承政院日記/肅宗/三年/四月

四月

4月1日

都承旨鄭晳〈坐〉。左承旨李沃〈坐直〉。右承旨睦昌明〈坐〉。左副承旨柳命天〈坐〉。右副承旨權瑎〈坐〉。同副承旨禹昌績。注書二員未差。假注書朴慶後〈仕直〉柳壽芳〈式暇〉。事變假注書姜銑〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自辰時至酉時，日暈。丁未夜五更末，雲陰，彗星所在不得看候。啓。

○下直，茂山僉使成胤童。

○謝恩，護軍權大載。

○大司憲吳始復辭職上疏。入啓。

○護軍李宇鼎上疏。入啓。

○傳曰，明日晝講爲之。

○政院啓曰，連日監察茶時，已極未安，時推人員，至於八十餘人之多，而尙未照勘，守令亦有未署經者。憲府呈告人員，竝卽牌招開坐，何如？傳曰，允。

○答大司憲吳始復，護軍李宇鼎疏曰，省疏具悉。李箔構誣之說，不必爲嫌，卿其勿辭，從速察職。

○京畿監司書目，富平呈，以刑曹判書李之翼辭職上疏上送事，啓。答曰，省疏具悉卿懇。秋部劇務之地，長官決不可累日癏曠，卿其勿辭，宜速上來察職。

○傳曰，今日晝講，停。

○玉堂箚子。大槪，因災進言，冀蒙裁察事。入啓。答玉堂箚曰，省箚具悉。妖星之見，專由於寡昧凉德而然，愧懼何言？箚中縷縷誡誨，出於愛君之誠，可不留心而體行？徵布及屯田定限，山田勿禁等事，當令廊廟，商議稟處焉。

○傳曰，大臣、備局堂上引見。

○京畿監司慶㝡，東南道各陵奉審後，入來。

○禁府，任弘望拿囚。啓。

○今日引見時，文武曾經二品實職人員及三司之官，來初二日竝牌招，來會賓廳，使之各陳弭災之策，仍爲別薦事，定奪。

○謝恩，護軍李萬枝。

○引見時，行大司諫沈梓所啓，〈上同〉請加三思，還收門黜罪人閔維重放釋之命。上曰，無庸更煩。又所啓，請還收山陵修改都監堂上、郞廳加資之命。上曰，已悉於日昨晝講時矣，勿煩。執義朴純所啓，〈上同〉請還收門黜罪人閔維重放釋之命。上曰，無庸堅執。

○工曹判書柳赫然所啓，慶尙道方物，本道民力，已盡於倭館之役，故旣已特令減除，而湖南方物價米，則依例劃給本寺，以爲軍器打造之事，定奪蒙允。其後戶曹權減單子，以權減啓下，打造機械等事，勢將中止，何以爲之？上曰，依前例分付劃給，可也。

○訓鍊都監啓曰，江都留置各樣物件，點視次，軍色郞廳下送事，榻前定奪矣。郞廳弘文館副修撰睦林儒，今月初二日發送之意，敢啓。傳曰，知道。

○弘文館啓曰，本館上番見存，只有三人，應敎柳命賢，以實錄廳，除本仕，校理朴世堂，在外未上來，臣睦天成，獨爲入直，而亦以亡妻歸葬事，受由發行之期，且在不遠，而無他替直之人，後正上番闕員，以在京無故人，盡數差出，趁卽牌招肅拜，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

4月2日

都承旨鄭晳〈坐〉。左承旨李沃〈坐直〉。右承旨睦昌明〈坐〉。左副承旨柳命天〈坐〉。右副承旨權瑎〈坐〉。同副承旨禹昌績。注書二員未差。假注書朴慶後〈仕直〉柳壽芳〈式暇〉。事變假注書姜銑〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○晝講入侍時，講《孟子》，自萬章問曰，止載自亳。

○夜五更，流星出室星下，入巽方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。至昧爽，彗星獨見於婁宿度內，艮方天際濁氣中，而□色及尾迹，以曙光，不得分明案候。啓。

○下直，振威縣令閔挺栢，潼關僉使鄭健玄。

○謝恩，東學訓導李世益。

○成均館官員，以知館事意啓曰，今三月初三日，儒生課試當爲設行，而崇陵修改相値，不得爲之，今月內無故日退行事，曾已入啓矣。政府有故，限內不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳曰，下直守令、邊將，留待。

○中殿，藥房問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏未審夜來，聖體若何？遇災警惕之餘，昨日引接臣僚，酬酢移時，不瑕有傷乎？兩慈殿氣候，一向安寧，而內殿氣候，亦復何如？臣等無任區區之慮，敢來問安。答曰，知道。兩慈殿氣候安寧，內殿氣候，亦爲無事矣。

○謝恩，大司憲吳始復，護軍李袤。

○大司憲吳始復啓曰，以臣無似，忝叨匪據，人器不稱，姑置勿論，伏聞昨日筵中，大臣，以擊錚人尹廷說定配事，有所陳達云，臣於此，不勝瞿然之至。秋曹議啓之時，臣以佐貳同參，廷說招辭中證援之人，一一推覈，則與其所供，節節相左，前後反覆，奸狀目露，該曹之定配廷說者，只在於誣罔一款，元非與時傑同科之意，其間曲折，俱載文案。伏想聖明，亦已俯燭其情僞，臣何必縷縷陳卞，以傷事體乎？然旣被大臣之非斥，決不可晏然於風憲之長，且臣有秋曹公事不察之失，至被推緘，尙未照勘，以此以彼，尤難仍冒，請命遞斥臣職。答曰，勿辭，退待物論。

○領敦寧金萬基箚子。大槪，不敢昧分趨命，伏地俟罪事。入啓。

○晝講入侍，同知事睦來善，特進官沈梓，玉堂睦天成、閔就道，承旨禹昌績，史官李漢命、李玄錫，假注書朴慶後、柳壽芳，宗臣西昌令炯彬，豐山監哲贇。

○忠淸監司書目，身病決難醫治，乞遞職名事。啓。傳曰，勿辭調理察職事，回諭。

○晝講時，持平李后定，亦爲入侍。

○答領敦寧金萬基箚曰，省箚具悉卿懇。箚辭予已知之，卿無可嫌，卿其安心勿辭焉。

○副護軍李宇鼎上疏。大槪，臣之情勢，一倍臲卼，嚴召之下，竟未祗赴，伏乞聖慈，先遞臣職，仍治臣罪事。及行司直洪處亮上疏。大槪，重患毒痢，委頓枕席，召牌之下，末由趨命，逋慢之罪，在所難逭，亟罷臣職，仍治臣罪事。及右參贊尹鑴上疏。大槪，召牌之下，不得祗赴，請正逋慢之罪，且乞寢周急之命事。及行副司直鄭榏上疏。大槪，脚骨違動，尙未運身，不得祗赴於嚴召之下，惶恐待罪事。及吏曹判書閔點上疏。大槪，賤疾危重，未赴召牌，臣罪萬死，臣本職及兼帶文衡之任，竝賜遞改，以幸公私事。入啓。

○傳曰，留待守令、邊將引見。

○昨日引見時，上曰，當此遇災修省之日，宜以節用爲愛民之本，凡各處營繕，大段緊急不得已者外，限今年姑爲停罷，以示節損之意。

○護軍權大載所啓，上雖有至誠愛民之心，而下不能奉行，則民不被其澤矣。親民之官，莫如守令，今後各別擇差事，申飭銓官宜當矣。左議政權大運曰，銓曹雖欲擇送守令，而蔭官初入仕，旣不擇人，故循序陞遷守令者，多有不合之人，欲擇守令，必須先擇初入仕之類，臣曾以此意，累次陳達，至出於擧行條件矣。初入仕及守令極擇事，更爲分付銓曹，何如？上曰，竝各別擇差事，更爲申飭。上曰，各衙門屯田病民之弊，人皆言之，不可不變通矣。各道屯田査覈之報，前已來到者，當待領相出仕後，回啓定奪，而此後切勿加設之意，分付各衙門各道。

○戶曹判書吳始壽所啓，京畿上年田稅，旣有蠲減之令，而令前盡數輸納之邑，亦或有之，今不可還爲分給於民間。已納之邑，則所減田稅，計減於來秋田稅收捧之時，以爲便當，民願皆如此，故敢此仰稟。上曰，依爲之。

○右議政許穆所啓，吏曹判書閔點，其孫慶宴時，至於兩界官妓上來，物論藉藉，此近古所未有之事，請咸鏡監司閔黯，平安監司閔宗道推考。上曰，竝推考。

○工曹判書柳赫然所啓，頃日觀武才時，守禦哨官許時遇，柳葉箭貫一中，邊三中，臣等，詳細記得，而今者考閱試冊，則邊一中一矢，不錄於試冊，貫一中一矢封標，無臣謹封三字，且不着署，當該都廳及參試官，難免不察之失，請推考，而許時遇所中矢數，一從文書載給乎，何以爲之？上曰，莫重科試不察之失。不可推考而止，當該都廳及參試官，竝先罷後推，許時遇四中矢數，特爲載給，可也。

○賓廳，行判中樞府事鄭知和，左議政權大運，右議政許穆啓曰，臣等，承牌來詣賓廳，依昨日榻前定奪，文武二品以上及三司之臣齊會，使之各陳所懷，別紙書啓，凡二十度。昨日入侍諸臣，則若干所懷，已陳於榻前，玉堂之官，亦已陳箚，更無別樣可達之語，故不得書啓，而其所薦之人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○判府事姜栢年上疏。大槪，老病垂死，添得新症，委席奄奄，嚴召之下，未得祗赴，罪合萬死，懇乞鐫削職名，仍治臣逋慢之罪事。入啓。

○答行司直洪處亮、鄭榏，判府事姜栢年疏曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察職。答右參贊尹鑴疏曰，省疏具悉卿懇。已諭於前批中矣，卿其安心領受，亦勿辭焉。

○答吏曹判書閔點疏曰，省疏具悉。史事方急，卿其勿辭，速出察職。

○答護軍李宇鼎疏曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

○領議政箚子。大槪，更申前懇，冀蒙罷免事。入啓。

○京畿監司書目，楊州呈，以校理朴世堂病重，上去不得事。啓遞差。

○罷推現告，參試官都摠經歷李萬徹，都事禹錫圭，禮曹正郞沈柟，都廳監察朴尙質。

○晝講時，大司諫沈梓所啓，〈措語見上〉請加三思，還收門黜罪人閔維重放釋之命。請還收山陵都監堂上、郞廳加資之命。上曰，已諭於昨日之批矣，不允。持平李后定所啓，〈上同〉請還收門黜罪人閔維重放釋之命。上曰，勿煩。又所啓，引嫌而退，當初議配，旣有曲折，大臣之言，不必爲嫌，而推緘未勘，勢難仍在，請大司憲吳始復遞差。上曰，依啓。西昌令炯彬所啓，大王五代庶孫，則宗室之當代庶子也。國法，以璿源之派，爲設宗親衛[族親衛]口傳，年壯後，立番於禁中者，固異於凡軍衆庶，而今則自十一歲，徵捧番布，身死後，使出物故立案，未出立案者，則未免白骨徵布，有若凡軍賤役者然，殊非族親衛設立之本意也。若依年壯後立番之舊式，定其年限，而收捧番布，則庶免兒弱徵布之弊，而且物故立案一事，亦須變通，與凡軍賤役，稱有區別，以存璿源後裔優恤之意，何如？上曰，言于廟堂，使之稟處。

○傳曰，遐方之人，裹足上來，累日遲待，廢棄農業，故遠道上言，先爲啓下該曹，意實有在，而連觀回啓，則京畿上言，徑先回啓，殊非予之本意，事極不當，政院，分付該曹，俾無如前。

4月3日

都承旨鄭晳〈坐〉。左承旨李沃〈坐直〉。右承旨睦昌明〈坐〉。左副承旨柳命天〈坐〉。右副承旨權瑎〈坐〉。同副承旨禹昌績。注書二員未差。假注書朴慶後〈仕直〉柳壽芳〈式暇〉。事變假注書姜銑〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更以後至昧爽，艮方，遊氣遮蔽，彗星所在，不得看候。

○謝恩，監察李禎來。

○答領議政箚曰，省箚具悉卿懇。妖星之變，必由於寡昧之凉德，於卿別無所失，何庸過辭？卿其安心勿辭，益加善攝，以副上下之望。

○晝講時，大司諫沈梓所啓，奢侈之弊，近來滋甚，至有賄賂公行之說，雖未知某人行賂，其人受賂，而旣以節儉躬率之意，進戒於上，則仍以勉勵諸臣之意，仰達於前者，只欲君臣上下，一意警飭而已。所達之語，不過如斯，而今被儒臣之斥，何敢晏然？請命遞斥臣職。上曰，勿辭，退待物論。上曰，北道儒品作隊事，因道臣狀啓，令廟堂稟處矣。似聞北關人心，以此爲不便，但念儒品，猝然作隊，亦涉冤抑，當此天災孔棘之日，不可仍爲作隊，一向召怨，分付本道，趁速停止，以爲慰悅邊民之地。上曰，豐山監哲贇，衣冠襤縷，貧寒特甚云，衣資及食物題給事，分付該曹。

○吏曹啓曰，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，明日爲之。

○傳曰，大臣、備局堂上引見。

○以備邊司粘目，統制使狀啓，古阜郡守李斗熀，扶安縣監柳英立，興德縣監金礪，竝拿問處之事。承傳。

○今日引見時，獻納吳始大所啓，引嫌而退，泛論所懷，亦無不可，則儒臣之斥，不必深嫌，請大司諫沈梓出仕。上曰，依啓。

○吏曹啓曰，明日政，玉堂闕員差出時，副修撰之副字，望單子中，未免落漏，以修撰下批，不勝惶恐，望單子，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○引見時，行兵曹判書金錫胄所啓，功臣子孫之欲免身役，上言者甚多，而未知某人爲某朝功臣，故自本曹移集於忠勳府，欲爲謄取功臣案，則本府以爲，功臣案中，有兩朝御諱，不爲謄送。事理誠然，令該府都事，謄書列朝諸功臣案，送于本曹，以爲藏置考閱之地，何如？上曰，依爲之。

4月4日

都承旨鄭晳〈病〉。左承旨李沃〈坐〉。右承旨睦昌明〈坐〉。左副承旨柳命天〈坐直〉。右副承旨權瑎〈病〉。同副承旨禹昌績〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴慶後〈仕直〉柳壽芳〈式暇〉。事變假注書姜銑〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，昌樂察訪都處亨，禮山縣監李斗元，錦山郡守安命老。

○謝恩，刑曹判書李之翼，護軍金二老。

○傳曰，明日晝講爲之。

○左副承旨柳命天辭職上疏。入啓。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○慶尙監司書目，弘文館下送君臣鑑，刊本有錯字，還上送事。啓。傳曰，今觀狀啓，《歷代君臣鑑》中，多有錯字云，當初不能詳細校正之狀，殊甚駭然，其時玉堂官員，竝從重推考，以爲警責之地。

○昨日引見時，左議政權大運所啓，別薦人中，前府使趙遠期，以前任春川時事，方在罷職中，而所居官，以廉簡見稱云，前都事李象賢，以試所禁亂官時事，亦在罷職中，而諸臣皆以剛方薦之。此兩人，雖不入於別單草啓之中，亦皆可用之人也，似當有收敍之道矣。上曰，竝敍用。又所啓，武臣具翧、禹瑞圭、李萬徹等，亦入於別薦中矣。具翧，曾經守令，頗稱廉潔，武夫之以廉潔得名，可尙，陞用宜當。禹瑞圭，則以備郞，任使已久，孰不知之，實是年少武士中拔萃者也。李萬徹，則爲人甚好，且有才局，人多稱之，此兩人則令該曹，依不次之例，各別擢用，似可矣。上曰，依爲之。又所啓，別單所抄九人，今當分別而稟定矣。洪世亨，已爲守令，不須更論，而鄭東益、丁時翰，雖陞六品，皆不從仕，鄭東益之不仕，未知其意何居，而丁時翰則有八十老母，故不忍離側而從仕云，其情固然也。今若差送一邑，使之一以治民奉職，一以便養其母，公私實爲便當矣。其餘未仕者，令該曹調用於相當之職，不必一循積仕遷轉之例，而漸次陞用，宜當矣。右議政許穆曰，鄭東益，亦有年過八十之母矣。副護軍權大載曰，鄭東益，亦有老母而不仕，則調用之道，似當與丁時翰一體矣。上曰，依所陳爲之，而丁時翰、鄭東益，令該曹，守令擬望，可也。副護軍權大載所啓，當此聖上過災修省之日，博求正直之士，前承旨李同揆，前掌令韓垽，皆剛方正直之人也。李同揆，則近日退處畿鄙，久不除職，韓垽，則累拜臺試[臺侍]，而謙退不出，此兩人，俱有學識，使之出入經筵，講論文議，則其於輔導之道，必多裨益矣。上曰，李同揆，曾已出入經筵，除職則自可入侍，韓垽，使之出入經筵，可也。

○右議政許穆所啓，注書之爲任，雖曰難矣，然頃日筵臣中所陳之言，其時入侍注書，構草示臣，而多有變實處，一入日記，當爲信史，則如是失實，事極不當，不可無警責之道，請推考。上曰，當該注書，推考，可也。

○領議政許積箚子。大槪，更申血懇，冀蒙恩遞事。入啓。答曰，省箚具悉卿懇。再昨勉諭之意，實出於誠信，豈可文具虛禮爲哉？實錄事體莫重，亦不可付畀他人，卿其安心，勿以爲慮，從容善攝，以副予望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○府前啓，〈上同〉請還收門黜罪人閔維重放釋之命事。忠淸監司李溟翼，政令多舛，黜陟頗謬，且失體面，見侮下官，固不足彈壓一道，而又爭前兵使朴新胄率畜之妓，多有可駭可笑之事，人皆傳道，莫不譏侮，不可仍畀方伯之任，請忠淸監司李溟翼罷職。答曰，不允。李溟翼事，更加詳察處之。

○左副承旨柳命天辭職上疏。入啓。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

4月5日

都承旨鄭晳〈坐〉。左承旨金禹錫〈未肅拜〉。右承旨睦昌明〈坐直〉。左副承旨柳命天〈式暇〉。右副承旨權瑎〈病〉。同副承旨禹昌績〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴慶後〈仕〉柳壽芳〈仕直〉。事變假注書姜銑〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○有政。

○睦昌明啓曰，昨日國忌齋戒，明日正日，此兩日視事，頉稟。傳曰，知道。

○夜四更五更，南方有氣如火光，彗星所在，則雲陰不得看候。

○禹昌績，以都摠府言啓曰，副摠管柳炳然精抄中軍，除標信，能麼院坐起進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司郞廳，以左右相意啓曰，吏曹判書閔點，呈告引入，今已累日，不但史事爲急，銓曹長官，不得行公久矣。曠官亦且可慮，閔點，亦爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭晳啓曰，啓下京中上言一百三十九度內，一百二十六丈，分下各該司，而其餘猥濫六丈，違格七丈，外方違格之類，旣因特敎，不得拔去，而此則皆是京居之人，與遐方人不知規式者不同，猥濫違格竝十三度，還入，啓字爻周之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于睦昌明曰，近日安山魚箭，物種甚爲零星，進上葦魚，亦甚不精，事極未妥，殊無設官之意，監捉官推考。

○禹昌績，以義禁府言啓曰，以全羅監司啓本，刑曹粘目，前南原府使洪錫箕、韓聖輔等，移本府處置事，允下矣。洪錫箕，時在忠淸道淸州地，韓聖輔，時在靑陽地，依前例府書吏羅將發遣，拿來，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于禹昌績曰，今日政，獻納吳始大，移拜校理，而望單子中，以獻納書之，不察之失，在所難免，吏曹當該郞廳推考。

○禹昌績，以備邊司言啓曰，今初二日晝講入侍時，知事睦來善所啓，嶺南民力，殆盡於倭館之役，而統營築城之役，雖姑停止，以先作城門之故，至有他道石手赴役之擧。且巨濟城石運來之際，貽弊不貲，當此農節，民怨必多，此非時急之事，趁卽停罷，以示畏災恤隱之意，宜當矣。上曰，令廟堂稟處事，命下矣。統營築城，不可與倭館之役，一時竝擧，故特爲停止，而巨濟城石，豫爲運來，及南門先造築役，自本營隨便料理，擧行事，分付矣。當此農節，他道石手，連來赴役，必有其怨，且倭館之役，旣不知當畢於今年，則本營築城，亦不知當在於何時，而遇災恐懼之日，起此之役，果不緊急，筵臣所達，實有意見。城門造作，姑待農歇，巨濟運石，以入防之軍所造之船，勿爲刻期，隨力運入，以爲不撤之功，則似或得宜，以此分付統制使，何如？傳曰，依啓。

○吏批，判書閔點，參判李堂揆，參議李夏鎭，都承旨鄭晳進，以李袤爲大司憲，李宇鼎爲戶曹參判，李元禎爲刑曹參判，李元祿爲戶曹參議，申命全爲長湍府使，鄭弘佐爲德川郡守，黃錫爲繕工監役，朴賢爲廣興副奉事，曺海叟爲命課學敎授，金元燮爲成均博士，成碩藎爲承文著作，李善溥爲承文正字，朴身之、李宏、金是鉉爲典籍，李雲麟爲刑曹正郞，鄭興胄爲監察，李沃爲副提學，李日井爲副修撰，吳始大爲副校理，吳始復爲工曹參判，崔槅爲海南縣監，李宏爲監察，李玄逸爲掌樂主簿，崔日隆爲禮曹正郞，洪柱震爲工曹佐郞，兪傳爲繕工假監役，李昌震爲金泉察訪，薛貫道爲童蒙敎官，吳相玉爲順陵參奉，李允諧爲光陵參奉，李鎭長爲齊陵參奉，尹邦憲爲學正，禹䤡爲校書博士，安𫒳爲北部參奉，許瑀爲軍資主簿，徐順民爲社稷令，李碩寬爲軍資正，李沆爲兼校書校理，金斗翼爲奉常僉正，李宇鼎爲同義禁，李聃命爲校理，李沆爲獻納，金元燮爲典籍，金禹錫爲右承旨，濬源殿參奉尹以復，南別殿參奉金大任，相換。

○兵批，行判書金錫胄進，參判呂聖齊病，參議南天漢進，參知吳挺昌病，同副承旨禹昌績進，以吳挺緯爲副摠管，邢汝蓍爲忠壯衛將，趙宗著爲文兼，南益熏爲文兼，金南斗爲景福宮假衛將，柳星老爲都摠經歷，邢浹爲知中樞，方崦爲花山監牧官，鄭後諶、奏彦珪、柳時成爲僉知。

○待敎李玄錫疏曰，新除授副提學李沃，卽臣之同姓四寸妹夫也。兼帶春秋，法當相避，伏乞亟命該曹，考例處置幸甚。啓下吏曹。吏曹啓目粘連啓下，曾前翰林與副提學，有相避者，非一非再，或遞翰林，或減副提學之兼春秋，元無一定之規，卽今翰林，僅有二人，若遞下番，則左右史未滿，經筵入侍，事甚苟簡。副提學李沃，例兼春秋，姑爲減下，下番翰林李玄錫，仍令察任，何如？上曰，依允。

○午時，上御宣政殿，晝講。同知事李堂揆，特進官權大載，參贊官李沃，侍講官睦天成，檢討官沈檀，假注書朴慶後、柳壽芳，記事官李漢命、李玄錫，持平李后定入侍。上讀前受音一遍。天成進講，萬章問曰或謂孔子於衛，至可謂賢者爲之乎，訖。仍釋之。上讀新受音一遍，天成仍釋註義，至尹氏註。天成曰，戰國時人，皆急於功利，不知君子出處之義，故孟子有此言之。沃曰，萬章，親煑於孟子，而猶尙如此，故反覆言之耳。大載曰，百里之去虞，非謂其君不能而去也。戰國時，天下一君，故韓愈之言曰，於魯不可去之齊，於齊不可去之衛云云耳。檀曰，人君常時取信於臣，然後臨難而有諫爭之臣，百里之不諫，在於虞公之不能取信故也。大載曰，若以他人言之，知其不可諫而去之，則是不忠也。人臣事君之議，當以宮之奇爲正也。天成曰，虞公，貪屈乘垂棘，故百里，知其不可諫也。檀曰，百里之奏，使其君，顯於天下，豈不在於人君之用與不用乎？上曰，在用與不用，聽與不聽耳。至於衛主顔讎由。沃曰，人君觀臣之道，當觀其所與親者，此等處，當爲留念省察耳。〈以下缺〉

○觀象監官員，以提調意啓曰，命課學兼敎授金鼎昌身死，代曺德叟，曉解術業，兼敎授差下，使之付軍職，冠帶常仕何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，長湍府使，今當以武臣差出，而近例，皆以曾經閫帥人差送，可合之人乏少，隣道守令，竝擬何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂長官及闕員，今當差出，而擬望之人乏少，承旨及相避人員，竝擬何如？傳曰，允。

4月6日

都承旨鄭晳〈坐〉。左承旨金禹錫〈坐直〉。右承旨睦昌明〈坐〉。左副承旨柳命天〈式暇〉。右副承旨權瑎〈坐直〉。同副承旨禹昌績〈坐〉。注書二員未差。假注書朴慶後〈仕〉柳壽芳〈仕直〉。事變假注書姜銑〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜三更，巽方，有氣如火光。自五更至平明，艮方天際，有黑雲，或遮或開，而彗星所在，終不得看候。

○文貞王后[文定王后]忌辰齋戒。

○鄭晳啓曰，左承旨金禹錫，未肅拜，左副承旨柳命天，式暇，右副承旨權瑎，連日呈單，不爲仕進，廳中位甚不齊，式暇外，竝牌招使之察任，何如？傳曰，允。

○睦昌明，以都摠府言啓曰，今日入直軍士，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，以全羅道推考敬差官啓本，刑曹粘目，淫奸罪人禮仁，移本府處置事，允下矣。依前例府都事發遣，拿來，何如？傳曰，允。

○權瑎，以備邊司言啓曰，今四月初二日晝講入侍時，西昌令炯彬所啓，大王五代庶孫，則宗室之當代庶子也。國法，以璿源之派，爲設族親衛口傳，年壯後立番於禁中者，固異於凡軍衆庶，而今則自十一歲，徵捧番布，身死後，使出物故立案，未出立案者，則未免白骨徵布，有若凡軍賤役者然，殊非族親衛之本意也。若依年壯後立番之舊式，定其年限，而收捧bb番b布，則庶免兒弱徵布之弊，而且物故立案一事，亦須變通，與凡軍賤役，稍有區別，以存璿源後裔隱恤之意，何如？上曰，言于廟堂，使之稟處事，傳敎矣。凡軍士應役者，必自十六歲爲始，而近因閑丁難得，雖未滿十六歲者，皆爲定役徵布，民之怨苦，莫甚於此，雖欲變通，不得善策矣。今此宗室之庶子庶孫代盡者，乃爲族親衛，則與凡軍有間，而若自十一歲徵捧番布，則其所呼冤固宜。今後則必須年滿十六歲後，或立番或徵布，以爲稍別於凡軍之例宜當，而至於物故立案，則卽今人心多詐，若無立案，奸僞必多，後弊有所難防。雖欲區別，以存優恤之意，似難施行，依此擧行事，分付該曹，何如？傳曰，允。

○領議政許積身病初度呈辭。不允批答。王若曰，謙退非其時矣，勉諭才宣，巽章又何至耶，牢讓太過。予言不再，人望難孤。念寡昧幼沖之年，承列祖艱大之業。履位惕若，曷堪時勢之艱虞，臨事茫然，只恃老成之區劃。非山斗之重望，則何以鎭俗，非蓍龜之先見，則何以決疑。故小子眷注之深，追先王托付之意。待卿猶手足心膂，誠意交孚，視卿若麴蘖鹽梅，匡救是賴。久置之於首揆之任，作楷範於百僚，復畀之以體察之權，摠節制於五道。以至於大小謀猷，內外機務，實藉乎夙夜經理，終始周旋。寸心則可質於日星，至誠則可貫於金石。卜行期於燕塞，不憚原濕之勞，忙往還於喬山，仍罹霜露之疾。憂慮自切，若癏痼之在躬，神明所扶，冀朝夕之勿藥。接御醫診疾之報，漸喜差完，當諸僚引對之時，益切思想。夫何丐閑之請，遽及仰成之辰？凡大臣燮理之規，不可徒責以筋力，況君子進退之節，其亦有闕於安危。試看今日之屯艱，殊非治世之氣象。妖星遽見，邈天意之難諶，惠澤未宣，亦民怨之斯極。必須小心而修省，庶或弛災，如非大段之更張，何以拯溺？議兵田之施罷，須待卿言，送僚相而咨詢，可想予意。倚毗若是，去就奚輕？於戱，漢諸葛之盡忠，何嘗言病，周尙父之已耄，猶未告歸。卿可深思，予不多誥。所辭宜不允。故玆敎示，想宜知悉。

4月7日

都承旨鄭晳〈坐〉。左承旨金禹錫〈坐〉。右承旨睦昌明〈病〉。左副承旨柳命天〈坐直〉。右副承旨權瑎〈坐〉。同副承旨禹昌績〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴慶後〈病〉柳壽芳〈仕直〉。事變假注書姜銑〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○文貞王后[文定王后]忌辰。

○夜五更，下霜。自五更至平明，天氣淸明，衆星呈露，而彗星所在，不得看候，更看數日，則可知其存沒。

○柳命天啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，來十一日，文臣殿講日次及輪對日次，竝爲取稟。傳曰，停輪對爲之。

○又啓曰，領議政再度呈辭到院，而國忌留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○以領議政許積再度呈辭，傳于柳命天曰，不允批答。

○以咸鏡道各陵內摘奸單子，傳于柳命天曰，有頉處察之，智陵火巢之事，極爲無據，令禮曹趁卽稟處。

○柳命天啓曰，以咸鏡道各陵摘奸書啓，有頉處察之事，命下矣。智陵火巢稍近陵所，殊涉未安，而此則該曹當爲稟處，和陵丁字閣窓戶紙，間間裂破，舖陳色偸，安陵丁字閣朴工蓋瓦頹落，而本道監司，旣已啓聞，該曹當推擇修改之日，似無可論之事。但智陵外白虎火巢內，斤斧斲破之松，至於十二條之多，事極可駭。守護軍則自本道雖已治罪，本陵參奉，當時不能禁斷之責，在所難免，當該參奉，推考，何如？傳曰，允。

4月8日

都承旨鄭晳〈坐〉。左承旨金禹錫〈坐直〉。右承旨睦昌明〈坐〉。左副承旨柳命天〈式暇〉。右副承旨權瑎〈坐直〉。同副承旨禹昌績〈式暇〉。注書二員未差。假注書朴慶後〈仕〉柳壽芳〈仕直〉。事變假注書姜銑〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○夜五更末，流星出艮方天際，沒於乾方，狀如鉢，尾長三四尺許，色白。自五更至平明，天氣淸明，衆星呈露，而彗星所在，終不得看候。

○藥房都提調權大運，提調金錫胄，副提調鄭晳啓曰，小雨之餘，日氣凉冷，伏未審聖體，若何？兩慈殿氣候，一向安寧乎？臣等無任區區之慮，敢來問安。答曰，兩慈殿氣候安寧，予亦無事矣。

○中殿，問安。答曰，知道。

○睦昌明，以義禁府言啓曰，以左邊捕盜廳啓辭刑曹啓目，出身許巒，移本府處置事，允下矣。許巒，方待命于本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭晳啓曰，左議政權大運，來詣請對矣，敢啓。傳曰，晝講時，入侍。

○金禹錫，以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則今夏等頒祿時，祿牌受來次，倉官，進去領議政許積家，則以爲方在呈告中，祿牌不爲出給云，依例令倉官輸送之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭晳，以成均館官員，以知館事意啓曰，經書校正官洪贊元，時無職名，付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○金禹錫，以漢城府言啓曰，號牌事目中，老職納粟課式區別之際，不無窒礙難行之勢，稍加變通之意，自備局曾已稟定於榻前，元啓目中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○權瑎，以祔廟都監儀軌廳言啓曰，祔廟、尊崇、冊禮三都監儀軌，及別三房儀軌，今已畢修正，御覽件，粧䌙內入，而其餘二十三件，則依例分送各處之意，敢啓。傳曰，知道。

○以備忘記，傳于權瑎曰，今觀李永敷上疏，藉以求言，詬辱卿宰，敢爲罪魁，極力伸屈，有若災沴由是而作者然，其蔑視君父之狀，不忍正視也。所當亟施罪罰，而旣以應旨托名，今姑置之，原疏留中，政院知悉。

○權瑎啓曰，卽者廣州儒生李永敷者，託名應旨，投進一疏，雖假借時弊，弁之於首，而要其一篇主意，不過宋時烈及其黨與救時烈而抵死者，自賓廳諸臣，以至於崔愼、鄭祥龍輩，無不遍擧而請釋，此外醜辱朝廷，罔有紀極，其用意之陰慘，遣辭之凶險，有不忍正視者。夫宋時烈壞亂宗統之罪，固神人之所共憤，而罪止竄逐，偃息至今，實出於聖度之寬仁。其他諸人，或欺誣先朝，或疏伸罪魁，背公死黨之罪，誠王法之不少貸，而今之進言者，乃反以此輩之被譴，爲能干天和而召災沴，有若眞有冤屈者然。此蓋時烈餘黨，懷懟怏怏，窺釁伺隙，未得其便，適値遇災求言之日，乘時闖發，以售其熒惑之計，一皆以伸釋誤禮之罪人，爲弭災之第一策，其幸天災，以逞其私者，豈不痛甚矣哉？如此之疏，所當退却不捧，而渠旣以應旨爲名，且是非邪正，莫逃於天鑑之下，故姑爲捧入，以俟睿裁，區區所懷，竝此仰陳。傳曰，知道。

○傳于權瑎曰，明安公主祔馬揀擇事，言于該曹。

○權瑎，以兵曹言啓曰，陵幸時隨駕宣傳官及吹螺赤、交龍旗捧持人、扶軸驛子等犒饋酒饌，自戶曹定價，輸送本曹，無事行饋之意，敢啓。傳曰，知道。

○金禹錫，以戶曹言啓曰，內贍寺貢物主人庾時元等，以權減眞油貢物復舊事，出身柳虎瑞，以其高祖父賜與田畓，依望呈賜給事，內醫院鍼藥廳水工以敏等，料布題給事，呈上言，啓下本曹，而限內俱不現身，依例勿施，何如？傳曰，允。

○領議政許積身病再度呈辭。不允批答。王若曰，自聞卿病，若有恫癏于身，連見巽辭，如失左右之手。安危所係，去就奚輕？念卿先朝受知之深，肆予沖年注意之篤。每遇難斷之事，如卜蓍龜，若論相須之恩，豈翅魚水？夷險一節，何嘗擇事而安？廊廟十年，素著盡悴之志。勉從燕行之自請，莫奪貫日星之忠，言念原濕之載驅，尙慮致陰陽之寇。頃屬園寢之往返，不幸榮衛之感傷。一病遽纏於暮年，驚憂曷已？三接久隔於晝日，思想冞增。顧藎臣夙夜之勞，覺太醫起居之狀。轉成無妄之疾，漸喜勿藥有期云。胡仰成之辰再陳釋負之懇。予衷已悉初諭，無乃誠意之未孚，民虞未若斯時，豈容輔相之永退？矧玆乾文之示警，重以節序之乖和。今其命吉凶，實是難諶者天意，獨使憂社稷，亦豈自安於卿心？艱危日深，消弭無策，機務雲委，利病何居？蓋庶政靡不待卿，固一日未可舍我。疾病人所未免，縱難束帶而造朝，休戚義當與同，正宜臥閤而論道。何恙不已？所恃神明之扶持，多誥若玆，庶諒沖渺之眷倚。毋爲謙退之計，益愼節宣之方。於戱，心腹是敷，罔曰一套虛禮，股肱如視，惟冀共濟時艱。亟斷來章，庸副至意。所辭宜不允，故玆敎示，想宜知悉。

○右參贊尹鑴疏曰，伏以人事失於下，則天變作於上，上帝疾威，則下民喪亡，天人之相感，上下之推盡，理之常也。自殿下卽祚之後，天垂異，地吐怪，變異之作，蓋不可累數，而至於近日耕籍之日，天乃疾風暴雨以敗之，以至山陵崩壞而扆幄破裂，若天之動，或以片之，陽和方暢而積雪盈壑，朱夏已至而氣如凜秋，日月蒙翳而氛氣充塞，是又見陽道衰薄之甚而陰道太縱也。乃者彗發於奎婁而出於大昕，有符於與日爭明之象，此乃於唐懿、宋徽，群小壞亂，禍敗將至之時者。《星經》亦有曰，大兵大飢，宗廟不嚮。嗚呼，古人有言曰，不見其形，願察其影，臣愚未知此何兆影，而乃出於聖明之世也。聖上卽祚之初，雖天地變動，而所賴者，上志奮勵，民心翕然於新政之淸明，雖桑穀雊雉之異，竝生於殷王之世，太戊、高宗，實有轉移感通之機，上志所以格天，民心所以測天，天可無虞也。今則上志宴安，非復曩昔，民心愁怨，日以益甚，大綱小紀，九顚八倒，而上天之威怒，宗社鬼神之不我顧歆如此，將相、大臣，恐無足以堪此憂患，而輔拂我沖王昭子，以迓天永命者，若濟大川，其無維楫，悠悠國事，實不知稅駕之所，天道不替，而命實難諶，失有不及追，禍有不可逭，臣實畏之，臣實憂之。顧臣受恩深厚，致位致此，豈不念粉身磨頂？以報聖上之殊遇，而才疏慮淺，言計迂闊，千計一無可以當聖上之心者，殿下亦旣厭棄而怠忽之矣。至于今側席之日，雖念竭誠殫智，獻忠陳謨，亦無以出於前日已陳之言，而爲今日應變之圖者，所以含口難舌，俯首抑心，旣不能趨造於會議之辰，又不敢應旨於求助之下，臣罪至此，死有餘誅矣。況政府非臣養病之坊，官資寵祿，又非如臣無庸者之所可虛帶長冒者。伏願聖明，諒臣終始之懇，允臣斥退之請，以便私圖，以通賢路。重念向者周急之賜，固知出於聖慈，恤窮憂罪之意，而乃臣之所不敢輒當，有如前後所陳者，累疏煩擾，益增惶怖，又敢徒有司辭之，以全匹夫如僞如慢之志，此又臣違命犯禮之一罪也。臣無任惶恐待罪之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。噫，天人一理，顯微無間，人事有失，上天示警，日者陽春積雪，彗星呈妖，實由寡人之薄德，愧忸無言。當此之時，卿乃棄予長往，淊淊不返，予心缺然，曷有其已？周急之命，意非偶然，往日疏批中，已悉安心領受之意，而今又再三陳疏，辭而不受，予以爲過也。卿其更勿固辭，安心領受，亦勿待罪，宜速入來，以副予望。

○副提學李沃疏曰，伏以臣，待罪銀臺數月，職無所稱，病日益痼，而犬馬本性，依依戀主，亦不敢遽自引退。不意自銀臺移玉署，畀以論思之重，寇之群彦之列，夫吐經綸而補袞職，登法筵而襯龍光，儒者爲榮，仕家爲達，而揣其人器，思其職責，則臣不覺悸慄駴懼，直念循墻而走也。臣早世占科，壯日抱病，不事經籍，空疏蔑劣，要其歸宿，只是聖人之罪人耳。臨文講音，隨釋論註，不堪難事，亦不能如人，況其進於此者乎？臣之叨榮祿而忝名班者久矣。過福之災生，匪人之誚興，今又處之以侍從之選，講僚之首，臣身從此而罪益積，則哲之明，從此而有所損，同列文學之士，無所勸也，臣竊愍焉。方當聖明之世，亦多災怪之見，是天警漢文，念定吉凶之辰也。十行綸綍，至誠求助，凡爲臣子情地，何如？固當灑泣敷對之不暇，而臣急於弱者解負，渴者救飮，未敢一二言，臣罪大矣。伏惟聖慈仁覆，天地父母，毋謂臣例讓，亟改臣本職，得安愚分，得免公議，則豈但微言之幸，亦朝家處置之宜也。臣不勝激切屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○工曹參議李同揆疏曰，伏以臣，決難復進之意，已悉於前日疏章，而近因遇災修省，收用人才之擧，分外隆命，竝及於已試無能之臣，環顧瞿瞿，益增愧慄，不知處身之所也。臣少有莫洗之累，老無可聞之稱，而殿下始以一二人之偏辭單言，進而用之，固非國君如不得已之道，而及蒙任使，愚鈍不職，數月之間，罪戾山積，殿下之察見其不可則審矣。何可又以一人之譽，復可拂拭乎？況臣之蒼黃去國，實由於虹貫之變，至今思之，心骨俱驚，奈何復以虛僞已敗之人，反爲應天弭災之具乎？一人之身，不可乍愚而乍賢，上天之心，必不前怒而後喜，臣恐災沴因臣益多，正士因臣遠避，殿下之淺深，因臣而爲人所能窺也。且臣昧於知言之方，暗於相時之機，而至痛之私，結於終天，執迷之見，猶夫前日，內無懺悔之念，外無遷改之行，雖念希合當世，更叨爵祿，亦不可得也。噫，國運尙迍，天心未豫，園陵崩剝，彗孛光芒，聖情兢惕，綸音懇測，雖遐外草野之人，莫不竭知盡慮，以答聖上求言之至意。以臣之世受國恩，身當盛際，自幼至老，涵濡於聖澤之中，而適以私慽，來在都下，宜先效犬馬之忱，以畢糜粉之願，而子喪未葬，神思荒塞，操筆失意，臨紙忘書，只暴私情，徒事瀆擾，臣罪至此，又萬死矣。伏乞聖慈，天地父母，察臣無可復用之狀，憐臣不敢更進之情，亟遞臣新授職名，永賜罷退，以終餘生，千萬幸甚。臣無任惶隕戰灼之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉爾懇。爾之文學才識，予已試之，當此遇災求賢之日，爾何辭退耶？宜勿更辭，速爲入來，出入筵席，講論旨義。

○木川居幼學權都等疏曰，伏以孝者，百行之源也。是以求忠臣，必於孝子之門，而世有矜式之典，故表表可著者，仰瀆於冕旒之下，伏願聖明，留神焉。故士人崔大建，木川人也。自在稚童，逈異凡人，純孝之心，得於天分，生歲十一，母得浮病，常在枕席。大建，遍求醫藥，以極其方，嘗糞禱天，以極其誠。凡諸轉倒之際，輒以流涕，刺痛之時，必以號泣，及其沒也，以童稚之兒，而負土擔石，備極營葬，日常拜墓，以終喪制。遠近見聞者，莫不感歎，咸曰大建之誠孝，非世人之所及，雖古之善居喪者，亦不過此。稍長而事於父也，冬溫而夏凊，昏定而晨省，靡一日怠，隆冬盛寒，體無全衣，而親極滋味，父嘗得髮際瘡，幾至危境，吮其瘡毒，數日入瘳。父又得咽喉症，大建，先嘗蚓汁以進，而經夜卽差，父又得寒疾，思食川魚，偶得雙鯉，膾進得愈。父且病劇，奄絶氣息，渾舍哭躄，而大建，引刀斷指，以血瀉口，血盡，復斷以進，則半日許復蘇，二日後快復，壽至百歲而終，大建時年六十餘矣。自初喪至禫，其顔色之戚，哭泣之哀，極盡喪制，三年之內，啜粥終喪，祭祀之需，親自辦備，廬墓而不離頃刻，而尤有異事，汲水樵薪，親執其勞，身雖嬰病，猶不廢輟。所居廬舍，水路頗遠，忽於庭際，淸泉湧出，汲之不渴，三年後，井泉自涸，此實誠孝之感天者也。旣家而孝，又移於忠，往在仁祖、孝廟之恤，不食酒肉，服喪三年，其時鄕論大張，本縣枚報，道臣啓聞，至於給復，優典旣及於生前，則身死之後，豈無旌閭之典乎？此臣等之所以跋涉道途，來叫九重者也。世之以孝旌閭者，方之此人，不無大小之別，而式蒙天恩，旌棨煥爀，而大建則埋光泉裏，旌美不及，此豈非聖世孝理之一欠事乎？伏願聖明，俯察臣等之論，表其孝旌其閭，則非但孝子洞里，雨露新沾，過之者式之曰，我殿下孝理也如此，大建之誠孝也如此，人皆知孝於親，以大建爲法，則我國數千里地，化爲誠孝之俗，而忠君殉國之臣，必有出於其中矣。臣等不勝屛營之至。傳曰，下該曹，粘連啓下是白有亦，觀此木川幼學權都等疏辭，則故士人崔大建，自幼稚，誠孝備至，嘗糞禱天，以救母病，擔負經營，自盡葬祭，其父之病，斷指續命，壽至百歲而終，及其死也，啜粥終喪，凡諸養生送死之道，至今如一。且有孝感泉湧之異事是如爲白乎𣃥，至於兩度國恤，不食酒肉，服喪三年。因道臣之枚啓，已蒙給復之典是如爲白有置，其操行卓異，鄕閭稱頌，如是陳籲，則其在激勸之道，宜有褒崇之典是白乎矣。旌閭之擧，事係重大，有難輕施，令本道廣採公論，據實啓聞後稟處，何如？啓依允。

○午時，上御宣政殿，晝講。左議政權大運，請對入侍。知事金錫胄，特進官鄭之虎，參贊官權瑎，侍讀官李聃命，檢討官〈缺〉，持平李后定，假注書柳壽芳，記事官李玄錫，入侍。上讀前受音一遍訖，〈缺〉講，孟子曰伯夷目不視惡色，至太和元氣之流行於四時也，訖。上講新受音一遍，聃命，又釋義。檀曰，伯夷雖淸，而孔子曰不念舊惡，然不但主於淸也。柳下惠雖曰和而以三公不易其介，則不但主於和也。聃命曰，若但主於淸與和，而不如是則何以曰聖乎？錫胄曰，伯夷不能爲下惠之事，下惠不能爲伯夷之事，故曰，偏也。上掩冊後，大運進曰，日氣已爲夏節，而午後則凉冷，聖體，若何？上曰，無事。大運曰，今日無稟定事，而査奏事，前日不知領相之意，故不能稟決矣。臣〈缺〉領相則以爲，初旣諉於趙東立，而今若更爲〈缺〉人，則似不可，而彼亦不信云耳。上曰，然則以趙東立〈缺〉送，可也。大運曰，兵屯停罷事，臣往問於領相，則以爲不能一日決斷，若送文書，則病裏或時搜覽〈缺〉故以此遲延之意，敢啓。上曰，唯唯。大運曰，今番〈缺〉合有別樣齎去之物，而使臣之卜駄，七匹也，何以爲之？上曰，然則加給。大運曰，前日福平君去時，亦加送銀兩，而今行亦異於他行，當有加給之擧，而此則當議于廟堂以進耳。上曰，唯。大運曰，醫官不必多聚京中，而海美地，有李行敏者，能診脈知病根云，招來京中，先試士夫之病，若有效，使屬大內醫院，何如？上曰，然則招屬于內醫院，可也。大運曰，然則給馬乎？上曰，給馬上送事，分付于該道監司。后定進啓閔維重放釋之命還收事。上曰，毋庸瀆擾。又進啓，務安縣監李尙悌，爲人陋劣，〈缺〉不合於字牧之任，而自知物議〈缺〉不敢下直，遠地夫馬，久留京中，〈缺〉請務安縣監李尙悌。〈此下多缺不能入錄〉

4月9日

都承旨鄭晳〈病〉。左承旨金禹錫〈坐〉。右承旨睦昌明〈病〉。左副承旨柳命天〈式暇〉。右副承旨權瑎〈坐直〉。同副承旨禹昌績〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴慶後〈病〉柳壽芳〈仕直〉。事變假注書姜銑〈式暇〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自一更至三更，月暈。申時，日暈。

○禹昌績啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○權瑎，以都摠府言啓曰，今日入直軍士，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○禹昌績，以禮曹言啓曰，傳曰，明安公主駙馬揀擇事，言于該曹事，命下矣。駙馬揀擇單子，自某歲至某歲，捧單子乎？且京外當爲知委，而京中，來五月初五日，外方近道，同月二十日，中道，同月二十五日，遠道，六月初五日定限，捧單上送事，發馬行會，而自今日，依例禁婚嫁事，分付，何如？傳曰，自十歲至十五歲捧單，而外方定限，在於六月初五日，日字似爲太晩，五月念前，更爲定限，可也。

○以兵曹中日單子，傳曰，柳葉箭連五中人內禁衛金震昌，邊將除授，遞來後，還屬禁旅。

○權瑎，以兵曹言啓曰，今四月初十日，武臣賓廳《武經七書》講書日次，而政事相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○禹昌績，以禮曹言啓曰，以本曹明安公主駙馬揀擇人年歲，及外方定限取稟草記。傳曰，自十歲至十五歲捧單，而外方定限，在於六月初五日，日字似爲太晩，五月念前，更爲定限可也事，傳敎矣。京中今四月二十五日，外方近道同月二十九日，中道五月初五日，遠道同月初十日，次次進定日限，捧單上送事，發馬行會，何如？傳曰，允。

○吏曹參判李堂揆疏曰，伏以臣，父母墳在楊州，距京三十之地，今春雨水，不幸有頹圮之變，將以本月十四日，修改莎草，而臣猥當史事，一日爲急，循例請由，有所不敢，徊徨怵惕，終不任崩迫之私，玆敢仰籲於孝理之下。伏乞聖慈，曲軫體下之仁，特賜二日之暇，俾伸至情，千萬幸甚。臣不勝祈懇隕越之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其依願往來。

○持平李后定啓曰，請還收門黜罪人閔維重放釋之命。〈上同〉答曰，亟停勿煩。

○咸興出身朴晉素疏曰，伏以太陽不求葵藿之嚮，葵藿自嚮，春風不求鶬鶊之鳴，而鶬鶊自鳴，聖人不待乎愚夫之言，而愚夫亦有以獻其言。於戱，言路〈缺〉情必達，匹夫匹婦，咸獲自盡者，乃聖世之事，〈缺〉邈邈其廳[聽]，人皆諱言，朝野噤默者，乃衰世之事。今臣，昧昧然一武夫也，乃敢以陳腐淺陋之說，仰徹冕旒之下，祈嚮乎四聰之聽者，不亦妄乎。聞之者必駴，見之者必笑，臣亦惕然而自沮，惶然而自蹙，始焉而自訟，終焉而自解曰，方今聖明在上，群言輻湊，內自廷〈缺〉外及草野，凡有所懷，悉陳無隱。上有省覽之勤，下無壅蔽之歎，則顧臣言雖迂遠，辭雖蹠盭，而欲言不言，欲進不進，徘徊前却，若將獲罪，則其何以彰我〈缺〉后能容能恕，含弘光大之盛美也。於是拜手〈缺〉惶汗聳兢，卽獻蕘說，仰瀆宸嚴，伏願殿下，勿以臣身之賤遠而廢其言也。臣伏覩殿下，沖年睿德，中道若性。聲律身度，動合準則。自强不息，勵精圖治。遊心於三王之治，發軔於堯舜之路。庶政一新，衆務偕擧。動於晉接而咨詢日廣，精於察納而批決如法。深憂民事而念切稼穡，尤蠲逋負而澤洽困窮。百代所未遑之擧，千聖所未發之政。件件井井，鱗次設施，環東土數千里，有目有耳者，莫不延頸跂踵。觀德聽風，足蹈手舞，交慶相賀，杳然如在三代之上，灑然如覩堯舜之事，豈不盛哉？雖然，竊觀古昔聖明之世，君無失德，朝無闕事，而在下者，交相進戒，以虞舜之聖，而皐陶戒其無若丹朱傲，以夏后之聖，而伯益戒其無怠無荒，自常情觀之，似乎過矣，而當時不以爲罪，後世傳之爲法，蓋人臣進言，其意當然也。以殿下之明聖，憂勤宜無有可〈缺〉臣言之贅絮，而食芹者不自知〈缺〉自知愛君之忱，則臣之區區之〈缺〉伏願殿下留神焉。〈缺〉則退人主之心，不勤則怠〈缺〉至矣，而猶以爲未也。治已〈缺〉業業警慄，日加一節，〈缺〉無退步，明益明而聖益聖，〈缺〉不敢荒寧，書稱其美〈缺〉鮮克有終，詩人所歎，良以有〈缺〉爲難也。今我殿下，德合乾坤，而無自滿之色，道高三王，而無自足之意，常存謙挹，益加悚惕，一日二日，新而又新，我國家泰寧之福，無疆之休，〈缺〉伏願殿下，克念愼終之道，而永思其艱焉。〈缺〉成就在乎學問，于以警發於義理之〈缺〉之言，惕悟於百代得失之幾〈缺〉以之而日廣睿智，以之而。〈此下五六行缺〉伏念紀綱者，國家之元氣也，苟非紀綱，其何以爲國也？今也體統不嚴，人心懈弛，恬不畏法，弊習已痼，雖不可一朝痛革，而轉移之機，亦在殿下，惟殿下，思所以振肅之道焉。臣竊伏念，《中庸》曰，位天地，位天地者，卑高定位，巨細定分之謂也。下而凌上者有之，賤而僭貴者有之，此雖非湫湫岌岌之憂，而所關非細。伏願殿下，使萬物各得其所，庶品各守其分，以下訐上者，處之以重律，以賤凌貴者，懲之以峻罰，犯分者必獲其罪，僭名者必伏其法，則名分不紊，而天地可位矣。臣竊伏念，殿下非不留心於用人之公，而異數未逮於疏遠，此所謂天地之大也，人猶有所憾者也。關西與嶺北，素稱遐遠之域，而國家之所以軫念者，蓋出於一視同仁，故遐遠之人，仰恃於殿下者，旣深且切，而春前大政之時，未聞兩西人物牧用之敎，臣竊悲之。殿下照管萬機，一事無遺，而獨不興懷於此者，豈不以西北之人，不足錄用而然耶？顧惟嶺北，係是國家肇基之地，〈缺〉然山川猶帶聖迹，可謂周之岐陽，漢之豐沛也。惟其人物渺然，不可侔擬於南中，其中亦豈無可用之人乎？求其儇利工巧者，誠不易得，而求其純實原慤者，自不乏人，只無形勢之可藉，故決科出身者，類皆老於田野，有才者未見奬拔，爲善者下入甄錄，則是宜殿下矜軫而視遠爲近者也。夫地利有區域之別，人品無彼此之殊，而國家以地之遐遠，賤棄北方，北方之人，亦爲南遷者頗多，而㤼於刷還之法，伏蟄空老，此北方之人，尤所慨然於心者也。若以地之遠近，有所取捨，則自今以後，特除刷還之法，俾遂遷喬之意焉。臣以嗤嗤武夫，敢此露章，非不知駴世駴俗，而惟臣從事文墨十有餘歲，屢忝鄕貢，終未抒願，幸玷武科，來入都門，則瞻五雲，楓陛不遠，耿耿所懷，自不能抑，敢冒僭越之誅，遂陳愚妄之說。臣不勝惶汗戰慄激切屛營之至，謹昧死以聞。答曰，覽爾疏辭，爲國之誠，不下於恒人，予深嘉悅，北道人中，可以修錄者，當申飭兩銓，敍用焉。

4月10日

都承旨鄭晳〈坐〉。左承旨金禹錫〈病〉。右承旨南天漢〈未肅拜〉。左副承旨柳命天〈坐直〉。右副承旨權瑎〈坐〉。同副承旨禹昌績〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴慶後〈仕〉柳壽芳〈仕直〉。事變假注書姜銑〈病〉

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○初昏，流星出天中，入巽方天際，狀如鉢，尾長三四尺許，色赤。夜五更，流星出立星上，入南方天際，狀如鉢，尾長三四尺許，色赤。

○下直，茂長縣監裵正徽。

○有政。

○柳命天啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○傳于柳命天曰，今日晝講，停。

○權瑎，以兵曹言啓曰，昨日內三廳將鬼被薦者，試講之際，黃州出身金顯哉，厭其詰難文義，辭色悖慢，拜起不遜，如此之類，若不隨現重治，則將來之弊，必至於犯分慢上，無所節制。日後都試時，從重決棍之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭晳，以吏批言啓曰，新除授忠淸道都事宋光淵，已至四旬，無意上來，宿病加減，連無聞知，而都事乃人所厭避之任，循例遞改，適足以中其願。宋光淵，罷黜，何如？傳曰，允。

○吏批，判書閔點，參判李堂揆實錄廳進，參議李夏鎭進。都承旨鄭晳進，以柳命賢爲執義，梁侙爲平山縣監，兪命哲爲務安縣監，趙汝耘爲天安縣監，李星齡爲井邑縣監，朴純爲濟用正，兪命夔爲慶山縣令，李元禎爲大司諫，李日井爲校理，李德周爲忠淸監司，李重蕃爲軍資主簿，柳挺輝爲直講，邊四達爲監察，李命殷爲兵曹佐郞，韓濙爲忠淸都事，南天漢爲承旨，權大載爲刑曹參判，李堂揆爲司導提調，吳始復爲瓦署別提，朴振文爲順陵參奉，尹世休爲司僕主簿，李益華爲幽谷察訪，朴身之爲分差中學敎授，金元燮爲分差南學敎授，朴純爲兼執義，李沆爲副修撰，洪禹績爲校書著作，權珪爲承文正字，李玄紀爲承文副正字，李東郁、任道三爲學錄，李日井爲獻納，申厚載爲兵曹參議。

○兵批，行判書金錫胄進，參判呂聖齊呈辭，參議南天漢病，右副承旨權瑎進。趙師錫爲僉知，李元楨爲都摠管，金夏爲吾叉浦萬戶，權瑎爲都摠經歷，車憲爲訓鍊僉正，曺挺夏爲訓鍊主簿，林夏濡、芮德劉爲武兼，李弘勣爲都摠都事，孫萬雄爲文兼，沈梓、朴純、李奎齡爲副護軍，朴世堂付副司直，金弼相付副司果，趙遠期付司直，洪贊元付副司勇，睦昌明付副司直，金吾山城別將張仁伯今加折衝，兼司僕趙廷元、李時和、吳瑞弼，前司果林希逸今加折衝，李觀徵付副護軍。

○傳于禹昌績曰，今觀李煦上疏，其父母之年歲，皆至八旬，不可無優老之典，令該道衣資食物，從優磨鍊題給。

○禹昌績，以兵曹言啓曰，禁軍都試，當於明明日開場，而參判呂聖齊，方在呈辭受由中，只有參議、參知兩員，一員又當入直，內司堂上之不備，已極可慮。今者參知吳挺昌所患寒疾，漸覺苦劇，亦難仍在直所，新除授參議申厚載，卽爲牌招察任，且爲直廬輪遞之地，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，軍資判官李紳夏，以身病累度呈狀，而意謂偶然感傷，每以調理察任題給矣。今又呈病，察職無期云，雖未知其病勢輕重之如何，而忠淸道牙山倉田稅，旣已上來云，分倉捧上，一日爲急，百官班祿，又値此際，不可等待其差復，今姑改差，以在京無故人擇差，何如？傳曰，允。

○福昌君楨疏曰，伏以臣，猥承專對之命，辭陛之期，今已迫近，念辭父母，生父母墳塋，少伸私情。伏乞聖明，許臣數日恩暇，俾遂至願，千萬幸甚。臣無任惶隕祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其安心往來焉。仍傳曰，給由馬，澆奠床備給。

○大司成李觀徵疏曰，伏以臣，庸才魯質，最居輩流之下，而所帶史局之任，國子之長，乃極選也，重任也。雖素號文學方正之士，猶不遽進而當之，況空疏樸遬，無所似之臣乎？瀝血陳懇，未蒙恩遞，史事爲緊，不敢久曠，黽勉行公，已過數朔，然潤色而粧栝之，要待主文之臣、摠裁之官，而至於賢關之職，臣爲之長，日赴史局，所急在此，力有不瞻，莫能竝察，虛帶華銜，作一廢司。況前頭儒生製述，亦甚緊急，而末由進參，此尤爲趁速變通處也。況右參贊洪宇遠，入史局而遞國子，已有前例。伏乞聖慈，亟遞臣本職，以爲專爲史事之地，不勝萬幸。臣無任惶悚祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。史局纂修，不容一日少緩，國子之任，當許遞焉。

○領議政許積三度呈辭。不允批答。王若曰，懇諭再宣，想予心之已諒，巽辭三至，胡卿意之未回？伊輔相進退之奚輕？實社稷安危之所係。念寡躬之嗣服，今已四年于玆，顧時事之多虞，若將一日不保。非不念銳意圖治，而不知致治之要，非不念竭誠愛民，而未施安民之政。試看今日之災沴，益恐上天之難諶。季春之載雪載霜，已是非常之變，妖星之乍見乍隱，詎忽克勤之心。不料卿榮衛之愆，適當此際，若失予左右之手，誰濟斯艱？尙幸神明之扶，庶賴夾輔之力。以言乎時勢之殆，則此誠危急存亡，以言乎倚毗之隆，則不翅舟楫霖雨。庶務多滯，不妨臥閤而論，昔疾漸瘳，寧可奉身而退。倘元老必念釋負，而小子於何仰成？相亦有終，宜弼臣之自勗，公無困我，尙國事之可爲。或未深思，玆用申誥。於乎，體召公之勵翼，益勉共貞，效武候之鞠躬，惟思盡瘁。庸副至望，亟斷來章。所辭宜不允，故玆敎示，想宜知悉。

○持平李后定啓曰〈措辭見上〉，請還收閔維重放釋之命。答曰，亟停勿煩。

4月11日

都承旨鄭晳〈坐〉。左承旨金禹錫〈坐〉。右承旨南天漢〈坐陳疏〉。左副承旨柳命天〈坐〉。右副承旨權瑎〈坐直〉。同副承旨禹昌績〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴慶後〈仕〉柳壽芳〈仕直〉。事變假注書姜銑〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○午時未時，日暈。

○柳命天啓曰，來十五日，儒生殿講日次，而國忌正日，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○以領議政許積四度呈辭，傳于鄭晳曰，安心調理。

○鄭晳啓曰，右承旨南天漢，今日不爲肅拜，揆以廳規，殊涉未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○權瑎，以義禁府言啓曰，以慶尙道監司啓本，刑曹粘目，前宜寧縣監李琨、李舜岳，前咸安郡守李碩馪等，移本府處置事，允下矣。李琨，時在京畿廣州地，李舜岳，時在忠淸道淸州地，李碩馪，時在全羅道茂朱府配所。依例府羅將發遣，拿來，何如？傳曰，允。

○傳于柳命天曰，今日晝講、輪對，停。

○鄭晳啓曰，啓下上言一百九十張內，大段違格十七丈，尤甚猥濫六丈，此與前日爻周之類一樣，故竝爲還入，啓字爻周之意，敢啓。傳曰，知道。李晟上言內辭緣，條陳今時之弊瘼，似非違格之類，仍下該曹，以爲採施之地。

○禹昌績啓曰，右承旨南天漢，今日入直矣。猝被趙嘉錫之疏斥，陳疏出去，右副承旨權瑎，所當卽爲牌招入直，而拘於廳規，不敢直請，何以爲之？敢稟。傳曰，卽爲牌招。

○又啓曰，卽者掌樂正趙嘉錫，託以應旨，來呈一疏，而滿紙張皇，無非詖遁之說，固不足一一辨破，而其中救解時烈之言，尤甚無據。擯斥忠言，必欲角勝者，至於十六年之久，則其把握一世，壞亂宗統之罪，實是神人之所共憤，而今乃費辭訟冤，有若一時差謬者然，言之背理，胡至於此？至於金壽恒，則心懷怨懟，不念國家之厚恩，抵隙投箚，誣聖朝以不測之名，爲人臣子，是可忍乎？罪止竄逐，亦從寬典，而今乃極力分疏，有若全無可罪者然，其心所在，灼然可見。況配一事，實循公議，趙絅之文學德望，不但爲一代藎臣，當禮論乖舛之日，堂堂一疏，實扶國脈，眞所謂以言事君者，配食廟庭，捨此其誰，而今乃以爲不當享，其語無倫脊，莫甚於此，藉此一款，侵辱儒賢，不一而足，亦可見用意之不美也。噫，一自典禮釐正之後，爲時烈之徒者，惟懷死黨之心，雄雌迭唱，自速罪辜，朝廷處分，初非得已而不已，而不思悛改，含怨益甚，至于近日而極矣。當此遇災求助之日，自以爲機會可乘，陰防可售，宰臣唱之於前，永敷唱之於後，而嘉錫，今又從中而起，其經營嘗試之態，尤不忍正視也。彼旣以應旨爲言，故不得不捧入，而區區所懷，竝此仰陳。傳曰，知道。

○醴泉居幼學李達漢疏曰，臣本布衣，僻居嶺外，懵無知識，其於時務之緩急，政事之得失，何敢容議，而區區犬馬之不能逭諸胸中，構疏欲進，則人或止之曰，位高而望重者，所言未必皆是，而主上虛納，時人艶視，人微而位卑者，所言未必皆非，而聞者必曰彼有何所見，敢有所道，不以爲愚人，則必以爲猥濫，主上亦不採施，與其言而無施，徒取哂於人，曷若括囊之爲愈。臣亦然其言，撫然而止者久矣。今者有彗星之變，殿下能引過自責，廣開言路，十行丁寧，無非君人之格言，臣誦讀再三，愚衷自激，玆敢論列六條。一曰盡心愛民，如保赤子也。二曰至誠應天，以禳災異也。三曰躬先儉素，以祛奢侈也。四曰極擇正直人，差送暗行也。五曰各鎭軍布勿捧，而使其當身立番也。六曰慶尙左道兵使，移營新寧地花山也。噫，書曰民惟邦本，本固邦寧，此眞至言也。我殿下，以聰明睿智之姿，沖年御極，宵衣旰食，都兪一堂，莫非恤民保民之策，而近年以來，水旱荐臻，歲不廩食，庚炎之呼，無告之歎，日以益甚，將至於難保之域，此外細瑣疾苦之事，臣所目覩，而有不能枚擧條陳，況殿下，深居九重，何得以知之？伏願殿下，繼自今益加懷保之策，各道監司及守令處，特別申飭，使之輕徭薄賦，則黎民庶有支保之路矣。噫，人君，德必修而後，能導率禳災也。古人云，上天不虛應，今日彗星之現，下雪之災，適出於休明之盛世，意者，仁愛之天，欲使殿下，益加修省之功也。昔殷湯，遇七年之旱，而反躬自責，得以弭災，齊景公，遇熒惑之變，而三省格言，亦以弭災。湯之聖德，不可尙已，至於齊景，可謂誼辟，而有此災異之現，則今日雪星之變，蓋無足怪矣。伏願殿下，繼自今益加憂懼之心，克盡應天之實，則天災物怪，亦可轉移而爲祥矣。夫奢侈，人之所當深戒者也，而十餘年間，上自朝廷，下至閭巷，崇奢斥儉，靡然成風，卿大夫之家，非綵錦則不服，非珍錯則不食，一身所飾，無非珠翠，日用器皿，盡是金銀。至於市井之輩，亦尙效之，奢侈之事，無所不至，鄕曲常漢，皆着紬衣，冠絲笠，帶絛帶，奢華之風，未有甚於此時者也。百物之騰踊，皆由於此，欲祛其弊，是在殿下。伏願殿下，繼自今躬先節儉，示以朴約，使尙儉儒臣，的定卿大夫、儒生、庶人衣冠之規，下令各道，則民皆不日而趨令行之矣。夫國家設廉問之擧，豈偶然哉？然而所謂御史者，承命出行，廉察列邑之際，不以公而以私，不以實而以僞，如有形勢攀緣者，則雖越視官事，貪婪自恣，專事肥己，民不支堪者，置而不問，或孤蹤冷族，則雖盡心居官，補助民役，有可稱之政，無犯科之罪，而輕擧泛然風聞，啓聞罷黜，以爲塞責之地。噫，晏然循私，豈容如是？伏願殿下，繼自今極擇正直無私之人，差送御史，使之十分詳察，明知其善惡，從實啓達，果其罪犯明白，則必以重典繩之，如或罪目不實，而無可貶黜之事，反罪御史，則非但爲守令者，畏懼而戒謹，爲御史者，亦不敢循私隱惡，錯聞之矣。至若兵水營僉、萬戶各鎭所屬之軍，散居列邑，故輪次立番，乃是不易之成規，而今也不然，軍士一名處，勒捧細木三疋，只以一疋，雇立鎭下所居之人，而其餘二匹，則兵水使、僉、萬戶，入爲私用。非但貧寒之軍，備納爲難，所謂雇立之輩，老弱相雜，脫有不虞之患，則勢不及徵聚納布散居之軍，而使雇立烏合之人，猝然應變，則莫重備邊之械，必至於無何之境。伏願殿下，繼自今勿令捧價布，循次立番事，下敎各鎭，使之惕念擧行焉。至若慶尙道左兵使，留住蔚山沿海之一涯，距京師絶遠，臣以爲甚不可也。何者？兵使所統軍兵之所居，或二三日程也，或五六日程也。如有意外之變，則必不能趁期聚兵，以防賊鋒，莫若移營於中道，以均聚軍之路也。臣嘗觀《壬辰錄》，倭兵突至，有未暇聚軍交戰，此所以爲鑑戒者也。新寧官十里許，有一處，名曰花山，險阻已極，道路亦均。伏願殿下，速令本道監司、兵使，相與論確，移建兵營，以便緩急應敵之勢，幸甚焉。凡此六條，謀雖淺近，效必深遠，伏願殿下，勿以人廢言，逐條循省，終始念玆。古人云，求言不難，聽言爲難，使臣言獲蒙採施，小有裨益，則雖被罪譴，萬萬無恨矣，臣重繭嶺路，刳肝瀝血，仰叫天閽，不勝激切屛營之至，謹昧死以聞。啓下備邊司，省疏具悉。爾之所陳六條，或戒寡人，或陳民瘼，無非切實，予當體念，而其中可以議處事，當令廊廟商確稟處焉。粘目是白有亦，上項李達漢，以嶺外儒生，疏陳六條，而言多可採，極爲可嘉是白置，其一曰，盡心愛民，如保赤子也，政莫大於愛民，愛莫大於安保，聖明臨御，視民如傷，細氈之上，便民是講，而蔀屋之下，惠澤未究，連歲不登，民無恒産。今宜益修惠鮮之政，俾無難保之意是白在果，盡除科外之侵徵，奉宣朝廷之德意，莫如近民之官是白去乎，仰體聖上懷保之意，必擇廉謹循良之吏，使民支保，惟在銓曹，別爲申飭宜當爲白乎旀，其二曰，至誠應天，以禳災異也，人事失於下，天變應於上，而聖明勵精求治，未有失德，天必眷佑，休瑞乃至，而近來靑臺報警，式日斯生，妖星之變，尤極驚慘，天意所在，雖不可知，自上若益務厥德，勤恤民隱，寅畏之念，恒如遇災之日，對越之心，不弛幽獨之地，則至誠不動者，未之有也，仁愛之天，必將轉災爲祥是白乎旀，其三曰，躬先儉素，以祛奢侈也，奢侈之害，甚於天災，而近來儉約掃地，侈靡成風，傷財害民，莫過於此，識者之寒心，固已久矣，設法嚴禁，在所不已，而祛奢從儉，是在導率。古語云，宮中好大袖，四方全匹帛，是誠至言也，自上躬行儉約，爲一國先，則風行草偃，不令而行是白乎旀，其四曰，極擇正直之人，差遣暗行也，別遣繡衣，廉問列邑，欲知守令之賢否，民間之弊瘼是白乎矣，毁譽爽實，所聞或誤，無罪者，或因一事之差謬而被黜，貪饕者，或因所聞之不及而見漏，雖不可謂專出於御史之循私黜陟，有時而乖宜，所易新吏，未必皆賢，則民未蒙惠，反受其弊是白在乎，自上特爲留念，極擇御史，必得其人，以時發遣，各別申飭，俾無此弊宜當爲白乎旀，其五曰，各鎭軍布勿捧，而使其當身立番也。槪以論之，則各營鎭軍卒，咸聚信地，輪回立番，皆習操舟，則臨急調用，必爲便益是白乎矣，許多水軍，不可盡定於沿海乙仍于，無論海邊陸邑，竝皆分定，收其番布，雇立營鎭所居之民，謂之土兵而立番，其來已至累百餘年，非不知貧寒之民，備納之難而爲之也，事勢有不得不然者是白置，邊將之減布雇立，入己私用，朝家非不嚴明禁斷，御史亦且廉問，隨現重治爲白在果，準給代布，別爲申明宜當爲白乎旀，其六曰，慶尙左兵使，移營新寧地花山也。兵使僻在海隅，軍卒散在遠地，猝遇事變，將卒各在，極爲可慮是如，人皆言說爲白乎矣，皆以爲，若果移營，則永川最好是如爲白如乎，此人段，以爲新寧花山，地勢險阻，道路亦均，移營於此地爲當是如爲白在果，移設營門，事係重大，不可以一人之言，率爾稟定，徐議處之，何如？啓依允。

○司諫院司諫李煦疏曰，伏以臣，頃蒙恩暇，歸省母病，母子相對，攅手感祝。旣見之後，趁卽上來，分義當然，而第母病發於積傷，經年沈痼之中，添得時令，閱月彌留，人子情理，不忍離側，而臣所忝竊，不比庶官，一向遲留，實所不敢，猥將一疏，仰陳危悃，見阻喉司，情未上達，狼狽轉甚。黽勉就道，而由限已過，違越法例，逋慢之罪，實無所逃，臣何敢晏然仍冒於言責之地乎？且臣之情勢，萬萬有切迫者，不得不仰籲於仁覆之下，惟聖明垂憐焉。臣父今年七十九歲，臣母八十一歲，夕照如飛，反哺無幾，每念古人事君日長，事親日短之語，未嘗不三復悲咤，而臣身係職事，地且遙遠，不得任意歸見，烏鳥至情，曷有其極？老母夙病，根委已深，沈綿床席，氣息如縷，今臣上來之時，未見向歇之效，辭別之際，所言有不忍聞者，臣心折魂迷，惝怳難狀，雖以天地廣覆，日月普照，而安知螻蟻之銜悶，至於此哉？顧臣情勢，斷無一刻離親從仕之望。伏乞聖慈，俯察至懇，遞臣職名，特許歸養，俾得專意救護，以昭孝理之化，不勝幸甚。且臣於陳情乞免之章，固不敢妄進贅語，而當聖上遇災憂遑之日，其可無一言以補萬一哉？臣竊伏念，應天之道，側身修行其實也。避居正殿，損膳撤樂等事，皆其文也。言可應行，不能採用，則求言亦文而已。今此聖旨之下，凡係消弭之策，在廷諸臣，已多言之，民瘼之痼，軍政之煩，屯田之弊，靡不畢陳。其中切實之言，採而用之，民役之可蠲者，軍額之可減者，屯田之可罷者，亟令廟堂，從長議處，無使諸臣所陳，終歸於空言無施，則可以舒民力而消民怨，愁歎之民，旣已慰悅，則仁愛之天，豈無感應之理乎？伏願殿下，修省以實，不以文具焉。臣聞，傳曰，信者，國之大寶。又曰，民無信不立，竊觀當今，失信于民者多矣。朝無一定之議，人無一定之見，朝出一令而夕改之，暮設一法而朝廢之，是非多端，變易無常，故民不適從，不信所令，怨咨由是而興，誹謗因玆而起。以近日之事言之，外方別隊，當初充定之時，任事之人，多般敎誘，謂之不徵番布，五歲再番，軍役最輕，未有若此，分付列邑，使之自募，愚蠢之氓，利其役歇，爭相願入，惟恐或後，旣定之後，立番徵布，無異他軍。至於告身募粟，初出於賑飢不獲已之擧，而閒遊之民，要免身役，罄竭貲財，競買帖文者，不但榮耀其虛銜而已。竊聞都案廳，査出此類，將補軍額，此等擧措，皆未免爲失信之歸，使此輩疾首呼怨，靡所不至，則此亦傷和召災之一端也。今若因循不改，一任其怨，則此後雖有便民利民之令，將安所取信而肯從之哉？伏願殿下，以實爲應天之本，以信爲得民之要。凡爲大小施爲，必深慮熟講而後行之，旣行之則堅定勿改，以示信於民，亦豈非消災之一道也？臣無任祈懇屛營之至，謹昧死以聞。啓下備邊司。粘目是白有亦，觀此司諫李煦疏內辭緣，則以爲，政令數變，失信已多，而訓鍊別隊之立番徵布，募粟告身之査補軍額，皆是失信之事是亦爲白有臥乎所，別隊之弊，言已久，而今因諸臣之陳達，減定軍額，革罷屯田事，將就議於首相而處置爲白乎矣，此別隊，亦當在於確議具奏之中是白乎旀，募粟而受通、嘉善帖者，則事目內，皆以年滿六十以上者給帖亦爲白有去乎，年滿六十者，今雖査出，必不得定役是白在果，冒年受帖者，自兵曹充定忠壯衛，亦無不可。諫臣之疏，無乃指此而言是白乎喩，令兵曹稟處，何如？啓依允。兵曹粘目是白有亦，募粟受帖之類，職非加設，年未六十，則只榮其身而已，未免其役，乃是法例，而本曹之不爲直定騎正兵，以忠壯衛口傳，與有蔭者，一體看待，便是朝家恩典是白乎旀，納價倍重者段，勿論年歲，許募免役，亦是近年流例，而査覈之際，少涉呼冤，則輒皆一一頉下爲白有在乙，事未結末，先自紛紜，實是習俗之弊，諫臣疏辭所論，似指此事是白在果，各處文報，今方連續上來，竝皆精査處之，何如？啓依允。

○大司憲李袤疏曰，伏以臣，老病之臣，恃粥而行，闕庭趨班，十步九憩，蹣跚扶曳，顚蹶爲期，古人鞠躬盡瘁，死而後已者，形役云乎哉。塵露莫報，毁畫徒慙，日除月遷，福過災生，支離一疾，已經三春，頃辭憲長，幸蒙恩遞，未浹旬月，不遠而復，驚惶感激，涕泗交頤，以榮爲憂，憂國添病，自知心病，非藥石所瘳，呻吟僵伏，出謝尙稽，揆諸分議，於心安乎？況今天災孔棘，國是靡定，人心陷溺，如水益深，滄海橫流，隻手難障，至若先朝陶甄拔擢之人，勳舊外戚之臣，不念亂統誤禮之罪，上通于天，謂之冤枉文網者，獨何心也？宜邪論之踵起，而怨毒之酷，亦足以召災也，豈不大可懼哉？苟非風霜氣節，氷雹頰舌，謇謇匪躬，行行且避者，無以鎭服，如臣疲劣，襄朽病甚，烏帽欺人，白髮催年，市童憐惻，識者寒心，世安有八十都御史哉？不覺顔如甲而背汗之津津也。當此晝講方急之日，職兼經筵，仰瞻淸光，有懷畢陳，是臣之至願，而氣力澌盡，精神昏耗，螭陞翼如，牛喘短促，望若登天，致身無階，臣之情事，窮且戚矣。一身二任，決難承當，伏乞聖慈，思魯諭不能者之止，體中庸體群臣之仁，亟遞臣本職及兼帶，以安微分，以保餘生，不勝幸甚，臣無任祈懇屛營之至。答曰，省疏具悉。卿其安意勿辭，從速察職。

○持平李后定啓曰〈見上〉，請還收門黜罪人閔維重放釋之命。〈上同〉答曰，毋庸瀆擾。

4月12日

都承旨鄭晳〈坐〉。左承旨金禹錫〈坐直〉。右承旨南天漢〈病〉。左副承旨柳命天〈坐直〉。右副承旨權瑎〈坐〉。同副承旨禹昌績〈坐〉。注書二員未差。假注書柳壽芳〈仕直〉李泰龜〈病〉。事變假注書姜銑〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，流星出大角星上，入坤方天際，狀如鉢，尾長五六尺許，色赤，光照地。

○權瑎，以都摠府言啓曰，副摠管李枝遠，以御營中軍，除標信，興德洞中日坐起進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直軍士，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○傳于柳命天曰，視事今明日，姑停。

○權瑎啓曰，卽今時推之未勘，守令之未署經者甚多，兩司未肅拜呈告人員，竝卽牌招開坐，何如？傳曰，允。

○鄭晳啓曰，右承旨南天漢，昨夕陳疏出去，今日勢難入來，而左承旨金禹錫，亦不仕進，多事之地，每患苟簡，金禹錫，卽爲牌招察任，，何如？傳曰，知道。右承旨南天漢，亦爲牌招。

○又啓曰，假注書朴慶後，近患寒疾，僅得供仕，自昨症勢苦劇，不得入來察任。多事之地，不可等待其差復，卽爲改差，他假注書，差出，何如？傳曰，允。

○假注書，李泰龜受點。

○備忘記，傳于禹昌績曰，噫，自時烈被罪之後，怏怏失志之徒，益肆怨懟之心，雖得罪於一時，以有質於他日，皆不立朝，予之寒心，良已久矣。今觀嘉錫疏，託以應旨，簧皷邪說，而其中救護罪魁，攻斥及大臣儒賢，有若庶僚者然，予不勝駭然。時烈之貶君亂統，壽恒之救護時烈，離間王室，神人所共憤，投畀之罰，亦云幸矣，而賜環之請，猶恐不及者然，其心所在，誠不可測也。所當繩以重律，託名應旨，今姑置之，原疏留中，政院知悉。

○柳命天，以兵曹言啓曰，當日忠義衛趙宗達，砲保李成達等稱名人，自宣仁門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚治。同門守門將張後良，常時不能禁斷雜人，以致亂入，亦爲非矣，推考，何如？傳曰，允。

○金禹錫，以戶曹言啓曰，慶尙、忠淸兩道監司，旣罷其挈眷，則所當依舊例給祿，而前日罷眷事停當之時，給祿與否，不爲擧論，雖是應給之祿，臣曹有難擅便，何以爲之乎？敢啓。傳曰，依例給祿。

○柳命天，以忠勳府言啓曰，江原道洪川居副司勇李如栢，京畿長湍居幼學李震華等上言多張，啓下本府，而限內終不現身，竝依例不得回啓之意，敢啓。傳曰，知道。

○未時，大司憲李袤，執義柳命賢，持平李后定啓曰，請還收門黜罪人閔維重放釋之命。〈措語見上〉答曰，勿煩。

○未時，司諫李煦，獻納李日井啓曰，請還收門黜罪人閔維重放釋之命。〈啓辭同前〉請還收山陵都監堂上、郞廳加資之命。〈同上〉答曰，勿煩。

○右承旨南天漢疏曰，伏以臣以嶺外孤蹤，碌碌庸庸，最居人下，而濫蒙洪造，歷敭淸班，前後忝竊，罔非踰分。矧伊銀臺，職親地密，決非如臣老拙，所可承堪。雖嚴畏分義，黽勉供仕，若其不稱之譏，臣猶自知，何待人言。今玆趙嘉錫之疏，張皇闔捭，主意必欲爲時烈立幟，而歷擧臣姓名，淩藉蹴踏，不遺餘力，而所謂土偶菽麥等語，有甚於市童之詬罵。今若一一爭較，則殊涉呶呶，而其所謂替人入侍，使聖上，不得視容貌聽言語云者，吁亦慘矣。凡承宣入侍，雖是輪次，而有故隨資，亦是常例，故臣衰老多病，或嘗有同僚替入之時，此豈出於一毫掩蔽之意哉？久忝近密之地，得近咫尺之光者，前後非一，則臣之陋貌孱形，業已殿下之所親覩，而人之爲言，至於如此，亦可見其意則巧，其言則謬也。昨日陳疏出門，誠非得已，而聖明非但不許遞免，繼下特召之命，豈聖明猶有所不諒，而謂臣尙可以抗顔行公耶？臣誠駭惶，不知所出，迫於嚴召，不得不趨詣闕外，而竊伏念，臣於嗣服之初，適廁言官之列，目見國是之波蕩，心懷嫉惡之忠憤，果不無論列之事，寔出於愛君憂國之誠，有不能自已者，而時烈之徒，遂因此積怨，深怒於臣，其所以設機辟施陷穽，甘心魚肉臣者，無不用其極，縱賴日月之明，洞燭魑魅之奸，天地之恩，曲全螻蟻之微，得全性命，以至今日，而顧其恨毒日益深，機計日益密，伺釁相時，不中不已。伏願殿下，俯察危懇，特許臣鐫改職名，以快人言。且今臣得以歸死丘壑，不勝大幸，臣無任祈懇屛營之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○出身元世鳳疏曰，伏以臣，士生天地，不能忘世者，以其有君臣之義也。旣有君臣之義，則必欲得效死之地，以報其君，然而得其地然後，能盡其效，盡其效然後，乃成其功。是以遇峻坂而驥之能顯，遇盤錯而劍之利別。今臣，比則凡乘耳，無以得力於峻坂，比則鉛船耳，亦無以試用於盤錯，而顧以世代食祿之裔，許身武科，願忠欲〈缺〉之心，不後恒人，而生際昌辰，時無警急，〈缺〉只恐日月易邁，筋力易衰，溘先朝露，〈缺〉生無益於世，死無損於數，此臣〈缺〉慷慨不歇者也。臣有一得之愚，今敢〈缺〉聖心與否，而愚忠所激，〈缺〉湖西大洋中，有一島，俗稱嗚呼，而〈缺〉臣嘗聞此島，可爲國家之堡障，而〈缺〉之地，心常慨惜，每欲躬見其形勢，然後仰陳於天聽矣。丙辰秋，乘船而入，陟降周覽，則此島形勢，內與狐島、鹿bb島b相望矣。入而漁採者，候風於兩島而至焉，其外則滄海無邊，接天一碧。若言其後，則層巖千尺，面面如削，足跡所不接，舟楫所不着，若言其前，則〈缺〉而長，如人擧其左右臂而欲抱者，海防所衝〈缺〉必由於是，延袤且廣，土宜五穀，〈缺〉國家置之度外，空曠〈缺〉爲今日無用之地，常時資其浦〈缺〉臣竊惜之，臣竊痛之。〈缺〉募民入居，且耕且漁，聽其自逸〈缺〉甲兵自多，糧餉自足，形勢與陸〈缺〉他鎭相連，眺望以時，烽火唯謹，然後永爲國家無窮之利矣。臣以新榜武夫，且無知識，妄論國家〈缺〉急之務，迹涉自試，人必非笑之。雖然，殿下試用臣言，且委臣此任，則駑馬或且先走，鉛刀亦有一割。伏願聖明，不以人廢言，更加三思，臣無任激切屛營之至，死罪死罪，謹昧死以聞。啓下備邊司。粘目是白有亦，觀此出身元世鳳疏內辭緣，則極言嗚呼島形勢之便好，土地之膏腴，願設一鎭爲白有在果，嗚呼島之形勢，國家非不知之，而遠在大洋之外乙仍于，設鎭儲穀，有所難便，不得爲之爲白有去乙，世鳳，亦願爲募民設鎭，自爲屯長爲白臥乎所以萬科出身人，不知其賢愚，而欲爲自衒之狀，殊甚猥濫。疏內辭緣，勿施，何如？啓依允。

4月13日

都承旨鄭晳〈坐〉。左承旨金禹錫〈坐〉。右承旨南天漢〈呈辭〉。左副承旨柳命天〈坐直〉。右副承旨權瑎〈坐〉。同副承旨禹昌績〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳壽芳〈仕〉李泰龜〈仕直〉。事變假注書姜銑〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○卯時，日暈。辰時巳時，日有重暈。自午時至申時，日暈。夜三更，流星出河皷星下，入東方天際，狀如鉢，尾長三四尺許，色赤。五更，蒼白雲一道如氣，起自坤方，直指艮方，長竟天，廣尺餘，漸進東方，良久乃滅。

○有政。

○藥房都提調臣權大運，副提調臣鄭晳啓曰，朝晝之間，日氣不適，伏未審聖體，若何？連日有停筵之命，無乃有不安節之候耶？兩慈殿氣候，亦復何如？臣等無任憂慮之至，敢來問安。答曰兩慈殿氣候安寧，予則別無大段所患矣。中宮殿問安。答曰，知道。

○柳命天啓曰，十四日國忌齋戒，十五日正日，十六日地下月食齋戒，十七日方物封裏相値。此四日，視事頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，泰安郡守兼防禦使張是奎，會寧府使鄭佐亮，慶尙左兵使李世選等，拿來事，允下矣。依前例交代後，拿來之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳命天，以弘文館意啓曰，本館僚員，多有實錄廳兼察之人，而皆以除本司，爲入直，副校理睦天成，受由在外，修撰閔就道，身病方重，未得行公，卽今上下番，只有臣聃命，臣檀二人而已。前頭疾病事故，有難豫知，而當此逐日開筵之日，事甚苟簡，今日政，本館闕員，隨窠差出，卽爲牌招察任，以爲推移替直之地，何如？傳曰，允。

○權瑎，以兵曹言啓曰，當日幼學愼碩泰稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將李世曾，常時不能禁斷雜人，以致亂入，極爲非矣，推考，何如？傳曰，允。

○吏批，判書閔點進，參判李堂揆掃墳受由，參議李夏鎭進，都承旨鄭晳進。啓曰，新除授慶州府使南天澤戶奴，呈狀于政廳曰，上典，爲謝恩命，自鄕上京，而中路得病，舁載入城，病勢添重，醫藥無效，晝夜苦苦，水飮不得入口者十餘日，萬無起動肅謝之望，斯速入啓處置云。當此劇農之節，不可等待其差愈，南天澤，依近例罷黜，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授仁同府使黃儁耉戶奴，呈狀于政廳曰，上典，曾患水土之疾，轉成痞脹，痰火日熾，吐血無常，氣息如綫，有時昏倒，醫治無效，日漸危劇，雖欲運身上京，其勢末由，斯速入啓處置云，曾前呈狀，已至再度，遞易重難，使之調理赴任矣。今已呈狀不已，不但除授之限，已過四旬，方在原州，無意上來，本府官事之久曠，農時人馬之留滯，俱涉可慮，黃儁耉，依近例罷黜，何如？傳曰，允。以吳挺緯爲禮曹判書，沈梓爲兵曹參判，柳星三爲掌令，朴泰輔、李四翼爲禮曹佐郞，李榏爲奉常主簿，宋錫福爲軍資判官，尹義濟爲承文副正字，張善瀓復爲豐陽君，李沆爲校理。

○兵批，行判書金錫胄病，參判未差，參議申厚載進，參知吳挺昌病，右副承旨權瑎進，以朴廷薛、鄭珽爲副護軍，呂聖齊爲副司直，禹瑞圭爲副司果。

○以領議政許積五度呈辭，傳于柳命天曰，安心調理事，回諭。

○答右議政許穆箚曰，省疏具悉卿懇。嘉錫之疏，語意巧慘，侵攻大臣，略無顧忌，予實駭然，於卿少無可嫌之事，安心勿辭，速出行公，以副朝野之望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○傳于權瑎曰，大臣、備局堂上，引見。

○權瑎，以義禁府言啓曰，淫奸罪人禮仁，旣已拿來，事係綱常，依法例三省推鞫，何如？傳曰，允。

○又啓曰，淫奸罪人禮仁，三省推鞫事，命下矣。委官，何大臣進去乎？敢稟。傳曰，左相進去。

○又啓曰，三省推鞫爲之事，命下矣。兩司進參事，城上所牌招言送，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者，義禁府郞官，以委官意來言，三省推鞫爲之事，命下矣。判義禁府事張善瀓，豐陽君下批，未肅拜，同知義禁府事李宇鼎，本職兼帶，俱未肅謝，竝卽牌招肅拜，使之進參宜當云，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，同義禁李宇鼎，牌招不進矣。傳曰，知道。

○又啓曰，小臣三省推鞫進去，下直。傳曰，知道。

○禹昌績啓曰，右副承旨權瑎，今日入直矣，三省推鞫之坐，以該房進去。左副承旨柳命天，當牌招入直，而拘於廳規，不得直請，何以爲之？敢稟。傳曰，卽爲牌招入直。

○答忠淸監司李德周疏曰，省疏具悉。卿其勿辭，速往欽哉。

○午時，上御熙政堂，大臣、備局堂上，引見。左議政權大運，右贊成閔熙，禮曹判書吳挺緯，吏曹判書閔點，刑曹參判權大載，大司憲李袤，右副承旨權瑎，司諫李煦，校理李聃命，假注書李泰龜，事變假注書姜銑，記事官李漢命、李玄錫，入侍。大運曰，節屆初夏，日氣不和，朝晝之間，寒暖各異，未審聖體，若何？近來連日停筵，臣等或慮玉候之不安，每以爲憂，朝承問安之批，則有安寧之敎，不勝喜幸之至。又曰，領相，時在病告之中，亦無大段稟定之事，而臣等適以日次，會于賓廳，有此入侍，故敢達。慶尙道左水營軍卒之縊死，極爲驚慘。因一貿易之事，至於三人致斃，自上拿問前後之水使者，實爲人命之至重，而不欲緩治也，遠外聞之，孰不□服？第臣自外聞之，則貿易一款，非今日創開之事，已自庚戌以前有之云，此路一開，孰非抑賣？事之無據，莫此爲甚，然而如欲盡罪其前後水使，則亦似太過，欲觀其緘答而後處之，故姑以罪犯之顯著者李世選、梁禹及等，請推矣。挺緯曰，貿易之弊，其來蓋久，則惟肆其侵虐，至令人自縊者，固當其罪也，不爲區別，而竝罪其前任之水使，則似涉過度矣。大運曰，李世選、梁禹及等所犯，旣已顯著，固當治罪，而鄭后亮、張是奎之一體拿問，似未穩當矣。上曰，侵虐軍卒，使之縊死，則其罪大矣。不可不拿問，而非軍人縊死時在任之人，則勿爲拿問，可也。大運曰，吳緯邦，爲高沙里僉使時，捉致採蔘人三名，而被捉之人，旣已梟示境上矣。若以近例言之，緯邦，似當論賞，而但此事在於事目之前，故時無論賞之事矣。今因回啓公事，只有加資之命，恩賞過濫，故敢達。上曰，勿爲加資，熟馬面給。大運曰，頃以呂聖齊所啓北道烽燧事，有令廟堂稟處之敎矣。六鎭形勢，臣所備諳，烽燧之雲暗中絶，每由於磨雲、磨天、鐵嶺等，峻嶺之遮隔也。今雖依呂聖齊所陳之言，令沿邊諸邑，各自擧火，而至於雲暗中絶之患，則亦必與前一樣，似不必更爲變通，非但臣意如此，備局諸臣之意皆如此，故敢達。上曰，然則仍前爲之，可也。大運曰，査奏使之行，不數日當發，福昌君，所當入侍定奪，而不得入侍，故敢達。甲寅年福昌君之往北京時，孫後暹，多有顧見之事，故其弟後正，欲爲帶去於今行云矣。上曰，後正率去，可也。大運曰，且以其弟後業，差書題之意，相約於其時云，而今行所幹之事，關係非細，境界亦且不順，入去之後，多有周旋之事，若使後暹，遂其所願，則渠必□□而盡力顧見云，故敢達。上曰，後業書題，待闕差下，可也。大運曰，待闕差下則誠好矣。若於發行之後差下，則不無後時之歎，未發行前，先爲差下，使後暹，得爲聞知則好矣。挺緯曰，臣之奉使也，亦以我國之弊端，言及於後暹，則如歲幣黃金蠲減等事，及辨誣之事，渠亦不無留念之意，今若依其所願，以悅其心，則足爲一助矣。大運曰，臣之入去時，亦見其爲人，則果爲伶俐矣。且上國之事，異於我國，彼輩不無用事於其間，而後暹則亦能見信於彼中云。今若慰悅其心，則似爲盡心於我國事矣。大運曰，前日福昌君之入去時，果有所約云，今若不得其請而去，則未免失信之歸矣。旣有差下之敎，必於拜表前有政，然後可以及之耳。大運曰，雖無作闕之事，只以數外差下，及於未發行之前，則似爲便好矣。上曰，不必作闕，以數外差下，可也。熙曰，頃者，校理李聃命，以慶尙道薦新天鵝事陳達，而有議于廟堂及宣惠廳稟定之敎矣。上年鄭重徽，爲監司時，尙州牧使柳潝，爲封進官，而本邑所納二首，則以生鵝得納，而其他金海、密陽等諸邑，以砲捉者來納之意，報于巡營，則監司以爲，期限已迫，不得已只以砲捉者封進。臣於其時，待罪禮曹，而其公事適到於臣之在藥房時矣，臣與領相，皆經其道監司，而其時則不知有天鵝之弊。蓋天鵝，自是肉厚之物也，溫煖之時，則每患色變，而至於砲捉者，其變尤易，故臣取來看品，則果色變不可用矣。兩湖則例有給價貿納之規，故使之聞見於兩湖貢物主人，則果得其封餘而納之，僅免生事，因以此意，移文于本道監司，使之一依湖南例，捧價以送矣。似聞天鵝之價，當初磨鍊，則其數甚優，而厥數漸至減省，卽今則只是十四石之米也，計以木丁，則不過爲三十疋矣。大運曰，如欲變通，則此言誠是也。以一鳥之價，而至於三十疋之多，則其數似過，然以其生事及弊端而言之，三十疋之木，果爲不關矣，以此定價則似好矣。上曰，依爲之。熙曰，奉常寺所納白茅草，卽祭享時蒸餠所用也，元無貢物進排之規，故例爲責出於畿邑邊將矣。近來仍成謬規，至令邊將，備價以納，事甚不當，今後則以京畿大同米，計給若干價，以爲備用之地，何如？上曰，依爲之。來善曰，臣待罪奉常寺，而有可以變通事，故敢達。粢盛所用黍米、稷米、糖米，每於勅使迎接館所，有進排之事，以祭享所用之物，而用之於勅使之所供，事甚未安矣。上曰，祭享所用之物，不當用於他處，今後則勅使時所用，自戶曹變通貿用，可也。來善曰，勅使時所用薏苡粥，亦以御用之物取用，而至令奉常寺下人，待令於館所，亦未安之甚矣。大運曰，如祭享之所用，則固不當用之於勅使之所供，而至於御供，則似不宜擧論矣。此則臣等，退而相議，更爲稟定於後日，何如？上曰，依爲之。挺緯曰，頃者，臣之復命時，以入京使行時，刷馬雇人輪回定送之事，陳達於榻前，而有詢問於廟堂，更爲稟定之敎矣。臣退而相議於領相許積，則以爲，前者亦有定奪之事，而無見存文書，姑難卒然變通，今行則依前例爲之宜當云，故敢達。上曰，今番使行時，則依前例爲之，可也。大運曰，義州人心，漸至叵測，每於使行之去也，有國家大小事漏泄之患，如欲禁止，莫如刷馬雇人之輪回定送，而第雇人等，締結彼中之人，情意甚密云。今若猝然變改，則不無生梗之患，甚是可慮矣。挺緯曰，以副使金禹錫所啓，銀貨切禁之事，有更爲稟定之敎矣。大運曰，此事則一切禁斷，豈非良法？第今番使行，則不能無慮，行中必有銀貨諸物而後，可爲彼中應求之資，而物力凋殘，行具未免草草，是可慮也。至於各衙門所儲，亦甚蕩竭，凡干需用之資，無可貸送之處，則一行銀貨之禁，今姑難施矣。熙曰，自祖宗朝，切禁銀貨者，豈非長慮？通貨之際，必與之相親，故事之漏泄，實由於此，至載於大典法，一切禁斷者，良以此也。第此法之廢却不行，已在於丙子以後，則今日之猝然禁斷者，不無生怨之端耳。上曰，然則今姑難行矣。挺緯曰，淸譯處作文嚴飭之事，前旣稟達，而似涉煩鎖，今姑勿爲之，何如？上曰，今姑勿爲之，可也。挺緯曰，自撥上不送朝報事，前旣陳達矣。此則一切禁斷，何如？上曰，一切禁斷，可也。聃命曰，以慶尙左水營軍卒之縊死，有前後水使拿問之命，而大臣以此陳達，故敢陳所懷。臣則未見其狀啓，其間曲折，雖未詳知，略聞其槪，則果是庚子以後創開之事云云。若曰，非理之事，而欲爲治罪，則創開之人，固當其罪也，只以其後之因循者罪之，則創開之類，皆可倖免，而將無以懲戢於日後，事甚不可矣。大運曰，此公事，還下已久，而不得善策，故以此回啓矣。創開無前之規，侵虐軍民，而其流之弊，至使人縊死，則當初作俑者，罪固難逭，而如以國法言之，則必顯著而後，其罪可治也，不爲區別，而一倂治罪，則其在事體，甚不可也。上曰，此言誠是也。如欲竝罪其前後水使，則問目之出，亦難矣。大運曰，臣以巡撫使，往來嶺南時，詳聞貿易之弊矣，非但左水營爲之，至於統營兵營卒，皆有之云，而且非始創於庚戌以後之事云爾，則前後在職之人，雖欲罪之，固不可勝罪。況罪狀未著，而勒加之罪，則其在法例，不當如是，不如隨其發覺者而重治之耳。聃命曰，天鵝之事，終爲民弊，故不得不更達也。上年封進之時，尙州爲都會官，而各邑，以砲捉者來納，則潝，只以本邑二生鵝封進，其餘則使之買納於京中養鵝之處，而似聞潝之婢夫家，果有所養，故指送各邑之色吏，使其婢食利云，潝之麤鄙，固不足以士夫責之，而因其時該曹之定奪，至有捧價之事矣。蓋慶尙一道，例以砲捉者封進，而近年以來，每有見退之患，非但事體之未安，至於捧米一款，亦有其弊，輸納之際，民怨不貲，故欲爲變通，而有所陳達矣。今聞廟堂之稟處，亦欲以木丁代捧矣，木丁亦有弊，始麤而漸細，則終未免罔民之歸，臣之所陳，非徒無益，而又害之，惟在聖明，量宜變通耳。挺緯曰，嶺南則異於兩湖，船路不通，運米之難，不言可知，代以木丁，則事涉便好，而外方亦以納木爲重難，不必自朝家勒定也，下詢於本道，探問其民間便否而後，處之似好耳。上曰，此言誠是也。姑不出於擧行條件，使本道問其便否而處之，可也。大運曰，以米捧價，則在遠之民，必以輸運爲難，此亦可慮處也。如以木丁代捧，則不無一分之除弊，而亦不可以勒定，使本道問其便否而後處之，實合事宜，臣等自外，當詢問於本道矣。袤進啓曰，門黜罪人閔維重放釋還收事，爭執已久，而兪音尙閟，臣不勝慨然之至。維重，當賓廳會議之日，旣附麗邪論，違拒明命，必欲角勝於君父，及乎典禮已定之後，少無悔悟之意，益懷怨懟之心，又以四種之說，無所悖謬等語，肆然投疏，略無顧忌。苟有追先王報殿下之心，必不至此，其才有無，不足論也，削黜之罪，亦云末減，放釋之命，出於意外，輿情之拂鬱，公議之益激，固也。日昨伏承聖批，維重之有罪，旣已明知矣，有罪者有罰，此是當然之理，未知維重，有何可恕之事，而殿下一向持難，至於此哉？請還收門黜罪人閔維重放釋之命。上曰，毋庸堅執。大運曰，自上只放其門黜者，非爲其更爲收用也，臣等豈不知聖意之攸在也？第討惡之典，固不可不嚴，而如是緩治，故一邊之人益無忌憚，今此趙嘉錫之疏，亦未必不由於維重之緩治也。臣意則必從臺諫之請，以示痛斥之意，然後可無日後紛紜之弊矣。上曰，門黜雖放，削奪尙存，非全然放釋矣。大運曰，當初誤禮之時，非獨時烈之自斷也，皆出於維重輩之指揮，則維重之罪，實不下於時烈也。殿下雖痛斥時烈，而維重則獨爲緩治，故如嘉錫之類，接跡而起，徒懷右黨之心，不知國是之爲如何，恣意營救，有若角勝者然，究其情跡，豈不寒心？今日臺閣之請，實公共之論也，其在懲惡之道，不可不亟從矣。聃命曰，誤禮諸臣，非不多矣，其中或有主張者，或有脅從者，而其時主張者，卽維重之兄弟也。禮旣正則主張者，烏得無罪？輕罰纔施，赦宥遽降，人情拂鬱，公議益激，亟從臺閣之請，以示痛斥之意，何如？大運曰，殿下非不知維重之罪犯，而猶尙緩治，非但群下之情拂鬱也，一邊之人，亦欲因此而探試上意，故邪說之來，若是其紛紜，所恃雖聖明之在上，而不能無日後之慮矣。袤又啓曰，臣伏聞掌樂院正趙嘉錫疏，臣不勝駭然之至。時烈之壞亂宗統，壽恒之離間王室，天地之所不容，神人之所共憤，而滿地張皇，無非爲兩罪營護之計，譸張眩惑，無所不至。至於故判府事臣趙絅，右議政許穆，參贊臣尹鑴、洪宇遠，其言行學術，爲國蓍龜者，走卒之所共知也。嘉錫，雖愚騃悖謬，豈不知四臣者之賢，而强爲此無倫怪鬼之言者，直以四臣之所扶護者宗統，所釐正者邦禮，時烈之罪，於是乎難逃，則時烈之徒，以四臣爲仇，無足怪也。討罪不嚴，春秋以爲亂堦，因隙售奸，兵法以爲上機，若以應旨，饒此大罪，則奸人伺隙之謀，將何以抑折乎？斷不可諉諸應旨而置之，請掌樂院正趙嘉錫，削奪官爵，門外黜送。上曰，予亦知其言之非，而求言之下，不可罪之，不允。袤曰，嘉錫之疏，語意兇慘，不但譏侮儒賢，不遺餘力，至於滿朝諸臣，皆斥之以護黨，殿下旣知其非，而猶未罪之，則今日廷臣，豈安其心？竊恐日後事機，將至於士林之釀禍，老臣之憂，不但在於嘉錫之罪不罪而已也。大運曰，渠輩前雖誤禮，今若改悟而自新，則其在寬典，容或可恕，而一向執迷，往而愈甚，此尤痛惡處也。又曰，凡疏章之留中者，其言如好，則爲其采用也，其言如秘，則惡其宣泄也。今此李永敷、趙嘉錫之疏，皆不正甚矣。殿下旣燭其奸狀，則留置宮中，似爲不可。曾在先王朝，有如此疏，則或有還出給之時矣。煦進曰，門黜罪人閔維重放釋還收之請，論列已久，天聽愈邈，臣竊惑焉。維重，當賓廳會議之日，附麗時烈之邪論，違拒先王之明命，其護黨欺君之罪，固不可容貸，而逮夫宗統旣正，國是已定之後，維重，乃敢肆然陳疏，至以四種之無所悖謬，又以純正精忠等語，贊揚罪魁，是維重，以先王釐正之大禮，敢以爲非，以貶降孝廟之罪人，反以爲是，苟有一毫追先王報殿下之心，則必不至此。維重之罪，雖使衣赭沒齒，實無可惜，王法不可終屈，輿情久而益激，請加三思，還收門黜罪人閔維重放釋之命。上曰，依啓。煦又啓曰，近緣國家之多事，已有賞僭之弊，識者之寒心久矣。今此修改之役，不過改覆陵上之莎草補完，外堦之缺土而已，功役不至浩大，監董未滿一旬，則山陵前例，決不當援用於今日也。以此等微勞，施此等賞典，則凡於改莎草董役之擧，亦將竝酬以此例耶？陵上事體，比之丁字閣雖重，莎草改覆，棟宇重建，功役有別，尤不當比而同之，物情皆以爲過濫，請還收山陵修改都監堂上、郞廳加資之命。上曰，勿煩。大運曰，小臣，亦入於蒙賞之中，固不當有所云云，而竊念君上，必以賞罰，激礪其臣工，則賞罰固不可輕施也，明矣。賞若過濫，則但爲君上之過擧也，受賞之人，亦不無不衷之災，事雖微細，關係甚重，不得不冒嫌仰陳矣。上曰，卿之所受，卽鞍具馬也。旣不與於此中，則有何所嫌也？大運曰，小臣則忝在相位，殿下雖欲施之以他賞，鞍馬之外，更無可施之地矣，聖敎至此，尤有所不安於心者，區區所懷，不得不畢陳矣。煦又啓曰，臣伏聞掌樂院正趙嘉錫，托以應旨，投進大疏，語意極其陰兇，原疏不下，雖未得其詳，而以喉司之啓，備忘之記見之，亦可知爲時烈訟冤，而其誣詆儒賢，僇辱朝紳者，無非乘時逞憾，冀售翻案之計，其心所在，誠可慘矣。夫時烈之貶降君父，壞亂宗統之罪，固神人之所共憤，天地之所不容，而聖度天廣，薄施流竄，則爲時烈之徒，所當感頌天恩，追愆自悛，而不此之圖，惟懷怨懟，百般抵隙，必欲報復而後已。此其故無他，實由於討罪不嚴，人不畏法而然也，可勝痛哉？噫，嘉錫亦人也，豈不知時烈之罪關宗社，豈不知聖上之末減定罪也哉？惟其甘心死黨，恐或後人，用意探試，手脚全露，此人情態，有不忍正視也。當初典禮歸正之後，罪厥巨魁，脅從罔治，則朝家處分，亦豈有竝黜一邊人之意，而爭相左袒，自觸邦憲，以立殿下之朝，爲渠輩第一羞恥事，於此亦可見。時烈之植黨之固，得人死力也，而今嘉錫之言，有若朝廷一倂排擯，無故而不用者然。試以金壽恒之事言之，壽恒，受國厚恩，位極人臣，而不思報國之計，惟懷右黨之心，爲臣子不忍聞之言，誣聖朝難可洗之名，其所竄配，乃其自取，若此之類，亦謂之無罪而護譴，則懲惡之典，將安所施也？且夫巖廊耆德，士林宗匠，聖上之所尊敬，一世之所景仰，而恣意凌侮，如報私讐，聊以叱辱自快，亦何傷於兩賢乎？趙絅之淸名直節，爲世所重，一封論禮之疏，萬古彝倫之扶，其退亦憂國，以言事君之功，豈可與奔走職事，積累勞勩者，同日語哉？從享廟庭，國論洽然，而乃敢追議於旣配之後，言之無倫，莫此爲甚。凡此數臣，或與時烈，角立於禮論，或請時烈壞禮之罪者，嘉錫，雖曰非時烈門徒，今所言出於公，誰肯信之哉？許多麤悖之中，兼蓄奸慝之術，適當天文示警之日，極稱其徒被譴之冤，謂天災由此而見，以動撓上心，又列諸臣之過，以疑亂天聽，用是爲伸救罪人，傾陷朝廷之一大機會，此豈嘉錫一人之計也？如此陰險之人，若不明正其罪，以懲其習，則奸細之徒，必接跡而起，請掌樂正趙嘉錫，削奪官爵，門外黜送。上曰，已諭於憲府之批，不允。煦曰，原疏未下，雖未詳知，略聞其槪，則不覺寒心，黨比之習，姑置勿論，而至以已正之典禮，爲不是，且以罪魁之時烈，爲無罪，其心所在，可謂叵測，若不深治，則此事終無了當之時，宜加三思，亟賜允兪矣。上曰，予亦知其非矣。在於求言之下，故不罪矣。大運曰，其言旣非，則豈諉於求言而不之罪乎？槪聞其疏意，不但詆斥諸臣，若以先朝釐正之禮，爲不是者然，語之無倫，莫此爲甚矣。聃命曰，臣見嘉錫之疏，極爲寒心，時烈誤正之禮，釐正已久，而乃敢曰誤則誤矣，不至於大段云，雖欲爲時烈救解，何其放恣如是乎？大運曰，時烈，非不知議禮之誤，而一向執迷，故終無悔悟之端矣。此輩亦非不知時烈之罪，而專意營護，久而愈激，黨惡之習，誠可痛矣。聃命曰，殿下旣已洞燭其奸狀，明言於備忘記，而只以應旨，不欲罪之，其意亦好也。然殿下所求之言，卽正直之言也，其言之陰險如此，而寧有不可罪之理乎？若論其罪，不止於削黜而止也。上曰，此輩，每以時烈之議禮爲是，情狀可惡矣。瑎曰，自上雖斥誤禮之罪，而惟討惡之典不嚴，故彼輩益無所忌憚，乘時逞憾，必欲報復而後已。頃者善瀓等，發其端，永敷，從中而起矣。未幾又有此嘉錫之疏，其間情態，昭不可掩，而尤可痛惡者，以今日天災時變，若由於時烈之得罪而致者然，此而不罪，將無所懲惡矣。袤曰，典禮旣正，國是大定，而一邊之人，猶且執迷，譸張眩亂，終無悔悟之端，臣意則欲招渠輩，以爲一番詳問之地耳。仍念渠輩亦有秉彝之天，非不知典禮之旣正，而乘間抵隙，若是紛紜者，其意無他，必欲翻案而後已，豈不痛哉？老臣，遭遇明時，聖恩罔極，而竊恐士林之禍，將至於糜爛也。惟在聖明，夬賜乾斷，亟施懲惡之道而已也。聃命曰，嘉錫之疏中，又言一邊人則不問是非，皆以逐斥爲言，尤可痛也。自禮論釐正之後，殿下之所斥者，皆誤禮之人，則今日被罪之人，皆自取之人也。殿下奚罪於無罪之人，而作言如是也，此宜聖明之痛斥也。瑎曰，留中上疏，還下之意，大臣陳達，而無發落，故敢達矣。上曰，唯。大臣以下辭退後，上招承旨曰，觀江華留守狀啓，則本邑舊基築墻，旣已完役云，其監役中軍及軍官等，似當有論賞激勸之道，言于該曹，擧行。

○右議政許穆箚子曰，伏以頃者賓廳獻議，張善瀓、呂聖齊，極言被罪諸臣之無罪，以爲召災之本，今又趙嘉錫，託應旨進〈缺〉見其原疏，而傳者以爲，辭說累萬，而又以鄭太和黜配享〈缺〉不遺餘力云。近來朝廷風色不佳，一言相忤，罵詈詬辱，〈缺〉言，而至於臣以老妄，心無所主，專聽浮薄之言目之，則此獨忠厚之言，可謂善言老人者也。太和，以首相，怵於一時利害，曲爲保全之計，其心走卒皆知之爾。趙絅言尹善道，事當得罪，太和，何以爲有益於bb？b無益於國家也。太和，以三朝耆舊，遭遇亦不可謂不深，配享之議，臣與領議政臣許積，私相酬酢，臣之意，蓋其遭遇之際，固無不可，而事或有不然者。及議啓之日，臣以病不參，僉議旣一之後，來問臣，臣心固有不然者，數三往復，領相之意，以爲不可，臣不與力爭，以老昏辭謝，然李沃、權震漢所爭直諫者之言，遂斷然指〈缺〉有遭遇之隆，而考其所行與事，則有不可撓者，不有〈缺〉覺悟，則使先王，終不免百代之議，警論不〈缺〉議之正常，取是而捨非，從善而去惡，又不可以〈缺〉取人，在其人賢能功業，不以寵遇爲高。臣惛耄之見，〈缺〉據匪據，譏疵旁午，人言之來，固所自取，王制七十許致仕，以盛世殊遇，先王制禮，何可違也？乞謝官歸田里，以終餘日，大聖人終始大恩，臣無任戰怖隕越之至。取進止。

○忠淸監司李德周疏，伏以臣，空疏譾劣，百無一能，幸遭聖朝，不遺管蒯，過蒙剪拂之恩，歷敭華顯之地，榮寵有丘山之重，報效無絲毫之微，尋常愧懼，若隕淵谷。不意今者，濫授湖臬，噫，方面之職，遠視廣聽，糾察美惡，專一方之節制，任外臺之風憲，爲任極重，決非如臣仄陋者所可冒居。如使臣，或可以萬一勝此任，則惟當竭其魯鈍，盡悴圖報之不暇，而顧臣才分，方其盛壯時，猶患不及恒人，況此遲暮之境，精神筋力，尤有所不逮，如是而苟貪恩榮，以蚊負山，則一身罪戾，雖不足恤，其於國事何？目今屢經飢饉，財殫民困，雖使才智者當之，猶恐其或難於承宣王化，下究生民，況可委之於迂拙無能之臣，以速僨敗之患乎？伏乞聖明，諒臣實非虛讓，言出肝肺，特許遞改，以重方面之任，不勝幸甚。

○生員李永敷疏，伏以臣，伏覩殿下，以聰明强毅之姿，履仁孝恭儉之德，沖年嗣服，聖化維新，凡所施爲，實合規則，惟我含生之類，佇見至治之盛矣。夫何數年以來，國事漸壞，百廢俱興，廟堂之上，作事無漸，而民怨朋興，朝廷之間，擧措乖當，而人心拂鬱，治安之策未見，危亡之兆已著，使殿下初服之政，未免有日失月亡之歎，豈不惜哉，豈不懼哉？於乎，今日之弊，可言者多矣，姑先以最切而急者論之，組練頻數，充額太急，而軍政有騷擾之患，年分不審，荒田徵稅，而賦斂有剝割之政，公道不行，私情益肆，而科擧有濫冒之弊，賢邪未辨，官方淆亂，而名器有不重之失，流放者不還，廢痼者莫敍，而赦命有不均之歎。凡此數者，莫非今日之痼弊，而下民之所共籲怨者，故臣敢冒萬死披瀝肝膽，仰叫於宸聽之下，伏惟殿下，恕其狂僭而少垂察焉。軍政有騷擾之患者，何謂也？夫兵者，衛國之良具也，平居之日，苟無訓習之方，則臨亂之時，難爲緩急之用，故私習於列邑，操鍊於都會，使之鍛鍊其器械，諳熟其紀律，人人不忘於親上死長之義也。雖然，古者講武之政，必有其時，而春蒐秋閱，皆在農隙者，不過使民服田力穡，本於食天，而能免凍餒之患，然後及於軍旅之事，此蓋兵農相寓之美意也。今則不然，守令之私習，頻頻無節，帥臣之組練，數數不時，追呼招集之聲，不絶於閭里，嬴糧馳走之徒，相望於道塗，遠村遐邑之民，或累日而不歸，或閱旬而作客，隆冬盛寒，凍死者有之，乏糧絶食，呼飢者有之。乃其父母之養，妻子之畜，皆不暇顧念，而春耕秋穫，亦失其時，則飢寒逼身，死亡立至矣。臣謂國家姑無警急之幾，則鍊習等事，稍加變通，以寬其騷擾勞動之弊，幸甚。至於庶孽之充定軍役，尤有所不忍者。夫鄕曲品官之孽生子枝，旣無門蔭，秩又卑賤，則定爲軍保，自是當然之事，而我朝立國仁厚，法令寬簡，此輩無役，不知幾年，熟習見聞，以爲固然矣，一朝猝有定軍之令，令下之日，衆心驚懼，群情騷動，怨咎之言，罔有紀極。臣聞年前忠淸道庶孽千餘人，相與聚會，欲上言于陵幸之日，而入京之後，聞兵曹將有變通之擧，遂爲停止矣。厥後兵曹，別無緩減之事，而令行如前，以此憤怨愈深，而思亂者多矣。夫國家之所以若是充定者，蓋爲其警急之時，能得其效死之力而已。今旣積失其心，咸有虐我之心，則是必不肯俛首甘心，調用於臨亂之日，縱得百萬豼貅，何以有益於國哉？且臣伏念，十室之邑，必有忠信之人，則此輩無慮千百之中，豈無曉解文字，而從事擧業者乎？豈無精習武藝，而可堪將校者乎？亦豈無向善志學，而行比一鄕者乎，而不爲區別，混然驅之於卒伍之列，其含痛懷憤者固也。在昔金謹恭、李仲彪[李仲虎]，宋漢弼之類，俱以庶孽，勤苦學文，德業有成，爲當時學者之師表，作後世士林之矜式，則今此孽屬，亦安知無如此之人，而殿下徒以得一軍丁爲急，不以廢棄人才爲念，則此豈非可惜之甚者乎？此法必不得已，莫若各試其才，觀其能否，能者特免軍保，不能者降定賦役，而其中又有才行特異者，不但免役而已，又爲奬勵成就，則此輩必無怨恨之心，而朝家亦無廢才之患矣。賦斂有剝割之政者，何謂也？夫務本之民，孰不欲起墾播耘？望其有秋，而農作之際，力或不逮，而陳廢其田者有之，水旱之災，雖或不免，而損傷其穀者有之，故每年八九月，則列邑守令，親自踏驗，審其災實，朝家又遣敬差，抽栍看審，陳田則給全災，災損則給分災，以其實結，報于地部，則地部據其所報，徵稅於民，此實國家流行之古法，而不可廢者也。今則不然，地部之官，惟以多得結卜爲務，列邑之宰，亦以承順地部之意爲能，陳田災田，皆以實結磨鍊，而一切徵稅於民，至於壬癸量案之後，或有樹木成林處，或有浦落成川之地，而混入實結之中，竝收春秋之稅，追繫紛紜，鞭楚狼藉。下民於此，安得不疾首蹙頞，而有愁苦離散之心哉？於乎，殿下以今日之民生，爲安生樂業耶？庚辛兩年之凶，言之慘矣，飢饉癘疫之餘，僅存孑遺之民，而流離者未集，吟病者未起，田疇荒蕪，人煙蕭條。於此之時，爲民父母者，所當汲汲惠恤，蠲租省役，以舒一分之民力，而今乃陳災不食之地，及還上之久遠，徭役之逋欠者，竝皆一時催督，無少寬減，終至於推剝膚髓，殫竭田廬而後已。上年秋事，雖云稍登，而及今飢餒，無異荒年，去臘月初，因臺諫之言，始有査出陳災之令，而積雪滿野，田疇泥沒，則雖欲辨其災實，而必有不得其實狀者。且去秋大同，旣已收捧，則到此雖欲査出減省，而其勢亦不得蒙利於民矣。且臣於前春，伏見朝家事目，則久遠陳田，若有耕墾者，限以二年，不爲收稅，其恤民勸農之意，可謂至矣，而及至秋成年分之時，隨起載卜，亦徵其稅，則朝家之罔民極矣。下民於此，安得信服於上哉？於乎，殿下深居九重之內，賦斂之煩重，民生之困窮，何從而知之？此不過地部之官，剝民富國，以爲自己要譽之計，而使一國生靈之怨，全歸於上身，而莫之恤也。傳曰，寧有盜臣，不畜聚斂之臣，正謂今日地部之官也。臣愚以爲，自今以後，明勅該曹，抄出陳災，量其結卜之數，特除將來之稅，則旣怨之民心，庶可少慰，而遠近無不咸戴於殿下之仁恩矣。且臣曾居嶺東，備諳其地民瘼，故今又略陳焉。夫嶺東列邑，畓多田少，而土品之薄，視他尤甚，地介嶺海，而風霜之災，比比有之，若遇凶年，則地勢偏遠，嶺路險艱，轉賣無所，商賈亦罕，故民不得務遷而爲命，至其水陸所産之物，又多格外進貢之數，臣以他道徭役及進上物數見之，則未有如嶺東之頻數者。夫以疲殘浦民，薄少田結，每月進貢之魚藿，逐歲上納之皮蔘，竝皆擔當徵出，則其物膳之騰貴，應役之苛重，擧此可知矣，而朝家尙無變通之擧，此所謂海濱遐遠，不霑王化者也。亦願聖上，推一視同仁之恩，特令本道，詳査以聞，有所蠲減，則海隅無告之民，亦將歡舞於新化之中矣。科擧有濫冒之弊者，何謂也？夫設科選士之道，豈徒爾哉？上之所以取才需用，下之所以出身事主，莫不皆係於科擧，則科擧之有關於國家者，不其重且大歟。夫如是故，自祖宗朝以來，必擇明正公直善文之人，使知貢擧，考其文詞之工拙而取舍之，審其論議之正邪而黜陟之，一任公道而已，何嘗以一毫私意于其間哉？不幸近來，人心日以益巧，世道日以益偸，濫僞之弊，冒占之患，至于今日而極矣。乙卯增廣丙辰庭試，中選之人，率皆當路世家子弟，而寒心鄕曲之人，罕有得參於其中，未知彼皆拙於文詞，而此盡工於撰述而然耶？國言喧騰，人情駭憤，如臣微賤，未嘗目見其事，親聞其語，固不敢知某人之弄奸如此，某人之循私如此，而傳播之言，有不勝枚擧者矣。國家莫重公道，未免爲此輩私物，若使此輩，少有廉隅，則雖因此紆靑拖紫，寧無一端忸怩之心哉？前冬易書之吏，旣與士子，窺墻相語，情迹現捉，則揆以獄體，所當別加刑訊，期於現告所與陰謀之人，而略施栲掠，未及首實之際，遽以定配之律斷之。此不過所與謀者，皆是形勢之人，故渠輩怵於禍福，而不爲直告，獄官拘於顔情，而不爲深究耳。至於今科之濫入，尤有所痛駭者。夫科擧是何等大事，場屋是何等重地，而不有國法，敢生奸謀，潛率方外之人，冀得借述之力，其蔑禁制冒廉恥，莫此爲甚矣。其中尹以益，則身爲牧守之任，位在三品之列，而乃敢冒濫如此，其視凡儒，罪狀尤著，原其情理，當加深重之律，而攸司勘定，至於充軍而止，此何足以懲其罪而勵後人乎？國家因莫大之慶，設廣選之擧，京外糜費，不啻什百，而終爲以益輩所壞，群情之憤怨，公私之狼狽，豈非大可痛哉？朝家之削罷其榜，允合處事之道，則武科與生進，亦宜次第鐫去，宰執不以聞，臺諫不以言，臣竊未曉其意之所在也。無乃以爲生進武科，初無濫冒之事，因此罷彼，有所不可者耶？生進之試，雖無現露之事，濫冒之弊，殆有甚焉。嗤點之說，譏刺之言，已爲紛騰於閭里童丱之口，而獨殿下未之聞耳，而況旣罷文科，則武科生進，寧有獨存之理？而若欲更設，則自古及今，又無已行之規，曾不若竝罷之合於體例也。嗚呼，今科豈獨有人言而已哉？前月黃柑之製，亦不能無議焉。自古如此之科，例於當日內出榜，而今則不然，諉諸文多，經宿始考，若是而能免外人之疑乎？臣伏聞大臣於榻前啓曰，近年科擧之不公，甚於昏朝，又聞有一大臣啓曰，今番一榜之人，箇箇用私，夫豈以大臣之言，達於黈纊之下，其在事體，不輕而重，殿下置而不問，朝廷更無處置。故爲考官者，無以徵戢，用私愈甚，爲擧子者，無所忌憚，弄巧此極，其勢將至於滅絶國法，恣行己意而後已矣。擧子之濫冒，今幸摘發，而考官之用私，終未現覺，則此何足以防後日之弊哉？臣愚以爲，擧子之奸巧，亦由於考官之用私，考官若無一毫暗黯之事，則爲擧子者，必不敢肆然用術，以冀其僥倖矣。然則今日之弊，不可專責於擧子而罪之也。伏願殿下，申明法禁，勅勵群工，必擇公正無偏之人，使掌試選之任，一有循情之事，必以重律而繩之，則爲殿下臣子者，何敢不體殿下之意也？爲今日擧子者，亦豈敢生冒濫之心也？名器有不重之失者，何謂也？夫人君，奉若天道，建官設爵，則分人以事，授人以職者，人所以祿其躬而榮其身也，蓋將以代天工而治天職也。《書》曰，惟治亂在庶官，官不及私昵，惟其賢爵，罔及惡德，惟其亂世之爲人君者，苟不至於欲其國之亡也，則孰不欲得賢而任之，斥邪而遠之？顧是非易奪，賢邪易混，任用之際，一匪其人，則妨賢害能，蠹國病民，終至於亂亡者，前後滔滔，豈不痛哉？殿下於嗣服之初，春秋方富，學問未博，事之是非，容有所未盡知，人之情僞，容有所未盡察，廷臣之賢否，朝政之得失，尙難於明辨，況乎草野側陋之人，一國公共之論，又何從而周問而詳知之哉？然且除拜之命，獨斷於聖衷，遷擢之恩，不循乎公議，特旨累降於人望之所不到，加望每出於物情之所不及，彈冠數月，奄致卿相之秩者有之，釋褐數年，超陞宰執之位者有之，庸謬鄙屑之徒，盤據於槐棘之列，黃口乳臭之輩，翺翔於金貂之班，使朝廷命德之器，爲一人遂私之物。設使殿下所用之人，盡稱其所授之職，已非古人其難其愼之意，況乎偏聽獨任，有愧聖人正大公平之道，擧枉錯直，以致朝廷昏濁潰亂之弊也哉。至於銓曹之注擬，一視自己之親疏，而任其陞黜，臺閣之論議，惟看色目之同異，而定其是非，其所以晝夜思度，殫竭智慮者，唯以黨同伐異，爲能事爲急務，乃若國家之事，則置之相忘之域，而莫之恤焉。嗚呼，內乏自强之策，而徒取彼人之疑，喝强爲無益之辨，而反添國家之羞辱，經筵論思之地，作一醉酗之場，左右輔弼之人，惟務苟容之態。嗚呼，此何等擧措，此何等氣象耶？門蔭之弊，其來亦久矣。每論人才之賢否，但視門閥之高下，立於淸顯者，盡是權門之戚屬，列於內外者，無非右族之子弟，蟻掾虱附之徒，奴顔婢膝之流，盡通仕道，充牣朝廷，而寒門冷族之士，雖有瑰奇卓犖之才，忠誠懇惻之志，無以自拔於泥塗之中，而展布其畜積之才，則人才之不得，官方之不淸，蓋未必不由於此也。守令，民之父母也，守令之賢否，而一邑之休戚係焉，監司，國之屛翰也，監司之能否，而一方之輕重係焉，其不可不擇人而任之也明矣。今之爲監司爲守令者，鮮有忠公廉謹之人，率多貪暴無厭之徒，催科辯急，思衒幹能，妻妾服食，思極豐備，所事權貴，悅於貨賂，則思充其慾，所識窮乏，德於周急，則思得其心，橫賦暴斂，巧作名色，呑噬脧削，無所不至。以至閫帥邊將之輩，惟剝割侵漁之爲務，未聞有一人，憂國奉公，愛民恤士，仰體殿下之盛德，俯布殿下之仁恩者，以殿下父母斯民之心，豈忍擧吾赤子之命，付之於虎狼蛇蝎之口哉？昔李德裕，言於文宗曰，致理之要，在於辨群臣之邪正，齊威王，烹阿大夫而齊國大治，殿下苟能奮發乾剛，克恢离明，措心於蕩平廣大之域，而絶祛其偏黨私係之念，則今日廷臣之是非邪正，自莫逃於淵鑑之下矣。至於字牧之任，方面之任，亦宜申明其薦擧之規，嚴勅其殿最之法，必得〈缺〉悃愊之令任用之，其中尤貪殘苛暴者，繩以重律，如齊威王之爲，則其於重名器淸仕路之道，不能無小助矣。赦命有不均之歎者，何謂也？自前國家之以慶肆赦也，勿論京外囚徒，久近罪籍，詳覈啓聞，竝令放釋，則綱常死辟之外，孰非所當容者也？自殿下卽位之後，累因吉慶，每有赦命，滌瑕磢垢，八方均歡，伸枉理屈，一國與同，而至於前夏慈候之違豫也，特命廷尉，大開獄門，死罪以下，悉令放出，此實前古所無之盛典也。誠孝所在，孰不感動，而第議讞之時，或失於平反，原宥之際，不循乎公議，賜環之恩，不及於流放，開圄之命，獨加於京獄，此臣所以竊怪，而不能平者也。臣以草野下賤，蟄伏圭竇，其於朝家事，粗聞而不能細也，雖不敢知某人以某事未原，某臣以某罪不放，而無赦則已，有則竄逐廢痼之人，獨不被其大霈之澤者，何故也？嗚呼，在罪未原，抱冤莫白者，凡幾人歟？兩朝禮遇之臣，八袠衰老之餘，竄逐於嶺海之外，幽囚於棘籬之中，瘴毒侵攻，疾病纏身，屈指人間，餘日無幾，則以殿下好生之德，當今日累赦之時，豈無寬容量減之典乎？至於賓廳諸臣，只是所見之適然，廢痼不敍，陳疏儒生，不過爲師伸辨，而竄逐不還，林下藏修之士，尙在削版，先朝倚毗之相，旣放旋停，歲月已久，赦命屢頒，而尙閟均宥之恩，此亦聖朝之欠典也。其中最悶惻者，崔愼、鄭祥龍者也。夫祥龍，湖南之人，而竄於慶源，崔愼，北關之人而謫於泗川，各距其家數千餘里，人絶路殊，音聞永隔，其存其沒，家莫聞知，妻孥有凍餒之患，兄弟有孔懷之歎。兩人心事，尤有所不忍者矣，而況北塞風霜，南荒瘴癘，不習水土之輩，能無傷生之患乎？一朝溘死，不保性命，則將作窮邊之含冤一孤魂，而聖朝，亦不免以言殺士之累矣。噫，京獄大辟，俱在宥除之科，而今茲諸人，尙獨抱屈於覆盆之下，則臣未知此諸人之罪，反有重於大辟，而有不可容貸者耶？此臣所以不能無憾於天地之大也。嗚呼，方今陽和扇仁，雨露添澤，句萌幽蟄之物，莫不忻忻蠢動於和煦之中，則其所以轉一元於剝落之餘，生萬物於肅殺之後者，爲如何哉？今殿下，立天位代天工，生殺黜陟，皆法乎天道，則當此品彙昭蘇之時，豈無布澤宣仁之擧乎？伏願殿下，仰體天道，俯垂仁恩，使前後流竄廢痼之人，咸與維新於雷雨之解，則凡我邦域之內，孰不欽仰於殿下好生之德也？嗚呼，殿下有願治之志，而治效日邈，有憂民之心，而民瘼日滋，朝綱潰亂於上，惠澤壅閼於下，積傷和氣，天譴沓至，不忍言之災，大可懼之變，疊見層出於數月之內，歷觀前古災異之多且大，未有甚於近年者，天之所以警動於殿下，而欲扶持之全安之者，可謂至矣，而在廷諸臣，方且以昇平之樂，逸豫之說，日陳於左右，殊不知不測之變，難救之禍，不伏於冥冥，而已著於昭昭矣。大臣，徒事悠泛而無所建明，小官，相視怠慢而不爲修擧，加以數年以來，朝臣之以言獲罪者，不可勝數，儒生之投疏被竄者，腹背相望，一言觸諱，奇禍立至，故人心惴惴，以言爲戒，間有憂時悶俗之士，欲極言竭論，一有所陳，則或有父兄之所禁，或爲朋友之所挽，皆守言遜之戒，已成括囊之習，政令之得失，生民之休戚，殿下何由而聞之哉？臣恐物情之鬱，災異之來，亦未必不由於此也。殿下旣收廷臣之議，又求草野之言，欲聞弭災之策，以爲採用之地，其所以積誠動天，修德勝災之實，可謂無所不用其極也。臣以鄕曲微賤，無所知識，而目見危亡之象，不勝憂憤之忱，雖微聖敎，常欲一陳，今承求言之旨，正激愚臣之忱，則豈可含默不言，以負殿下之盛意哉？玆敢冒昧萬死，仰暴一二，而至於輕犯時諱，妄干天威，則皆不暇念。伏願殿下，恕其狂僭，特垂察納，不以蒭蕘而棄之，則國家幸甚，生民幸甚。臣無任慷慨激切之至，謹昧死以聞。

○掌樂院正趙嘉錫疏，伏以國家有亂亡之兆，則雖草野疏賤之臣，稍有憂愛之誠者，必披肝瀝膽，思進忠言，況世蒙恩涯，曾居侍從之列者乎？噫，今日國勢，可謂岌岌乎殆哉。天怒於上，民怨於下，黨比成習，言路杜塞，私意橫流，公論不行，危亡之禍，迫在朝夕。臣以世祿之臣，過蒙榮寵，歷職臺省，磨頂放踵，亦難酬報，識淺才短，縱蔑涓埃之效，區區之誠，恒自不後於人。頃忝憲臣，略構一疏，未及封上，徑先遞職，旣去言職，越俎有嫌，緘辭耿耿，爲日已久，乃者聖上，遇災惕慮，夙夜憂懼，旣以消弭之策，俯詢於卿宰，遍諭中外，使之盡言，十行綸綍，辭旨懇惻，奉讀以還，感淚自零，天之疾威，雖至斯極，以殿下之盛德，一心寅畏，應之以實，則其於轉移也何有？有君如此，而臣若畏罪怵禍，寢其已成之蒿，而爲殿下不一言，則辜恩負聖，實合萬殞，猥陳瞽說，以應聖旨。伏願殿下，平心恕察，留神採納焉。於乎，殿下其以今日，爲安而治歟，危而亂歟？乾文示警，災異荐臻，陰虹貫陽，金宿晝見，黃霧埋日，流星失躔，其他可怪可愕之變，式月斯生，不可殫記，而今玆妖彗，報異尤酷，天怒可謂極矣。古人云，變不虛生，必有所召，又云，人事失於下而後，天文警於上。今若謂某變應於某事，則近於附會之說，臣不敢一一指陳，而歷觀古史，天之示警者，有一於此，未或不亡，況今兼有之者乎？臣聞，天文，王者之一鏡，古之明王，若遇上天之威怒，則惕然警懼，恒存對越之誠，修己行政，罔有懈怠之心。夫如是，故用能轉災爲祥，回亂爲治，其或反是，則日底亂亡，而無可爲矣，此實人主所當存心而警戒者也。民惟邦本，本固邦寧，邦本不固，而能致治安者，臣未之聞也。方今飢荒連仍，賦役煩重，惠鮮之澤，未究於窮閭，侵徵之患，偏及於隣族，生意索然，散而之四，催科令下，盻盻而視，愁恨之聲，不絶於村巷。惟其無恒産，故又無恒心，風俗漸敗，日趨於下，罪犯倫常者，接迹而起，寇攘殺越者，在在皆然，民生之失所如此，人心之大壞如此，土崩瓦解之患，不遠而邇，尙以望親上死長，而得賴其力乎？思之至此，骨驚心寒，雖使廷臣，一心寅協，共濟艱難，猶懼其不克，而今日廷臣，所汲汲者，惟是黨同伐異，以濟己私而已。政疵民瘼，置之度外，有若越人視秦人之肥瘠，殿下深居九重之內，豈盡知國勢如此其岌嶪也哉？若使識者觀之，則奚但止流涕痛哭而已哉？臣聞，人之將死，心腹先病，國之將亡，朝著先潰，目今朝著之間，氣象果如何也？殿下之責勵群工，恒在寅協之道，此實大聖人蕩蕩平平之盛意，而弊習日痼，罔或改圖，漸入於無可奈何之地，如是而盛意可副，國事可濟乎？今之執而爲言，以之操縱黜陟者，亶在於議禮一款，當初宋時烈，果誤其禮，則罪止其身，足快於時議，其後諸臣之獻議，兩造疑難，陳其所見而已。設有差謬，豈可深罪？況其初不與於禮論者，有何所犯，而一倂驅除乎？禮意深奧，未易曉釋，聚訟之比，古人所諭，而自昔名賢，亦或誤解，則時烈，雖是宿儒，斥以謬誤，固無不可，至以貶降君父等語，爲其罪案，必欲加之以不測之罪，則凡人聽聞，亦且驚心，平日交遊篤信之人，欲白其心事者，人情之所不免，而前後諸臣，或竄逐或廢錮者，凡幾人也？其他章甫之編配與削名者，又幾許人哉？此猶不足，追奪之罪，又及於旣骨之宋浚吉，噫嘻，亦太甚矣，今之進言者，苟或語涉於時烈，則殿下必以爲時烈之黨，疑而不信，而如臣者，旣非時烈之學徒也，又非其門客也。於其當路也，未嘗得其援引吹噓之力，情分邈然，論議不通，此擧世之所知也。臣於時烈，有何一毫愛惜私護之意哉？然而由一時烈，朝著日就於潰裂，此臣所以爲國家深長憂也。東、西分黨，其來已久，擧世之人，孰脫斯臼，而至於今日，抑有甚焉。所謂一邊人者，則指爲誤禮之黨，而勿論罪目有無，屛黜擯斥，猶恐或遺，所謂一邊人者，則推正論之類，而不問才之賢否，登崇超擢，惟恐不及。數年以來，被罪者擧皆一邊人，陞擢者又皆一邊人，人之善惡，初不繫於色目，則威賞之偏，不宜如此，何怪乎人才之見乏，國事之不濟也？臣聞，去河北賊易，去朝廷朋黨難，朋黨之難去，自古已然，而唐宋以來，邪正分黨，則是非易曉，而若乃本朝之朋黨，則始於宣廟朝，只是一時論議之有岐，初無大段邪正之有別，間有浮薄喜事之徒，欲售傾軋之計，而紀綱嚴公論行，故不敢螮蝀於大陽之下矣。逮于仁廟反正之後，名臣碩輔，多是以西爲目者，而上體聖心，秉議至公，勿論彼此，搜羅無遺，邦運不幸，屢値艱險，而同寅協恭，奠安無虞，聖祖之建極表率，至今照人耳目。及至孝廟，亦越顯考，克遵先志，常以平蕩之道，躬行於上，勸戒於下，而尙慮夫一盛一弱，每加扶弱抑强之意。其於用人之際，必須參酌而除拜，列聖相傳家法，豈非今日所當法者乎？聖上臨御，如日中天，明睿所照，物無遁情，而近年以來，黨同伐異，愈往愈甚，行私欺蔽，無所忌憚，朝而遷暮而擢者，無非同己之人，今日罪明日黜者，無非異己之人，豈所用者，擧皆君子，所擯者，盡是小人而然哉？此非殿下求賢去邪之本意，則黜陟之權，雖謂之不在上而在下，良不爲過也。噫，內而卿宰顯要，外而方鎭郡縣，未必皆得其人，而苟其同好，則倚依自恣，匿非相護，貪叨成風，賄賂公行，怙勢憑凌，侵及下戶。至於奢侈之事，荒縱之習，難以毛擧，輿儓市井之輩，無不唾罵，而朝廷之上，糾劾無人，惟恐其過，或入於殿下之耳。如是而乃敢曰不爲黨比云爾，則其誰欺天乎？今日當局之人，常以黨同伐異，指爲前人之罪案，而以今視前，果如何也？前日則彼此竝列，是非相規，今日則渾然一色，全無顧忌，然則伐異之風，專在於前，而黨同之習，獨無於今耶？前日之偏黨，若謂之誤國事，則今日之偏黨，獨不誤國事乎？一誤於前，再誤於後，比如頹波莫遏，西日漸傾，熏心於富貴者，縱快一時之偸樂，而三百年宗社，將置於何地耶？與言及此，涕淚無從，臣聞，蹴爾而與之，乞人不食，招之以旌，虞人不往，廉恥之於人，固不大歟？爲士夫者，不顧廉隅，惟知患得患失，蠅營狗苟，則此特冠裳而禽犢耳。今之擯棄之臣，孰無愛君之誠，願立之志，而枘鑿相違，形跡孤危，雖欲陳忠殫力，以死報效，而苟或少忤時議，則動輒深中，橫加醜詆，使不得接迹於朝端，稍有廉隅者，不忍回頭擾面，慫慂時好，彷徨中外，蹜踧靡騁，眼穿宸極，心懸魏闕，悲身世之棲遑，念王室而流涕，則情可慽而又可悲也。乃反以怨國罪之，憤世目之，至以不肯爲殿下效死等語爲言，果如斯言，眞是懷二心於君父者也。本朝士夫，非若列國時朝齊暮楚者也。不特君臣之分，無所逃於天地之間，自其乃祖乃父，食君衣君，學語小兒，亦皆知吾君之可愛，吾國之可殉，又何有一毫怨憤之萌於心者乎？含血噴人，先汚其口，爲此言者，其不知君臣之義乎？於乎，今之登庸者，豈皆英俊特達，才全德備者哉？其擯棄者，亦豈皆庸闇闒茸，心邪性惡者哉？登庸之中，豈無懷私背公，只爲身計之人哉？擯棄之中，亦豈無伏節死義，忘身殉國之人哉？只以禮論之故，偏取一邊，專棄一邊，若論其賢愚，則東人未優於西人，若言其多寡，則西人倍多於東人，而用舍之間，揚抑如此，則是徒使修隙報怨者，得售私計，而國家則坐失擧國過半之人才矣，玆豈擧措之得宜者乎？今日廷臣之務爲已甚之擧，終不暫弛者，此無他，蓋慮異己者或進，則在己黨不專也。其爲私黨計則得矣，於國家，可謂有利乎，有害乎？臣聞，國家之有言路，如人之有血脈，血脈壅滯，則人無不病，言路杜塞，則國無不亡，歷觀古史，嘉言罔伏，翕受敷施者，罔不興，以言爲戒，含默成風者，罔不亡，此不待譬曉而後可知也。〈缺〉毋論朝士與儒生，以言獲罪者，不知其幾人，〈缺〉掩蔽天聰，如有一言少拂之意，則〈缺〉人皆畏愼，莫敢發口，間有憂世慷慨之人，〈缺〉陳於君上，而或父兄呵責而禁之曰，何爲〈缺〉朋友諭告而止之曰，何爲如此無益之擧乎？〈缺〉計，而置世道於無復可爲之地，惟其如是，故皆守三緘之戒，已成括囊之習。孔子曰，邦無道，危行言遜，使士言遜，斯豈國家之福哉？古之聖王，道已至矣，德已盛矣。猶慮夫群情之或遏，言路之不恢，立誹謗之木，設進善之旌，賞諫者以來之，和顔色而受之，又使商賈議於市，行旅謗於道，惟恐其言之不得用也。未聞罪逐言者，如今日也。孟子曰，訑訑之色，拒人於千里之外，訑訑之色，尙且拒人，況罪罰之下，孰肯爲殿下盡言也哉？嗚呼，仰而觀之，則天災荐疊，俯而察之，則民生困窮，若其黨比之成習，言路之杜塞，致使朝著潰裂，氣像愁慘，國勢日卑，無復可恃，而廷臣，方且以爲治化淸明，政令無爽，太平之期，朝夕可致，而豐亨豫大之說，日進於黈纊，責難陳善之言，日遠於堂陛，朝廷得失，何由可聞，袞職有闕，何由於補？率是而無改，臣恐終至亂亡，而莫之或救，爲殿下計，莫如克從寬大之典，丕施曠蕩之澤，〈缺〉原赦而參互收用，〈缺〉草野之中，毋使〈缺〉擧世感德而效力，彼得意〈缺〉取舍公平，施爲得中，則寅協〈缺〉庶絶於朝著，杜塞之言路，可由此而恢〈缺〉而收用，而弭災救民之方，亦可自此而就，〈缺〉豈非今日之所當務者乎？噫，己卯士類，爲南袞、沈貞、洪景舟等所臧殺，乙巳士類，爲尹元衡、鄭順朋、李𦬊、林百齡、許磁、金明胤等所構害，時議所在，衆情齊發，則雖以中、明兩廟之大德至明，不得免陰雲之蔽日。況今被罪諸臣，才德讓於昔人，而見忤時議，比昔有倍，則其設計擠陷，固宜無所不至，諸臣之倖免刑戮，得保今日者，實是殿下天覆海涵之洪恩，而巧肆簧舌，勒加罪名，〈缺〉殿下恐不能洞燭其情狀也。〈缺〉壽恒之進箚，有以語關慈聖者，而至被流竄，〈缺〉慈聖動靜等說，又無洪宇〈缺〉等語，而壽恒有所云云，則雖謂之離間〈缺〉第壽恒箚辭，只是攻斥諸人之語〈缺〉無倫者，而今之持壽恒者，反以此爲其罪，〈缺〉天日之下，公肆欺蔽，投諸荒裔，行路猶悲，設有遣辭之間，過誤之事，豈可治以深文，而不加原恕乎？瘴海三年，被譴已久，且國家之待大臣，異於凡僚，殿下之特爲宥釋，固是盛德事，而兩司論執，竟至還收，恣意構陷，靡所不至，被誣遭揑者，自古何限，而豈有如壽恒之晻昧莫白者乎？殿下試取其箚本，而更加睿覽，則可燭其冤枉之狀矣。伏願殿下，勿撓媢嫉之讒言，快賜〈缺〉亟命放釋，毋使無辜之人，終抱覆盆之冤也。今〈缺〉賢而識時務者，惟一尹鑴，而鑴文才優長，語言〈缺〉過人，城府深密，故乃能欺一世盜重名，自外驟觀〈缺〉考其行事，則不但虛而無實也。悖理害義〈缺〉旣非一二，若其微賤時居鄕不善之狀，姑捨勿論，及至登庸之後，徒爲大言，假託大義，造車鍊兵，欲挑强胡，以我國之勢，不知其計之必不能成，又不知其計不成，則非徒無益，使我國立速覆亡之禍，則其才之非適用，而無可取，可知也。然此猶借重於秉義，臣不敢强加詆斥，而至若其爲憲官也，謂禁踰制之物，發遣禁吏於閭巷，有喪襲斂之處，下吏因緣作挐，多責賂物，罔有紀極，若其已爲入棺者，則或有斲開以驗者，痛迫恨苦之聲，遍於都城，致令厚怨，歸於國家，雖因多人之挽止，旋爲停罷，而考諸古今，法禁之無據，未有若此之甚者。使鑴知此法之不便於民，而猶且爲之，則是愚人也，妄人也，若不知其不便而爲之，則特一昏暗不解事之人也。聞鑴，嘗妄以管葛自許，而其當官處事，無謂如此，吁其可笑之甚也。此雖少事，亦可見其人之徒能言而無其實也。若乃玉果死囚之擅寢朝命，雖古之權奸，亦不敢爲之者，若非無君自恣，則安能乃爾？此非如薄過細故，所可容貸，而人不敢發言，此鑴之威勢，乃能使一世，莫敢矯其非，而聖明亦不覺悟也，竊爲聖明深惜焉。其他貪鄙瑣之事，可駭可異之擧，有口皆說，不勝其喧藉，所可道言之醜也。臣不敢載之於書，亦不敢盡信云云之說，而鑴，曾以儒逸，職經臺憲之後，攘奪松都人之葬地，接訟累年，未有決斷矣，其時故判書臣金佐明，爲京畿監司時，洞知其奸僞，卽決斯訟，常言其非理之狀，以此反隅，不能無疑於今日云云之說，儒賢之事，何其相近於詩禮發塜乎？鑴之行己，如彼其鄙悖，則心術之不正，從可知也，而自多才能，眇視一世，務樹私黨，覰得權柄，且又退處江外，時上疏章，探試天意，自衒求售，進退無據，心跡敗露，殿下何所取而尊禮終始，待以儒賢，而不爲遠斥而永絶之也？殿下授政而寵用，則實非國家之福，亦非鑴之福也，惟殿下念之哉。今日廷臣，徒以議論之慘劾，乃爲拔擢之堦梯，則彼一時無恥之輩，安得不尋聲逐臭，務爲怪惡之擧也？自中首功而稱賢者，乃南天漢，而天漢卽一土偶人也。語其爲人，則幾乎不辨菽麥，言其文辭，則不能書半行疏章，其人愚蠢，一見可知，故前後銀臺之直，替人入侍，不使殿下諦審其容貌，詳聽其言語，其爲掩蔽，亦可痛也。國家用人，專以科目，科場不嚴，則私意莫遏，而國不爲國。數年以來，擧子用奸，試官行私之說，中外喧傳，而査治無憑，人皆痛惋。及乎前冬易書之吏，與擧子相通，現發囚禁，則爲刑官者，嚴刑鉤問，得其正犯，照法科斷，事體當然，而犯法擧子，多是貴勢家子弟，故書吏旣不吐實，刑官又從而歇杖，遷延多日，罰止定配，竟不窮覈，而罪獨歸於無勢力朴商圭。國家三尺之典，一任刑官之弛蹤，則反不如初不設禁也，其爲欺瞞，殊極駭然。今春東堂覆試場屋，濫率闌入者，不翅十餘人，査點現捉，終至罷場，此實前古所未有之事，士習之怪愕，科場之不嚴，有不可言。臣聞麗末，王綱解紐，法禁不行，不得設科者，殆十數年，而麗仍以亡。古人云，與死人同病者死，傳曰，與亂同事，罔不亡，殿下其以科擧行私，至於罷場，爲等閑事耶？以今視麗，前事可徵，自後視今，未知以爲如何，臣不勝仰屋而長歎也。嗚呼，宗廟配享之臣，必擇其際遇於當朝者，若無契合，則雖其人，爲世所矜式者，不得與焉。不惟稽古卽然，實是國朝以來通行之規也。上年宗廟庭享臣揀擇時，諸大臣，會賓廳，以故相臣鄭太和，簡問可否於右議政許穆，則穆，初以爲可，而無異議矣。及至鄭載嵩，爲諫長，以其父太和，依國典定朞年之事，引避，則穆，聽其浮薄之議，猝變前見，忽然上箚，始言太和之不合從享，有若前後二人之言，無乃年紀踰耋，精神昏耗之致耶？何其中無所主，搖颺未定，至此之甚乎？太和，初若不合，則從享揀擇，是何等大事，初何苟同於簡問之時，而乃於載嵩引避之後，始言其不合乎？至於趙絅，則才德有無，姑置勿論，而先王，未嘗一接其面，絅，亦未嘗一造於朝，若此者，其可謂有際遇契合，而可合於從享乎？以太和之相業，比古賢相，則臣亦未果何如，而輔相三世，至於先朝，居黃閣者，亦踰十年，先王倚毗之重，際遇之隆，實罕其倫，使國家保安無事，亦不可謂非其殫誠效力之致，當先王之世，求可合於從享者，宜無過於太和者，許穆之先諾後改者，蓋有其由，臣請詳陳之。國家喪禮，自祖宗朝，當用《五禮儀》，故太和，當初定爲朞年之制，只從祖宗朝通行《五禮儀》所載之禮也。先王，亦燭太和當初所定之意，故厥後議禮時，亦以己亥定制，一從《五禮儀》，雖有論議多端，只是不用之空言爲敎，以此見之，則有何可罪太和之事乎？配享議定之後，載嵩引避，略言其父之事，及金壽恒還收之非，故大忤時議，群非迭起，罰延其父，竟去配享之列。載嵩避嫌之前，則太和爲可配之人，載嵩避嫌之後，則太和爲不可配之人，其爲論議，果可爲公是非乎？無際遇之趙絅，則以其時好所尙，不問事理之當否，無異議於從享之列，莫重莫大之事，擧措如此，而人莫敢發口言之，一時之威勢，雖可脅持於一時，後世之公議，其可阻遏於百載之下乎？德宗、元宗兩大王之追崇躋祔也，廟號、陵號、上諡徽號與夫玉冊儀物，一倣御極之列聖，無少差別，而獨無庭享之臣者，實由於君臣無際遇之事故也。今若不問際遇與否，惟擇其人，則祖宗朝以來，功德之炳耀者何限，而必擇當代之人乎？然則無際遇之臣，其得從享者，揆以事理，爲是乎，爲非乎？且列聖從享之臣，以一時之功德而揀選，其數多寡，雖曰不一，而元無大臣不與之時矣。今以太和見黜之故，先王廟庭，無一大臣從享者，此實祖宗朝以來所無之事也。常時車駕且行，大臣有故，則不得發者，蓋以人君，一刻不可無輔相之故耳。以此見之，先王觀德之庭，從享大臣，獨可闕乎？噫，今日黨論，可謂慘刻矣。一時異己之人，盡爲驅除，則斯快於其心，而此猶不足，終至於宗廟配享，亦以好惡有所予奪，以致當與者，不得與焉，不當與者，得與焉，又令不可闕者闕焉，聖明亦被欺誣，而不之覺察，太和，得罪時議，雖不可仍存，豈無他大臣之可合者乎？殿下，如以臣言爲不信，試取列聖配享功臣錄，詳加考覽焉。自太祖至孝廟，元無大臣不與之時矣。領議政許積之智，決非不知此者，非但重違許穆之意，又不得不動於時議，徒知以不可冒入之耆老所，力贊許入，而其關係宗廟，不可不言之事，則不敢有所陳白，使聖上恭承宗廟，思欲罔缺之感心，終致有闕典，其爲聖明之失如何，而大臣，烏得以逃其責乎？伏望殿下，試以微臣之言，更詢于大臣諸宰，其無際遇不當入者，亟令黜之，必擇可合從享之大臣，速卽追享，俾宗廟之事，毋少欠缺焉。嗚呼，親耕差穀之日，大風甚雨，連日不止，崇陵莎土崩頹之變，北路諸陵摧木之變，竝出於一時，此天之所以警告我殿下者切矣。比他災沴之作，最爲明著，況此有尾之星，暮春之雪，尤是變怪之孔慘者。伏願殿下，惕然恐懼，奮然改圖，毋謂變異之適然，毋忸目前之燕安，毋搖窾言之媚悅，毋信黨論之深刻，務開平蕩之道，恢弘忠諫之路，導迎和氣，迓續景命，無負祖宗付託之重，以保艱大無疆之業，則豈不休哉，豈不美哉？臣之家世，亦以西人爲目者也。今臣論斥者，皆是一邊之人，救解者皆是一邊之人，則殿下，必以臣言爲出於黨比，而臣本無似，性且〈缺〉曩於西人之當路也，臣未嘗追逐朋輩，俯仰時議，爲媒進榮途之計，故與世齟齬，半世抹摋，及今時人之得志也，一邊之人，幾盡驅除，而臣則以曩時困躓之故，乃於今日，備擬臺省，比諸前日名位，則可謂有加而無減矣。臣且竊覵近日，若有觸誤時論之言，則削黜竄謫之擧，語未終而隨之矣。噫，顯仕榮官，乃人情之所欲也，削黜竄謫，亦人情之所同惡也。臣若含默不言，則不但可保爵位，亦不無進取之路，若一發口，則縱殿下憐而不罪，廷臣之思欲廢錮臣身，禍戮臣身者，豈其微哉？臣雖愚昧，非不知此，而目睹時事之孔艱，又値天災之甚酷，且承求言懇迫之敎，安敢只顧身計，而不爲殿下明告也哉？殿下其以臣言，爲出於爲國貢忠之意歟，抑出於黨比營護之意歟？詆斥異己，殿下之所惡，論列時政，廷臣之所嫉，臣何必爲觸諱之言，以自取重辜哉？惟是憂愛之誠，根於秉彝之天，黨比之習，足以亡人之國，愚忠所激，不得不陳，首尾累千言，非止一事，而若論其槪，則不過深慮黨比之禍。蓋此而不破，則國之危亡，可立而待也。此臣之所以不顧一身之患，不避色目之嫌，縷縷言而不知止者也。伏願殿下，特加省察焉。愚臣所言，若或有補於塵露，則雖被大戮，固所不辭。臣無任激切兢惶屛營之至，謹昧死以聞。

4月14日

都承旨鄭晳〈病〉。左承旨金禹錫〈式暇〉。右承旨南天漢〈呈辭〉。左副承旨柳命天〈坐直〉。右副承旨權瑎〈病〉。同副承旨禹昌績〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳壽芳〈仕〉李泰龜〈仕直〉。事變假注書姜銑。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○恭惠王后忌辰齋戒。

○卯時，日有重暈，內暈有兩珥。午時，日暈。

○禹昌績，以禁府郞廳，以委官意來言，今日國忌齋戒，明日國忌正日，十六日地下月食齋戒，以此三日，三省推鞫，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳命天，以宗廟望祭大祝，以獻官意啓曰，望祭塡祝時，奉審祝文，則章敬王后徽號宣昭懿淑之淑字，以叔字誤書，莫重祝文，不敢擅改，令政院稟處，何如？傳曰，祝文書寫之時，不爲致意，莫重徽號，如是誤書，極爲驚駭，書寫忠義，拿問處之，其誤書處，卽爲改書。

○柳命天啓曰，以宗廟望祭獻官草記，莫重徽號，如是誤書，極爲驚駭，書寫忠義，拿問處之，其誤書處，卽爲改書事，命下矣。其誤書一章，卽爲改書傳送，而當該香室官員，難免不察之失，從重推考。臣以該房，代押之時，亦未及覺察，不勝惶恐待罪。傳曰，依啓，勿待罪。

○持平李后定啓曰，本府，方論趙嘉錫假託應旨，譸張熒惑之罪，而槪聞其疏中一款，以臣外祖文簡公臣趙絅之配享，爲不合云。臣於此論，有不可同參之嫌，何敢晏然在職？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○禹昌績啓曰，持平李后定，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○大司憲李袤，執義柳命天啓曰，持平李后定，引嫌而退，嫌不聯名，自有前例，不可以此，輕遞臺官，請出仕。答曰，依啓。

○禹昌績啓曰，臺諫出仕事，命下矣。日已暮矣，明日待開門，命招之意，敢啓。傳曰，知道。

4月15日

都承旨鄭晳〈坐〉。左承旨金禹錫〈式暇〉。右承旨南天漢〈呈辭〉。左副承旨柳命天〈坐〉。右副承旨權瑎〈坐直〉。同副承旨禹昌績〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳壽芳〈仕〉李泰龜〈仕直〉。事變假注書姜銑〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○恭惠王后忌辰。

○夜二更三更，月暈。五更，月暈有兩珥。

○權瑎，以都摠府言啓曰，今日入直軍士，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭晳啓曰，領議政六度呈辭到院，而以國忌，不得捧入之意，敢啓。傳曰，入之。

○以領議政呈辭，傳于柳命天曰，遣承旨敦諭。

○柳命天，以承文院官員，以都提調意啓曰，今此謝恩表文中，廓山藪三字，似未穩當，故改以涵河海。査奏文書，則不可不十分詳審，使無未盡之患宜當。故單子啓下之後，更加商確，則不無語意未妥處，故或有數行改之者，或有刪改之處。且有一字二字改下者，表文及奏文改下處，原單子，竝付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○禹昌績啓曰，臣承命往諭于議政府領議政許積，則以爲，臣不幸嬰疾，死亡無日，日籲宸嚴，惟冀釋負於未瞑之前，不意今者，近侍儼臨，諭以聖旨，臣拖紳奉讀，不覺感淚之交臆也。臣之所患，視當初雖似少間，七十風病，萬無更作完人之望，自昨日猝然添重，方在委頓之中，此實承宣之所目睹者也。當災異興，艱虞溢目之日，久帶虛銜，偃臥私室，誨諭備至，無由奉承，益切惶隕，不知所達云矣，敢啓。傳曰，知道。

○禹昌績啓曰，右議政箚子到院，而以國忌不得捧入之意，敢啓。傳曰，入之。

○傳于權瑎曰，典獄摘奸，輕囚放釋。

○答右議政箚曰，省箚具悉卿懇。八十之年，筋力不逮，勢固然矣，臥閤論道，亦是大臣之職，卿勿以此爲嫌，安心行公，以副予之至望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○權瑎啓曰，臣承命馳往典獄署，在囚罪人等，一一點檢，則啓覆罪人一名，啓下罪人四名，各衙門所囚罪人六十八名內，刑曹所囚，仁同京主人姜龍妻業伊，大邱京主人金哲立妻禮還，梁山京主人崔業龍次知海一等，陳奏使路費不爲來納事也。沙工鄭士立妻日春，其夫逢授他人米太，偸食逃走事也。林士順妻正伊，其夫以司饔院漁父，日下生鮮不納事也。司饔漁父車莫山，日下生鮮不納事也。廉信榮，以司圃署書員，逃亡，今爲自現事也。趙嗣恒次知順化，成德望次知得連，鄭淵次知成業，尹以聘次知三龍，賑恤廳還上不納事也。私奴海德，饋酒宮家婢子，干請現露事也。司憲府所囚，書吏朴宗建妻禮伊，其夫作罪逃走事也。書吏金壽星，僞造官令事也。漢城府所囚崔有令妻正春，其夫他人銀子貸用逃走事也。書吏權博，相訟文書，逢授於監考，推諉不納事也。韓志愈，他人銀子，貸用逃走事也。訓鍊都監所囚，砲手徐世昌，以私賤，入屬軍門，現露之後，取食料布還徵事也。守禦廳所囚，金德男次知禮節，本廳所納銀子，趁不備納事也。朴承吉妻貴伊，其夫本廳所納正木二同，趁不備納事也。實錄廳所囚，尙衣院色丘自石妻桂春，其夫官令拒逆事也。堤堰司所囚，書員金滿載妻玉香，其夫繕工監阿膠，先上用下後，阿膠貢物價，不爲推給事也。書吏朴成俊妻叔伊，其夫以香陪下去海州，久不來現事也。尙衣院所囚，驪州京主人金他非妻業伊，柴炭載運船隻，旣定之後，已過累月，尙無形影事也。譯官朴斗俊次知夫業、旕德，趙時說次知七龍、仁義，朴世章次知任生、守雄等，貿易紗段，趁不納上事也。紫門監所守[囚]，木手崔開川、姜日春，蓋匠金得生妻承禮，其夫弘化門修改時，不爲現身事也。本院所囚，別監金斗翼次知春伊，金斗澤次知加也之等，不立番事也。以上三十四名，罪犯俱不至重大，至於刑曹所囚先男，以吏曹判書家呈納匿名書，書給指嗾之人，諱不直告之故，前後受刑，已至十一次。取考該曹文案，則先男，於當初備局廳推問時，以其上典權衍子弟之書封爲言，而及其該曹推覈時，則以爲，渠以權衍家奴子，正月十二日曉頭，其上典權衍之子，聞有賜柑之奇，使渠借馬於洞內人家。故行到南大門外四街，有一面不知人，出給一封書曰，我欲傳簡於吏曹判書家，而不知其門庭，爾若爲我傳給，則當解給所佩皮囊云。渠果信聽，一時進去判書家，傳納後出見，其人已不知去處，渠獨留待門外，遂被執捉，而當初納招於備局時，則迷劣之意，以爲，其上典權衍，與吏曹判書，有一家之誼。若以其上典子弟書爲言，則或有分揀之路，故如是飾辭，而其實則非權衍子弟之書，其書傳給之人，旣不詳面目，指嗾人姓名，無由現告云云。該曹，以其前後變辭，疑其有隱情，累次加刑，而每以前招無加減爲供，仍念先男所供，路人，使之傳納之說，若是誣飾，而其書果出於其上典，則旣呈書對之後，宜卽避匿，萬無留待現捉之理，執此究之，似有冤枉之端。設令其書封，眞出於其上典，而渠若吐實，則自可免刑，而今被十餘次之刑，朝夕且斃，猶不吐實，亦涉可疑，似不可一向加刑，以致隕命，故謹體聖上欽恤之至意，一倂放送。刑曹所囚，砲手金九鼎，打傷人物，辜限間囚禁事也。漢城府所囚，孫次一西民乭合，所生奴龍一婢方德等去處，査問現出事也。兵曹所囚，連山騎兵朴士明，軍布上納陳省中疋數，塗擦改書，移文本官，査覈間囚禁事也。右人等，或辜限未滿，或有査推之事，不可全然放釋，姑爲保放。忠義衛趙宗達，砲保李成達，幼學愼碩泰等，係是擊錚罪人，俱不得放送。此外諸般罪囚三十五名，或係殺獄，或係賊黨，或僞造御寶及印信之罪，或下吏奸濫現發之事，或有推覈未及究竟者，竝爲仍囚，令各該司趁卽疏決，俾無滯獄之弊，何如？傳曰，依啓。

○右議政許穆箚，伏以老臣，年八九十，氣力漸微，昨不如昔日，今日不如昨日，心志耗倦，亦隨氣力漸盡。方天災示警，聖心爲之憂懼不寧，當此時，以奄奄垂死之氣，冒居大臣之位，一日二日，已至三年於此矣，尸官素饌，無恥甚矣。人之言，實自取，乞罷臣職，改卜賢良，以任扶顚之策，事體得宜，臣亦恬然瞑目，歸化於恩澤之中，無他望也。取進止。

4月16日

都承旨鄭晳〈病〉。左承旨金禹錫〈坐直〉。右承旨南天漢〈呈辭〉。左副承旨柳命天〈坐直〉。右副承旨權瑎〈坐〉。同副承旨禹昌績〈坐〉。注書二員未差。假注書柳壽芳〈仕〉李泰龜〈仕直〉。事變假注書姜銑〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○卯時辰時，日暈兩珥。自巳時至酉時，日暈。自二更至五更，月暈。

○柳命天啓曰，領議政箚子到院，而以月食齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○領議政許積箚，伏以臣，不避瀆擾之誅，日籲宸嚴之下者，豈其勢有可已，而不可已者也？誠以痼疾嬰身，死亡無日，欲得一日釋負於未瞑之前，而微誠未格，天聽邈然，至遣近侍，宣諭聖旨，十行恩綸，懇勉備至，臣雖無狀，寧不知感？奉讀未了，不覺涕淚之無從。臣之此病，非今初發，曾前累經於强健之日，今又復作於七旬之境，推之理勢，萬無更起爲人之望，矧此善變之疾，劇歇無常，雖以再昨之猝然添重見之，亦可知不能向愈之狀矣。聖敎中，臥閤論道，旣非庸調若臣之所敢承當者，而當此疾沴荐興，虞憂滿目之日，尙帶虛銜，一向偃臥，致令相府一席，公然曠闕，臣於垂死之中，其一念之兢惶悶縮，當復如何？至於先王實錄之累年未就，固已未安，今玆等待，必不可出，而臣又復延拖此歲，則其在國體，寧有是哉？籍令[藉令]臣幸而不死，苟延數年殘喘，其不可陳力效勞於歲月之內，卽通朝之所共知，太醫之所嘗見者，臣不敢一毫圖便，以自速慢天之罪也。伏乞聖慈，俯賜照察，將臣本職及兼帶史局之任，亟先遞免，以幸公私，取進止。答曰，省箚具悉卿懇。予意已悉於昨日敦諭之批，復何多誥？雖有疾病，臥閤論道，有何所損，而卿之固辭，愈往愈切，予甚缺然，無以爲喩。惟卿須體至意，安心更勿爲辭，從容善攝，以副予意。仍傳曰，遣史官傳諭。

4月17日

都承旨鄭晢〈坐〉。左承旨金禹錫〈坐〉。右承旨南天漢〈呈辭〉。左副承旨柳命天〈坐直〉。右副承旨權瑎〈陳疏〉。同副承旨禹昌績〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳壽芳〈仕直〉李泰龜〈仕〉。事變假注書權珪〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自辰時至酉時，日暈。

○禹昌績，以禁府郞廳，以委官意啓曰，判義禁張善瀓，所患猝劇，今日三省推鞫，不得爲之云，敢啓。傳曰，知道。

○答司諫李煦疏曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○答右參贊尹鑴疏曰，省疏具悉卿懇。嘉錫之乘時闖發，詆毁儒臣，略無顧忌，予實駭然也。如此之論，卿不必掛齒，卿其安心勿辭，宜速入來行公。

○答戶曹參判李宇鼎疏曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察職。

○答權瑎疏曰，省疏具悉。爾其勿辭，依願往來。

○答判義禁張善瀓疏曰，省疏具悉卿懇。卿其安心勿辭，調理察職。

○答左參贊洪宇遠疏曰，省疏具悉。嘉錫陰險之說，不足介嫌，安心勿辭察職。

○鄭晳，以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，今日供上捧上時，中宮殿日下生鮮，不合於御供，故累度點退，終不改納，不得已苟充捧入，事甚可駭。當該生鮮前進排人，令攸司囚禁治罪，以爲日後懲戢之地，何如？傳曰，允。

○禹昌績，以訓鍊都監言啓曰，京中上言，啓下都監者二張內，北部居崔承文，以砲保忠順衛口傳，欲免砲保之役，而限內不爲現身，今姑置之。西部居老除砲手金鼎業上言，則問議于都提調，回啓以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭晳啓曰，事變假注書姜銑，本以多病之人，近患胸腹之痛，症勢一向苦劇，不得入來察任，已至四日，不可等待其差復，卽爲改差，他假注書，差出，何如？

○以權珪爲事變假注書。

○柳命天，以承文院官員，以都提調意啓曰，今日會于議政府，正本査對，則謝恩表箋文頭辭，有軫小邦三字，而表文中，又有此三字，乃是疊文字，故以念敝藩三字，刀擦改書。謝恩表文中一處，奏文中二處，有先臣二字，而泛稱先臣，語不分明，故臣字，竝改以祖字，原單子，付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金禹錫，以戶曹言啓曰，諸宮家各衙門，各廛市人物貨，先上取用後，久不給價，致令市民呼冤者，爲近來弊習，故摘發報知之意，常加申飭於該署矣。今因市民之上言，更爲査問於該曹，則故淸豐都正沃，擣鍊紬七疋，草綠紬二疋，藍紬二疋，紅紬一疋，去庚戌年取用，而尙不給價。淸興正瀗，禱鍊紬四疋，表紬三十尺，紫的紬二十二尺，辛亥年取用，而尙不給價云，事甚可駭，各其事知奴子，令攸司囚禁重治，各色紬價，刻刻徵給，以爲警衆之地，何如？傳曰，允。

○答幼學蔡悌胤等疏曰，省疏具悉。疏中告廟一款，事未穩當，館儒之施罰，四學齋任，殊涉無據矣。

○禹昌績，以義禁府言啓曰，頃日文科會試時，率入隨從罪人洪濟亨，定配於郭山宣沙浦鎭所矣。卽接平安監司所報，則宣沙浦鎭，旣已移設於鐵山椵島云，而郭山亦有凌漢山城，仍配本郡山城，原單子，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳命天啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，來二十一日，輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○金禹錫啓曰，小臣，方物封裹進去，下直。傳曰，知道。

○柳命天啓曰，吏曹郞官來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明明日爲之。

○大司憲李袤啓曰，臣頃以掌樂院正趙嘉錫削黜，論啓於榻前矣。今聞物議，皆以擬律太輕爲非，昏謬之失著矣，臣何敢晏然？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○執義柳命賢啓曰，頃日趙嘉錫削黜之啓，臣與長官，相議擬律矣。卽見長官引避之辭，有擬律太輕之物議云，然則臣之所失，與長官無異，何敢晏然於臺席乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○獻納李日井啓曰，日昨趙嘉錫削黜事，同僚與臣，相議而陳啓於榻前矣。今者憲臣，以擬律之輕，物議之非，相繼引避，臣旣參其論，則擬律乖當之失，與憲臣無異，不可晏然仍冒，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○禹昌績啓曰，大司憲李袤，執義柳命賢，獻納李日井，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○掌令柳星三啓曰，伏見掌樂院正趙嘉錫疏，不料人心世道之乃至此極也。向者釐正之禮，實天地之常經，百世俟聖人而不惑者也。當初時烈等，忘先王之恩，反擧四種之說，又引檀弓免子游衰之文，以訂嫡統之在他，以售貶降之計，此豈爲人臣子之所敢言哉？先王，惕然覺悟，考經而釐之，我殿下，繼志述事，聲其罪而迸竄之，國於是乎大定，神人載悅者，于今三祀矣。彼嘉錫者，不念尊君之大義，惟懷死黨之私心，謂罪魁可伸也，禮論可翻也，伺釁覘隙，未得其便，適値遇災求言之日，投進一疏，極其譸張，時烈之紊亂宗統，壽恒之離間王室，殿下之所痛心，臣民之所共憤惋，而乃敢恣意營救，歸之無罪，其放肆無憚，固已極矣。至以己卯乙巳之事，方之於今日，意其誰欺，欺天乎。在己卯乙巳之禍，善類之罹殃於凶杌者也，今日之事，纘先王之遺志，尊國家之大統，殛宗社之罪人，快一國之輿情者也。嘉錫，雖欲易置賢邪，熒惑是非，鬼蜮之態，安能逃於日月之明乎？至如故判府事臣趙絅，右議政臣許穆，參贊臣尹鑴、洪宇遠，其德望行誼，才猷學識，爲國蓍龜，不啻若靑天白日，嘉錫，若有人心，豈不知四臣之賢也？强爲鬼怪之說者，直以四臣之所扶護者，禮論，所痛斥者，罪魁也，則此屬之以四臣爲仇，無足怪也。因隙售奸，憸人之常態，討罪不嚴，春秋之所譏，若以應旨，饒此大罪，則益無所忌憚，而國不爲國，良可畏也。若此類，迸諸四夷，不與同中國，可也。請趙嘉錫亟命遠竄，大司憲李袤，執義柳命賢，獻納李日井，竝引嫌而退，次第加律，亦有規例，不可以此輕遞多官，請命出仕。答曰，趙嘉錫，削奪官爵，出仕事，依啓。

○禹昌績啓曰，趙嘉錫，削奪官爵事，命下矣。臺諫方以遠竄論啓，削奪官爵傳旨，不得捧之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，臺諫出仕事，命下矣。今已日暮，明日待開門，牌招之意，敢啓。傳曰，知道。

○司諫李煦疏，伏以臣，猥將私悃，仰瀆宸嚴，伏蒙天地父母，曲垂矜愍，特許恩暇，優老非常之典，又出於千萬夢寐之外，衣資食物，寵賚便蕃，臣伏地頌祝，繼以感涕，歸語父母，共沐恩私，非臣糜粉，所可圖報。第念臣之臨年兩親，疾𧏮迭作，而母病，自春加重，尙爾沈綿，老人氣力，非時月所可蘇完。臣之此去，雖見少差，離側上來，情所不忍。況臣所叨之職，旣非閑漫庶官之比，又非曠日虛帶之任，臣之忝竊，于今四朔，而只緣親癠，受由往返，徒費日月，癏曠之誚，固已多矣。豈宜仍復帶職而往，久滯鄕廬，以積逋慢之誅哉？玆欲必解本職而去，庶冀自安於心矣。得見鄕書，母病比來添劇，蒼黃呈單，適値國忌，不得入啓，徑先作行，臣罪至此，益無所逃。伏乞聖慈，俯諒危悃，遞臣職名，俾得專意救護母病，不勝幸甚，臣無任屛營之至。

○戶曹參判李宇鼎疏，伏以臣，身已辱矣，名已衊矣。人誣愈酷，聖眷冞隆，譴罰不加，恩除荐降，如臣無狀，何以得此於聖明，惶隕感泣，不知置身之所也。顧臣所遭，實非等閑橫逆之比，羞朝廷辱名器，莫過於此。今若自謂無失，不恤人言而貪戀恩寵，靦然冒據，則其不幾於無所忌憚，頑喪廉隅者哉。區區伉拙之心，不忍以身蒙此垢也，況且人非已極，鬼責隨至。自月初，重患胸脇之痛，症情危惡，鍼藥無效，飮啖殆廢，疏單見阻，悶蹙方切，適於此際，召牌忽降，分義所在，所當趨謝，而臣之情迹，旣如彼臲卼，疾病，又如是沈綿，當此三省開坐之日，竟不能祇赴，逋慢之誅，實所難免。伏乞聖慈，察臣之懇，憐臣之病，亟遞臣本職及兼帶金吾備局等任，仍治臣違命之非，不勝幸甚，謹昧死以聞。

○右副承旨權瑎疏，伏以臣，出疆之期已迫，而臣以夙夜供劇，旣未得一日在側，萬里之行，追送中路，實情理之所不可已者，而顧臣所帶之職，不容暫曠。伏乞聖慈，亟遞臣職名，俾伸私情，不勝幸甚，無任祈懇之至，謹昧死以聞。

○豐陽君張善瀓疏，伏以臣，疾病沈淹，情迹臲卼，冒昧呈單，幸蒙恩遞，而惟是兼帶金吾之長，尙在身上，臣誠惶縮，措躬無所。不意省鞫之事，遽出此際，召命降臨，獄體重大，公議是急，私悃莫卹，黽勉强出，捐沒廉恥，嗤點之來，固其宜矣。臣於頃日賓廳會議之時，仰體聖上求助之至意，猥陳所懷，略效愚衷，言無裨補，只速訾謗，杜門屛伏，咋舌省愆矣。日昨得見政院啓辭，則有曰，宰臣倡之於前，永敷繼之於後，嘉錫從中而起，竝與一套而論之，有以臣身，若爲首尾相應者然。噫，永敷、嘉錫之流，何與於臣，而有此臆逆，橫加文致，至此之甚耶？臣實訝之，繼見相臣疏詞[辭]，則以臣獻議，極言彼罪諸臣之無罪，以爲召災之本云。臣於此，尤不勝瞿然駭惑之至。夫天道玄遠，災孽之作，古人亦所難諶，臣以嘗謂必由某事而然也。第觀自古遇災之時，人臣之告於其君者，莫不以修德宥罪爲言，國家講究消弭之方，輒行審理疏放之擧，爲此擧者，非以爲其人無罪也。雖有罪，一霈雷雨之澤，去死就生，則其皷舞懽忭之心，有足以薰釀和氣，感回天恕故也。臣敢以此意，仰答聖上之淸問矣，不料斯言，亦不得見恕於相臣之大度也。臣竊慨然，仍念臣，賦性疏戇，素有語言妄率，不識忌諱之病，〈缺二字〉犬馬之齒，亦駸駸乎止仕之年，衰疾日痼，瘡疣日增，已不堪復爲供仕也審矣。自昨夕，寒熱猝發，心腹俱痛，達宵叫苦，完轉欲盡，朝來元氣惙惙，欲起還仆，今日省鞫之坐，終不得致身，臣之罪戾，至此而益無所逃。伏乞聖明，察臣病狀，憐臣情勢，亟賜鐫免兼帶金吾，重建廳堂上之任，投之散地，優遊自在，俾臣孤危之蹤，得保桑楡餘景，則豈非天地父母終始生成之恩哉？臣無任祈懇之至，謹昧死以聞。

○左參贊洪宇遠疏，伏以臣，犬馬之齒，今已七十有三，精神筋力，百不可堪，而猥以無似，忝在修撰之列，早暮役役，二年于玆，殆爲羸老之馬，重載涉遠，疲竭已極，僨覆在前，決不可更進一步地。莫重史事，尙今遲延，而斷無自力之望，臣誠惶悚，臣誠愧懼。且臣伏聞，掌樂院正趙嘉錫，投進大疏，營護罪魁，滿朝卿宰，無不被其醜詆，而臣之姓名，亦在其中，其用意之傾險，造語之陰慘，實非偶然，其在衰朽如臣，惟當奉身斂退，以避猜怨。伏乞聖慈，天地父母，哀憐垂察，遞臣本職及兼帶春秋、藝文等任，俾得收拾殘骸，歸死田園，不勝幸甚。臣無任祈懇之至，謹昧死以聞。

○幼學蔡悌胤等十四人疏，伏以宋時烈之圍籬安置者，何罪也？卽壞禮亂統貶降君父之罪也。貶降之君，孝宗大王也，所亂之統，祖宗傳重之統也。孝宗大王之受貶降之辱，而邦禮之壞亂，是非之顚倒者，十六七年之久，威脅一世，使人莫敢開口，朝臣無敢異議，匹庶視爲當然，則孝廟之抑鬱於冥冥之中，而祖宗在天之靈，威怒不寧者，爲如何哉？今雖曰典禮釐正，而始焉論罪之時，臺諫草草論啓，大臣模糊爲說，積威約之餘，僅僅加罪而已，實不能恭行天罰，與衆棄之，有得於四罪而天下咸服之意也。反有若君臣上下，以其私喜怒私好惡，而致罰斥逐者然，不告之於宗廟，不諭之於邦內，則祖宗陟降之靈，何以知之，而快於輿情乎？而況顯考，旣明其典禮，將欲致討於誤禮亂統之臣，而未及行之，遽爾禮陟，必有所痛恨於冥冥之中也。殿下，善繼善述，克成先志，以其罪罪之，而告廟之典，尙今不行，則祖宗在天之靈，何以知天討之得行，而紓其威怒不寧之意也？以此前後儒疏之陳請者，非止一再，而語涉告廟，則殿下，不惟不允其請，必寢疏而不報，惟其如是。故時烈之黨，乃敢窺殿下之心曰，上心如此，告廟之擧，終必不行，而誤禮之罪，庶幾有得脫之日，敢生疑亂之計，前後獻說者，或有比之於追崇論議之異同，或有歸之於禮家聚訟之難斷，眩亂是非，疑惑君聽，此皆由於告廟之擧，不行而然也。惟殿下，深念焉。今又伏聞，趙嘉錫，投進一疏，肆言無嚴，奸凶之態，醜詆之言，聖明業已洞燭而明言之矣。臣等，固不足與之更辨，而且於嘉錫乎何誅？若夫右議政臣許穆，右參贊臣尹鑴，學問超詣，見識分明，立談而明禮文之本意，片言而折時烈之將心，使時烈等，雖得貶抑服制於一時，而更不得行胸臆貽禍亂於國家者，實是二臣之力也。儒賢之有益於斯世，豈不大哉？士林仰之如北斗喬嶽，而殿下之倚毗而親信之者，有同高宗之於傅說，昭烈之於孔明，際遇之隆，可謂至矣，而流俗躁進之輩，承望忌克之徒，顯加慢侮，相與排斥。聖上，亦不得不動於三至之言，有不承權輿之歎，遂使儒賢，或言不見聽，不安於朝，頻上乞還之章，或〈缺〉郊，不敢造朝，足見進退之難，媒孽伺隙之徒，百般覬覦。前焉而指嗾宗室之無識者，投進醜詆之疏，後焉而敎誘宰臣之承望者，敢救解泗曰，其言一出於公，必得放釋而後已，其如鬼如蜮之狀，有不忍正視者。且以頃年榻前，金萬重之詬誣儒賢，向日會議，張善瀓之救解罪魁，今者嘉錫之張皇醜詆，嘗試傾軋者而觀之，則戚里之自相朋比，斥正士害公議，足可見矣。此亦非國家之福也。且夫左參贊臣洪宇遠，亦以直節文學之人，曾羽翼於禮論，而往年一疏，亦出憂愛之誠，嘉錫，祖述壽恒之論，必論抉摘而爲咎，其言之陰慘，噫亦甚矣。至於文簡公臣趙絅，平生剛直之節，不但爲一代之所仰，當時烈亂禮之日，爲孝廟左袒，而堂堂一疏，已寒其權奸未死之骨，則謂不得際遇於先王之朝，而不宜配食云者，豈非悖理之甚乎？殿下倘能夬揮乾斷，亟行告廟之典，以嚴宗統，以一衆志，益加誠意，更篤尊賢之禮，以親儒賢，以杜群枉，則國家幸甚，士林幸甚。臣等俱以四學儒生，謹將此意，將欲上叫天閽，設疏廳於中學，而通文館儒，則館儒，承望委靡之論，欲爲遷就之計，以爲告廟之請，姑俟後日。游辭止之，而臣等，以多士已發之論，不可中止，措辭爲答，則館儒惡其論議之參差，遂生沮遏之意，始爲恐喝四學，勤令苟同，操弄脅持，無所不至，終爲施罰四學齋任，使不得接迹於學宮。夫士氣，國之元氣，雖以君父之尊，猶不得束縛之馳驟之，館儒之於四學，同是士也，而何敢乃爾，其爲擧措，吁亦異矣。四學齋任，雖已被罰，來會多士，亦已見逐，而已發之論，有不可停止者。臣等若干人，不避猥越，仰瀆宸嚴，伏乞聖明，亟賜裁察焉。謹昧死以聞。

○右參贊尹鑴疏，伏以臣，以至愚極陋，蒙被殊遇，徒抱致君捐軀之志，適際倫綱道廢，邪說橫流之秋，猥忝當事之任，而不量已不度時，觸冒一世之怨怒，遘悶受侮，亦云不少矣。今聞趙嘉錫之疏，遂醜罵臣身，歷詆朝紳，文仲五鬼佞邪之目，胡紘十罪菜魔之劾，黃李沃請斬趙光祖之疏，亦不過是，有足令見者代慚云，臣於此，又不勝駭懼之至。嗚呼，此非嘉錫之能辱人，乃臣之所自取也。國必自伐而後人伐之，家必自毁而後人毁之，人必自侮而後人侮之，此非聖賢之明訓乎？臣之遭遇聖明也，旣不〈缺〉事大明是非，大行黜陟，分別幽明，斥遠邪佞，上尊〈缺〉民心，使死者愧而生者懼。至於今日，彝倫將斁，而國〈缺〉邪說益肆，而朝廷日卑，悠悠世道，已入於不可振之域〈缺〉也，而臣所自訟也，其又誰尤？至若區區罵臣之說，〈缺〉雖不類，亦不欲嫌忿辨置於斯，抑此非徒臣之自取詬辱，亦有以見人之侮弄君上，而辱及朝廷矣。臣聞燕樂毅之逃燕走趙也。曰離毁辱之謗，虧先王之明，傷足下之義，此臣之所〈缺〉也。古人之憂讒畏譏，狼狽顚覆，有若是者，是非其自爲身〈缺〉其身之故，而累及於君上也。其心誠悲，而其計亦〈缺〉實同於此，而亦無以處此身於毁辱之外者，惟〈缺〉休致之請，從臣廉愧之心，俾不久游於舁〈缺〉君臣終始之恩，此臣之所大願也。臣無任恐懼〈缺〉之至，謹昧死以聞。

4月18日

都承旨鄭晳〈坐〉。左承旨金禹錫〈病〉。右承旨未差。左副承旨柳命天〈坐〉。右副承旨權瑎〈坐直〉。同副承旨禹昌績〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳壽芳〈仕〉李泰龜〈仕直〉。事變假注書權珪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜二更三更，月暈。五更，月暈。

○柳命天啓曰，明日拜表相値，視事頉稟。傳曰，知道。

○權瑎啓曰，卽者義禁府郞廳來言，三省罪人禮仁，旣已承服，所當趁卽處斷，而以判義禁引入之故，不得開坐，事體未安，判義禁府事張善瀓，卽爲牌招開坐，宜當云，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，判義禁張善瀓，牌招不進矣。傳曰，更爲牌招。

○又啓曰，判義禁張善瀓，再招不進矣。傳曰，雖無判義禁，使之卽爲開坐。

○又啓曰，雖無判義禁，卽爲開坐事，命下矣。同知義禁府事李宇鼎，時未出肅，卽爲牌招，使之進參於省鞫，何如？傳曰，允。

○又啓曰，三省推鞫進去，請出推案。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，殺手等所授別造環刀五百柄，長槍一千柄，使軍官金元祥，監董打造，旣已畢役，見樣環刀五柄，長槍二柄，別單捧入之意，敢啓。傳曰，金元祥監董打造軍器，至於一千五百柄之多，不可無激勸之道，特爲加資。

○柳命天，以弘文館言啓曰，本館上番臣聃命，以三省推鞫問事郞廳，今日晝仕，出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○推鞫廳啓曰，罪人禮仁，以朴世冠之妾，世冠嫡子守紀淫奸節次，旣已箇箇承服，結案取招，照律處斷，何如？答曰，依啓。

○禹昌績，以成均館員，以知館事、同知館事意啓曰，臣等，卽聞守齋儒生，有捲堂之擧，不勝驚駭。馳詣館中，問知曲折，曉諭還入，則儒生等以爲，太學凡有疏擧，四學一齊來會參疏，乃三百年流來之規也。今者爲伸其儒賢受誣之事，今月十四日，入泮發論，而以來會之意，通文四學之後，至十五日向曉，而旣不來會，且無回報，欲問其由，招致四學庫直，更以依齋規來會之意言送，則猶且不來，頓無可否。又送人于四學，使之捉來四學庫直，則四學齋任，方齊會於中學，四學庫直，不惟不送，所送下人，拘囚溷室，牢鎖不出云。聞來驚愕，而其在愼重之道，所當詳問處之，故定送事知書員，詳探眞僞。且令捉來四學庫直，則捉來之際，要於中路，奪取以去，而牢鎖下人之說，果然不虛，駭異之事，不一而足，公論所在，不可無警責之道。故施以削罰，依齋規送付中學，則罰榜持去之人，聚集蒼頭，結縛拘留，此實古今所未有之事，士林莫大之羞也。蓋十四日發論之際，四學通文來到，而其意見，稍與太學不同，故以事有先後之意答送，而學儒之意若不同，則來會於泮中四學堂，商確可否，自是古規，而終不來會，做此怪擧之後，通文始到於施罰之際，其通文中辭語，不見可知，故不爲坼見，玆事顚末，如此而已。昨者已寫疏本，將詣闕下之際，得見學儒蔡悌胤疏批，則以館疏無據，至降嚴旨，旣承嚴旨，則陳疏自辨，事涉煩猥，含默晏然，情勢難安，退出泮村，而諸生亦皆不安，相繼而出，終至有捲堂之擧，不勝惶恐云。臣等，今方更爲開諭，而昨日四學之疏未所陳，沒其實狀，歸曲於人，致令太學多士，反被意外嚴批，其爲惶悚不安，事理之所當然，而以此至於捲堂，事涉過激，反覆丁寧，已至日午。諸生等，以未暴實狀之前，決難還入爲言，無意動聽於臣等之言，不知所以處之，敢此仰稟。傳曰，昨日四學儒疏之批，未詳曲折之如何，如是批下矣。今聞知館事之言，事非實狀云，使之勸入。

○答刑曹判書李之翼疏曰，省疏具悉卿懇。卿其勿辭察職。

○答右議政許穆疏曰，省疏具悉卿懇。嘉錫滿紙糊亂之說，無非傾軋朝著，攻斥大臣，救解罪魁，欲售翻案之計，其人情態，不忍正視。卿其安心勿辭，速出論道，以副朝野之望。

○以備忘記，傳于權瑎曰，長番內官金善弼，當爲莫重公事，如是誤踏啓字，殊甚非矣，推考。

○以慶州出身金是榮疏，傳于禹昌績曰，下該司。

○答幼學宋光翼疏曰，省疏具悉。所陳之言，當令廟堂議處焉。

○權瑎，以都摠府言啓曰，今日入直軍士，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○禹昌績，以成均館官員，以知館事、同知館事意啓曰，臣堂揆，以親承聖敎之意，反覆開諭，而諸生等，辭以未暴情實，終不入來。本館草記批下之後，更招諸生，諭以聖批如此，不可不還入之意，則諸生等，始趁夕食堂還入矣。臣等，與司藝諸官，竝爲退歸之意，敢啓。傳曰，知道。

○大司憲李袤，執義柳命賢，掌令柳星三，持平李鳳徵啓曰，請掌樂院正趙嘉錫亟命遠竄事〈上同〉。日者，星象之所警也，君臣上下，衋焉兢惕，召集公卿三司於賓廳，欲聞弭災之策，則其在臣子之道，惟當精白一心，仰答聖明求助之至意，而豐陽君張善瀓，以肺腑之親，位居崇班，其休戚與同之義，非凡僚比，而書進所懷，無一言及於民憂國計，乃以今日災沴之生，謂由於被罪諸臣之冤鬱。一則曰感傷天和，一則曰身罹文網，造意極密，下語無嚴，欲借進言之機會，恐動悶災之聖心，救解罪人，以售乘時濟私之計，其經營嘗試之狀，有不可掩者。況且臺官之疏，大臣之箚，歷擧其所陳之無倫，而偃然出肅，略無顧忌，輕朝廷而蔑公議，亦甚矣。請豐陽君張善瀓，罷職不敍。答曰，不允。

○獻納李日井啓曰，請還收山陵修改都監堂上、郞廳加資還收之命事〈上同〉。臣伏聞，趙嘉錫，託以應旨，投進一疏，語意極其陰兇，專爲時烈訟冤，乘時逞憾，無所不至，其心所在，誠可慘矣。時烈之罪，神人所共憤，王法所不貸，而聖恩曲全，薄示流竄，爲其徒者，不思退愆之道，反懷怨國之心，百般抵隙，必欲脫時烈於罪罟之中。噫，嘉錫，爲時烈地則至矣。將欲置君父於何地，其亦急私黨，而忘大義也歟？大禮旣正之後，只治罪魁，則朝家處分，曷嘗有竝逐一邊人之意，而爭相死黨，自觸邦憲，以立殿下之朝，爲渠輩羞恥事，此實聖明素所痛惡，國人莫不寒心。今者嘉錫之言，有若無故而擯斥者然。試以金壽恒之事言之，壽恒，忘國厚恩，深懷憤懟，敢以不忍言之說，見之於章奏之間，編配之罰，乃其自取，若此之類，亦謂之無罪而獲譴，則懲惡之典，將安所施哉？兩臣負犯，聖明，旣已洞燭，而嘉錫，乃敢稱冤如此，至比於己卯士禍，是以名賢況時烈，而袞、貞辱朝紳也。何其言之無倫，一至此哉？且巖廊耆德，士林宗匠，或明斥時烈議禮之非，或力討時烈亂統之罪，而乃敢恣意僇辱，如報私讐。至如故判府事臣趙絅之淸名直節，爲範一時，抗疏論禮，有功當世，從享廟庭，國論洽然，而乃敢追訾於旣配之後，熒惑譸張之言，無非爲時烈立節，而一則曰，臣非時烈之徒，一則曰，臣亦西人，用意回譎，欲掩其迹，如此之人，固當投諸四裔，明示好惡，不宜諉以求言，姑施薄罰。請掌樂院正趙嘉錫，亟命遠竄。答曰，不允。

○午時，上御宣政殿，晝講。特進官吳挺緯，同知事李堂揆，參贊官柳命天、李沃，檢討官沈檀，假注書李泰龜，記事官李漢命、李玄錫，宗臣濟興監枝胤，花陵監時憲，入侍。上講前受音一遍訖。沃，進講，自北宮錡問曰周室班爵祿也如之何，止其章章下註，仍釋之。上受而讀之訖。堂揆曰，此章問答之辭，別無文義之可達者耳。沃曰，古者有井田法，卽三代通行之規，而自秦始皇廢之之後，至于今累千年，無復行之者，其法遂不傳，甚可惜也。我國則異於中原，山川間之，無平原廣野，故雖欲行之，亦不可得也。上曰，我國山川，異於中原，故車制之難行，亦以其險阻而然也。沃曰，山川如此，故箕子於平壤，欲設井田法而試之而已，卒未之果云矣。堂揆曰，臣等，聞有館儒捲堂之擧，不勝驚駭，卽往泮中，以爲勸入之地，而儒生捲堂，事係重大，故與知館事，具由構草，方欲啓聞矣，臣適以晝講，先爲入侍，故敢達。命天曰，捲堂者，非空館也，卽不入食堂之謂也。館儒與學儒，疏意稍左，至於相較，而昨日學疏之批，有館儒無據之敎，故儒生等，不敢自安，不入食堂云矣。上曰，然則館儒之捲堂，因昨日學疏之批而然耶？堂揆曰，臣等，以捲堂未安之意，反覆開諭，則諸生等以爲，意外橫被學疏之斥，而至降嚴旨，故不敢自安，退出泮村，而實狀未暴之前，決難還入云矣。知館事以下，方在館中，一邊曉諭，以爲還入之地，一邊啓辭，以爲上聞之計矣。上曰，使之勸入，可也。命天曰，昨日批答中，館儒無據之敎，殊欠待士之道也。臣等，待罪喉司，所當啓稟，而館學相較，風色不佳，事之曲折，未及詳知，故未之果矣。追後聞之，則所爭之事，不無曲折，而至於捲堂，實是慮外，事之寒心，莫此爲甚。堂揆，亦同知館事也，晝講罷出之後，可以直往泮中，傳諭聖敎，卽爲勸入矣。挺緯曰，增廣文科及重試對擧別試，旣已擇日啓下矣。戊午式年大小科初試，亦當設於今年，而科擧之重疊如此，式年初試，則退行於明春之意，前旣稟達，而時無定奪之事，故敢達。上曰，式年初試，則退行於明春，可也。挺緯曰，以駙馬揀擇及禁婚事，命下矣。今方分付於京外，定期捧單，而第聞士夫之家，多有已定之婚，而雖年限已過者，亦不得行之云。故臣取考庚戌年駙馬揀擇時文書，則有國姓及他李姓，當代異姓親，大君公主異姓親，竝限八寸，寡家子女及後娶者，竝勿禁婚之令。此則因傳敎旣有事目，今亦依此擧行，而婚姻過時，亦不可不慮，則年限已過者，似當一體許婚矣。上曰，禁婚事，依事目爲之，而年過十六歲者，亦皆許婚，可也。挺緯曰，外方監、兵使、守令及僉、萬戶、鄕品人處，亦當捧單，而遠地捧單之際，往來有弊，監、兵使、守令外，僉、萬戶及鄕品人，則勿爲捧單，何如，大臣之意亦如此，故敢稟。上曰，依爲之。挺緯曰，外方人中，亦有流寓名家，此則一體捧單，何如？上曰，依爲之。沃曰，晝講時刻，定以午時矣。近來則日候漸熱，進行於巳正宜當，故敢稟。上曰，依爲之。挺緯曰，培養人才，有國之先務也。自祖宗朝，設置童蒙敎官，專責蒙養之方，故禮曹一月之內，三次考講，考其勤慢，而高下付祿，故爲童蒙者，爲其師之受祿而勤學焉，爲師者，亦不無因此而加勉矣。近來則此規之廢却已久，自兵曹視其親疏，而直爲付祿，爲考課勤慢之事矣。今後則依舊例，自本曹月三考講，視其勤慢之如何，移送于兵曹，以爲高下付祿之地，何如？上曰，依爲之。命天曰，恩典太過，近日上言者，多有加資之命，加資雖與正職有間，在朝家施賞之道，不無過濫之弊，故敢達。上曰，或因扈從，或因功勞，而願蒙恩賞，故特施之耳。命天曰，雖有功勞，自有相當之典，至於加資，決不可濫授也。賞如過濫，則反歸於褻慢，不可無詳愼之道耳。上曰，經筵官出，宗臣入來。假注書李泰龜出來，引宗臣以入。枝胤進前，以職與名對。上曰，如有所懷則達之。枝胤對曰，無所懷之可達者耳。上曰，汝年幾何？枝胤對曰，今年六十三矣。上曰，汝是何大王之派耶。枝胤對曰，臣是成宗大王之後也。時憲進前，亦以職與名對。上曰，如有所懷則達之。時憲曰，無所懷之可達者耳。上曰，汝年幾何？時憲對曰，今年四十八矣。上曰，汝是何大王之派耶？時憲對曰，臣是中宗大王之後也。上曰，退去可也。遂罷出。

○刑曹判書李之翼疏，伏以臣，因一宗室請釋之事，累被諸臣之攻斥，無非臣昧於隨人俯仰，如桔槹之致，如臣齟齬孤危者，實合屛退田里，絶跡世路，而惟殿下，未盡燭臣之庸陋之狀，一月之內，降命再降，冒上辭章，未蒙見遞，嚴畏分義，黽勉赴召，抗顔供職，才過一旬矣。今者伏見蔡悌胤等上疏，則其中敎誘宰臣承望者，敢救解泗云者，卽指臣而言也。臣自少，出入庠序，未嘗有受人敎誘，投章護黨之事，立朝二十餘年，亦無承望人之意指，攻擊異己者，其所云云，不滿一笑也。所謂承望者，趨附氣勢之謂，臣未知今日氣勢，果在於失志之徒耶？以臣所見觀之，悌胤等之攘臂挪揄，難掩其承望之態，殿下亦必洞察矣。且殿下，旣因災異，下敎求言，則應旨所進之言，可用則用之，不可用則置之而已。若以觸忤時議，輒罪言者，則烏在其求言之意哉？臣曾忝憲職，請放泗者，亦出於勿罪言者，以恢納汚之聖度也。臣旣被疏儒之斥，決不可一日冒居職次，伏乞聖上，亟命鐫削臣職，使之隨分隨置，獲免齮齕，千萬幸甚。臣無任恐懼祈祝之至，謹昧死以聞。

○右議政許穆疏，伏以臣老昏，泛聞趙嘉錫，辱朝廷數臣罪，臣恥與嘉錫辨，上箚自責矣。及嘉錫原疏下，始得詳覽，嘉錫，比臣等於袞、貞，又贅入臣曾祖行判書臣磁，厚辱臣先，臣不勝悚然之至。臣曾祖臣磁，在明廟初，李芑受密旨，與鄭順朋、林百齡，議及於臣祖，祖歎曰，事連良善，每按獄，與芑常相反。及定功行賞，上重其事，令元功子弟有功者，皆受封，臣祖，辭以無功，疏七上，上乃許。芑慍言曰，上待功臣，欲與共休戚，今不受者何也？後臣祖爲吏曹判書，閔齊仁，嘗力伸乙巳冤枉事，目爲黨逆，謫居公州，其弟齊英，得唐津，臣祖，心知齊仁困故也。芑已深怒於臣祖，以爲與罪人陰相厚，時陳復昌、李無疆，爲兩司，芑令毁論臣祖，託以憂國，陰護逆賊，與閔齊仁、宋純等，締結爲邪論。且引唐津事，文其罪案，竄洪原，憂懣死，玉堂，極言其無罪，上感悟復其官爵。宣廟時，追罪乙巳按獄諸臣，其時宰臣白仁傑、許曄、尹根壽等，皆以臣祖爲可宥而不可罪也。文定朝諸臣中，臣祖獨免追罪，此在國朝儒臣《李滉文集》、權橃行狀，及《海東野言》、《東閣雜記》、《閑語諸說》，《東閣雜記》〈缺〉權贊成橃，初以任、灌、仁淑之竄，謂受罪暗昧，上心頗不〈缺〉思翼曰，當大行大漸，臣謂橃曰，急迎大君，橃不答，及有〈缺〉且啓曰，有大臣在，臣不敢擅此事，罷出。許磁，瞠視思翼曰，當危疑之日，權公，以大義，力贊大計，無他意也，欲陷之者何也？思翼，面赤無以應，此出於先正臣李滉所撰權橃行狀，亦載《海東野言》。及任寶臣《丙丁錄》曰東崖南仲，俊邁有風度，爲儕輩所推重，嘗爲吏曹書，不受關節，區別賢否，小人多怨之，竟被搆陷，謫死洪原，平生好義，每受祿俸，計其用度，餘皆別藏，隣黨親舊，有喪則救之，有急則周之，身死之日，人皆憐之。東崖，臣祖別號也，南仲，臣祖字也。故相臣李元翼《古事閑話》曰元貳相混，以九十，宣廟每召見，問故事。混對曰明廟初，許磁，爲吏曹判書，臣爲參判，磁嘗上疏言陳復昌之奸，復昌，恃恩益恣，適北伯闕，復昌，試求之，欲觀磁之待己。磁曰初具壽聃，誤薦此人，乃竝擬之，復昌，實不意有此擬也，大恚恨之。磁曰旣求而反恨之，眞小人情態也。其剛正直氣，類如此云，臣之父死，李元翼，作哀悼文，其略，不忝賢祖考，浩然返丘壠，如是亦是矣。此皆信筆，臣先祖言行事業，爲後賢所贊美如此，安敢誣也？嘉錫，雖搆誣欺殿下，旣載之諸說，班班可見耳。臣無狀，逢彼盛怒，辱及臣先，然此不過臣之私也。以臣之故，緣及淸朝，詬辱至此，臣之罪也，臣安敢晏然居此位也？殿下亦久留臣，無爲也，乞罷臣職，以尊朝廷之體，幸甚。臣無任屛營之至，謹昧死以聞。

4月19日

都承旨鄭晳〈坐〉。左承旨金禹錫〈坐〉。右承旨李同揆〈在外〉。左副承旨柳命天〈坐直〉。右副承旨權瑎〈受由〉。同副承旨禹昌績〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳壽芳〈仕〉李泰龜〈仕直〉。事變假注書權珪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自辰時至未時，日暈。

○有政。

○下直，丹陽郡守柳千之。

○藥房都提調臣權大運，提調臣金錫胄，副提調臣鄭晳啓曰，近日凄風連吹，頗有旱徵，伏未審此時，聖體若何？兩慈殿氣候，亦復何如？臣等無任區區之慮，敢來問安。答曰，兩慈殿氣候安寧，予則夜間，微有煩熱之候耳。

○中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○藥房再啓曰，卽伏承問安之批，以自夜間有煩熱之候爲敎，臣等不勝驚慮之至。必因近日風氣凉冷，朝晝異候，有所感傷而然，不可不卽爲進藥，以收和解之效。臣等率諸醫入診，詳知症候，議藥以入，何如？答曰，勿爲入診，問于入侍醫官議藥。

○藥房，又以口傳啓曰，中宮殿誕彌之期已迫，而今日當設産室廳，令醫女入診脈候，以爲議藥劑入之地，何如？傳曰，允。

○鄭晳啓曰，今日爲政事，命下矣。且有拜表之擧，而右承旨未差，右副承旨權瑎，受由出去，左承旨金禹錫，病不仕進，臣晳，方詣藥房，仍進吏批政廳，而兵批則旣無該房，廳中只有右副承旨柳命天，同副承旨禹昌績，臣則有相避，何承旨進去乎？且拜表之時，承旨二員，當爲進參，而無以推移，右承旨金禹錫，卽爲牌招察任，多事之地，苟簡如此，今日政，新除承旨下批後，亦爲牌招，使之察任，何如？傳曰，依啓。左副承旨進去。

○右議政許穆初度呈辭，傳于鄭晳曰，不允批答。

○柳命天，以義禁府言啓曰，三省罪人禮仁，旣已承服正刑，而今此禮仁所犯，有異於弑殺，前日洪川罪人禮一，奸其舅父，伏法之後，別無降邑號罷守令之事，今亦依禮一例，誅止其身之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭晳，以內醫院産室廳醫官，以都提調、提調意啓曰，當日巳時，中宮殿産室排設之意，敢啓。傳曰，知道。

○禹昌績啓曰，陳奏上使福昌君楨，副使權大載，書狀官朴純，請對之意，敢啓。傳曰，引見。

○傳于禹昌績曰，使臣引見時，藥房都提調以下，亦爲入侍。

○答忠淸監司李德周疏曰，省疏具悉。卿其依願往來。

○柳命天啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○藥房三啓曰，臣等，退與諸御醫商議，則自上感冒之候，雖不至大段，亦不可不趁卽和解，和解散，加乾葛、麥門冬、山梔炒各一錢，知母生七分，連進三貼宜當云。此藥劑入，而且入診醫女言內，內殿氣候，脈度平和云，極爲喜幸，達生散，乃是臨月例用之藥，五貼爲先劑入，間日進御宜當之意，竝此仰稟。答曰，依啓。

○吏批，判書閔點査對進參，參判李堂揆式暇，參議李夏鎭進，都承旨鄭晳進。啓曰，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又啓曰，慶州府尹，例以堂上文官差出，而擬望之人乏少，守令中資秩相當者，竝擬，何如？傳曰，允。

○以李堂揆爲右承旨，李湜爲正言，洪重亨爲仁同府使，柳㻶爲監察，權𪼣爲副修撰，金𪹿爲慶州府尹，沈橃爲持平，金壽昌今加通政，老職加資事，判下書題，孫後業除授事，承傳。

○兵批，行判書金錫胄進，參判沈梓病，參議申厚載進，參知吳挺昌病，左副承旨柳命天進。啓曰，慶尙左水使，今當差出，而擬望之人乏少，營將及本道守令中可合人，竝擬，何如？傳曰，允。

○以朴瑺、羅弘佐爲武兼，洪萬濟爲訓鍊主簿，成以恪爲法聖浦萬戶，李克和爲五衛將，李晩暉爲曹司衛將，李弘淵爲副摠管，李光翼爲僉知，邊國翰爲慶尙左水使，李廷賢爲江口權管，南天澤、金謹行爲副護軍，李后定爲副司直，金邦杰爲副司果，金無祥今加折衝。

○傳于禹昌績曰，近觀日氣，頗有旱徵，闕內諸處，各別淨掃，城內溝渠，濬去汚穢事，爲先分付擧行。

○金禹錫啓曰，新除授右承旨李同揆，時在京畿衿川地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○鄭晳，以內醫院産室廳醫官，以都提調、提調意啓曰，中宮殿産室，已爲排設，提調一員及醫官等，今日直宿之意，敢啓。傳曰，來五月初九日爲始，直宿。

○答金翼耉疏曰，省覽爾疏。誡誨寡人之意，溢於言表，嘉爾爲國愛君之誠，可不留心焉。

○答寶城幼學朴聲在疏曰，省疏具悉。安弘國，精忠節義，忘身殉國，不下於古人，不可無表奬之擧，當令該曹稟處焉。

○禹昌績，以南別殿重建廳言啓曰，上樑文正書之際，更爲考見，則有數字高低違格之處，令政院急急改付標啓下，俾無上樑時刻差退之弊，何如？傳曰，允。

○獻納李日井啓曰，請山陵修改堂上、郞廳加資還收事，掌樂院正趙嘉錫，亟命遠竄事。〈竝上同〉答曰，不允。

○執義柳命賢，掌令柳星三，持平李鳳徵啓曰，請掌樂院正趙嘉錫，亟命遠竄事。豊陽君張善澂，罷職不敍事。答曰，不允。趙嘉錫，旣奪官爵，必不至於遠竄矣，毋煩。

○辰時，上御熙政堂入診時，藥房都提調權大運，提調金錫胄，副提調鄭晳，假注書柳壽芳，記事官李漢命、李玄錫入侍。醫官金萬直、鄭惟覺、金汝器入診。上使福昌君楨，副使權大載，追後入侍。大運進曰，風日連日不佳，脫着之際，不瑕有傷，伏承聖批，似有微感之候，故敢請入診耳。上曰，微感也，不至大段也。大運曰，第令醫官入診，如何？上曰，惟萬直入診。大運曰，有鼻塞之候耶？醫官以次入診後，大運曰，錫胄前已入診矣，今亦入診，如何？上曰，唯。錫胄入診退伏。萬直曰，左三沈濇，而右邊則浮洪，似有咳嗽之候耳。惟覺曰，風日不佳，脈度不至大段，而必是外感耳。錫胄曰，脈之形體則好，而脈度似浮，似有寒縮之漸，外感不至大段，而日氣不佳，當進和解之藥，然不可不愼耳。大運曰，肌膚，如何？上曰，午後似有汗氣，而不無皮粟之候耳。醫官退出後，上使楨進曰，臣之所掌，事係先朝，所關甚重，而彼人方多疑阻之事，將來結末，姑未可知，持物必倍於前，可以周旋，廟議欲齎萬兩，似若不足矣。大運曰，與辨誣使異，故減其數矣。使臣以爲不足，而在京各衙門則少所儲，管餉廳銀子，使之持去，如何？上曰，五千兩加給，可也。楨曰，不可使譯官知之，萬兩則已分夫馬駄運，而此則亦不可使外間知之也。大運曰，臣等，議事備局及出外，人皆知之，不可諱隱也。楨曰，前日使臣入往時，多收銀貨於一行原譯而用之，故事多便順矣。今則原譯，皆赤手入去，故恐有生事之患，各衙門銀子齎去後，生殖還償似好，而五千所殖之利，其數幾何？平安監司處，重記元數銀貨外貸給，則國無齎送之弊，而行中之用稍優耳。大運曰，臣前以書狀往還，故不知矣。今番往見，則譯官皆貿白絲而來，貿銀於東萊，而尙未進來，故國中無銀，首相之意，雖送五萬兩，無妨云矣。上曰，五萬兩持去，可也。楨曰，孫後暹之弟後業，旣除書題，渠若聞知，則必感本國之恩，而後業，日前有帶去之例，今亦率去，何如？上曰，今番亦爲率去。楨曰，孫後暹之弟後正，方在壽眞宮[壽進宮]賤籍，亦使免賤，後業入去後，使之言及則好矣。上曰，免賤可也。楨曰，使臣乘轎，而不給扶持，故收馬夫，苟充譯子四名，今番則加給，如何？大運曰，二品乘轎，而國中則只用四匹，北京則給五匹，而一匹則卜馬也，四匹，輪回騎去，而副使則元給四匹矣。上曰，今番則加給四疋。大運曰，恐以此爲後例，仍以此爲定式乎？上曰，仍爲定式。楨曰，臣今入侍，敢達其譯官之探知事情也。問於各處士人，其言的實，則載於狀啓中，似不着實，則不若啓聞，隨其虛實，論其賞罰，故譯官輩，有勸懲之道矣。近者賞罰不均，有乖信賞必罰之意耳。甲寅年臣入去時，不知莫洛罪之眞的，使譯官探知，則金日新，果得題本，功不下於玄德宇，而日新，但蒙給馬之賞。譯官論賞，雖非大段，而賞罰不均，則入往後必〈缺一字〉望心，故敢達。錫胄曰，使臣不爲陳白，故備局亦不知之耳。大運曰，全之標、李點，亦得《史記》，而其時使臣兪㻛，怒其不爲分付，而渠自探得，不爲入啓論賞，而反論罪矣。上曰，然則半熟馬之賞，亦少，而兪㻛，非矣。楨曰，天標等，又得史纂，取錄以來，而不知虛實矣。甲寅年，臣入去聞知，果爲眞的，而不蒙恩命，金時徵，則不知《明史》畢修與否，而誣陷其同流，反蒙恩賞，且時徵以爲，辨誣不關云，不罪時徵，則史事亦疏矣。上曰，天標等，得內閣黃衣難得之書，特爲加資，金時徵，拿問處之，兪㻛，亦不可不罪耳。錫胄曰，其時已被臺論耳。大運曰，前送三百兩銀子，欲購文書矣，今番亦依前齎送耶？上曰，今番勿爲，可也。遂退出。

○忠淸監司李德周疏，伏以臣，賦命奇薄，早失怙恃，墓在畿甸窮日之地，係官于朝，不得省掃者，歲已閱矣。千萬意外，濫叨湖臬之任，今將遠離，益切霜露之感，伏乞聖慈，特許恩暇，俾得瞻掃，以伸人子之至情，千萬幸甚。臣無任祈懇之至，謹昧死以聞。

○金翼耉疏，伏以臣，本嶺外一寒蹤耳，廢蟄窮廬，尫豗已極，耳無聞目無見久矣。當此星象之示警，伏見求言之聖敎，一札十行，丁寧懇惻，修省之意，溢於言表。凡在含生血氣之類，苟非禽獸之冥昧，草木之無知，孰不感發激勵，精白一心，思所以盡誠盡忠於聖上也哉？臣伏讀備忘記，有曰，變不虛生，必有所召，此可以見殿下，洞見天人之際，而深得應災之先務也。臣深〈缺〉念一國之大，不爲無人，忠言嘉謨，崇論宏議，想必日陳於殿下之前，猶恐不足以仰望淸光，少備採擇，況臣愚昧，雖欲效其區區，豈能有補於萬分之一哉？又惟遇災求言，前後列聖，所以輔治之具，而不得不用者也。噫，天地雖有雨露之潤，而亦有肅殺之氣，堯舜雖有博施之仁，而亦有竄殛之典，以生道殺人，是亦聖王體天之大經大法，而亦不得自已者也。是以，《書》曰，天討有罪，五刑五庸哉，豈有奉天命行天討，而致天怒召災異哉？〈缺〉於天固無所逃，而反違天命，終咈公議，遽爾肆赦，則反速天〈缺〉不可諶，矧惟悖常亂俗，三世不宥，厥有成訓，昭載周誥。伏願殿下，其於愼無赦三字，固守不貳，而刊落好黨，不與同中國，然後已亂之綱領，庶幾樹立，而不復撓矣。乃者僞造倭書，謀危〈缺〉究竟未半，置而勿問，刑法之不嚴，綱領之不立，實由於此。伏願殿下，更加睿斷焉。何謂固邦本也？欲固邦本〈缺〉《書》曰，民惟邦本，本固邦寧，上自唐虞，下至三代，歷年無疆，享國長久者，惟此而已。是以，孟子曰，文王視民如傷，《大學第九章》曰，如保赤子，傳者解之曰，心誠求之，雖不中不遠，未有學養子而後嫁者也。釋之者曰，不可强爲，在識其端而推廣之耳。此誠聖賢，發揮後王保民之道，可謂竭盡而無餘矣。其所以反覆告戒者，都從片片赤心說出來也。殿下，旣有仁心仁聞〈缺〉洋溢，而風動四方，臣以知殿下至誠保民之意，其與文王之視民如傷，武王之如保赤子，同一關棙也，曷嘗有循私滅公，違天害道之心哉？曷嘗有刑罰失中，天怒民怨，而召災致異之〈缺〉可痛恨者，上有如天之聖德，而下無輔弼之良臣，〈缺〉同心同德，載纘庶績，其所以爲國家元氣根本之計〈缺〉牽補過時，架漏度日，此則深爲今日膏肓之疾，而苟〈缺〉扁華佗良法妙劑，難去其病根，而不可冀其安全也明矣。臣竊聞之，欲起膏盲之病者，必先攻其受病之處，而其用功之〈缺〉劑藥之寒溫，又有不可以頃刻毫釐差者。《書》曰，若藥不暝眩，厥疾不瘳，旨哉言乎。殿下欲行仁政，則莫如先治贓吏之甚者，亟施烹阿之律，以振頹綱，以勵人牧使，貪夫廉而懦夫立也。殿下所以數遣御史者，蓋欲得淸勤愛民之最著者，與夫貪官汚吏之尤甚者，以行勸徵之方，而將以有爲也。臣不敢知繡衣所啓，其無貪贓虐民之吏乎？臣不敢知殿下，必欲以不忍人之心，行不忍人之政而已。不欲效齊威王大力量，以致齊國之大治乎？若果如此，則貪官汚吏，殘害百姓者，殿下何以禁之乎？伏願殿下，亟擇廷臣之廉貞孤高，尙節介有風力者二三人，常兼數道，不限日月之久近，出沒詢咨，務盡其實，而亦令拘管各道監司，使之糾察宣化臧否，一一陳啓，敷納以言。其於汚吏之甚者，斷行齊威之律，監司不奉聖意，不敷仁政者，同其守令而重法繩之，則足以慰塗炭之民，而悚懼迂濁之習，魚喁之民，可變爲歡呼，而邦本之固，於是乎苞桑矣。雖然，邦本之固，不在於他，亦在乎得人才，何也？臣竊以爲，國之致治，由乎得賢，國之不治，由乎失賢。古人有言曰，一世人才，足了一世事，然則世不乏人，顧求之道如何耳。今夫求賢，本以爲治，求其講明帝王聖賢之學，各以其所得之大小淺深而用之，有燮理量局者，使爲宰相，有强果才器者，使爲卿大夫，有治邦之術者，使爲州牧，有治縣之政者，使爲州縣，內外大小，各得其任，則無職不擧，無政不修矣，然而國不治者，未之有也。國家取士，雖以科擧爲重，公道絶小，物議紛紜，而所得之士，不過尋章摘句，徒務浮華而已。明經之屬，專知〈缺〉誦，而不曉經義，尤爲無用者也。是故，朱子曰，科擧之習，壞人心術，眞格言也。驟得科第，位至通顯者，責之以經濟事業，付之以字牧職任，則未嘗學焉。譬如胡人之操舟，越客之爲御，求其善也，不亦難乎。方今薦拔人才之道，亦非盛世賓興之意，而形勢所在，攀援而進，則公道難行，果如是矣。以言科擧則旣如彼，以言薦拔則又如此，雖有人才，何從而出，〈缺〉漢儒董仲舒之言曰，爲政而不行，甚者，必改而更張之，乃可理也。伏願殿下，特倣先儒所定之例，別設延英院，以待四方之賢士，令三品以上，各薦三人，令守令，各薦其邑經學忠信之士二人，又令監司，拔取道內學問有道術者五人，又使之各陳所欲言者，一一收捧，上徹天聽，殿下悉取觀覽其言，有合於聖人之道，而有益於治道者。與夫直節之言，方正之士，令監司津遣，殿下必親見，而與之討論經義，以驗其賢否，而先以聖人，觀人之法試之，處之延英，次第用之，則循私滅公之弊，勿禁而自止矣。此非臣傅會做錯，本出於程子書，朱子貢擧私議，陸贄薦擧文狀中者，考勘而折衷之，是在聖明惟斷乃成耳。孔子曰，論篤是與，君子者乎，色莊者乎。又曰，不有祝鮀之佞，宋朝之美，難乎免於今之世矣。然則聖人，不以言貌取人，其亦尙矣。若〈缺〉理會，則便佞冒進者，必有之矣。臣請〈缺〉孟子曰，存乎人者，莫良於眸子，眸子不能掩其惡，胸中正則眸子瞭焉，胸中不正則眸子耗焉。又曰，聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉。子曰，視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉。此是聖賢觀人之法，而眞實的當者也。是故，子思子曰，爲政在人，取人以身，修身以道。伏願殿下，加意着力於知言窮理之事，而默識深通於選擇人才之際，則殿下之天縱藻鑑，百無一失於取舍之間耳。誠願殿下，先以孟子一款，爲取士之方，後以夫子一款，以爲試可之實，而擢而用之。其於朝廷所薦，曁夫監司守令所薦之士，亦各隨其所薦之主，疏名壁上，所薦者果是賢才，則竝其擧主而超擢之。如其所薦非其人，則竝其擧主而擯黜之，不借於陶甄之手，必自聖斷而取舍之，則可無〈缺〉之弊，而人才之盛，不獨專美於唐虞矣。伏願殿下，俯察微臣願忠之忱，不以人而廢聖賢之法，則國家幸甚。臣今年六十有三矣。天性疏愚無知識，自分山野一棄物久矣。杜門窮山，與死爲隣，而惟是向日之忱，物性所偏。曾在乙卯，僭陳一疏，猥蒙溫批，天意藹然，奉讀感激，老淚無從，倘有一得之愚，思所以倒廩傾囷，效得杞人憂天之悃。今當求言之日，正是得言之秋也。臣竊以爲，天下之事，有緩急之宜，天下之政，亦有緩急之宜，當緩而急，則煩細苛察，無以存大體，而〈缺〉當急而緩，則怠慢弛廢，無以趁事機，而天下〈缺〉竊觀今日朝廷之勢，可謂當急而不可緩者，〈缺〉時弊瘼之叢脞，而不急於君德之〈缺〉輕重，而知本未之先後乎？夫所謂大本者，〈缺〉天地位焉，萬物育焉。殿下，倘於至靜之中，〈缺〉無所偏倚，而不失其守，則可以極其中，而天地位矣。〈缺〉省察於已發之用，而無少差謬，無適不然，則可以極其和，而萬物育矣。蓋天地至大，萬物至衆，而天地萬物，本是殿下之一體，殿下之心正，則天地之心亦正矣。殿下之氣順，則天地之氣亦訓矣。殿下，苟能以天地之心爲心，而立天下之大本，以天地之氣爲氣，而行天下之達道，致中和位育之極功，則可以贊天地之化育，可以與天地參矣，何慮乎星象之示警，而災險之荐臻也哉？臣旣以中和之說，具於前，而朱子曰，此學問之極功，聖人之能事，臣請更以學問之功，性情之說，爲殿下反覆焉。大凡天之生物，各具一性，性非有物，只是一箇天理之在我也。故性之所以爲體，只是仁義禮智信五字而已，天下道理，皆由此出。夫仁義禮智信五字之中，所謂信者，只眞實此四者而已，如仁義禮智之理，眞實無妄，則信字不須說，只仁義禮智四字，各有分別，不可不辨。蓋仁是慈愛溫和道理，義是斷制宰割道理，禮是恭敬撙節道理，智是分別是非道理。凡此四字，是乃性之本體，方其未發，漠然無形象之可見，及其發而爲用，則仁爲惻隱，義爲羞惡，禮爲恭敬，智爲是非，隨事發見，各有苗脈，不相淆亂，是則情也。故孟子分別四端，言之已詳，所謂端者，猶有物在中不可見，必因其端緖之發於外，而後可得以尋也。蓋一心之中，仁義禮智，各有〈缺〉而其性情體用，又各有分別，須是見得分明，然後就此四者之中，又自見得仁義兩字大界限，如天地造化，四時流行，而其實不過一陰一陽而已。於此見解分明，然後可知仁是生物意思，通貫流行於四者之中，而與天地四時，貫徹周流而無窮也，又與天地萬物，竝育竝行而不相悖也。此非臣之杜撰，實是先儒正法眼藏。伏願殿下，省察於日月之常，着力於動靜立間，則其於致中和之功，庶不爲萬一之無助也。臣於性情體用，僭陳梗槪如右，而亦有讀書妙法，臣請畢獻焉。朱子曰，讀書遺忘，此士夫通患，無藥可醫，只有少讀深思，令其意味浹洽，稍見功耳。大抵人要讀書，須是先收拾身心，令稍安靜，然後開卷，方有所益，若只如此，馳騖紛擾於方寸之間，自與道理，全不相近，如何看得文字，亦不必多言。但閉門端坐，半月十日，却來觀書，自當信此言之不妄也。必須逐章搜索，譬如喫飯了，一口又喫，一口嚼得，滋味方解，生精血，若恁地呑下去，卽不濟事，臣於先儒說，歷選條擧，亦已多矣。世人題目，有不足恤，而夫子嘗曰，不在其位，不謀其政，此雖聖人大戒，而程子，在草野時，有上仁宗皇帝書，此亦非後學之所當取法者乎？臣伏覩殿下舟水說，其目有五，而必以好學問爲之首，其拳拳學問之意，孜孜治道之誠，生知出天，聖德純茂，同符堯舜，臣讀未畢，感淚滂沱，臣敢推演而不知止也。伏望聖慈，斷自淵衷，一以中和爲功，以答天譴，以解民慍，則〈缺〉宗簿寺正以性，平生訓子，只在忠義二字，而垂絶〈缺〉忘之，至情所發，冒瀆至此，僭越之誅，固所難免。臣無任屛營之至，謹昧死以聞。

4月20日

都承旨鄭晳〈坐〉。左承旨金禹錫〈病〉。右承旨李同揆〈在外〉。左副承旨柳命天〈坐直〉。右副承旨權瑎〈受由〉。同副承旨禹昌績〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳壽芳〈仕〉李泰龜〈仕直〉。事變假注書權珪〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，北虞候禹弼漢。

○藥房都提調臣權大運，副提調臣鄭晳啓曰，伏未審夜來，聖體，若何？昨日劑入湯藥，其已進御，而感冒之候，果有和解之效乎？臣等無任區區之慮，敢來問安。答曰，感冒之候，與前一樣矣。

○又以口傳啓曰，臣等則雖有勿爲直宿之命，初九日則似爲太遠，此則固當觀勢更稟，而醫官四人，則似當輪回入直於産室廳，故敢稟。答曰，醫官直宿事，依爲之。

○中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○禹昌績啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○以領議政許積八度呈辭，傳于鄭晳曰，安心調理事，回諭。

○鄭晳啓曰，領議政呈辭批答，當爲傳諭，而政府郞廳有故，遣史官傳諭之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于柳命天曰，今下弓矢，北虞候禹弼漢處，給送。

○禹昌績，以漢城府言啓曰，近年以來，國家多事，坊民之應役苦重，怨聲載路，事甚矜惻，自本府方欲矯弊，以爲保恤之地，而各部民瘼，使其部官，明査牒報矣。卽接西部牒報，則自精抄廳設立之後，諸處祭軍及負持軍、儀仗軍，兵曹，他無推移之路，調用坊民，立役之後，兵曹，卽當計給其價，而自上年八月，至于今調用坊民者九巡，多至七百七十九名，而終未受一尺之布，故民怨徹天云。該曹萬無尙不上下之理，此必是該曹色吏等，中間花消，貽怨於國家，誠極痛駭。令該曹，嚴査其防軍七百七十九名價布，使之移送於本府，分給坊民未受之類，俾無呼怨之弊，何如？傳曰，允。

○答刑曹參判權大載疏曰，省疏具悉。秋部劇務，不可久曠，當許遞焉，卿其勿辭往來。

○答進士洪景河等疏曰，省疏具悉。嘉錫之罪，旣已酌處，爾等退修學業。

○大司憲李袤，執義柳命賢，掌令柳星三，持平李鳳徵啓曰，請掌樂院正趙嘉錫亟命遠竄事。請豐陽君張善瀓罷職不敍事。〈竝上同〉答曰，已諭無煩。

○獻納李日井啓曰，請山陵修改都監堂上、郞廳加資還收事。請掌樂院正趙嘉錫亟命遠竄事。〈竝上同〉答曰，已諭毋煩。

○右議政許穆初度呈辭，不允批答，王若曰，溫批才宣，謂遐心之已改，遜章遽至，愧淺誠之未孚。去就奚輕，安危所係。惟卿，巖廊耆德，士林楷模。念昔大禮之愆，久矣壞亂宗統，賴卿首論之正，終焉釐合聖經。肆當嗣服之初，擢置秉軸之任。相見何晩，蓋精神夢想之素□，□喜同朝，抑君臣際會之有數。君子有所恃，小人有所畏。于以振□頹波，大旱用作霖，巨川用作舟。于以贊揚弘治，陳誡誨於奏牘，眷眷堯舜君民，討精微於講筵，亹亹聖賢謨訓。每恐承敎之不敏，當慮禮賢之無終，何意釋負之章，遽及求助之日？謂誠禮之有未盡則只自忸怩，謂沖藐之不足爲則猶可匡救。若有他不安於心者，此豈予所望於卿乎？惟憸人投隙之讒，寡昧之痛嫉方切，況先卿受誣之說，昔賢之卞破甚明。實無毫髮可嫌，不宜進退斯遽。顧此艱虞之溢目，尤當上下之協心。天意難諶，若爲消弭之策，邦本將蹶，孰進拯救之方？所賴股肱之相須，竊幸心膂之有託。今觀乞退之屢懇，益歎仰成之靡依。筋力有難於服勞，造朝雖曠，精神尙旺於論道，臥閤何妨？設有無妄之憂，亦必勿藥而嘉。卿無望望然去也，予庸諄諄而誥焉。於戱，漢諸葛之鞠躬，惟思盡節，周尙父之至耄，未聞告歸。亟斷來章，勉副至意。所辭宜不允，故玆敎示，想宜知悉。知製敎沈檀製進

○刑曹參判權大載疏，伏以臣，奉使出疆，還期尙遠，所帶之職，不可暫曠。伏乞聖明，將臣本職及兼帶備局提調之任，竝令該曹及該司，照例處置，千萬幸甚。臣無任祈懇之至，謹昧死以聞。

○進士洪景河等五十六人疏，伏以大禮之乖舛，宗統之紊亂，乃邦家莫大之變故，而其首倡悖說，蔽天聽而陷一世者，罪魁時烈也。其一遵經禮，扶大統而持公議者，一二儒臣也。是以，失志怏怏之徒，欲右罪魁，則〈缺〉攻一二儒賢，欲攻儒賢，則必先眩亂禮論，忘君父之受貶，冀私〈缺〉之復進，前後紛紜，一套相襲，不畏君上，無嚴國法，人心日溺，世道日變，將至君不君臣不臣，而國不得爲國，良可痛也。今玆嘉錫之疏，亦此輩之換面假名者，無足爲怪。然臣等，竊聞疏語，外託應旨，中藏凶機，譸張險僻，無所不至，贊揚罪魁以宿儒，誣陷儒賢以陋行，竝詆當世以不測之辱，乃令〈缺〉專出於飜禮論而護私黨，則臣等，身居首善之地，自〈缺〉不爲賢師訟冤，爲國家辨禮，杜讒匿之說，〈缺〉今右議政臣許穆，祭酒臣尹鑴，其厚德重望，宏才〈缺〉廊廟，師表士林，方當禮論之初，手障洪濤，〈缺〉欲極之於二臣者，匪今斯今矣。及其際明良〈缺〉年之內，或爰立黃扉，或委授銓衡，二臣於是，感激隆恩，竭智盡忠，知無不言。雖不循世俗之曹，好其〈缺〉斷斷而無他，以聖上則哲之明，業已下燭矣。〈缺〉言也。日者議定享臣也，或以故相臣鄭太和，久鼎〈缺〉而有際遇當入也。穆之不爲顯斥於呈告之時者，〈缺〉也。洎乎持正之論，發之兩司，以强引國制，順作罪〈缺〉則卽上箚自劾，廟堂之議，乃復歸一，使淸廟〈缺〉之譏，則亦可見君子從善之美也。今乃以搖〈缺〉急於熒惑天聽，安敢輕侮達尊，至〈缺〉托大義，噫嘻甚矣，此何言哉？〈缺〉世也，質之日月神明也。〈缺〉有若因此而招亂國家者然，〈缺〉當罪魁擅命之日，亦嘗力主〈缺〉反以伸大義，爲鑴之罪案，何其〈缺〉鑴則爲假託也，吁亦異矣。其他搆揑處〈缺〉禮其說而不得，此無異於街童巷卒之詬辱詈罵，今欲逐條論辨，無亦汚士林之筆乎？至於名全德備之故判府事臣趙絅，剛方淸修之右參贊臣洪宇遠，竝加詆斥，無所顧忌。斯二臣者，亦嘗抗咫尺之疏，論宗嫡之統，破罪魁之膽，爲孝廟左袒，則時烈黨之媢嫉而欲害之，與兩儒臣無間，無足怪也。噫，諸臣之樹立，如喬嶽砥柱，諸臣之行誼，如靑天白日，嘉錫，亦豈不知可尊而不可侮，可信而不可誣耶？然而投釁抵隙，銳意傾軋，不覺自陷於護邪誣賢之罪，其凶謀奸態，如見肺腸，而尤可駭然者，乃以今日處分，比擬於己卯、乙巳士禍。夫己卯、乙巳，人之所罹者何事，而時烈輩之所坐者，何等罪也？噫，己卯、乙巳之人，皆以正士賢流，或作事無漸，或惡惡太激，招怨積嫌於肘腋之奸，包藏之凶，此乃士林之一大禍厄，而今罪魁輩被罪，則乃在於乖禮而亂統，欺君而誤國耳。神人之所共憤，天地所難容，先王大悟，廊開蒙蔽，殿下述之，亟行竄殛，刊之金石，載之史乘，實與虞朝之罪四凶，元祐之黜群奸，匹美同休，而嘉錫，乃敢以此方彼，是無朝廷，而無殿下也，無萬世公議，而又無先王之弘烈大業也。臣等竊痛焉。臣等聞，法立則奸不生，信孚則讒不聞，今之禮統雖正，而處置未盡其道耳。擧措失之太寬矣，而殿下之待儒賢，亦或有權輿之不承，使在朝元老，有求退之章，退處儒賢，有難進之嫌，故彼妬嫉之輩，百計偵伺，售其簧舌，此實坐於法不立而信不孚也。伏願殿下，夬正嘉錫，右罪魁陷良善，脅一世煽禍端之罪，加待儒相及儒臣，挽其遐志，復置左右，使邪說者不得作，則禮論從此益明，國是從此益著，人心定而朝著靖矣。今若不究其罪犯之輕重，謂之應旨進言，不之痛懲，則諸臣之枉莫伸，憸人之計得行，而先王已定之禮，歸於復紊，時烈貶君之罪，無時可討，非細故也，惟殿下念之。臣等，適因學儒之疏，致有未安之敎，瀝血之章，迄未封進，而此則聖明之所已洞察者也。玆敢不避煩猥，冒瀆宸嚴，益不勝惶悚之至，謹昧死以聞。

4月21日

都承旨鄭晳〈坐〉。左承旨金禹錫〈坐直〉。右承旨李同揆〈在外〉。左副承旨柳命天〈坐直〉。右副承旨權瑎〈受由〉。同副承旨禹昌績〈坐〉。注書二員未差。假注書柳壽芳〈仕〉李泰龜〈仕直〉。事變假注書權珪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調臣權大運，提調臣金錫胄，bb副b提調臣鄭晳啓曰，伏未審夜來，聖體，若何？感冒之候，比昨日有差減之效乎？昨承一樣之敎，不勝憂慮之至。必須詳知卽今症候而後，或可進前藥，或更議他藥，臣等與醫官入侍，詳細診察宜當，敢來問安，竝此仰稟。答曰，感冒之候，與昨似有差減之效，姑勿入診，前藥二貼，加劑以入。

○禹昌績啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○柳命天啓曰，卽見掌隷院回啓粘目，則壽進宮奴孝騫，旣非孝廟朝潛邸時陪奴，且無大殿別監差除之事，而當初孝騫上言回啓時，該院，混以別監十五人免賤蒙恩之例，援以爲訂，以候上裁，及問壽進宮之後，始知其錯誤，其徒然回啓，矇不致察之失，在所難免，請掌隷院當該堂上、郞廳推考。傳曰，允。

○以右議政許穆再度呈辭，傳于鄭晳曰，不允批答。

○柳命天，以都摠府言啓曰，副摠管李堂揆，除標信，實錄廳進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直軍士，當爲中日習射，而産室廳排設，依前例姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽者，幼學蔡悌胤等五人，又爲呈疏，觀其措語，則以太學儒生，沒其當初實狀，歸曲於人，致令四學多士之疏，有若欺罔者然，不得不陳暴云，而許多辭說，皆涉自明，似難捧入，多士之疏，亦不可無端退却，何以爲之？敢稟。傳曰，自明之疏，不必捧入。

○又以吏曹言啓曰，東部居兼司僕吳潭龍，西部居忠順衛成厚翔等上言，啓下本曹，而限內不爲現身，不得回啓之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，判書李之翼呈辭，參判未差，循例公事外，啓下，回啓緊重等事，臣不敢獨自擅議，待他堂上出仕後，相議以啓之意，敢啓。傳曰，知道。

○大司憲李袤，執義柳命賢，掌令柳星三，持平沈橃啓，曰請掌樂院正趙嘉錫亟命遠竄事。請豐陽君張善瀓罷職不敍事。〈竝上同〉答曰，毋煩。

4月22日

都承旨鄭晳〈坐〉。左承旨金禹錫〈坐〉。右承旨李同揆〈在外〉。左副承旨柳命天〈坐直〉。右副承旨權瑎〈受由〉。同副承旨禹昌績〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳壽芳〈仕〉李泰龜〈仕直〉。事變假注書權珪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時午時，日暈。

○禹昌績啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○藥房都提調臣權大運，副提調臣鄭晳啓曰，伏未審夜來，聖體若何？感冒之候，今已多日，而連進湯劑，其有顯效乎？臣等無任憂慮之至，敢來問安。答曰，感冒之候，漸有差減之效，勿爲逐日問安。

○以領議政許積九度呈辭，傳于鄭晳曰，安心調理事，回諭。

○禹昌績啓曰，領議政許積九度呈辭批答，當爲傳諭，而政府郞廳有故，遣史官傳諭之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳命天，以都摠府言啓曰，副摠管李堂揆，除標信，實錄廳進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳命天，以右邊捕盜廳言啓曰，一牌巡邏軍官金世雄進告內，去夜初更量，巡到字內北部中學契，則故進士李召之家，多有喧嘩之聲。慮有被賊之患，招出厥家奴子，問其所由，則有人乘夜潛入于行廊房，七十老嫗夫妻，以刃亂斫，而別無偸去之物，緣由來告云云。臣聞來，極其驚駭，使軍官等摘奸，則男人胸腹間逢刃，已爲致死，女人則頭腦與左臂，左脚亂斫，命在垂死之中，事甚驚慘。旣無偸竊之物，則應是有嫌人之所爲，可疑人等，別定軍官，今方窺捕究問之意，敢啓。傳曰，知道。

○大司憲李袤，執義柳命賢，掌令柳星三，持平沈橃啓曰，請掌樂院正趙嘉錫亟命遠竄事。請豐陽君張善瀓罷職不敍事。〈竝上同〉答曰，毋煩。

○右議政許穆再度呈辭不允批答，王若曰，凡大臣，重望厚責之攸屬，進退固不可輕，矧今日人心世道之至斯，去就尤宜當審。恐或未諭前旨，復此申誥中情。歷觀夫君子之休休有容，不搖於震撼者，豈若小丈夫之倖倖見面，以物爲喜怒哉？然後是社稷臣，方可做宰相事。惟卿士林宗匠，國家蓍龜，文起晉魏齊梁之衰，信乎灝灝爾噩噩爾。道接濂洛關閩之正，不亦炳炳乎章章乎？肆置之巖廊之尊，遂委以棟樑之任。雅望鎭俗，屹若砥柱之中流，正色立朝，不見喬嶽之運動。頃緣邦禮之壞，宗統之紊，尙賴據經而抗章，所以失志之輩，死黨之徒，必欲投間而抵隙，攻斥卿身之不足，誣及祖先而甘心。予旣擧而罪之，洞燭奸狀，卿勿介於懷也。强執小嫌，今若釋負而就閑，適中其計，自可臥閤而論道，毋孤予誠。試看國事之憂虞，重以生民之凋瘵。妖星示警，不知何樣禍，伏於冥冥，亢旱爲災，咸曰于斯時，殆哉岌岌。須念先哲人鞠躬盡瘁之義，此非吾家耄，奉身求退之時。自首揆請告以來，尙慮久曠鼎席。若老成相繼而去，誰與共濟屯艱？予所望卿者若玆，卿豈棄予而不顧？於戱，與其脫屣軒冕，優遊於寬閑寂寞之濱，曷若端委廟堂，贊襄乎都兪吁咈之際？務存恢恢之意，亟回邁邁之心。所辭宜不允，故玆敎示，想宜知悉。知製敎□□□製進

4月23日

都承旨鄭晳〈病〉。左承旨金禹錫〈坐直〉。右承旨李同揆〈在外〉。左副承旨柳命天〈坐〉。右副承旨權瑎〈受由〉。同副承旨禹昌績〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳壽芳〈病〉李泰龜〈仕直〉。事變假注書權珪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自昧爽至辰時，有霧氣。自午時至酉時，日暈。夜五更，月暈。

○柳命天啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而上候方在感冒中，姑無大段稟定事，以外司開坐云，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管李堂揆，除標信，實錄廳進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○以右議政許穆三度呈辭，傳于禹昌績曰，不允批答。

○以刑曹判書李之翼呈辭，傳于柳命天曰，刑曹判書李之翼，別無大段之嫌，而稱病呈單，非但事體之未安，刑獄重地，不可久曠。此呈辭，還出給，卽爲牌招察任，俾無滯獄之弊。

○以備忘記，傳于禹昌績曰，噫，目今民生之所恃者，惟在於兩麥，而近日日色杲杲，凄風連吹，雨意漠然，不可不急速祈禱，令該曹不卜日擧行。

○以漢城府坊民差役啓目，傳于禹昌績曰，今觀啓目，各殿別監等，亦在於坊役之中。別監輩，長在禁掖，晝夜奔走，固不當又令坊役，此一款，付標以入。

○禹昌績，以禮曹言啓曰，祈雨不卜日，姑觀數日，請行祈禱，今於備局之坐相議矣。今承備忘，辭旨懇惻，憂民悶旱之意，溢於言表，其在聽聞，孰不感泣？初次祈雨祭，不卜日，來二十六日，風雲、雷雨、山川、雩祀、三角山、木覓山、漢江等處設行事，知委各該司何如？傳曰，允。

○柳命天，以備邊司言啓曰，延安私婢海玉，德川軍官金重曄，京居許茂仁等上言，啓下本司，而過限已久，終不現身。依例，不爲覆啓之意，敢啓。傳曰，知道。

○禹昌績，以兵曹言啓曰，當日通仕郞崔以遠，砲保張天日稱名人，自金虎門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將王勣，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦爲非矣，推考何如？傳曰，允。

○禹昌績，以宗親府郞廳，以有司堂上意啓曰，頃因本府奴次先等上言，至有特爲免賤之敎，臣等竊以爲不然也。厥父信敏之自願守陵，不過希功望賞之計。本不出於爲國誠忠，則其身之免賤，亦已過矣，何可以酬勞之典，又施於其子女之身乎？次先等之以此上言，誠甚猥越，亦極可惡，其在國體，事當勿施。況本府典僕，日漸零星，不能成上司模樣之中，前冬因內司奴婢陳告之事，本府奴婢之免賤，至於四五口之多。其時雖有以他司奴婢代給之敎，若無別判付，則例以外方奴婢劃給，故其免賤者之代，亦皆外方之人，於本府無異空失。臣等非不欲仰陳本府殘弊實狀，冀幸聖明之垂察，而旣有代給之敎，故不敢陳請矣。今此次先等五人，又因不當施之賞，竝蒙免賤之典，事體之未安，本府之殘弊，到此益甚矣。且本府典僕之身役，比他司稍重，故奴婢輩之百計謀免者，前後相繼，若不別樣防塞，則臣等竊恐本府終爲無典僕之府，事面所在，寧不寒心？請次先等五人，爲先勿爲免賤，還屬本府，俾存上司貌樣何如？傳曰，信敏，前後有功之人，其子女，旣已免賤，則不可還賤。他各司京案奴婢中，計口代受，可也。

○大司憲李袤，執義柳命賢，掌令柳星三，持平李鳳徵、沈橃啓曰，請掌樂院正趙嘉錫亟命遠竄事。請豐陽君張善瀓罷職不敍事。〈竝上同〉答曰，不允。趙嘉錫旣已酌處，亟停勿煩。

○正言金璁啓曰，請山陵修改都監堂上、郞廳加資還收事。請掌樂院正趙嘉錫亟命遠竄事。〈竝上同〉答曰，不允。已諭於憲府之批矣，亟停勿煩。

4月24日

都承旨鄭晳〈坐〉。左承旨金禹錫〈坐〉。右承旨李同揆〈在外〉。左副承旨柳命天〈坐直〉。右副承旨權瑎〈坐直〉。同副承旨禹昌績〈坐〉。注書二員未差。假注書柳壽芳〈仕〉李泰龜〈仕直〉。事變假注書成碩藎〈未出仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○辰時，日暈右珥，暈上有背，色內赤外靑。

○藥房都提調臣權大運，副提調臣鄭晳啓曰，伏未審一兩日來，聖體若何？感冒之候，尙未有快愈之效乎？前日劑入和解散五貼，已盡於昨日，餘症若未盡祛，則不可不更議他藥。臣等無任區區之憂，敢來問安，竝此仰稟。答曰，感冒之候，幾盡差愈，姑勿議藥。

○中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○柳命天啓曰，明日祈雨祭齋戒相値，視事頉稟。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管李堂揆，除標信，實錄廳進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，事變假注書權珪，母病沈綿已久。今朝添谻，蒼黃出去，情理切迫，勢難察任。今姑改差，他假注書差出，察任何如？傳曰，允。

○，以成碩藎爲事變假注書。

○以領議政許積十度呈辭，傳于鄭晳曰，連觀呈單，不覺愕然。噫，當此國事艱虞之日，卿爲國柱石，身佩安危，義不可決退。雖有疾病，已有勿藥之效，惟卿須體至意，亟斷來章，從容善攝，臥閤論道，以濟時艱，以副如渴之望事，回諭。仍傳曰，遣史官傳諭。

○答吏曹參判李堂揆疏曰，觀卿疏辭，事勢如此，摠管之任，當許遞焉。

○答右承旨李同揆疏曰，爾其安意勿辭，宜速上來察職。

○以京畿監司狀啓，安城居幼學趙弼周家出火，其妻及子女四人燒死。長湍居李得連家出火，其婿哨官張二立燒死事。傳曰，燒死人等，令本道恤典擧行。

○正言金璁啓曰，請山陵修改都監堂上、郞廳加資還收事。請掌樂院正趙嘉錫亟命遠竄事。〈竝上同〉答曰，毋庸煩擾。

○大司憲李袤，執義柳命賢，掌令朴相馨、柳星三，持平李鳳徵、沈橃啓曰，請掌樂正趙嘉錫亟命遠竄事。請豐陽君張善澂[張善瀓]罷職不敍事。〈竝上同〉南部居士人李益大妻，柳暹之女，因妬忌，殺其婢子，而親自下手，施刑淫酷，至有人所不忍聞之事。其父暹，阻之不得，而一夜之間，暹又暴死，傳說藉藉，無不痛惋，其兇慘悖惡，莫此爲甚。且婦女之戕害人命，實是士夫家所未有之變，李益大，身爲家長，旣有不能齊家之罪，其間實狀，亦無不知之理。請李益大妻及李益大，令攸司竝捉囚，嚴覈科罪。答曰，毋庸煩擾。

○右議政許穆三度呈辭，不允批答，王若曰，溫批再宣，方待卿之如渴，遜辭三至，胡棄予之如遺？其未深思，寔用申諭。念輔相去就之道，惟義是求，伊媢嫉險詖之言，在我何損？予故以無可去之義，已悉於前，卿胡以不足介之嫌，累辭至此？惟卿進退，係國安危。黨論久鬱而始伸，其或有待，曲禮旣訛而復正，是誰之功？咸仰北斗泰山，獨爲中流砥柱。致君澤民之責重，炳然丹衷，臥閤論道之望深，詢玆黃髮。肆小子求助也切，豈元老丐閑之辰？縱於章疏之間，讒毁罔極，此則朝廷之上，公議方張。□□□安於私情，以先之故，恐或有傷於事體，於彼何誅。況今時之天災，已云孔棘，加以人心世道，更無可爲。卿宜思武侯盡瘁之忠，予敢替商宗任舊之志？於戱，國之所恃於今日，惟卿等數人，卿若終至於去朝，置國於何地？須體至意，亟斷來章。所辭宜不允，故玆敎示，想宜知悉。知製敎鄭重徽製進

○吏曹參判李堂揆上疏。大槪，乞遞兼帶摠管之任，俾專史局撰修之任事，入啓。

4月25日

都承旨鄭晳〈坐〉。左承旨金禹錫〈病〉。右承旨李同揆〈在外〉。左副承旨柳命天〈坐直〉。右副承旨權瑎〈坐直〉。同副承旨禹昌績〈病〉。注書二員未差。假注書柳壽芳〈仕〉李泰龜〈仕直〉。事變假注書成碩藎〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，德川郡守鄭弘佐。

○鄭晳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，右議政四度呈辭到院，而以祈雨祭齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，守令有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○以備忘記，傳于柳命天曰，史官五員，騎馬十五匹立之。

○以右議政許穆四度呈辭，傳于鄭晳曰，安心調理事，回諭。

○鄭晳啓曰，右議政呈辭批答，當爲傳諭，而政府郞廳有故，遣史官傳諭之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳命天，以都摠府言啓曰，副摠管申瀏以訓鍊都監中軍，將官試射事，除標信，北營進去之意，敢啓。傳曰，知道。

4月26日

都承旨鄭晳〈坐〉。左承旨李同揆〈在外〉。右承旨睦昌明〈坐直〉。左副承旨權瑎〈坐〉。右副承旨禹昌績〈坐直〉。同副承旨李元祿〈在外〉。注書二員未差。假注書柳壽芳〈仕直〉李泰龜〈仕〉。事變假注書成碩藎〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○有政。

○權瑎啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○藥房都提調臣權大運，提調臣金錫胄，副提調臣鄭晳啓曰，朝晝異候，旱氣似甚，伏未審聖體若何？再昨有感冒之候，幾盡差愈之敎，不勝喜幸之至，卽今果有勿藥之效乎？臣等無任區區之慮，敢來問安。答曰，感冒之候，今旣差愈矣。

○以領議政十一度呈辭，傳于禹昌績曰，安心調理事，回諭。

○禹昌績啓曰，領議政呈辭批答，當爲傳諭，而政府無郞廳，遣史官傳諭之意，敢啓。傳曰，知道。

○權瑎啓曰，都事、守令未署經者多，而以諫院之官不齊之故，不得開坐署經，以致外方人馬留滯已久。未肅拜呈告人員，竝卽牌招，使之開坐何如？傳曰，允。

○禹昌績啓曰，近日廳中位甚不齊，多事之地，每患苟簡。今日政，新除授承旨，卽爲牌招察任何如？傳曰，允。

○權瑎，以兵曹言啓曰，今四月二十五日，御營軍金信金稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將李太古，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦爲非矣，推考何如？傳曰，允。

○吏批，判書閔點進，參判李堂揆實錄廳進，參議李夏鎭病，行都承旨鄭晳進。啓曰，大司成今番差出，而擬望之人乏少，承旨竝擬何如？傳曰，允。，以趙根爲定平府使，黃震文爲金海府使，柳榰爲密陽府使，李沆爲吏曹正郞，沈之溟爲刑曹參判，睦昌明爲工曹參議，申㶅爲兵曹佐郞，尹命哲爲監察，丁時翰爲工曹佐郞，姜碩耉爲奉常正，朴世堂爲宗簿正，任以道爲典籍，睦昌明、李元祿爲承旨，權瑍爲校理，崔紀爲成均博士，金大智爲長陵參奉，柳命天爲大司成。

○兵批，行判書金錫胄將官試射進，參判沈梓將官試射進，參議申厚載病，參知吳挺昌進，左副承旨柳命天進。以權大載、金壽昌、李慶集、金元祥爲副護軍，李萬徹爲副司果，前內禁衛金重南今加折衝，五子登科加資事，上言判下，前習讀官趙尙熹，今加折衝，運餉監官崔殖，特爲加資事，上言判下，西平權管李弼臣陞萬戶。

○以忠淸監司狀啓，淸州居故私奴鶴先妻及隣居良女金召史等燒死事。傳曰，燒死人，令本道恤典擧行。

○司饔院官員，以監膳提調意啓曰，今日各殿日次生鮮，或以腐傷，以色變，不合御供，累度點退，終不改納。近日所封，雖或有不謹之時，未有甚於今日之所納，事極可駭，而不徒日勢太晩，終致闕供，亦所未安。不得已擇其中稍優者以入，而莫重御供，未免苟充，不可尋常治之。當該進排人，令攸司囚禁，各別重治，以懲日後如此之習，何如？傳曰，允。

○鄭晳啓曰，新除授同副承旨李元祿，時在慶尙道安東地，請斯速乘馹上來事，下諭何如？傳曰，允。

○禹昌績，以兵曹言啓曰，今日宣傳官、武臣兼宣傳官及各廳將官朔試時，武臣兼宣傳官申世樑，精抄把摠金匡輝等，皆未滿四矢，依例汰去何如？傳曰，允。

○答咸陽生員盧灝疏曰，省疏具悉。時烈亂統之罪，旣繩重律，有何告廟之擧？似未穩當，勿爲煩，退修學業。

○鄭晳啓曰，今日大王大妃殿，司圃署所封萵苣生菜中，以南草相雜之故，旣有下廚院之敎，臣看來，不勝驚駭惶悚之至。朝者供上捧入時，許多萵苣，雖未能箇箇看色，而臣與郞廳及薛里眼同監捧，則何敢少有慢忽以入，而今此南草相雜之事，實出於萬萬意慮之所不到，亦非偶然雜入之致。必是中間下人，故爲生事而然，其爲情狀，極爲痛駭。當該監捧飯監及各色掌，請令攸司，竝囚禁嚴覈，依律科罪。當初該署封進之時，亦不無不謹監封之弊，當該進排官，從重推考，色吏則令攸司囚禁重治，臣亦以監膳提調，亦難免不能詳察之罪，不勝惶恐待罪。傳曰，依啓，勿待罪。

○大司憲李袤，執義柳命賢，掌令李相馨、柳星三，持平李鳳徵、沈橃啓曰，臣等以趙嘉錫遠竄事，論列已久，兪音尙閟，至以旣已酌處爲敎，竊恐聖明有所未盡燭者也。夫嘉錫所犯，乃在眩亂禮論，伸護罪魁，誣陷忠善，煽禍朝著者，則此非一時語言薄過，其挾私售奸，如見肺肝。固宜迸諸四裔，不與同中國，以示仁人好惡之正，而今反以削職輕罰施之，有若律罪得當平者然，臣等之惑滋甚焉。當己亥大喪，時烈等所引不正朞之說行，而帝王傳序之統遂紊，邦家經常之禮遂壞，洎先王大覺悟，而宗統復明，殿下善繼述，而大憝黜伏矣。壽恒身爲大臣，負國家之厚恩，恚私黨之斥逐，終至構揑虛無，離間王室，則此二臣者之罪，聖明之所痛心，臣民之所共憤，而嘉錫，乃敢恣意營救，歸之無罪。至以今日討罪之事，方之於己卯、乙巳善類之禍，褒揚罪魁，則謂之無讓昔賢，歷詆及大臣賢宰，則有同叱咜輿儓，其懷死黨之心，忘尊君之義，無公議無朝廷，大肆胸臆者，靡所不至矣。其心〈缺〉之凶，罪犯如此之重，而若以應旨進言，不加當律，則陰險之徒，必接迹於殿下之朝也，斷不可削奪而止。請掌樂院正趙嘉錫，亟命遠竄，請豐陽君張善瀓，罷職不敍事。〈上同〉答曰，毋庸更煩。罷職事，依啓。

○禹昌績啓曰，豐陽君張善瀓罷職事，命下矣。臺諫方以罷職不敍論啓，罷職傳旨，不得捧之之意，敢啓。傳曰，知道。

○正言金璁、李湜啓曰，山陵修改都監堂上、郞廳加資還收事。請掌樂院正趙嘉錫亟命遠竄事。〈竝上同〉答曰，毋庸更煩。

○盧灝上疏。大槪，請亟擧告廟之典，以慰先王在天之靈事，入啓。

4月27日

都承旨鄭晳〈産室廳直〉。左承旨李同揆〈在外〉。右承旨睦昌明〈坐直〉。左副承旨權瑎〈坐〉。右副承旨禹昌績〈坐直〉。同副承旨李元祿〈在外〉。注書二員未差。假注書柳壽芳〈産室廳直〉李泰龜〈仕直〉。事變假注書成碩藎〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○下直，海南縣監崔槅，吾義浦萬戶金夏鼎。

○自昧爽至辰時，有霧氣。申時日暈。

○睦昌明啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，來五月初一日，輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○以右議政許積五度呈辭，傳于睦昌明曰，安心調理事，回諭。

○睦昌明啓曰，右議政呈辭批答，當爲傳諭，而政府無郞廳，遣史官傳諭之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于禹昌績曰，下直守令、邊將，留待。

○睦昌明，以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，今日各殿日次生鮮，俱以腐傷，無一片可合者，使之改納，則所納者，亦如前不合。累度督催，至於治罪，而只稱不得可合者，無意改納，事之寒心，莫此爲甚，而日勢太晩，不得已擇其中稍優者以入。莫重御供，連以苟充進排之狀，尤極可駭，當該進排人，請令攸司囚禁，各別重治。昨今本院啓辭頻數，固知煩瀆爲未安，而係于御供，惶恐敢啓。傳曰，知道。

○又以南別殿重建廳言啓曰，本廳堂上前判書張善瀓罷職，其代令該曹差出，何如？傳曰，允。

○産室廳都提調臣權大運，提調臣金錫胄，右承旨臣睦昌明啓曰，卽伏聞中宮殿解娩平安，胞衣亦順下云，臣等不勝喜幸之至。加紅花、桃仁芎歸湯，乃是産後例用之藥，一貼卽爲劑入何如？答曰，依啓。

○中宮殿解娩後，大王大妃殿、王大妃殿，産室廳問安。答曰，知道。

○大殿，政院、玉堂，單子問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿，政院、玉堂，口傳問安。答曰，知道。

○大殿，二品以上，單子問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿，口傳問安。答曰，知道。

○睦昌明，以內醫院産室廳醫官，以都提調意啓曰，臣等自今日，竝爲直宿，而在前例，於敦化門外宣傳官廳，持藥物待候矣。宣傳官則姑爲移住他所宜當，令兵曹擧行，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，判義禁口傳差出事，命下矣。一品職口傳差出，前例所無，揆之事體，實爲未安。今日日勢，不至晩暮，無寧依例差出，時無緊重罪囚，或可姑待後政差出，未知何如？敢此仰稟。傳曰，後日政差出。

○傳于睦昌明曰，崇陵修改次知內官李舜壽加資亦爲還收，熟馬一匹面給。

○傳于睦昌明曰，明日晝講停。

4月28日

都承旨鄭晳〈産室廳直〉。左承旨李同揆〈在外〉。右承旨睦昌明〈坐直〉。左副承旨權瑎〈坐直〉。右副承旨禹昌績〈坐〉。同副承旨李元祿〈在外〉。注書二員未差。假注書柳壽芳〈産室廳直〉李泰龜〈仕直〉。事變假注書成碩藎〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，仁同府使洪重亨，平山縣監梁侙。

○自辰時至酉時，日暈。

○産室廳都提調臣權大運，提調臣金錫胄，副提調臣鄭晳啓曰，伏未審夜來，聖體若何？內殿氣候，一向安寧乎？臣等無任區區之慮，敢此問安。答曰，知道。內殿氣候無事矣。大王大妃殿、王大妃殿，問安。答曰，知道。

○再啓曰，卽伏聞醫女所傳之言，內殿氣候安寧，極爲喜幸，而每夜間頭疼之候，乍發而旋止，惡露不爲快下云。卽與諸醫相議，則皆以爲，芎歸湯，加荊芥穗二錢，玄胡索醋炒、桃仁、紅花、五靈脂醋炒各一錢，連進三貼，以爲行血之地宜當云，此藥爲先煎入何如？答曰，依啓。

○三啓曰，卽伏聞醫女所傳之言，內殿脈度頗似洪數，膈間亦爲煩懣，且有齒痛之候，臣等不勝驚慮之至。卽與諸醫相議，則增損四物湯，加荊芥穗一錢半，黃芩酒炒，麥門冬、牧丹皮、桃仁、紅花酒洗各一錢，不可不連進三四貼云，此藥爲先煎入何如？答曰，依啓。

○睦昌明啓曰，明日祈雨祭齋戒相値，視事頉稟。傳曰，知道。

○以領議政許積十二度呈辭，傳于睦昌明曰，安心調理事，回諭。

○睦昌明啓曰，領議政呈辭批答，當爲傳諭，而政府無郞廳，遣史官傳諭之意，敢啓。傳曰，知道。

○答修撰沈檀疏曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○睦昌明以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，近日各殿日次生鮮不合之故，請治進排人，非止一再，而少無動念，慢忽封進，日以益甚。至于今日，大殿、中殿所封全數色變，一邊治罪，一邊督納，而徒稱難得，日已向夕，終不改納，其爲情狀，誠極寒心，不可不循例科罪。進排人，請令攸司囚禁，別樣從重治罪。終致闕供，亦有所未安，不得已擇其中稍優者以入，莫重享上之物，如是苟簡，不勝惶恐，敢啓。傳曰，知道。

○答判尹。