕結之圖，宜倍他人，而翺翔廊廟，無一報效，不悛舊習，回戀熟處，與樂任輩失志怨國之類，暗通聲氣，日夜綢繆。至於壬子夏一疏，而包藏之腸肚，彰露而不可掩矣。其全篇意脈，外藉闡揚德美之辭，內售壞亂義理之計，至於己卯以來以下數轉句語，遣辭陰慘，用意叵測。章、蔡之矯詆宣仁，弘、瞻之誣逼聖母，蔑以加此，其語犯不道，昭不可掩，至若戕害仗義理之善類，爲彼報仇，猶屬薄物細故，天討未伸，鬼誅先加，輿情憤惋，久而益激。當此明大義嚴懲討之日，不可以職是大官，已爲身故，有所容貸，請故判府事朴宗岳，爲先施以追奪官爵之典。噫嘻痛矣，金憙之罪，可勝誅哉？性本陰譎，跡又閃忽，罔念先大王拂拭之恩，惟事大義理背馳之計，必欲甘心於善類，顯作賊邊之血黨，凶逆巨魁，秉彝同憤，而肆發凶言，謂之無罪，其心所在，路人所知。且李義用之爲樂任切姻，則把作奇貨，市恩之資，惟恐不及，而剡章皆出於其言，李㙖之爲凶窩徒黨，則引爲私授，愛護之心，不能按住，而初仕卽差於伊時。噫，義用之於樂任，締結綢繆，爛漫和應之情節，已悉於臺啓，今不必架疊，而至於李㙖，則假托闡揚，暗售翻覆義理之計，乃以萬餘名疏錄，鋪張凶勢，脅持君父，其所設心，吁亦凶且慘矣。揆以輿情，孰不駭憤，而忽於此際，肆然擬望，殆若酬報者然，此已萬萬巧惡，而及其計未售志未成，則退處湖鄕，怨懟之形跡畢露，矯誣聖德，煽動之情狀莫掩，此不可以職是大官，身亦已故，置而不論，請故領府事金憙，施以追削官爵之典。噫嘻痛矣，蔡濟恭之罪，可勝誅哉？渠本以逆賊家卵育之物，偏蒙兩聖朝拂拭之恩，名位極於三事，寵遇隆於一世，而不思報效之道，徒懷凶禍之計，獰頑之性，眼無君父，奰慝之心，讎視名義，究其本則一言而蔽之曰脅持朝廷，潛售凶謀也。噫，德鄰處分，雖出先朝曠蕩之典，而若詬衊英祖聖德之悖疏，實爲麟、亮之飛檄，則濟恭之欲售傳法之憯計，力主扶護，厥罪自在，萬軾罪惡，專是壞亂典禮之圖，而若其交通逆宦陰逕之凶計，實爲師、翰之前茅，則濟恭不有鞫案之昭載，敢肆護黨，其跡難掩，嘯聚無賴之凶徒，再作叩閽之擧，不有亂逆之矢言，復上干紀之章，卽此數事，已爲渠罔赦之斷案，況當失勢屛蟄之日，占居逆任鄰近之地，日夜綢繆，腸肚連結，所謀議者，變換義理，戕害善類也。所指劃者，包藏凶圖，〈五字刀割〉粧出宗纘之疏，手脚旣露，顯護驥顯之凶，心跡自著，於是乎四字凶悖之說，敢登於章奏，心賜一串於厚謙，三字誣逼之言，肆發於筵席，罪惡百倍於嗣基。前後數十年之間，與逆任，打成一片，表裏和應，機關陰慘，排布祕密，爲計日急，百變層生，若非鬼誅之先加，則宗國之禍，當至何境？至今追思，心骨俱顫，而況〈五字刀割〉而濟恭，依舊無事，古今天下，寧有是耶？且搢紳之抗議斥邪者，則百計誣陷之，章甫之發文聲罪者，則萬端戕害之，家、薰之陰謀將綻，則血誠掩覆之，鍾、哲之祕計或露，則苦心庇護之。若其乙卯夏捕廳逮囚之三賊，乃是邀出文謨，請來大舶之參謀，緊證也，恐其敗露，欲以滅口，陰嗾捕將，汲汲撲殺，而及其臺言之對辨也，乃敢以假托洋人之說，上欺天聽，渠所謂假稱，乃掩其眞有也。今其恒、觀諸賊之逆案已具，家、薰群凶之眞贓畢露，則恭賊之同心和應，潛通異域，游辭欺蔽，陰圖判決之梟心獍腸，昭昭莫掩矣。噫，蔑倫亂紀至邪極醜之西術，苟有常性者，必皆深惡痛絶之不暇，而濟恭，亦人耳，何苦自作窩主，極力扶護，乃至此極耶？特以厲氣所鍾，凶肚難化，而陰懷懿、溫之計，甘爲角覇之魁故耳。〈六字刀割〉邪黨掃蕩之日，如此凶逆巨魁，不可以已斃牖下，有所寬貸，請故領府事蔡濟恭，施以追奪官爵之典。噫嘻痛矣，國榮、陽澤及徐命善、鄭民始之通天罪惡，萬戮猶輕，千剮難贖，而尙屈王章，是可曰國有常刑乎？噫，諸賊之眼無國母，恣行胸臆，危逼之逆節，慘毒之凶計，暗相綢繆，罔有紀極，主張者榮賊而陽善焉承望，指揮者榮賊而民始焉和應，至於丙申節獻之闕封，己亥宮女之逮訊，而倫綱之斁敗無餘地矣。處在保護之任，而端陽之例供，肆然廢停，共坐深嚴之地，而宮人之拷掠，期於誣服，亂逆之犯分干紀者，從古何限，而豈有若此輩之至凶極悖者乎？雖以弘、瞻之凶肚，來、黯之毒手，未足以喩其惡也，此實載籍所無之極惡大憝，而聲討未加，鬼誅先及，一國之公憤，鬱而未洩，三尺之邦憲，久猶莫伸，至今追思，不覺骨靑膽掉而髮豎眦裂也。當此義理大明，凶逆嚴討之時，《藥院之日記》，旣已査出，臺臣之緘辭，如是明的，則追奪之當律，不容一刻少緩也，決矣。陽澤則家已孥籍，官亦追奪，更無加施之律，而至於國榮，則千罪萬惡，咸萃一身，製給凶疏，沮遏大計，煽動人心，潛圖國脈者，已有浮於莽、溫之凶，而今者陽善之干犯彰著，民始之誣逼綻露，其首惡則實榮賊也。凶魁則亦榮賊也。昨年之春，幸賴我先大王廓揮乾斷，特降允兪，而傳旨未卽頒下，典刑尙稽快施，神人之憤惋，容有極哉？請物故罪人國榮，亟施孥籍之典，故領議政徐命善，亟施追奪官爵之典。答曰，不允。

○司諫金熙采，持平申溆啓曰，噫嘻痛矣，以能賊萬古所無之逆魁，不卽正刑，徑先致斃，輿情莫不痛惋，此豈可以尋常物故，置而不論哉？論其平日罪犯，則陰樹逆種，密倡凶論，慫慂恒、簡，爲渠羽翼，糾結厚、麟，自作窩主，待國洞執命之日，擬占台府。當李潭秉銓之時，把弄朝權，且以醴酒之說，大北之論，肆然脅持，百計嘗試，倡爲追崇之說，恐動儕類，沮遏代聽之逆，皆其部曲，則亂本凶圖，甚於耉、輝、師、興，究其情節，已是萬戮猶輕，而及夫賊吉之招出後，凶言逆情，尤益綻露無餘矣。噫，癸亥反正之說，太甲桐宮之言，推戴逆禶之謀，某也爲大將，某也爲吏判，某也爲閫帥等說，爛漫於前後諸賊之供，而妖任埋凶之計，究其本則能賊也。逆範懷刃之凶，究其本則能賊也。特以凶頑之故，忍杖徑斃，王章未伸，擧國同憤，試以渠之招辭觀之，雖優爲謀逆，以不少之人，何可遽然承服？又以爲如欲殺之，則速出斬之等語，肆然發惡，而且太甲桐宮之說，果如諸賊，一席酬酢於展開《書傳》，講其文義云者，與相吉、澤遂之招，若合符契，卽此一節，乃渠之結案，旣已遲晩後物故，則不可以未及結案，置之。趾賊一門之窮凶極惡，自有天地以來所未有者，而限以國法，猶貸其凶種之稚少者，梟種稍長，安知不更肆獍惡，如範、吉等所爲者耶？澤遂爛漫同參於啓能凶慘不道之謀，而只誅其身，王章已失，輿情未洩，其陰凶情節，其弟萬無不知之理，請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍，趾賊等凶種，快施邦刑，獻遂，設鞫得情。噫嘻痛矣，從古亂逆何限，而豈有如夏賊之窮凶極惡者哉？語其凶言，則雲、海之所不道，論其逆節，則賊鏡之所不爲，見者骨寒，聞者膽掉，實是窮天地亘古今所未聞所未有者也，此豈渠一人之所作爲，一時之所做出？和同之類，必有其人，黨與之討，不容少忽，而旣搜之文書，竝皆付丙，未露之端緖，全不究覈，獄體疎虞，寧不凜然？到今追究之道，惟在於親屬奴傔之及時訊鞫，而章疏之請，尙未蒙允，此雖出於先大王包涵寬假之至仁盛德，而至於夏賊子女囚禁待年之命，臣等，尙今抑鬱，寧欲溘然？夫逆種之待年殄滅，乃指尋常治逆之律文也，今此夏賊，卽是開闢以來所無之逆，其於麟、亮之稱兵，鏡、虎之凶言，不啻百倍，則古今天下，安有以此賊子女而有待年與否之可論哉？及至今日，年限已過，則尤不可晷刻容貸於覆載之間矣。夏賊之外，豈復有夏賊，而乃者逆恭又出，則今日群下之骨驚膽掉，直欲手磔口臠之心，尤有倍於夏賊初出之時矣。噫，彼恭賊，敢於鞫庭，提誦夏賊之凶書，乃以相議，勸成納招，又發夏賊所不道之凶言，則梟獍種子，腸肚相連，亦一夏賊，而特其逆節之發露，差有先後耳。千剮萬斫，未足以洩輿憤，收孥瀦澤，不可謂當其律，夏賊之變，已用适、雲之例，則今於此賊，決不可異同也明矣。噫，其一家之內，生出二夏賊，則此非一朝一夕之故，其凶言逆謀，傳習有素，平日之爛漫酬酢，一室之尋常倡和，推此可知。恭賊正刑之後，一二同情之類，旣無究問之道，而英材、斗恒，尙今假息於覆載之間，則夏、恭兩賊之黨與同情，萬無不知之理，目今究覈之道，惟在於此。而雖以向來連伊事言之，渠以賊傔之妻，敢生凶濫之心，至有擊錚之擧，此亦古今所無之變怪，而渠不過幺麽一賤女，則決非渠所可獨辦者也。是必其夫暗地指使，爲此嘗試之計，據此一事，劇逆親屬之從中跳踉，復事綢繆之狀，昭不可掩，此而若不窮覈嚴斷，則未知何樣禍機，伏在何地。今於事端旣露之後，尤不容暫後盤覈，請夏賊子女，亟施跪斬之典，斗恭親屬應坐之類，一依适、雲例擧行，英材、斗恒及夏賊親屬奴傔連伊夫妻，竝嚴鞫得情，快正典刑。噫嘻痛矣，明謙之凶謀逆節，實是亘萬古所無之賊也，身爲閫帥，〈五字刀割〉已是劇逆之斷案，而乙巳春諸賊指日擧兵之時，自擬內應大將。至於書給四柱，先占身數，其所爲計至凶極獰，而況渠，〈五字刀割〉逆復之愛姪也，一門之內，日夜綢繆，兩賊之間，出沒紹介，危機急變，迫在呼吸，何幸逆謀自綻，天討快行，而誅殛之典，止及其身，收孥之律，尙未擧行，揆以獄體，不免疎虞。以謙以逆復之子，傳襲其父之凶圖，〈七字刀割〉鉤覈之路，惟在此賊之盤問，而不加究覈，不捧結案，遽爾用刑，只是應坐，而籍産之典，雖已擧行，收孥之律，在所不已，逆復之變，振古所無，殄滅無遺育者，政爲此賊準備語，則其在鋤逆種杜後患之道，殄之滅之，不容少忽，而好石之以年未滿，循例爲奴者，揆以邦刑，萬萬乖當。夫待年用法，乃是尋常治逆之律，而至於此賊，實無異於古之适、雲，今之趾、夏，則其凶種逆孼之待年與否，更無可論，時偉，性本陰譎，行又凶悖，賊翰之餘論，無不主張，賣權兜攬，惟意所欲，樂禍忌忮，爲世側目，厥惟久矣。暗結妖宇之父子，昏夜綢繆，情跡陰祕，隱然自比於戚聯之人，至欲擬擧於握兵之任，長惡助勢，便一窩主，及夫賊宇之輸款，而渠之眞贓，畢露無餘。推此一款，卽是斷案，而尤有國人之至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦慶，實是八域臣民，歡忭蹈舞之辰，而噫彼時偉，抑獨何心，顯示不悅之意，章奏之上，力遏邦慶二字，酬酢之間，牢諱慶忭等語，公坐稠廣，攘臂咆喝，有耳皆聞，無人不道。及至定號之日，肆發凶言於衆人之中曰，今此定號，何如是太早，究厥心腸，已萬萬極凶絶悖，而甚至於五月喪變之後，以平日不平之心，益肆陰凶之計，暗囑其兄，沮遏葬地，國言喧藉，情節莫掩，揆以邦憲，在所必鞫，而島棘之典，雖出於先大王好生之德，王章未施，輿憤益激。逆宇以凶喆之子，藉其氣勢，罔念喣濡之恩，益肆跳踉，擬帥市恩之謀，旣極陰祕，荷杖偸鈴之態，不忍正視，其所負犯，不一而足，而乃於不敢言之地，敢懷不敢萌之心，潛構啓草欲售欺天之計，此已窮凶絶悖，而於渠，猶屬薄物細故，潛藉逆復之姻婭，〈八字刀割〉與同死生之說，旣已遲晩，顧瞻他日之計，明白納招，甚至於干涉善復，自知當死之供，吐實於平問之下，其窮凶情節，更無可言。有賊如此，不施邦刑，則天綱gg網g絶矣，王法壞矣。宇鎭之於善、謙兩賊，一而二二而一也，兩賊伏法之後，獨使已結案之凶逆，得保首領，偃處近島，古今天下，寧有是哉？義理自此晦塞，亂賊無所懲畏，思之及此，寧不大可憂而大可懼哉？請明謙、以謙，亟施孥戮，逆復庶子好石，亟施處絞，荐棘罪人時偉，設鞫得情，快正王法，遲晩罪人宇鎭，捧根脚快正王法。噫嘻痛矣，亂逆之變，從古何限，而豈有若今番嶺啓中諸賊之窮凶極惡者哉？嗚呼，今日此何時也？皇天降割，臣民無祿，奄遭此天崩地坼之痛，大小中外，惟有血泣攀號，直欲無生而已。噫，彼逆魁時景等兄弟，渠亦今日臣民耳，抑何凶肚，包藏禍心，闖此擧國哀遑之時，敢生嘯聚不軌之謀，假托占夢，誑惑人心，妄附星緯，煽動妖言，驅脅蚩蠢之村氓，乘夜直犯之官府，肆發縛官上京，擧兵除惡等語，究其逆節，實有浮於獜、亮，而鯨鯢之戮未加，魑魅之形先滅，雖未及如法結案，而此等凶逆，當施孥戮之典。時夏、時鼎、時楫等，雖已酌處，旣是凶逆之同堂，而暫挽，非力遏之志，不告，有觀望之跡，嚴訊窮詰，不容少緩。金樂敎，則以玄慶之妻娚，參聞醫官可疑之說，而不卽直招，及與時皞面質之後，始乃吐實，究厥情節，萬萬狡慝，玄慶則以逆景之子，初旣同惡，末又逃躱，尙今未捉，實有難言之深憂。凡此諸賊，雖或有首從之別，而其在誅亂根重獄體之道，不可自外勘斷而止，請時夏、時鼎、時楫、金樂敎等，亟令王府，設鞫嚴覈，快正邦刑，時景、時昱，竝施孥籍之律，玄慶，督期調捕，嚴鞫得情，依律處斷。噫嘻痛矣，金履翼通天之罪，可勝誅哉？惟我先大王所秉執之大義理，昭如日星，嚴於鈇鉞，使愚夫愚婦，咸有以知入於此爲忠，出於此爲逆，則雖頑如木石，迷如豚魚者，庶可以同歸於導率之化，而尙有一種不逞之徒，顯售角勝之計，甘心背馳之歸，乃有不率之敎之金履載者出，闖呈一疏，計在嘗試，使莫重莫嚴之義理，敢欲漫漶之毁劃之，則其所設施排布，孰主張是，密勿慫慂，綢繆指嗾，一則履翼，二則履翼，噫，彼履翼，本以陰譎之性，嘗懷不滿之心，必欲岐貮淸議，戕害善類而後已，其潛滋暗長之計，粧出履載之疏，而昏夜往復之眞贓，自有所綻露者，則肝肺已入於淵鑑，魑魅莫逃於禹鼎，乃有五月三十日萬餘言筵敎，拈出矯俗二字，又許自明而自首，俾同歸於大中至正之域，則在渠輩，實是化鬼爲人之機，而渠乃迷不知變，延拖時日，及至六月十六日以後上下群情，焦遑罔措之時，渠敢懷不忍不敢之心，少無嚴畏，竟不首實，以致淵衷之煩惱，漸至玉候之沈篤，興言及此，不覺腐心而痛骨。臣等，誓不與此賊俱生，而今我慈聖殿下，闡明先王之義理，追念先王之志事，誕降明旨，使之自首，則渠當直吐情實，來伏鈇鉞，而其奈梟性不悛，狼心無懼，洞諭多日，依舊頑忍，其無君死黨之心，昭不可掩，極惡大憝從古何限，而豈有如此賊之至頑絶悖者哉？其窮凶情節，不可不究覈，而雖以今番逆發之招觀之，其痛癢相關，脈絡貫通之狀，明若觀火，可發之凶言凶書，卽是載籍以來所未有者，則兩賊伏法之後，尤何可置而不問乎？請金甲島安置罪人履翼，亟令王府，設鞫嚴問，快正邦刑。噫，從古權奸之壞亂世道，禍人家國者何限，而豈有如徐有鄰之至妖極凶者哉？惟彼凶徒之干犯於某年大義理者，一轉再轉，至于六七轉，脈絡貫通，腸肚結連，而噫彼有鄰，乃於乙未冬故相臣徐命善陳疏之時，以宗夏復出之說，與象厚爛漫酬酢，頤指徒黨，俾不參於聽政陳賀，則其於代聽莫大之慶，顯有不滿之意，昭不可掩，而以我先大王聖德大度，包容拂拭，節次推遷，視同無故，則生死肉骨之恩，於渠何如，而乃敢反懷疑懼，潛售掉脫之計，晝宵揣摩，無所不至。而及夫庚子以後，操國權柄，惟意所欲，爲賊淵藪，寔繁其徒，義理則期於背馳，善類則期於構陷，其所設心用意，專出於營護干犯，某年以來源頭凶逆，閃弄手勢，挺身報讎之計也。人心由此而陷溺，國勢職此而凜綴，駸駸入於人不人國不國之域，而滔滔末流，愈往愈甚，逮夫壬子之間，交結異類，面諛背毁，無所不極，至以莫重莫嚴典禮間事，作爲欛柄，或倡說而煽動之，或誘衆而威脅之，矯誣之說，肆行其間，苟究厥由，非渠而誰？惟我先大王日月之明，洞燭其奸狀，深惡其情態，六七年來，屛置於外，俾悔其罪，則固當革心改面之不暇，而依舊跳踉，無少懲畏，今幸慈殿處分，乃在神人積憤之餘，而惟此遠竄之命，於渠薄勘，以若窮凶之所犯，只施遠竄之薄勘，則刑政之失，猶屬細故，其盤據之窩窟，何以打破？其締結之徒黨，何以鋤治乎？請慶興府遠竄罪人有鄰，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。噫，彼金履載，卽一至奸至妖之物也。潛受履翼之指嗾，外托官師之相規，闖呈一疏，指意閃忽，其所綢繆排布，必欲血戰義理，甘心於背馳，讎視士類，角勝於淸議，與乙丙以來群不逞之徒，一串貫來之心腸，昭昭莫掩。惟我先大王炳幾之明，燭其奸狀，而大聖人憂世慮患之念，丁寧致意於矯俗之敎，遂致聖候之添重，便作憑几之末命，思之及此，寧不崩心而痛骨乎？特以自首者之未顯，姑置投畀之寬典，今於履翼指嗾情節綻露之後，履載亦不可置而勿問，請古今島安置罪人金履載，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情。噫嘻痛矣，亂臣賊子從古何限，而豈有如李在學、沈頤之、吳在文之窮凶絶悖者乎？內下封書，卽我聖母之手札，則雖章、蔡之凶肚，何敢槌函，雖弘、瞻之逆腸，何敢拆封，而承望窩窟之指使，套襲梟獍之手勢，敢於至尊至敬母事之地，有此無嚴無忌凶賊之變，古今天下，寧有是乎？大僚嚴鞫之請，實是擧國共公之憤，而乃者批旨之下，以李在學異於邑倅，只命加律，臣等，相顧驚愕，益切抑鬱，邑倅聽令於道伯，道伯締結於凶窩，眼無君母，敢售憯計，脈絡交通，腸肚相連，道伯邑倅，二而一也，如此千古所無犯分蔑紀之類，其何可分別於道伯邑倅之間，而不許大臣執法之請乎？情節未覈，鬼誅先及，公議莫伸，輿情益激，請物故罪人在學，爲先施以追奪官爵之典，追削罪人頤之、在文，爲先竝施追奪官爵之典。嗚呼，數十年來奸凶之徒，把弄權柄，惟意跳踉，義理將至湮晦，國勢幾乎岌嶪，而噫，彼徐有防，本以憸邪之性，濟之傾巧之行，戕善敗類，莫逃宵小之目，背公營私，無非兜攬之計，當榮賊擅弄之時，專事附麗，及浚賊誣眩之日，同聲和應，凡所以簧皷邪說，螮蝀太陽者，無不爲之嚆矢，而浚賊逆節彰露之後，語頗糢糊，亦不嚴斥，一世之所共憤，厥惟久矣。向者儒臣之疏請追奪也，與浚賊，一而二二而一云者，臚列備至，可見公議之峻發，而今此大僚稟處之論，反涉惟輕，請故判書徐有防，亟施追奪官爵之典。噫嘻痛矣，權奸之凶國禍家，從古何限，而豈有如尹行恁之至妖慝絶巧憯者哉？渠本天生宵小，薄有文技，惟我先大王，念其家聲，置之邇列，自簪筆而躋緋玉，恩至渥也，德至厚也，奈其狼性難改，梟音漸肆，持身汗gg汚g下，不以士夫而自處，宅心回譎，不識名義之何物，賣寵招權，無所顧忌，利己傷人，看作能事，平生傳襲，卽是凶邪之餘論，密地和應，無非奸賊之悖說，而罪gg鬼g蜮情狀，莫逃於天鑑之下，故每以行己卑賤，作事容易，不可任用，俯諭於筵臣，至有小國榮之敎，雖以包容之德，姑緩屛黜，深察跳踉之漸，嚴加裁抑，大聖人則哲之明，凡在臣鄰，孰不欽仰？而及夫乙卯以後，朝著肅淸，國是大定，則渠亦自知其舊惡之難容，宿習之莫售，遂復飜身換面，以爲迷藏壟斷之計，情態之巧點，不啻如見其肺肝，有識之憂，厥惟久矣。逮當昨夏崩坼之變，大小哀遑，罔知所爲，渠乃以喪制未闋之身，謂此時之可乘，敢欲盜竊權柄，恣行胸臆，毁棄禮防，闖然冒進，人理之滅絶，已無可言，而出入深嚴，若無防限，窺覘動靜，作爲伎倆，欺蔽上下，擅弄威福，兜攬銓衡，濫吹文苑，以奔走號召，奊詬無恥之徒，廣植黨援，助爲聲勢，而錢穀甲兵，無不管轄，政注差除，惟意所欲，甚則矯稱先旨，使人莫敢誰何，陰濟其私，鄙夫無所不爲，夸張氣熖，大開輅門，親黨家容，口厭四方之贈遺，僕隷賤流，動藉宮掖之嚴密，勢成威立，無復畏憚，延禧禁地，縱賊傔而瘞埋臭胔，湖、嶺諸郡，嗾鄕儒而俎豆厥父，乾沒公貨，與私人而分利，鬻賣腴邑，共癡甥而論價，此猶渠之薄物細故，若其陰陽闔捭，左右欺賣，口蜜腹劍，不翅林甫之奸邪，詐僞反覆，專用蘇、張之手段，必欲戕害者士類，而陽附士類，必欲壞亂者義理，而假托義理，廊廟大臣，視之若無，僚宷兄弟，公行交構，讒慝之口，千百其舌，朝象之汹汹不寧，徒以渠也，廷紳之惴惴不保，豈非若耶？尤所痛惡者，奏藁之役，倡說於公座，瀛棘之逆，營護於暗地，爲凶魁效力之計，手脚益忙，殺薄昭薄德之言，心跡畢露，至於庭籲初發，敢爲推托之辭，告文代撰，陰用寬大之句。當此之時，渠之所謂義理，果安在哉？璁萼之論，卽渠素所蓄積，章、蔡之事，是渠他日排布，則每到事會之滾急，不覺眞情之發見，自不得不然爾。向來邪獄，可謂天地之大變怪，王法之所必誅，而處分嚴正，一番廓淸，其功有不在於抑洪水驅猛獸之下，而渠獨爲楚獄多濫之說，肆然發口，以悅異臭之人，自爲解脫之計，設心造意，事事若此，此等小人，眞朱夫子所謂自朝至暮，自頭至足，無非罪惡者，渠亦人耳，持此安歸？情狀旣綻，到處狼狽，天地雖大，靡所容身，則畢竟匍匐而歸，還他本色，至於粧出凶述之疏而極矣。蓋其千億化身，惟利是趨，利在浚賊則附浚賊，利在民始則附民始，利在隣、防則附隣、防，利在異類則附異類，利在邪黨則附邪黨，〈二十四字刀割〉天下之惡，始若殊塗，終必同歸，況渠之於逆任，腸肚相連，脈絡交通，眞贓現捉，昭不可掩，則今此賊伏誅之後，渠獨生全，其可曰國有法乎？且其千妖萬惡，一步一計，指天劃地，脾腉時變，興訛造訕，疑亂島氓，死中求活，將無所不至，其爲社稷之憂，容有極哉？如此背國死黨，蔑義圖亂之大奸巨慝，決不可晷刻容置於覆載之間，況今可、發之凶言凶書，卽窮天地亘萬古載藉gg籍g以來所未有之逆變也。可基則本以行恁之卵育，傳襲行恁之凶肚，爛漫綢繆，如鬼如蜮，爲世所指目，厥惟久矣。而及其竄逐之後，輒懷怨懟之心，敢於莫重莫嚴之地，肆發窮凶極悖之說。時發則久爲可賊之豢畜，稔聞可賊之凶言，手投凶書，詬罵天日，此實雲、海之所不道，而苟究其根柢窩窟，一則行恁，二則行恁，何幸我慈聖殿下，俯察輿情，廓揮乾斷，特降賜死之命，王章自此可伸，輿情得以少洩，而第伏念行恁，罪是劇逆，職非大官，則只賜其死，不施藁街之典者，實是四百年所未有之事也。況其從前至妖至慝之負犯情節，今番凶書凶言之根因脈絡，不一盤覈，徑先處斷，臺臣設鞫之請，迄未蒙允，薪島復命之啓，纔已登徹，王章已伸，而未可謂克伸，輿情似洩，而未可謂快洩，到今次第應行之律，不可以誅及其身而止。請賜死罪人行恁諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行，無俾易種焉。〈十行刀割〉噫嘻，不可久屈者王法也，不可不伸者公議也。惟我慈聖殿下，於物故罪人遠培事，以不過一言之失爲敎，仍下罪名蕩滌之命。嗚呼，凡爲臣子者，敢於至尊至敬之地，雖片言半辭，如或有一毫犯分，則漢法不敬之律，烏得免乎？究其罪犯，與彼頤、文、學三賊，二而一也，而生前之情節未覈，死後之官職自如，至於丹書罪名，亦歸烏有，刑政之倒置，輿情之憤鬱，尤當如何？請物故罪人遠培，亟收罪名蕩滌之命，施以追奪官爵之典。噫嘻，亂臣賊子從古何限，而豈有若家煥、承薰、樂敏、哲身等之窮凶情節者哉？主張邪敎，詿誤迷俗，相率入於無父無君之域者，已是亘古所無之變怪，而就以今番恒、儉輩鞫案觀之，其所綢繆排布，至凶絶悖之狀，不可但以邪學言也。請來大舶，裝載兵器，日以脅持，日以判決云者，卽是适、璉之餘套而獜、亮之後身也，賴天之靈，旋加誅殛，而向使其計得售，則白蓮、黃巾之變，有不足言，而國之爲國，未可知也。追惟及此，不覺毛骨俱竦，恒、儉諸賊，雖是兇獰，特不過鄕曲卑微之類，而乃其首惡而指使者，則家煥輩是已，觀於銀子辦出之計，郵卒裝送之謀，可知其逋逃主於淵藪，而羌胡伏於輦轂也，春間治獄之時，只以邪黨而誅鋤，或徑先物故，或誅止其身，而及今儉賊之鞫案始出，渠輩之逆節昭著，則神人之憤，久而益切，實欲手磔口臠而不可及矣。恒、儉，乃其枝葉，而旣伏典刑，則家煥諸賊之爲厥根柢者，獨可逭於儉賊已施之律乎？請物故罪人家煥、哲身，正法罪人承薰、樂敏，施以孥籍之典。答曰，不允。在學等事，徐有防等事勿煩，〈四字刀割〉李遠培事，慈敎已諭，勿煩，家煥等事，不允。

○持平申溆啓曰，噫，彼金履載之罪犯何如，關係何如，而前道臣申耆之插入於稟秩，抑何意也？嗚呼，我大行大王處分履載之敎，炳如日星，嚴於霜雪，義理之痛辨，好惡之明示，雖婦孺愚迷，可以知感知悟，則今日廷臣，固當一心忘私循公，殫誠衛國，共臻國家和平之福，而彼申耆之若是挾雜嘗試者，何其太無顧忌也？且凡稟秩，乃謂尋常罪謫之容有可放者，不敢擅便而稟之，則耆之肆然入於稟秩者，抑見其罪之容有可放之跡，而有此駭憤之擧耶？履載背馳於先朝導率之化，而大行大王，痛斥其嘗試，申耆跳踉於新化繼明之日，而慈聖殿下，明諭其無嚴，臣竊欽誦不已，而七月二十日慈聖殿下下敎中，挾雜嘗試之習，又當不知爲幾倍者，聖人先見，實仰出尋常萬萬矣。噫，贈執義韓鍮，湼臂討賊之精忠孤節，可質神明，猗我先大王日月之明，特垂照燭，至下申理之敎，則凡有秉彝之性者，孰不欲對揚，而渠獨何心，身在惟允，肆然掩置，至使洗草之命，閼而不行，其心所在，吁亦痛矣。此等背公死黨，悖義害正之類，不可竄配而止，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典，命吉諸子散配之處分，嚴正光明，神人之憤冤，庶可少洩，而散配分揀之命，遽下於未及發配之前，命吉旣已徑斃，而未施孥戮之典，則其諸子散配，已失於從輕，而今則竝與從輕之典而亦爲還寢，其可曰國有三尺乎？請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。噫嘻，逆鏔窮凶之罪，已悉於前啓，今不必更事臚列，而幸賴我慈聖殿下廓揮聖斷，明正典刑，庶可以少洩神人之憤，而決案正法之後，應行孥戮之典，尙今不施，擧國弸塞之冤憤，愈久愈深，請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。噫嘻，義理將晦，人心胥溺，識者之憂歎，厥惟久矣。猗歟向來處分，炳若日星，嚴如鈇鉞，國是因此大定，凶徒庶可知懼，而尙有憸少之倖逭王章者，卽洪樂游是已，本以傾邪之類，密托幽陰之逕，爲一世指目，蓋有年矣。五月晦筵敎，明示忠逆之分，公除前慈敎，昭揭向背之路，則爲今日臣子者，孰敢不奉若金石，而渠獨何心，敢肆護黨之習，顯試角勝之計，三銓獨政之日，乃以逆孽洪緖榮，挺身首擬於寢郞之望，視若平常之人，少無留難底意，陰附凶逆，直擬政注，乃是渠家傳之心法，而卽此一事，於渠斷案，前後臺論，公議可見，當此一初淸明，先治黨與之時，如此背義護逆之類，決不可置之輦轂之下。請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。噫，樂洙窮凶絶悖之罪惡，覆載難容，而王章未施，鬼誅先及，輿情之憤惋，久而益切，幸於近日，義理大明，天討克行，追削之律，今已快施，公憤少洩，民志底定矣。諸子散配，係是應行之典，而其子魯崇，性本凶譎，世濟其惡，行己閃忽，東西跳踉，乃以持衰之身，出沒權奸之門，晝宵綢繆，罔非戕害善類背馳義理之計也，國言之喧藉，厥惟久矣。日前大僚稟處，雖已允下，而此等負犯至重之類，不可薄施屛裔而止，請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依例散配。近日妖凶之邪學，熾如烈火，勢急滔天，實爲國家呼吸之憂，而幸賴我慈聖殿下特降明旨，亟令嚴覈，妖腰亂領，次第就戮，庶幾根柢拔去，窩窟掃蕩，而噫彼丁若銓、若鏞兄弟，自以逆鍾之同氣，暗受承薰之妖書，日夜耽惑，悖亂名敎，斁滅倫綱，爲世指目，積有年所，今於嚴鞫之下，始迷終悟之說，都是粧撰，力拒痛挽之跡，了無可證，沈溺之自如，可以推知，而又況今番恒儉之案出後，若鍾、承薰，迭出諸招，逆節彰著，不可但以邪學言也。若鍾旣已藉gg籍g沒，承薰亦旣正法，而噫彼銓、鏞之爲若鍾兄弟者，致薰之爲承薰同氣者，不過島配定配而止，盤覈情節，掃蕩窩窟，顧不在於此輩耶？至於吳錫忠，尤極凶且慘矣。本以凶醜之遺種，渠家之漸染邪學，無辭自服，已是渠罔赦之斷案，而潛懷凶圖，交通凶孽，暗地綢繆之狀，家煥之證招丁寧，屢次來往之跡，渠供之輸款，昭然，敢生漫漶之計，或曰不無其力，或言無以形容，終始呑吐，一向抵賴，究厥情節，萬戮猶輕，豈可以次律勘斷乎？雖以李基讓事言之，子有沈溺之寵億，査結伏法之三凶，邪魁之目，擧世喧傳，誑誘之說，驪、利煽動，敢肆凶頑之習，終無就服之供，而遽下酌處之命，輿情之未伸，容有極哉？請薪智島定配罪人若銓，長鬐縣定配罪人若鏞，巨濟府島配罪人致薰，荏子島定配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，更令王府，嚴加鞫問，期於得情，快正典刑。嗚呼，從古亂逆之包藏禍心，眩亂義理，潛逞陰圖者，亦多其類，而豈有如南學疏擧之至凶且慘者哉？噫，彼鄭昌順，本以宵小之徒，兼以愉gg陰g譎之性，晝宵經營，專事背公而濟私，平生伎倆，都是戕善而敗類。及當壬子之夏，謂機可乘，附麗浚賊，受其旨訣，聽其指使，仍與李祖源、沈基泰輩，綢繆和應，渠爲窩主，彼爲部曲，朴夏源，募爲疏頭，柳協基，從以製疏，嘯聚繁徒，闖然投呈，外托闡揚，內售戕害，其陰計之譸張，密機之排布，情跡莫掩，公議轉沸。向日大僚自有其人之筵奏，實指昌順也，當此義理大明，國是大定之日，決不可置而不論，至於協基，則雖是如渠之類，其在癉惡之政，亦不可以其身之已故，有所寬貸。請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。噫嘻痛矣，宋文述之罪，可勝誅哉？本以蟣蝨之賤，賦性陰祕，兼以附麗之跡，行己凶譎，左閃右忽，爲鬼爲蜮，乘此求助，陰售嘗試之計，暗畜凶圖，闖呈乖亂之疏，亘古亘今，豈有如此窮凶極惡者乎？昨冬處分，出於恫先朝義理之受誣，憫先朝志事之未伸，而噫，彼金履喬輩，負犯何如，關係何如，而猶施寬貸之恩，略加島配之典者，已是失刑之大矣。今此文述，少不懲畏，猶懷禍心，以五晦之筵敎，臘月之明旨，不滿于心者，昭昭難掩矣。此非渠獨辦也，慫慂者尹行恁也，指使者尹行恁也，其承望權奸之風指，背馳國家，扶護凶逆之罪，不可但以島配而止。請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，設鞫得情，快正邦刑。噫嘻，凶逆之滅倫干紀，從古何限，而豈有若民始之符同榮賊，危逼國母者哉？究厥罪犯，萬剮猶輕，而顯戮未加，鬼誅先及，神人之憤痛，曷有其極？顧今誣服之宮人，迄未鉤覈，聲討之輿論，轉益弸激，環東土含生之倫，如不欲生者，日甚一日矣。何幸乾道孔昭，慈旨誕宣，有此逆賊民始，依臺啓施行之命，處分之嚴明磊落，凡在臣隣，孰不欽誦？死後追奪，便是生前一律，則惡逆追施之後，其親屬之散配，乃次第應行之事，而況凶如此賊，逆如此賊，則爲其狼貙之種者，尤不可晷刻容貸也決矣。請民始諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行，噫嘻痛矣。李命植之罪，可勝誅哉？渠本奰慝之性，濟以憸邪之態，蝨附權門，叨竊銓柄，恣行胸臆，訛誤世道，義理則期於背馳，善類則期於構陷，募得樂洙，賣勢利誘，通擬銓郞，嗾出凶疏，至謂士類以逆賊之資斧，必欲網打而後已，要爲賊邊之報仇，是可忍也，孰不可忍也？凶徒之熾蔓，人心之陷溺，一則命植，二則命植，伊時命植之指嗾凶疏，一世之所共知，則爲逆邊報仇者，豈非亦逆？受嗾之樂洙旣施追奪，則指使之命植，合被同律，請故判府事李命植，亟施追奪官爵之典。噫嘻痛矣，十數年來，賊勢益肆，人心靡定，顧瞻他日之徒，〈四字刀割〉之輩踵相接也。周爀則身在矜紳之列，而敢生覬覦之計，肆發凶言，顯然立幟，其心所在，路人猶知，而伊後除命之連下，全出藏疾之聖德，則在渠道理，惟當含恩畏義，矢死縮伏，而不此之爲，有除輒膺，揚揚莅任，自同無故，此於渠，雖爲薄物細故，而亦可見隱若有恃，縱恣無忌之一端。至於鴻山三賊，則闖乘事機，自入官庭，伸護逆魁，看作事業，其素蓄凶圖，拚死力戰之意，卽此可見，遐土賤類，締結凶窩，只知有賊，不知有國。思之及此，骨驚膽掉，〈十二字刀割〉此等黨與，不可仍置，請周爀及鴻山賊金履源、李漢福、申光周，亟令王府，嚴鞫得情，快正典刑。噫嘻，齊家之窮凶情節，旣發於甲金之招，則此與可、發兩賊，二而一也，渠以可基之切姻，久爲行恁之卵育，痛癢相關，腸肚相連，卽一世之所共知也。今其怨懟之心，莫掩於酬酢之際，不道之說，至及於莫重之地，眞贓盡露，斷案已具，而乃敢游辭漫漶，終不輸款者，益見其萬萬狡惡，而況其所供，旣無自明之證，亦無可原之端緖，特以忍杖抵賴之故，而遽降惟輕之酌處，鞫體之疎虞，刑政之乖當，誠非細故，以若齊家之凶，倖逭肆市之律，則將不知幾箇凶逆，無所懲畏，而雲、海、鏡、海之徒，接踵而起，思之及此，寧不懍然？請罪人齊家，亟寢成命，更加盤覈，期於得情，快正典刑。答曰，亟停勿煩。洪樂游事，沈魯崇等事，若銓等事，不允。鄭昌順等事，亟停。宋文述事，民始諸子事，李命植事，周爀等事，齊家事，不允。

○司諫金熙采啓曰，罪人克觀，以妖任之同氣，凶謀逆節，爛漫同參，而嚴訊之下，抵賴不服，未克究覈，未及承款，王章莫伸，輿情莫泄gg洩g。請金甲島爲奴罪人克觀，更令王府，嚴鞫得情，快正王法，逆賊尙魯，卽是千萬古所未有之劇賊，而孥戮之典，旣施旋寢。噫此賊之未伏王章，徑自殞斃，已極神人之憤矣。假使此賊，頑然尙在，則千剮萬斫，不足以懲其罪，孥之戮之，在法當然，凡係祖宗朝金科玉條，猶或隨時變通，則今此追孥之禁，自近年斷然定行，守之太固，致使應行之律，不得施於此賊，萬有一日後惡逆之如尙魯窮凶者，抵賴不服，頑忍徑斃，則孥戮之法，其將不施乎？罪在罔赦，事關後弊。請逆賊尙魯，亟施孥戮之典，德相、尙喆、九宗三賊，無非極逆大憝，罪關宗社，而臺閣傳啓，積有年所，王章未伸，輿情愈切，何幸先大王，嚴懲討明義理之聖念，廓揮乾斷，特降允兪，而傳旨未及頒下，此乃先朝旣成之命，未卒之志也。今當新化休明之日，不可使凶孽逆種，晷刻偃息於覆載之間。請亟下三啓傳旨，令攸司卽速擧行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉於前啓，今不必更事臚列，而幸賴我慈聖殿下廓揮明斷，特施正法之典，擧國弸塞之冤憤，可以少洩，而今旣決案正法，則孥戮之法，便是應行之典。請正法罪人鏔，亟施孥戮之典，逆醫命吉之未伏法徑斃，已是失刑，而諸子散配，乍有成命，旋卽還寢，逆吉之未施王章，尙切輿情之抑菀，竝與其子屬而偃處城闉，殆若無故者然，此豈復君讎討國賊之義乎？請命吉諸子，依前下敎，施以散配之典。噫噫痛矣，今番嶺獄干犯諸賊，孰非可覈，而其中權龍度之招以爲，與時景酬酢，以醫官已被臺啓，蔡承旨弘遠，亦爲上疏請鞫云。逆景抵金行久書，有曰邑中武弁之自京來者，言蔡弘遠，陳疏請鞫醫官云，所謂武弁卽張羽成也。羽成之招，雖爲發明逆景之言，旣已綻露賊招賊札，若是丁寧，則傳說於逆景，明白無疑，且弘遠之疏，只是請鞫醫官，則逆醫之請討，乃是一國之公憤，弘遠之疏，必無掩諱不呈之理，而今此諸賊之傳說，莫不藉重於弘遠，則其間，必有苗脈，渠輩亦必有聞處，則此事之究覈，只在於此二賊，明矣，不可以已決之案，置而不論。請放送罪人權龍度、張羽成，亟令王府，拿鞫得情。噫嘻痛矣，今番嶺賊之其所驅率，雖曰鋤耰棘矜之徒，而其中李戒國、劉用孫、金金乭三漢，俱以凶逆奴屬，被其誑誘，受其指使，脅驅村丁，自作前茅，半夜官門，突入跳踉者，已極凶獰，而賊魁凶言，無難傳說於推覈之時，看作能事，節節頑惡，論其罪犯，決不可以島配遠竄而止。請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭，亟令王府，快施典刑。噫嘻痛矣，李漌之罪，可勝言哉？渠以蟣蝨之賤類，又爲梟獍之親屬，其所負犯，宜被大戮，而以天地好生之德，不加之誅，投之有北，保活性命，殆將三十年所，則固宜銜恩感德，罔有他意，而乘擧國哀遑之日，挾營門曲護之力，恣意跳出，直入京城，閱月留滯，略無顧忌者，其凶頑獰慝，已無餘地，而身拘王獄，私書公行，至發於該府之草記，而其綢繆指揮，必有其人。且書中所謂勿爲雜談云者，所謂雜談，雖未知何等說話，而恐其吐出，叮嚀申囑者，其間必有情節，始允嚴鞫之請，究覈有路，旋降還配之命，輿憤益激。請還發配所罪人李漌，亟令王府，更爲拿來，嚴鞫得情，施以當律，私書往復之人，一一査出，施以刑配之典。壬子南學之疏，吁亦凶且慘矣，締結翰逆之餘黨，傳襲師賊之凶論，乃於李瑀之假托闡揚，暗售凶計之時，以爲此機可乘，至有不逞之徒朴夏源者，投呈凶疏，敢肆脅持君父之計，是可忍也，孰不可忍也？噫，彼李祖源，陰受浚賊指使，甘與昌順而和應，譸張凶論，粧出悖疏，必欲壞亂我義理，戕害我善類。至於沈基泰之所爲，亦甚凶獰，東西閃忽，圖得疏頭，日夜出沒，要構草本，合勢共謀於凶窩，連腸接肚於怪類，公議沸騰，亦云久矣。向日大僚之稟處，終涉惟輕。請放逐罪人李祖源、沈基泰，竝施島配之典。昨冬處分以後，義理大闡，世道底定，猗歟我先王之志事，煥然乎揭日月之明，國勢之岌嶪，由此而奠盤泰之安。凡今日北面於庭者，孰不仰我東方億萬年無疆之休？而夫何一種不逞之徒，舊習不悛，宿處難忘，猶懷力扶凶徒，背馳公議之計，而至於今日宋文述而極矣。渠以鄕曲蟣蝨之賤品，濫荷先朝陶甄之盛化，內而臺省，外而腴邑，無不兜攬，則在渠報效之道，討凶賊趁國是，宜倍他人，而今藉求言之敎，敢生嘗試之習，拈出竄配中數人，謂以干和之一端，至請疏放之典者，是何凶譎之計也？噫，彼金履喬輩，負犯何如，關係何如，而乃反暗地陰護，甘與同歸，是豈常情之所可出者乎？平日不率之習，必以五晦之筵敎，臘月之處分，常懷不滿之心者，昭昭難掩矣。其死黨負國之陰謀祕計，豈無所以然哉？此其窩窟未破，根柢尙在，故凶徒把作奇貨，潛售覬覦者，有時闖發，無難故犯，究厥心腸，節節痛惋，然此豈渠一人之所可辦者哉？慫慂頤指者，亦有其人，此而置之，則不知何樣凶圖，復出於何地？思之及此，寧不凜然而心寒哉？請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，嚴鞫得情，快正典刑，頤指慫慂之徒，嚴覈査出，施以當律。噫嘻痛矣，李允行之疏，何爲而發也？名雖假於懲討亂賊，計則售於壞亂義理，若其疏中權攝二字，弄臣一句，是豈今日北面於殿下之庭者，所敢萌諸心而發諸口者哉？噫，權攝云者，權宜而攝行之謂也，史所稱堯老而舜攝也。周公之攝政也，皆以在下之人，而攝在上之事也，自周公以後，攝之一字，又非好題目也。今我慈聖殿下，以太母之尊，有女堯之德，痛念國家綴旒之勢，勉循群下垂簾之請，此卽國朝之近例，元祐之故事，而凡所以牖世導俗，斥邪扶正，闡明先王之義理，光啓一初之政化者，建諸天地，昭如日星，則環東土含生之倫，孰敢以權攝等語，肆然擬議於今日？而噫，彼允行，乃敢以此等乖悖之言，闖發於章奏之間，其心所在，路人所知也。又若弄臣之說，何其無嚴之甚也？前史所稱，猶貽後世之譏，則渠敢以此，形諸文字，自謂請討權奸，而隱然若歸累於先王之聖德至善，苟有一分人心，則豈敢發此悖慢之說於殿下之庭哉？如渠卑賤蒙騃者，有何知識，而蓋有一種怨國之徒，常懷平日不滿之心，私自誹謗，互相和應，其所以壞大義而戕善類者，無所不至，而終至於語逼慈聖，誣及先朝耳。嗚呼，此若置而不問，則將不知幾允行，接踵而起，眩亂義理，乖敗世道，豈不凜然而寒心哉？請屛裔罪人李允行，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。噫嘻，可、發兩賊，卽窮天地亘萬古所無之凶逆，而必基，乃可基之親弟，時發之密友也，參聽於乃兄之凶言，綢繆乎時發之逆肚，則其蛇虺之毒，梟獍之惡，實與可、發兩賊異身而同氣，換面而一心。兩賊旣已伏法，則以兩賊已施之律，施之於此賊者，允合於朝家治逆之法。而今此減死之典，雖出於我聖上好生之德意，其爲失刑則大矣。請慶興府定配罪人必基，亟令王府，更爲拿來，快正邦刑。答曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿煩。宋文述事，李允行事，必基事，不允。

○大司諫任希存啓曰，臣姿性庸愚，言議巽軟，本不合於淸朝耳目，而至於長官責任尤別，固非人人所可濫叨，況臣通擬之初，有失格例，其時三銓之臣，至有陳疏自引之擧。夫莫嚴者，銓格也，凡於差擬之際，苟或失格，少有人言，則雖間司漫職，不敢冒據，必遞乃已，今此臺垣之峻選，旣異庶僚之次第，銓地之自劾，非比過去之人言，臺端一步，卽臣鐵限，而乃者武試開場，期日已過，監臺承牌，一時爲急。臣之除拜，適在此際，義重往役，他不假顧，雖不得不章皇出肅，揆以廉防，有靦面目，仍因蹲冒，斷無是理。以此情蹤，其何敢一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭，亦勿退待。

○行都承旨林蓍喆疏曰，伏以冬序奄屆，孝元殿時享已過，靡逮之慟，率土惟均，伏況我殿宮止慈之哀我聖上終天之慕，撫時號隕，曷有其極？區區下情，實不勝憂慮之至，仍伏念臣於日前，試牌違命，雖緣情勢之有難冒膺，致煩聖躬之侵夜酬應，論其罪負，鈇鉞猶輕，而畢竟大僚之請譴，不過警勵之薄罰，自訟愆尤，冞切悚蹙，曾未數日，遽加甄錄，以臣爲承政院都承旨，繼以有特敍之命，臣聞命感惶，不自知措躬之所也。且念臣特一倥侗無似之賤品耳，文識才猷，百不猶人，而特荷先大王曲庇之恩，前後踐歷，罔非踰涯，曾蔑涓埃之效，遽遭崩坼之痛，耿耿寸丹，只在於追先報今之道，則非不欲隨處殫竭，粗效義分，而顧臣痰癖宿証，卽是平生貞疾，而通朝之所共知也。近因年紀之衰邁，血氣之虛耗，少失將攝，輒復發作，筋力奔走，猶恐不堪，顧此知申之職，以其官則一院之長也，以其責則惟允之任也，班聯之近密，地望之華要，有非如臣病劣，所可從竿。況臣疎於筆藝，作字怪拙，每當御覽文字之手書冒進，自切悚恧之忱，從前承宣之任，不敢爲久據之計，此尤臣難冒之一端，章皇一肅，雖出叩謝之忱，因仍冒據，實非私義之所安，玆敢猥陳衷懇，仰瀆崇嚴。伏乞天地父母，察臣微諒，鐫臣職名，俾朝綱肅而私分安焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○同副承旨宋祥濂疏曰，伏以日月迅邁，孝元殿練事奄過，冬序已深，節物遷改，伏惟聖慕無窮，撫時益新，仍伏念臣之頂踵毛髮，皆我先大王賜也，臣本庸愚鈍劣，最居人下，而濫廁講製之選，偏蒙陶鑄之澤，孤寒之跡，與世齟齬，冥擿之行，觸處顚躓，而惟我先大王，庇覆之，拯拔之，袵席於坑坎，雕圬於土木，泰山河海，未足以喩恩造之萬一，隕首結草之報，此生已矣，蓐蟻攀髯之痛，萬事都休，杜門屛蟄，無復生世之念，千萬不自意，簪履之收，有隕自天，拔之滓累之中，置之近密之班，臣誠惝怳感泣，五內失守，收召驚魂，若夢非眞，臣雖至愚，亦具彝性，召牌之下，豈敢爲逡巡之計。而私心之感惶雖切，情地之危蹙自如，玆不得不冒入文字，略暴衷懇。伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟錫鐫免，千萬幸甚。臣之自來遭罹，旣蒙天日之俯施，屢奉恩除，亦已疏暴。今不敢追提煩瀆，而臣抑有所恧縮歉愧，不可不一暴者，臣於待罪西邑時，因一款事，間遭臺評，其所爲說，非止尋常官箴之比。蓋伊時事實，地是踔遠，聽聞旣後，事在倉猝，周旋莫及，終始經紀，臣心固出於加厚，遠外風傳人言，惑疑其太薄。噫，匍匐之義，凡民所同，殘忍之行，拘士亦羞，而題目一及，心跡難明，豈敢以事屬旣往，徒守無辨之戒，不思自靖之義乎？此尤臣難冒之一端也。義虧竭蹶，罪犯瀆撓，伏地惶隕，惟威罰是竢，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○執義洪羲運，獻納申龜朝等箚曰，伏以噫嘻痛矣，自有天地以來，寧有如今日之逆變乎哉？臣等，隨參鞫坐，忍見千古所無之凶書，忍對萬剮猶輕之逆豎，不能卽地手磔，以洩共戴之忿，徒自骨驚心顫，歷日而不能自定。噫，彼嗣永，未知種出於何樣凶戾之氣，而始也沈淪邪醜，滅絶綱常，中焉脫身逃匿，抗拒嚴命，終至於一張帛書，寫出凶肚逆腸，若是其無難哉？窮凶絶悖之語，至狡極憯之計，實是窮宙亘古創有之變，臣等，膽掉氣短，有不忍泚筆提及，尙賴皇天之默佑，有此凶贓之自露，而若使少遲數朔，得遂其走通之計，以逞其三條之策，則萬年宗祊，其將有稅駕之所乎？思之凜然，尙何言哉？然而此非一二妖豎，所敢設施者，猶冀其窮覈兇醜，殄滅無遺，上爲宗社奠安之計，下洩臣民窮天之憤，而其奈頑狼獰毒，冥若豚魚，已露之眞贓，猶且堅忍呑吐，終不輸款，一日二日，梟音依舊，初招再招，驢跡更踏，非但獄事無究竟之日而已。今此就捕之賊，乃是賊徒中奇貨，而現捉之書，又是逆謀中肯䋜也，失此機會，一或疎漏，則從此究覈路斷，根柢自在，方來之憂，寧欲無言矣。終古治獄之法，若有囚供之頑拒者，則不得不多致參證，以備盤覈，窮詰根因，先破頭腦，而不可以賊情之牢諱，仍卽勘決也，大抵嗣永之根柢窩窟，亦非難知之事，自在童年，入贅於若鏞之家，傳襲邪學，最中其毒，及其稍長也，言動云爲，便同影子，凶謀祕計，殆若印板，則今此凶書中三條逆謀，決非年少智淺者，所可生意也。設使此賊，潛書於亡命之後，未及與若鏞輩，綢繆書出，若其平素指劃之計，傳授之訣，自有所從，明若觀火也。況其凶謀中請來大舶之計，乃是家煥、恒儉輩各出銀錢，經營排布者，聯絡糾結，千里相應，而若鏞兄弟，以其所處，則家煥之血黨高弟也，恒憲之內外兄弟也，又是嗣永之妻叔也，承薰之婦弟也。雖使若鏞輩，不染邪學，白白自在，以其所處之地，左右貫通，必有傳聞豫知於凶圖祕計也。況其傳襲於家煥，敎誘於嗣永，又與承薰、恒儉輩，同腸共肚，殆非異身，而及其乙卯以後，擯逐怨國，又是一般不逞之心，則獨於嗣永輩三條凶計，不爲參涉者，天下無此理也。至於李致薰之妖毒陰憯，實是振古所無之凶，而賊中之最稱幹事者，先數若鏞與致薰，則況以承薰之弟，家煥之甥，綢繆暗室，學習有素，雖於至微至細之事，宜無不聞不知之理。況此交通異域，請來海舶，是何等大排布，而獨不及於幹事之親弟親甥者，眞是三尺之不可欺矣。此與若鏞兄弟，固是一串情節也。臣等，又見嗣永文書中，迭見遍出，無異泥獸者，莫如李學逵、申與權，而學逵，乃是嗣永之內從，而與權，又是家煥之甥姪也。凡此嗣永、學逵、與權之年同志若，深入邪臼，妖凶情狀，便無彼此者，已爲一世之指目，而今此雜出於文書者，又如是狼藉，則其於兇書中設施之計，寧有不爲參聞之理也？臣等，謂定配罪人丁若鏞、丁若銓、李致薰、李學逵、申與權等，一竝發捕，嚴鞫得情，斷不可已矣。卽今按獄諸臣，皆患憑覈之無路，亦知諸賊之不可不捕，而特以賊招之不爲吐實，故拘於獄體，雖不得直請發捕，而此則有不然者，惟彼邪黨諸賊之忍死抵賴，隱諱徒黨，乃其一副傳法，而不畏刑戮，頑似土木者，足驗於今春已經之獄案也。若待自其口吐說，始爲盤覈，則賊情，何以打破？逆種，何日掃平乎？萬一未得根窩，草草句當，伏莽之戎，任其自在，漏網之徒，得以假息，數年之後，潛結暗伺，蓄銳俱發，一如嗣賊凶書中末端句語，則宗國之安危，有未可知。臣等，念之及此，不覺心寒而體粟gg栗g，玆敢聯陳短箚，仰瀆崇嚴。伏乞亟賜處分，以嚴獄體，以洩輿憤焉。取進止。答曰，省箚具悉。所陳，下詢大臣處之。

○推鞫時罪人黃嗣永更招，罪人黃沁更招，罪人玉千禧更招後，刑問一次，訊杖第十一度停刑。

10月14日

行都承旨林蓍喆〈齋宿〉。行左承旨李翊模〈齋宿〉。右承旨鄭東觀〈齋直〉。左副承旨權襈〈齋宿〉。右副承旨金箕象〈齋宿〉。同副承旨宋祥濂〈齋直〉。注書李允謙〈齋宿〉金𨩿〈病〉。假注書柳訸〈齋直〉。事變假注書李箕淵〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○權襈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李翊模啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于權襈曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○權襈啓曰，卽者修撰安廷善，以其親病，陳疏徑出，原疏以孝元殿親祭齋戒，纔已退却矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○傳于權襈曰，明日望祭，當親行，該房知悉。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，次對久未爲之，明日來會。

○李翊模啓曰，明日親祭時，敦化左右挾門，仁政左右挾門開門，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模啓曰，明日親祭時，入直禁軍挾輦槍劍軍除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李翊模曰，侍衛軍兵毛具。

○傳于金箕象曰，當該禁漏官，令攸司科治。

○權襈，以奎章閣言啓曰，明日，卽今冬孟朔大奉審日次，時、原任閣臣，依節目進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈，以弘文館言啓曰，本館下番，無他推移之員，不得已以上番，姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模，以東堂覆試武二所試官意啓曰，臣所應講擧子三十三人(三人))內，昨日入格六人，今日入格十人，合爲十六人矣，各技皆已畢試，計劃修正榜目之意，敢啓。傳曰，知道。

10月15日

行都承旨李翊模〈坐〉。左承旨鄭東觀〈坐直〉。右承旨權襈〈坐〉。左副承旨金箕象〈坐〉。右副承旨宋祥濂〈坐直〉。同副承旨洪羲運〈推鞫進〉。注書李允謙〈仕〉金𨩿〈病〉。假注書柳訸〈仕直〉。事變假注書李箕淵〈推鞫進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○上詣孝元殿。望祭親行後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司諫單子問安。答曰，罔極。藥房口傳問安。答曰，罔極。

○藥房都提調臣沈煥之，提調臣黃昇源，副提調臣林蓍喆啓曰，親行望祭，聖慕克伸，侵曉還內，勞動旣多，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等，率諸醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等，不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○鄭東觀，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○鄭東觀啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○權襈啓曰，明日，方物封裹相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈啓曰，行左承旨李翊模，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于鄭東觀曰，大臣、備局堂上引見。

○金箕象啓曰，卽者應敎閔耆顯，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○傳于鄭東觀曰，前僉正金基厚，令該曹口傳付軍職，使之承候，實職，待窠擬入。

○兵曹口傳政事，副司果金基厚。

○有政。吏批，判書金祖淳進，參判未差，參議李肇源在外，右副承旨宋祥濂進。以尹光普爲吏曹參判，朴瑞源爲執義，洪元燮爲敦寧都正，崔獻重爲工曹參議，尹光普爲同經筵，鄭大容爲繕工提調，李始源爲京畿監司，金基厚爲工曹正郞。

○兵批，判書李晩秀進，參判朴長卨病，參議李廷顯入直，參知李益恢，文二所試官進，左副承旨金箕象進。以申獻朝爲副摠管，金㷞爲內禁將，權抑爲五衛將，申晤爲忠州營將，金啓重爲蒜山僉使，護軍洪義謨，副護軍宋翼孝、閔養顯、金宗善、洪羲恒、金翰東，以上竝單付。兵批，再政。以趙鎭寬爲知事，尹敬喆爲五衛將，金樂海爲訓鍊僉正，李燁爲忠淸兵虞候。

○金箕象啓曰，新除授同副承旨洪羲運，推鞫進參事，命下矣。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○權襈，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓，今朔望奉審無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，校理鄭來百，副校理金在昌，副修撰李基憲竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以校理鄭來百，副校理金在昌，修撰李基憲，牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推

○權襈，以禮曹言啓曰，卽接西部幼學李敦誠等聯名呈單，則以爲生等七代祖故判書希儉，六代祖故判書文簡公晬光，五代祖故領議政貞肅公聖求之宗孫故衛率克誠無嗣，往在戊子，取族潤夏爲後，潤夏以邪魁哲身之妹夫，恒儉、箕延、錫忠之切姻，染汚邪學，至於廢祭，未及摘發，鬼誅先加。其子景陶，世濟渠父之惡，械囚捕廳，先祖奉祀之托，今不可更責於渠也。方欲斥黜，移定宗祀，而其父潤夏罪惡如右，移宗之擧，不可不先從潤夏，而死者罷養，雖非禮經所載，文忠公鄭夢周奉祀孫鎬繼子夏濟，無後身死，以無昭穆可繼之人，許令罷養，則況此潤夏罪惡，若是凶慘，先祀不可無主，則豈可以其身之已故，一刻容置乎？卽爲入啓罷養，更立宗孫事，呈單矣。世家宗祀之孫，有此凶醜之行，諸孫之痛其絶祀，齊請罷養，情理則固然，而身故人罷養，有違禮經，文忠家攝祀，出於權宜，則故家絶祀，雖所當念，援此爲例，事係變禮，臣曹不敢擅便，議于大臣，稟處，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以壯勇營言啓曰，今此式年武科殿試時，本營直赴殿試應試人，依定式別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀，以刑曹言啓曰，因義禁府啓辭，謀逆同參罪人持憲妻宗恒，全羅道羅州牧黑山島爲婢，子鍾遠年十五，子鍾近年十三，子鍾得年四，俱以年未滿免絞，鍾遠，全羅道濟州牧，鍾近，慶尙道巨濟府，鍾得，南海縣竝爲奴，女英日，咸鏡道慶興府，女成愛，平安道碧潼郡，竝爲婢事，命下矣。上項罪人等，方囚高山縣獄，押送各其配所事，發關分付于該道道臣之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀，以鞫廳大臣意啓曰，問郞黃基天削職，閔耆顯、安廷善親病受由代，修撰李寅采，右通禮洪秀晩，副司果尹行直差下，使之擧行，何如？傳曰，允。

○應敎閔耆顯疏曰，伏以臣於直中，得接家信，臣之偏母，素患痰癖之證，挾感添劇，胸腹衝亘，寒熱交攻，食飮全却，藥餌罔效，家僮踵至，促臣歸護，臣方寸煎灼，按住不得，玆敢忙陳短章，徑出禁扃。伏乞聖明，俯垂諒察，亟命遞臣職名，俾臣得以安意救護，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱不勝幸甚，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

○孝元殿望祭親行敎是時，亞獻官，右議政徐龍輔，終獻官，光恩副尉金箕性，贊禮，禮曹判書鄭大容，典祀官，奉常判官玄重祚，執禮，應敎閔耆顯，執尊，校理朴命燮，大祝，獻納申龜朝，祝史，軍資正金啓濂，齋郞，副司果申光軾，盥洗位，兵曹正郞韓耆裕、兵曹佐郞徐長輔，爵洗位，兵曹佐郞宋冕載、禮曹正郞鄭日泰，亞、終獻盥洗位，典籍崔心健，贊者，引儀許㬘、黃稔，謁者，兼引儀崔行鎭、李命翼，贊引，假引儀高景漢、安聖謩，祭監，監察權熀、李之受。

○推鞫時罪人玄啓欽原情後，與罪人黃嗣永面質，罪人黃嗣永更招。

○辛酉十月十五日丑時，上詣孝元殿。親行望祭入侍時，行都承旨林蓍喆，行左承旨李翊模，右承旨鄭東觀，左副承旨權襈，右副承旨金箕象，同副承旨宋祥濂，記事官李允謙，假注書柳訸，記事官呂東植、金邁淳，檢校直提學鄭大容，檢校直閣金近淳，以次侍立，時至，上具衰服出齋殿幄次，贊禮前導，上入孝元殿大門東挾門，由東階陞詣版位，贊禮跪啓請俯伏哭，上俯伏哭，左右皆俯伏，諸執事皆俯伏哭，少頃，贊禮跪啓請止哭興四拜興平身，上止哭行四拜禮，詣尊所東向立，翊模酌酒，東觀受酒，上仍詣神位前北向立，贊禮啓請跪，上跪，在位者皆跪，蓍喆奉香，祥濂奉罏，贊禮跪啓請三上香，上三上香，蓍喆、祥濂奠罏盒於案，贊禮跪啓請行初獻禮，襈由西挾門入奉盞跪進，贊禮跪啓請執盞獻盞，上執盞獻盞，仍以授祥濂奉奠，贊禮啓請俯伏興少退跪，大祝申龜朝東向跪讀祝文訖，上降復位，行亞獻禮、終獻禮，亞獻官領議政沈煥之，終獻官右議政徐龍輔，以次進盞如儀訖，俱降復位。贊禮啓請跪俯伏哭，上跪俯伏哭，在位者皆俯伏哭。贊禮啓請止哭興四拜興平身，上止哭行四拜禮，贊禮前導詣望燎位燎訖，贊禮啓請禮畢，仍前導，上還由東挾門以出，仍入齋殿幄次還內。諸臣以次退出。

○辛酉十月十五日辰時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，藥房入診，大臣、備局堂上引見入侍時，都提調沈煥之，提調黃昇源，副提調林蓍喆，記事官李允謙，左承旨鄭東觀，假注書柳訸，事變假注書李箕淵，記事官呂東植、金邁淳，右議政徐龍輔，行上護軍李得臣，行兵曹判書李晩秀，吏曹判書金祖淳，知訓鍊徐有大，戶曹判書李書九，行護軍申大謙、李漢豐，應敎閔耆顯，持平申溆，獻納申龜朝、朴命燮，以次進伏訖。上命藥房都提調以下先爲進前，煥之等曰，望祭親行，侵曉還內，聖體候，若何？上曰，一樣矣。煥之等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，大王大妃殿承候後，與諸醫議定湯劑，則加味六君子湯，自今日停止，人蔘養胃湯前方中，加桔梗一錢，自今日進御爲宜云，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之。蓍喆書榻敎曰，大王大妃殿進御加味六君子湯，自今日停止，人蔘養胃湯前方中，加桔梗一錢，自今日一貼式煎入。煥之曰，王大妃殿承候，則大勢旣已夬復矣，湯劑停止爲宜，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之。蓍喆書榻敎曰，王大妃殿進御加味養胃湯，自今日停止。煥之曰，惠慶宮承候，則齒痛未盡夬復，腹痛亦未差，蔘桔茶，依前方煎入爲宜，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之。煥之曰，大王大妃殿自前養胃湯進御，則必以粟米飮兼進見效矣，今番亦當以兼進仰請，而感患姑未夬復，則先以養胃湯進御，粟米飮則姑待日後，更爲承候後議定，似好，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之。大王大妃殿敎曰，今日欲見卿等者，正以鞫獄事也，獄事果何如？煥之曰，今番獄事，警心痛骨，比諸向來之獄，更爲百倍，不能盤覈窩窟，掃蕩餘黨，臣等之罪也。大王大妃殿敎曰，今番獄事，非但以邪學論也，交通彼中，如彼狼藉，則其所設施經營，慮無所不到矣。旣有周文謨之事，則彼中，必無終始不知之理，如此大事，豈可使皇帝不知乎？煥之曰，臣等，亦議之及此，而獄情有姑未究竟者，蓋交通彼中之狀，雖有玉哥言可證，而玉哥所受之書札，姑未捉得，則本國人言，不可徒信，故見方取來其書札，數日內將到，然則姑待數日，執湯哥眞贓然後，奏聞一事，議之未晩矣。然今番節使便，則行期已迫，恐不可及矣。大王大妃殿敎曰，此事必奏聞然後，似無後弊，卿等更爲爛漫收議以奏，可也。龍輔曰，書札雖姑未見，而往復交通之狀，已無足疑，但彼中，亦有株連者，使臣邊臣，不能照檢之失，責亦在我，則奏聞之後，勢必有頉，先知其有頉而奏之，則爲可，而若以爲奏聞之後，則更無他頉云爾，則恐未然也。大王大妃殿敎曰，奏聞之有頉，較甚於不奏聞乎？龍輔曰，事係邊情，奏聞誠萬全，而旣聞之後，有頉必矣。煥之曰，彼人潛入，由於我國邊事之疎闊，此卽生頉之端也。大王大妃殿敎曰，朝家旣無使之潛入之事，則在我，初無所失，設有所失，事當據實以聞，且若以不奏聞而殺周文謨，責我則誠有說矣。若彼人潛入之失，亦不專在於我也，況先慮其有頉，掩而不奏，日後之頉，尤當如何？且旣欲奏聞，則捨今番節使之便，而更俟何便？召見卿等，正爲此也。煥之曰，然則拜表日字，姑爲退定，奏文一邊撰出，而使臣，不得不以崇品換定，不然則以見職假銜爲宜矣。大王大妃殿敎曰，已定之人，陞品以送，可也，臨時換差，則不可也。煥之曰，小臣衰昏，今當大事，茫然不知所爲，而領府事李秉模，呈辭下鄕，尙未歸來，左相李時秀，病未起動，只有臣與右相而已，故臣等，以雖未及掃墳，速卽上來之意，方私書往復于領府事許，而若自上召之，則更好矣。大王大妃殿敎曰，遣史官，以予言召之。煥之曰，謹當依下敎爲之。大王大妃殿敎曰，今番使行，我國人之交通彼中者，須嚴禁，可也。然其物種交易，象譯往來，則不可無闊狹，此外一切嚴禁也。煥之曰，臣等，亦已以此事相議矣。龍輔曰，如方物往來及交易等事，有不可禁者，勢難自今年猝爲定式，故將就其中殊常者，而嚴絶之矣。煥之曰，若其無端交通及冊子交易，自前亦禁之矣。大王大妃殿敎曰，玉哥自彼中歸來之路，聞朝家懲治邪學，更入彼中而通其敎主云，其任意往來如此矣，朝家令甲，何以行乎？煥之曰，玉哥以刷馬驅人名色，自下私相推移入去，故致有此弊矣。煥之曰，因執義洪羲運獻納申龜朝聯箚，有下詢大臣處之之命矣，今此逆變，實是振古所無，凡有血氣，孰不欲到底究覈，卽地掃蕩，而只緣諸囚之獰頑狡慝，專事抵賴，以致獄事之遷就。臣等，誠不勝沬血憤痛之至，而竊伏念鞫獄體段，至爲嚴重，除非囚供之所援引，則例不得直爲發捕，今此臺臣箚辭，雖出於共公之憤，莫嚴者刑政也，莫重者格例也，若因一箚疏，而便卽發捕，則其弊有不可言。臣等，職忝按獄，不敢不祗畏審愼，謹守舊章，故今於俯詢之下，不得不以常法仰對，而第其中丁若鏞、丁若銓、李致薰，方有更爲鞫問之臺啓，若於此啓，蒙允擧行，則事面比之箚請，重且正焉，遵舊典循公議，兩得其宜矣。上曰，臺啓，當允從矣。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰，臺箚所論中幾人，不入臺啓乎？煥之曰，臺箚中丁若銓、若鏞、李致薰此三人入臺啓，而其餘李學逵、申與權二人，自捕廳，移刑曹發配者也。今李學逵、申與權，則雖觀勢發捕，未爲不可，而銓、鏞、薰三罪人，則爲先允從於臺啓，以爲速卽發捕之地，甚宜矣。大王大妃殿敎曰，臺諫皆入來乎？龍輔曰，皆入來矣。大王大妃殿敎曰，近來國綱解弛，將至於莫可收拾之境，誠爲寒心，今則事雖已過，向來推鞫，以臺臣之不參，不得開坐，國試何等重大，而或因試官之違牌，或因試望之不出，至有經宿遲滯，多日愆期之境，卿等以此事爲何如？主上雖在沖年，在下道理，豈可如是乎？業欲處分而不可不一詢于卿等，故姑不下敎矣。今日則主上將欲處分矣，如此之時，尤當尊國體，而今乃如是，豈有如許紀綱乎？此後則各別着念，俾無如前稽忽之意，卿等董率申飭，此筵敎，書出頒布，可也。上命東觀書傳敎曰，予固沖幼，而先王成憲在焉，國綱雖曰解弛，豈有如日前推鞫事及科試事乎？又豈有如澆奠床事乎？不可不處分，推鞫不參現告臺臣，施以竄配之典，違牌現告試官，竝削職，開場之踰日，專由於兵判之無端逡巡，兵曹判書李晩秀，姑先越俸三等，澆奠床不卽知委之道臣，亦爲罷職。煥之曰，國綱解弛，莫非臣等不能董率之致，若非實病。實故，則臺臣試官，焉敢作如許之擧乎？兵判事，係是初除之職，當初逡巡，容或無怪，而承批後則尤駭然矣。大王大妃殿敎曰，承批之後，其駭然，果尤極矣。煥之曰，近日朝體漸卑，臣等之罪，大矣。龍輔曰，臣前日，每以寬大二字，仰勉矣，今番處分，則臣不勝欽仰之至，大抵天之爲天，不過雨露霜雪之各適其時而已。今番處分，允合天道，而臣等，只自訟其不能董率之罪而已。煥之曰，京畿監司李祖承，旣有罷職之命矣，其代，政官牌招，俾卽差出，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿，下諺書一道，東觀翻書讀奏曰，向來追贈安鼎福，出於奬許斥邪之意，死者尙然，況生者乎？此時此人，當有拔擢之擧，執義洪羲運，同副承旨除授，使之進參鞫坐。煥之曰，今此下敎，臣等，不勝欽仰矣。大王大妃殿敎曰，推鞫日久，各司吏民，弊甚不小，三罪人拿來間，推鞫姑罷之意，卿等與禁堂相議，而鞫囚，必毋使徑斃，可也。上命書榻敎曰，他罪人拿來間，推鞫姑罷。煥之曰，再昨日亦有發捕罪人，而姑未捕來，蓋待諸罪人之盡來，則日字曠久，其間鞫囚，雖姑無徑斃之慮，而推鞫則姑罷，果未妨矣，晩秀、書九曰，今日則開坐，捧鞫囚結案而置之，以待他罪人之拿來爲宜矣。煥之曰，雖姑無徑斃之慮，而捧置結案後罷坐，尤爲周密矣。大王大妃殿敎曰，依此爲之也。煥之曰，此東萊府使韓致應狀啓也，以爲東西倭館，重修年久，棟樑柱椽，幾盡朽傷，門窓板壁，每多頹落，新舊館守倭等之以實難居處，懇請修改，事情悶迫，而目下所見，果有朝夕傾壓之慮，取考謄錄，則康熙戊午移館以來，至乾隆乙未九十八年之間，四經重修，則修理之限，每不過二十二三年，而乙未今爲二十七年，則其爲過限，已至五年，而非徒過限之多年，且送使稠疊，入處無地，推移容接，事面苟艱，其在館接之誼，不可一向恝然，東西館宇，修理當否，請令廟堂，稟旨分付矣。倭館修理，旣過年限，一向因循，亦關國體，不可不許施，而勢將待明年始役，依前例自監營定差員，詳細摘奸，而所入物力，本營旣有已行之例，以本道所在某樣穀物與錢木間，量宜磨鍊，容入材木，一體酌定，竝爲報備局擧行，而監董譯官，亦令該院差出，趁期下送之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，此水原留守韓用龜狀啓也。以爲本府帳付田結中五百結，限十年給復，而伊後特命加給一年，自庚戌至庚申，已滿十一年之限，今年當爲準數出稅，而本府田結，旣自朝家，專屬本府，則今此限滿復戶五百結，自本府一體捧稅，而見今支用不足之數，無他拮据之道，就此略綽分排，以補需用事，請令廟堂稟處矣。一年加給，係是特恩，限滿之後，自當依例出稅，而華城田結，旣許專屬本府，則今此出稅之五百結，亦不可異同，依狀請施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，此平安監司金勉柱狀啓也。備陳元摠減頉之狀，仍以爲安州等七邑，海溢水沈之災結，合爲二百三十四結九十一負四束，特爲劃下，以爲均一分俵事，請令廟堂，稟旨分付矣。本道年事，雖曰均熟，若而災頉，常年之所不免，依狀請施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，胎封書標官，例以監董進去，觀象監、繕工提調中擧行矣。禮曹堂上，方以莊陵奉審事下去，兼行監董，事甚便好，繕工提調趙鎭寬，今姑許遞，仍令該曹，今日政差出，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰，倭館，倭人居之，而本國給其食乎？何其數數修改也？龍輔曰，倭人居之，我國給其食，而自然易爲頹傷，故修改頻數矣。大王大妃殿敎曰，今日左相，何不入參也？煥之曰，左相今月初所得之病，彌留不輕，今雖差勝，而尙難登筵矣。耆顯等曰，請鄭致達妻，亟令王府，快正典刑。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉耆顯等曰，請故判府事朴宗岳，爲先施以追奪官職之典。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉耆顯等曰，請故領府事金熹，施以追削官爵之典。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉耆顯等曰，請故領府事蔡濟恭，施以追奪官爵之典。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉耆顯等曰，請物故罪人國榮，亟施孥籍之典，故領議政徐命善，施以追奪官爵之典。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉龜朝等曰，請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍，趾賊等凶種，快施邦刑獻遂，設鞫得情。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉龜朝等曰，請夏賊子女，亟施跪斬之典，斗恭應坐之類，一依适、雲例擧行，英材、斗恒及夏賊親屬奴傔連伊夫妻，竝嚴鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉龜朝等曰，請明謙、以謙，亟施孥戮，逆復庶子好石，亟施處絞，荐棘罪人時偉，設鞫得情，快正王法，遲晩罪人宇鎭，捧根脚，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉龜朝等曰，請時夏、時鼎、時楫、金樂敎等，亟令王府，設鞫嚴覈，快正邦刑，時景、時昱，竝施孥籍之律，玄慶，督期詗捕，嚴鞫得情，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉龜朝等曰，請金甲島安置罪人履翼，亟令王府，設鞫嚴問，快正邦刑。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉龜朝等曰，請慶興府遠竄罪人有隣，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉龜朝等曰，請古今島安置罪人金履載，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉龜朝等曰，請物故罪人在學，爲先施以追奪官爵之典，追削罪人頤之、在文，爲先竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉上曰，勿煩。〈出擧條〉龜朝等曰，請故判書徐有防，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉上曰，勿煩。〈出擧條〉龜朝等曰，請賜死罪人行恁諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行，無俾易種焉。〈措辭見上〉上曰，不允〈出擧條〉〈二行刀割〉龜朝等曰，請物故罪人遠培，亟收罪名蕩滌之命，施以追奪官爵之典。〈措辭見上〉上曰，慈敎已諭，勿煩。〈出擧條〉龜朝等曰，請物故罪人家煥、哲身，正法罪人承薰、樂敏，施以孥籍之典。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉溆曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉溆曰，請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉溆曰，請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉溆曰，請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉溆曰，請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉溆曰，請荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，快正典刑。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉溆曰，請故判書鄭昌順、故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉上曰，亟停。〈出擧條〉溆曰，請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，設鞫得情，快正邦刑。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉溆曰，請民始諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉溆曰，請故判府事李命植，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉溆曰，請周爀及鴻山賊金履源、李漢福、申光周，竝令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉溆曰，請罪人齊家，亟寢成命，更加盤覈，期於得情，快正典刑。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉溆曰，臣言議拙訥，本不合於淸朝耳目之任，而推鞫方張，賓對有命，章皇出肅，冒沒登筵矣。及夫傳啓之際，若銓、若鏞、致薰事，認已處分，徑奏衍語，至被儒臣重推之擧，臣滿心惶恧，無地自容，以此情踪，其何敢一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭，亦勿退待。龜朝曰，請金甲島爲奴罪人克觀，更令王府，嚴鞫得情，快正王法。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉龜朝曰，請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉龜朝曰，請亟下三啓傳旨，令攸司，卽速擧行焉。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉龜朝曰，請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉龜朝曰，請命吉諸子，依前下敎，施以散配之典。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉龜朝曰，請放送罪人權龍度、張羽成，亟令王府，拿鞫得情。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉龜朝曰，請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭，亟令王府，快施典刑。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉龜朝曰，請還發配所罪人李漌，亟令王府，更爲拿來，嚴鞫得情，施以當律，私書往復之人，一一査出，施以刑配之典。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉龜朝曰，請放逐罪人李祖源、沈基泰，竝施島配之典。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉龜朝曰，請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，嚴鞫得情，快正典刑，頤指慫慂之徒，嚴覈査出，施以當律。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉龜朝曰，請屛裔罪人李允行，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉龜朝曰，請慶興府定配罪人必基，亟令王府，更爲拿來，快正邦刑。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉龜朝曰，今番嗣賊之亡命，已過半年矣。今始自京廳詗捕，誠爲萬幸，而所捕之地，不過湖西數百里內外也。湖西亦有兵營鎭營及地方官，則其所譏捕，不容少緩，而乃以幺麽賊豎之隱匿境內者，任自假息，幾售凶圖，思之凜然，寧不痛哉？其常時不能檢飭之罪，在所難免，請忠淸兵使及道內營將、地方官，拿問嚴勘，當該道臣，亦不可無警，從重推考，以爲飭勵之地焉。上曰，依啓。〈出擧條〉龜朝曰，今番邪學之鋤治，誠爲世道之萬幸，而庶幾謂拔本而塞源矣。今夫嗣賊凶書出後，其漏網之類，伏莽之徒，尙不知爲幾許輩矣。方自金吾、捕廳，究覈掃蕩，而至於湖西、湖南，太半是邪學之窩窟。今春雖或鋤治，元惡、巨魁外，誅之則不可勝數，故或有白放者、輕勘者，到今日後之慮，尤無所不至，請令廟堂，嚴飭兩道道臣，勿以已收殺已磨勘，有所或忽，益加詗察，隨現隨治，無俾易種，永絶亂本焉。上曰，依啓。〈出擧條〉龜朝曰，殺獄會推，各道審理，有國之大政也，決不可踰時踰月，故自在先朝，每勤飭勵，聖念常篤於乙丙，董飭至及於卯酉。凡大小臣工，莫不奔走率職，而近聞秋曹殺獄罪人，昨年春夏間所犯者，尙未經一番會推，各道審理之卽當啓聞者，亦未免積滯云。於此可見庶事叢脞之漸，臣竊慨然，方當一初，所宜淬勵，且近歲末，尤合董飭，請其間無故不擧行之秋曹堂上，捧現告從重推考，俾卽擧行，以爲警勵之地焉。上曰，依啓。〈出擧條〉耆顯曰，臺啓事體，何等嚴重，而持平申溆，入侍傳啓之際，丁若銓等事，未及傳啓，而間以他語，做錯非細，持平申溆，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉耆顯曰，兩司合啓中，在學等事以下，竝逐條賜批，而其中行恁諸子事，批旨獨漏於近日朝紙書頒之中，若以金履載事以上不允批旨，混同書出云爾，則家煥等事，不允批旨，不必別出於末端，家煥等事，旣已別出，則行恁諸子事，亦當別出，必是當初改措語傳啓之時，承宣臺閣，俱失照檢之致，臺啓事體，何等嚴重，而乃有此不審之失，其時兩司諸臺，當該承宣，竝捧現告，臺臣施以譴削，承宣罷職，而原啓批旨，釐正頒布，恐不可已，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命次對先退，煥之等先爲退出。又命退，承史以次退出。

10月16日

行都承旨李翊模〈坐〉。左承旨鄭東觀〈坐〉。右承旨權襈〈坐直〉。左副承旨金箕象〈坐〉。右副承旨宋祥濂〈坐直〉。同副承旨洪羲運〈坐〉。注書李允謙〈仕〉金𨩿〈病〉。假注書柳訸〈仕直〉。事變假注書李箕淵〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○權襈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○權襈啓曰，玉堂備員間，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、推鞫、試所進去外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○宋祥濂啓曰，推鞫姑罷事，命下矣。同副承旨洪羲運，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，昨日三罪人事，旣已允下，而臺疏所請李學逵、申與權，亦入於嗣永文書中，獨不可置而不問，一體發捕事，分付。

○以大司諫任希存，司諫金熙采，掌令李基慶，牌不進罷職傳旨，傳于洪羲運曰，只推。

○權襈，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，校理鄭來百，副校理金在昌，副修撰李基憲，旣有只推之命，與修撰李寅采，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以校理鄭來百，副校理金在昌，修撰李寅采，副修撰李基憲，牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推。

○權襈，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，校理鄭來百，副校理金在昌，修撰李寅采，副修撰李基憲，旣有只推之命，與副校理任厚常，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以兵曹言啓曰，今十月二十一日辛酉式年武科殿試節目，當爲磨鍊，而殿試親臨與命官，前期稟旨後磨鍊事，曾有定式矣。今番則何以爲之？而處所則以何處擧行乎？敢稟。傳曰，以命官磨鍊，處所，訓鍊院爲之。

○鄭東觀，以兵曹言啓曰，五衛將鄭聖三，除授在外，過限未上來，依法典改差，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以備邊司言啓曰，關西後運襦衣一百四十五領，紙衣一百領，照數稱量，木綿紙品，竝爲看審監封，逢授於齎去禁軍處，沿路輸運及本道頒給等節，更爲各別嚴飭之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀，以司僕寺一二提調意啓曰，大靜前縣監夫宗仁遞任進上馬二匹，今纔上來，禾毛色別單書入，依例內廏立養，而封進事體，何等重大，二匹俱爲孱劣，無一可用，事極駭然，當該封進大靜前縣監夫宗仁，姑先從重推考，以警日後，何如？傳曰，允。

○洪羲運，以義禁府言啓曰，本府方多擧行之事，都事不可不備員，出使都事李勉求、宋雲載、李昌植、李希延、鄭有淳，令該曹口傳相換，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，禁府都事李昌植，監察朴孝德，相換，禁府都事李勉求，氷庫別檢權丕應，相換，禁府都事宋雲載，濟用奉事趙國仁，相換，禁府都事李希延，內贍奉事尹爔，相換，禁府都事鄭有淳，軍資奉事尹宅烈，相換。

○洪羲運，以義禁府言啓曰，忠淸兵使金益彬，洪州營將李鉉重，淸州營將李昌會，公州營將白泓鎭，忠州營將金就明，兼營將海美縣監申大坤，堤川前縣監洪載淵等，拿來嚴勘事，傳旨啓下矣。金益彬，時在任所，依例發遣府都事，交龜後拿來，李鉉重、李昌會、白泓鎭、金就明，俱在任所，亦爲發遣府書吏，交代後竝拿來，申大坤，以兼營將守令，亦在任所，發遣府書吏，差兼官後拿來，洪載淵，時在任所，發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○洪羲運，以義禁府言啓曰，司憲府執義徐有沂，司諫院司諫韓興裕，正言李惟采等，施以竄配之典事，承傳啓下矣。徐有沂全羅道任實縣，韓興裕平安道順安縣，李惟采江西縣，竝竄配，而以承傳內辭意，具罪目，依例發遣府羅將，押送于各其配所，何如？傳曰，允。

○執義朴瑞源，掌令姜彙鈺，校理朴命燮，正言金碩鉉、尹濟弘啓曰，請鄭致達妻，亟令王府，快正典刑。〈措辭見上〉請故判府事朴宗岳，爲先施以追奪官爵之典。〈措辭見上〉請故領府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辭見上〉請故領府事蔡濟恭，施以追奪官爵之典。〈措辭見上〉請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉答曰，不允。

○執義朴瑞源，掌令姜彙鈺，正言金碩鉉、尹濟弘啓曰，請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍趾賊等凶種，快施邦刑，獻遂，設鞫得情。〈措辭見上〉請夏賊子女，亟施跪斬之典，斗恭親屬應坐之類，一依适、雲例擧行，英材、斗恒及夏賊親屬奴傔連伊夫妻，竝嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請明謙、以謙，亟施孥戮之典，逆復庶子好石，亟施處絞，荐棘罪人時偉，設鞫得情，快正王法，遲晩罪人宇鎭，捧根脚，快正王法。〈措辭見上〉請時夏、時鼎、時楫、金樂敎等，亟令王府，設鞫嚴覈，快正邦刑，時景、時昱，竝施孥籍之律，玄慶，督期詗捕，嚴鞫得情，依律處斷。〈措辭見上〉請金甲島安置罪人履翼，亟令王府，設鞫嚴問，快正邦刑。〈措辭見上〉請慶興府遠竄罪人有隣，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請古今島安置罪人金履載，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情。〈措辭見上〉請物故罪人在學，爲先施以追奪官爵之典。〈措辭見上〉請故判書徐有防，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請賜死罪人行恁諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行，無俾易種焉。〈措辭見上〉〈一行刀割〉請物故罪人遠培，亟收罪名蕩滌之命，施以追奪官爵之典。〈措辭見上〉請物故罪人家煥、哲身，正法罪人承薰、樂敏，施以孥籍之典。〈措辭見上〉答曰，不允。在學等事，徐有防事，勿煩，行恁諸子事，不允。〈四字刀割〉李遠培事，慈敎已諭，勿煩，家煥等事，不允。

○執義朴瑞源，掌令姜彙鈺啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依例散配。〈措辭見上〉近日妖凶之邪學，熾如烈火，勢急滔天，實爲國家呼吸之憂，而幸賴我慈聖殿下，特降明旨，亟令嚴覈，妖腰亂領，次第就戮，庶幾根柢拔去，窩窟掃蕩，而噫，彼丁若銓、若鏞兄弟，自以逆鍾之同氣，暗受承薰之妖書，日夜耽惑，悖亂名敎，斁滅倫綱，爲世指目，積有年所，今於嚴鞫之下，始迷終悟之說，都是粧撰，力拒痛挽之跡，了無可證，沈溺之自如，可以推知，而又況今番恒儉之案出後，若鍾、承薰，迭出諸招，逆節彰著，不可但以邪學言也。若鍾旣已籍沒，承薰亦旣正法，而噫，彼銓、鏞之爲若鍾兄弟者，致薰之爲承薰同氣者，不過島配定配而止，盤覈情節，掃蕩窩窟，顧不在於此輩耶？至如吳錫忠，尤極凶且慘矣，本以凶孼之遺種，渠家之漸染邪學，無辭自服，已是渠罔赦之斷案，而潛懷陰圖，交通凶孽，暗地綢繆之狀，家煥之證招丁寧，屢次來往之跡，渠供之輸款昭然，敢生漫漶之計，或曰不無其力，或言無以形容，終始呑吐，一向抵賴，究厥情節，萬戮猶輕，豈可以次律勘斷乎？雖以李基讓事言之，子有沈溺之寵億，査結伏法之三凶，邪魁之目，擧世喧傳，誑誘之說，驪、利煽動，敢肆凶頑之習，終無就服之供，而遽下酌處之命，輿憤之未伸，容有極哉？若銓、若鏞、致薰三凶，則幸承依慈敎施行之命，而錫忠、基讓窮凶情節，與銓、鏞、薰輩，二而一也，不可不一例嚴覈。請荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，快正典刑。〈改措語〉請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，設鞫得情，快正邦刑。〈措辭見上〉請民始諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行。〈措辭見上〉請故判府事李命植，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請周赫及鴻山賊金履源、李漢福、申光周，亟令王府，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請罪人齊家，亟寢成命，更加盤覈，期於得情，快正典刑。〈措辭見上〉答曰，亟停勿煩，洪樂游事，沈魯崇等事，吳錫忠等事，不允。鄭昌順等事亟停，宋文述事，民始諸子事，李命植事，周爀等事，齊家事，不允。

○正言金碩鉉、尹濟弘啓曰，請金甲島爲奴罪人克觀，更令王府，嚴鞫得情，快正王法。〈措辭見上〉請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請亟下三啓傳旨，令攸司，卽速擧行焉。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請命吉諸子，依前下敎，施以散配之典。〈措辭見上〉請放送罪人權龍度、張羽成，亟令王府，拿鞫得情。〈措辭見上〉請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭，亟令王府，快施典刑。〈措辭見上〉請還發配所罪人李漌，亟令王府，更爲拿來，嚴鞫得情，施以當律，私書往復之人，一一査出，施以刑配之典。〈措辭見上〉請放逐罪人李祖源、沈基泰，竝施島配之典。〈措辭見上〉請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請屛裔罪人李允行，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請慶興府定配罪人必基，亟令王府，更爲拿來，快正邦刑。〈措辭見上〉答曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿煩。宋文述事，李允行事，必基事，不允。

○執義朴瑞源啓曰，臣言議風采，何嘗近似於淸朝耳目之任？而幸當義理大明，懲討方行之時，猥隨諸僚之後，粗效沐浴之忱，而向者行恁之發啓也，當書以設鞫，而悤擾之際，錯書以拿鞫，至被大僚之論勘，臣尙今惶恧，無地自容，啓語何等嚴重，而乃有不審之失？壞損體例，莫此爲甚，今於新除之下，義分是懼，雖未免隨牌出肅，自顧情蹤，豈敢以時日之稍久，有所自恕而晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭，亦勿退待。

○掌令姜彙鈺啓曰，臣言議巽軟，知識鹵莽，本不合於淸朝耳目之任，而頃於賓對，緣實病而未參，至有儒臣據官箴而請罷，臣之溺職，於是尤著，顧今所叨之任，卽昔僨誤之地，則雖以往役而出肅，不可冒沒而因蹲，請命遞斥臣職。答曰，勿辭，亦勿退待。

○正言金碩鉉啓曰，臣昏愚蹇劣，本不合於淸朝耳目之任，而月前猥叨見職，累朔虛縻之餘，目見凶逆復出，聲討政急，玆隨諸臺之後，擬陳沐浴之請，而及承聖敎，誨責嚴截，至被恩罷之命，臣惶懍慙恧，歷月靡措。不意恩敍旋頒，除旨復降，固宜卽地乞免，而適値試日，義急往役，不得不黽勉出膺。而今當竣事之後，區區情勢，與前無異，豈可以伊時之未及行公，有所自恕，今番之暫爲出仕，自同無故，乃敢仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭，亦勿退待。

○正言尹濟弘啓曰，臣庸愚謭劣，本不合於淸朝耳目之任，而月前適叨是職，目見妖孽之鞫情已輸，凶窩之妖狀畢露，猥隨求對之班，冀借方寸之地，及承聖敎，誨責截嚴，至蒙恩罷。臣於是，慙悚震越，無地自容，豈可以詣臺傳啓，有所自恕，異同於諸僚而揚揚復冒於臺次乎？日前試牌之下，所當請避，而往役義重，不遑他顧，章皇出膺，昨夕詣闕，又値日暮，未及周旋，今始隨牌來避，所失尤大，請命遞斥臣職。答曰，勿辭，亦勿退待。

○同副承旨洪羲運疏曰，伏以人臣之受知君父，冒受榮寵者，終古何限，而豈有如臣之以千不近之虛名，冒叨萬難堪承之特恩哉？臣於昨日，伏承慈殿下敎，首尾數十餘言，字字鄭重，奬詡出常，濫以特擢於惟允之任，進之於參鞫之列，臣手奉恩敎，歸傳老父，相對攢祝，感涕千行，不知庸陋如臣，何以獲此於聖朝？至於斥邪二字，尤非臣所敢一分冒當者。嗚呼，臣之欲提此事，淚在言前，臣自在韋布，蒙被先大王曠世陶臻gg甄g之恩，及至於釋褐，洊承非分之寵，區區犬馬之誠，唯知忘身而殉國，未能趨利而遠害。及夫邪學之始發也，切懼其滅絶於倫常，螮蝀於太陽，所以屢發於公車之文，齗齗於儕友之間，此不過秉彝之同得。夫夫之所能，則以此媒榮，是豈夢寐之所及哉？夫邪之爲物，人情之所同斥也，斥之者奚獨臣也？自去辛亥，前後章箚書牘，斥之者何限，而臣以一紙私書，見嫉於權奸，積仇於邪徒，轉轉激起，身名愈阨，而虛聲益播，有若臣守道衛正，眞箇有功者然，天下事不可料者有如是矣。臣有時自檢，撫躬自擬，伊來三四年之間，歷揚華顯，漸踰涯分，臣方且愧且懼，如集于木，又豈料千古曠絶之恩，又從這裏上得來耶？噫，臣之得有何gg向g日，絲毫皆先大王賜耳。始也拔之於衆鋒叢鏑之中，移之袵席之安，中焉憫其暫枳，畀以特補，終焉驟置淸顯，恩榮敻越，開導而寬譬之，指示而曲保之，殆若慈母之愛赤子，固非臣殞結糜粉，所可仰報其萬一。而今於弓劍永閟，萬事悲冤之日，憯彼梟獍之種，乃能怨懟於我先大王扶正闢異牖迷戢頑之盛德至敎，乃敢肆發其窮憯絶悖之凶圖、凶言，臣自今番參鞫以來，憤迫悲痛，如不欲生，只恨如臣不忠，徒沐厚恩，忍能食息，與賊徒，共戴於晷刻也？況此千萬不當之誤恩，遽下於此際，臣焉得不悲愧臆塞，直欲鑽地而逃也？至於人器之不稱，負乘之可懼，猶屬臣區區之私，有不敢煩猥，而至於情事之可悲，虛名之上誤，庶蒙鑑諒，俾遂其願矣。昨疏始奉恩敎，叨謝居前，參鞫有命，義重討賊，雖不得不冒昧秪肅，而仍因蹲冒，視若倘來，則獨不貽當世之譏而爲淸朝之羞哉？玆敢瀝血陳暴，仰瀆崇嚴。伏乞天地父母，諒臣情之匪出飾讓，亟賜鐫削，以重名器，以安私分焉，臣無任云云。省疏具悉。慈敎特擢，爾其勿辭察職。

10月17日

行都承旨李翊模〈坐〉。左承旨鄭東觀〈坐〉。右承旨權襈〈緣故出〉。左副承旨金箕象〈病〉。右副承旨宋祥濂〈坐直〉。同副承旨洪羲運〈坐直〉。注書李允謙〈仕〉金𨩿〈病〉。假注書柳訸〈仕直〉。事變假注書李箕淵〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自三更至五更，月暈。

○宋祥濂啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○鄭東觀啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋祥濂啓曰，來二十一日，輸對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次待令。

○鄭東觀啓曰，來二十一日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○李翊模啓曰，吏曹參判尹光普，除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李翊模啓曰，三品官之無得過三日，循例請牌，曾有定式，而工曹參議崔獻重，除拜後過三日不爲出肅，事體所在，誠極未安，從重推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于宋祥濂曰，勸講入侍。

○以校理鄭來百，副校理金在昌，牌不進罷職傳旨，傳于宋祥濂曰，只推。

○宋祥濂，以弘文館言啓曰，校理鄭來百，副校理金在昌，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以校理鄭來百，副校理金在昌、任厚常，再牌不進罷職傳旨，傳于宋祥濂曰，只推。

○宋祥濂，以弘文館言啓曰，本館下番修撰臣李寅采，以試官，纔已出去矣，玉堂下番闕直，事甚未安，修撰安廷善，副修撰李基憲，竝卽牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○以副修撰李基憲牌不進罷職傳旨，傳于宋祥濂曰，只推。

○以文科會試試官金箕象，監試官金熙采牌不進罷職傳旨，傳于洪羲運曰，只推。

○李翊模，以吏曹言啓曰，軍資監奉事尹宅烈，以未生進人，誤爲換差於義禁府都事，已爲啓下矣，不能照檢之失，臣不勝惶恐，而尹宅烈相換單子勿施，更爲相換以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，禁府都事鄭有淳、內資奉事李光憲相換。

○宋祥濂，以禮曹言啓曰，今此莊陵奉審及胎室書標事進去，本曹堂上所用奉使印信一顆，依前例齎去之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋祥濂，以禮曹言啓曰，今此式年文科殿試節目，當爲磨鍊，而凡於殿試親臨與命官，前期草記稟旨後擧行事，曾有定式矣。今番則何以爲之？而處所，以何處爲之乎？敢稟。傳曰，以親臨磨鍊，處所，仁政殿爲之。

○宋祥濂，以禮曹言啓曰，今此辛酉式年會試試官，當爲磨鍊，而堂下無故可擬之人乏少，依近例，以堂上官通瀜備擬，承旨實錄郞廳，一體擬入，何如？傳曰，允。

○兼春秋金景煥狀啓，臣於今月十五日申時量，敬奉聖敎，與慈殿下敎，馳往京畿楊根郡醍灘里，十六日辰時量，傳諭于領中樞府事李秉模所住處，則以爲，今方上京云矣，臣則仍爲復路緣由，竝以馳啓爲白臥乎事是良厼，詮次善啓向敎是事。

○持平朴宗正，校理朴命燮，正言尹濟弘，修撰李寅采啓曰，請鄭致達妻，亟令王府，快正典刑。〈措辭見上〉請故判府事朴宗岳，爲先施以追奪官爵之典。〈措辭見上〉請故領府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辭見上〉請故領府事蔡濟恭，施以追奪官爵之典。〈措辭見上〉請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉答曰，不允。

○持平朴宗正，正言尹濟弘啓曰，請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍，趾賊等凶種，快施邦刑，獻遂，設鞫得情。〈措辭見上〉請夏賊子女，亟施跪斬之典，斗恭親屬應坐之類，一依适、雲例擧行，英材、斗恒及夏賊親屬奴傔連伊夫妻，竝嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請明謙、以謙，亟施孥戮之典，逆復庶子好石，亟施處絞，荐棘罪人時偉，設鞫得情，快正王法，遲晩罪人宇鎭，捧根脚，快正王法。〈措辭見上〉請時夏、時鼎、時楫、金樂敎等，亟令王府，設鞫嚴覈，快正邦刑，時景、時昱，竝施孥籍之律，玄慶，督期詗捕，嚴鞫得情，依律處斷。〈措辭見上〉請金甲島安置罪人履翼，亟令王府，設鞫嚴問，快正邦刑。〈措辭見上〉請慶興府遠竄罪人有隣，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請古今島安置罪人金履載，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情。〈措辭見上〉請物故罪人在學，爲先施以追奪官爵之典。〈措辭見上〉請故判書徐有防，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請賜死罪人行恁諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行，無俾易種焉。〈措辭見上〉〈一行刀割〉請物故罪人遠培，亟收罪名蕩滌之命，施以追奪官爵之典。〈措辭見上〉請物故罪人家煥、哲身，正法罪人承薰、樂敏，施以孥籍之典。〈措辭見上〉答曰，不允。在學等事，徐有防事，勿煩，行恁諸子事，不允。〈四字力割〉李遠培事，慈敎已諭，勿煩，家煥等事，不允。

○持平朴宗正啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依例散配。〈措辭見上〉請荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，快正典刑。〈措辭見上〉請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，設鞫得情，快正邦刑。〈措辭見上〉請民始諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行。〈措辭見上〉請故判府事李命植，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請周赫及鴻山賊金履源、李漢福、申光周，亟令王府，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請罪人齊家，亟寢成命，更加盤覈，期於得情，快正典刑〈措辭見上〉答曰，亟停勿煩，洪樂游事，沈魯崇等事，吳錫忠等事，不允。鄭昌順等事，亟停。宋文述事，民始諸子事，李命植事，周爀等事，齊家事，不允。

○正言尹濟弘啓曰，請金甲島爲奴罪人克觀，更令王府，嚴鞫得情，快正王法。〈措辭見上〉請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請亟下三啓傳旨，令攸司，卽速擧行焉。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請命吉諸子，依前下敎，施以散配之典。〈措辭見上〉請放送罪人權龍度、張羽成，亟令王府，拿鞫得情。〈措辭見上〉請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭，亟令王府，快施典刑。〈措辭見上〉請還發配所罪人李漌，亟令王府，更爲拿來，嚴鞫得情，施以當律，私書往復之人，一一査出，施以刑配之典。〈措辭見上〉請放逐罪人李祖源、沈基泰，竝施島配之典。〈措辭見上〉請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請屛裔罪人李允行，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請慶興府定配罪人必基，亟令王府，更爲拿來，快正邦刑。〈措辭見上〉答曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿煩。宋文述事，李允行事，必基事，不允。

○都摠管李秉鼎疏曰，伏以臣篤老偏母，素患胸腹之痛，挾感闖發，跨月危劇，當其積氣衝升，若將頃刻難保，臣又賦命奇薄，終鮮兄弟，藥餌扶護，臣外無人，雖幸多用峻劑，近似脫危，而添歇無常，委頓床玆gg床笫g，區區情理，實無以多日離側，鎖院阻信，向於東堂之試擬，適値淸齋，控籲路阻，荐違召命，恭竢重誅，縱荷恩念之曲庇，至有現告之分揀，而私心惶隕，歷日未已，此際因會試試望，天牌又降，苟使臣，有一分可强之勢，則當此飭敎截嚴之時，顧何敢全昧義分，更事辭巽，而第臣母病諸症，自昨添篤，離捨轉動，尤無其望，玆不得不短章鳴號於天地父母之前。伏乞聖慈，俯賜鑑諒，特許頉免，俾便救護，仍治臣瀆擾之罪，以昭法紀，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。試望已下，卿其救護。

○京畿監司李始源疏曰，伏以居諸如駛，萬寶成而玄陰已戒節矣。仰惟我聖上，撫時靡逮之慟，益復罔涯，仍伏念臣以綿材謏學，憑依日月之末光，頻參講席，獲覩聖學之日就，趨走夙夜，不憚筋力之爲勞，誠以受恩未報，至慟在心，思欲殫竭萬一，畢義盡忠於我殿下之前，寸衷如丹，證在天日，而匪分之職，逐月荐臻，怵焉驚懼，不啻如集木臨淵，乃者畿甸新命，又下於千萬夢想之外，臣聞命震駴，歷日靡定。噫，此豈臣所可堪承者哉？夫方面之寄，孰非難愼，而今臣所叨，卽漢之三輔是已，其期會之嚴急，責應之繁氄，冠於諸路，最稱難治，況自近年以來，積弊未蘇，新瘼滋至，民生日窮，而拯捄沒策，風俗漸乖，而振刷無期。若使承流宣化之臣，不得其人，則窮者愈窮，乖者愈乖，政宜妙揀才諝，兼藉威望，委畀責成，俾有彈壓爬剔之效然後，方可以上不負聖上惟簡之意，下以副一路顒望之情，而臣性質鹵下，資歷淺短，曾叨東西數邑，獲免僨敗者，直是倖耳。至於方岳之重，非如百里之猶可以勉策自效，反復思惟，終不得冒承之說也。且念臣有九耋老母，朝夕凜凜，及其餘景，幸遂反哺之情，臣手奉華誥，入告臣母，相對攢祝，感極而涕，以若情私，豈或爲備例飾讓之圖哉？量己揣分，如右所陳，與其謬膺而卒致狼狽，無寧力辭而冀獲解免，玆敢披瀝衷悃，仰瀆崇嚴。伏乞天地父母，深念藩寄之至艱，俯察賤品之無取，亟遞臣新授職名，以重官方，以安私分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，往欽哉。

○工曹參議崔獻重疏曰，伏以節序推遷，雲鄕寢邈，伏惟聖孝哀慕，益復靡逮。仍伏念臣姿本庸愚，跡又單寒，不自量度，濫廁名場，信心冥行，無往非罪，猥蒙我先大王拔之泥塗，備諸任使，頂踵盡歸洪造，雨露若偏陰厓，前後忝叨，罔非踰分，居常淵谷，匪榮伊懼，畢竟孽由自作，爲世大僇，苟非日月之明，河海之恩，畢照衷情，曲加拯濟，臣安能保有今日也？欲報之德，昊天罔極。嗚呼，眞遊莫攀，殘命猶存，獲覩我聖嗣踐位，宗國奠泰盤之安，太母垂簾，朝野頌堯、舜之德，元祐至治，拭目復見，太平萬世，自今伊始。臣於是，回涕淚而慶忭，奉德音而攢祝，愛戴之誠，自發於秉彝，須臾之願，益切於明時，亦不料如臣螻蟻之賤，至入於嚴廬記存之中，恩旨聯翩，門閭動色，雙擎九頓，如夢若驚，自不覺感涕之無從。區區所自矢者，惟有仰戴恩私，俯竭駑鈍，庶幾追先報今，以效餘生塵刹之萬一，其奈名gg命g途多舛，險路難盡，或言無指的而無端攙及，或事屬過境而忽復追提，只自愧訟，都付無辨。然而傷弓之魂，曲木猶驚，耐彈之綿，昔人所譏，臲卼周行，有靦面目，向者銀臺違命，此豈臣樂爲也哉？聖度天大，特垂曲諒，含恩怵義，久猶隕越，惟幸優遊樗散，得遂微願。今玆水部除命，又何爲而及於臣身也？驚惶感激，益不知所措，義急叩謝，更何他顧？而非敢逡巡，奈此廉防，聖念雖勤於不棄，危悰無望於冒進，屢犯違傲，諒非獲已。緣臣去就，每煩酬應，臣罪至此，尤合萬殞，玆敢悉暴肝膈，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯垂鑑憐，亟削臣職，以安賤分，亦治臣逋慢之罪，以肅朝綱，千萬幸甚，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○辛酉十月十七月辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，參贊官宋祥濂，假注書柳訸，記事官吳淵常、呂東植，領事徐龍輔，提學金祖淳，侍讀官朴命燮，以次進伏訖。龍輔曰，聖體候，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，領府事入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳諭，與領府事李秉模，偕入進伏。上曰，遠路何以往來？秉模曰，好爲往來矣。秉模曰，近日聖體候，若何？上曰，一樣矣。秉模曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀新受音，自惟克商，止言以道接一遍訖。龍輔曰，領府事旣已入侍矣，使之解釋文義以奏，似好矣。秉模曰，臣新從下土，文義未能理會，故不敢仰奏矣。上曰，右相奏之。龍輔解釋文義以奏。上曰，領府事先爲退休，可也。秉模曰，臣在外見朝紙，鞫獄方張矣，槪聞獄情，則窮凶極惡，不勝憤惋矣。遂退出。上仍讀十遍訖，龍輔曰，此編，太保戒武王之言也，章章句句，旨義盡美，而其中明王愼德一句，尤爲一編之綱領，先儒之詁訓曰，德，得也，如仁義之性，得之於天，踐履之工，得之於學，此皆德之所以爲得者，而苟或不愼，則吾之所得者，又不免其盡失矣。是以下文曰乃昭德之致于異姓之邦，又曰惟德其物，又曰德盛不狎侮，又曰玩人喪德，皆太保所以戒武王，愼厥德而勿失之者也。愼德二字，豈非此編之綱領乎？且此時武王之年，八十餘矣，西旅雖貢一獒，武王豈有玩物喪志之慮，而太保之言如此，以後世觀之，則極爲過矣。然猶或慮其有一毫之失，而其申申不已如此，豈非眞愛其君者乎？且夫獒，小物也，而猶如此，則況其大於此者乎？上曰，閣臣陳之。祖淳曰，大臣所陳，果好矣。大抵武王，聖人也，年且八十餘，而西旅之獒，亦非求而致之者，乃武王之德，及於九夷八蠻，而至有此西旅貢獒之事，則其受之也，似若無甚損焉。然明王之道，苟非服食器用之不可廢者，而人有獻之，則不宜受之，受之則爲德之失，爲德之失，則雖小，不可爲，故太保之言如此，蓋防其漸也。且利用厚生之物，人所常見，而珍寶奇希之物，則人所罕覩，故易以媚耳目而惑心志焉，惟德盛者然後，始能知彼之不可廢而貴之，知此之不可近而遠之，此所以貴帝王之儉德也。太甲曰，愼乃儉德，古賢之訓，何莫非帝王所當體行者，而臣謂儉德爲尤重焉。上曰，玉堂陳之。命燮曰，大臣、閣臣之所奏，俱好，無復餘蘊，而大抵愼德，卽此編之綱領也，一愼字，又有深意，蓋德者，得於己之謂也。天賦之所得，與學問中所得，一有不愼，則一念之間，易爲外物所誘，故其愼之之道，以敬勝怠三字爲要，今此太保之必眷眷於愼德二字者，可見忠誠之至也，此豈但爲一代之明訓？漢文帝之却馬，光武之駕皷車，亦可謂得召公戒獒之意也。伏願殿下，更於愼德上體念，常若召太保在傍焉。上曰，不役耳目之義，若以人心道心言之，則所謂人心聽命於道心者乎？龍輔曰，聖敎甚當矣。蓋方寸之內，纔有玩物之心，而漸流於聲色之間，則此人心不聽命之患也。上曰，志以道寧之寧字，何意？龍輔曰，猶云以道而安也。《大學》曰，知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，此安字，卽志以道寧之寧也。祖淳曰，能知志之所當止然後，可到以道寧之境矣，故《書》亦曰，安汝止，乃此意也。上曰，太保戒武王不受獒，固善矣，而成王受白雉，則周公無所戒焉，何也？龍輔曰，受獒，何害於武王之德？而太保之戒，則蓋以獒之旣不足爲禎祥，又不足爲服食器用，而至若白雉，乃上文所謂德之致也。成王之受，亦非以其珍奇可玩，則與獒有異矣，雖然若以白雉爲玩戲之物，則亦豈下於獒之喪德乎？祖淳曰，白雉，乃禎祥也，古人未嘗不貴禎祥，亦不特禎祥也，白雉亦何嘗非服食器用之物乎？然則成王之受，周公之不戒，恐亦無怪矣。上遂掩卷，命退，諸臣以次退出。

10月18日

行都承旨李翊模〈試所進去〉。左承旨鄭東觀〈坐直〉。右承旨權襈〈坐〉。左副承旨金箕象〈病〉。右副承旨宋祥濂〈坐〉。同副承旨洪羲運〈坐直〉。注書李允謙〈仕直〉金𨩿〈病〉。假注書朴宗琦〈未入來〉。事變假注書李箕淵〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○自午時至申時，灑雨下雨，測雨器水深二分。

○鄭東觀，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○權襈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○鄭東觀啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○權襈啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀啓曰，左副承旨金箕象，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○鄭東觀啓曰，假注書柳訸，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○柳訸改差，代以朴宗琦爲假注書。

○以左副承旨金箕象牌不進罷職傳旨，傳于鄭東觀曰，只推。

○傳于鄭東觀曰，政官牌招開政。

○傳于鄭東觀曰，未下直守令，當日辭朝。

○傳于鄭東觀曰，軍號誤踏，當該中官拿處。

○有政。吏批，判書金祖淳進，參判尹光普牌不進，參議李肇源牌不進，同副承旨洪羲運進。以李敬參爲副校理，尹行直爲修撰，金在昌爲副修撰，李秉鼎爲弘文提學，金魯忠爲典醫提調。

○兵批，判書李晩秀進，參判朴長卨病，參議李廷顯病，參知李益恢入直進，左承旨鄭東觀進。啓曰，忠淸兵使，今當差出，而擬望之人乏少，他道守令，竝擬，何如？傳曰，允。以李濟遠爲都摠經歷，趙文錫爲訓鍊判官，李文喆爲忠淸兵使，沈澤之爲淸州營將，黃泰彦爲洪州營將，尹昇東爲公州營將，李匡禔爲荏子島僉使，公州營將白泓鎭今降禦侮。

○以吏曹參議李肇源牌不進罷職傳旨，傳于鄭東觀曰，只推。

○以鄭觀采爲御營中軍。

○以修撰安廷善牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推。

○權襈，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，今日政新除授玉堂，竝待下批牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以兵批言啓曰，陞資拜營將者，準瓜前以不職遞罷，則勿計朔數多少，還收資級，載在法典矣。公州營將白泓鎭，以不職，今方拿來，所授加資，依法典還收之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀，以備邊司言啓曰，今此節使之行，兼付陳奏之意，已有筵中稟定矣，使名以冬至兼陳奏使改定拜表吉日，令該曹以念後更爲推擇，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以壯勇營言啓曰，今此式年武科殿試時，本營直赴殿試應試人別單，纔已啓下兵曹，而卽接京畿監司所報，則高陽鄕武士元尙玉，今月十三日遭故，不得赴試云，依例陳試，原別單付標之意，分付該曹，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以訓鍊都監言啓曰，本局哨官田佐顯，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以訓鍊都監言啓曰，去夜二更量，幼學金致明犯夜，被捉於本局邏卒處，依例移送秋曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目，驪州牧使金熙朝原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，帶職放送爲良如敎。又啓目，井邑前縣監李師漢原情云云。問目內辭緣，汎稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，通津前府使李洛原情云云，問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處，何如，啓。又啓目，大靜前縣監夫宗仁矣，本府議啓內，漂船瞭望，關係甚重，而身爲地方官，異樣船現形，踰日之後，晩始進去，以致缷留多日，徑自逃還，揆以邊情，萬萬稽忽，以此照律，罪杖一百收贖，告身盡行追奪，私罪，奉敎依允。

○洪羲運，以義禁府言啓曰，保放罪人夫宗仁，還囚照律，李洛、金熙朝，還囚捧供以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪羲運，以刑曹言啓曰，因訓鍊都監啓辭，去夜二更量，犯夜幼學金致明，移送秋曹事，命下矣。金致明，依更數決笞五十度，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○辛酉十月十八日午時，上御熙政堂。晝講入侍，詣臺臺臣同爲入侍時，特進官黃昇源，同知事金羲淳，參贊官洪羲運，侍讀官朴命燮，記事官李允謙、吳淵常、呂東植，宗臣安昌君燝，武臣行副護軍韓應儉，詣臺臺臣掌令姜彙鈺，正言金碩鉉，以次進伏訖。上讀前受音，自《書傳》第二卷《大禹謨》帝曰吁臣哉隣哉，止汝聽一遍訖，仍命玉堂讀之。命燮讀自予違汝弼，止日奏罔功，上又讀新受音，自予違汝弼，止日奏罔功一遍訖，命文義陳之。命燮解釋文義訖，仍奏曰，舜大聖人也。禹亦大聖人也，有君如此，有臣如此，寧或有上違下弼，面是背非之事，而聖不自聖，過恐不聞，臣必求助，言恐不盡，交相勉戒者，若是之切，此所以爲唐、虞之治也。然至嚴者，君臣之分也，雖導之使言，和而受之，猶不能盡情而殫說，況有犯顔敢諫，面折直言者乎？爲人君者，以大舜責禹之心，至誠求助，廣開言路，使之有犯無隱，則彼犯顔面折者，進旣盡言，退有何言哉？上可之。命燮又曰，大聖人竝生之德，雖於庶頑之歎，亦盡侯明撻記之道，而若其不率敎者，亦不得不威之以刑。於是乎，禹曰兪哉，而益勉以文敎之光于天下，猗歟盛矣。德苟積於中，則光自發於外，譬若在天之日月，明在於此，而光顯於彼，無所不照，無處不臨。是以堯之光被四表，舜之重華協帝，莫非明德之發於外而天下被其澤也。臣亦以此，爲今日頌之，伏願體念焉。上曰，其言好矣，特進官亦陳文義。昇源曰，車服以庸，在於《舜典》，而以西漢用人觀之，良二千石，登庸於九卿之列，此卽其庸字之義也。大體人君御世之道，不過爵賞以勸之，刑威以懲之，雖爵一人賞一人，若或稍濫，無以相稱，則決非虞政以庸之義，此等處，惟願深留聖意焉。上曰，其言亦好，當留意矣，知事亦陳文義。羲淳曰，三代治道，布在方冊，其所以責難可否，莫非誠實底道理，君臣之間，交相勉勵，可不休哉？至若以此章予違面從等語觀之，君則有如大舜之至聖，寧有違道之事，臣而亦有如大禹之至聖，豈有面從之理？然而上下之間，以實心勉實德，其所期勉，末乃曰汝無面從，退有後言，丁寧懇惻，無復餘蘊，一以誠實之道責之，以後來所見尙論，則舜之言，雖或過情，專出於誠以御下，實以行政之盛德至意，亦可爲後世人主鑑法之資。伏願體念焉。上曰，好矣，參贊官亦陳文義。羲運曰，諸臣已盡仰陳，臣則別無更達者矣。上曰，《堯典》，言朕堲讒說殄行，此篇，亦言庶頑讒說云云，堯、舜之世，亦有讒說乎？命燮曰，讒說，非特惎間讒誣之謂也，凡殄行亂德者，皆讒說也，於此，可見聖人防微慮患之意矣。上曰，時以颺之之颺字，何義也？命燮曰，如風之颺，以察其音之謂也。上曰，射者，所以觀德，而此言侯以明之，古之善射，如有窮舁者，亦可侯以明之乎？命燮曰，射有似乎君子，正己而後，發而有中，則不能正其心而容體之不能中禮者，以侯觀德，豈有不明之理乎？但如有窮后舁者，不可論於侯明之義，臣不敢臆對矣。上命掩卷，仍命講筵先退。上曰，臺諫進前。仍敎曰，臺啓擧末端，可也。彙鈺等曰，請鄭致達妻，亟令王府，快正典刑。〈措辭見上〉上曰，不允。彙鈺等曰，請故判府事朴宗岳，爲先施以追奪官職之典。〈措辭見上〉上曰，不允。彙鈺等曰，請故領府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辭見上〉上曰，不允。彙鈺等曰，請故領府事蔡濟恭，施以追奪官爵之典。〈措辭見上〉上曰，不允。彙鈺等曰，請物故罪人國榮亟施孥籍之典，故領議政徐命善，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉上曰，不允。彙鈺等曰，請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍，趾賊等凶種，快施邦刑，獻遂，設鞫得情。〈措辭見上〉上曰，不允。彙鈺等曰，請夏賊子女，亟施跪斬之典，斗恭親屬應坐之類，一依适、雲例擧行，英材、斗恒及夏賊親屬奴傔連伊夫妻，竝嚴鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉上曰，不允。彙鈺等曰，請明謙、以謙，亟施孥戮，逆復庶子好石，亟施處絞，荐棘罪人時偉，設鞫得情，快正王法，遲晩罪人宇鎭，捧根脚，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，不允。彙鈺等曰，請時夏、時鼎、時楫、金樂敎等，亟令王府，設鞫嚴覈，快正邦刑，時景、時昱，竝施孥籍之律，玄慶，督期詗捕，嚴鞫得情，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，不允。彙鈺等曰，請金甲島安置罪人履翼，亟令王府，設鞫嚴問，夬正邦刑。〈措辭見上〉上曰，不允。彙鈺等曰，請慶興府遠竄罪人有隣，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉上曰，不允。彙鈺等曰，請古今島安置罪人金履載，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情。〈措辭見上〉上曰，不允。彙鈺等曰，請物故罪人在學，爲先施以追奪官爵之典，追削罪人頤之、在文，爲先竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉上曰，勿煩。彙鈺等曰，請故判書徐有防，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉上曰，勿煩。彙鈺等曰，請賜死罪人行恁諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行，無俾易種焉。〈措辭見上〉上曰，不允。〈一行半刀割〉彙鈺等曰，請物故罪人遠培，亟收罪名蕩滌之命，施以追奪官爵之典。〈措辭見上〉上曰，慈敎已諭，勿煩。彙鈺等曰，請物故罪人家煥、哲身，正法罪人承薰、樂敏，施以孥籍之典。〈措辭見上〉上曰，不允。彙鈺曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。彙鈺曰，請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。彙鈺曰，請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。彙鈺曰，請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉上曰，不允。彙鈺曰，請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典。〈措辭見上〉上曰，不允。彙鈺曰，請荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，快正典刑。〈措辭見上〉上曰，不允。彙鈺曰，請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉上曰，亟停。彙鈺曰，請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，設鞫得情，夬正邦刑。〈措辭見上〉上曰，不允。彙鈺曰，請民始諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行。〈措辭見上〉上曰，不允。彙鈺曰，請判府事李命植，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉上曰，不允。彙鈺曰，請周爀及鴻山賊金履源、李漢福、申光周，竝令王府，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉上曰，不允。彙鈺曰，請罪人齊家，亟寢成命，更加盤覈，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉上曰，不允。碩鉉曰，請金甲島爲奴罪人克觀，更令王府，嚴鞫得情，快正王法。〈措辭見上〉上曰，不允。碩鉉曰，請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉上曰，不允。碩鉉曰，請亟下三啓傳旨，令攸司，卽速擧行焉。〈措辭見上〉上曰，不允。碩鉉曰，請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。碩鉉曰，請命吉諸子，依前下敎，施以散配之典。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩，碩鉉曰，請放送罪人權龍度、張羽成，亟令王府，設鞫得情。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。碩鉉曰，請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭，亟令王府，快施典刑。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩，碩鉉曰，請拘囚罪人李漌，嚴鞫得情，施以當律，私書往復之人，一一査出，施以刑配之典。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。碩鉉曰，請放逐罪人李祖源、沈基泰，竝施島配之典。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。羲運曰，正言金碩鉉，傳啓之際，非但誤讀一字而已。院啓之誤奏以府啓者，大是做錯，有損臺體，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉碩鉉曰，臣言議風采，本不合於淸朝耳目之任，而初登筵席，臺體生疎，院啓誤奏以府啓，院啓中放逐罪人李祖源等事，逐字，誤讀以送字，至有承宣請推之擧，以此情蹤，何可一刻冒據於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭，亦勿退待。〈出擧條〉碩鉉曰，請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，設鞫得情，快正典刑，頤指慫慂之徒，嚴覈査出，施以當律。〈措辭見上〉上曰，不允。碩鉉曰，請屛裔罪人李允行，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉上曰，不允。碩鉉曰，請慶興府定配罪人必基，亟令王府，更爲拿來，夬正邦刑。〈措辭見上〉上曰，不允。羲運曰，今當開講之時，講官不備，極爲苟艱，玉堂中多有情勢及實病之人，雖以今日講筵言之，下番終至闕參者，極爲未安，合有變通之道，故敢此仰達矣。上曰，竝許遞，可也。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次退出。

10月19日

行都承旨李翊模〈試所進去〉。左承旨鄭東觀〈坐〉。右承旨權襈〈坐直〉。左副承旨金箕象〈坐〉。右副承旨宋祥濂〈坐〉。同副承旨洪羲運〈坐直〉。注書李允謙〈仕〉金𨩿〈病〉。假注書朴宗琦〈仕直〉。事變假注書李泳夏〈未入來〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○權襈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○備忘記，忠州營將申晤下直，長弓一張、長箭一部、片箭一部、筒兒一箇賜給。

○傳于權襈曰，勸講入侍。

○有政。吏批，判書金祖淳進，參判尹光普進，參議李肇源牌不進，右承旨權襈進。以閔師宣爲副校理，申龜朝爲副修撰，李秉模爲內醫都提調，冬至兼陳奏使曺允大，副使徐美修，書狀李基憲，以上竝單付，戶曹參議徐美修，今加嘉善加資事，承傳，兼掌令單李基憲，四品臺銜陞付事承傳，昌原府使單李文喆，仍任事承傳。

○兵批，判書李晩秀進，參判朴長卨病，參議李廷顯病，參知李益恢入直，同副承旨洪羲運進。以金洪運爲僉知，洪履圭爲慶熙將，尹敏東爲都摠都事，柳英逵爲訓鍊主簿，吳載重爲忠淸兵使，護軍徐美修，副司直鄭來百、金在昌，副司果安廷善、李基憲、趙萬元，判府事曺允大，僉知權抑，以上竝單付。洪州營將李鉉重，淸州營將李昌會，公州營將白泓鎭，海美營將申大坤，以上仍任事，承傳。公州營將白泓鎭，今加折衝。

○鄭東觀啓曰，事變假注書李箕淵，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李箕淵改差代，以李泳夏爲事變假注書。

○以吏曹參議李肇源牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推。

○以中官李完貴拿處傳旨，傳于洪羲運曰，分揀。

○權襈，以奎章閣言啓曰，明日，奎章閣奉審日次，臣等，進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈，以弘文館言啓曰，副應敎閔命爀，自鄕上來云，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○持平申溆，獻納申龜朝，校理朴命燮，修撰尹行直啓曰，請鄭致達妻，亟令王府，快正典刑。〈措辭見上〉bb請b故判府事朴宗岳，爲先施以追奪官職之典。〈措辭見上〉請故領府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辭見上〉請故領府事蔡濟恭，施以追奪官爵之典。〈措辭見上〉請物故罪人國榮，亟施孥籍之典，故領議政徐命善，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答三司曰，不允。

○持平申溆，獻納申龜朝啓曰，請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍，趾賊等凶種，快施邦刑，獻遂，設鞫得情。〈措辭見上〉請夏賊子女，亟施跪斬之典，斗恭親屬應坐之類，一依适、雲例擧行，英材、斗恒及夏賊親屬奴傔連伊夫妻，竝嚴鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請明謙、以謙，亟施孥戮，逆復庶子好石，亟施處絞，荐棘罪人時偉，設鞫得情，快正王法，遲晩罪人宇鎭，捧根脚，夬正王法。〈措辭見上〉請時夏、時鼎、時楫、金樂敎等，亟令王府，設鞫嚴覈，夬正邦刑，時景、時昱，竝施孥籍之律，玄慶，督期詗捕，嚴鞫得情，依律處斷。〈措辭見上〉請金甲島安置罪人履翼，亟令王府，設鞫嚴問，夬正邦刑。〈措辭見上〉請慶興府遠竄罪人有隣，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請古今島安置罪人金履載，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情。〈措辭見上〉請物故罪人在學，爲先施以追奪官爵之典，追削罪人頤之、在文，爲先竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請故判書徐有防，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請賜死罪人行恁諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行，無俾易種焉。〈措辭見上〉〈一行刀割〉，請物故罪人遠培，亟收罪名蕩滌之命，施以追奪官爵之典。〈措辭見上〉請物故罪人家煥、哲身，正法罪人承薰、樂敏，施以孥籍之典。〈措辭見上〉答兩司曰，不允。在學等事，徐有防事，勿煩。行恁諸子事，不允。〈五字刀割〉李遠培事，慈敎已諭，勿煩。家煥等事，不允。

○持平申溆啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。〈措辭見上〉請荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，設鞫得情，夬正邦刑。〈措辭見上〉請民始諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行。〈措辭見上〉請故判府事李命植，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請周爀及鴻山賊金履源、李漢福、申光周，竝令王府，嚴鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請罪人齊家，亟寢成命，更加盤覈，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉答府曰，亟停勿煩，洪樂游事，沈魯崇等事，吳錫忠等事，不允。鄭昌順等事，亟停，宋文述事，民始諸子事，李命植事，周爀等事，齊家事，不允。

○獻納申龜朝啓曰，請金甲島爲奴罪人克觀，更令王府，嚴鞫得情，快正王法。〈措辭見上〉請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請亟下三啓傳旨，令攸司，卽速擧行焉。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請命吉諸子，依前下敎，施以散配之典。〈措辭見上〉請放逐罪人權龍度、張羽成，亟令王府，拿鞫得情。〈措辭見上〉請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭，亟令王府，夬施典刑。〈措辭見上〉請還發配所罪人李漌，亟令王府，更爲拿來，嚴鞫得情，施以當律，私書往復之人，一一査出，施以刑配之典。〈措辭見上〉請放逐罪人李祖源、沈基泰，竝施島配之典。〈措辭見上〉請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，嚴鞫得情，夬正典刑，頤指慫慂之徒，嚴覈査出，施以當律。〈措辭見上〉請屛裔罪人李允行，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請慶興府定配罪人必基，亟令王府，更爲拿來，夬正邦刑。〈措辭見上〉答院曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿煩。宋文述事，李允行事，必基事，不允。

○副修撰金在昌疏曰，伏以史館相避，法意甚重，臣之伯父臣箕象，方叨承宣之任，臣之所帶春秋兼銜，在所當遞，玆敢援例陳章。伏乞亟命遞改，以存公格，不勝幸甚，臣無任云云。省疏具悉。疏辭，下該曹，稟處。

○辛酉十月十九日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，領事沈煥之，一提學李晩秀，參贊官鄭東觀，侍讀官朴命燮，記事官李允謙、吳淵常、呂東植，以次進伏訖。煥之曰，今日日氣稍寒，聖體候，若何？上曰，一樣矣。煥之曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上開卷讀前受音，自旅獒惟克商，止言以道接一遍訖，又讀新受音，自不作無益，止惟乃世王，煥之敷陳文義，上更讀十遍訖。煥之曰，西旅貢獒之時，卽武王克商之後也，以蠻夷欽服之誠，有土物來貢之擧，則雖或依其願受之，少無聖德之爲累，而物則異物也，近於奇獸，故却而不受，其時武王，春秋已過八十餘，而召公之因此仰勉，若於沖幼之君，雖一毫或慮夫聖德之累，可謂盡大臣之道，而武王之聖不自聖，虛己納言之至德，可見於此，實爲後來人主鑑法之資，伏願體念焉。上曰，閣臣亦陳文義。晩秀曰，貢獒，極其小事也，此時武王，一戎衣而定天下，治已成矣，制已定矣，以其至聖之德，豈有一毫終累之慮，而召公之作書仰勉，若是丁寧，古大臣納君無過之至意，可以仰認矣。然不可以小事而忽之，所謂不務細行，終累大德，罔念作狂，卽此也。大體人之爲無益之事也，初則非曰無益，而必曰有益之事，畢竟境界分數，至於無益而止。程子曰，雖文字，有意於耽着，則亦未免玩物喪志，深有得於此篇之旨矣。如欲知有益無益之分，則必也着念於格致誠正之工然後，可以知之，伏望留意焉。上曰，當留意矣，玉堂亦陳文義。命燮曰，大臣、閣臣所奏誠好矣，臣別無更達者矣。少頃，上掩卷，煥之曰，今此冬至使，兼行陳奏之事，三使臣皆當陞品矣，判書曺允大陞資，屬耳，且在先朝，二品重臣，以權銜判中樞，有赴燕之例矣。正使曺允大，令該曹，權付判中樞，副使徐美修踐歷，已準陞品之階，恐合加資，而書狀官李基憲，亦當陞付四品臺銜，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，今此節使，旣兼陳奏，則當別有方物矣，亦依三節例，措備之意，分付該曹，奏文，令文任撰出，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，昌原府使李文喆，昨政，移拜忠淸兵使矣，曾因昌原有事，以文喆差遣，未準三朔，不可移付生手，且當邑務方殷之時，迎送甚有弊，李文喆，昌原府使仍任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，日前臺啓，以忠淸兵使及道內諸營將，不謹譏捕事，請譴罷之典而蒙允矣。兵使管轄一道戢捕之政，而忠州討捕距堤川，況是管下莽蒼之地也。至有亡命凶賊之窟地藏蹤，而俱不能覺，烏得免譴責之典，而道內他營將，雖有詗察不勤之罪，然而宜與忠州營將，有差等矣。忠州外諸營將，姑爲仍任，以除迎送之弊，皆令戴罪察職，俾有自效之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉晩秀曰，御製準役方張，檢書官，不可不備員，而一員有闕未差，前檢書官鄭枻差代，前檢書官徐理修、元有鎭，亦依昨年例，兼檢書差下，使之別省記擧行似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉命煥之等先退，仍敎晩秀曰，御製書役，幾何爲之？晩秀曰，幾盡爲之矣。命書榻敎曰，藥房都提調許副，政官牌招開政。仍命退，承史以次退出。

10月20日

行都承旨李翊模〈緣故出〉。行左承旨趙德潤〈未肅拜〉。右承旨鄭東觀〈坐〉。左副承旨權襈〈坐直〉。右副承旨金箕象〈坐〉。同副承旨宋祥濂〈坐直〉。注書李允謙〈仕直〉金𨩿〈病〉。假注書朴宗琦〈仕〉。事變假注書李泳夏〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，雨雹，狀如小豆。自人定至四更，灑雨下雨，測雨器水深三分。

○藥房都提調李秉模，提調黃昇源，左承旨鄭東觀啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等，率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等，不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○鄭東觀啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○權襈啓曰，明日，殿座相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于權襈曰，勸講入侍。

○備忘記，京畿監司李始源下直，長弓一張、長箭一部賜給。

○備忘記，黃海水使趙文彦下直，長弓一張、長箭一部、筒兒一箇賜給。

○大王大妃殿，傳于權襈曰，今聞光城祠版，自鄕入城云，思其勳勞夙著，以賢戚見稱者，昔日有所熟聞於兩朝矣，其在曠感之意，豈無仰體示意之擧？今日內遣承旨致祭事，分付。

○權襈啓曰，光城府院君金萬基祠版，遣承旨致祭事，有慈敎矣。何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左副承旨進去。

○李翊模啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，當日爲之。

○李翊模啓曰，吏曹郞廳來言，政事當日爲之事，命下，而判書金祖淳，參判尹光普，參議李肇源，俱以病不來，不得開政云，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李翊模啓曰，吏曹判書金祖淳，參判尹光普，參議李肇源牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽擧行，事甚未安，判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，參議只推，參判旣入闕中，牌招開政。

○宋祥濂啓曰，卽伏見漢城府坐不坐單子，則連三日不坐，詞訟劇地，委屬可悶，當該堂土，推考警責，何如？傳曰，允。

○傳于李翊模曰，不爲仕進承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之。趙德潤落點。

○有政。吏批，判書金祖淳牌不進，參判尹光普進，參議李肇源牌不進，同副承旨宋祥濂進。啓曰，判書金祖淳，參議李肇源竝牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○以金孝秀爲獻納，徐美秀爲戶曹參判，金明淳爲戶曹參議，鄭來百爲兵曹正郞。

○兵批，判書李晩秀病，參判朴長卨病，參議李廷顯病，參知李益恢入直進，左副承旨權襈進。副護軍單洪羲運。

○鄭東觀啓曰，明日訓鍊院武科殿試時，兩司當爲進參，城上所牌招言送，何如？傳曰，允。

○以對讀官尹致性、金明淳牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推。

○兵曹口傳政事，副司果單徐理修、元有鎭，副司勇單鄭枻。

○以副應敎閔命爀牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推。

○權襈，以奎章閣言啓曰，今日奎章閣奉審，當爲擧行，而日氣陰翳，不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈，以奎章閣言啓曰，檢書官鄭枻，兼檢書官徐理修、元有鎭，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○李翊模，以弘文館言啓曰，新除授副校理閔師宣，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以兵曹言啓曰，五衛將權抑，素患痰癖之症，當寒添劇，時月之內，無望供職，呈狀乞遞，輪番之任，不可久曠改差，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以兵曹言啓曰，直赴殿試人之未及殿試前作故者，付之榜末，成給紅牌，曾多其例矣。今番直赴殿試人中平安兵營別武士林裕榮，黃海水營別武士金海旭，開城府選武軍官金麗赫，水原府閑良李載弘，俱爲作故，依例付之式年殿試榜目末端，成給紅牌，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以兵曹言啓曰，今此辛酉式年武科殿試時，直赴殿試人應試別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀，以兵曹言啓曰，今十月二十一日，武臣賓廳講書日次，而殿座相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀，以訓鍊都監言啓曰，今十月二十一日仁政殿親臨式年文科殿試時，因兵曹節目，金虎門軍六十名，哨官安弘燁，西營軍四十名，哨官金宗爀率領，設布帳外，除器械排立，雜人一切嚴禁，事畢後，各還直所，而竝待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平朴宗正，副校理任厚常，正言尹濟弘，修撰尹行直啓曰，請鄭致達妻，亟令王府，夬正典刑。請故判府事朴宗岳，爲先施以追奪官職之典。請故領府事金憙，施以追削官爵之典。請故領府事蔡濟恭，施以追奪官爵之典。請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉請故領議政徐命善，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答三司曰，不允。

○持平朴宗正，正言尹濟弘啓曰，請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍，趾賊等凶種，夬施邦刑，獻遂，設鞫得情。〈措辭見上〉請夏賊子女，亟施跪斬之典，斗恭親屬應坐之類，一依适、雲例擧行，英材、斗恒及夏賊親屬奴傔連伊夫妻，竝嚴鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請明謙、以謙，亟施孥戮，逆復庶子好石，亟施處絞，荐棘罪人時偉，設鞫得情，快正王法，遲晩罪人宇鎭，捧根脚，快正王法。〈措辭見上〉請時夏、時鼎、時楫、金樂敎等，亟令王府，設鞫嚴覈，夬正邦刑，時景、時昱，竝施孥籍之律，玄慶，督期詗捕，嚴鞫得情，依律處斷。〈措辭見上〉請金甲島安置罪人履翼，亟令王府，設鞫嚴問，夬正邦刑。〈措辭見上〉請慶興府遠竄罪人有隣，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請古今島安置罪人金履載，亟令王法gg王府g，設鞫嚴問，期於得情。〈措辭見上〉請物故罪人在學，爲先施以追奪官爵之典，追削罪人頤之、在文，爲先竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請故判書徐有防，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉噫嘻，痛矣。權奸之凶國禍家，從古何限，而豈有如尹行恁之至妖慝絶巧憯者哉？渠本天生宵小，薄有文技，惟我先大王，念其家聲，置之邇列，自簪筆而躋緋玉，恩至渥也，德至厚也。奈其狼性難改，梟音漸肆，持身汙下，不以士夫而自處，宅心回譎，不識名義之何物，賣寵招權，無所顧忌，利己傷人，看作能事，平生傳襲，卽是凶邪之餘論，密地和應，無非奸賊之悖說，而鬼蜮情狀，莫逃於天鑑之下，故每以行己卑賤，作事容易，不可任用，俯諭於筵臣，至有小國榮之敎，雖以包容之德，姑緩屛黜，深察跳踉之漸，嚴加裁抑。大聖人則哲之明，凡在臣鄰，孰不欽仰，而及夫乙卯以後，朝著肅淸，國是大定，則渠亦自知其舊惡之難容，宿習之莫售，遂復飜身換面，以爲迷藏龍斷之計，情態之巧點，不啻如見其肺肝，有識之憂，厥惟久矣。逮當昨夏崩坼之變，大小哀遑，罔知所爲，渠乃以喪制未闋之身，謂此時之可乘，敢欲盜竊權柄，恣行胸臆，毁其禮防，闖然冒進，人理之滅絶，已無可言，而出入深嚴，略無防限，窺覘動靜，作爲伎倆，欺蔽上下，擅弄威福，兜攬銓衡，濫吹文苑，以奔走號召奊詬無恥之徒，廣植黨援，助爲聲勢，而錢穀甲兵，無不管轄，政臣差除，惟意所欲，甚則矯稱先旨，使人莫敢誰何，陰濟其私，鄙夫無所不爲，夸張氣熖，大開賂門，親黨家客，口厭四方之贈遺，僕隷賤流，動藉宮掖之嚴密，勢成威立，無復畏憚，延禧禁地，縱賊傔而瘞埋臭胔，湖、嶺諸郡，嗾鄕儒而俎豆厥父，乾沒公貨，與私人而分利，鬻賣腴邑，共癡甥而論價，此猶渠之薄物細故，若其陰陽闔捭，左右欺賣，口蜜腹劍，不翅林甫之奸邪，詐僞反覆，專用蘇、張之手段，必欲戕害者士類，而陽附士類，必欲壞亂者義理，而假托義理，廊廟大臣，視之若無，僚寀兄弟，公行交構，讒慝之口，千百其舌，朝象之洶洶不寧，徒以渠也，廷紳之惴惴不保，豈非若耶？尤所痛惡者，奏藁之役，倡說於公座，瀛棘之逆，營護於暗地，爲凶魁效力之計，手脚益忙，殺薄昭薄德之言，心跡畢露，至於庭籲初發，敢爲推托之辭，告文代撰，陰用寬大之句，當此之時，渠之所謂義理，果安在哉？璁、萼之論，卽渠素所畜積，章、蔡之事，是渠他日排布，則每到事會之滾急，不覺眞情之發見，自不得不然爾，向來邪獄，可謂天地之大變怪，王法之所必誅，而處分嚴正，一番廓淸，其功有不下於抑洪水驅猛獸之下，而渠獨爲楚獄多濫之說，肆然發口，以悅異臭之人，自爲解脫之計，設心造意，事事若此，此等小人，眞朱夫子所謂自朝至暮自頭至足，無非罪惡者，渠亦人耳，持此安歸？情狀旣綻，到處狼狽，天地雖大，靡所容身，則畢竟匍匐而歸，還他本色，至於粧出凶述之疏而極矣。蓋其千億化身，惟利是趨，利在浚賊則附浚賊，利在民始則附民始，利在隣、防則附隣、防，利在異類則附異類，利在邪黨則附邪黨，〈一行刀割〉天下之惡，始若殊塗，終必同歸，況渠之於逆任，腸肚相連，脈絡交通，眞贓現捉，昭不可掩，則今此兩賊伏誅之後，渠獨生全，其可曰國有法乎？且其千妖萬惡，一步一計，指天劃地，脾腉時變，興訛造訕，疑亂島氓，死中求活，將無所不至，其爲社稷之憂，容有極哉？如此背國死黨蔑義圖亂之大奸巨慝，決不可晷刻容置於覆載之間，況今可、發之凶言凶書，卽窮天地亘萬古載籍以來所未有之逆變也。可基則本以行恁之卵育，傳襲行恁之凶肚，爛熳綢繆，如鬼如蜮，爲世指目，厥惟久矣，而及其竄逐之後，輒懷怨懟之心，敢於莫重莫嚴之地，肆發窮凶極悖之說，時發則久爲可賊之養畜，稔聞可賊之凶言，手投凶書，詬罵天日，此實雲海之所不道，而苟究其根柢窩窟，一則行恁，二則行恁。何幸我慈聖殿下，俯察輿情，廓揮明斷，特降賜死之命，王章自此可伸，輿情得以少洩，而第伏念行恁，罪是劇逆，職非大官，則只賜其死，不施藁街之典者，實是四百年所未有之事也。況其從前至妖至慝之負犯情節，今番凶書凶言之根因脈絡，不一盤覈，徑先處斷，臺臣設鞫之請，迄未蒙允，薪島復命之啓，纔已登徹，王章似伸而未可謂克伸，輿情似洩而未可謂快洩，到今次第應行之律，不可以誅及其身而止，請賜死罪人行恁諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行，無俾易種焉。〈一行刀割〉請物故罪人遠培，亟收罪名蕩滌之命，施以追奪官爵之典。〈措辭見上〉請物故罪人家煥、哲身，正法罪人承薰、樂敏，施以孥籍之典。〈措辭見上〉答兩司曰，不允。在學等事、徐有防事，勿煩。行恁諸子事，不允。〈六字刀割〉李遠培事，慈敎已諭，勿煩。家煥等事，不允。

○持平朴宗正啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。〈措辭見上〉請薪智島定配罪人若銓，長鬐縣定配罪人若鏞，巨濟府島配罪人致薰，荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，更令王府，嚴加鞫問，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，設鞫得情，夬正邦刑。〈措辭見上〉請民始諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行。〈措辭見上〉請故判府事李命植，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請周赫及鴻山賊金履源、李漢福、申光周，竝令王府，嚴鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請罪人齊家，亟寢成命，更加盤覈，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉答府曰，亟停勿煩。洪樂游事，沈魯崇等事，吳錫忠等事，不允。鄭昌順等事，亟停。宋文述事，民始諸子事，李命植事，周赫等事，齊家事，不允。

○正言尹濟弘啓曰，請金甲島爲奴罪人克觀，更令王府，嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭見上〉請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請亟下三啓傳旨，令攸司，卽速擧行焉。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請命吉諸子，依前下敎，施以散配之典。〈措辭見上〉請放送罪人權龍度、張羽成，亟令王府，拿鞫得情。〈措辭見上〉請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭，亟令王府，夬正典刑。〈措辭見上〉請還發配所罪人李漌，亟令王府，更爲拿來，嚴鞫得情，施以當律，私書往復之人，一一査出，施以刑配之典。〈措辭見上〉請放逐罪人李祖源、沈基泰，竝施島配之典。〈措辭見上〉請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，嚴鞫得情，夬正典刑，頤指慫慂之徒，嚴覈査出，施以當律。〈措辭見上〉請屛裔罪人李允行，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請慶興府定配罪人必基，亟令王府，更爲拿來，夬正邦刑。〈措辭見上〉答院曰，不允。第四五六七人九件事，亟停勿煩。宋文述事，李允行、必基事，不允。

○敎京畿監司李始源書，王若曰，觀風餘三十州，所貴愼簡，懷民賴二千石，其惟循良。庸撤夙夜之任，爰畀旬宣之責。惟卿，淸朝雅望，故家令儀。晉身榮塗，常持謙挹之志，需世利器，兼存貞白之心。步武聯緋玉之班，有是兄與弟，文章有菽粟之味，莫如君知臣。肆昔年處以深嚴，屬一初加之奬拔。眷玆邦畿千里，實是表準四方。開府則密邇城闉，漢五陵之措護，設險以控制山海，周二陜之保釐。綰華城分留之銜，勞來尤重，抱仙寢永閟之痛，灑掃惟勤。況當振紀綱之辰，爰思作屛翰之道？玆授卿以京畿道觀察使兼兵馬水軍節度使、巡察使，卿其祗服寵命，無墜令猷，錯節盤根，成規夙著，輕車熟路，新化方待。於戲，撤我二品卿月，實緣地望之不輕，藉爾一路福星，庶期生靈之自得。故玆敎示，想宜知悉。知製敎金近淳製進。

○辛酉十月二十日午時，上御熙政堂。藥房入診，勸講同爲入侍時，領經筵李秉模，提學李晩秀，參官權襈，檢討官尹行直，假注書朴宗琦，記事官呂東植、金邁淳，以次進伏訖。秉模曰，聖體，若何？上曰，一樣矣。秉模曰，寢睡、水剌之節，若何？上曰，一樣矣。秉模曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，今日藥房問安啓辭，姑未承批，而勸講命下，故先爲入參矣。上曰，卿等今方登筵，故姑未賜批矣。仍命承旨書藥房批答，賤臣承命出傳。秉模曰，大王大妃殿進御人蔘粟米飮，自今日煎入，何如？上曰，依此爲之。上仍開卷讀金縢篇竝篇題，自第一章旣克商，止第五章代某之身一遍訖。秉模敷陳文義。上讀十遍訖。秉模曰，周公與二公，皆聖人也。爲君父爲宗社之心，固無異同淺深，而二公則曰，穆卜，周公則自以爲功，孟子所謂貴戚之卿，異姓之卿，不同者也。周公所處之地自別，故其苦心至誠，尤有切焉。蓋聖人，與天地合其德，與鬼神合其吉凶，故有此祈禱之事，而自有感通之理矣。上然之。秉模曰，周公宜若直請命於天，而必告於文王者，事天之道，自文王而始，周公告于三王，而三王在天之靈，請于天則親尊之義兩盡，而乃所以事天也。若不請於文王而直禱于天，則雖曰事天，而非事天之實也。晩秀曰，此章文義，別無可達，而大抵周公祈禱之事，專出於至誠惻怛之心，究其本則一箇誠字而已。灼知其誠能格天而可獲翼瘳之慶，故設壇秉珪，懇懇於父祖之前而請其命也。蓋不誠無物，凡人君事天，人臣事君之道，不外於誠之一字。故《中庸》，引《詩經》神之格思，不可度思，矧可斁思之文，以發明誠字之義。伏願留意於誠字上工夫焉。上曰，好矣。上曰，玉堂亦陳文義。行直曰，此章別無文義，而大臣、閣臣所奏，詳悉無餘蘊，小臣更無可達之辭矣。上曰，周公旣曰未可以慼我先王，而乃反請命於先王，何也？秉模曰，二公穆卜，必於宗廟之庭，而只卜武王之安否，則易慼先王之心也。周公則特設壇墠，蘊積精誠，有足以感格神明，卒可以得命於三王，故不聽穆卜之言，而自爲祈禱之事也。上曰，藥房提調，今方詣閤外，書入醫官座目，都提調旣登筵，則不必更爲詣閤，須使自外退去也。賤臣承命出傳。秉模曰，淸燕講讀，或無厭倦之時耶？上曰，間或有之矣。秉模曰，倦讀之時，旣以間或有之爲敎，則其多喜讀之時，可以仰認矣。上仍掩卷。上敎晩秀曰，遷園事實，當下於卿處，卿須詳細釐正也。晩秀曰，昨年先朝，齎下遷園事實冊子，見方奉置於臣第，伏未知內藏中，亦有此冊子乎？今若更爲齎下，則相爲憑準，考其異同，似好矣。上曰，內藏中，亦有之，當出送矣。晩秀曰，臣於昨日政事中，以武兼柳英逵，擬入訓鍊主簿，至蒙天點，而追聞英逵，六月殿最居中，中考人，一都政間，毋得陞擬，乃是法典，而矇然擬望，大違格例。湖西諸營將罷拿時，海美營將申大坤，以兼營將，旣不同入於罷黜中，則仍任初非可論，而他營將仍任單子，混同書入，臣之昏謬不察之罪，誠不勝惶恐竢勘，而訓鍊主簿望筒，勿施，營將仍任單子，改付標以入，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次退出。

10月21日

行都承旨李翊模〈坐〉。行左承旨趙德潤〈坐直〉。右承旨鄭東觀〈坐〉。左副承旨權襈〈坐〉。右副承旨金箕象〈坐〉。同副承旨宋祥濂〈坐直〉。注書李允謙〈仕〉金𨩿〈仕直〉。事變假注書李泳夏〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時，日有兩珥。午時，雨雹，狀如小豆。午時，雷動。

○權襈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○權襈啓曰，來二十五日，朝參日次，而國忌齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭東觀曰，侍衛軍兵毛具。

○鄭東觀啓曰，布帳外排立軍，還入直所次，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹啓目，粘連，觀此弘文館副修撰金在昌上疏，則以爲，臣之伯父臣箕象，方叨承宣之任，臣之所帶春秋兼銜，在所當遞，亟命遞改亦爲白有臥乎所，相避之法，在下當遞，金在昌所帶春秋館記事官之任，依例減下，何如？判付啓依允。

○趙德潤、宋祥濂等啓曰，伏以今玆雲臺之報，何爲而至哉？其發也甚微，其作也旋止，雖異轟殷之災，而是月陽月也，政是陽氣收藏之節，日候猶暖，天氣不肅，雷雨之異，又在此際。人主之事天，如孝子之事親，隨事洞屬，一念對越，聽於無聲，視於無形，則今者微微之響，豈可諉之以不聞不覩，而不思所以警惕修省之道乎？顧今聖人御極，治敎休明，文母垂簾，至化旁達，政令一遵於成憲，擧措動合於天心，衮職之闕，朝政之疵，臣未之聞也。而第伏念有國所重，莫大於刑政，刑政之不肅而讁見於天，或當寒而暖，或當蟄而動，稽諸往牒，驗之人事，焉可誣也？噫，亂逆之層生，莫甚於近日，而懲討之玩愒，〈十七字刀割〉隣翼之凶窩，而天討尙稽窮覈，其餘臺啓中諸賊，莫非王章之所必施，輿憤之所必討，而一日二日，徒傳故紙，至若目下鞫案，卽載籍以來所未有所未聞之劇逆大憝也。噫，彼一種凶醜之類，無父無君，其禍也烈於洪水猛獸，甚至潛通異域，越海招寇，凶圖逆謀，無所不至，其在斬草除根之道，所當劓殄滅之，無俾易種，而呑舟之魚，或有漏網之歎，燎原之火，未有撲滅之期，刑政之不肅，豈有加於此者哉？至於紀綱之解弛而百隷漸怠，禮防之隳壞而四維不張，懷保之念，非不勤摯，而尙患惠澤之不究，字牧之任，非不愼擇，而未聞分憂之克體，旌招屢降，而莫致林樊之賢，經筵日御，而誰任啓沃之責？凡此數者，雖若陳腐之常談，而俱係切至之時務，伏願殿下，深留聖意，惕然奮發，念刑政之不肅，則廓揮乾斷，慨綱維之不振，則益加董飭，推此類以往，以實心行實政，則未必不爲弭災之一端也。臣等，職忝近密，區區憂愛之忱，有不能自已，玆以草草數語，略效一日之責，惶恐敢啓。答曰，所陳當留意。

○鄭東觀，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而親臨文科殿試相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀，以兵曹言啓曰，直赴殿試奉承傳親騎衛李寅權等一百二人，隨其錄名，許赴於今日殿試之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋祥濂，以承文院都提調意啓曰，院寫字官永付司果李命藝，前爲外任時，其永付祿窠，依啓下姑入於取才窠矣。李命藝，今方有頉，其永付祿窠，自當減省，而本是特設賞典之窠，此係四十元額之內，減此一窠，則未滿元額，何以爲之？敢啓。傳曰，其子，此窠仍付。

○鄭東觀，以武科殿試命官意啓曰，今此殿試時，黃海監營戊午都試直赴人選武軍官李明春，直赴帖文字劃，全不分明，印迹又皆漫漶，明有弄奸之狀，故爲先出付刑曹，使之嚴査，照法勘處之意，敢啓。傳曰，知道。

○戶曹參判徐美修疏曰，伏以日月如馳，冬序向深，仰惟聖慕無窮，撫時維新，臣民慟結，曷有其極？仍伏念名器，王朝之所重，而在初元則尤宜愼惜。榮寵，人情之所慕，而在疎賤則最戒僥濫，上不量材而輕授，下或貪利而冒據，則終至於病于國而菑于身，此固理勢之必然者也。臣之本末，臣自知之，才識淺短，稟性懶拙，通籍數十年來，初無一善之可稱，平居杜門，與世若忘者，非敢曰澹泊於名利也，誠以駑駘不任於驅策，鳧雁無關於去來，故寄身田野，隨分飮啄，已有歲月，一切榮途，夢想不到。猥被我先大王恩造，分外華顯，殆遍叨竊，而逡巡退縮，終不敢揚揚冒膺，視若固有，槪其自己之揣量已熟，同朝之見諒且久，逮至聖朝，亦嘗謬玷淸要，而偏荷曲遂之仁，屢蒙體諒之恩，竊庶幾樗櫟自在於散地，桑楡永保於晩景，至若專對之任，義在往役，誠切奔奏，而不意使名，臨時變通，資級，隨以晉擢，繼有地部新命，臣誠驚惶震惕，精爽飛越，殆莫知措躬之所也。嗚呼，亞卿，命德之位也。揆分量力，初不近似，況今使事之緊重，比前尤別，則濟濟宰列，豈患無人，而乃以一介愚臣，蔑蔑無可紀之能，憒憒有僨事之虞者，仍舊貫而寵新資，有若非此莫可者然，其爲玷聖簡而駭物情，倘復如何？噫嘻，人心陷溺，邪術橫流，駴機潛通於殊域，凶圖罕見於往牒，據實陳聞，誠不獲已，而審幾應變，不辱君命，有非人人之所可堪，則此時此任，在所另簡，其能其否，必有公議。然夷險不擇，固臣常分，雖不敢覼縷，而最是夤緣事會，冒玷恩擢，實違臣宿昔之微諒，亦恐大有欠於聖朝官人之政，臣何敢不念則哲之貽累，拚棄素守，晏然承當，以招四方之譏議乎？玆敢略暴衷曲，仰瀆嚴廬，伏願聖明，俯賜鑑察，亟收臣新授資秩，使公器毋至屑越，私分得以粗安，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○應敎閔耆顯，校理李敬參、朴命燮，副校理閔師宣、任厚常，修撰尹行直、李寅采等箚曰，伏以今玆殷殷之響，果何爲而發也？天人相與，一理無間，休咎之作，其應不忒，豈不大可畏哉？顧今聖明御極，化理方新於一初，太母垂簾，陰功遍覆於八域，典學緝熙而聖德日新，義理大明而邪敎闢廓，士有彙征之吉，民頌屢豐之慶，是宜克享天心，導迎祥和，而忽此雷異之警，迺在收藏之節，天道玄遠，雖難窺測，而災不虛生，必有所召，古人之言，不可誣也。臣等，雖未敢傅會爲說，指爲某事之應，而抑不無一二可言者。廈氈勤講，群聽咸聳，而所以體之於身心，驗之於事爲者，或有所未盡其實歟？夙夜祗敬，一念靡懈，而所以講之於幽獨，察之於幾微者，或有所未純於理歟？盤水之典，失刑已甚，而諸賊之餘種自在，則誅討不嚴而王章未可謂大伸也。洋舶之謀，眞贓旣綻，而群凶之追律尙稽，則懲畏無所而輿憤未可謂夬洩也。弓旌屢勤而東岡之遐心莫回，則好賢之誠，不可不益篤也。篝車雖滿而蔀屋之困悴未紓，則恤民之責，不可不亟講也。凡此數者，皆殿下之所宜加勉，則天之所以仁愛我殿下，警告我殿下者，俾有以大振勵聖心，大奮發聖志也。是誠殿下懋昭大德，將大有爲之一大會也。惟殿下，勿以聖學之已勤而自暇也，勿以聖德之已崇而自多也。虛心遜志，務盡討論之實，溫故知新，罔間紬繹之工，以聖賢之言，爲必可行而默驗於操存踐履之際，以唐、虞之治，爲必可復，而思齊於政令注措之間，一息之頃，恒存敬怠之戒，一念之發，克察誠僞之分，使心之所存，身之所處，一純於天理之正而不累於人欲之私，則聖學日臻於高明，聖德日躋於光大矣。奮乾剛之斷，而毋狃於姑息，肅天討之威，而毋失於寬縱，亟允臺閣之啓，永絶禍亂之萌，使梟獍之凶，毋俾易種，虺蛇之類，不復逞毒，措一世於泰山盤石之安，而囿群生於民彝物則之正，則義理不期明而自明，邪敎不期闢而自闢矣。招賢而賢不至，則必謂吾誠之未至也，毋憚敦召之頻繁，必期遁思之勉回，出入筵席，資其薰陶之益，留住城闉，畀以矜式之責，言行計從，展布其所蘊，旁招類進，各擧其所知，然後方可謂篤好賢之誠也。恤民而民不安，則亦謂吾仁之未洽也，毋恃年穀之少登，而遽忘軍糴之積弊，飭勵廊廟，另究矯革之方，愼揀守宰，痛絶浚剝之苦，察隱祛弊，以紓其力役，節財儉用，以裕其生理，然後方可謂盡愛民之仁也。夫如是，則正心誠意之化，可以薰徹於四方，誅亂闢異之功，可以輝映於窮宙，尊德樂道之誠，可以度越於百王，固本寧邦之業，可以駕軼於三代。應天以實，轉災爲祥之道，不可捨此而他求也。宋儒張栻之言曰，人主不可以蒼蒼者便爲天，當求諸視聽言動之間，一念纔是，便是上帝鑑觀，一念纔不是，便是上帝震怒，此誠人辟常存警惕對越天心之一要符也。臣等於前後筵席，屢以此仰勉，而今當遇災之日，又敢爲殿下誦之，惟願聖明，念哉念哉。取進止。答曰，省箚具悉。所陳當留意矣。

○校理朴命燮疏曰，伏以光陰迅邁，冬序向深，我慈聖殿下止慈之慟，我聖上撫時之慕，去益如新，臣民冤號，曷有其極？仍伏念臣，畸孤庸碌之一賤品耳，自夫釋褐之初，濫荷先大王河海之澤，官微而曲費洪造，跡卑而每蒙特眷，乃至八載嶺外，三佩邑紱，此豈臣夢想所及哉？莫非先大王雨露之賜也。陛辭承諭，尙如昨日，而重入脩門，雲鄕遽邈，悠悠昊天，此何人斯？向者不自意，玉署除旨，特下於嶺邑待罪之日，臣北望攢手，感泣無地，幸蒙許解，曾未數朔，華銜荐叨，以臣駑下，何敢視如固有，循例承膺，而時値法筵頻開，又當懲討方張，粗效叩謝之忱，遂登前席，昵侍法講，榮已極矣，願亦遂矣。顧賤臣追先報今之念，豈不欲日隨周行，時承晉接，而第臣少習功令，素昧經術，矧今蒲柳之質已凋，葫蘆之樣難盡，旨義莫究於講義，字劃不明於對卷，如此而何以廁論思之列，何以責啓沃之任哉？百爾思量，萬無堪承之望。玆敢略陳短章，仰徹嚴廬之下。伏乞天地父母，憐臣微諒，察臣愚衷，鐫臣所帶職名，仍治臣瀆擾之罪，俾安私分焉。臣於乞免之章，不宜贅及他說，而秉彝所同，沫飮是急，玆敢附陳焉。嗚呼，五晦筵敎，卽我先大王至精至微莫重莫嚴所秉執之義理也，豈知牖俗之音，便成凭几之命，而我慈聖殿下，追先王未卒之志事，闡先王旣明之義理，群奸屛逐，朝著肅淸。凡東土含生之倫，其孰不欽仰讚歎？然而〈四字刀割〉隣翼則只施竄配，賊恁伏法，而必齊則尙保首領，如是而尙可望亂賊知懼，世道底定乎？凡諸論啓中追奪收孥之請，何莫非擧國共公之憤，而上下相持，一味沁泄，臣竊爲朝廷惜此擧也。伏願聖明，廓揮乾斷，亟循群情焉。噫嘻，痛矣。邪術之變，始發於家、薰諸賊，再綻於恒、憲群凶，而末乃有嗣賊，天地生民以來所未聞之逆變也。思之骨顫，言之膽掉，其夷虜華夏禽犢人類之流毒肆虐，今不暇泚筆汚口，而凶謀祕計，蟠結排布，幾至於糜滅民紀，禍延邦國，何幸天佑聖祚，斯得逋賊，而凶書之端緖雖露，賊情之根窩未覈，因有五囚發捕之擧，此是掃蕩賊徒之一大機會也。試以臺疏中所言捉得之帛書言之，此決非一嗣永之獨辦於土窟者也。若無脈絡之相貫，聲氣之相連，則身在窟中者，何以知窟外消息，若是詳細乎？春間已誅殛者，雖無究覈之道，而生在地上者，必有和應交通，潛相綢繆之迹，故彼嗣永，尙敢有所恃，而逞其凶也。今此五囚之發捕，實是此獄之肯䋜，噫，彼若鏞之向年陳疏也，自謂革心，而人可欺也，天可欺乎？果然眞箇革心，則凶徒之前所糾結者，宜卽斷腕而請討之不暇矣。隱諱其凶妖二兄，尙諉之同氣間事，而至於嗣永，親則姪壻，誼則死友，其窮凶絶悖之狀，亦敢曰不知乎？惟彼致薰、學逵、汝權三豎，俱是家賊之愛姪，而素稱護法之高弟，則當此究覈之未竟，而遽至於善地竄配，已是失刑之大者。渠輩之凶肚逆腸，易與貫通，則嗣賊未吐之情節，於此五囚，豈終無覈得之道乎？臣謂另飭金吾，毋或疎漏，劓殄滅之，永絶更熾之患焉。春間治獄，專用寬大，有當入而不入者，有當覈而未覈者，如李明鎬者，名發儒通，至於自斃，則其父益運之有犯無犯姑捨，有子如此，在家不知，豈曰無罪？偃處江郊，自同平人者，亦可謂無忌憚矣。臣謂明鎬之父前判書李益運，亟施屛裔之典，宜矣。噫，彼一種凶邪之徒，恣行肆毒，攻斥之人，必欲沮陷而乃已。或有投竄絶塞，十年廢枳者，其亂眞悖理之害，一至此哉？大抵，關法不嚴，異書多出於燕行，象胥交結於凶醜，致有此滔天之禍，苟能行行嚴束，人人戒飭，則雖有薰賊輩之至妖且陰，何以潛通異域，購書往來乎？臣謂從此以後，燕行益加嚴飭，而象胥之中，素相出入於凶醜之門者，令司譯院，一一査出，竝沙汰於譯案，以杜後弊焉。臣無任云云。省疏具悉。所陳，當詢大臣，爾其勿辭察職。

○檢閱金邁淳疏曰，伏以新除授左承旨臣趙德潤，臣之妻父也。臣之所帶春秋之銜，自在應避之科，玆敢援例陳章，仰瀆宸嚴。伏乞聖明，亟命選部，照例遞改，以存公格，以安私分焉。臣無任云云。省疏具悉。疏辭，下該曹稟處。

○辛酉十月二十一日辰時，上御仁政殿，親臨式年文科殿試入侍時，行都承旨李翊模，行左承旨趙德潤，右承旨鄭東觀，右副承旨金箕象，同副承旨宋祥濂，記事官李允謙、金𨩿、呂東植、金邁淳，檢校直閣李始源，以次侍立。上御熙政堂。承史行先四拜禮訖，左通禮跪啓請外辦。上具布裹翼善冠、煖帽、布衮袍，乘輿出宣化門。藥房都提調李秉模，提調黃昇源，副提調李翊模進前曰，早朝勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。乘輿由協陽門至延英門外，左通禮跪啓請降輿。上過延英門，復乘輿，出肅章門，入仁政門，詣仁政殿，降輿陞座。讀券官，領議政沈煥之，行兵曹判書李晩秀，吏曹參判尹光普，對讀官，大司成朴吉源，副護軍嚴耆，應敎閔耆顯，副修撰申龜朝，率擧人行四拜禮，以次陞殿進伏。煥之等曰，日氣寒濕，聖體，若何？上曰，一樣矣。煥之等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀、光普承書御題，齊政閣銘，限申時，宣題官奉而雙揭。東觀跪告頒紙已畢，引儀唱禮畢。上降座乘輿，由仁政門、肅章門，過延英門如儀，由協陽門入宣化門。諸臣以次退出。

○辛酉十月二十一日申時，上御熙政堂。科次入侍時，右承旨鄭東觀，記事官金𨩿、呂東植、金邁淳，讀券官，領議政沈煥之，行兵曹判書李晩秀，吏曹參判尹光普，對讀官，大司成朴吉源，副護軍嚴耆，應敎閔耆顯，副修撰申龜朝，以次進伏訖。上命考券，煥之等取考試券。上命挾侍啓下公事，賤臣承命出傳。上命挾侍，下金虎門仍留啓辭及標信，賤臣承命出傳。煥之等，考券書等訖，上取壯元試券親坼封，其下試券，東觀坼封，以次讀奏。煥之曰，取見諸券，則封內多有違格者，而殿試異於他科，擧子蓋多鄕儒，故違格之券，置而不論矣。上曰，依此爲之也。上命退，諸臣以次退出。

10月22日

行都承旨李翊模〈坐〉。行左承旨趙德潤〈坐直〉，右承旨鄭東觀〈病〉。左副承旨權襈〈病〉。右副承旨金箕象〈坐直〉。同副承旨宋祥濂〈坐〉。注書李允謙〈病〉金𨩿〈仕直〉。假注書沈能憲〈未入來〉。事變假注書李泳夏〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李翊模啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○趙德潤啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○趙德潤啓曰，行大司憲李直輔在外，執義朴瑞源，掌令李基慶、姜彙鈺，持平朴宗正、申溆陳疏，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于宋祥濂曰，勸講入侍。

○李翊模啓曰，三品官之無得過三日，循例請牌，曾有定式，而戶曹參議金明淳，除拜後過三日，不爲出肅，事體所在，誠極未安。從重推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李翊模啓曰，吏曹郞廳來言，新恩政事，取稟。傳曰，當日爲之。

○傳于李翊模曰，冬月之雷，災異也。惟予沖人，仰庇我慈聖洪庥，尙賴二三大臣之老成，夙夜兢兢，不敢知天之命哲，在我初服，乃於收藏之節，忽有殷殷之響，天之示警，必bb有b厥咎，惕然悚懼，無以爲諭。自今日減膳三日事，分付廚院。

○大王大妃殿傳曰，噫，未亡人，以薄德寡識，遽値不幸之會，處此不當之地，其時則至艱也，其責則至重也，顧安有一分堪承之望哉？特以主上幼沖，國勢孤危之故，爲宗社爲聖躬，不得已冒當者，于今周歲餘矣。顧其間發號施令者，未嘗非婦人私智之臨時撰出，則豈或有一言一事之合天理順人心者乎？此予所以洞屬憂懼，罔知所諭，每中夜以思，惟恐獲戾于天矣。果然昨日，雷乃有聲，微微告警，顧予寡昧，安得不惕然警畏，靡所自容。嗚呼，陰陽之乖舛，雷電之轟熚，多在於女君臨政之時，則今此收藏之節，乃見發舒之象，考諸往牒，豈非予所致之故也？矧予政令施措之間，其所以宜獲天譴者，想不止一二，而私意所蔽，不能自知，玆不得不求助於在廷臣僚，惟願各盡其思慮所及，聞見所得，而畢陳無隱，圖所以補予過失，仰答仁天警告之至意。自今日三日減膳事，分付。

○李翊模，以弘文館言啓曰，副應敎閔命爀，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○注書李允謙病代，以趙鐘永爲假注書。

○趙鐘永有頉代，以沈能憲爲假注書。

○李翊模啓曰，卽者吏曹郞廳來言，新恩政事，當日爲之事，命下，而判書金祖淳，參判尹光普，參議李肇源，俱以病不來云，判書、參判、參議，竝爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○李翊模啓曰，吏曹判書金祖淳，參判尹光普，參議李肇源牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽擧行，事甚未安。判書、參判，更卽牌招，何如？傳曰，參議只推，參判牌招開政。

○有政。吏批，判書金祖淳牌不進，參判尹光普進，參議李肇源牌不進，右副承旨金箕象進。啓曰，判書金祖淳，參議李肇源竝牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。典籍尹致鼎，典設別提李東膺，尙衣直長柳季獜，宗簿直長金益耜，以上竝單付。故府使李祐遠贈兵參，故郡守李汝益贈左承旨，以上前忠淸兵使李文喆兩代。

○兵批，行判書李晩秀病，參判朴長卨入直進，參議李廷顯，參知李益恢病，左承旨趙德潤進。副司正沈能顯、申錫朋，竝單付。

○以戶曹參議金明淳牌不進罷職傳旨，傳于趙德潤曰，只推。

○以副應敎閔命爀牌不進罷職傳旨，傳于趙德潤曰，只推。

○吏曹啓目粘連，觀此藝文館檢閱金邁淳上疏則以爲，新除授左承旨趙德潤，臣之妻父也。臣之所帶春秋之銜，自在應避之科，亟命選部，照例遞改亦白臥乎所，相避之法，在下當遞是白乎矣，翰林兼帶春秋，例不得減下是白乎所，趙德潤所帶春秋館修撰官之任，減下，何如？判付啓依允。

○禁府啓目，粘連，向前李師漢，亦京外犯屠之弊，朝禁何等至嚴，而身爲守宰，托以試邑，下屬濫屠，至於百餘隻之多，而不惟漫不察飭，從又捧稅輸用者，其不畏法禁之狀，萬萬駭然，以此照律，何如？判付啓依允。又啓目，粘連，向前李洛，亦都事之於守令，自有上下官之等威，則身爲管下守令，杖治都事之下隷，大壞體統，萬萬駭妄，此不嚴勘，後弊難防是白如乎，以此照律，何如？判付啓依允。

○趙德潤，以兵曹言啓曰，武臣賓廳講書及武經講書前後被抄人，或外任遷轉，或有頉，應講之員甚少，武臣中可合人，依例加抄，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○領議政沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔聯名箚曰，伏以昨日靑臺之報，廼在純陰之月，其響雖微，其理甚著。伏惟聖人敬天，一念對越，惕然戒懼，不遑丙枕。夫人臣之遇災進規，先言衮闕者職耳，臣等，雖甚無狀，當此修省之日，何敢以聖朝無闕之說，苟然容悅於殿下之前哉？第伏念我殿下沖齡，嗣大曆服，所光繼者，先王未卒之志也，所祗服者，太母義方之訓也。晝漏夕筵，緝熙之工漸就，宵衣旰食，憂勤之念方礪，大義則揭如日星，嘉言則詢于芻蕘，仁心仁聞，藹然如陽春之布澤，八方黎庶，咸有思見德化成之願，則民心所同，天意可見，今者之災，臣等誠莫曉何自而致也？苟執厥咎，惟輔相是已。殿下不知臣等不肖，徒以先朝舊物，假之禮貌，委以國政，欲使之夙夜宥密，遠猷辰告，而臣等，乃無一言獻替，無一事猷爲，兩歲之中，碌碌尸素，宜退不退，亦已久矣。善類非不彙征，而朝象尙患泮渙，奸凶非不掃淸，而人心尙未底定，臣等之罪也。綱紀寢弛，堂陛不嚴，百隷怠慢，庶事墜乖，吏不畏法而貪風四熾，士不知恥而禮圍日淆，臣等之罪也。名器太䙝而擧懷僥倖，擧措失宜而或混臧否，林樊有遺賢之歎，蔘朮無待用之儲，臣等之罪也。年穀屢豐，而民生之困悴彌甚，經用雖節，而國計之耗費難繼，穀簿釐正，訖稽慈旨之對揚，寺貢給代，曾無良策之講究，臣等之罪也。亂逆層生，鋤討每寬，鞫獄相續，鉤覈太疎，以至今番妖賊，卽有國有臣以來初有之大變，而臣等，職在按獄，旣不能辦主辱臣死之義，又不能打破凶窩，永絶亂萌，少紓宗國之憂，快洩神人之憤，臣等之罪，尤萬殞而有餘誅矣。臣等有此罪負，而抗顔久據於三事之列，卽輿臺之所共嗤罵，則仁愛之天，安得不警動以威，而漢朝策免故事，豈非應天以實之道乎？殿下所進講，卽箕範九疇也。雨暘燠寒之休咎類應，固不敢傅會仰陳，而臣等，惓惓愚忠。竊以六三德中剛克二字，爲丹扆之獻，欲懋剛克，宜自斥退臣等而始。亦願殿下克謹天戒，克享天心，撫盈盛之業而如臨淵氷，處燕蠖之中而如在朝廟，戒愼乎不聞不覩，操存乎勿忘勿助，監法堯舜三王，親近賢士大夫，聖學日躋，聖化日孚，景星慶雲，太平萬世，奚但今日之轉災爲祥而已？達宵憂懼，待漏聯籲，惟殿下念哉。取進止。答曰，省箚具悉卿等之懇。皇天示警，咎實在予，惕然悚然，方思修省之道，際見卿等箚本，所引，過矣過矣。多少陳勉，敢不服膺？卿等安心視事。仍傳于趙德潤曰，此批答，遣史官傳諭。

○光恩副尉金箕性疏曰，伏以天覆庶物，無微不育，螻蟻悃愊，有訴必達，臣有萬萬切悶之事，敢此呼籲於崇嚴之下，惟聖明，俯垂諒察焉。臣之素患癖積之症，卽是三十年貞疾也。飢飽溫冷，無不爲害，風雨寒暑，無不爲祟，最是寒節，尤甚發作，幸賴藥餌之調護，至今保有殘喘，實非始望之所曁也。況今氣血衰耗，症形益肆，藥餌罔效，醫技已殫，比諸前昔，又不知幾層沈痼也。方其搖動衝亘也，疾如悍馬之奔馳，突若銛鋒之交加，俯仰俱妨，呼吸皆牽，作一僵尸，奄奄有頃刻難保之慮。向於享官入直之日，又忽衝亘，萬無作氣蠢動之望，而猶幸時刻稍遠，亦足以周旋，急速往復，僅得替直，擔舁還次，幾死復甦，而失攝旣多，病氣愈熾，旬日之間，升降無常，目下筋力，斷無束帶就直之望，而且朝夕奠獻，俱有時刻，如或臨時闖發，則雖欲替代，而亦不可及，雖欲將事而有不可得焉。旣不及替代，又不能將事，則臣雖萬被鈇鉞之誅，尙何贖之有哉？言念及此，不覺悚然。嗚呼，今日廷臣，孰非我先大王陶甄中人，而至若臣身之蒙被恩造，天地而生成也，父母而顧復也，欲報之德，磨放猶輕。懷痛窮天，尙存縷息，徒負褥蟻之願，無復報答之道，而日月流邁，歲色又暮，回瞻喬陵，松栢成林，出入享班，尙可以少伸徹天之慕，豈敢爲上章祈免之計，而祭享事體，至爲重大，狗馬賤疾，萬分難强，與其怵畏而僨誤，毋寧瀆擾而被誅。玆不得不冒萬死涕泣陳列，有臣如此，生不如死。伏乞聖慈，亟遞臣享官之任，以重享事，仍治瀆擾之罪，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。所陳，調理間姑爲許解。仍傳于趙德潤曰，此批答，遣府郞傳諭。

○大司諫任希存，執義朴瑞源，司諫金熙采，持平朴宗正、申溆，正言金碩鉉、尹濟弘聯名疏曰，伏以是年也，卽殿下初元之歲也，是月也，卽天道收藏之節也。聖人光御，文母垂簾，新化淸明，一治方興，是宜天心克享，陰陽順軌，而奈何洊雷之虩虩，乃在於是年是月，則臣等，不知其咎何在也。將謂衮躬有闕歟，則殿下沖年嗣服，聖德純茂，中外臣庶，未聞過失。將謂朝廷未正歟，則奸黨凶孼，次第誅竄，時象淸謐，善類彙征。臣等，何敢穿鑿傅會，有些容議於其間也？雖然天人之際，間不容髮，災異之作，理必無虛，如《洪範》五事之有失，輒以其類應之，則今日之雷亦可以類而推測歟。夫雷有發散之聲，而有逸豫之象焉。故《易》曰，雷出地豫，言萬物隨雷出地，皆逸豫也。二月始雷，萬品咸亨，則此當豫而豫也。八月其收，十月而閉，則雷於是時，爲不當豫而豫也。竊以人事推之，今之世道俗態，亦可謂不當豫而豫者矣。惟我殿下，承祖宗艱大之業，値國勢孤危之日，凶徒雖云鋤治，而餘黨尙逭天討，則幽暗之中，安知無射影之弩？邪種雖云就捕，而根窩猶未廓掃，則盤結之地，安知無伏莽之戎？加以民生困瘁，無地可訴，風俗頹靡，如水益下，此誠君臣上下汲汲遑遑，如救焚拯溺之不暇，而乃今小大恬嬉，百度懈弛，惟幸粗安於目前，不念貽患於方來，雖簿書期會之末，率多稽緩而不及，況可望忘身奉公，以濟國事乎？夫如是故，以言乎討逆，則臺閣謄傳，只是故紙，而乏碎首爭死之誠，以言乎斥邪，則畿、湖詗捕，稽忽逾時，而無擣穴盪巢之望。至於百姓之困瘁，風俗之頹靡，夫人而知之，夫人而言之，然實惠不究，綱紀不立。此其故何也？蔽一言曰，不當豫而豫也。非時之災，豈不以類而示警耶？顧今轉災爲祥之方，惟在於振發乾綱，廓淸凶穢，淬勵臣工，奠安群生，而伏未知我殿下政令施爲之間，果可以動合天心而無少忽於修省之道歟？臣等，請撮其大者而略陳之。噫，近日臺啓中，諸賊孰非可誅可討，而〈九字刀割〉隣、翼群凶之當鞫而不鞫，行恁之巨慝而罪止賜死，民始之至憯而遺種未殄，蔡濟恭之四字凶言，何等劇逆，而到今邪獄之按覈，平日掩護之跡，綻露無餘，徐命善之眼無國母，何等凶悖，而及夫榮始之追奪，當時干犯之罪，昭著難掩，而當施之律，尙靳一兪，此皆失刑之大者也。我殿下廓揮乾斷，亟允臺請，使王章伸而輿憤洩，則此豈非消災之一端乎？且夫邪獄，卽有天地以來所未有之一大變怪，之gg而g洪水猛獸，猶不足喩其害也。始則斁絶倫彝，訛惑我人心，終焉嘯聚徒黨，夷狄我小華，湖南五賊之招出，而招寇判決之計，至妖至凶，嗣永一張之書露，而胡粵同心之謀，愈出愈悖，聞之膽掉，思之骨寒，若其窩主之自在，徒黨之寔繁，實爲無窮之憂，則要當劓殄滅之無遺類，然後亂本永絶，國勢可鞏，又豈非消災之一端乎？雖以民gg近g日之民憂言之，朝家憂恤之念，非不切至，而蔀屋幽隱之冤，猶有未燭，宿瘼未祛，新弊復生，至如糶糴一事，最爲難支之端，而昨冬筵中，慈敎惻怛，至令廟堂，廣求釐弊之策，而幾至周歲，未聞籌司之啓，營邑之報，有所區劃之方，設施之效，則吏鄕弄奸之習，何所懲畏？民生倒懸之急，何以少紓？方今冬序已屆，糴事方張，正宜迨此開倉之初，克盡蘇瘼之道，使實心實惠，得以下究，則民情可和，天心可豫，此亦消災之一端也。若夫風俗者，國家敎化之所由成，綱紀之所以立，而近年以來，頹弊忒甚，漸至陵夷，名分壞敗，衣裳倒置，倫常掃地，偸薄成習，漢臣賈誼所謂墻屋衣繡，耰鋤德色者，不幸近之，而好奇之甚而輒效唐制，放縱之極而遂棄名敎，惟彼駸駸陷溺於一種邪說者，亦未必不由於此。今當一初休明，勵情求治之日，警飭中外，振奮綱紀，近自輦轂之下，丕變舊習，轉相觀感，莫不徯應，則此又消災之一端也。凡此四者，雖若章奏間常談，而苟求其極，爲治之要，亦不外於此矣。然而朱子有言曰，天下之事，有本有末，又曰，人主一心，爲萬化之源。伏願殿下，每於淸燕涓濩之中，益加緝熙光明之工，克勤誠禮，敦召林下諸賢，朝夕左右，俾盡啓沃之責，以至日用事爲之間，人欲淨盡，天理流行，以之誅亂賊而義理明，以之斥邪學而正道行，以之蘇民瘼振頹俗，沛然而莫不如志矣。夫然後，視聽自我之天，亦必悅豫於上，而顧此警告之異，適足爲轉移更張之一大機會，而雷地當豫之豫，自此可見矣。惟聖明，留神澄省焉。臣等無任云云。省疏具悉。諸條消弭之策，歸本於人主一心，意甚好，當留念矣。

○掌令姜彙鈺疏曰，伏以十月之雷，謂之異災者，以其收藏之節，陽爲衆陰之所薄而不得發洩，遂乃激而爲聲也。今我聖上臨御，明竝日月，太母垂簾，德侔天地，宜其無召災致異之政令施爲，而夫何殷殷然轟轟然，有此雷於此月耶？上天之載，旣甚玄遠，警示之由，有難測度，而第以目下事言之，臣竊以爲天人相與而災不虛生也。噫，彼濟恭之千罪萬惡，已悉於前後疏啓，則今不必架疊，而臣請以其逆謀之昭著者明言之，惟殿下垂察焉。自有天地以來，人之所以爲人，國之所以爲國，幸玆秉彝之極天罔墜，而猗我列聖朝四百年之治法政謨，尤重倫綱之敎，君君臣臣父父子子而閨門之嚴正，亦罕有於古今天下，則以人人良知良能，又有此浹肌髓之敎化，雖獸心而禽性者，猶能知彝常之重矣。彼滅倫亂紀者，亦人耳，豈其本心，樂爲是哉？特以蛇虺之毒性難化，梟獍之凶肚交結，其所日夜之陰謀祕計，必以爲如是，然後君綱臣分，可以乖破，而犯上之計易售也。父慈子孝，可以斁絶，而凶師之權始重也。通色通財，可以移人性，而趨於利誘也，於是，人間之所尊，莫過於敎主，而始可行其胸臆也。其設心造謀，吁亦凶且憯矣。濟恭之受恩，在廷無比，則朝家何負於渠，而忍與此賊輩，連腸接肚，而爲其巨魁耶？自中之疎遠於此類者，猶能逆知以黃巾醜徒，則濟恭之親密於此類者，而眞箇不知其白蓮凶計耶？暗結心腹，顯售營護，乃敢以才高識博者，多溺於西學之說，熒惑聖聰，是可忍也，孰不可忍也？滅棄五倫，交通外國而謀爲凶逆者，是何學也，是何才也？此已可見其情節之莫掩矣。若夫承薰之不拜於平澤聖廟，萬口喧傳，莫敢誰何，而鄭尙勳之發文聲罪，卽是人得誅之義也。渠乃百計構誣，請送按覈使，終至於四次酷刑，遠地定配而後已，此又可見其肆其勢熖而拑制一世之計也。承讓、家敏、鍾哲輩之逆節，亦已昭著於平日，而遠在郊坰之安廷福，絶之斥之，如彼卓卓，則日日相對之濟恭，安敢曰，不知其狀，而乃反爲此陰護顯售之計耶？至若乙卯夏捕廳三賊之逮捕時，賊謨逃出之狀，恐其或露，則陰嗾捕將，半夜之間，一倂撲殺而以滅口，事事凶頑，節節獰慝，若使渠，鬼誅不先，而猶戴首領，則更將何辭於今之日而上欺天聽也？渠之撐腸柱腹，只是逆心而已。陰附逆䄄，暗結賊任，恃以爲勢，敢肆其氣，凶悖之說，誣逼之言，略無顧忌於章奏筵席之間，而或祖述師翰或護法獜、亮，以爲脅持朝廷之計者，已極萬萬凶惡，而猶以爲不足，則乃幸其爲魁於悖逆醜術之徒，而欲售其計，甚至於潛結異域，惑亂生靈，顧其心法，苟利於謀逆，則義理不足顧也，倫紀不足惜也，而只喜其多結凶黨也耳。此賊之凶熖如此，陰圖如許，而宗社之保有今日，豈非倖歟？幸賴皇天之眷佑，慈聖之神明，罪人斯得，王章略施，而元惡大慝之濟恭，官爵自如，門戶晏然，臺閣謄傳，便作紙上之空言，而兪音竟邈，府司訊覈，只是枝流之凶醜，而逆窩未掃，刑政之倒置，已無可言，名義之未正，莫此爲甚。大抵，濟恭通天之罪，固非一朝一夕之故，而及今嗣永之凶書出後，究其本則濟恭也，如不嚴加懲討，而誅亂賊於旣骨，則雖日誅嗣永百輩，特其枝葉耳。刑政名義，所以維持綱紀者，而今乃如是也，故妖腰亂領，得以漏網，而其計益急，凶肚逆腸，恃以無恐，而爲謀轉深，蜮隱鬼閃，蛇盤蚓結，如草之滋蔓，若寇之伏莽，當今時事，誠亦岌岌乎殆哉。國勢之孤危，凶徒之寔繁，不但如微陽之薄於衆陰，則天災之應，無異於是月之雷矣。伏願殿下，以明刑正名爲先，而亟允濟恭追奪官爵之啓，上以答天警，下以慰輿憤焉。臣無任云云。省疏具悉。所陳，果爲今日弭災之道乎？

○掌令李基慶疏曰，伏以流光迅駛，冬序已深，聖孝哀慕，益復靡逮，仍伏念臣之頂踵毛髮，皆我先大王賜也。作成陶鑄，若偏一身，眷顧拂拭，曲費造化，拔之穽獲之中，而置之簪紳之列，如欲詳陳，淚在言前，追先報今，固今日人情之所同然，而若臣情事，有倍他人，尙何夷險之可擇，而利鈍之可計哉？此所以近日臺除，有命輒膺，殆若固有，不敢爲逡巡之計者也。然而臣於目下事，有區區私義，不敢不悉暴於黈纊之下，伏願聖明垂察焉。三司合啓中蔡濟恭事，有以誣陷斥邪之搢紳爲罪，濟恭之陰養賊徒，毒害正論，非止一端，而辛亥冬査事，最其大節拍也。臣以伊時被査之人，偏被濟恭之構誣，啓語倒幻，筵奏憯毒，必欲湛滅臣身而乃已，嚮非先大王日月之明，河海之恩，則臣安得不死叢鏑之下而保有今日也哉？語及于此，心肝摧裂，欲報之德，昊天罔極，此箇事實，久爲一世之所知，雖欲掩諱而不得，今若以不露姓名，謂無指的，晏然隨參於此啓，則是以臣而討陷臣者也。臣之私義，有不暇恤，而堂堂大論，寧容此苟艱爲哉？噫，斥邪，美名也，臣何敢冒當？懲討，大義也，臣何敢規避，而至於此事，則量義揆分，終未得其可參之說。臣情到此，吁亦窮矣。方當初元礪治，飭敎連降，兩司諸僚，分日詣臺，而臣獨坐此趑趄，曠廢職事。伏乞下臣司敗，明正其罪，仍命選部，勿復檢擬於臺望，俾私義得伸焉。昨日雷異，實在收藏之月，臣一日未去官，則義不敢終嘿，而亦不敢毛擧細故，以備文具。竊伏聞人主一心，萬化之原，誠使爲人上者，常存此心，無或放忽，動靜云爲，一出於正，政令注措，皆得其宜，則天人一理，感應甚速，仁愛之天，安得不降之百祥，吉無不利耶？今當恐懼修省，思聞昌言之日，消弭之策，想多其說，而臣則以正心以正朝廷六箇字，爲今日獻焉。伏願聖上，勿以常談而忽之也。臣無任云云。省疏具悉。尾陳六箇字，好矣，爾其勿辭察職。

○辛酉十月二十二日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，參贊官宋祥濂，記事官金𨩿、呂東植、金邁淳，領府事李秉模，檢校直閣李始源，侍讀官李敬參，以次進伏訖。秉模等曰，昨日早爲勞動，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。秉模等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，昨見雲臺之報，則雷殷微微有響矣，三大臣，已陳聯箚，便是備例之事，而年前冬雷連仍，先朝敎曰，近年冬雷，無歲無之，便同前例，然苟能反身修省，一念對越，罔敢或忽，則一年冬雷之災，豈無可弭之道云云，此聖敎載在《日省錄》矣。聖人有言，莫見乎隱，莫顯乎微，其在應天以實之道，不宜以微隱而或忽警懼之意。凡今備例之事，無論此事彼事，皆近於文具，某事某政之或得或失，不須索言，惟以先大王下敎之意，銘念在玆，奉而行之，是臣區區之望也。上曰，留念矣。上讀前受音一遍，仍讀新受音，自予仁若考，止乃竝是吉。秉模解釋文義以奏。上讀十遍訖。秉模曰，聖人無所不能，武王、周公，初豈有才藝優劣之可論，而至於左右服事之才藝，周公或有優於武王處，故周公自量其才，而誠實說去，非以人事邊而言之也。此言四方之民，罔不祗畏，人君聰明睿智足以有臨，然後不怒而威，不惡而嚴，四方之民，自可懷德而畏威矣。上曰，閣臣陳之。始源曰，此篇異於他篇，只是奉璧祈禱一事，文義別無敷衍可奏者矣。上曰，玉堂陳之。敬參曰，此篇周公虔誠以禱之意，有足觀者，而文義則別無可以拈出仰奏者矣。上曰，此章別無可問處矣。掩卷。仍命退，諸臣以次退出。

10月23日

行都承旨李翊模〈實錄廳進去〉。行左承旨趙德潤〈坐〉。右承旨鄭東觀〈坐直〉。左副承旨權襈〈牌不進〉。右副承旨金箕象〈坐〉。同副承旨宋祥濂〈坐直〉。注書李允謙〈病〉金𨩿〈仕〉。假注書沈能憲〈仕直〉。事變假注書李泳夏〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○趙德潤啓曰，合辭方張之時，諫院無詣臺之員，事甚未安，除在外外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○鄭東觀啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模啓曰，右承旨鄭東觀，左副承旨權襈，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李翊模啓曰，明日放榜，二十五日、六日翼陵忌辰祭齋戒正日，二十七日拜表相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模啓曰，臣翊模，以實錄廳堂上，下直進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○以左副承旨權襈牌不進罷職傳旨，傳于宋祥濂曰，只推。

○鄭東觀，以禮曹言啓曰，試考恩賜儒生直赴給分帖，過科後，令成均館收聚以來，爻周後草記，曾有定式矣。卽接成均館所報，則今番式年文科時，直赴殿試儒生進士朴宗慶，幼學金益耜，直赴會試儒生幼學任弘植，給分儒生林以存、朴升用、朴思彦等六人登科，直赴會試儒生幼學李學葵等二人，給分儒生幼學白時均等十五人未參榜，合儒生二十三人，前所受直赴給分帖，收送云矣，依定式爻周之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀，以禮曹言啓曰，卽接文義幼學辛最亨所志則以爲，族姪命源，以宗孫嫡妾俱無子，以其六寸弟命坤第三子甲齡，欲爲繼後，兩家諸族，同議完定，至成與受文蹟，未出禮斜之前，命源夫妻俱歿，旣無受者，則有難循例立案，忝在門長之列，不忍見宗家之絶祀，玆以仰訴，依新定式草記稟處事呈狀，而頃因大臣筵達，兩邊與受文蹟，明有可據而不得登聞者，許令該曹，論理草記事，允下矣。辛最亨所訴旣如此，依大臣筵奏定式，辛命坤第三子甲齡，立爲辛命源之後，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以承文院都提調意啓曰，本院寫字官永付司果李命藝，有頉草記批旨內，其子，此窠仍付事，命下矣。李命藝子宜重，今方在喪，其永付祿窠，姑入於取才賞典之科，待闋服永付，何如？傳曰，允。

○趙德潤，以刑曹言啓曰，今番監試初試時，京居幼學孫行儉，爲京居幼學金性宅代述，京居閑良劉國老，隨從闌入罪，孫行儉、金性宅、劉國老，自一所捉送臣曹，故嚴覈其委折，則所犯罪狀，竝皆遲晩矣。謹按律文，則《大典通編諸科條》，有曰大小科場，借述代述及不錄名闌入者，幼學以下，限己身降定水軍。借述金性宅，代述孫行儉，闌入劉國老等，依此律，竝令兵曹，定配所押送，何如？傳曰，允。

○敦諭經筵官金日柱，自爾之辭講綴出郊茅，心乎耿耿，曷有其已，而前後批諭，敷告心腹，期有以愼優遊而勉遁思者，亦旣屢矣。簉朝之期，一向邈然，目不接粹盎之容，耳不聞藥石之言者，于今三易時而五閱月矣，爾豈果於忘世哉？諒由予寡昧誠淺，不能有以感回之耳。克己之戒，非不銘心，而踐履未篤，保民之說，非不服膺，而施設無效，自反如此，豈敢望賢者之不我遐也？然爾世臣也，舊僚也，有王室休戚之義，兼冑筵師友之情，不可與草萊疎遠之臣，苟爲自潔，長往而不返者，同日而論，則爾豈終捨予哉？予於是，不能無望焉。迺者皇天動威，警告斯赫，殷殷之聲，忽發於收藏之月，天之降災，夫豈徒然？噫，今日何等時也？國勢有綴旒之危，民生有倒懸之急，妖邪姦究，內潰外訌，眇予沖人，當此至艱，上而依庇於慈聖，下而仰成於大臣，雖幸免目前大過，而若反求一身之上，點檢其方寸本領，則聞見之孤陋而知識不能開發，工夫之間斷而善端不能擴充，凡此數者，召天災而有餘矣。當此之時，爾雖欲固守東崗之陂，牢尋遂初之賦，得乎？傳曰，思事親，不可以不知人，知人，尊賢之謂也，人主之事天，猶子之事親也。如欲克盡引慝之義，期臻底豫之慶，則當自尊賢始。爾於此義，必講之熟矣。玆宣十行，言出衷曲，爾其亟回遐心，幡然入城，無負予遇災求助之至意。行左承旨趙德潤製進。

○事變假注書李泳夏書啓，臣敬奉聖諭，馳往傳諭于西部西江坊下水溢里契經筵官金日柱所住處，則以爲，臣於向來諭召之下，狗馬賤疾，方在濱危之境，竟速違慢之誅，日夕惶霣，迄無容措矣。玆於夢想之外，近侍之臣，又臨宣聖諭，遇災求助之誠，藹然於十行之間，臣擎讀未半，不覺悚然驚懼，惕然感涕也。第臣空疎蔑裂，已試罔效之實，不但聖鑑之所洞燭，亦通朝之所共知也。今此鄭重之諭，又何爲而荐降於蓬蓽也？臣於病中，承命悸恐，五內惝怳，誠不知所以自喩也。臣於數日間，謹當抖擻病神，略以文字，仰暴微悃云矣，敢啓。傳曰，知道。

○掌令李基慶啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。〈措辭見上〉請荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，快正典刑。〈措辭見上〉請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，設鞫得情，快正邦刑。〈措辭見上〉請民始諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行。〈措辭見上〉請故判府事李命植，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請周爀及鴻山賊金履源、李漢福、申光周，竝令王府，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請罪人齊家，亟寢成命，更加盤覈，期於得情，快正典刑。〈措辭見上〉新除授司諫院獻納金孝秀，時在忠淸道燕歧地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，亟停勿煩。洪樂游事，沈魯崇等事，吳錫忠等事，不允。鄭昌順等事，亟停。宋文述事，民始諸子事，李命植事，周爀等事，齊家事，不允。下諭事，依啓。

○草莽臣宋稚圭疏曰，伏以臣，逋慢之罪極矣，號籲之辭渴矣，旣不獲嚴誅，又未蒙矜察，史官之銜命相守，今已逾月矣。臣欲冒沒趨朝，則病勢有萬萬不可强者，欲屛伏調病，則義分有萬萬不能安者，臣震灼隕越，不知所出。噫，前後敦諭及批旨，每以輔翼之道，壯行之義，責勉焉，此賢者事也，以民妄庸，決不敢承膺。第臣虛名上欺，誤恩此極，控訴逾切，天聽愈邈，臣且慙且悚，直欲逃遁而不可得，則惟宜一造天門，恭俟殿下親見其不肖，然後棄之而已，豈敢更事撕捱，以重其罪戾也？顧臣所患痰積之症，久已成痼，近歲以來，頻經死域，雖其少安之日，不食而飽，不勞而喘，接人酬酢，則氣上胸膈，頭眼暈眩，委身床席，則四肢驚掉，精神怳惚，少有勞動，輒復增劇，且氣血早衰，將攝昧方，時猶未冬，風寒爲祟，塞竇縮伏，㱡㱡欲盡，凡此實狀，近侍之所臨見，如可起發，寧容虛僞？臣竊自念，與其顚踣道路，貽累於聖化，無寧固辭寵命，負罪於臣身，故席藁私室，復此哀籲，極知猥越，尤當萬死。伏乞聖明，俯垂洞察，召還史官，仍命有司，治臣之罪，以安賤分，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任惶汗屛營之至，謹昧死以聞。省疏具悉爾懇。前後批諭凡幾遭矣？誠意未孚，遐心莫回，臨筵開講，何日非翹企之時，而巽牘際到，愼節近添，奉慮之餘，繼之以惘然失圖也。顧予年沖而識昧，固不足與有爲，而在爾壯行之道，何若是邁邁？誠非所望於爾者也。爾以先正之後孫，克紹先正之學術，不思所以以先正之事聖祖者，事予小子乎？冬序雖屆，日候不至甚寒，愼節雖苦，調理自可勿藥，爾須從速登途，出入講席，示我周行，矧玆雲觀有報，雷殷告異，天之示警，豈徒然哉？苟究厥由，咎實在予，其所消弭之道，亶在賢者之左右寡躬，補其不逮，此時此任，捨爾其誰？史官之三朔滯留，亦爲必欲致之地，予不多誥，爾其諒悉。右副承旨金箕象製進。

○辛酉十月二十三日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，特進官鄭日煥，知事尹光普，參贊官趙德潤，侍讀官李敬參，檢討官李寅采，假注書沈能憲，記事官吳淵常、呂東植，宗臣安昌君燝，武臣行護軍吳載徽，以次進伏訖。講《書傳》第二卷。上命開卷。上讀前受音一遍。上命上番讀之。敬參讀自無若丹朱傲，止鳳凰來儀。上讀新受音一遍。上命陳文義。敬參解釋文義以進。敬參曰，臣於無若丹朱傲之義，有區區仰勉者矣。竊惟千古帝王之盛德至善，固莫尙於大舜，本之心性，措諸施爲者，顧何嘗有一毫虧欠間斷處也。固宜無所事乎勸戒，而惟彼丹朱，是何等悖德之人也？然惟伯禹陳戒之語，乃反以無若彼傲爲辭，何也？殷高宗，非不聖也。傅說以無恥過作非進言者，其意蓋曰，欲吾君之聖益聖也。今以傲之一字，首戒於明良相得之際者，亦此意也。大抵，舜有洪功大德，恒謙謙如不足，凡於交須共勉之地，每懷兢懼鑑戒之方，故伯禹非不仰舜之盛德，而猶恐夫一念之頃，一時之間，或有未盡善處，所以陳戒如此也。夫君臣上下，不以治成制定，謂已滿暇，上焉有不足之憂，下焉有勉戒之忱，雖於未來之事，洞洞屬屬，慮有是也，則其君臣相與之意，豈不盛歟？惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖，是知聖狂之分，固在毫釐之差，此非人君之大可戒懼者哉？今我聖上新服厥命，政宜君臣上下每念淬勵，凡政令施措之間，必以勇往直前爲務，毋或矜高滿足爲心，然傲之反爲謙，若一向以謙爲主，則恐有退托之病，此則本非謙之義也。《論語》曰，當仁不讓於師。伏願殿下，念大禹戒傲之言，務帝舜溫恭之德。上曰，下番亦陳文義，可也。寅采曰，無若傲三字，驟看之則以舜爲君，以禹爲臣，而如是陳言，殆若情外，然亦可見君臣相勉之意矣。文義，上番旣盡敷奏，不必架疊，而第於存心體驗之時，必以傲之一字爲戒焉。且至諸臣進見之際，猛省洞察，若有以如無若丹朱傲之言仰陳者，必思舜容受之德，殿下亦容受焉。苟其無也，必曰舜有容受之德，故如此，吾則無容受之德，故如彼云爾，則夫然後昌言讜論，日至於前矣。夔之典樂也，上而陟降之靈，洋洋如在，下而鳥獸之微，蹌蹌率舞，至若丹朱之不肖，以堯爲父而猶不感化，今焉在位，乃有德讓之美，則可見其神無不格，物無不和，人無不感者矣。蓋舜之德，專出於誠，可以孚豚魚，可以通金石，發之爲樂，自然有天地和平之象，樂云樂云，鍾皷云乎哉，假使舜，少有一毫虛僞之心，樂之感格，未必至此。伏願殿下，一念之差，無少有虛僞之心，必以至誠焉。然則樂無不和，自底和平之美矣。大抵後世，樂之敎廢久矣，古人曰成於樂，今也則無，所以代樂者，乃文也。讀乎聖賢之書，觀夫義理之分，浸灌乎微奧，動盪乎精神，以之發於聲律，出諸言語，蓋與樂等耳。苟不以誠而徒以其文，則恐非務實之道也。且讀書若遇疑晦處，必以誠求之，思所以知之，及至動靜語默之節，皆以實心爲本，則樂之道，不外乎是，伏願以讀書爲先焉。上曰，特進官陳文義。日煥曰，玉堂已陳之，他無可達之辭，而丹朱之許多罪惡，皆從傲字上出來，傲字又從一心上流出來，心一放而流於傲，則諸般惡德，無所不有，故學貴乎格致誠正，而格致誠正，又從心上做來，其始也一箇敬字，所以操存此心，以之格物致知，以之誠意正心，故曰敬者，徹上徹下之工，敬字與傲字相對，丹朱不知敬字之工，故爲傲所誤矣。小臣，自待罪僚屬時，常以格致誠正爲說，又以敬以存心，縷縷陳白矣。然敬以存心極難，不審殿下讀書一遍，果能從頭至尾，留念文義乎？小臣，讀數十行書，終不能無雜念，以是知存心之難。伏願殿下，一心操存涵養，以爲格致之本焉。上曰，知事陳文義。光普曰，玉堂與特進官之所進文義，皆好矣，而特進官敬之一言，尤好矣。以舜之聖，傲之一字，初不近似，則禹之以此陳戒，恐是過慮，而人心惟危，道心惟微。嘗觀先儒論此以爲，不必謂將來如此而預戒也，所以仰勉君德，無所不用其極也。眞德秀之言，豈不爲後世人臣鑑戒者哉？明儒薛瑄曰，心如鏡，敬如磨鏡，伏願存心居敬焉。幽而感神，有祖考來格焉，明而感人，有虞賓在位焉，微而感物，有鳥獸蹌蹌焉，此蓋舜之德之盛而發於樂也。伏願殿下，每當講筵，必思伯禹陳戒之言，無所放過焉。日煥曰，下章贊美帝德，與上章文義不屬，此不過史官撰述時集說也，若同時直陳之語，則不免諂諛之意耳。光普曰，大抵夔曰云云者，果非一時直陳之言也，而史氏之記載，亦可見德化之盛也。日煥曰，臣有區區所懷，臣以一蔭官，蒙被先大王盛恩，位躋卿月之班，爲國一死，固不敢辭，苟存乎心者，豈敢不爲殿下言之乎？今以新受音象刑惟明之義，前受音明庶以切之義，略此敷陳焉。蓋官爵刑政，所以勵世磨鈍之具，此章之敷納明庶，禹以收天下之賢才爲說，而舜之敷奏明試，卽以在位者言之，聽言以知其中所存，明試以事，知其有功，然後車服以庸之，古聖王用人之道，固如是矣。今則不然，自昨年大喪以後，官人爵人，太無漸，朝除暮遷，以至今年，一戚臣，以措大，七八朔之間，驟陞將兵之任，其於殿下愛護惜福之道，果何如哉？富貴則驕奢自至，故曰，貴不期驕，祿不期侈，驕侈，造物之所忌也。伏願殿下，自今凡係爵賞，裁制之戒飭之，以爲全保戚臣之道焉。皐陶之象刑惟明者，刑罰各當其罪，人心乃畏服之謂也。近來義理大定，士類拭目，凡於刑罰，務恢公平之政，則人心豈不畏服，而昨冬討罪之時，臺章爭先迭出，其中或有罪名不分明者，或有微眚細過而輕重倒置者，加以一大帽，更不分等，一竝竄配，物論不平。經曰，殱厥渠魁，脅從罔治，聖王治逆之法，固如此矣。夫臺諫論事，必詢大臣而處之，實出與衆共之之意，顧今殿下沖年御極，外間物議，何由盡燭，而若而人處分，不詢大臣，直命竄配，恐非象刑惟明之義。伏願殿下，十分審愼焉。上曰，參贊官陳文義。德潤曰，以舜之聖而猶以此陳戒，可見其愛君之誠也。夫平居無事時，恒以誠敬爲工，則自無安肆之病。伏願殿下，以誠敬爲務，以爲消災之道焉。上曰，無若丹朱傲之語，舜無所答，無乃不翕受其言而然耶？敬參曰，不答，乃偶然耳，非不翕受也。且舜禹交須之盛，藹然可想，則翕受與否，非所當論也。上曰，祖考來格，何以知之乎？敬參曰，《詩》云，神之格思，不可度思，祖考來格，固不可知之，而薰蒿悽愴之時，洋洋如在，則誠意所及，可謂來格矣。日煥曰，情意僾然，必有感格之理，至誠透徹，然後可以言此理矣。敬參曰，致祖考來格者，誠也，其所以來格者，理也。寅采曰，非獨理也，知祖來采格之道，在乎心，心苟誠矣，洞澈無間，必有默契，大抵凡愚，豈知此理？惟聖人，至誠無僞，可以揣度矣。日煥曰，此是無形影之事，何以知之？第帝嚳氏於周家，爲始祖而禘焉。或問禘之義，夫子曰，知其義者，其於治天下，如視掌乎？周之於帝嚳，不知爲幾千年，而周之聖王，盡其誠以格之，況如近世祖考乎？入室僾然，必有見乎其位，出戶而聽，愾然必有聞乎其歎息之聲，則其致誠之意，可見矣。蓋誠之德，大矣，無處不然，非獨祭祀時也，日用事爲，與學問工夫，非誠無以成功，伏願殿下，凡事必以誠爲主焉。上曰，獸是何獸也？無乃麒麟之類歟？敬參曰，此汎言鳥獸而已，麒麟則不入其中矣，註亦曰微物也。寅采曰，恐非麟也。敬參與寅采因聯辭啓曰，臣等，昨伏見傳敎下者，以冬雷之異，大加警惕，十行絲綸，丁寧懇惻，至有減膳三日之敎，大聖人遇災修省之盛德至意，誠不勝欽誦，而顧今應天以實之要道急務，莫先於益懋聖學，日新聖德，政宜倍加乾惕，頻許晉接，勉夏禹惜陰之工，法殷宗懋時之學，而法講之必以五日爲限，恐欠緝熙之道，召對之或至多日久停，亦有間斷之慮，此後則法講勿拘日限，或間日一次，召對，則毋或暫撤，逐日爲常，允合於實心對越之方，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉敬參、寅采又聯辭啓曰，當此聖心惕勵，慈敎惻怛，求助之意，溢於辭敎，凡在言責之任者，固當奔走率職，對揚休命，而今日諫院行公諸臺，無一人詣臺，事體所在，極爲慨然，諫院行公諸臺，竝施罷職之典，宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉賤臣因出傳傳敎。敬參與寅采，又聯辭啓曰，筵奏事體，何等至嚴，而特進官鄭日煥，文義敷陳之際，攙及他語，指意囫圇，聽聞訝惑，不可以老臣昏耄之失，有所曲恕，特進官鄭日煥，施以譴罷之典，宜矣。上曰，老人也，置之，可也。〈出擧條〉賤臣還爲入來進伏。上命退，諸臣以次趨出。

10月24日

行都承旨李翊模〈坐〉。行左承旨趙德潤〈坐〉。右承旨未差。左副承旨鄭東觀〈坐〉。右副承旨權襈〈坐直〉。同副承旨閔養顯〈坐直〉。注書李允謙〈病〉金𨩿〈仕〉。假注書鄭祖榮〈仕直〉。事變假注書李泳夏〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭東觀啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于權襈曰，近來入啓文書，全不致察，至於昨夜玉堂擧條之不察而尤駭然，書入之當該注書拿處，捧入承旨遞差。

○傳于權襈曰，不爲仕進承旨許遞，與未差之代，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，李肇源、閔養顯落點。

○沈能憲拿處，代以鄭祖榮爲假注書。

○大王大妃殿，傳于權襈曰，予所倚仗於此家人，凡幾年矣，況此時此家人之有登科者，曷勝欣喜？旣在保護之地，宜授保導之任，司果朴宗慶，副修撰除授，放榜後卽爲牌招肅命。

○吏曹口傳政事，副修撰單朴宗慶。

○傳于李翊模曰，勸講入侍。

○傳于趙德潤曰，大護軍金思穆，享官差下。

○傳于權襈曰，故諭善尹得孚家，今日遣禮官致祭。

○傳于鄭東觀曰，呈告玉堂許遞。

○傳于權襈曰，召對爲之。

○以副修撰朴宗慶牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推。

○李翊模，以吏曹言啓曰，禮曹參議，今當差出，而擬望之人乏少，承旨及外任，竝擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以李肇源爲禮曹參議。

○以沈能憲囚單子，傳于鄭東觀曰，附過放送。

○以副應敎閔命爀牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推。

○權襈，以弘文館言啓曰，副應敎閔命爀，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○權襈，以賑恤廳言啓曰，南部惠民署契任掌林命金，今月二十三日本洞路傍，得一歲遺棄兒，同里居良女朴召史，欲爲收養，貧不自食，願爲受料告于本部，自該部同日牒呈，故依節目給料，使之乳養之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈，以奎章閣言啓曰，明日，奎章閣奉審日次，臣等，進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈，以禮曹言啓曰，今十月二十二日所下大殿、大王大妃殿傳敎中，自今日減膳三日事，命下矣。三日之限，止於今日，自明日復舊封進之意，分付，何如？傳曰，允。

○權襈，以禮曹言啓曰，郊壇四孟朔，遣禮郞看審有無頉，自該曹草記事，定式矣。發遣郞廳，南郊南壇、東郊先農壇、先蠶壇、南郊雩祀壇、北郊祈雨壇、東郊馬祖壇、南郊漢江壇、司寒壇、北郊厲壇，次第看審，則南壇、先農壇、先蠶壇、祈雨壇、馬祖壇、漢江壇、司寒壇、厲壇壇上及四面紅箭門墻垣階砌，俱爲無頉，而雩祀壇北邊紅箭門柱根塗灰，竝剝落，卽爲修改事，分付該監，而此後看護等節，着實擧行事，申飭之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙德潤，以兵曹言啓曰，因刑曹草記，今番監試初試時，借述京居幼學金性宅，代述京居幼學孫行儉，不錄名闌入京居閑良劉國老，依律文，令兵曹，限己身降定水軍事，允下矣。借述罪人金性宅，忠淸道海美縣水軍充定，代述罪人孫行儉，瑞山郡水軍充定，闌入罪人劉國老，全羅道樂安郡水軍充定，竝定驛子押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙德潤，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而文武科放榜相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙德潤，以備邊司言啓曰，今日放榜時，西班正二品以上，無一人參班，事體所在，誠極未安，衆所共知實病故外，令政院捧現告，一竝從重推考，何如？傳曰，允。

○趙德潤，以備邊司言啓曰，卽見慶尙監司金履永災實分等狀啓，則東萊等十三邑，置之尤甚，梁山等二十三邑，置之之次，知禮等三十五邑，置之稍實，仍以爲事目災一千五百結外，不足災一萬三千二百三十五結四十一負八束，特許加劃，後錄諸條，請令廟堂，稟旨分付矣。其一，舊還無論尤甚、之次邑，全數停退事也。其一，沿海拯劣米未拯米太，固當準捧，而今年災處，多在沿邊，合有變通事也。其一，還穀限年分捧條中，高靈、新門、安骨，被災尤甚，今年當捧條，竝姑停退事也。其一，還穀尤甚、之次邑，或折半或三分一，準折許代事也。其一，山倉餉還，今年當捧中，限折半仍留平倉事也。其一，推奴徵債，依前防塞，限明秋勿定配所於尤甚邑事也。其一，被災最甚處拯濟之方，不可不預講，私備救急，最似稱停，而營邑事力，預蓄不贍，常賑穀中，限二萬石劃下，參量分劑，期令民無捐瘠事也。其一，被災邑嗣歲種糧，不可不備豫，而欲爲次次移轉，則勢將動民，錢還移貿，雖係法外，今若從市直許賣於穀多邑，移分於被災處，則與受之民，似無偏害，折補之政，方可兼濟事也。本道今年穡事，雖曰穴農，大體論之，稍遜於諸道，而左沿一帶，尤爲穰少而歉多，分等依狀請施行，加請災結之若是夥多，誠違所料，而當此初元，宵旰一念，惟在於懷保小民，其在對揚之道，不敢以分數之差過，有所靳惜。且有餘則還實，自是古規，特爲準數劃下，期使實惠究下，從錄諸條，事勢或有難强，已例亦多可按，竝爲許施，而其中移貿一款，比之移轉，雖似省弊，少失照檢，則奸鄕猾胥，從中舞弄，重歛於此而輕散於彼者，比比有之，疲氓之受害，反有甚於移轉，戢束之責，專在於道臣，自本司當從後考察，隨現論勘，以此意另加嚴飭。至於請穀事，賑法至嚴，苟非通一道大無，則例不得輕易設賑，非設賑而請劃公穀，尤無其例，道啓論列，雖出於無其名而有其實之意，事異常格，有難創行，該道臣推考，更令詳察民情，爛加斟量，果爲十分遑急，不可不設賑，則開錄邑名，酌定穀數，卽爲具格登聞之意，分付，何如？傳曰，允。

○禁府啓目，堤川前縣監洪載淵原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，通津前府使李洛矣本府議啓內，都事之於守令，自有上下官之等威，則身爲管下守令，杖治都事之下隷，大乖體統，萬萬駭妄，此不嚴勘，後弊難防以白如乎，以此照律，罪杖一百收贖，告身盡行追奪，私罪，奉敎宜gg依g允爲旀，功議各減一等爲良如敎。又照目，井邑前縣監李師漢矣本府議啓內，京外犯屠之弊，朝禁何等至嚴，而身爲守宰，托以試邑，下屬濫屠，至於百餘隻之多，不惟漫不察飭，從又捧稅輸用者，其不畏法禁之狀，萬萬駭然，以此照律罪，杖一百收贖，告身盡行追奪，徒三年定配，私罪，奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。

○鄭東觀，以義禁府言啓曰，卽接月令醫官方始大手本，則以爲，時囚罪人洪載淵，冒寒上京之餘，素患疝癖之症，處冷添劇，四肢不收，食飮全却，氣息奄奄，方在危重云。自前罪人，病勢如此，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。洪載淵，姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀，以義禁府言啓曰，謀逆同參罪人沁，旣已承服正刑，其父母、妻妾、子女、祖孫、兄弟、姊妹、子之妻妾、伯叔父兄弟之子，年歲姓名，存沒居住，令漢城府考出帳籍，亦爲分付五部及各該道，應坐諸人，一一査出成冊牒報後，依律擧行，而籍沒家産、破家瀦澤、降邑號、罷守令等事，令各該司，奉承傳擧行，何如？傳曰，允。

○執義朴瑞源啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。〈措辭見上〉請荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，快正典刑。〈措辭見上〉請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請民始諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行。〈措辭見上〉請故判府事李命植，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請周爀及鴻山賊金履源、李漢福、申光周，竝令王府，嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請罪人齊家，亟寢成命，更加盤覈，期於得情，快正典刑。〈措辭見上〉答曰，亟停勿煩。洪樂游事、沈魯崇等事、吳錫忠等事，不允。鄭昌順等事，亟停。宋文述事、民始諸子事、李命植事、周爀等事、齊家事，不允。

○副修撰申龜朝疏曰，伏以日月迅駛，冬令已深，仰惟我殿下拊時孝思，益復罔極，臣民痛冤，去益如新。仍伏念臣庸愚譾劣，百不猶人，特以雕篆薄技，猥蒙先朝簡拔之恩，節次推遷，濫叨淸顯，所被榮寵，涯分是過，至今追惟，感涕交逬，自遭崩坼之變，報答無地，哀慕窮天，但覺世念之已灰，無意榮途之復進矣。不意南邑待罪之日，猥玷瀛館淸峻之選，濫竽之吹，臣實自愧，而乃者特授臣以弘文館副修撰者，恩除之下，有不敢一向逡巡，雖不得不冒沒肅命，而第伏惟論思之任，與他自別，密邇乎淸嚴之地，周旋乎顧問之列，入則討論經傳，有啓沃之責焉，出則彌綸世道，有箴規之益焉。其職也，古所稱前疑後丞，而上躬之得失，治道之汚隆，靡不待是而爲重，苟非一代鴻儒，洽聞見而達古今，有足以黼黻皇猷，禆補文治者，莫宜居之，是豈學如臣鹵莽，才如臣膚淺，而一日冒據於是任也哉？況今我殿下新服厥命，典學是急，講筵頻開，聖德日就，政宜博訪道德之士，置諸帷幄之中，日與之切磋講劘，禆益聖躬，此其掄選之重，尤有別於他時，而乃反以如臣無似者，苟然充數，人器之不稱，猶屬例讓，其於淸朝任使之方，恐不合若是其乖當也。古語云，量而後入，臣之才具，臣自知之，百爾思量，實無承膺之望。伏乞聖慈，俯垂諒察，特許鐫免，以安微分，以重官方焉。臣旣不以館職自居，而至於目擊時事，憂深世道，思欲以螢爝之微，少禆新化之萬一，則粗亦有經緯于中者矣。適於此時，轟轟爲災，靑臺告警，災不虛生，古人攸戒，臣未敢知某政某事之爲今日致災之端，而若求其修禳之方，則臣之平日所講究者，尤是目下之所當言，玆敢披瀝而陳之。臣竊伏念，今世之所患，卽亂賊與邪學是已。夫亂臣賊子之變，邪說暴行之作，從古何限，而豈有若今日之甚哉？幸今聖明嗣位，太母垂簾，廓撣乾斷，亟加天討，隣、翼流竄於前，〈六字刀割〉其餘徒黨，次第懲治，而亂賊可以知懼矣。家煥、若鍾，竝就顯勠gg戮g，文謨、恒儉，咸施邦刑，其餘醜類，幾皆勦絶，而邪穢可以少除矣。然惟上下大小夙夜憂慮，若有不虞之患，迫在朝夕者，豈有他哉？誠以汚染之久，餘風未殄，誅討之後，遺種尙在，豺牙之密厲，蜮孥之旁伺，不知有何樣禍機，伏在何地，則近日鞫案中掛書之陰圖，大舶之凶說，此其驗也。其爲國家之患，容有旣哉？雖然臣嘗聞宋臣歐陽脩之論曰，救天下之患者，必推其患之所自來而治其受患之處，顧今亂賊之相仍，邪學之益熾，苟究其受患之由，則臣愚竊以爲，義理不明，正學不興，而有以致之，凡天下之理，非義則利，非正則邪，義與利相爲消長，正與邪互爲賓主，故陽衰而陰盛，君子去而小人進，中國亂而夷狄熾，理之必然也。試觀三代以上，治日常多，而亂日常少，實由於義理明而正學興，三代以下，治日常少，而亂日常多者，恒由於義理不明而正學不興。譬如人不病之時，元氣方旺而客邪不能入，乃其病也，元氣漸傷而客邪闖以發，苟使善醫者治之，則不過先攻其受病之處，以祛客邪，次審其受傷之源，以養元氣而已。惟我先大王，以上聖之姿，適當義理晦塞，正路蓁蕪之時，臨御以來，奮發英斷，廓淸群穢，苟其有悖於義理者，則亦嘗殱討而懲勵之矣。猶患夫不逞之徒，未盡牖迷而歸義也。首爲明義一編以曉之，繼有午晦筵敎以諭之，其他政令絲綸之間，丁寧反復於忠逆是非之分者，不啻曉然若日星揭也。至其有畔於正學者，則亦嘗殄戮而痛斥之矣。猶患夫不率之類，未盡覺非而趨正也。修人紀則有五倫行實之刊行焉，敦風俗則有鄕飮酒義gg儀g之講明焉。凡於施措云爲之際，所以衛聖道而闢異敎，明天理而正人心者，又不啻較然若一二數也。嗚呼，喣濡之漸，磨之輔翼之振德之，若是其至勤且篤者，蓋唯天地好生之德，必欲使豚魚知感，龍蛇率化，擧皆革心革面而咸囿於大中至正之域矣。夫讀古人之書，論古人之事，尙多有激昂而興起者，何況居今之世，躬被先王之大訓，目覩先王之盛德，而猶不知變者，眞所謂無人心者也。獨奈彼城社之勢，糾結於幽陰，夷獸之敎，漸染於遐邇，只緣樂任一賊豎，內使岳、憙、隣、翼之輩，皷唱其凶圖，外令濟、家、鍾、敏之徒，陰助其聲勢，禹鼎高懸而魑魅敢肆於出沒，太陽旁燭而螮蝀有時乎隱見，朝爲一說而疑亂之，暮爲一計而誑誘之，駸駸然擧一世入其圈套，而將不知義理之爲何物，正學之爲何事，則雖以我先大王聖德至仁，其勢有不容一向含默，必赫然加之以大懲創之典矣。嗚呼，臣竊伏誦昨夏靜攝中雲漢一篇，有以仰大聖人明好惡之心，不以違豫而有間。且臣竊伏聞伊時，嘗顧謂御醫曰，予病何時得差？將有大處分之事。其時正當履翼、履載假托嘗試之後，則處分所在，亦可以仰揣矣。噫，彼一種陰邪之賊，國家何負於渠，而必欲甘心背馳，投隙伺發，遂今二十餘載，聖德大業，猶有所未究於世，則此忠臣烈士之相與於悒而痛惋者也。《論語》曰，聖人必世而後仁，註釋者以三十年爲世。嗚呼，我先王歷年，不幸未及於三紀，則一仁字未卒之責，顧不在於我殿下耶？今殿下仰體先王之遺志，恭承慈聖之明命，〈十三字刀割〉繼自今爲國之計，莫若益明義理，以新一世之汚俗，大興正學，以養一國之元氣，而明之興之之方，亦不必遠求乎古昔，我先王，蓋嘗行之於前，則擧而措之，特反手之易耳。臣雖不侫，請以耳目於先朝者，爲殿下略陳之。臣之所謂明義理者，其目有三曰，嚴隄防也，愼用舍也，立紀綱也。夫義理者，天下之公，而非人主所得以私也。天討有罪，五刑是用，邦有常憲，三尺不廢，此聖王所以御世長民之大權，而苟或持法不堅，出今惟反，纔動一時之私義，輕毁萬世之大防，則國之亂亡，恒由此起，雖有智者，無如之何矣。我殿下今日懲討之典，皆所以循天理而定民志，直與大舜之誅殛四凶，〈七字刀割〉先大王丙丁處分，前聖後聖，同一其揆，磊落光明，永有辭於天下後世，而惟彼負國罔上之賊恁，肆然爲歧貮之論，專出於顧瞻之計，昫目一呼，和者四應，謂國是可以漫漶，謂邦憲可以毁劃，肆發悖言，顯示顧護，嗾出凶疏，陰售嘗試，人心由玆而詿誤，世道因是而陷溺，倘非我殿下英明，曁慈聖嚴處，則擧一國惟其所爲，而將不知稅駕於何地也。噫，廷臣所以藉手而仰事者，惟是一部明義及午晦筵敎，與夫昨冬處分之諺敎也，此誠是非分界，人鬼關頭，背之者爲逆爲邪，順之者爲忠爲正，關石和匀，王府則有，琬琰大訓，史庫是載，天地神明，質之在上，大小臣民，聽之在下，萬有一羸豕跼躅，狺然生心，倡爲異說，恣意變亂，如賊恁之爲者，殿下特按而行法，斷不饒貸，一遵我先王成憲而守之如金石，動循我慈聖明訓而信之如四時，允能以先王之心，爲慈聖之心，以慈聖之心，爲殿下之心，使天下，曉然知一有違越而不率者，不但爲殿下之罪人，是乃慈聖之罪人也，先大王之罪人也，則民志於是乎底定，姦慝於是乎屛息，義理大明，德敎流行，而萬億年太平之業，由玆而基之矣。臣之所謂嚴隄防者，此也。夫天下之治亂，常係於用人之得失，而用人之得失，惟在於人主之取舍。凡爲人辟，孰不欲任賢去邪，而賢者常不用，不賢者常爲用，蓋由於擇之不精而用之不審也。如欲擇之精而用之審，則亦惟曰，裁之義理而已。平居砥礪名行，能輕爵祿而不詭隨，臨難奮發言議，能外死生而盡忠節，此是義理邊人也。計豐約於燕安之時，患得失於進取之日，惟利是趨而不爲恥，與亂同歸而不知返，此非義理邊人也。人主於此，可以知所擇矣。至若忠邪雜進，辨之貴早，賢愚競入，擇之在明，薰蕕同器而十年尙有遺臭，淄澠合流而萬頃同然一色，苟或姑息於進退之間，混淆於黜陟之際，則一小人，足以敗衆君子，衆君子不足以勝一小人，而天下之亂，恒必由之。若乃行方而言直，君子人也，而不能無一言一事之未盡善者，貌恭而言遜，憸小人也，而亦或有一藝一能之可稱道者，然而門路已正，其備奚責？大節已虧，其餘何觀？此正朱子所謂君子之有短，白中之黑，小人之有長，黑中之白，而其於取舍之方，固不可以此而易彼也。且夫老成，初若遲鈍而貴於持守，少輩，固多俊爽而患在輕銳。蓋老成之人，經變也久，慮患也深，不爲刻核已甚之論，而正色立朝，律己率下，自然有以畏服人心，坐鎭雅俗，如布帛之不見其文，而世以爲資，如山岳之不見其運，而國以爲鎭，此用人之必須於老成，而至若年少之人，除是生知夙成，率多年淺氣銳，聽其言也，捷給可喜，而未免浮躁而無實，觀其行也，英銳可使，而輒患輕率而多敗。故趙括之易言，而馬服，戒其必敗，賈誼之奇才，而蘇軾，惜其亟用，此用人之必審於年少也。試觀近日朝廷之上，所嚮用者，擧皆義理邊老成之類，而所斥逐者，多是宵小中年少之輩，好惡之允叶，擧措之得宜，臣方贊頌之不已，而惟願殿下，益加勉勵，擇人必以是精之，用人必以是審之，任官惟賢而勿以邪雜之，人惟求舊而勿以新間之，於以講明義理，委任責成，則其於爲國乎何有？臣之所謂愼用舍者，此也。夫軍國之衆，兆民之繁，所以摠攝而整理之者，以其有紀綱立於上，而紀綱之所以立，惟在於宰相、臺諫之得其職耳。宰相以論道爲職，諫官以言事爲職，諫官之所未能言者，宰相言之，宰相之所未及論者，諫官論之，此所謂諫官雖卑，與宰相等也。二者各得其職，然後體統正而朝廷尊，政令出於一而無多門之患。近習知所畏而無弄權之弊矣。是以古之明君於宰相也，則信之篤任之專，舍己以從，而使其昌言之必盡，擧國以聽，而不爲浮議之所撓。於臺閣也，則優而容之，和而受之，無訑訑之色，而不憚於屈己，有恢恢之量，而不厭其逆耳，遂使陟罰臧否之柄，常在於廊廟，而不在於私門，腹心耳目之寄，常在於臺閣，而不在於曲逕。於是宰相，知所自重，得以盡其獻可替否之志，而行其經世宰物之心，臺閣，知無不言，得以致其繩愆糾繆之責，而殫其有懷必陳之誠。此其上下交孚，聽納不惑，所陳者無非義理之言，所行者無非義理之事，而百工允釐，庶績咸熙，凡天下百千萬事，無不各得其統緖矣。故朱夫子曰，紀綱之所以振，則以宰執秉持而不敢失，臺諫補察而無所私，聖人之言，不亦信矣乎？惟我殿下臨御以來，敬大臣則委任也專，待臺閣則虛受也深，凡所以尊體統立紀綱之規模法式，已著於自貽哲命之初，臣固敬歎之不已，而惟願益加勉勵，愼始惟終，黜陟有所不明，刑賞有所不信，必諮訪大臣，使之董百而無怠，匡救有所不聞，刺擧有所不登，必勅勵諸臺，使之盡言而無諱。夫如是，則宮中府中，俱爲一體，昌言嘉謨，日陳於前，而天下之義理，由是而益明矣。臣之所謂立紀綱者，此也。抑臣所謂興正學者，其目有三曰，明人倫也，敦風俗也，育人材也。臣聞宋臣眞德秀之言曰，三綱五常者，扶持宇宙之棟幹，奠安生民之柱石，人而無此，冠裳而禽犢矣，國而無此，中夏而夷裔矣。夫天敍之典，其別有五，而皆出於自然之則，不待乎强爲之名，人之所以自異於禽獸者以此也，國之所以有別於夷狄者以此也。故堯舜之敎，三代之學，不越乎徽五典而明人倫，于時也，王政修而敎化行，民産足而禮節興，不用力於南畝，則從事於孝悌之義，不在乎其家，則在乎庠序之間，耳聞目見，無非人生彝倫之則，終身不見異物，又奚暇夫外慕哉？於此之時，雖有異端淫邪之說，蓋亦無自而入焉。自夫三代以還，此敎不明，異端之學，遂紛然四出，其良民也，則靡所趨向而陷於虛誕之說，其姦民也，則思爲邪辟而溺於禍福之言，泯泯棼棼，卒至於胥天下而爲夷矣，至於所謂西洋學者，其滅倫悖理，斁俗亂常，尤是異端中最無狀最至毒者，要其歸則無異於風角符水之術，而噫，彼一種凶孼，傳布其說於我東禮義之邦，使一國靡然趨之，以今獄案觀之，嗣賊凶書之排布設施，至凶且憯，遂至越海招寇，不可但以異端論，其在先王朝，早得其情節之如此，則必不待今日，盡誅而無赦也，決矣。幸玆王法亟行，醜類盡殱，荊棘剪而正路闢，氛祲廓而泰階淸，凡在含氣之倫，孰不皷舞於始初淸明之政，而第伏念刑政敎化，相爲終始，敎之而不率則刑之，刑之而不足則敎之，正如水火之相濟，固未有廢一而可行者也。《書》曰，明于五刑，以弼五敎，此言刑與敎之相須而成也。惟願殿下，克念治化之所先，深軫彝倫之攸敍，明勅攸司，內自王宮國都，外至鄕黨州閭，申明小學之敎，作育之導率之，必以人倫爲重，凡於政令訟獄，有關於倫紀者，必加別白而疏決於其間，卓然有行誼者，以時采察而登聞，于以旌別淑慝，風勵一世，使賢者得以勸焉，不肖者知所勉焉，則化行俗美，比屋可封，復何患乎邪說之易入哉？臣之所謂明人倫者，此也。臣聞丘瓊山之言曰，天下之道，莫大於正風俗，正風俗之要，莫切於一道德。夫物之不齊，物之情也，俗之不一，俗之習也。今欲使千百里不同之風，驅而納之一軌之中，亦難矣。然而禮義廉恥，是謂四維，誠使朝廷之政敎而本於此四維，官府之禁令而由於此四維，百官之職業而原於此四維，學校之功課而出於此四維，則道德旣洽於上，風俗自同於下，而上下四方遠近廣狹，皆莫不一於正矣。是故四維旣張，則天下之人，各自矜奮，各自勸勉，皆知善之可慕而必爲之，皆知惡之可羞而必去之，視都如野，視野如國，而天下平，四維不張，則天下之人，無所依歸，無所慕效，靡然不知名節行檢之爲貴，而惟知紛競貪饕之爲務，遂至國異政家異俗而亂亡隨之。噫，管子，孔門之所不道，而猶知以四維爲國，降及後世，將禮義廉恥，一切掃除却來，向事功名利上做去，此賈生所以爲其主誦管子之言，而直謂之寒心者也。惟我國家禮義之俗，聞於天下，遠法箕聖八條之敎，近洗羅麗三乘之陋，男愨女貞，家朱戶孔，數百年休風美俗，比之三代，亦不多讓，而挽近以來，禮義漸壞，廉恥都虧，朝廷之上，貪墨成風，官府之間，賄賂公行，百官之職業，而惟以趨附阿諛爲能，學校之功課，而惟以鑽刺剽竊爲工，上下轉相效倣，泯然不復知有禮義廉恥之事，則無怪乎風俗之漸染，奸僞之百出，而一種淫邪之說，乘其隙矣。董子曰，敎化立而奸邪皆止，敎化廢而奸邪竝出，諒哉言乎？惟願殿下，克念于玆，政令施措之際，必以四維爲重，禮使群工，以養其謙讓之風，勅勵庶僚，以勸其廉謹之節，不務以事功名利爲率，而必須以道德仁義爲先，則上之所爲，民無不效，相觀而善，有恥且格。蓋不待黜陟刑賞之一一加於身，而禮義之風，廉恥之俗，自成於一域之中矣。臣之所謂敦風俗者，此也。臣聞邵堯夫之言曰，天下治則人尙行，天下亂則人尙文。蓋有德者必有言，有言者不必有德。行者，德之符也，文者，言之華也，蘊之爲德行，發之爲文章，則其文也皆可以適用，不以德行爲本，而但以文章爲尙，則其文也不足以致治，是以古之敎人，六德六行，居於六藝之先，言語文學，在於德行之末。至於造士取人，亦由是道，書其賢能而賓興之，察其道藝而論辨之，言顧行行顧言而用之各適其宜，三代之所以久安長治者，蓋以此術也。自夫鄕擧里選之法廢，而臨軒策士，昉於漢武，詩賦選人，創自隋煬，士之應是選者，從事於涉獵口耳之工，蠱心於聲病字句之學，以求合於有司之取，而不知自家身心之已先壞了，上之所以取用者以此，下之所以干進者以此，旣無德行之素養，而但見浮華之競趨，進不足以爲用於當世，退不足以垂法於後人，適足以啓私利之逕，長虛僞之習，則後世之無一善治者，蓋未必不由於是也。然科擧之弊，先儒亦嘗言之，而行之已久，卒難盡革，只是就科擧法中，與之區處，使士子，少知趨向，則人心自變，亦有可觀。故朱子嘗理會科擧文字，大要專以經義論策而爲主，逐年分排，條目井井，惜乎當時，無有能擧而行之者。粵我先大王，每嘗留意於斯，先自四學，設爲一經講，次令泮試，分製講，又因建議，凡於科試，皆誦一經，蓋不欲其頓然更張，今年行一法，明年設一令，要使稍稍變革，節次漸就，以復三代之美規耳。又於考試之法，必務祛其浮華而取其典實，爲正始文程以示之，爲雅誦一篇以敎之。至於選擧之方，不徒專尙其文藝，而兼以察擧其行誼，爲道科鄕薦，以收其遺逸，爲應製初仕，以拔其老宿，凡所以作成而激勵之者，靡不用其極，要令鄕擧里選之法，寓行於功令考試之中，亹亹我王，綱紀四方，濟濟多士，涵泳聖德，庶幾有一變至道之望矣。嗚呼，天乎。使聖人，未能久於其道，使生民，不得卒蒙其澤，昇遐之日，多士號哭，哀動行路，有以見作成之澤，入人也深。嗚呼，天乎。顧今繼述之責，專在於殿下。伏願殿下，克念于玆，勿替引之，雖未能盡復鄕擧里選之法，惟以先王朝所嘗經紀而未就者，明勅有司，專意遵行，學講泮試與夫建議而未及行者，及考試選擧之方，一一修明，持久不變，則庠序之間，絃誦復作，趨向之際，士習丕變，庶幾有回漓反淳，祛文就實之美，正學由是可興，而邪說之作，非所憂矣。臣之所謂育人材者，此也。臣竊觀今日國家之事，所當言者，不勝其衆，內而禮樂刑法，外而民隱軍政，何莫非國家之當務也？第伏念亂賊連仍，邪孼竝作，三分疲弊，不幸近之。臣嘗憂歎於斯，如欲亂萌之逆折，邪孼之潛銷，宜莫先於明義理興正學，而凡此六事，又是明義理興正學之大關棙也。且夫義理誠明，正學誠興，國家之大經大法，誠有以先立，則其餘王政之當務，惟在擧而行之而已。故臣輒忘其固陋而條陳之，惟聖明之留聽焉。臣又竊嘗聞朱夫子之言曰，天下之事，千變萬化，其端無窮，無一不本於人主之心。夫人主，以眇然之身，居深宮之中，有宗廟社稷之寄焉，有百官倉廩之富焉，有四方億兆之衆焉。是其責望之重，機務之煩，能處之以有裕，裁之而無難者，只恃有此心存焉耳。此心正，則天下之事，無一不出於正，此心不正，則天下之事，無一得由於正，譬如表端而影直，源濁而流汚，其理有必然者。是以古先哲王，欲明其德於天下者，莫不以正心爲本。然心則一也，而有人心道心之異焉，生於形氣之謂人心，原於性命之謂道心，而若其爲聲色臭味而發者，常危殆而不安，爲仁義禮智而發者，常微眇而難見，此大舜所以有惟精惟一之訓，而爲萬世聖學之指南矣。夫舜禹，大聖人也，生而知之，宜若無事於學矣，而尙恐省察之不精，持守之不一，相與付受勉戒於丁寧十六字之間，可見其生知之聖，亦資於學而成之也。自是厥後，千聖相承，殷湯之不邇不殖，文后之無畔無羡，武王之不泄不忘，皆自精一中學得來。至於孔子集厥大成，進而不得其位，以施之天下，退而與門弟子，講明其學，以垂之後世，而要其言則惟曰克己復禮爲仁。夫爲仁者，必有以勝其私欲而復於天理，則克之復之，蓋莫非精一之工也。至若學問思辨篤行，《中庸》之訓而學問思辨，所以精之也，篤行，所以一之也。格物致知，誠意正心，《大學》之敎，而格致，欲其惟精也，誠正，欲其惟一也。歷觀經傳中傳授心法之論，何嘗不由於精一中流出來者耶？恭惟我朝，聖繼神述，一心相傳，逮我先大王，式克欽承，聖姿卓越百王，學問包括千古，辨精微於毫釐之差，篤持守於跬步之間，猶以望道未見之衷，恒勤率履不越之方，日與賢士大夫，討論墳典，講究義理，推之於躬行心得，驗之於體立用宏，有以直接夫堯、舜、禹、湯、文、武之統，而廟號之一正字崇奉，蓋亦有不期然而然者。於戲，盛矣。惟我殿下，自在春邸，仁聞夙彰，及登寶位，聖德隆盛，天命之眷顧方新，人心之蘄向方切，擧皆以先王朝盛德大業之未卒於中途者，望於殿下，爲有以迓續而闡發之也。今殿下招延儒臣，日勤講讀，學之一字，不容更勉，而竊伏念帝王之學，與韋布有異，非汎博記誦之爲務也，非章句訓詁之爲工也，非吟咏華藻之爲業也。惟宜考之以六經之文，監之以歷代之跡，味聖賢之言，以求義理之當，察古今之變，以驗得失之機，使是非邪正之所在，瞭然於心目之間，而必反之於身，以踐其實，施之於事，以著其行，然後視明聽聰，周旋中禮而身無不正，汎應曲當，動合機宜而事無不正，擧天下惟其所欲爲，而帝王之能事畢矣。抑臣又嘗聞之，曰敬者，一心之主宰，萬事之根本，蓋此心之虛靈知覺，不得不囿於氣，又不能不動於慾，氣之決驟，軼於奔駟，情之橫放，甚於潰川，此所以不可不敬也。敬之爲工，貫動靜合內外，靜而主一，以涵夫動之所本，動而主一，以察夫靜之所存，一其內以齊乎外，齊其外以養乎內，此貫動靜合內外之道也。敬之爲事，該本末成始終，致知以敬而無昏惑紛擾之患，躬行以敬而無怠惰放肆之弊，自初學而言，則爲德之基，自成德而言，則無己可克，此該本末成始終之道也。是以千古聖賢，莫不以敬之一字，爲進德修業之妙道要訣。堯之欽明，舜之夔栗，禹之祗承，湯以日躋，文以緝熙，武以勝怠，皆由此其選也。至若坐以待朝，周公之敬也，絶四勿四，孔、顔之敬也，戰兢淵氷，曾子之敬也，戒愼恐懼，子思之敬也。程子訓之以主一無適，上蔡解之以常惺惺法，和靖戒之以心無一物，朱子釋之以惟畏爲近之，凡此皆出於經傳遺書，類聚而觀之，亦可見敬之功用，淵乎其大哉，而有以知爲學之方，除是一敬字，更無下手處矣。惟願殿下，體先王付畀之重，念千聖傳授之統，深察乎心爲萬化之源，而敬爲存養之要。凡於講學討論之際，敬致其知，以資其開廣聰明之益，處事接物之時，敬循乎理，以驗其實踐知思之效，幽獨得肆之地，尤宜敬持此心，以養其酬酢萬變之基，則內外交修，表裏洞徹，天理昭明，人欲淨盡，以之齊家而家無不齊，以之治國而國無不治，以之明義，則提防嚴取舍審，而紀綱立焉，以之興學，則彝倫明風俗厚，而人才作焉。由是而省刑罰薄賦歛興禮樂修文物，可以比隆於三代之治，洋洋乎充溢兩間，發育萬物，和氣自然致祥，災沴不復爲警，環東土億萬生靈，擧皆自得於仁壽之域，而我先王未卒之盛德大業，復有光於於萬斯年矣。惟殿下，懋哉懋哉。臣非知道者也，少游科臼之中，粗習翰墨之末，至於聖學之源委，治道之綱領，槪乎其蔑蔑無聞，而只有願忠之心，炳然如丹，玆敢攟摭古人之糟粕，較論今世之膏肓，張皇說去，言不知裁。因以妄及於學問上工夫，無慮屢千百言，不自覺其猥越煩屑。臣之愚妄，無所逃罪，雖然芻蕘之言，聖人必擇，倘於淸燕之暇，俯賜細覽，或有一得之見而可以採用者，幸勿以人微而廢言，則天下之人，將有聞風而起，必以嘉言讜論，日至於殿下之廷矣，是則豈但爲賤臣之幸也哉？臣無任云云。省疏具悉。所陳切實，當留意。爾其勿辭察職。

○辛酉十月二十四日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，參贊官權襈，記事官金𨩿、呂東植、金邁淳，領事徐龍輔，提學李晩秀，檢討官李寅采，以次進伏訖。龍輔等曰，日氣寒暖不適，聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔等曰，寢睡、水剌之節，如何？上曰，昨夜罷漏後，寤言而仍不寐，蓋日寒而夜長故耳。龍輔曰，有甚症候而然乎？上曰，無有矣。龍輔等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，日前靑臺之報，不勝悚然矣。伏奉傳敎下者，恐懼修省之意，藹然於十行之間，臣不勝欽仰讚嘆之至，而第伏念國之有輔相，上而禆補衮闕，下而董率百僚，國政闕失，臣等之罪也，百僚怠慢，臣等之罪也。日昨箚子，槪已陳之，而漢家之策免故事，誠爲應天以實之道，自上明其不職之罪，仰答天譴，儘是誠實底事也。以言乎今日，則右位兩大臣，皆是先朝禮遇之臣，而至如小臣，則豈敢擬議於見職，而卒當蒼黃哀遽之時，不敢辭巽，因仍蹲冒，式至于今，而每遇此等災異，有若緣臣所召，惶愧悚蹙，靡所容措矣。乞賜斥退，更卜賢德，是臣區區之望也。上曰，過矣。上讀前受音一遍，仍讀新受音，自公曰體，止未敢誚公。龍輔解釋文義以奏。上讀十遍訖。龍輔曰，此章，只是史氏記事之體段，別無文義矣。其中所宜鑑戒者，流言二字也。周公，以若處地，濟以忠藎，中外咸信，人無間然，而猶且不根之言，流入於其間，成王，時雖沖幼，豈不知周公之忠，而及其浸潤之入也，膚受之來也，猶未免致疑於流言，寧不大可畏哉？人君，必於聽言之際，克加明察，則於是乎讒間得情，莫逃於刑殺矣。上天之道，誠實而已，人君之所以恐懼修省，務在眞實無妄，然後乃可以孚格天心，若或上而徒能求言，下而徒能陳疏，只以一場閒說話，應文備數而止，則彼仁愛之天，尤加威怒矣。殷高宗，能以實心，恐懼修省，故號稱中興焉。殿下今日惕然警動，如殷宗之爲，則可以轉災爲祥矣。臣固不敢長語以奏，而惟願以誠實之道，體認而行焉。上曰，閣臣陳之。晩秀曰，大臣所奏之言，皆好矣，而恐懼修省之說，亦時義也。大抵，三代以上，天人合而爲一。故以此篇觀之，周公惻怛之誠，遂致武王翌瘳之慶，成王感悟之意，亦致反風起禾之效，其所孚感，捷於影響，此無他，至誠上格，足以取必於天故也。後世則不然，遇災然後，始爲修省，不過應文而止。故天人有若隔絶，孚感之效蓋尠矣。苟於未有災之時，一念對越，虔誠做去，則災異初不生矣。上曰，其言好矣。玉堂陳之。寅采曰，文義則別無可奏者，而大體經史講讀之工，非專爲記誦而已也。二帝三王之事，何莫非可效可師，而每遇時義相似處，尤當體驗而澄省也。伏惟我殿下所處之位，所遇之時，頗與成王相似矣。當成王初立之時，主少國疑，至有流言之變矣。武王創業，成王沖年，繼序而守成，時則有若周公，左右輔相之，措王室於磐泰之安，此非獨周公之功也。惟成王，克修厥德，故輔相之功，乃成焉。今我殿下之位與時，旣與之相似矣，或有流言，與成王時相似之事，必軫堲讒之圖，益加明察焉。此言罪人斯得，此等事，非直爲周公之功，寔由於成王之明。《書傳》序，亦云太甲、成王，困而得之，後世雖未詳成王爲學之工，而大體，周公、召公，相與輔導之。成王勤於爲學，至於緝熙光明之境，此書序所謂困而得之者也。雖曰困得，及其成功，未必讓於生知之聖矣。恭惟殿下，以天縱之姿，豈待加勉於爲學，而必須孜孜不怠，百倍於成王困得之學，然後方可以匹休於前哲，億萬年無疆惟休矣。上曰，此言周公居東，其時周公出去，則輔相無人，周公，知其國將有亂，而故爲避去耶？龍輔曰，居東與東征，朱子所釋，有初晩之異，䲭鴞章大旨，有曰周公東征二年，乃得管、蔡而誅之，此則以居東二年，認作東征者，是乃朱子初年所釋也。金縢小註，答或人之問，有曰成王方疑公，公豈得便東征乎？二年待罪也。此則以居東二年，認爲遜避者，是乃朱子晩年所釋也。《蔡傳》，亦釋以避居東都，則此與朱子晩年之訓相似矣。上曰，然則罪人若終未得，則周公，其將永避而不返乎？龍輔曰，周公，不幸而遭此流言之變，成王，亦不能十分無疑，在周公之道，其勢不得不避居而待罪，此非直爲身計也，亦盡其道理而已。且二公在朝，則國事尙有付托之人矣。成王，若終不悟，則豈得遽然還朝乎？上曰，成王，當初不知周公之被誣，而至啓金縢，然後始悟耶？龍輔曰，成王啓縢之後，始乃感悟也。上曰，是時未及啓縢，而王亦未敢誚公云者，何歟？晩秀曰，未敢誚公之義，未暢矣。龍輔曰，始雖知周公之忠，而終有芥意，不能全然無疑，及其啓縢，乃怳然而悟，執書而泣也。晩秀曰，大臣俄以流言一節，有所敷陳，而大體流言，如水之浸漬漸染，以成王、周公之間，猶不免焉，大可畏者也。蓋君子在朝，擔當國事，不顧些少嫌疑而信心做去者，每患讒間之遭，此爲人主省察處也。龍輔曰，君子進則小人退，必然之勢也。故小人必欲斥退君子，浸潤膚受，無所不至，在昔中廟盛際，趙光祖自處以稷、契，展布其素蘊，其爲大司憲也，令行而禁止，道路男左而女右，其時敎化大行，八方相望，堯舜之治，庶幾復觀，而於是乎小人之徒，流言讒間，百計謀害，至有木葉書讖之變而極矣。遂未免慘禍，至今爲志士之恨矣。蓋姦臣似忠，忠臣似愚，其所以辨別淑慝之道，只在君心先自至公無私，如鑑之明，姸媸莫逃，而克祛己私之方，亦在學問上用力也。上曰，當周公出避之時，太公、召公，似當挽止，而不然，何也？龍輔曰，管叔亦王室之親，太公是外廷之臣，以疎間親，在所不可，且周公，遠嫌出避，然後可以鋤治罪人，其時事勢，似有不得不然者矣。晩秀曰，成王有疑周公之心，故周公姑且遜避以俟王之洞曉也。龍輔曰，寢睡未穩之節頻數乎？上曰，往往然矣。龍輔曰，此房寢處乎？上曰，內房矣。龍輔曰，御手有傷處而裹之乎？上曰，芒刺所傷矣。龍輔曰，不至濃乎？上曰，不然矣。龍輔曰，夜亦講讀乎？上曰，晝則無暇，夜乃多讀矣。龍輔曰，通計讀數，爲幾遍乎？上曰，通計爲五十餘遍矣。上掩卷。龍輔曰，奏文，若趁拜表日入送，則有悤悤未盡之患，必須徐徐繕寫，拜表離發後，追爲入送於使行所到處，未爲不可，而依咨文例，定禁軍齎送乎？上曰，依此爲之也。龍輔曰，明日方物看品時，六曹堂上，例爲進參，而禮曹判書鄭大容，奉命在外，參判金羲淳，自來情勢，在所當念，參議未差，無以備員擧行云。參議之代，卽令該曹，口傳差出，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉襈曰，啓覆文書，已爲修整矣。擇日依例入之乎？上曰，依此爲之也。龍輔曰，啓覆非親臨，則不得爲之，事甚重難，故臣在先朝，只見一次擧行矣。待擇日入啓，自上可否焉。上命書公事判付訖，命退，諸臣以次退出。

○辛酉十月二十四日午時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官閔養顯，侍讀官閔師宣，檢討官李寅采，假注書鄭祖榮，記事官呂東植、金邁淳，以次進伏訖。上命讀。師宣讀自秦二十一，止天下大餔。寅采讀自秦始皇帝，止爲愈矣。養顯讀自定爲水德，止十二萬戶。賤臣讀自胡氏曰，止民無定志矣。東植讀自巡狩述職，止盡制而已矣。邁淳讀自是以虞夏商周，止以充入之。上曰，陳文義也。師宣曰，今日所講，不過戰國時事，別無可陳文義，而可以鑑戒者，則亦有之矣。王翦，宿將也，其請六十萬人，一擧取勝，可見其善於料敵，多而益辦，信非李信之儔矣。然而其請美田宅者，事君之際，乃用此權謀術數，是豈人臣之道哉？如使秦君，平日使臣，能推心而置腹，則下之事上，豈有是理？戰國之時，專用詐僞，故至於君臣之間，亦無誠心之相孚，可勝歎乎？王君侯之且死，人君問以人才，而忘之而不能對。蓋其平日，不知事君以人之義，故不能旁求賢材，以應上旨，此政《孟子》所謂王無親臣者也。后勝之受人間金，勸王朝齊，尤其不忠之甚者也。惟彼雍門司馬，卽墨大夫，其經綸謀猷，實合大用，而問其官，則只是城門之監，縣邑之長耳。齊君用人之失，卽此又可見也。此等處，無非後代鑑戒之資也。寅采曰，此文，卽六國畢而秦一統之初也。司馬公之史斷以六國之不能合從爲歎，蓋爲六國利害而言，則從之利，勝於衡之害，而以王道言之，則豈有過於孟子行仁政之訓乎？溫公此言，只就從衡中，論其利害而已者也。養顯曰，始皇自以爲兼三而過五，雖其誇大如此，而後世之公議，豈可誣也？且其所謂刻削無仁恩和義，然後合於五德者，尤無聖之甚也。是不幾於一言而喪邦乎？上曰，若用六十萬人，雖不以王翦，以李信而戰，可以取勝乎？師宣曰，李信初不能料敵，則兵雖多，何以取勝乎？上曰，此軍中，是王翦軍乎？寅采曰，然矣。上曰，以此文觀之，士有戰心而後，有銳氣而可以用矣。寅采曰，李牧軍士，日得賞賜而不得用，皆欲一戰，然後用之，以破凶奴，唐之平淮，亦曰士飽而歌，馬騰於槽，故善戰者先務乎養士者，此也。上命掩卷。養顯曰，奎章閣檢校待敎徐有榘，謂有情勢，今日召對，不爲入參，事體所在，誠極未安，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命退，請臣以次退出。

10月25日

行都承旨李翊模〈緣故出〉。行左承旨趙德潤〈坐〉。右承旨鄭東觀〈坐〉。左副承旨權襈〈坐〉。右副承旨李溏〈坐直〉。同副承旨閔養顯〈坐直〉。注書李允謙〈病〉金𨩿〈仕〉。假注書鄭祖榮〈仕直〉。事變假注書李泳夏〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調李秉模，提調黃昇源，副提調李翊模啓曰，伏未審日間，聖體若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等，率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等，不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○趙德潤啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙德潤啓曰，臣德潤，今日方物封裹進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于權襈曰，新恩肅拜，便殿，當親受矣。

○傳于趙德潤曰，承旨前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，李溏落點。

○傳于權襈曰，禮、兵房承旨，率新恩入侍。

○傳于閔養顯曰，召對爲之。

○權襈，以奎章言啓曰，臣進詣奎章閣，奉審無頉，而閣內諸處奉審，亦爲無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈，以吏曹言啓曰，因義禁府草記，謀逆同參罪人沁，旣已承服正刑，降邑號、罷守令等事，允下矣。問于義禁府，則謀逆同參罪人沁，居生於忠淸道德山縣云，而守令則勿罷事，曾有定奪矣。德山縣，依例置諸諸縣之末，何如？傳曰，允。

○權襈，以議政府右議政意啓曰，今日方物看品時，六曹堂上，當爲進參，而吏曹判書金祖淳病不進，參判尹光普有實故，參議未差，不得備員擧行，判書金祖淳，令政院卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以義禁府言啓曰，時囚罪人李師漢，杖一百收贖，告身盡行追奪，徒三年定配，照律公事，判付內，依允，功減等事，命下矣。李師漢，功減一等，杖九十收贖，告身盡行追奪，忠淸道木川縣迎春驛，徒二年半定配，而以議啓內辭意，具罪目，依例發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以義禁府言啓曰，黃海監司朴宗來狀啓內，吾叉浦僉使具載禧，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。具載禧，時在任所云，依例發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○辛酉十月二十五日辰時，上御熙政堂。藥房入診，禮、兵房承旨率文武新恩入侍時，都提調李秉模，提調黃昇源，副提調李翊模，檢校直閣李始源，左副承旨鄭東觀，右副承旨權襈，記事官金𨩿，假注書鄭祖榮，記事官呂東植、金邁淳，以次進伏訖。秉模等曰，日氣甚佳，聖體，若何？上曰，一樣矣。秉模等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，大王大妃殿，無承候之人，當使鄭游承候，而進御養胃湯，以製入爲敎，自今日一貼式製入乎？上曰，依此爲之。秉模曰，惠慶宮進服蔘吉茶gg蔘桔茶g停止，香橘茶，自今日一貼式製入事，議定矣。上曰，依此爲之，而榻敎則出去書之，可也。秉模曰，羅蔘今已新捧，從今以後，湯劑所入，當以羅蔘用之，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之。秉模曰，臘劑所入麝香不足，當爲別貿取用，故敢此仰達矣。上曰，唯。仍命秉模等就座。昇源以監煎次，先爲退出。上曰，新恩入侍。東觀曰，新恩入侍事，命下矣。使之行禮後登筵乎？上曰，唯。引儀唱引文武新恩，行四拜禮訖。尹致鼎、柳季麟、金益耜、朴升用、朴宗慶、成在基、邊始暹、李在嵩、愼必復、金洛龍、尹久東、林東鎭、趙永存、權拚、金啓淵、任弘植、全熙龍、金光鼎、林以存、許臻、成老鎭、南奎采、徐有素、李宗心、孟養大、趙𣚅、孫之亨、權得中、安允昇、徐道裕、洪重緖、金振虎、朴思彦、金履迪，以次進前，奏職姓名。至尹久東，上敎曰，故諭善第幾子乎？久東對曰，第二子矣。上敎曰，年幾何乎？久東對曰，四十八歲矣。至洪重緖，上敎曰，年幾何乎？重緖對曰，七十九歲矣。上敎東觀曰，武科新恩，則只甲科進前，乙科以下，則宣傳官，於階下問名以奏，可也。武甲科李東膺、沈能顯、申錫明，以次進前，奏職姓名，乙科閔晳、李井會、申宅憲、李止敬、金鎭玉，丙科尹亮烈等，竝於階下，以次奏職姓名訖。引儀唱引文武新恩出。上敎秉模等曰，今日勸講，日勢已晩，置之，可也。仍命退，諸臣以次退出。

○辛酉十月二十五日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官權襈，侍讀官閔師宣，檢討官李寅采，假注書鄭祖榮，記事官呂東植、金邁淳，以次進伏訖。上命讀。師宣讀第三卷，自二十七年，止由武關歸。寅采讀自二十九年，止彗星見，襈讀自三十四年，止制曰可。賤臣讀自三十五年，止四百餘。東植讀自徙三萬家，止悉於咸陽宮。邁淳讀自坑諸生，止燔其石。上曰，陳文義也。師宣曰，始皇之初元所事者，只是大興土木，窮兵瀆武，無非掩卷發嘆處，而最是焚書坑儒，爲天地間一大劫運，三代之美規良法，至是而墮壞無餘，後世之言暴君，必以始皇爲首稱者，非徒以其殘虐貪戾而然也。自玆以降，漢唐中主，非無少康之治，而自足以愈乎始皇而已，未有能上比三代者，豈不知與治同道之爲美，與亂同道之爲惡哉？只由其立志不固，安於小成而然耳。凡爲治而不法三代，則皆苟爾，古語曰三代必可法，聖人必可學。伏願殿下，立志堅固，爲遠大之圖，勿以高於世主，爲自足之計焉。寅采曰，始皇之燒書坑儒，最是悖戾之甚者，而究其本源，則只是主勢降于上，黨成于下一句語爲之祟耳。始皇之心，惟患乎黨與之成，主勢之降，故必欲尊君而抑臣，其害浸以至於焚坑之禍，後世人君，孰不以始皇爲戒，而至於尊君抑臣之說，俱不免猶襲秦陋。蓋黨之一字，誠是不好題目，而黨亦有君子小人之別焉。物以群分，黨以類合，故小人則與小人爲黨，君子則與君子爲黨，小人之黨則雖一二人，足以亡人之國，君子之黨，愈多而愈少。是以宋臣歐陽脩作《朋黨論》，有君子小人之說，以爲唐之八元八凱，周之十亂，自相爲黨，朱子與留正書，有曰大臣之道，不惟不疾君子之黨，亦不憚以身爲其黨，不惟以身爲其黨，亦當引衆君子爲己之黨。逮至我國宣廟朝，始有朋黨之目，而其時先正臣李珥、成渾，以士林領袖，自爲君子之黨，宣廟有敎若曰，予欲爲珥、渾之黨，由此觀之，明主不患君子之成黨，而所患者，只在於小人耳。苟惟不然，不問邪正，不辨淑慝，唯以黨之一字爲非，而務欲去之，則小人，未必不因此藉口而惎間君子之黨矣。且人主處莫尊之位，何待尊君抑臣而後，始得以尊也。君臣之間，地分固截嚴，而必須上下交泰而後，情地相通而治道成也。故明主，退小人之僞朋，進君子之眞朋，置之前後左右，親如家人父子，則朝象自淸，而主勢自尊矣，伏願體念焉。襈曰，秦時之所謂儒者，名雖爲儒而非眞箇賢士，故不能知處亂邦之道，自陷於刑禍矣。雖然人主之待士，豈必盡是賢士而後，始加之禮貌乎？秦之所以促亡，不但以其虐戾，而專由之焚坑之禍也。上曰，三代之得國，皆是應乎天命，而若始皇者，亦可謂之天命乎？若無天命，亦何以得國乎？師宣曰，六國之君，皆不過始皇之類，而始皇，又國最强而詐力勝，故雖能統一六國，而纔得而旋失，則其非由天命，亦可知也。寅采曰，始皇之時，是天運大否之會也。天命與天運有異，秦之得國，是天運之不幸，而非由於天命也。上曰，錄圖書，是古人之所作乎？抑其時人之所爲乎？師宣曰，此是讖緯不經之書也。自古或有如此傳來之文，而盧生所得者，未能明知爲何時所出也。上曰，自實田之義，何也？師宣曰，令民自具其田畝實數也。自秦廢井田而開阡陌，民無定産，欲免公稅，匿其實數，故有此使民自首之法，惟其不法三代之制，故爲此苟且之政，推此一事，其餘可知矣。寅采曰，實田之實，卽首實之謂也。上命掩卷。襈曰，檢校待敎徐有榘，昨日請推申飭之後，又不入今日召對，旣直內閣，不參講筵，事甚未安，從重推考，何如？上曰，依爲之。命退，諸臣以次退出。

10月26日

行都承旨李翊模〈病〉。行左承旨趙德潤〈坐〉。右承旨鄭東觀〈坐直〉。左副承旨權襈〈緣故出〉。右副承旨李溏〈坐直〉。同副承旨閔養顯〈坐〉。注書李允謙〈病〉金𨩿〈仕直〉。假注書鄭祖榮〈仕〉。事變假注書李泳夏〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭東觀啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀啓曰，右邊捕盜大將申應周，以壯勇營別將，明日馬軍合操事，沙阿里出去矣。所佩命召及大將牌、傳令牌，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。

○傳于權襈曰，勸講入侍。

○以慶尙監司金履永狀啓，進上生靑魚，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于閔養顯曰，勿待罪事，回諭。

○以咸鏡監司李義弼狀啓，今十月令藥材進上應捧各邑中，穩城府無緣闕封，該府使李尙說罷黜，不能檢飭之失，在所難免，惶恐待罪事，傳于閔養顯曰，勿待罪事，回諭。

○鄭東觀，以備邊司言啓曰，以校理朴命燮上疏，有當詢大臣之敎矣，其原疏，首請臺啓中諸條，廓揮乾斷，亟循群情，仍論前判書李益運之子明鎬，名發儒通，至於自處，則在家不知，豈曰無罪？偃處江郊，自同平人者，可謂無忌憚，亟施屛裔之典云矣。堂疏所論，宜因公議而發，李益運，姑施以放歸田里之典，疏末，又論關法不嚴，異書多出於燕行，象胥中素相出入於凶醜之門者，一一査出，竝汰譯案，以杜後弊云矣。此則自本司，將原疏辭意，另飭使臣行中，亦爲分付司譯院，何如？傳曰，允。

○辛酉十月二十六日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，參贊官閔養顯，假注書鄭祖榮，記事官呂東植、金邁淳，領事沈煥之，檢校直閣金近淳，侍讀官閔師宣，以次進伏訖。煥之曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。煥之曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍訖，復讀新受音，自秋大熟，止歲則大熟。煥之解釋文義以奏。上繼讀十遍訖。煥之曰，成王之未悟，天有雷風之警，及其大覺悟，躬迎周公，天乃雨反風，休咎感應，捷如桴皷，人君體天之工，於此尤可見其不容少忽矣。上曰，天之示警宜早，而至此，始有風雷之異，何也？煥之曰，上天之心，或祈王之覺悟，而至於終不覺悟而後，有此警告，其所以眷顧周室者，足可謂殷勤而切至矣。今我殿下，沖年臨御，懋學之外，復豈有政事之失，而只緣臣等，不忠無狀，不能對揚，致有日前之雷異，惶懍震越，愈久愈深。第伏念弭災致祥之道，惟在殿下一心上耳。至於政事得失，則愛惜賞典，尤爲今日之先務。夫名物之賞雖輕，而爵位之賞尤重，德懋而懋官，功懋而懋賞，豈可輕易與人哉？伏願殿下，凡係爵賞尤爲愼重焉。上曰，當體念矣。近淳曰，金縢一篇之所載，殆若過於神異，而古人有云一念之間，景星卿雲，天人相與之際，果有如此之理矣。今殿下以成王之年，御成王之位，日前雷異，雖未知緣何致此，而殿下之誠心警惕，眞如成王之爲，則可以轉災爲祥，今日講是書，尤當爲體念之資矣。師宣曰，成王一啓金縢之書，卽時感悟，至於執書以泣，則其悟也出於誠心，無一虛僞，是以頃刻之間，反風禾起，歲以大熟。殷高之雊雉，周宣之雲漢，皆因災而警懼，終爲中興之聖主，苟非誠心所到，何以致此乎？日前隱隱微微之雷音，殿下至於減膳，日御經筵，臣等，竊仰修省之聖念，而如使此心，久而靡懈，夙夜如一，則是可謂誠心，而堯舜之治，自今日伊始矣，奚但殷宗、周王之比乎？董仲舒論天人之際，究其歸就，則惟曰正其心，以正朝廷，正朝廷，以正四方，語其功效，則至曰諸福之物，可致之祥，無不畢至，天之降災降祥，只本於人主之一心，可不敬乎？可不懼哉？伏願益加體念焉。上曰，周公未有勿言之敎，而百執事不敢言者，何也？煥之曰，當時諸臣，知周公惻怛之意，謙抑之心，故不能言金縢之事，實體周公之心而然矣。上曰，此築字，只言築本乎？煥之曰，大木所偃，必須以人力起而築之，此築字，築木之謂也。上命掩卷。煥之奏曰，以湖南逆恒儉等籍産，屬之院吏事，雖已發關行會云，而聞其元數夥然，以此專屬院吏，實涉太過，分付戶曹，還收關文，勿爲施行似好，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之也。命退，諸臣以次退出。

10月27日

行都承旨李翊模〈病〉。行左承旨趙德潤〈坐〉。右承旨鄭東觀〈坐〉。左副承旨權襈〈坐直〉。右副承旨李溏〈坐直〉。同副承旨閔養顯〈陳疏入啓〉。注書李允謙〈病〉金𨩿〈病〉。假注書柳季麟〈仕直〉林東鎭〈未入來〉。事變假注書成在基〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○權襈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○權襈啓曰，來初一日，輪對日次，而景慕宮冬享大祭齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈啓曰，今日拜表時，雖無諫院，依例仍爲行禮之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，忠淸兵使吳載重下直，長弓一張、長箭一部、片箭一部、筒兒一箇賜給。

○傳于權襈曰，勸講入侍。

○傳于權襈曰，三使臣留待。

○傳于李溏曰，三使臣入侍。

○鄭東觀啓曰，事變假注書李泳夏，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○注書李允謙病代，以柳季麟爲假注書。

○注書金𨩿病代，以尹久東爲假注書。

○李泳夏改差代，以金虎振爲事變假注書。

○柳季麟有頉代，以林東鎭爲假注書。

○尹久東有頉代，以金洛龍爲假注書。

○金虎振有頉代，以成在基爲事變假注書。

○鄭東觀，以備邊司言啓曰，今日拜表時，漢城府判尹趙尙鎭病不進，左尹白師謹在外，右尹鄭日煥呈辭，無一人參班，事甚未安，判尹、左右尹竝許遞，令該曹口傳差出，待下批仍卽牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以李秉鼎爲漢城判尹，洪聖淵爲左尹，李殷模爲右尹。

○趙德潤啓曰，京外啓覆罪人推案，纔已修正矣。初再三覆日子，令日官推擇，則初覆來十一月初三日，再覆初四日，三覆初八日爲吉云。以此日擧行之意，分付該曹，何如？傳曰，自該曹詳覆完決後，以啓目修入。

○以朴孝晉囚單子，傳于趙德潤曰，保放。

○以金就明囚單子，傳于趙德潤曰，保放。

○權襈，以奎章閣言啓曰，御考恩賜帖文，過科後收來爻周事，曾有先朝定式矣。今番式年東堂會試時，先朝御考恩賜儒生幼學許臻、趙德履、安允昇登科，直赴會試幼學金志泰，給一分幼學韓邁權等十人，給半分幼學李以敬等二十三人未參榜，所受帖文，合三十七張，自成均館收聚以來，故依例爻周後，直赴給分案，修正以入，而給半分幼學張琪，開場前遭故，不得赴試云，原帖則還給，小帖則爻周後，許赴於後式年東堂文科之意，分付於禮曹及四館所，何如？傳曰，允。

○權襈，以弘文館言啓曰，副應敎閔命爀，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○權襈，以承文院都提調意啓曰，今日慕華館査對時，六曹堂上，當爲進參，而吏曹判書金祖淳病不進，參判尹光普有實故，參議未差。判書金祖淳，令政院，卽爲牌招參坐，何如？傳曰，允。

○李溏，以戶曹言啓曰，卽接內需司牒呈，則司單子內，粘連嘉順宮手本，宮房新設之初，自朝家，例有田結劃給之規，依法典劃給之意，司以入啓，移報戶曹事，允下矣。謹依《大典通編》，元結免稅一千結辛酉條爲始，劃送之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀，以備邊司言啓曰，今番使行不虞備例帶外，關西銀二千兩出給，待回還還納之意，分付該道及行中任譯，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以備邊司言啓曰，卽見忠淸監司尹光顔災實分等狀啓，則泰安等十七邑一鎭，置之之次，公州等三十七邑，置之稍實，尤甚名色，不爲擧論，仍以爲事目，災四百結外，不足災三千九百六十八結三十負五束，特令加劃，後錄諸條，竝請令廟堂，稟旨分付矣。其一，舊還丁巳、戊午條，纔因廟堂行會，使之收捧，而泰安、瑞山兩邑，洊被歉荒，泰安所受安興戊午條軍餉及瑞山戊午條舊還，竝許勿捧事也。其一，泰安、瑞山兩邑拯米，竝令停退事也。其一，安興餉米乙卯春泰安郡分俵中，未納本倉之數，爲一千餘石，姑許仍留，待明秋還納事也。其一，牙山貢津倉所屬七邑大同裝載，依前擧行事也。其一，推奴徵債，限明秋防塞事也。分等，依狀請施行，加請災結，較看畓摠，參以年事，不至過濫，與後錄諸條，竝爲許施。田政之最宜詳審者，卽永災也，前後申飭，固已屢矣，而雖以本道言之，昨今年永災，恰過三百結，分數多寡，雖由於被災之淺深，年年如此，而新還加起，未足以準充其代，則國結之漸縮，誠非細憂，査陳墾荒，使地日闢而摠不減，其責，專在於道臣，以此意預加申飭，俾有來效，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而拜表相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙德潤，以義禁府言啓曰，前判書李益運，姑施放歸田里之典事，承專啓下矣。李益運，放歸田里之意，敢啓。傳曰，知道。

○掌令姜彙鈺啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。請荏子島島配罪人吳錫忠，端川府定配罪人基讓，竝令王府，設鞫得情，夬正典刑。請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，設鞫得情，夬正邦刑。請民始諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行。請故判府事李命植，亟施追奪官爵之典。請周爀及鴻山賊金履源、李漢福、申光周，竝令王府，嚴鞫得情，夬正典刑。請罪人齊家，亟寢成命，更加盤覈，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉答曰，亟停勿煩。洪樂游事、沈魯崇等事、吳錫忠等事，不允。鄭昌順等事，亟停。宋文述事、民始諸子事、李命植事、周爀等事、齊家事，不允。

○辛酉十月二十七日辰時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，三使臣入侍時，右副承旨李溏，記事官金𨩿、呂東植、金邁淳，上使曺允大，副使徐美修，書狀官李基憲，以次進伏訖。上曰，三使臣進前。允大等，以次進前。允大曰，今番節行，改以兼使，譯院中解事人，固當依已例另擇帶去矣。淸學譯官尹春咸，前旣屢赴燕京，亦能閑習淸語，可合於任使，而去秋別使之行，已爲隨往，今幾回還，臣行所逢處，仍爲加定帶去，則事甚便順，以此意分付該院，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰，今番陳奏之事，似皆詳悉於奏文之中，而入去之後，皇上及禮部，或有究問之事，則三使臣，須預相講確，善爲說辭以對，又或有意外執頉以問之事，則須以事勢不得不然之意，據理而對，期於見信，毋示假托飭辭之意，可也。彼若以邊禁不嚴，有罪責於邊臣，大國之人，或被誅戮，則其在小國之道，甚不安，到此地頭，易生葛藤，事不順矣，必須委曲說去，毋傷大國之人，可也。允大曰，下敎誠至當矣。奏文姑未停當，而草本已爲取覽，小臣愚迷之見，有所如何處，往復於文衡，俄入闕中見時、原任大臣，亦爲詳備言及矣。雍正皇帝十一年，以彼人或有犯越現捉於我國者，卽加斬戮之意，曾有遺詔矣。大王大妃殿敎曰，是何皇帝詔耶？允大曰，雍正皇帝，卽彼所謂世祖憲皇帝也，彼先皇，旣有遺詔，則今者我國，設使知文謨之爲華人而殺之，不必爲罪矣。故初以雍正遺詔之言，入於奏文中矣。俄與爛商於闕中，則領府事與副使，皆以爲遺詔一款，拔之似好云，故小臣，問其所以然，則以爲雍正遺詔，非謂此等事也，卽指江邊七邑採蔘之類也。此類若犯越則逐之，若逐而不去，以弓矢兵刃之屬拒捕，則卽地捕斬事爲詔，則其遺詔之意，與此事少異。且周文謨，始也只認以東人而殺之矣，今焉嗣永之招，謂以蘇州人，故陳奏云爾，則言正而理直，先以雍正遺詔，攙入登聞，則得無生㥘藉重之嫌乎？小臣，聞其言而更思之，則誠有藉重之嫌矣。大王大妃殿敎曰，奏文，果入皇旨一款乎？允大曰，初則不入，中間入之，末又以不緊，拔之爲議矣。大王大妃殿敎曰，拔之，似好矣。彼若有執頉詰問之端，則使臣，於是以遺詔對之，亦無不可矣。允大曰，奏文則姑闕此言，而彼或以嘖言相加，執頉以問，然後小臣，答之以憲皇帝某年下詔如此如此，雖尋常採蔘，眞箇犯越之類，尙以卽地斬戮爲詔，何況如文謨之服裝變幻，蹤跡疑信，皷唱其妖邪之敎，訛誤我禮義之俗者乎？當初，設令知其爲華人，以皇旨推之，則別無奏文之事而直加誅殛，固無不可。且況當初則只認以東人，而今於嗣永之招，始知爲蘇州人，故其在事大以誠之道，不宜掩置，今始陳奏云云，則辭不窘鈍，事亦得體，大臣文衡之意，皆以爲然，故皇旨一款，拔之爲定矣。允大又奏曰奏文以爲，文謨當初招辭，或稱東人，或稱洋人，或稱華人，究厥蹤跡，疑信相半，故未及奏文，卽加誅戮矣。今者嗣永之招，謂以蘇州之人，且有文跡之現捉者，而其虛其實，猶未眞的，然以事大無隱之義，第爲奏文云云，如是說去，小臣愚見，則其爲說，似涉窘鈍，初旣云半疑信，末又曰未眞的，辭意終不明夬矣。我國陳奏之擧，特出於忠信不欺，言忠信行篤敬，蠻貊可行，古人有訓，小臣則以爲事大文字，貴在簡正，細瑣曲折，不必盡言，當初文謨之言，不過亂招，洋人華人云云之說，莫如置而不論，只云當我國闢邪之時，文謨爲邪術之魁而衣東衣言東言，稽貌究跡，初不殊常，故只認以東國之人而正法矣。今於嗣永招辭，旣稱中土人，又有文迹而虛實猶不的知，第爲奏聞云，則似好矣。文衡則以爲，旣以誠信，致有奏聞，則初頭事狀，亦當眞實說去云云，而姑未歸一停當，至若彼國邊臣之生頉，固無怪矣。査出年條，必有罪責，其所答辭則姑未知何以爲說，而第其夜行晝伏，蹤跡陰祕，我國尙不覺察，則大國邊臣，亦豈知之云爾，則未知何如，而意者罪責則難免矣，彼守邊之臣，由我而被罪，誠爲可悶。大王大妃殿敎曰，細細曲折，何必盡說，只示誠信爲可，以始也不知，終焉聞知爲辭好矣。若曰初旣知之，後又知之云，則似有執頉之慮矣。美修曰，如是爲說，則言正而文簡矣。大王大妃殿敎曰，衣冠服色，旣是東人，則當初之認爲東人，事勢固然，豈可以渠輩亂招之辭，畢陳於奏文乎？此非欺也，固其勢也。允大曰，我國邊禁疎虞，語易漏通，或有彼人知其事之慮矣。大王大妃殿敎曰，旣慮彼國之已知，故有此奏文矣。允大曰，彼國之知之，亦未可必矣。藉使知之，伊時東人，過去說話之依俙彷彿者，豈或見信乎？大王大妃殿敎曰，非但無足見信也，不過採蔘犯越之類，亦宜誅之，則此事首未，何必細瑣盡說乎？允大曰，綴文之際，分其主客輕重而言之，華人洋人等說，爲客爲輕，專以東人邊爲主而歸重，似好矣。小臣更當與文衡，往復消詳矣。美修曰，中間歸重於東人，則語意殊常，小臣愚意，則無論東人與洋人，不必提說，文謨以邪魁正法之幾月後，嗣永供招，旣稱蘇州人，故陳奏云爾，則言簡而文順矣。大王大妃殿敎曰，如是則言必簡短，彼若有問，我亦有辭也。允大曰，更加消詳以改矣。大王大妃殿敎曰，俄者領府事云何？允大曰，時任大臣則以爲，雍正皇旨之攙入奏文，固無妨矣。領府事則以爲，先藉皇旨，得無其嫌乎？小臣，聞其言則亦似然矣。皇旨一款，姑不煩陳於奏文，而彼或執頉而問之，則小臣，將以當初疑信相半，故不爲陳奏，且昔年皇旨如此，雖眞箇華人，誅之何傷爲答計料矣。大王大妃殿敎曰，當初文謨招辭中說話，不必細陳，大摠言之。彼若問之則據實而對，似便好矣。允大曰，文謨之初頭招辭，全然拔之乎？大王大妃殿敎曰，全拔好矣。允大曰，下敎辭意，謹當言於文衡矣。文衡則以爲，彼必聞文謨之事，而今見此奏，則必認我以巧詐，恐欠誠實底道也。小臣愚見，則疑信之意，終始疊入然字之辭，不免爲二層節矣。彼若曰，當初疑信之時，何不奏聞，而今者疑信之後，始乃登聞云，則我之答辭，亦未免苟且彌縫也。大王大妃殿敎曰，此非欺詐也，渠之初招，旣不仔細，則何以奏爲？今擧其說，則誠有初未奏聞之失，全拔其當初招辭無妨矣。彼若以禁邪學爲非，則未知如何，而若不以爲非，則於答是也，何患無辭？美修曰，胡服胡言之人，我國誅之，則誠有擅殺之失矣。言語衣服，少無殊異之一東人，當初何以知其爲異域之人乎？東人有罪，東國誅之，言旣正而理亦眞矣。允大曰，奏文體段自別，固非私酬酢私往復，所可比擬也。乃兩國交際之大事，只擧其大綱，亦是道理之當然也。大王大妃殿敎曰，言雖煩細而悉陳之，抑或無妨乎？美修曰，文衡專以誠信爲言，而臣意則不然。古語亦云，兵不厭詐，苟其無頉，何嫌用詐？初云疑信相半，終云虛實未的，當句內一言兩截，文勢未暢矣。允大曰，文謨招辭，詳細說去，則雖屬誠實邊，而豈可以小節爲拘，而遂至萬一有頉之境乎？大王大妃殿敎曰，勿以二層節爲說，只以嗣永之招爲說，不害爲直，似好矣。其所以答之之辭，則三使臣，爛熳商確以去，可也。美修曰，下敎至當，大臣與文衡處，謹當傳之矣。大王大妃殿敎曰，如是則答辭亦不窘束矣。美修曰，春間邪獄，小臣，亦嘗參見，則渠輩之招辭，或以此或以彼，無可指一取信矣。大王大妃殿敎曰，改撰之意，言于文衡也？美修曰，皇旨拔之之事，亦旣停當，下敎辭意，謹當傳之矣。美修又奏曰，奏文中旣言帛書事，則彼或有推索之慮，其帛書齎去，未知如何？允大曰，其在先事之備，必欲帶去，亦無怪矣。大王大妃殿敎曰，帶去完備矣。又敎曰，邪學種子，終未永絶，邊禁之疎虞，誠爲可悶，今番行中，必須嚴加檢束，如或有不謹之患，則使臣難逭重律矣。允大曰，逋賊斯得，帛書現捉，誠爲萬幸，而此外又未知有何許潛通之事矣。小臣，待罪秋曹時，渠輩供招以爲，年年節行，以刷馬驅人，換面祕蹤，潛入通信云。所謂刷馬驅人，卽東西南北之人，無根着無恒業，直一無賴之輩也。故臣亦已發關於七道，各該刷人，使之受其保人首族開錄以報，而卽今金吾重囚中一漢，亦宣川刷馬驅人也，今行則不以諸道人帶去，只以義州人抄定刷馬驅人，使灣上軍官，領率檢飭，俾無奸弊，而小臣，以是夙夜憂懼，罔知攸措矣。大王大妃殿敎曰，嚴飭而密察，亦以現捉則置辟之意，申明禁飭，可也。三使臣中，有前者行來之人乎？允大等曰，皆初行矣。大王大妃殿敎曰，我非有失，而有此奏文也，必須善爲說辭也。允大曰，中國之於洋人，其所相與，雖未知爲何如，而大抵洋人，長於雜技，解天文造曆書，甚爲工巧，小臣嘗見淸文，有云取其藝而棄其學，中國人之取於洋人者，似只以其才也。大王大妃殿敎曰，彼雖夷狄，能行天子之事矣，豈有悅其學而尊尙之理乎？允大曰，取其藝而棄其學云者，卽彼國宰相之文也，且康熙《四部全書》中，洋人屬之雜家，則其不取洋學，槪可想也。大王大妃殿敎曰，此等事情，須探察以來。允大曰，語言不通，氣味不接，凡係情狀，有難細探，而謹當奉而周、章矣。大王大妃殿敎曰，彼此物貨賣買之際，我國人，或有胡人相通之弊，亦加廉察，可也。邪學今方痛治，殄滅而後已，將不知幾許年，始可掃蕩，而此後又若有彼此潛通之事綻露，則使臣，烏得免罪乎？仍敎曰，善爲使事，無事回還也。上命三使臣就座，各賜煖帽臘劑等物。溏曰，今日新榜注書望，將擬入而改差，啓辭之番番書入，恐涉煩屑，直以有頉代書入乎？上曰，依此爲之也。命退，諸臣以次退出。

○辛酉十月二十七日午時，上御熙政堂。勸講入侍時，領事李秉模，檢校直閣金近淳，參贊官鄭東觀，檢討官尹行直，記事官李允謙、呂東植、金邁淳，以次進伏訖。秉模曰，今日侵早臨殿，召接使臣，聖體候，若何？上曰，一樣矣。秉模曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，亦一樣矣。秉模曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，惠慶宮氣bb候b，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，日已晩矣，今日卿等，亦必往見使行，前受音置之，只讀新受音，未知何如？秉模曰，聖敎誠然矣。上開卷讀新受音，自大誥篇題，止越玆蠢一遍訖。秉模敷陳文義。上更讀十遍訖。秉模曰，今日已晩矣，水剌進御乎？上曰，俄始進御矣。秉模曰，水剌進御之時未久，而卽爲講讀，有妨於節宣之方矣。上可之。秉模曰，此篇別無文義，而大體，成王之世，時則極艱之會也。乃因風雷之異，惕然感悟，慄焉戒愼，至有誕告多方之擧，而初章言不吊哲，次言先王成憲，其自反自責之意，可見於篇中，周家八百年基業，於不靈長乎？此等處，必默會留意焉。上曰，閣臣亦陳文義。近淳曰，別無可陳之義矣。上曰，玉堂亦陳文義。行直曰，別無可陳之義，而篇中若涉淵水四字，可見成王戒愼恐懼之意，伏望體念焉。上曰，其言好矣。秉模曰，若涉淵水，卽戰兢臨履之義也。上可之。秉模曰，俄亦仰達矣。此後則雖自內講讀之時，水剌進御後，愼勿卽爲講讀焉，此則大有妨於節宣之道矣。上可之。仍敎曰，此篇別無文義，而大誥文法，恰似盤庚耶？秉模曰，周誥、殷盤，詰屈聱牙，實難强解，此如近來吏文，其時則雖或易解，而後來人之看得，果難理會矣。上曰，然矣。仍掩卷。命退，諸臣以次退出。

10月28日

行都承旨李翊模〈坐〉。行左承旨趙德潤〈坐〉。右承旨鄭東觀〈坐〉。左副承旨權襈〈坐直〉。右副承旨李溏〈坐〉。同副承旨閔養顯〈坐直〉。注書李允謙〈病〉金𨩿〈病〉。假注書愼必復〈未入來〉金洛龍〈仕直〉。事變假注書權拚〈未入來〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○權襈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李翊模啓曰，本院日記，自丙午年正月，至庚申年十二月，合二百三十九卷，輸送實錄廳之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，漢城府郞廳來言，式年獻民數冊及帳籍摠考，修正次請出矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于權襈曰，召對爲之。

○以副應敎閔命爀牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推。

○林東鎭有頉代，以徐有素爲假注書。

○金洛龍有頉代，以孟養大爲假注書。

○成在基有頉代，以金啓淵爲事變假注書。

○徐有素有頉代，以金益耜爲假注書。

○孟養大有頉代，以徐道裕爲假注書。

○金啓淵有頉代，以南奎采爲事變假注書。

○金益耜有頉代，以愼必復爲假注書。

○徐道裕有頉代，以趙𣚅爲假注書。

○南奎采有頉代，以權拚爲事變假注書。

○李翊模啓曰，同副承旨閔養顯，疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以備邊司言啓曰，卽見黃海監司朴宗來災實分等狀啓，則尤甚名色，不爲擧論，海州等十二邑，置之之次，谷山等十一邑，置之稍實，仍以爲事目災二百結外，不足災七百八十六結九十六負八束，特許加劃，後錄諸條，竝請令廟堂，稟旨分付矣。其一，江都所送選武布，依近例以錢收送，以紓民力事也。其一，牙兵入防停止事也。其一，推奴徵債，限明秋防塞事也，分等，依狀請施行，所請災結分數，亦不至於太過，準數許劃，俾卽均俵，後錄諸條，便成近例，一體許施，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以備邊司言啓曰，卽見江華留守韓晩裕狀啓謄報，則長峰堡漂到異國船問情，太涉疎忽，船體之不爲圖形，船標之不爲索見，雖緣該萬戶之全昧事例，守臣之無一言察飭，已欠嚴謹，而漂人看護之節，無所論列，只送褊禆，不送地方官，尤失重邊政之體。當該守臣，從重推考，卽令譯院，別定問情官，罔夜下送，以爲詳細問情之地，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以訓鍊都監言啓曰，本局局別將金致晙，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○趙德潤，以義禁府言啓曰，保放罪人李重蓮，査啓啓下，還囚議處，洪載淵，亦爲還囚議處，朴孝晉、金就明等，還囚捧供以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目，粘連，時囚罪人李重蓮，科場用私委折，詳査論理狀聞後稟處之意，行會是白加尼，觀此全羅監司金達淳査啓則以爲，今春左道監試參榜人中，其云蔘商是白在，光州崔明澳、明漢，其云醜族是白在，海南尹持初，其云校屬是白在，南原尹廷雨、廷復、廷琦等，與獒樹驛吏金振、黃一庭對質，反覆究詰是白乎矣，傳說則終非端的，事實則便沒把捉，誠不勝訝惑是白如乎，明澳、明漢之兄弟各籍，雙解一試，持初之疊籍兩邑，捨右取左，廷復之旣籍於所居邑，又入於父率下，論以情跡，不無可疑，揆諸籍法，亦甚無嚴，而此輩或稍解文字，或素稱實才，從前參榜，非止一再，而明澳之非一人兩名，可證於稽貌考籍之時，廷雨之得再科三聯，足明其每榜難囑之狀是白遣，至若郵吏段，雖無圖囑之眞贓，實爲浮謗之根因，路左迎謁，固是故吏之道理，而試邑出沒，那免儒生之指點乎？於是乎李重憲之子，以一箇蒙騃，妄希族人之顧護，要路求見，阻閽懷憤，自歎郵吏之不若，致有惡說之遽播，則因其黯黮之迹，轉成喧騰之口，金時豪，乃敢傅會而張皇之，引重於李致建，或諉罪於蘇德宇驛債云云，已因本驛査報，自歸落空，初無可論，而京試官之示弱於東堂儒生，歇後於南原査庭，非徒無益於止謗，適足以實其流言，此所以一道相傳，臺章激發，細究情實，別無可覈之端是如爲有置，道臣狀辭，極其詳備，而囚供似無隱情，本事皆歸落空，則別無更問之端，合有分揀之道是白乎矣，臣府不敢擅便，上裁，何如？判付啓依回啓施行爲良如敎。又啓目，粘連，向前洪載淵，亦劇賊亡命，在於本縣境內，而身爲地方官，半年之間，矇不覺察，終至京廳校卒，始乃捉得，其統法之不嚴，譏詗之不謹，論以國綱，不可不重勘，以此照律，何如？判付啓依允。又啓目，忠州營將金就明原情云云，傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓除刑推議處爲良如敎。又啓目，宣川前府使李孝晉原情云云，問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓依允。

○持平申溆啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。〈措辭見上〉請荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，設鞫得情，夬正邦刑。〈措辭見上〉請民始諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行。〈措辭見上〉請故判府事李命植，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請周爀及鴻山賊金履源、李漢福、申光周，竝令王府，嚴鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請罪人齊家，亟寢成命，更加盤覈，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉答府曰，亟停勿煩。洪樂游事、沈魯崇等事、吳錫忠等事，不允。鄭昌順等事，亟停。宋文述事、民始諸子事、李命植事、周爀等事，齊家事，不允。

○前司䆃主簿金日柱疏曰，伏以臣，學則昧方，才非適用，蓋嘗留意章句之業，冀有一班之窺，而用力不深，厚蔽難開，年紀衰邁，終無所聞。古語曰，學進則才進，顧臣所學如此，則其才之鹵莽，從可知矣。臣之本分，臣固自知，故區區素心，惟欲守身田畝，庶幾寡過而已。不圖虛名流播，朝聽過誤，數年之間，猥被殊遇，旌召絡續，禮際隆重，雖古巖穴賢德，遇知於明主，未或過是，臣誠揣分增慄，夙夜憂懼，及其逃遁不得，起膺召命，則思欲罄竭駑鈍，仰補櫗線，而回顧其中，無可自效，所誦者惟平日父師之訓也，故敢於初筵之對，略誦所聞而陳之。然顧其爲說，乃俗所謂常談死法也，宜不足有槪淵衷，而惟我殿下，猥加奬納，辭旨優隆，至令廟堂，講究而施行之，是誠三代以下草野之賤，所未遇於君父者也。臣之感激惶隕，於是愈深，只恨少不力學，老而無聞，材力綿薄，無以仰酬隆知之萬一也。第伏念聖上所以令廟堂講究施行者，卽臣所陳救弊恤民之政也。臣未知廟堂所以對揚明命者，將出何策？然苟或不深究利害之實，而所以商確者，失其先後之序，則事必蔑效而反益其弊，是則由臣妄言而將不免僨誤國事也。臣之惶懼踧踖，其當如何？玆不得不略貢淺見，仰備財擇，況今雷異之警告，忽降於嚴廬恭默之辰，是蓋皇天，仁愛我殿下，俾有以惕若修省，永固邦基於無窮也。臣愚蔑學，無所知識，竊爲殿下深究所以答天譴消災異者，則其本領要務，實亦無過於前所陳數者之說。蓋殿下之私己不克，則萬化之原受病，而事無可爲者矣。生民不保，則邦國之本凋瘁，而上無所依者矣。故臣不敢贅以他說，而輒申保民之要，終又推本於懋聖學之方焉。苟殿下不視以迂腐陳談，而深留聖意，則不但上帝鬼神，還收威怒，宗社生靈，庶幾奠磐泰之休矣。惟殿下，試垂察焉。臣竊惟朱子生於南渡之後，欲救生民之倒懸，而所以告於其君者，不過曰，生民休戚，係於守令之賢否，而監司者，守令之綱也，朝廷者，監司之本也，欲斯民之皆得其所，本源之地，亦在於朝廷而已。朝廷正則監司得其人，監司得人則州縣之治否，可得而察。於是久其任而責其成，擧其善而懲其惡，則凡事之利病，民之休戚，可擧者不得不擧，可除者不得不除，而斯民得所矣。苟惟不然，而切切然今日降一令，明日行一事，欲以惠民而適增其擾者有之，欲以興利而益重其害者有之。紛紜叢脞，旣非君道之所宜，而宣布奉行，徒爲觀聽之美而已，亦何補之有？臣竊觀朱子此說，要切明白，無一字無下落，無一句非實事，淺看之則似淺，深看之則雖堯舜之政，未有舍是而治民者也。臣嘗反覆乎此，而揭其綱條，則其曰正朝廷也，其曰擇監司也，其曰察守令也，其曰久任責成也，其曰擧善懲惡也。惟此五者，本末相須，闕一不可，爲人主者，果能深信其說而力行之，則何患保民之無術而邦本之顚蹶乎？第臣竊以今日時象揆之，則不但朝廷未見其正，所謂擇監司察守令之法，亦未見其修擧矣。三者無一得宜，則其所謂久任責成，擧善懲惡之政，宜亦不行，而生民無由以得所矣。何謂朝廷未見其正也？方今聖上臨御，慈聖垂簾，群奸屛黜，善類登庸，則朝廷不可謂不正，然稽諸朝象，則小大恬嬉，百隷怠慢，惟懷目前之宴安，罔念苞桑之至戒，所務者簿書期會之末，所尙者浮囂渝薄之習，若所謂恤民固本之道，矯弊捄瘼之方，是係政理之最大最急，不可時日玩愒者，而都付之迂闊冗務，無一人經意建白。噫，彼倒懸之民，想望一初拯救之政，不啻赤子之望哺，其勢劇矣，其情哀矣。臨御以來，時月云邁，已經周歲而尙未見講一策措一事，所貴乎朝廷正者，爲其佐聖治庇斯民耳。今日朝象，何其與此相反也？臣所謂未見其正者，此也。臣願殿下，亟命詞臣，代草明敎，以生民倒懸，國勢岌嶪，哀痛其辭而丁寧其意，奉慈聖躬御前殿，洞諭廷臣，有以激厲有位，警飭具僚，俾各淬勵精白，痛革舊習，一心王室，恪勤乃職，不敢有一毫渝惰之氣，干於其間，仍令政府六卿及擇廷臣有才猷識慮者，輪日齊會一司，專意講究民事，其有諉托自便者，嚴法重繩，以一警百焉。昔漢昭帝，十四歲，能辨忠讒，戡禍亂以正朝廷，晉悼公，十六歲，能選六卿，明政刑以興覇業，自古豪傑之主，沖齡嗣服，樹立功烈者，史不絶書，況我殿下，以聰明英詣gg英睿g之姿，上承慈聖之謨訓，下倚承弼之毗輔，誠能一朝奮發，大胥敎誨，董飭群工，夙夜不懈，則嘉靖興衰之烈，直可上軼於商宗、周宣矣。彼區區昭悼之業，又何足數哉？惟殿下，懋哉懋哉。然臣念方今生民之瘼，不翅蝟毛，難以遍擧，而若論其最大中尤大，最急中尤急者，則無如軍田糴三政也。三政之中，軍糴固難，而田政尤難，臣意凡矯革施爲之序，當先其易而後其難，必先整頓軍糴二案，然後乃可次第及田政，此又任事之臣，不可不知也。惟殿下，試留聖意焉。何謂擇監司之法，未見修擧也？夫爲政之要，必在得人，法不徒行，待人而行，此必然之理也。守令爲監司之目，監司爲守令之綱，亦體勢之固然者也。然則不擧其綱而欲整其目，不擇其人而求法之行，是必無之理矣。臣竊觀今日選擇監司之法，何其鹵莽甚也？凡今名門顯閥，釋褐未幾，例多陞擢，陞擢未幾，所希外職無過藩任，而得之者爲極望，不得者爲庸品，朝廷初亦不問人器之可堪，才諝之可試，只擇其中望閥稍優，久次可補者，輪回差遣，副其所願，朝廷之選擇如此，故其爲藩任者，亦只以簿牒殿最之政，春秋歷巡之行，循例奉職，苟且挨過而已，初無究心察擧，至誠求治之意。且其視藩任，有若一時宴樂遊宕之場，故纔經數考，又皆厭足而求遞，如此者雖欲詳究州縣之利病，措諸施爲之間，何可得乎？監司如此，則其爲守令而承下風者，其政，亦可知矣。況彼名閥未顯而不得藩任者，視彼見任者，其人器才諝，未必盡出其下，則其在常情，亦豈無懣然不服之心乎？臣所謂未見修擧者，此也。然臣非謂今之任藩者，盡非其人也。蓋論朝廷選擇之方，大體有所未善耳。臣竊念今日朝廷人才，雖曰眇然，才不借於異代，則許多朝紳中，豈無若而人可任方面者乎？且曰無之，只得就其中公選而拔其優者耳。臣願殿下，明飭廟堂，另加掄擇，無論見任與否，望閥微顯，職秩高下，惟擧忠信公廉，綜理明達，爲衆論所歸者，以充其選，旣選之後，又必一反前規，專以久任責成爲要，勿許成績前遞任，瓜期旣滿之後，其綽有成效者，超陞而激勸之，其不能者，謫罰而懲礪之，其或有循私意拘顔情，所選不合公議者，許令臺閣，隨卽彈正，仍行重究焉。何謂察守令之法，未見修擧也？臣觀今日居百里之任者，未必皆不得人，只患朝廷選擇之術不精，勸懲之方不嚴，故人不畏威，亦不盡其才耳。夫官吏選擇勸懲之法，史牒以來，論者亦多矣。然臣嘗見故儒臣韓元震擬疏中，論此甚詳。其說，皆從經歷後爲驗，故最爲切實，可行無疑，然其爲說甚長，臣請略加櫽括而仰陳焉。大槪以爲國家用人之法，重內輕外太甚，故名官例不出外，專以蔭官，差遣守令，而今之蔭仕者，雖有過人之才智，要其職秩所極，不過守令，故自非天資高人，不以功名厚薄係念者，莫不以營私肥己爲心，以是居官不法者，十常八九，而貪黷成風，視爲當然，若有年少名官，進塗方闢者，間差守令，則其律己愛民，必異於衆，此豈才智之稟，隨人地望而有所相懸哉？特以愛惜名節，奉公效職，有用心不用心之異耳。夫茂績異政，雖不可責之於人人，尋常事理，人皆見得，國家條令，亦已詳備，奉法守正，隨分爲治，本非難事，人皆可能，今欲愼簡守令，勸於奉職，惟在乎重守令之任，而明黜陟之政耳。年少名官，有才望者，使之悉經守令，必滿瓜限，而輪流出入，若有聲績優異，則或晉秩仍任，及其召還，超拜重用，如漢宣時事，然必其有才望者，然後乃可差遣，不必人人而皆施也。又頻遣御史，察其能否，申飭監司，明其殿最，治績異等，奸贓狼藉者，必施以封墨烹阿之典，以明其刑賞。凡爲守令，錄爲兩簿，一留銓曹，一備御覽，前後監司殿最等第，御史書啓褒貶，悉注gg註g其名下，守令除拜之際，銓曹考其案，抄出上考褒啓，隨其多寡，以次注擬，又於其名下，注gg註g其上考幾度，褒啓幾度，盡其人而後，方擬新通之人，自上又取考其案，驗其虛實，然後落點，再入於下考貶啓者，不復注擬於守令，其負犯頗重者，永爲禁錮。銓曹或遺棄可用之人，而輕擬新通，或反取不當擬之人，隨現論責，使不得任意低昂，其屢經分符，聲績優著者，雖蔭官，別加擢用，或授以藩臬之任，或置之宰輔之判，則人皆感聳，慕榮畏辱，善者加勉，惡者改圖，無不爲良吏矣。臣嘗察監司殿最，御史褒貶，其書下考，不以治績而或因他事者，不須論也。其以治績無善狀，書下考者，大抵皆實，其書上考者，有冒濫者而無遺善，故守令之再入下考者，決非良吏，而屢入上考者，亦未必皆是良吏也。惟其十考十上，屢任皆然者，其爲良吏，方可信矣。至於御史褒善之顯，論罪之大者，其數不多，故未有不實。其或不能無私者，乃在於同善而或褒或不褒，同罪而或論或不論耳。其有論罪於善治，褒善於不善者，臣未之見也。以此知御史之褒貶，可據而爲信也。殿下苟能用臣之言而行之不撓，則其於愼簡勸懲之道，庶乎得矣云云。臣竊觀元震此說，其論擇守令之法，甚得其要，而所謂擧善懲惡之方，亦具於其中，綱條纖備，皆可底用。獨久任之法，實係緊要，而元震說中，無所著論，其意蓋以今法瓜限，爲可遵用也。然臣之淺見以爲，今當積弊之餘，欲施救民之政，則其條敎法令，損益多端，非久於其任，決難責效。臣意凡州縣瓜限，無論大小，姑皆以六年爲準，待其革弊成績，然後還復舊規。至於監司，亦姑以五六年爲瓜，然後乃可以究心政理，察其利病，有所措置，而終收成效矣。此在廟堂裁度而定制耳。至於軍田糴革弊之方，此固恤民之大政，而實係事爲之末務，苟不先擇藩邑之任，而徑試釐革之政，則決無收效之理，而反或增弊矣。故臣所陳朱子之說，亦以擇監司察守令爲先務，而終之曰苟惟不然，而切切然今日降一令，明日行一事，欲以惠民而適增其擾，欲以興利而益重其害，宣布奉行，徒爲觀聽之美而已。此實的然可信之說也。藩任苟擇，守令苟察，則何患矯弊之無術，而擾害之反增乎？故臣亦不敢輕陳淺見，以犯朱子觀聽之美之戒。殿下若能奮發聖志，策勵廟堂，先立監司守令選擇勸懲之法，堅持如金石，然後乃令講究因革之宜，力行三五年而終無其效，則臣當伏妄言之誅，如其不然，而欲以不擇之藩任，猝施齟齬之法令，則不如無施之爲善，豈可使憔悴之民，重困於煩擾乎？事理較然無可疑者，伏願殿下，博詢而審處焉。臣又竊念今日弊政，軍田糴三條之外，如變科制、正士風、擇邊帥、繕戎備、省冗費、倂州縣，嚴立船防，管攝緇徒，此等矯革之政，摟指數之，日亦不足，然此豈可徒然而爲之哉？其本則在於殿下學問之勉與不勉而已。殿下果能慨然發憤，勵志學問，日之所事，惟親近賢士大夫是務是急，講學切磨之外，了然無一事妨害聖功，滯累聖念，則聰明不期進而自進，德性不期完而自完，異日成就之效，固將純粹精白，無己之可克而推諸施爲，直可躋治於三古之盛，況區區千乘損益之政，又何足勞費宸慮乎？夫人君克己進學之方，論其本，要無過於親近賢士大夫，然苟或臨筵之際，言動太拘，不能安舒，則易生厭倦之心，故伊川程子請於講筵，勿置史官，常情笑語，亦勿禁戒，國朝諸儒，先亦請以便服便坐，召見賓僚於臥內，蓋欲其勿拘體貌，從容舒泰而樂於引接也。其爲人主輔導慮者，可謂至深切矣。故臣於向來登對之日，敢引是說，請於法筵之外，簡其禮儀，頻接講僚。蓋此一事，一以廣朝夕納誨之路，一以防宮中宴安之私，一以篤人主好賢樂善之誠，一以熟群下長短賢否之鑑，日積月累，資益其廣，微臣陳請之意，良非偶然矣。不審殿下，果垂記念否乎？或曰朝乏經術，可備侍講者，何由多得？此則不然，凡人才器，各有所取，或以多聞，或以文學，或以談論，或以政事，但取謹厚忠直之人，可耳，何必專擇經術哉？殿下如欲採臣之說，乞命廟堂大臣，勿拘文蔭職秩高下，惟其人是擇，別立稱號，每令二員，待下批輪直闕中，以備不時召接，而專以開陳格論，廣益聰明爲主，如祖宗家法，國朝典故，生民苦樂，稼穡艱難，與夫前代治亂之蹟，人情物態之類，從容顧問，委曲敷陳，朝夕左右，不厭不怠，要使一日之內，接賓僚時節，常多於對宦妾之時，如此則不但聖聰，有日廣之益，群下之稍有才識忠慮者，皆得以頻奉耿光，效其尺寸，而君臣之間，契遇漸熟，異時興作事功之本，亦將權輿於是矣，豈不休哉？豈不美哉？伏願殿下，深留聖意，毋忽焉。至於臣衰病空疎之狀，前後章奏，披露無餘，則固無容更事煩瀆，而卽其去就，不過是江湖之鳧雁也，顧何足致煩聖慮，而辭敎之過隆，招徠之頻繁，乃至於此。臣誠惶隘危蹙，求死不得。然第臣向來辭退之日，旣承聖上曁東朝縷縷之敎，且臣當日之退，非由別般私義之難安，則早晩强策，更入脩門，仰瞻深墨，罄陳所懷，實臣畢義願忠之志，而顧臣賤疾，入秋以來，屢頻危境，今雖稍尋生路，而餘症未已，長委床簀，似此病狀，其何望自力於趨蹌之列乎？伏願殿下，深加矜諒，少緩驅策，俾臣得以安意邱壑，調息衰軀，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。遯荒久矣，又以病解，渴望之餘，且悵且慮。所陳，誠款言切，深感不我遐之意，寧不服膺？方令廟堂，逐條講究以聞。爾其俟少間，卽起賁然。仍傳于權襈曰，此批答，遣史官傳諭。

○戶曹參判徐美修疏曰，伏以臣，猥膺副价之命，纔已陛辭，而日月瞻依之情，行阻半歲，朔望洩哀之班，且隔萬里，回望觚稜，不任戀結，遙瞻珠邱，有淚無從，出疆之人，凡有職名，例不得仍帶，顧臣所帶地部之任，自在應遞，玆敢猥構短章，陳上縣道。伏願聖明，亟命照遞，以存公格，俾安私分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭下該曹稟處。

○工曹參判金魯忠疏曰，伏以臣於見帶之任，辭未獲免，黽勉就膺，今纔一月矣。噫，臣年紀尙淺，知識全蔑，雖於百執事之末，亦不堪備數，非惟臣自知之甚明，卽是同朝之所共知，則豈或爲踰分濫竽，不念冥升之戒哉？然臣錄仕之命，曾未踰年，寵擢之恩，殆以月計，驟躋之譏，固所倘來，而過福之災，臣實自憂，故向於除拜之初，屢犯違逋，繼以陳懇，伏奉誨責之敎，因降恩罷之命，臣且惶且感，罔知攸措，又未幾日，旋敍仍授，飭敎荐降，臣於此，復欲遂辭巽之計，則迫於嚴命，義分是懼，又將爲出膺之計，則駭於物情，公議是畏，臣於是，進退維谷，逃遁不得，遂不免章皇暫出，顧其情私，良亦慼矣。一日二日，因循至此而反躬自訟，滿心兢懼，不翅若墜淵落井，則人言之來，固其宜矣。果伏聞日昨講筵，特進官鄭日煥，以臣超遷太驟，有所提奏云，臣實瞿慙之中，且不勝感歎之至也。顧臣人器之不叶，超陞之太急，揆諸公議，固合有駁正之擧，而況其言，上而出有懷無隱之衷，下而盡愛人以德之義，則雖謂之實獲臣心，可也。豈惟在臣，爲藥石之言？抑亦爲聖朝惜名器之箴矣。以殿下虛心受言之量，若於此嘉納而採用，則區區私分之安，姑舍是，其有光於聖德，爲如何哉？伏乞聖慈，曲賜諒察，將臣所帶諸銜，竝許鐫削，以示納言之量，兼行全保之恩，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。以卿地處，陞擢非驟也，勿辭察任。

○同副承旨閔養顯疏曰，伏以居諸易得，孝元殿常事奄過，而歲行且盡，窮山薄海，莫不冤號悲泣，若在厥初，況我殿下對時哀慕，尙何堪處？臣於三十載屛蟄之餘，猥蒙我先大王特達之洪造，恩言如昨，寤寐莊誦，及今歸來，萬事都休，城闕依舊，反面無所，俯仰隕絶，寧欲無生？仍伏念臣家，世篤忠貞，而其於陰陽淑慝之際，辨之甚明，守之最嚴，所以藉手事君，垂訓傳家者，不出於名義二字，而不幸丙丁前後，干紀亂常，自底天誅者，多出於同堂姻婭之間，而苟究其源，則槪由於憑藉戚畹，竊弄威福之巨慝大憝，臣心痛惋，百倍他人，而旣不能先事而逆折，又不得碎首而致討，及至門戶顚覆，踪地危蹙，無面可顯，徒切忝先之私慟，沒齒自靖，甘爲明時之棄物。千萬不自意，振滯陞擢之命，混及臣身，人言峻發而辭敎愈隆，申以先故，委以邊寄，字字諄諄，浹膚銘髓。臣拜稽祗承，五情失守，咫尺威顔，聲淚俱發，不遑言私，星夜赴官，黽勉供職，食息靡甘，惟願早蒙恩遞，歸伏松楸，得與田夫野老，優游畎畝，歌詠聖澤，爲少答恩造而還他本分矣。不料瓜熟尋鄕，曾未多日，水部恩除，又下於草莽之賤，臣是何人，受兩朝罔極之恩，一至於此也？臣惝怳感激，不省所措，顚倒登程，冒昧出肅，臣非敢貪戀榮寵，若固有之，誠以含恩畏義，不敢爲丐免之計，徊徨盤礴，亦旣有日矣。每一思之，兢蹙靡容，矧玆銀臺淸銜，尤豈臣夢想攸到，而乍遞旋授，殆同無故，臣手擎華誥，不寒而慄，雖以竭蹶之忱，粗伸叩謝之義，而臣若仍因蹲冒，不思所以自處，則不惟淸朝之士大夫，羞與比肩，臣所以感激恩命，身不自有者，適足以拚棄廉隅，不恤公議之歸，亦豈不有累於一初淸明之政乎？顧今兩聖光御，如日中天，群凶伏法，義理大闡，邪穢掃蕩，名敎益明，億萬斯年之慶，自今伊始，則臣亦造化中一物，豈不欲趨走於百執事之末，少效塵刹之報，而今此喉舌近密之任，與他自別，有非如臣滓累之蹤，所敢冒據，玆不得不披瀝肝血，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，亟遞臣職，仍命選部，勿復檢擬，以靖私義，以安賤分，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○副校理閔師宣疏曰，伏以冬序已屆，節物遷改，伏惟聖孝出天，撫時哀慕，益復如新。仍伏念臣偏蒙兩朝殊私，廁身邇列，而姿本拙訥，學又蒙昧，加以蒲質易衰，凡於口耳之嘗所剽竊於句讀者，今焉都忘之。當此隻日勤訪，聖學緝熙之時，其所以朝夕左右，啓沃成就之任，實非如臣鹵莽，所可承當者，諉以宿趼，備員豹直，而私心悶愧，如無所容。臣固不敢以經幄自居，而抑有私情之至切至懇者，不得不仰陳於孝理之下。臣母今年七十有四矣，夙抱貞疾，中經百艱，居常委頓，恃粥爲生，一或調養之失宜，輒致氣息之凜綴，而家本至窶，臣又拙於謀生，藥餌資補之道，旣莫能盡其方焉，晨夕滋味之供，亦無以殫其誠焉。西暉奄奄，此心遑遑，臣雖列官于朝而每念先哲負米之事，未嘗不自恨而自悼也，在前廷臣之似臣情理者，輒皆有願獲遂，則臣何可徒懷嚴畏，不一陳情於天地父母之前乎？伏乞聖慈，俯垂矜憐，特令選部，畀臣一小邑，俾遂便養之至願，則臣母之保有餘年，卽殿下之攸賜，臣之獲盡子職，亦錫類之所曁。臣無任云云。省疏具悉。疏辭，下該曹稟處。

○辛酉十月二十八日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，特進官李秉鼎，同知事金羲淳，參贊官權襈，侍讀官朴命燮，檢討官尹行直，假注書金洛龍，記事官呂東植、金邁淳，宗臣西春君爗，武臣行副護軍李迪，以次進伏訖。上讀前受音，自《書傳》第二卷益、稷第八大文無若丹朱傲，止第九大文鳳凰來儀訖。命玉堂讀之。命燮讀自夔曰於予擊石，止帝拜曰兪往欽哉訖。上讀新受音，自夔曰於予擊石，止帝拜曰兪往欽哉訖。命燮解釋以奏。上曰，文義爲之。命燮奏曰，百獸率舞，庶尹允諧，乃爲樂之極致，夔之此言，非自贊其能也。大舜功德，如彼其盛，故治化所感，至於如此，若無其德而徒有其樂，則雖鍾皷琴瑟，將將秩秩，不足以爲樂矣。此云惟時惟幾時者，無時而不然也。幾者，當微而必察也。《易》曰惟幾也，故能成天下之務，皐陶謨曰，百工惟時，撫于五辰，一日之間，萬幾之繁，一時不可緩，一事不可忽，大舜之時，治隆化成，君臣之間，豈有可戒，而舜則以股肱，責之於皐陶，皐陶則以元首，責之於舜，元首若或叢脞，則股肱必至於懈惰，其所以不叢脞不懈惰，專在於能察其幾。幾者，動之微也，微也者，非常人之所易見，雖以大舜精一之法，猶不敢放忽，伏望體念焉。上曰，下番爲之。行直曰，此云率作興事，愼乃憲，事之必爲者，不得不作興，而若或不循義理，樂於興事，則其弊不可勝言矣。必若循守法度，然後事功乃其有成矣。故事功雖不得不作興，而法度則不可不謹守，說命，亦曰監于先王成憲，亦此意也。此等文義，伏望體念焉。上曰，特進官爲之。秉鼎曰，臣之資級雖高，文義則同知事當先奏矣。上曰，同知事爲之。羲淳曰，二典三謨，莫非唐虞君臣之間嘉言善謨。此章，居典謨之終，而爲其結鎖，尤當加意體念處也，元首以喩君，股肱以喩臣，所以明一體相須之意也。以一身言之，則首與股肱，血脈貫通，以成運用動作之功。以一國言之，則君與臣隣，情意交孚，以做經綸化育之功，其道一也。元首處於上而股肱各效其職，君臣相與之際，責難交勉之意，藹然可觀，而所以爲唐虞之盛也。此等處，深加留意焉。上曰，特進官爲之。秉鼎曰，堯、舜之際，所可監法者，專在於敬天一事，今此作興也，愼憲也，亦出於勅天命三字，無一時無天命，無一事非天命，所謂惟時之義，卽顧諟天命之謂也。日用動靜之間，必以天命爲常，則德業自盛而事功自治矣。皐陶之言，屢省乃成，凡於作興之際，一省亦可，而必至於屢省者，苟或造次放過，則前日之省，歸於虛地，則幾之失，有不可勝言矣，伏望留意焉。上曰，參贊官爲之。襈曰，同知事所奏誠好矣，上責難於下，下責難於上，唐虞之盛，豈有責難之事，而猶且如此，都兪吁咈之氣像，可以爲後世之法矣。上曰，惟時惟幾，與一日萬幾，惟幾惟康之義，同乎？命燮曰，幾字之義，恐復無異同矣。上曰，叢脞，煩碎也，君旣煩碎，則下宜若不懈惰，而今曰萬事墮哉，何也？命燮曰，人君煩碎，細事必親，則爲其下者，不以當官盡職爲心，故勞逸倒置，必至於萬事墮哉。上曰，人君叢脞之病，起於何處？命燮曰，經術魯莽，不知所以仰對也。羲淳曰，元首股肱，各有其責，君之責，在於明，而所謂明者，聰明有臨之義，非察察之明，叢脞之病，在於恃其小明，務親細事，非人君之體也。上一節所謂君明臣良庶事康，好事也，下一節所謂君叢脞百工惰，不好事也。上一節，所以勉之也，下一節，所以戒之也。講讀之際，兼此二意思，以爲體驗勉戒之地，是區區之望也。上命掩卷。經筵諸臣先退。襈曰，法講體重，自有次序，而自上新受音之前，上番玉堂朴命燮，敷陳文義，有違格例，不可無警，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命退，承史以次退出。

○辛酉十月二十八日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官閔養顯，檢校直閣金近淳，侍讀官任厚常，檢討官尹行直，假注書林東鎭，記事官呂東植、金邁淳，以次進伏訖。上曰，讀之。厚常讀自三十七年，至亦足稱也。上曰，下番讀之。行直讀自二世皇帝，至賜錢葬之。上曰，參贊官讀之。養顯讀自復作阿房，至擊滎陽。上曰，閣臣讀之。近淳讀自楚遣諸將，至順之子也。上曰，注書讀之。賤臣讀自八月楚將，至略上黨。上曰，上番讀之。東植讀自九月楚人，至旗幟皆赤。上曰，下番讀之。邁淳讀自楚人項梁，至年二十四。上曰，文義爲之。厚常曰，始皇平生，無足可觀，而祀虞舜、大禹，立石頌德，此一事尤極可笑。祀大禹而立石會稽者，隱然以自己功德，比擬於大禹也。人君必須謙以自牧，不矜不伐，然後學問與事業，可有長進之效。始皇則不然，旣自以爲德兼三皇，功過五帝，今又立石會稽，以擬大禹，驕矜如此，他尙何說？此下云，禽獸狗馬當食者多，咸陽三百里內，不得食其穀，此眞所謂狗彘食人食而不知檢者也。玩物喪志，古人所戒，今蓄無益之禽獸，至使人不得食其穀，國雖欲不亡，得乎？二世聽趙高之言，行慘刻之政，山東皆畔而使者以畔聞則怒，以爲鼠竊狗偸不足憂則喜，享國久長之心，二世豈獨無之，而所爲若是悖戾，殆若恐亡之不速者然，此專由於信聽奸邪，迷溺不悟之故也。唐玄宗，是後世人君中稍優者，而信用林甫，不能覺悟，終致播越之變，幾蹈亡秦之轍。此等處，政合體念矣。上曰，下番爲之。行直曰，漢高祖愛人喜施，意度豁如，資稟之卓越，三代以後所未有也。其時承嬴秦無道之餘，先王之遺風餘烈，雖已掃地無餘，而以若卓異之姿，加以問學之工，則三代之治，庶幾可興，而其臣蕭、曹之徒，不能以學術輔導，畢竟漢家治法，不過雜覇而止，三代熙隆之治，遂不得復見，此千古之恨也。天姿之不可徒恃，學問之不可或闕，於此可見，伏願深加體念焉。上曰，參贊官爲之。養顯曰，臣則別無可陳之文義矣。上曰，閣臣爲之。近淳曰，漢高祖，三代以後特出之君也。史氏之狀德曰，愛人喜施，意豁如也，豁如二字甚好，帝王之道，專在於大度容衆，心胸廣闊，有含弘光大之象，無偏係私小之意，然後四海之廣，兆民之衆，皆足以包涵於度內矣。人之度量，有許多分數，小而言之，則有斗筲之量，大而言之，則有河海之量，天地之量，而程子曰，識進則量進，蓋度量本無局定，天資恢廓者，固尙矣，雖氣質狹小者，苟能下工夫而推擴之，則小者可使大之，狹者可使廣之，斗筲而可至於河海矣，河海而可至於天地矣。然廣之大之之道，無別般妙策，《書》曰，好問則裕，自用則小，設使吾之所知皆是，不敢自以爲是，必須問於他人，博採衆長而用之。大舜之執端用中，取人爲善，是也。夫然後，吾之度量，直與天地同其大矣，豈不盛哉？厚常曰，意豁如者，廓然廣大，無物不容之謂也。不事家人生産，及入關，財物無所取，婦女無所幸，皆從此豁如中推去，譬如上天一碧萬里，無一點雲靉氣象之好，千載之下，猶可想見矣。上曰，秦始皇，望舜祀禹，殆若尊慕聖人者然，而娥皇、女英，則伐赭其山，何也？厚常曰，始皇爲人喜侈大矜伐，望舜祀禹，乃隱然僭擬之意，非出於眞箇尊慕之誠，至於赭山之擧，尤是狂悖之行矣。行直曰，舜、禹之爲聖人，雖始皇之狂悖，似無不知之理，此所以有望祀之擧，而至於伐赭其山，則是一時憤頭之事矣。上曰，張耳、陳餘，勸陳涉立六國後，而張良則勸漢高勿立，何也？厚常曰，時勢異也。耳、餘之時，則利在樹黨，所以勸立也。張良之時，則天下幾定，而若又立國，則遊士皆將歸事其君，而天下之勢分矣，所以勸勿立也。上命掩卷。諸臣以次退出。

10月29日

行都承旨李翊模〈坐〉。行左承旨趙德潤〈坐〉。右承旨鄭東觀〈坐〉。左副承旨權襈〈坐直〉。右副承旨李溏〈坐〉。同副承旨閔養顯〈坐直〉。注書李允謙〈病〉金𨩿〈病〉。假注書李在嵩〈仕直〉全熙龍〈仕〉。事變假注書權得中〈在外〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自三更至五更，灑雨下雨，測雨器水深三分。

○權襈啓曰，自明日溫繹間視事，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀啓曰，臣東觀，今日入直禁軍戎器點考次進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模啓曰，臣翊模，以典牲署提調，景慕宮冬享大祭犠牲看品進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀啓曰，臣依定式，進詣仁政殿月臺，入直禁軍戎器點考，皆無頉，仍以傳敎內辭意勞問，則亦皆好在云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙德潤曰，勸講入侍。

○愼必復有頉代，以李在嵩爲假注書。

○趙𣚅有頉代，以全熙龍爲假注書。

○權拚有頉代，以權得中爲事變假注書。

○鄭東觀啓曰，摠戎使金魯忠，時無職名，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，護軍，金魯忠單付。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，明日次對，依例來會。

○權襈，以弘文館言啓曰，副應敎閔命爀，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副應敎閔命爀牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推。

○禁府啓目，粘連，向前金就明，亦身爲討捕之任，劇賊亡命，在於營下百餘里之地，而京廳校卒捉得之前，屢經時月，矇不覺察，其不善譏詗之罪，不可不重勘，以此照律，何如？判付啓依允。又啓目，粘連，向前朴孝晉，亦定配罪人之潛縊致斃，雖曰未能預度，身爲地方官，常時不善防飭之罪，在所難免，以此照律，何如？判付啓依允。又照目，粘連，堤川前縣監洪載淵矣本府議啓內，劇賊亡命，在於本縣境內，而身爲地方官，半年之間，矇不覺察，終至京廳校卒，始乃提得，其統法之不嚴，譏詗之不謹，論以國綱，不可不重勘，以此照律罪，杖一百收贖，告身盡行追奪，私罪，奉敎依允爲旀，功議各減一等爲良如敎。

○權襈，以奎章閣言啓曰，明日奎章閣奉審日次，臣等，進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀，以備邊司言啓曰，卽見黃海監司朴宗來，前水使李長喆狀啓，則以爲，吾义鎭漂人七名，以問情辭緣觀之，果是登州府榮成縣人之行商漂到者，而彼人船隻，雖不破傷，爲慮再漂，願由旱路，水陸間回送一款，請令廟堂，稟旨分付矣。今此漂人，旣願從陸，則依其願發送，而係是關內人民，所當別定齎咨官領送，而節使適未渡江，依前例令該院譯官一員，罔夜下送，使之管護，交付於使行所到處，仍爲領付，而所着衣袴，分付該道，從厚製給，沿路刷馬，朝夕供饋，定差員護送及禁雜人等事，另飭各該道，以示朝家懷綏之意。渠輩物件中可以帶去者，以刷馬替運，船隻及卜重難運者，依願從優折價以給，至於棄置物件，彼人所見處，依例燒火，亦令槐院，撰出咨文，別定禁軍騎撥，下送於使行所到處，何如？傳曰，允。

○權襈，以禮曹言啓曰，卽接前僉知李鼎錫呈單則以爲，九寸姪故奉事光洞，以屢代宗孫，嫡妾俱無子，未及立後，夫妻俱沒，忝在門長之列，不忍見宗家之絶祀，與諸族相議後，以光泂十寸弟幼學漢默第二子晩榮，定爲光泂之後，而旣無受者，不得循例禮斜，故玆以呈單，依新定式草記稟處事呈單，而頃因大臣筵達，兩邊與受文蹟，明有可據而不得登聞者，許令該曹，論理草記事，允下矣。李鼎錫單辭旣如此，依大臣筵奏定式，李漢默第二子晩榮，立爲故奉事李光洞之後，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以備邊司言啓曰，卽見全羅監司金達淳災實分等狀啓，則興陽等六邑，置之尤甚，羅州等十四邑，置之之次，全州等三十四邑，置之稍實，仍以爲事目災一千四百結外，不足災一萬一千九百七十五結七負九束，特許加劃，後錄諸條，竝請令廟堂稟處矣。其一，還上各穀，尤甚邑尤甚民戶，之次民戶及之次邑尤甚民戶，分數停退事也。其一，尤甚、之次邑中尤甚、之次民戶舊糴，限明秋全數仍停事也。其一，各宮房各軍門折受加火與屯土所在處，監差之任自踏驗，每有勒徵之弊，尤甚、之次邑鎭，竝令本官及鎭將，從實執卜，收稅上納事也。其一，尤甚邑訓局砲保錢木參半，兵曹及各軍門、各衙門保布，竝爲純錢，之次邑訓局砲保純木，各衙門軍布木邊中，折半代錢事也。其一，稅大同拯劣米太，尤甚、之次邑，限明秋停退事也。其一，尤甚、之次邑，勿定配所事也。其一，推奴徵債，限明秋防塞事也。本道穡事，穰歉交錯，而下沿則被災自初稍甚，分等，依狀請施行，加請災結，數非不多，而本道畓摠，爲諸路之最，年事大體與嶺南，相伯仲，則不可以已施於嶺民者，獨靳於湖民，特爲準數劃下，而此乃所以仰承初元優恤之德意也。使之嚴飭列邑，一一均俵，俾無把束白徵之冤，後錄條件中，被災邑舊還拯劣米太停退，加火屯土，從實執卜事，固爲不擾民之道，而至於新還停退，軍布代錢，如今之年，有無足以相資，貿遷不至甚難，不當輕許，而道臣之如是陳請，必有斟量，還穀則又以抄出最貧窮之戶，分數停退爲辭，則其所許停者，似不敢一毫過濫，付之道臣，量宜闊狹，曾有特例，姑爲依所請許施，停退實數，使之從後登聞，而民戶之區別，分數之磨鍊，苟不十分精核，則徒爲奸猾舞弄之資，反貽來歲竝督之苦，爲先嚴飭道臣，另行檢察，守令之不勤擧行者，隨現論勘，期使實惠下究，尤甚、之次邑，勿定配所，推奴徵債防塞事，一體許施，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以壯勇營言啓曰，本營上番砥平鄕武士下番試射放時，優等人別單及入格人賞格別單，書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平朴宗正啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。〈措辭見上〉請荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，設鞫得情，夬正邦刑。〈措辭見上〉請民始諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行。〈措辭見上〉請故判府事李命植，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請周爀及鴻山賊金履源、李漢福、申光周，竝令王府，嚴鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請罪人齊家，亟寢成命，更加盤覈，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉答府曰，亟停勿煩。洪樂游事、沈魯崇等事、吳錫忠等事，不允。鄭昌順等事，亟停。宋文述事、民始諸子事、李命植事、周爀等事、齊家事，不允。

○辛酉十月二十九日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，領事徐龍輔，提學李晩秀，參贊官趙德潤，侍讀官任厚常，假注書趙𣚅，記事官吳淵常、金邁淳以次進伏訖。龍輔曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，向伏承下敎，寢睡時有不穩之節，不至數數如此乎？上曰，時或如此而不至數矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，入侍注書，誰也？德潤曰，昨夕座目，以金洛龍書入矣，今已改差，故廳注書趙𣚅，今方入侍，而詣閤座目，誤以事變假注書權拚書入矣。上曰，何注書書入乎？龍輔曰，講筵座目，下番翰林，例爲書入矣。德潤曰，入侍座目，不能審愼，注書姓名，換書以入，事甚未安，當該翰林，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上讀前受音一遍，仍讀新受音，自殷小腆，止害不違卜一遍訖。上曰，害字，《大全》音曷，諺解音割，當從何音？龍輔曰，害字音釋，《大全》、諺解果不同，時日害喪之害，音從曷，此亦恐當從曷，而諺解所釋如此，臣未敢知何音，果當的從矣。上曰，閣臣以謂如何？晩秀曰，《大全》雖音曷，而諺解音釋，是先正所定，則似當從諺解矣。上曰，玉堂亦陳所見。厚常曰，閣臣所陳，似是矣，諺解旣出於先正，則從諺解恐當矣。龍輔曰，諺解雖如此，旣有《大全》音釋，從《大全》，似好矣。上讀十遍訖。龍輔曰，今日所講，亦別無可奏之文義，而先儒曰，《大誥》一篇，專主卜筮，今就一篇而觀之，果多說卜筮處，而若其宗旨本意，則專在於敉寧武圖功五字，蓋討武庚之亂，成、武王之業，是成王、周公之意，而命寶龜得吉卜，則朕志先定以後事也。此所謂謀及乃心，謀及卜筮者也，千百代後嗣王，所當慥慥警惕者，惟在於克勤無怠，以勿墜先王之基命，故成王之世，周、召諸聖人，眷眷告誡千言萬語，莫不歸宿於此，日後講召誥、無逸諸篇，當次第可見矣。後王之心，每以爲我旣有此基業，富有四海，貴爲天子，些少逸豫，何妨之有？於是怠以勝敬，慾以敗度，終至於莫可收拾之境，若念及於先王基業之極艱，天位持守之不易，則懈惰之心，無由而生矣。此篇雖因討武庚而作，爲人君者，雖平常無事之時，每以艱大之意，存諸胸中，然後可以永保祖宗之基命矣。上曰，閣臣爲之。晩秀曰，大臣以艱大二字仰奏，此言好矣。此曰艱大民不靖，下文又曰，遺大投艱，大抵天位艱哉，不可一刻少懈。古人曰，周家基業，如少年多病，少年多病則加意愼攝，故及其晩年，必享康寧之福，爲國亦然，立國之初，如彼其多艱，故能警戒無怠，以成八百年基業，自古聖賢之君，天將降大任於其躬，則必投之以艱大之事，使之動心忍性，增益其所不能，德慧術知，由此而長進，有以迓續景命，鞏固洪基，永享太平之福矣。竊惟今日艱大之投，無異於成王之時，殿下當此時居此位，伏願以此意，常存聖心，造次克念，無有須臾之或懈，是區區之望也。且以學問言之，聖人之言曰，先難後獲，必有辛苦不快活時節，然後方可到樂處，今以目下所講之書言之，金縢以上，文字平順，而大誥以下，詰屈聱牙，文義亦多難曉處，比之上經諸篇，可謂艱澁不快活，而格言至論，多在於驟看難曉之中，此等處，味其無味，咀嚼講究，則當犁然有契，漸到樂處矣。上曰，玉堂爲之。厚常曰，大臣、閣臣，皆已陳達，臣則別無可奏，而大誥一篇，章章援天而言之，曰格知天命，曰紹天明，曰天降威，人君處億兆之上，所當敬畏者，惟有上天，而天之降災降祥，專係於人主一心，人君事天，猶孝子之事親也。父母於子，或有未安之意，警誡之，呵責之，至於施之以捶撻，則爲人子者，必負罪引慝，起敬起孝，然後父母之心，方可以喜悅矣。向者非時之雷，實出於上天之警告，而伊時所下絲綸，至誠惻怛，敬畏修省之意，藹然可掬，臣誠不勝欽仰，而時日稍久，此心不無漸弛之慮，每以當初警惕之心，存諸聖衷，洞洞屬屬，終始如一，則疇昔之警，安知不爲他日景星慶雲之瑞乎？龍輔曰，艱大，民不靖之艱大，與遺大投艱之艱大，意義不同矣。晩秀曰，上下文艱大之義，果不同矣。龍輔曰，五誥文甚艱澁，遍數雖多，猶患難熟，未知比他篇，加遍數讀之乎？上曰，遍數不加矣。龍輔曰，上口，務令精熟，好矣。龍輔曰，昨夜所下慶尙監司狀啓，旣有後日次對仰奏之敎矣。次對時，首相嘗登筵，可以仰奏，而今則罪人似已斯得，多幸之中，憤痛尤甚矣。龍輔曰，向來手部有微損之候，今則已爲完復乎？上曰，今已完復，而眼部癢痛，看書亦有妨矣。龍輔曰，近日更漏漸長，夜讀固好矣，而臨文看字，有妨於眼患，調治之道，如此之時，勢將少省工課矣。龍輔曰，上經則必多成誦之篇矣。上曰，然矣。龍輔曰，旣有成誦文字，若於夜中，退燭念誦，則不惟可以調養眼力，於講學溫故之道，不爲無效矣。龍輔曰，眼部無發疹之事乎？上曰，稍有發疹處矣。上命退，諸臣以次退出。

10月30日

行都承旨李翊模〈齋宿〉。行左承旨趙德潤〈齋宿〉。右承旨鄭東觀〈齋直〉。左副承旨權襈〈齋直〉。右副承旨李溏〈齋宿〉。同副承旨閔養顯〈齋宿〉。注書李允謙〈齋宿〉金𨩿〈齋直〉。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調李秉模，提調黃昇源，副提調李翊模啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等，率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等，不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。

○鄭東觀，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而孝元殿朔祭親行齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于權襈曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳于權襈曰，明日孝元殿望祭，當親行，該房知悉。

○傳于權襈曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○傳于鄭東觀曰，大臣、備局堂上引見。

○有政。吏批，判書金祖淳疏批未下，參判尹光普進，參議未差，左副承旨權襈進。啓曰，判書金祖淳疏批未下，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以兪漢寧爲大司諫，李東埴爲司諫，元在明、李永老爲正言，尹東晩爲工曹參判，元永龜爲穩城府使，承文正字許𰖍、李游夏，檢書官鄭枻，竝單付。

○兵批，判書李晩秀進，參判朴長卨病，參議李廷顯病，參知李益恢入直進，右承旨鄭東觀進。以趙尙鎭爲知事，李鼎會爲宣傳官，沈學祖爲訓鍊主簿，申龜朝爲文兼，裵聖民、李台遠爲守門將，車運萬爲吾叉浦僉使，僉知洪履奎單付，上護軍趙尙鎭，護軍白師謹、鄭日煥，副護軍金箕象、宋祥濂，副司果金在昌，以上竝單付。

○趙德潤啓曰，明日推鞫爲之事，命下矣。兩司當爲進參，而大司諫、司諫、正言二員未差，獻納金孝秀在外，無進參之員。未差之代，政官牌招，開政差出，待下批，仍卽牌招，以爲推移進去之地，何如？傳曰，允。

○李在嵩有頉，代以全光鼎爲假注書，權得中有頉，代以邊始暹爲假注書，全熙龍有頉，代以趙永存爲事變假注書。

○傳于趙德潤曰，時囚保放。

○傳于鄭東觀曰，侍衛軍兵毛具。

○吏曹口傳政事，嶺南按覈使，韓用鐸單付。

○權襈，以奎章閣言啓曰，今日奎章閣奉審，當爲擧行，而雨餘陰濕，不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李翊模，以吏曹言啓曰，今此景慕宮冬享大祭初獻官，前判尹趙尙鎭塡差，而時無職名，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以兵曹言啓曰，今十月朔各廳堂下武臣試射，臣曹連因有故，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀，以壯勇營言啓曰，來十一月當本營右司屬京畿三番中哨楊根、加平軍兵逢點實數一百二十六名，今已點閱整齊，仍爲立番本營，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙德潤，以義禁府言啓曰，時囚保放事，命下矣。時囚罪人朴孝晉、金就明等，保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○辛酉十月三十日午時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾。藥房入診，大臣、備局堂上引見入侍時，都提調李秉模，提調黃昇源，記事官李允謙、呂東植、金邁淳，檢校直閣金近淳，右承旨鄭東觀，記事官金𨩿，事變假注書權拚，領議政沈煥之，右議政徐龍輔，上護軍李得臣，行兵曹判書李晩秀，知中樞府事趙鎭寬，刑曹判書李敬一，戶曹判書李書九，行護軍李漢豐、南公轍，掌令李基慶，副校理任厚常，醫官柳光翼、金孝德、李敬培、朴春源、李惟鑑、玄必采、吳仁豐、趙宗協，以次進伏訖。秉模等曰，日氣甚寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。秉模等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，大王大妃殿氣候諸節，旣承一樣之敎，湯劑姑不議定。而俄者敦寧直長鄭漪，惠慶宮承候後，來傳藥院，而以爲諸節大體一樣，而便道猶滑，故臣與醫官輩議定，香砂養胃湯，自今日至後日次，一貼式煎入，似好，故敢此仰達矣。上曰，姑爲置之也。秉模曰，醫官旣已待令，診察，何如？上曰，置之。仍命就座。昇源等先爲退出。大王大妃殿敎曰，嶺營密啓事，將何以處之乎？今日召見卿等者，政爲此事也。煥之曰，以刑法言之，則自王府設鞫正法，恐合事宜也。大王大妃殿敎曰，不必拿致王府也。煥之曰，前後掛書，窮凶絶悖，端緖今旣綻露，情節無非大逆，自王府擧行，雖是大經大法，旣不拿致，只使道臣獨斷，則揆以獄體，亦涉輕歇。今依昨年仁同事，別送按覈使，區別論啓，以爲勘處之地，朝體則然矣。大王大妃殿敎曰，別無更問之端，而拿致王府，似涉張大，按覈使，須以詳明之人，另加擇送，使之覈問以啓後處分，似好矣。煥之曰，按覈可堪之人，臣等，謹當議定以奏矣。大王大妃殿敎曰，須以詳明綜核之人，另擇以奏也。煥之曰，情節雖已綻露，凶賊姑未就服，按使下往，究覈獄情，更爲論啓，則其中自有大逆不道，知情不告，謀逆同參等分輕重勘律者，其外又有可以酌放者，待按使査啓上來，自上分等勘處焉。大王大妃殿敎曰，如是爲之，按覈使則各別擇送，可也。又敎曰，向日次對，玉千禧家文跡可考者，將取來云矣。其間果已取來，而有何可觀之言乎？煥之曰，其時卽爲發關於該道兵使處，又使捕校，罔夜下往，使之搜探，則渠家所存之片帛，已盡澣去，文字無痕，而本色則綾矣。事甚虛謊，未可知矣。大王大妃殿敎曰，無文字之綾，持來乎？煥之曰，然矣。大王大妃殿敎曰，今番奏文事，爲其凶徒私相潛通，或慮彼國之聞知，故有此陳奏也。當初細瑣之曲折，不必煩陳於奏文中，果拔之乎？煥之曰，多所刪削矣。當初周文謨衣服言語，只是東人貌樣，故以其罪罪之矣。今番嗣永就捕後，取見其文書，則與洋人相通之跡，不啻狼藉，文謨之爲中土人，似或然矣。猶未眞的，而第以誠實之道，有此陳奏云云。此後若有我國人，入於洋人所住處，與之潛通之事，則卽爲捉送之意，亦爲尾陳矣。大王大妃殿敎曰，彼人或有帛書推索之慮，故使行齎去云，果刪其忌諱之辭而持去乎？煥之曰，只書大綱而齎去矣。又奏曰，嚮者發捕之五罪人，今皆拿來，而今日卽齋日也，明日間，當待下敎設鞫矣。大王大妃殿敎曰，罪人旣皆拿來，則推鞫，從速設行，可也。上曰，次對爲之。煥之曰，次對有若干可稟之事，而皆非時急，故將以草記稟處，別無前席可奏，而小臣有所懷矣。仍奏曰，特進官鄭日煥，嚮因講筵，文義有所敷陳，雖未得詳聞其說，槪出於老臣惓惓忠愛之意，而登筵儒臣，妄加論斥，乃謂之攙及他語，旨意囫圇，終又歸之昏耄。噫，日煥，自少時，言論氣節，爲士流所推，其所以扶樹義理，沮抑亂賊，有功於世道，而今已老白首矣。況被先朝恩擢，廁之宰列，而陪講宮筵，亦有年所矣。方値法講之開，復登前席，引文義而語及國家之刑政，以致有懷無隱之義，言足聽聞，而在論思之列者，以是請罪，誠非淸朝之美事。伊日玉堂，施以罷職之典，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，按覈使，果難其人矣。臣等，已商議於外，則禮曹參判金羲淳，行護軍韓用鐸，皆可堪任，而羲淳則嶺伯之至親也，與至親，竝坐按覈，亦涉如何，用鐸則春間參鞫時，見其爲人，精詳沈密，可堪於做事矣。仍奏曰，嶺南査事，差送按覈使擧行事，旣承慈敎矣。行護軍韓用鐸，按覈使差下，使之明日辭朝，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉晩秀曰，奏文中一節，使臣謂以拔之似好，故臣未及博議，改付標以入矣。更爲商議則大臣以爲，拔之則還有沒實之嫌，入之無妨云，故又當還入其一節矣。今番奏文，事關重大務歸周諮，若有刪改處，則不嫌煩屑，這這付標以入，何如？上曰，依此爲之也。晩秀曰，南兵使李栢然，各邑鎭軍器等修補請賞狀啓，纔已啓下，而德源前府使李秀林，修擧數爻，不爲列錄。奏御文字，所當審愼，而若是疎漏，極涉未安，該兵使推考，原狀啓還下送，使之改修正上送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉晩秀曰，今春增廣庭試時，宣薦出身赴防啓目，纔已啓下，而出身等，來訴臣曹以爲，榜中多在外人，且今歲色垂暮，有未及往赴之慮，皆願待開春下去。其言雖涉猥屑，事勢則似然。此時往來，亦恐徒貽列邑之弊，而赴防法意不輕，下詢大臣處之，何如？上曰，大臣之意，何如？秉模曰，赴防法意，固有所在，而因其邑弊，間多除防，兵判所奏，事勢亦然，待春許赴，恐無不可矣。煥之曰，赴防之法，恐難闊狹，而深冬關路，或有雪塞難通之處，待開春許赴，似無所妨矣。龍輔曰，待春許赴之論，似無不可矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉晩秀曰，明日推鞫，旣有成命矣，文跡頒出然後，可以擧行矣。上敎東觀曰，書出也。東觀承書榻敎曰，推鞫明日爲之。仍讀奏。大王大妃殿敎曰，濟州所泊漂人等，今番使行，付送爲好，而果未及乎？龍輔曰，今當風高，涉海未易，故果未趁使行到京，而從後齎咨官入去之時，使之入送，亦無妨矣。大王大妃殿敎曰，知其爲何國人乎？煥之曰，語不分明，文亦詭異，服裝又怪駭，其爲何國之人，無以詳知矣。大王大妃殿敎曰，予嘗知以四方同文矣，文亦異云乎？煥之曰，以左手寫之，而其字樣，回曲不可知也。大王大妃殿敎曰，今番使行未及付送，將無以卽知其爲何國人，是可鬱也。龍輔曰，雖於日後齎咨官去時入送，可以知來矣。鎭寬曰，奴婢貢革罷後，各司給代，自壯勇營策應事，有下敎，而通計一年給代錢，近八萬兩矣。本營一年所入計其用餘，則只可爲三萬兩，若加於此數，則萬無策應之道，每年三萬兩式，自本營策應，其餘則從他某樣區劃，似好矣。此係民國之大事，其所以行之無弊之道，下詢于大臣，俾爲爛商講究之地焉。上曰，大臣之意，何如？秉模曰，當初下敎，旣令本營擧行矣。今若以不足之數，移劃於經費衙門，則有難遽議，經費衙門，卽不過戶、惠廳也。戶、惠廳經用，每患不足，顧何以責出一年五萬兩錢乎？臣意則依當初下敎，自本營擔當擧行之外，恐無他道矣。煥之曰，小臣，曾以給代難支之意，筵中屢次開端矣。曾未一年，如是難支，方來許多年，將何以區劃乎？雖以北道言之，咸興、永興兩本宮所用給代錢，亦爲數千兩，而此亦無區劃之道。以京各司言之，百司經用，亦患不足，將使惠廳除給，則本廳財物，亦不周給，將使戶曹除給，則本曹財物，尤不成說，五萬餘兩，將於何辦出乎？百司經用之費，今欲遽然節減，則此亦難便，他無可以變通之道，大可悶矣。龍輔曰，目下國事可悶者，不知爲幾許條，而最是經用一事，萬不成說，戶、惠廳，雖爲財賦衙門，挽近以來，一年經用，每患苟艱，何以責出五萬兩於科外乎？自本營擧行宜矣。大王大妃殿敎曰，奴婢貢罷後，似當移定軍役，其身布則何衙門捧用乎？煥之曰，身布則各軍門及兵曹捧用矣，頃見嶺營狀啓則以爲，本道軍丁，本多闕額，故將以寺奴，移充其闕云。北道狀啓則以爲，本道奴婢，非有元額，多以年久之虛名，未免隣族之代徵云。以此推之，則可知其太半無實矣。設使行會於各道，奴婢之移屬軍役者，使之收納身布，以此零星之物，豈可抵當其給代之數乎？鎭寬曰，天地之生財有限，國家之經費不貲，以有限之財，制不貲之費，誠亦難矣。若於當初罷貢之時，卽爲行會，使之別定軍額，收納軍布，則雖不充其數，猶或爲補用之道，而到今，非所可論矣。大王大妃殿敎曰，奴婢貢革罷後，若屬之軍役，各自該邑收捧以用，比前稍裕，則無此之時，尙亦支過，其所收之物，略爲捧來，以爲補用於給代之地，則未知何如乎？內寺與各司所用，則實難全然除減矣。秉模曰，今春罷貢之後，八域民生，莫不歡抃感戴，而今若以軍役收納事，又爲行會，則民將譁然，實惠不究，將有失民心之慮矣。大王大妃殿敎曰，行會則誠有民心騷動之慮，決不可矣。移定軍役後，自外邑收捧之物，倘或有補用之道，是以有此詢問矣。須自本營，漸次當之，可也。鎭寬曰，百司可以給代，可以減省者，不可不一番校正然後，本營可以擧行也，校正一時爲急矣。煥之曰，可減者減之，可充代者充之，而當問議于有司之臣，講究商確後仰奏矣。大王大妃殿敎曰，須勿抛置，從速區劃也。今至一年，尙未歸一，速爲停當，可也。敬一曰，京外重囚之罪至一律者，內而刑曹，外而諸道，捧結案完決後，每歲陽至前始行啓覆，初覆則殿座後，三公、九卿、承旨、三司，一竝入侍，議讞其生殺當否後，再覆則自臣曹修啓目入啓，三覆則一如初覆之例，入侍論奏矣。先朝己亥冬，一次行之，而伊後或因三公不備，或因他故，每有待明年擧行之下敎，于今二十三年，尙未行之矣。日前自政院啓覆擇日，依例入啓，而有自該曹詳覆完決後，以啓目修入之下敎，而大辟審決，事體重大，自臣曹修啓，旣無前例，下詢大臣處之，何如？上曰，大臣之意，何如？秉模曰，凡係大辟之罪，法曹及諸道，雖得完決，至於啓覆，則法意至嚴，自該曹，恐不敢擧行矣。煥之曰，啓覆法意，至嚴且重，該曹無擧行之例，則似當退年矣。龍輔曰，啓覆云者，入啓審覆之謂，勢不可自該曹擧行，故自前有故之時，或有置之之命，或有待明年擧行之命矣。上曰，置之，可也。〈出擧條〉書九曰，尙方待令工匠，如有別般使役，則例自本院給料，不煩度支，而昨春慶禮時，因該院經稟，自本曹上下，此是一時特例。及夫昨秋國役後，該院又援昨春例陳達，而數甚夥然，揆以經法，固當防塞，而今番則已爲筵稟蒙允，雖不得不酌量移送，此後則一遵舊典，該院無得請稟，臣曹亦勿擧行之意，出擧條申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉書九曰，給代事，壯勇提調俄有所奏，大臣各陳所見矣。大體財用，卽民國之本，而節省，又爲其本也。八萬兩給代條中，戶曹所管折價計之，則爲四萬八千兩矣。此若自本曹策應，則將無以支撑矣。所入漸縮，而所用漸廣，誠爲可悶。設使各邑，移定寺奴於軍役，文案旣無可徵，今若以軍役名色，若干收捧，則必致大段騷擾之患矣。昔在英廟朝撰出良役實摠軍制，無以過此，而伊時抄出良役，別定選武軍官之名，此與軍役差異，然刪民役而別出軍官名色，亦非十分穩當之事矣。以此觀之，則奴婢貢旣罷之後，又徵軍役之名色，恐非當初特減之本意也。第今各司策應，時日爲急，某樣講究，從便區劃，不容少緩也。上曰，依此爲之也。基慶曰，臣伏見雷異後傳敎下者，曁慈聖殿下傳敎下者，責躬之德，求助之意，藹然於絲綸之間，聽聞所及，莫不感激而欽誦，自我視聽之天，安得無悅豫之理乎？然應天以實，古人有言，今必有實德實政，可以轉災爲祥者，然後方可望天心之孚格，古昔聖王之治法政謨，各有因時之義，以成御世之規，而若其推之於一心之上，發而爲萬事之本則一也。噫，危微精一之訓，卽堯、舜、禹相傳之法，而爲萬古心學之源，臣不敢更事敷衍，而伏見《大學序》，有曰一有聰明睿智能盡其性者，出於其間，則天必命之，以爲億兆之君師，使之治而敎之，以復其性，性者，吾心固有之理也。但爲形氣所蔽，不能保其固有之理，如欲治而敎之，不必他求，但使復其固有之理而已。帝王之學，與匹庶有異，不但盡其性，必使天下之人，復其性而後，方可爲極工。今殿下聖姿天縱，學問日就，又伏況服襲於先大王躬行心得之訓，凡於格致誠正之工，固已深造，則治平之效，只可坐而收之耳。然誠以功效之所著見者言之，風俗之渝敗，如水益下，紀綱之頹弛，無藥可捄，治敎雖明，而朝著之寅協未易，惠澤雖究，而生民之乖離愈甚，吏少廉白之節，士稀藏修之美，治不徯志，獨使聖心，日勞於上，此誠忠臣志士，慨然興歎，不知攸屆者也。雖然臣則謂今日之許多弊端，殆難枚擧，而究其本，則職由於人不能復其性而然耳。若使今世之人，皆知性分之所固有，則爲臣而忠，爲子而孝，與人交而信，凡諸行事，皆循當然之則，無有不率之患，比屋可封之美，將復見於今日。於是乎我聖上聖功神化，沛然若決江河而莫之能禦，嚮臣所謂實德實政者，恐無過是。伏願殿下，深留聖意焉。上曰，其言好矣。當體念矣。基慶曰，臣於筵中，聞大僚所奏，始知嶺南掛書之賊，今已就捕，從此賊情，有盤覈之路，凶窩有掃蕩之期，誠不勝萬幸。第伏念別送按使，自外勘處，恐有傷於國體。臣謂嶺南掛書之賊，亟令王府，設鞫嚴覈宜矣。上曰，依慈敎擧行矣。〈竝出擧條〉大王大妃殿敎曰，國體則雖然矣，而王府設鞫，恐涉張大，擇送按覈使，使之査啓宜矣。上命退，諸臣以次退出。