承政院日記/英祖/十七年/五月

五月

5月1日

行都承旨洪景輔〈坐〉。左承旨任珽〈坐〉。右承旨趙明履〈坐直〉。左副承旨元景夏〈坐〉。右副承旨徐命珩〈坐〉。同副承旨李道謙〈坐直〉。注書二員未差。假注書李聖運〈仕〉李塾〈仕直〉。事變假注書洪吉輔〈奉命出使〉。

○上在慶德宮。爲常參、夕講。

○趙明履啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李道謙，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○傳于趙明履曰，今日晝講爲之。

○備忘記，史官一員待命，騎馬三匹，卜馬二匹立之。

○吏批，判書閔應洙進，參判鄭羽良進，參議李宗白牌不進，都承旨洪景輔進。兵批，判書鄭錫五禁軍都試進，參判鄭彦燮入直進，參議沈聖希病，參知申宅夏病，同副承旨李道謙進。

○吏批啓曰，漢城判尹今當差出，而擬望之人乏少，政府東西壁竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，慶尙監司今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○有政。以沈星鎭爲大司諫，尹陽來爲判尹，申晩爲禮曹參判，沈聖希爲慶尙監司，宋翼輔爲公洪監司，魚錫胤爲正言，兪宇基爲校理，任守寬爲定山縣監，李弘稷爲全義縣監，閔亨洙爲咸鏡監司，李彝憲爲司評，分司書李會元減下。

○兵批啓曰，同知中樞府事鄭希賢，年今九十八，居在濟州，萬無作行肅謝之望云。同知中樞府事李亢年，僉知中樞府事趙尙綏等，身病孔劇，昌德宮假衛將柳聚五，母病甚重。俱爲呈狀乞遞，今姑改差，何如？傳曰，允。

○以李匡德、洪聖輔爲副司直。

○趙明履啓曰，兼春秋時無職名人員，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果三，尹尙白、鄭翬良、鄭履儉。

○以吏曹參議李宗白，兼春秋尹尙白牌不進罷職傳旨，傳于李道謙曰，竝推考傳旨捧入。

○傳于趙明履曰，凡事令行之後宜行，此初行，雖踰時，文臣製述，待開門擧行，殿坐資政殿，而時刻以卯初爲之。

○傳曰，崇政殿親臨製述時，侍衛比他受賀放榜時有間，一依誓戒節目擧行事，分付兵曹。

○趙明履啓曰，下番兼春秋李弘稷外任代，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○傳于趙明履曰，禮曹多有擧行之事，堂上卽爲牌招察任。

○兵曹口傳政事，兼春秋柳東垣。

○以京畿監司狀啓，判府事兪拓基月廩不受事，傳于任珽曰，令本道更爲輸送。

○以定州等官徐一萬等渰死燒死事，傳于李道謙曰，渰死人、燒死人等，令本道恤典擧行。

○備忘記，法令之初，會圈命下，則其卽承牌擧行，事體當也。而緩緩承牌，已涉寒心，旣會之後，雖日暮，亦卽擧行，而承牌兼春秋，宜待闕中，而何敢任便在闕外乎？政院之微稟，此何事體？爲兼春秋留門，此亦紀綱，雖置之，事體所在，宜有申飭。當該承旨推考，旣承牌在闕外兼春秋，從重推考，待開門卽爲擧行，會圈之人，若皆在京之人，則同爲會試，依此擧行。

○李道謙，以兵曹言啓曰，常參時各司例爲廢坐，而禁軍都試，異於他坐，取考謄錄，則雖値齋戒，仍爲設行。今亦依例擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李道謙啓曰，卽者待敎李益輔，檢閱金相福肅謝之後，以檢閱黃景源違牌不進，引館例陳疏徑出，原疏才已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異。推考警責，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○兼春秋李成中疏曰，伏以國家所重，莫如史官，而史局所重，又莫如薦人。一薦人而敗者，不敢復以史官自居。故前後別兼差出之時，敗薦者初不擧論，則今者兼史之命，奚爲而混及於臣也？臣誠惝怳驚惑，莫曉其故也。猗我聖上，以杜惹鬧嚴史薦之意，赫然奮勵，有此變通之擧。而伏見新頒節目，則其所變改者，不過改薦爲圈，改回薦而爲會試而已。其餘館規，一無變動。此亦聖上重館規之盛念，則敗薦者之不復當薦，最是館規之大節也。尤何可以遽然放倒也？假使臣怵迫威命，徒畏嚴誅，弁髦館規，冒沒出當，則臣身或可幸無罪矣。新進之入選而被圈者，必將以見薦於敗薦者之手，便自引嫌，而世之持公議者，亦將以此擧，爲苟且不誠之歸矣。雖以弘錄言之，主錄者一有人言，則寧有復當之理哉？堂堂聖朝，設立新法，則所當務歸於完好光鮮，何用此僨事不祥之人於開始創行之初乎？此臣之死不敢爲膺命之計者也。且伏見節目，則有曰今番議薦時，時任不過一人，與曾經者，備三員，使之擧行矣。竊計卽今未去館者，已滿三人，而在堂下而無情勢連當薦事者，又不翅三人而止，則臣尤爲贅剩餘員。去就進退，元無關係，而泯然坐違，分義惶悚，隨牌詣闕，仰陳情實。伏乞聖明，亟遞臣兼史之職，以重薦規，仍治臣偃傲之罪，以昭法紀焉。

○兼春秋鄭翬良疏曰，伏以卽者，以翰薦會圈事，差臣兼史，踵有召命，臣已祗隨天牌，來詣闕外。而第臣兄臣羽良，方帶本館同知事之任，避親之法，館有成例，勿論兼實，在下必遞。玆敢略具短章，據法自引。伏乞聖上，亟命所司，劃卽照例稟處，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。令該曹考例，稟處。

○辛酉五月初一日卯時，上御資政殿。行常參。行都承旨洪景輔，左承旨任珽，右承旨趙明履，左副承旨元景夏，右副承旨徐命珩，同副承旨李道謙，假注書李聖運、李塾，記注官李胤沆，記事官李弘稷，先行四拜，以次入伏。東，領議政金在魯，戶曹判書金始炯，右參贊徐宗伋，吏曹參判鄭羽良，司諫權贒，掌令李以濟，副校理洪象漢，修撰鄭俊一，監察朴泰寧，吏曹佐郞申思建，戶曹佐郞黃仁謙，禮曹佐郞全命肇，司錄李澤徵。西，蓮豐君欑，刑曹參判權𥛚，工曹參判金若魯，同敦寧李亨宗，同中樞李震箕，商興君朴道常，兵曹參議沈聖希，刑曹正郞李仁普，工曹正郞金炯。兵曹佐郞鄭夏彦，因公幹上來。守令、豐德府使李普赫，靑陽縣監李泰祥，以次入參。在魯進伏曰，朝者雨濕，聖體若何？上曰，一樣矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。在魯曰，王世子氣候，何如？上曰，無事矣。在魯曰，盛熱前，復開書筵乎？上曰，予亦有此意耳。在魯曰，臣惶恐敢達矣。常參則異於他引見，常時引見，則時刻之差遲，固無怪矣。而至於常參，則臣僚齊會，而殿坐時刻，恰gg洽g過一時，其在待臣隣愼號令之道，似不當如是。此後則留意，似好矣。上曰，今朝雨濕，故差遲，而所達是矣。予當留念焉。在魯曰，頃有文臣殿講冊子，勿令自願，一經臨時落點試講之敎，而第念五經，卷秩浩多，文臣輩有難兼治而盡講。今若抽牲gg抽栍g以講，則雖曰臨講，其能免不者幾希，若然則不以不通爲恥，自不者必多，反無勸課之效矣。漢之五經博士，本令各治一經，亦此也。我朝文臣專經之法，蓋倣古意矣。卽今文官，雖涉獵諸經，有若俱通者，而實則於一經，亦何能通透乎？臣意則專經之法，依前置之爲好，而不然則依儒生通讀及宗學講之例，春夏秋冬所講之經，預爲排定，使之講習，盡講五經之後，周而復始，則未及兩年，可以遍觀五經，而實效反爲勝之矣。上曰，予以此事，欲下敎，而忘未及爲之耳。年少文臣，每當殿講時，治經者則以《周易》爲之，製述者則以無吐《春秋》爲之。予欲拔去《春秋》，而近於王安石之事，非重《麟經》之意，故置而不拔矣。如使渠輩，讀三十遍，則音吐豈不瞭然乎？近來文臣，誠爲可笑。使受講之試官讀之，則反不及講生輩矣。傳註則固無吐矣，而雖其大文，年少輩不爲黨論而讀之，則自可貫通，何必如是乎？在魯曰，臣於經書，不無若干工夫。而如使只讀三十遍，則吐亦難通，況五經，豈可一時盡讀乎？若輪回爲講，則數年間自可成熟，而《春秋》亦不必除之矣。上曰，五經亦有次第，而預習應講，則專經之名猶在。依所達爲之，可也。〈出擧條〉在魯曰，臣於頃日，以武臣講，或以親臨，或以命官，依文臣殿講例爲之事，陳達蒙允矣。武臣年五十以下有將來者，皆當廣選，兵判方赴都試，都試畢後，當相議抄選，講定節目以稟。而文臣殿講，則用孟朔，儒生殿講，則間朔爲之。今此武臣講，亦爲定朔宜矣。若魯曰，武臣有賓廳講之規，然則改賓廳而爲殿講乎？在魯曰，賓廳講，條件各異，何可廢也？然旣有賓廳講，而又行春夏秋冬殿講，則太煩數。以春秋仲月擧行，試講冊子，則依文臣殿講例，輪回試之，俾皆熟習，似好矣。上曰，春秋二次定式，而依文臣殿講例，爲之，可也。〈出擧條〉上曰，近來武臣之習，無異儒士，誠非矣。領相，以武臣講陳達，故許之，而若令納講，則尤益疎於武技矣。近來宣傳官，有進去於都監、禁營習陣之時乎？具聖任曰，都監則古有此規，而今則無之，禁營則有此規，而無的實來參之事云矣。上曰，此後則進去習陣之意，申飭兵判，可也。〈出擧條〉聖任曰，宣傳官內試射講時，武士輩皆臨時讀之矣。上曰，然乎？此亦臨講矣。在魯曰，金洸爲能麽兒堂上，各別申飭勸課，故有實效云矣。上曰，比前雖差勝，然能爲之者，不過數人，故內試射時，有推考之命矣。此後則予當抽牲gg抽栍g而受講，不者則有罰矣。在魯曰，近來勸課之政，變通之事，皆出於斷自宸衷，莫非矯弊之至意，而銓郞變革，別無所妨。至於翰林事，則臣知難便，而亦非可爭之事，故節目已爲書納矣。然臣之本意，則一切厭其變改，而欲守舊法而已。或慮變改之議，從此而起矣。上曰，卿言甚合予意矣。今人務尙新奇，然先王之法，金科燦然。豈可隨時盡變乎？文臣驕蹇，黨習轉熾，故不得已如是處分，而國有定制，安可動也？上曰，今日守令入參，而何不入侍耶？明履曰，俄者入參於殿庭行禮，而注書呼有啓事官進，無啓事官退，守令似以此退去矣。上曰，當該承旨，當稟而不稟，推考，可也。〈出擧條〉因命注書，使其守令，同爲入侍。若魯曰，大小國役匠人之戶料兵布，自是定規，而工曹匠人之累經國役者，戶曹則皆已給料，而兵曹不卽給布，向來因大臣陳達，只以若干木同塞責。故渠輩呼冤上言，工曹回啓，以卽爲上下之意，覆啓蒙允之後，兵曹又以令工曹，以匠布上下事草記矣。工曹雖有略干匠布，此是進上及本曹經費之用，至於役布，自是兵曹應下之物，而如是推諉，誠意外矣。臣於日昨赴坐時，匠人等縷縷呼訴，所見可矜。更爲申飭兵曹，旣磨鍊之八月，卽爲上下，未磨鍊者，亦爲從速上下，何如？上曰，自工曹上下，無前例乎？若魯曰，工曹匠布，非用於役布者，故上下無前例矣。上曰，筵達之後，兵曹之不爲出給，非矣。該曹草記勿施，依前定奪，使之上下。若魯曰，兵曹如又防塞，則如是之際，只使貧殘工匠，居間受弊，可悶矣。上曰，分付政院，此後則兵曹草記勿捧，可也。〈出擧條〉景輔曰，近來牌招擧措，更爲定式之後，顯有其效。而但在前政院使令，持牌出去，設有違牌之人，轉向他處，故一使令常持四五牌而出去矣。今則納牌新定式之後，使令極甚苟艱。前頭若有試官命牌，或親鞫設行之擧，則尤易生事。自前如此多事之時，或有各司使令待令之事，而此亦掣肘。今若加出使令四五人，則國家經費，不至大段，而此亦爲難，則依禁府加出例爲之，則似好耶。在魯曰，加出則重難。如有試官牌及親鞫時出牌最多之時，只限其日，依加出羅將例，權差使喚，事過後卽減，而計其日數，上下其料，似好矣。上曰，事甚瑣細，承旨欲爲推考，而牌招掣肘之說似然，故不爲推考矣。臨時加出，計日給料，可也。在魯曰，臣於納牌一節，亦有仰達者。如有衆所共知之疾病，則何以納牌？而或有遭彈之人，情勢難强，欲著着平服，則未安，欲著公服，則不可。如此者雖欲躬進而納牌，豈不窒礙乎？且以牌事言之，堂上及臺諫，則乃朱牌也。玉堂及試官，則乃粉牌也。粉牌卽通用於下人者也，而下庭受之，事涉殊常，宜有變通之道矣。上曰，此亦文臣驕蹇之致，豈獨朱牌爲重也？粉牌亦傳命之牌，則豈不重乎？蔭官則不以爲𢞓，而獨文臣如是。於此一事，亦可見其文臣驕蹇之習也。明履曰，今此常參，禮曹、漢城府堂上，時無行公者，不得入侍。而儀賓府堂上，無進參之員，當該堂上，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，守令姑徐，臺官先入，可也。司諫權贒啓曰，臣脚病危急。日昨移御時，旣承侍臣之牌，而不能參侍臣之班，非但臣心之惶悚，物議之非斥備至。故不得已略暴實狀，仰請嚴誅，仍於疏末，敢陳目下憂愛之忱矣。及承批旨，則天日之明，猶有所未燭臣本意，疑臣以過護，責臣以宰予，至以耳目若此，法何由行爲敎。臣且惶且悚，莫省所措。向者筵奏，悶法令之撓奪也。今日所陳，惜處分之失宜也。臣之迷見，竊以爲立法之初，先加聲色，徑罷時任翰林，則似或有防礙之端，故所以有收還之請。而聖上特敎甄敍，俾卽薦圈，則是殿下，亦不以臣言爲不可，而反敎之以過護。臣疏中，何嘗有一言及於法令者，而又責之以法何由行。臣實莫曉聖意之所在也。前後奏疏，同出於臣之一口，而只緣臣人微言輕，不能見信於君父。承此情外之敎，撫躬慙恧，直欲鑽地而入也。將何顔面，復廁於言議之地乎？請命遞斥臣職。上曰，其旣承牌，不參從班，墜其體例，不避陳章，特敎飭勵之下，張皇避辭，極涉過矣。勿辭。命珩曰，司諫權贒，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。掌令李以濟進伏。上曰，臺啓如無改處，只擧末段，可也。以濟啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。又啓曰，請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。又啓曰，請還寢夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，快正王法。上曰，勿煩。又啓曰，請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。上曰，勿煩。又啓曰，請還寢遠材減死定配之命，更加嚴鞫，夬正王法。上曰，勿煩。上曰，豐德府使進來。普赫進伏。上曰，卿赴任後，必有修擧之事，故使之上來，而欲問之矣。今日始見之，卿下去後，所修擧者幾何耶？普赫曰，駕前特除，出於異數，故感激恩私，思所報效。凡於邑事民憂，非不盡力，而但本府之逋欠橫斂，其事多端，民不支堪。故趙東濟、朴文秀，爲府使時，鳩聚錢財，設爲一廳，以防民役矣。昨年陵幸時，前府使李重泰，貸用其錢，而旋卽被罪而去，所貸之錢，全無出處。故臣赴任之後，貸得七百兩錢於京司，盡爲充數，則民役之弊，庶幾可除。而軍額甚多，簽丁之弊最苦，故逃避軍役，移居於松都者，多有之，此弊誠難堪矣。上曰，卽今無留居松都者耶？前留守何以爲之也？若魯曰，臣在松都時，豐德民之避來者，盡爲査正，一一還送其本土矣。上曰，逃故盡爲充丁乎？普赫曰，逃故盡充之矣。本府之一年逃故充丁，不過四百餘名。而今番則自朝家減其軍額，而臣亦以二百六十餘名充丁矣。上笑曰，聞豐德之言，有若邑弊盡爲修擧者然，無乃太過乎？在魯曰，聞其言則幾盡修擧矣。軍丁二百名，朝家旣已給之，而自本府又充二百六十餘名，則逃故似當盡充矣。民役又貸錢而防之，則果爲修擧邑事矣。上曰，畿伯所達本府騎步兵事，兵曹不爲擧行乎？在魯曰，已爲蕩滌矣。普赫曰，不爲蕩滌矣。上曰，蕩滌則當爲之。而其前無侵徵之事乎？普赫曰，再徵重難，故雖不爲之，而朝家若不蕩滌，則有難擧行矣。上曰，其時予有下敎矣。有可達之事，則使之上來陳達矣。今無可達者乎？普赫曰，可爲者已盡爲之，目下別無難捄之弊，更無可達者矣。在魯曰，臣於向時，與宰臣，同往白馬山城，見其形址，使之仰達，何如？普赫曰，臣往見白馬，則本非山城基址，不可謂得力處也。且昇天浦之距江華，水路十里，而自松都而入江華，則必由昇天浦，故在前朝，則昇天浦爲重，而此城不無得力之道矣。自漢都而入江華，則必由甲串津，故在今日，則甲串津爲重，而旣設文殊山城矣。白馬山城，非關緊處矣。若魯曰，昇天浦旣非要用之津，則亦非緊急務矣。在魯曰，江華有二道，昇天浦、甲串津是也。若設此城，則可爲江華聲援，豈不好乎？普赫曰，豐德之民，無不願築此城者。蓋以旣築此城，則將爲獨鎭，而軍役稍歇故也。如有物力，則築之亦無妨，而必以爲有益於江華，則臣不知也。上曰，頃日鄭羽良之言，予以爲是矣。今聞李普赫所達，邑弊其已修擧，宰臣特除。事體有間，內職檢擬，其代別擇事，分付該曹。〈出擧條〉上曰，靑陽縣監進來。泰祥進伏。上曰，曾有入侍乎？泰祥曰，曾年無入侍之事矣。上親問履歷，使承旨問七事。上又問bb曰b，何年赴任乎？泰祥曰，再昨年赴任矣。上曰，修擧者何事耶？泰祥曰，邑事之可爲者，盡爲修擧矣。上曰，其言無乃太快耶？上又問曰，麥事，何如？泰祥曰，牟麥有大豐之望矣。上曰，雨澤何如耶？泰祥曰，雨澤頻數，故注秧皆已爲之矣。上曰，豐德則麥事何如耶？普赫曰，秋牟可謂豐年，而春牟則姑未出場矣。上曰，近日有霧氣，得無爲害耶？普赫曰，如過數三日，則雖有災害，亦無可慮者矣。上問泰祥曰，上年年事何如耶？泰祥曰，上年本邑，雖入於之次，而未免凶年矣。上曰，還上所捧數，幾何耶？泰祥曰，米租竝原數四千餘石，而昨年則盡捧之，折半留庫矣。上曰，折半之法，果能守而不失耶？泰祥曰，今年則民饑頗甚，故注秧時，報于監營，而以三分之二分給矣。上曰，今聞靑陽縣監李泰祥之言，折半留庫之穀，報請加分，固非矣。而道臣之不待朝庭gg朝廷g回下，徑先許給，亦甚未安。道臣從重推考，可也。命珩曰，然則守令亦當有責罰矣。在魯曰，守令不必論責，推考道臣宜矣。上曰，非特趙榮國，他道皆然，而此出於懲一之意，守令勿推，可也。〈出擧條〉上曰，民戶幾何？而軍丁亦幾何耶？泰祥曰，戶數二千有餘，而軍丁亦二千餘名矣。上曰，逃故盡充乎？泰祥曰，以六十餘名充之矣。上曰，邑弊無可達者耶？泰祥曰，無之矣。在魯曰，邑小故無弊矣。明履曰，今日晝講有命，而知事無進參之員，知經筵、同經筵，竝牌招，以爲推移入侍之地，何如？上曰，旣參常參之後，何以不入講筵乎？事體非矣。勿爲牌招，從重推考，使之入侍，可也。奏訖。諸臣以次退出。

○五月初一日午時，上御資政殿。晝講入侍時，知事閔應洙，特進官金若魯，參贊官趙明履，侍讀官洪象漢，檢討官鄭俊一，假注書李聖運，記注官李胤沆，記事官李弘稷，宗臣蓮豐君欑，武臣行副護軍申光岳入侍。諸臣進伏訖。上講前受音，自鸜鵒止取鄆。象漢講自二十有六年止經世之慮深矣。上講新受音訖。象漢曰，三月公至齊，居于鄆，此異於他國，故稱居。而昭公出奔而還，不能直入，書以居鄆者，示大夫專邑之罪也。上曰，然矣。象漢曰，夏公圍成，此宜稱齊師，而只曰公圍成者，齊景公，怵於梁丘據之邪說，不能擧方伯連帥之職。且成卽魯國之地。故經以此書之者，明季氏擅恣之罪也。上曰，然矣。上曰，京師之稱，古亦有之乎？象漢曰，京師，泛稱之辭，成周，天子之都也。若曰京師，則似涉汎然，故必曰成周者，明其爲東都洛邑之義也。上曰，京師，猶我國京畿之稱也。予之所問者，此文字出自何時乎？應洙曰，洛師文字，見於《書經》，而京師則無之矣。象漢曰，王子朝奔楚，夫子朝旣犯纂逆之罪，則宜只書子朝，而竝稱尹氏、召伯、毛伯者，所以著三人之罪也。上曰，其立其奔，皆由於渠。而此大文，必接連上文而觀之，好矣。上言天王入于成周，下言三人，以子朝奔楚，據實直書，其義自現。而《胡傳》此等處，太近文致，所以有王安石爛發朝報之說者也。象漢曰，吳弑其君僚，此卽公子光，使專諸弑之。而經不歸罪於光者，吳國任事之大臣，難以逃其罪矣。上曰，《史記》雖以公子光書之，而專諸、子光，同是臣也。專諸之魚腸劍，逆也。大臣之不討專諸，亦逆也。應洙曰，誠如聖敎，爲大臣而不能討賊，則是逆也。故曰趙盾弑其君，此《春秋》書法也。上曰，此下引伊、呂、孔明爲言，而雖以蜀漢言之，劉禪之外，誰可立乎？胡氏國宜之光之說，未知其必然。諸樊，雖欲以次相及，兄弟傳授之際，歲月許久，則傳之季札，有不可期者。若知季札之賢，則直立之，可也。應洙曰，宋太宗事，與此相近矣。上曰，此則異矣。宋太宗，其時趙普，以遺命立之矣。子光無足道者，而胡氏之說，爲子光左袒，此非矣。象漢曰，非左袒，乃兩非之義也。若魯曰，小註臨川吳氏之說，亦如何矣？上曰，豫讓，戰國之士，而猶愧二心。吳氏之言，有若勸其弑君者然，太非矣。講畢。上曰，夕講爲之。〈出榻敎〉應洙曰，銓郞變通之後，政格間擧行者，固當隨事稟定，而節目中，以玉堂、春坊通擬。而臺諫則雖不擧論於節目，玉堂、春坊，旣許通擬，則臺諫似不必拘礙，故前日差出時，亦爲通擬。而旣爲見漏於節目，不可無明白稟定。今後亦以臺諫備擬事，永爲定式，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉應洙曰，吏曹非如他各司，旣無米布可以守直之事，不過謄錄文書，置在直房。凡百去來，皆是闕中事，故自前郞官入直，不於本曹，而必於直房，其來已久。今亦依此，仍爲直宿直房，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉應洙曰，吏曹使令，自兵曹定送，只是七名，其餘皆自吏曹雇立，故常患不足。今則郞廳差出四員使令，尤爲苟簡，分付兵曹，加出若干使令，則庶無苟簡之弊矣。上曰，分付兵曹，加出四名，可也。〈出擧條〉應洙曰，尹尙白渠家有所遭，故從前翰苑事，曾不擧論矣。今番則政院催促甚急，故下吏不告於臣等，直爲混書入啓，極爲惶悚。下吏則當爲治罪，而尙白旣非可以行公之人，卽爲減下，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉若魯曰，兼春秋雖是例付之職，亦是政單，則下吏之不爲告知於堂郞，任自書入，誠極駭然。其在事體，該曹堂郞，不可無警責，而非臣職掌，不敢仰請矣。上曰，所達是矣。吏曹堂上推考，郞官則該司郞廳，不可推考，置之。〈出擧條〉上曰，昨聞卽今翰林，卽國初翰林黃喜之後孫，而金相福之先祖金問，亦爲國初第二翰林云，誠可異矣。明履曰，然矣。上曰，承旨書之。傳曰，文臣製述，比殿講有間，雖親臨或命官，俱以大庭爲之。年限依專經文臣例擧行，應製人員書入，亦依文臣殿講例爲之，明履書畢。上曰，堂下有職名人員及承文參下免新以上，竝入參，可也。〈出榻敎〉上曰，彼注書未免新乎？聖運曰，臣則已爲免新矣。明履曰，史官則似不入於應製中矣。上曰，然矣。明履曰，節目則以文臣庭試及殿講儀注，參看講定乎？上曰，其儀注，夕講持入，可也。諸臣以次退出。

○辛酉五月初一日申時，上御資政殿。夕講入侍時，知事閔應洙，特進官金若魯，參贊官趙明履，侍讀官洪象漢，檢討官鄭俊一，假注書李塾，記注官李胤沆，記事官李弘稷，以次進伏訖。上曰，承旨進來。明履進伏。上曰，明日文臣製述親臨時侍衛，如生進放榜時，可也。仍命注書曰，注書出去。《五禮儀》放榜卷持來，可也。臣塾卽出，持《五禮儀》放榜卷gg券g，而跪傳于明履。上曰，承旨讀之。明履讀訖。上使明履，書傳敎曰，崇政殿親臨製述時侍衛，比他受賀放榜時有間，一依誓戒節目擧行事，分付兵曹。明履書訖。上曰，今觀《五禮儀》，尙存景福宮殿號橋號，此等處必多。今則不可不改正，而此等事，必擇可合人，委之一人，然後可成。昔日璣衡事，亦專委於故相臣崔錫鼎矣。卽今前大提學李德壽，從容必善爲此事，使之專掌改正，可也。而抹去舊號，亦有所未安。如勤政殿，今當改以仁政殿，而其下以小字懸註曰，舊本勤政殿。如永濟橋，今當改以仁政門外，而其下以小字懸註曰，舊本永濟橋。他處亦以此例，推而爲之，可也。〈出擧條〉應洙曰，《五禮儀》板本，獨在於星州，而今已刓甚不可印，印本亦絶稀，宜令改刊矣。上曰，此板本，比他冊板，豈不甚重乎？前大提學李德壽修補後，分付嶺營，使之刻板印出，可也。應洙曰，《五禮儀》若修補，則如君臣服制，亦附錄於凶禮之下，則似好矣。上曰，其言極是，依爲之。〈出擧條〉上曰，近來文集之弊，亦猶書院矣。苟能操筆作文者，則必有別號有文集，而至如《五禮儀》不可無之書，則不知改刊，誠可慨然矣。明履曰，古之文集，猶有可觀，而卷秩不多矣。今之文集，卷秩雖多，而皆不欲觀之矣。上笑曰，古之文集，卷秩果少矣。上以兼春秋鄭彙良之疏，下詢于應洙曰，彙良有應避之嫌耶？應洙曰，此則有應避之嫌。玉堂之例兼春秋，亦有減下之規矣。上曰，注書出去，問今日兼春秋及翰林，方在闕中者幾人，然後來達，可也。臣塾，卽出于閤門外，急招藝文館書吏問之，則翰林兼春秋，承牌後盡爲還出，兼春秋之在外者又幾人，而卽今則無一留在闕中者矣。臣塾，以此言，入傳于明履。則明履曰，何不問其朝前承牌人員之數耶？上厲聲曰，注書亦不善傳命，從重推考。而渠輩何敢旣入而還出乎？明履進曰，旣入之後，何敢還出乎？以其會圈，今日內似不成，故追逐朋儕，散處闕中。雖不在藝文館，何敢出闕門外乎？上乃低聲曰，此則似然矣。明履謂塾曰，注書更爲出去，但問其朝前承牌人員之數，而入來宜矣。塾卽出，復招問藝文館書吏，某某之承牌後徑出者，某某之時方牌招者，某某之在外者，一一錄出持入，而傳于明履見訖。卽以其紙，納于袖中進達曰，在外者李濟遠等數人而已矣。上命明履，書傳敎曰，君父，申飭臣子，焉敢過爲撕捱？頃者下敎，爲先二字，不過重飭之意，敍用之後，自可滌矣。而身爲小官，當此立法之初，肆然違牌，翰圈有命若寢，曰有紀綱。違牌翰林，從重推考，更卽牌招，而翰苑古風，其無事之時尋之，可也。滌其敗薦，一倂牌招之時，焉敢區區於末節文具乎？徑出翰林，政院請推，雖纔允下，其在事體，不可例推，從重推考，卽爲牌招。李成中之撕捱此時，極涉無義，其捧疏章，亦涉曲循。當該承旨推考，原章給之，卽爲牌招，使之會圈。明履書訖。又以兼春秋元景淳只推，亦爲一體牌招事下敎。而更命臣塾曰，注書出去，此後則兼春秋及翰林之承牌與否，勿復稟達事，分付政院，而使其未及入來者，知此下敎，可也。至於李成中，亦嘗參涉於敗薦，極爲過甚，故今日必欲使之同參矣。臣塾出去，以上敎，分付後入伏，則上已講《春秋集傳》矣。自第三十三篇楚殺其大夫始讀至庚子十年大夫叔肸事。玉聲停止者良久，復讀之。至于《春秋》之義盡矣章。講訖。上曰，予今來御此殿，心甚愴然，而無心中偶讀庚子，感懷倍增，自不能成講聲，卿等必怪之矣。筵臣莫不噓唏感動。上曰，魯昭公至是，而可謂殘忍矣。比諸羈旅之君，猶不及也。象漢釋冬十月鄆潰之義曰，此昭公之罪也。上曰，是時獨有季氏專國，而艾殺其民，非昭公之罪也。鄭俊一曰，季氏旣專其國，而猶不足，又必逐其君而後乃已，誠無狀矣。上曰，下番之言，可謂能得季氏之心矣。其君徒擁虛名，而季氏尙以爲嫌，必逐而乃已，亂賊之尤甚者也。上又曰，《綱目》，書帝在房州，卽《春秋》，書公在乾侯之義也。講訖。諸臣以次退出。

5月2日

行都承旨洪景輔〈坐〉。左承旨任珽〈坐直〉。右承旨趙明履〈坐〉。左副承旨元景夏〈坐〉。右副承旨徐命珩〈坐〉。同副承旨李道謙〈坐直〉。注書二員未差。假注書李聖運〈仕〉李塾〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直，郭山郡守李敏行，保安察訪申光著。

○洪景輔啓曰，明日國忌齋戒，明明日國忌正日，此兩日視事，頉稟。傳曰，知道。

○徐命珩啓曰，大司憲趙遠命，執義朴弼載在外，掌令李以濟、朴致文牌不進，持平金尙迪奉命在外，李應協未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐命珩啓曰，司諫權贒，引避退待，已至經宿，事甚未安。兩司除在外、未肅拜、未署經外，掌令李以濟、朴致文，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○李道謙啓曰，宗廟告祭時，進排官汰去中，有擧案人分揀事，擧條啓下矣。原傳旨中付標，而廣興倉主簿金履健，依筵敎汰去事，亦爲付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙明履曰，今日晝講停。

○李道謙啓曰，端午帖製述官，旣已抄啓，弘文提學徐宗伋，明日待開門牌招，出韻科次，何如？傳曰，允。

○李道謙，以弘文館言啓曰，新除授校理兪宇基，時在京畿楊州地，經筵入番事緊。請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。

○以黃海監司狀啓，瑞興縣殿牌，臣到任未數月，又有此見失之變，其不職之責，誠無所措，不勝惶恐待罪事，傳于李道謙曰，勿待罪事，回諭。

○親臨文臣製述罷後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○李道謙，以兵曹言啓曰，禁軍秋冬等都試，今方設行於慕華館矣。入直禁軍等，依前例明日除標信出試後，還爲入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○辛酉五月初二日卯時，上御崇政殿。親臨文臣製述，行都承旨洪景輔，左承旨任珽，右承旨趙明履，左副承旨元景夏，右副承旨徐命珩，同副承旨李道謙，假注書李聖運、李塾，記事官金相福、黃景源，由東西閤分入，以次進伏於御榻東偏訖。景輔進曰，司書李宗迪，纔已入參於會圈，而聞其遭慘喪云。在前殿講時，遭服制者，有拔去之規，李宗迪亦依此例拔去，似宜矣。敢達。上曰，拔去，可也。明履進曰，預備翰林李益輔，今方待令於門外，使之入庭而應試，何如？上曰，依爲之。試官率應試人員，行四拜於殿庭畢。領議政金在魯進伏曰，夜間聖體若何？上曰，一樣矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。在魯曰，王世子氣候，何如？上曰，無事矣。上曰，刑房承旨進來。試官望單稟達之際，中官誤傳。當該中官，從重推考。試官洪聖輔在京，而初以在外付標以入。當該承旨推考，可也。在魯曰，今此製述，未有前規，而一依殿講例，以年四十爲限，不許應製，然而製述有異於講，講則年多者，果難爲之。而製述則年雖稍多，豈不能爲之乎？或有欲爲入場者，而拘於朝令，不得入來云矣。上曰，欲有下敎，而日勢已晩，書題當下之矣。以御筆書下玉堂柱石賦題。在魯曰，此題與松都命題同，未知其解題，如使臣等製進，則何以開絃乎？臣請聞其解題矣。上曰，御題本無出解之規矣。在魯曰，如不出解題，則宜使應試人，知此題之出於某書，然後可以考見而製得矣。不然則何以開絃乎？上曰，御題亦無此規矣。如不可開絃，則改題可乎？戶曹判書金始炯曰，御題事體重矣。旣出而還入，恐傷事體矣。上謂在魯曰，卿之登第時書題，亦御題，而不出解題，故人多不知而作云矣。在魯曰，其時雖無解題，而書題中有欹器二字，故尙有依據處矣。如此題，則何以製得乎？上曰，然則書題還入，可也。景輔以書題還上之。上曰，講經文官，多入庭乎？始炯曰，似然矣。上曰，欲出策文，而恐其難製矣。金尙星曰，常時無策工之人，猝難成篇矣。上又書下御題，乃鐵杖木馬銘也。在魯曰，此題則果好矣。景夏曰，頃日進排官汰去事，命下後，諸司皆已現告，而獨廣興倉官員，互相推諉，故因本院啓辭，有拿處之命矣。其後因大臣所達，他司進排官，旣已分揀，則廣興倉官員，何以爲之乎？上曰，次對時，亦已爲分揀矣。在魯曰，製述則異於殿講，而赴試之人甚少矣。罷散人竝宜許赴。而今番則未及變通，後日則宜有稟定之道矣。明履曰，今日晝講爲之事，命下矣。何以爲之乎？上曰，停。上曰，會圈已爲之乎？明履曰，已爲之矣。上曰，被圈者幾人乎？在魯曰，十九人矣。上曰，都堂錄有入啓之規乎？在魯曰，入啓矣。今日之科，異於文武科及殿講，終日殿坐，似無益，而恐勞聖體，姑還小次，似好矣。上曰，予亦欲還入矣。在魯曰，召試節目中，臣意則欲罷臺監坐月臺之事，而未及稟定矣。左相送言于臣曰，召試時使應試人員，自持其飯，而勿爲易書，使之率入能書書吏各一人似好云矣。上曰，依爲之。而翰林取才講時，何官進去乎？在魯曰，領監事及春秋館諸堂上，皆進去，而玉堂亦以執冊官進去矣。上曰，召試時鄕軍之入場不可，元景夏之言是矣。在魯曰，試所中凡干使喚，非軍士，則何以爲之乎？景夏曰，鄕軍之鄕字，終似如何矣。上曰，元景夏以鄕字，有意看得則過矣。在魯曰，鄕軍乃元軍也，京軍乃雇立也。鄕軍之入場者，乃所以重試所之意，而非疑之也。上曰，大體則然矣，而待下之道，不可已甚。拔去鄕軍，可也。在魯曰，節目旣上之後，不可屢次改付標，更書節目以入，何如？上曰，依爲之。而元景夏亦動於浮議矣。如景夏者亦動，則其他浮薄之人，尙又何說？可爲慨然矣。景夏曰，臣疏非以會試爲非也，所非者不過節目間事也。上曰，節目中有鄕軍乎？始炯曰，節目中有之，而重試殿試，皆有鄕軍矣。景輔曰，親臨殿坐時，左右史，當分左右入侍，而下番翰林、廳注書，失次入侍。推考，何如？上曰，依爲之。上曰，製述擧案入之，上問具聖任曰，都試時三矢中，能越一二矢，則可不落職乎？聖任曰，雖越一矢，可以得免。而三日內禁軍之才落者，十五人矣。上曰，何間當畢試乎？聖任曰，不過三四日間當畢矣。上曰，差備官皆待令乎？聖任曰，兵曹郞官、訓鍊奉事、習讀官，皆進去矣。上曰，以時服進去乎？在魯曰，然矣。始炯曰，都試時臣亦見之，誠朝廷之一盛會也。李聖運持製述擧案，而傳于明履。上曰，擧案承旨讀之。明履讀訖。上曰，凡幾人耶？明履曰，二十三人矣。始炯曰，俄者大臣已達，而應製之人太少，有非勸奬之盛意矣。上曰，限幾歲則爲好乎？在魯曰，如以四十九歲爲限則太老，但以四十歲爲限則太少。今番則限四十不入，而曾經三司之罷散者，一倂不入，故其數至少，未免埋沒矣。景輔曰，今番則槐院未免新者，亦不入矣。在魯曰，此亦無前之規也。曾前文臣庭試，則皆入見矣。上曰，吏文漢學講之規何如耶？始炯曰，漢學講則自二十以後被選，吏文講則自三十以後被選皆限四十減下矣。上曰，朔試射之規何如耶？在魯曰，文臣朔試射，限年五十爲之。而近來名官任便，送言于兵判，稱以臂病，不及限，而先爲減下者多矣。上曰，朔試射之規何如耶？明履曰，四十後則亦爲減下矣。上曰，禮房承旨出去，問朔試射及朔書之限年，可也。在魯曰，今番製述時，不入場不呈券人員，竝罷職事定式矣。名官之或爲任便而如此者，固爲可憎，而至於治經登科者，雖欲製呈，何以成篇乎？上曰，以禁推改定式，可也。在魯曰，後日製述時，年歲則以五十爲限，而四館之未免新者，亦有權著紗帽之規。罷散人員及未免新者，皆付軍職，使之入見，似好矣。上曰，文臣罷職者，使之付軍職入見，太過矣。在魯曰，文臣庭試時，罷散人皆爲入見，製述與庭試，似無異矣。上曰，四館未免新者年五十以前者及罷散人員，依大臣所達，竝許赴製述事，爲定式，可也。始炯曰，文臣庭試，則外官亦入見矣。製述之科，出於勸奬之意，則廣聚，似無妨矣。景夏曰，製述與庭試，似有間。爲製述而罷職人之付軍職太過者，誠如聖敎矣。李聖運，以朔試射朔書，限年定式，入傳于明履。上曰，欲有下敎而未及矣。朔試射之減下太紛紜，五十前無得減下事，分付兵曹，可也。〈出擧條〉在魯曰，水剌時不遠，姑還小次，似好矣。上還小次後，使中官傳敎于承旨曰，試券畢捧後，稟達，可也。

○未時，上復殿坐。在魯曰，今番使應製人，各爲自書，而此亦非便，如臣年老者，與新進之人，固無相識之事。而至於年少輩，豈無親舊乎？翰林會試時，旣許書吏，則後日製述時，亦依此例，各給書吏一名，似好矣。上曰，文臣庭試時，何以爲之乎？在魯曰，許書吏矣。上曰，此後則如庭試例，可也。上曰，弘文錄取幾點耶？在魯曰，弘錄但用準點及次點而已矣。上曰，今番會圈，取幾點耶？景夏曰，六點爲準點，五點爲次點，而亦用準點及次點，如弘錄之規云矣。上曰，圈點時，自下達上乎？景夏曰，然矣。弘錄亦然矣。在魯曰，凡圈點之規皆然，大提學圈點亦然矣。上曰，會圈旣已爲之，焚香亦爲之乎？在魯曰，節目啓下，然後當爲焚香，而今日則方爲殿坐，未及擧行矣。上曰，焚香於何處耶？在魯曰，於本館大廳上爲之矣。景夏曰，焚香時祭物，各司皆進排矣。上曰，會圈時，成均、校書館則拔之乎？在魯曰，弘錄圈點時，亦列書成均、校書館矣。上曰，圈點中前榜幾人耶？在魯曰，圈中最久者，乙卯榜也。上曰，受券幾丈乎？已滿一軸，則上之，可也。在魯曰，今日場中，不限時刻，故呈券太遲。催促，何如？上曰，予雖不限時刻，承旨則催促，可也。在魯曰，政院日記修正，關係甚重，而每多有差誤處。臣於日昨，入闕中，偶考戊午四月初二日送勅擧動時日記，則有大段錯誤矣。臣於其日，隨駕入侍於接勅時，而卽今左相，其時以右相，適有家間拘忌之疾，不得隨駕，以此上箚，而日記中臣則不書於入侍，反以右議政宋寅明，書於入侍諸官中。其差誤之多，推此可知矣。且見諸人所修日記，則或字畫太細，胡草太甚，或他段當圈處，只離書，而皆不圈，倉卒考閱甚難。此後則日記修正時，字樣稍精而大，且不甚亂草，當圈處皆加圈，以便考閱。而廳注書於諸注書中，各別擇差事，更加申飭。戊午四月大段錯誤處，使其時注書改正，何如？上曰，依爲之。景夏曰，大臣雖以追改日記爲達，而有所不可。若開此路，則必有後弊矣。在魯曰，苟有誤處，改之何妨，且有前規矣。上曰，上敎容或誤書，而人之姓名，豈可誤書乎？然承旨之言是也。上達而改之，或可也，而私自改之，則不可爲之耳。〈出擧條〉景輔，以先捧試券一軸上之。上曰，試官分考，可也。在魯曰，試券不多，何必分考乎？始炯曰，宜置試券於中間，諸試官分左右考之，以爲自上親覽之地，似好矣。上曰，兪，天字試券取考之際，皮封先拆。在魯曰，未考之前，皮封已拆，雖異於科擧，何以爲之耶？上曰，拔去，可也。如儒生輩，則必堅封也。仍命拆見，則乃司錄李澤徵也。上曰，拔去者，異於更外。則置之，可也。明履曰，拔去者不捧禁推傳旨乎？上曰，兪。尙星曰，應製太遲矣。景輔曰，此後則宜有定時刻之事矣，上無發諾gg發落g。上曰，催促呈券之聲，連續不絶，此後間間爲之，可也。尙星曰，緩考則似近文具，落者不可皆書次等，宜有外更也。景輔曰，外更雖不可多出，亦不可不書一二丈耳。上曰，欲有下敎而未及矣。今則立法之初，亦宜峻考，不然則亦一文具也。一試券，有四六序，而在魯以違簾拔之。上曰，違簾者，與外更，何如？始炯曰，勝於外更矣。拆見則乃李昌誼也。試官考試畢。景輔以入格試券五丈入啓。上以三下中一試券還下曰，此作句數太少，可謂塞責，以次等降書，可也。在魯曰，此文頗有文法，全篇通押一韻，實有工程，落之可惜矣。上曰，然則姑置之，見其他作，然後以決取舍耳。俄而又下敎曰，俄者所下之文，還上，可也。他作無勝此者，其文若見落，則幾乎冤屈矣。上覽畢，親拆而下問曰，李壽鳳誰也？在魯曰，咸陵君李澥之一家也。始炯曰，故判書李森之六寸孫也。上曰，洪重孝誰也？景輔曰，臣之五寸叔也。始炯曰，故承旨萬紀之子，而前年文科壯元也。上以試券還下。而李聖運書榜目，副司果鄭彙良，權知正字李壽鳳，兵曹佐郞洪重孝，吏曹佐郞李成中，權知正字李永祿，凡五人矣。上口號傳敎，使明履書之曰，居首副司果鄭彙良，熟馬一匹賜給，今番勸奬，于初頭試取，而其文可觀。之次權知副正字李壽鳳，特賜半熟馬一匹。始炯曰，製述依殿講例，而今番則之次，亦有賞格，誠異數矣。上曰，果爲異數矣。在魯曰，今番文臣製述時，病不進及不呈券者，禁推，更外者，罷職事定式。而臣意則名官之任便不入場不呈券者，誠爲可憎。而至於遐方講經登科之人，素無製述工程，其不能製呈，固無足深責。今此更等三券，必是鄕人講經科，而若皆罷職，則誠可矜憫。俄聞都承旨洪景輔之言，則以爲不入場不呈場者禁推，爲更外者罷職，則罷職者反不如禁推而不失官之爲愈。今後則無製述之工者，必不肯入場製呈云。其言果然矣。今若以更者，從重推考，外者罷職，則似好矣。上曰，便者長便，苦者長苦。今番之擧，欲爲勸課名官輩，而鄕人反受其苦矣。依爲之。景輔曰，然則不入場與不呈券者禁推，外則罷職，更則從重推考乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，臣朝者，以文官之年五十以前人員，許赴製述事，有所仰達而蒙允矣。第以年五十爲限，則其數太多，親臨之時，或致犯夜，則此亦難便。限四十五歲，使之入參，似好矣。上曰，事不可數改，限五十事仍存，而罷散人及未免新人，一體許赴，則果爲太多。此則依前下敎，勿參，可也。〈出擧條〉上曰，今番科次，將以勸奬也。雖不參榜者，皆拆其皮封而讀之，可也。明履讀訖。上曰，今日被圈人，有在外者乎？會試從速擧行，可也。在魯曰，擇日爲之，似好矣。上曰，此何必擇日也？在魯曰，多人聚會闕庭，則宜有擇日，且以定其期會，則尤不可不爲擇日矣。上曰，依爲之。上口號傳敎，使明履書之曰，翰圈旣畢云，擇日會試，依節目，分付該曹，卽爲擧行。試日捧券後，使之入侍科次。應試人中在外者，令本館，申飭，使之卽速上來。明履書訖。上罷殿坐。諸臣退出。

5月3日

行都承旨洪景輔〈式暇〉。左承旨任珽〈坐〉。右承旨趙明履〈病〉。左副承旨元景夏〈服制〉。右副承旨徐命珩〈坐直〉。同副承旨李道謙〈坐直〉。注書二員未差。假注書李塾〈仕直〉。廳假注書未落點。事變假注書未落點。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○孝宗大王忌辰齋戒。

○自昧爽至辰時，有霧氣。

○徐命珩啓曰，大司憲趙遠命，執義朴弼載在外，掌令李以濟、朴致文牌不進傳旨未下，持平金尙迪奉命在外，李應協未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐命珩啓曰，司果梁廷虎，掃墳下直單子，旣已入啓之後，不爲入來拜辭，事甚未安。推考警責，何如？傳曰，允。

○李道謙，以都摠府言啓曰，副摠管原興君𤋗，以禁軍都試事，慕華館晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李道謙啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○副校理元景淳疏曰，伏以臣卽接家信，臣母宿病沈綿之中，復添寒熱往來之症，俄頃之間，或寒或熱，方其寒縮之時，手足如束，重綿擁衾，尙覺灑淅之通身，及夫寒止而熱升，頭面浮烘，煩悶壅鬱，常若焰火之在中，朝歇夕劇，達夜叫苦，已至五六日，而諸般症形，有加無減，最是胃氣積敗，食味全阻，綿綴之氣，日漸澌鑠，少有起動，虛汗如注。蓋緣臣母，素抱伏暑似瘧之症，每當春夏換節之際，或失將攝，發作如期。此病一發，醫治食補，動費旬月，始獲少安。而今番則視前倍劇，此必有不知不覺之中，所祟深痼而然，加之以近來天行時令，京外同然，臣家僮僕，亦多相繼傳痛者。臣母所苦，若涉此症，則其爲危厲，益復難言。臣自聞此報，心神慌亂，有不忍頃刻按住。玆敢投進短章，徑尋鄕路。伏乞聖慈，亟遞臣職，俾得專意救護，仍治臣擅行之罪，以肅朝綱焉。答曰，省疏具悉。爾其勿辭往護焉。

5月4日

行都承旨洪景輔〈式暇〉。左承旨任珽〈病〉。右承旨趙明履〈坐〉。左副承旨元景夏〈服制〉。右副承旨徐命珩〈坐直〉。同副承旨李道謙〈坐直〉。注書二員未差。假注書李塾〈仕直〉李壽鳳〈病〉。事變假注書未落點。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○孝宗大王忌辰。

○自巳時至酉時，日暈。

○趙明履啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○徐命珩啓曰，大司憲趙遠命，執義朴弼載在外，掌令李以濟、朴致文牌不進傳旨未下，持平金尙迪奉命在外，李應協未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李道謙，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李道謙，以都摠府言啓曰，副摠管李潚，以禁軍等都試坐起事，慕華館晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，左副承旨元景夏外四寸弟進士李宗翼身死，服制已行四日。出仕，何如？傳曰，允。

○備忘記，史官三員待命，騎馬九匹立之。

○徐命珩啓曰，史官三員待命事，命下矣。史官不備，宣傳官代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李道謙曰，召對爲之。

○李道謙啓曰，卽者禮曹郞廳來言。明日議政府、六曹端午物膳進上監進時，本曹堂上一員，當爲進參，而判書趙尙絅，在外未肅拜。參判申晩，思陵陵上莎草枯損處奉審事，今方辭朝。參議曺命敎，慶基殿奉審事，奉命在外，無進參之員云。在外堂上一員，合有變通之道。何以爲之？敢稟。傳曰，判書改差。其代政官牌招，卽爲開政。

○李道謙啓曰，今日政新除授禮曹判書，待下批卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書閔應洙進，參判鄭羽良進，參議李宗白服制不進，同副承旨李道謙進。兵批，判書鄭錫五病，參判鄭彦燮入直進，參議未差，參知申宅夏服制，同副承旨李道謙進。

○以徐宗玉爲禮曹判書，李普赫爲左尹，李匡輔爲兵曹參議，洪得厚、權相一爲掌令，閔洙彦爲兵曹佐郞，鄭錫百爲刑曹佐郞，趙昌林爲濟用主簿，安相朝爲廣興主簿，尹昌垕爲中部主簿，李彦煥爲軍資直長，權泂爲龍安縣監。

○兵批啓曰，翊衛司侍直李養源，宿病猝劇，駄還鄕廬，專人乞遞，無意上來。今姑改差，何如？傳曰，允。

○兵批啓曰，同知中樞府事李根壽，病難供職，呈狀乞遞，西樞雖是閑局，不宜久曠。今姑改差，何如？傳曰，允。

○以李德壽爲副護軍，趙尙絅、李箕鎭、尹容爲副司直。

○李道謙啓曰，新除授禮曹判書，待下批牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○以李壽鳳爲假注書。

○辛酉五月初四日酉時，上御興政堂。召對。參贊官徐命珩，侍讀官洪象漢，檢討官鄭俊一，假注書李塾，記事官金相福、黃景源，以次入伏訖。《資治通鑑》第八篇，自東陽甯君秦嘉至九篇降置河南郡。玉堂上下番皆讀訖。上曰，先儒稱張良，有儒者氣像，然初見沛公，便以兵法說之，終是楚漢間人物矣。象漢曰，聖敎誠然。先儒亦以爲子房之從容，不如孔明之正大矣。上曰，春秋時季氏，專魯已久，則其君之不能有爲，勢亦然矣。至於趙高之時，如有賢君，則可以有爲，異於季氏時矣。象漢曰，臣於漢高三章之法，竊有所感，敢此仰達。聖上至誠恤民，向日典獄囚徒，特命疏釋，而都下之民，困於三法司禁亂，殆不聊生，豈不慨然乎？國家刑法，乃所以刑期於無刑也。法司禁亂之設，欲禁亂法之民，收贖，亦出於金作贖刑之意，而近來秋曹京兆禁亂之弊，便同橫斂，憲府則禁制外，稱以風聞。許多色目，罔有紀極，閭巷騷擾，如在水火。曾聞先朝，有令廟堂釐革之命云。祛其苛細，以除民弊，何如？上曰，自古帝王之恤民隱，多在於自藩邸承統之世。今日百姓之望於予者必多，而九重深遠，不能細察，只除閭家奪入之弊，而未遑其他矣。今聞儒臣所達，誠甚驚駭矣。若嚴飭禁吏，則豈至於此乎？象漢曰，祖宗朝出禁之規，嚴定時刻，報金吾，過時則令禁吾，糾察橫挐之弊矣。此法不行，禁吏動經累日，以私屠牌，捉神祀，以酒禁牌，捉騎馬，無處不侵，法官徒知收贖，不究虛實。至於酒禁，十人五人之稱，欲禁其聚會鬪鬨，而東逋西追，合作名數，尤極駭然矣。上曰，儒臣之言誠然。修明舊典，革祛新弊，一遵先王之制，盡除法外之法。令大臣講確節目，使之禁斷，可也。〈出擧條〉象漢曰，臣向來奉命關東，目見民弊，有不可不釐正者，敢此仰達。京各司各軍門大小所納，他道則自其官收捧，定色吏上納，而關東之嶺西，則使民自納於京司，故道路輸運之費，吏胥操縱之弊，百倍他道，民不支堪，呼冤載路。今若依他道例，使各邑徵捧上送，則軍門各司，少無所損，而得除民弊則大矣。上曰，當初自納，似出於便民之意，而今聞所達，果爲怪異矣。令廟堂，稟處變通，可也。〈出擧條〉奏訖。象漢、俊一，以次退出。命珩亦退出閤外之際。上曰，承旨進來。命珩進伏。上曰，金相福之疏，似有所見，故予有思量者，欲詢于領、監事而下敎矣。因問于翰林曰，今番被薦人，在鄕者幾人耶？景源曰，或有其家在鄕者，或有係官在外者，道里皆遠，十六日召試前，恐未及入來矣。上曰，參於會圈者，爲幾人耶？相福曰，時任三人，兼春秋五人，合八人矣。上曰，兼春秋誰某耶？相福曰，金漢喆、鄭履儉、李成中、元景淳、李宗迪矣。會圈之時，迫於嚴命，不及停當，各以其意圈之，故或有亂雜之弊。前日下番之權，今則盡歸於右位。蓋圈點之際，爲右位者，視其已圈之多寡，而或圈或不圈。其取舍低仰之權，專在於右位，其爲私意則一也。上曰，此弊則似有之矣。相福曰，欲祛此弊，則宜使會圈之人，各書圈紙，而各圈之，合爲計圈，似好矣。景源曰，槐院圈點時，用此規云矣。上曰，承文院圈點，則如是乎？命珩曰，槐院則不然，置榜冊於房中，各員以次入去而圈之矣。上曰，一人或有加圈者乎？相福曰，此則無之矣。上曰，相福疏中，其一人則過矣。其塞金尙喆，是向來塞金尙迪之意耶？抑他事耶？相福曰，臣亦此意也。藝文館先生案猶在，臣之所欲守者，不過嚴史局之意也。上曰，其事今何必更提乎？相福曰，尙喆之人物文翰，誠爲優足云，且其至親，皆經華顯之職。渠之被薦，有何增耀？而臣何必力沮其進也？上曰，金尙喆之人物文翰，予亦知之，今方爲說書矣。尙喆今番爲幾點乎？相福曰，爲次點矣。上曰，金相福必不圈之矣。相福曰，今番準點，爲六點矣。上曰，尙喆可惜，爾言過矣。其中一人，則予亦初見，而眼生矣。其祖先，有爲翰林者乎？相福曰，此人之文華，臣亦聞之，而翰薦則未叶公議矣。上曰，其人嘗爲實注書時，予亦見之。若用中華官制，則何官不爲，而此則爾之所論，出於公心矣。相福曰，焚香始以今日爲定矣。臣旣有淺見，有所論陳，則未承批前，遽然行之，誠爲未安。欲待下批，如不獲罪，則所論兩人，雖不拔去，便與拔去無異。臣無不參焚香之義矣。上曰，被論之人，似無應試之理，而後日當問于領、監事而處之矣。回薦之時，一人見枳，則全薦不用，而主薦之人，亦因而不行。今此圈點中，雖有指名疵斥之事，固不害於同圈之人，而翰林長在，豈不好乎？景源曰，回薦旣罷，則時任翰林，如有所見，宜有論陳之道，此路則不可防塞矣。命珩曰，臣與尙喆，有戚嫌，且不宜干預史局事，故不敢仰達矣。奏訖。諸臣以次退出。

5月5日

行都承旨洪景輔〈坐〉。左承旨任珽〈陳疏受由〉。右承旨趙明履〈坐〉。左副承旨元景夏〈坐直〉。右副承旨徐命珩〈坐〉。同副承旨李道謙〈坐直〉。注書二員未差。假注書李塾〈仕〉李壽鳳〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○趙明履啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李道謙啓曰，備邊司郞廳來言。今日賓廳坐起日次，而大臣或在外，或有故，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲趙遠命，執義朴弼載，掌令權相一、洪得厚在外，持平金尙迪奉命在外，李應協未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔啓曰，今日持公事入侍日次，而本院時無留公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，左承旨任珽，左副承旨元景夏，今日俱不仕進。竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議李宗白牌不進罷職傳旨，傳于李道謙曰，推考傳旨捧入。

○洪景輔，以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，鷹師貢人等，連日呼訴本院，而以爲每當春夏間供上雉首，家養已盡之後，不計遠近，貿來封進矣。卽今外邑，多有不潔，又値凶歉，京外虞羅之類，實無獵取之勢。莫重供上，將未免闕封生事之患。以活鷄，依前例參半代封事，斯速入啓變通云。以其事體之不可輕許，論退矣。今又來呈，而畿營所封，旣許代封，則此亦似不當異同。而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢啓。傳曰，參半代封。

○左議政宋寅明，觀象監提調徐宗伋，繕工提調金始炯，禮曹參判申晩啓曰，臣等進詣思陵，陵上莎草枯損處奉審，則壬方枯損處廣三尺高二尺，寅方枯損處廣一尺高五尺，丁方、坤方、酉方莎草，間間枯損，竝圖形以進。而當此雨水連下之時，枯損如此，則似無回蘇之望，所當卽爲修改，而五六七月，例有拘忌，勢將等待八月，其間尙有數朔，姑依各陵前例，莎草枯損處，令陵官，率守僕，培根灑水，而待八月節，擇日擧行之意，分付該曹，何如？傳曰，允。

○李道謙，以兵曹言啓曰，吏曹使令四名加出事，捧承傳矣，。吏曹郞廳舊制，自是六員，使令原額，亦以此磨鍊者，則今雖差出四員，比舊實有減而無增。當初備員之時，旣不爲不足，則今日減其員而增其隷，實無意義。當此本曹經用苟簡之日，無前之規，決難創出。以此，分付該曹，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，各道營邑私募軍名色額數，査正成冊上送事，遠近道定限知委矣。他道則陸續上來，而公洪道過限已久，尙無皂白，筵奪，分付之事，若是稽緩，其在事體，極爲未安。前公洪道監司趙榮國，從重推考，嚴飭各邑，從速收聚上送之意，分付，何如？傳曰，允。

○徐命珩，以義禁府言啓曰，慶德宮假衛將金錫耉、權世章、李琯、金有漢、柳聚五、曺一明、林益泰等拿問事，傳旨啓下矣。金錫耉、權世章、李琯、柳聚五、曺一明、林益泰等，今方待命，卽爲拿囚。金有漢，以九月山城別將，時在任所云。依例發遣府書吏交代後，拿來，何如？傳曰，允。

○弘文館副校理臣洪象漢，修撰臣鄭俊一箚曰，伏以司諫權贒，以臣脚病危惡，日昨移御時，旣承侍臣之牌，而不能參侍臣之班，非但臣心之惶悚，物議之非斥備至。故不得已略暴實狀，仰請嚴誅，仍於疏末，敢陳目下憂愛之忱矣。及承批旨，則天日之明，猶有所未燭臣本意，疑臣以過護，責臣以宰予，至以耳目若此，法何由行爲敎。臣且惶且悚，莫省所措。向者筵奏，悶法令之撓奪也。今日所陳，惜處分之失宜也。臣之迷見，竊以爲立法之初，先加聲色，徑罷時任翰林，則似或有妨礙之端，故所以有收還之請。而聖上特敎甄敍，俾卽薦圈，則是殿下，亦不以臣言爲不可，而反敎之以過護。臣疏中，何嘗有一言及於法令者，而又責之以法何由行？臣實莫曉聖意之所在也。前後奏疏，同出於臣之一口，而只緣臣人微言輕，不能見信於君父。承此情外之敎，撫躬慙恧，直欲鑽地而入也。將何顔面，復廁於言議之地乎？引嫌而退，疏請還寢，雖有所見，去就乖當，勢難仍在，請司諫權贒遞差。答曰，依啓。

○左承旨任珽疏曰，伏以臣，母病沈重，已浹一朔。頃陳情私，卽蒙聖慈矜諒，受暇將護，幸得數日間歇，而餘症未祛，完復尙遠，不敢每每言私，抑情供仕，亦且有日矣。自再昨本病之外，又添泄痢，腹痛絞急，度數無算，藥餌罔效，粥飮全却，積痼委頓之中，眞元澌脫，無復餘地。卽今諸節，視前日，不啻落下數層，神息澟綴，實有朝夕難支之慮。臣方左右扶將，煎泣罔措，不忍爲一刻離捨之計。天牌之下，不得不隨詣闕外，疾聲呼籲。伏乞聖明天地父母，特垂憫念，亟命鐫遞臣職，俾得隨便救護，以伸至情，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，護焉。

5月6日

行都承旨洪景輔〈坐〉。左承旨任珽〈陳疏受由〉。右承旨趙明履〈坐直〉。左副承旨元景夏〈坐直〉。右副承旨徐命珩〈病〉。同副承旨李道謙〈坐〉。注書二員未差。假注書李壽鳳〈仕直〉李基德〈病〉。事變假注書李齊華〈病〉。

○上在慶德宮。停常參，只夕講。

○趙明履啓曰，自明日至初十日，國忌齋戒、正日相値，此四日視事，頉稟。傳曰，知道。

○李道謙啓曰，大司憲趙遠命，執義朴弼載，掌令權相一、洪得厚在外，持平金尙迪奉命在外，李應協未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，史官一員待命，騎馬三匹，卜馬二匹立之。

○假注書李塾出使代，以李基德爲假注書。事變假注書洪吉輔出仕，代以李齊華爲假注書

○趙明履啓曰，卽者待敎李益輔，檢閱金相福、黃景源，以兼春秋鄭履儉等疏，引嫌陳疏，原疏纔已捧入，而金相福、黃景源，以入直徑出。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，竝推考警責。晝講時刻已迫，左右史不備，而疏批未下之前，不敢請牌。何以爲之？司謁口傳下敎曰，晝講旣以夕講爲之，則此啓辭中晝講以下，已爲休紙。其上推考事，政院當捧傳旨，此啓辭出給。

○以本院微稟，傳于趙明履曰，以夕講爲之，所待兼春秋，率詣閤外習講後，正時入之。

○趙明履啓曰，卽者兼司書鄭翬良，以其親病陳疏徑出，原疏今方捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異。推考警責，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院下番兼司書鄭翬良，連日入直矣。以親病，陳疏徑出。司書李宗迪，陳疏入啓。說書金尙喆，謂有情勢，不爲行公。兼說書未差，下番他無推移之員。說書金尙喆，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，校理兪宇基疏批已下。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○元景夏，以都摠府言啓曰，內中日時，入直武藝別監，鳥銃三中，則自內付標以下，自是流來古規。而去四月十八日內中日時，武藝別監金重錫，邊三中入格，而不得蒙付標，來呈本府。故取考謄錄，則自前入格，而未蒙付標者，皆有草記改付標之例。今此中日單子，似當有還入之擧，惶恐敢啓。傳曰，入之。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員朴萬喜手本，則時囚罪人安順建，累日冷地，猝得傷寒，頭痛發熱，四肢不仁，呼吸喘急，不省人事，症情十分可疑云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員田夏豐手本，則時囚罪人金錫耉，本以年老抱病之人，處於冷地，添得傷寒，頭疼如碎，嘔逆甚急，氣息奄奄，不省人事云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依允。

○又啓曰，明日次對時，兩司當爲進參。而或在外或未署經，或未差，或未肅拜，無入侍之員。除在外未署經外，大司諫沈星鎭，正言南有容、魚錫胤，竝待開門牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○慶尙監司沈聖希疏曰，伏以臣，猥以不才，遭値聖朝，謬蒙拂拭，節次推遷，內塵淸華，外玷藩翰，前後叨冒，罔非踰越涯分，至於今日嶺藩新命，則萬萬不稱，尤有甚焉。臣聞命震駭，不省所由。夫方岳之任，固非人人所可僥冒，而至若嶺南，責鉅任重，在諸道爲最，蓋管領七十餘州，幅員爲數千餘里，生齒以百萬計。其地大物衆如此，而統之以一人，使之按察而撫綏，其能黜陟幽明，彈壓長吏，導宣王化，爬擳gg爬櫛g民瘼，以不負委寄之責，固已至難矣。況邦俗健訟，全喪鄒魯禮讓之風，島夷多詐，常有違越約束之慮，必須敎率有方，恩威竝施，方可以矯民俗而服遠人矣。又如徵賦之殷，簿牘之繁，倍蓰他道，鉤計者有所不能悉，聰察者有所不能及。若非公明已著，誠信素孚，慮足以周物，簡足以制煩者，鮮不溺職而僨事，不可不審擇也，明矣。故自祖宗朝以來，其選尤加難愼，必以機務諳練，功能表著者差遣。而猶或有不勝其任者，顧臣才力綿薄，最居人下，襪線之靡長，履屐之難任，兼且衰頹多病，神精凋落，凡所猷爲，百無一可。若閑司散職，無所增損者，尙可容其尸居，苟度時日。而今者所叨，左右揣量，決知其難堪。臣何敢以忝竊爲幸，不顧人器之稱否，冒沒承膺也哉？竊意朝廷，或以臣前日待罪東藩，幸逭譴責，不敢計較，雖欲薄試，然關東地僻務閑，謹守成法，粗可爲政，非可與嶺南，同日語者。使臣强其所不能，不啻責僬僥以千匀之擔，顚頓狼狽，卽在目下。臣雖不足恤，其於名器何？其於國事何？伏願深惟重藩之不可輕授，微懇之非出飾讓，亟許遞免，改授能者，公私不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，速往欽哉。

○兵曹參議李匡輔疏曰，伏以臣於經年屛蟄之中，忽叨騎曹佐貳之命，惝怳感激，固宜趨承之不暇。而第臣於前春北邑辭陛之日，忽遭白地之臺言，直歸之於慢上命之科，至今追思，惶悚震惕，繼之以怪訝也。臣旣非病風喪性之人，則豈有捽曳持命牌憲吏之理乎？其時事狀，與臺言，全不近似。此不過臣孤畸寡合，無故得謗。雖於外邑之除，稍稱雄饒，則亦多睢盱故耳。況今新除，雖臣宿硏gg宿趼g，而出入禁闥，榮耀則極矣。以臣臲卼之蹤，滓穢之身，何可自同平人，晏然復廁，以益人之嗤點乎？玆敢略具短章，仰暴危懇。伏乞聖明，將臣職名，特許鐫免，俾臣得以優游散地，避遠駭機，以卒天地生成之澤。千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○校理兪宇基疏曰，伏以臣嚮忝諫銜，輒犯違罷，雖其自量已審，不免專事逋傲。而揆以分義，實非所安，尋常懍惕，若負大何。間有私故，乍出郊坰，不意館職榮除，遽下此際。臣祗奉恩旨，反顧微躬，始焉驚恍(惶))，繼以慙恧。而一向跧伏，已甚惶悚，陳籲冀免，亦難暫緩。昨纔進入城裏，今又隨詣闕下，而向前難進，旣有素畫，目下所叨，尤屬匪據，玆不得不略具短疏，仰暴危懇。伏乞聖慈，少垂矜察焉。仍念臣性本魯鈍，學甚滅裂，半生擧業，抛却實學，經傳之文，全無宿工。僥倖一第，得之桑楡已迫，魚蠹半死之餘，而環顧其中，倥侗無有文識。如是茫昧，意見何從而生？以是凡於談說義理，爭論是非之地，臣固不敢冒當，人亦不相强勉。臺憲除命，前後凡六七，累費撕捱，未遽承膺，則進是而名爲儒臣，跡廁講班，非獨臣夢寐不到，抑亦非通朝所相期待。而頃歲主錄之臣，不察臣衰劣空疎之至此，混同抄圈，轉至銓曹，聯翩檢擬，畢竟誤蒙恩點，有若臣眞可以稱此職，而終不可捨棄者然。臣誠不識其何說也。噫，國家所以設置本館，本爲選學邃而望隆者，以畀論思，專責啓沃。其不可無其實而據其名，較他職爲甚。假使臣蔑學無文，不至於如右所陳，見今精力，已無挾冊登筵之望，況初旣萬萬不堪者乎？且臣揣分甚熟，退縮是甘，前此所辭如薇垣、柏府之除，何莫非淸官顯職？而顧玆新命，比數者地望，責任不啻加重。初已辭彼，今忽處此，區區素守，姑且勿論，其在辭受之義，又當何如也？如此而猶欲貪戀榮寵，苟然充冒，則非但臣心之懷靦，亦豈不受譏於公議，貽辱於淸朝乎？反復思惟，終未見其一可，寧可遄伏鈇鉞，以彰慢蹇之誅，不敢濫汚名器，以取冒沒之恥。伏願天地父母，察臣賤品，不合寵選，諒臣巽言，非出虛飾，亟許遞改臣新授職名。仍令選部，永勿收擬，以重官方，以安微分，公私不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○兼司書鄭翬良疏曰，伏以臣之老母，宿疾沈綿，寧日絶少。近又早暑添感，症形委頓。臣之情理，實無離違持被之望。而第以叨忝宮僚，獲承离光，爲萬萬榮耀，强抑情私，黽勉淹直者，今已五經日矣。其間諸證，劇歇無恒，食飮幾至全廢，神息日漸澌廩。臣身縻禁直，推旋無路，徊皇抑塞，度日如年，亟欲具由陳聞，仰請歸視，而嚴畏惶恐，欲發還止。卽聞母病，又自晩後，重經寒熱，老人元氣，方在迷綴，而一念思臣，又添一病。臣自聞此報，方寸沸灼，心神飛越。玆敢投進短章，徑出禁門。伏乞聖慈天地父母，亟命遞臣之職，以便救護，治臣之罪，以尊朝綱，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○辛酉五月初六日申時，上御資政殿。夕講入侍。特進官鄭彦燮，同知事權𥛚，參贊官元景夏，侍讀官洪象漢，檢討官鄭俊一，假注書李壽鳳，編修官蔡應福，記事官柳東垣，諸臣以此進伏。上讀《春秋集傳》前受音訖。洪象漢讀第三十三卷，自第二十四板夏六月庚辰晉侯去疾卒止第三十四板可謂深切著明者矣。上讀亦如之。象漢曰，晉侯初欲納公，而與荀躒，合謀士鞅，密通季孫，使之謝罪，而因救而赦之，非但魯三家有罪矣，晉六卿亦如此矣。俊一曰，特書在乾侯者，是罪昭公也。亦罪季孫也。上曰，此時有何足說也？權𥛚曰，此時義理晦塞，果無足言者矣。象漢曰，今日進講，別無文義可達，而向時進講時，有下詢者，其後遍考諸書，無可詳證。而蓋春秋世遠事隱，文義最難明，朱子亦有難看之說矣。後世之人，未能詳知其時事實，而以私心觀經，豈能知之也？俊一曰，向日進講時，有以魯侯卒於乾侯，下詢而未及對矣。蓋春秋之時，義理雖晦塞，而魯猶秉周禮，故季孫不敢纂弑，而至於卒於乾侯矣。元景夏曰，視事，溫繹間頉稟。上曰，依爲之。〈出榻前定奪〉象漢曰，校理兪宇基，自鄕上來，牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉經筵官先退出。上命承旨書之曰，備局日次，雖値國忌，曾有入侍者，待開門爲之事，分付。景夏曰，向日大臣，以追改日記事陳達，而小臣亦以追改有弊，仰達矣。出擧條後，大臣送言本院。其時注書，使之來闕下改正，而其時注書呂善應，方在自如任所。何以爲之？上曰，遞來後改之。景夏曰，雖因大臣所達，追改有命。而第日記事體甚重，到今追改，終涉如何。伊時注書誤書之失，不可無警責，敢請從重推考。而此事旣經陳白，則其誤書自著矣。日記則勿爲追改，何如？上曰，聞向日所達，蓋有深意也。依爲之。〈出擧條〉承旨、史官，以次退出。

5月7日

行都承旨洪景輔〈病〉。左承旨任珽〈陳疏受由〉。右承旨趙明履〈坐〉。左副承旨元景夏〈坐〉。右副承旨徐命珩〈坐直〉。同副承旨李道謙〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽鳳〈仕〉李基德〈仕直〉。事變假注書李齊華〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○仁祖大王忌辰齋戒。

○李道謙啓曰，大司憲趙遠命，執義朴弼載，掌令權相一、洪得厚在外，持平金尙迪奉命在外，李應協未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李道謙，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，右副承旨徐命珩，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○李道謙，以備邊司言啓曰，今日臣等，依下敎來會賓廳，而堂上進參，只是二員，餘皆懸頉，事體極爲未安。除在外外，竝從重推考，卽爲牌招，備員入侍，何如？傳曰，允。

○傳于李道謙曰，大臣、備局堂上引見。

○李道謙，以侍講院言啓曰，本院下番闕直，事甚未安。兼司書鄭翬良，以親病，陳疏受由，說書、兼說書俱未差，他無推移之道。司書李宗迪疏批已下。卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，待敎李益輔，檢閱金相福、黃景源，疏批已下，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以待敎李益輔，檢閱金相福、黃景源牌不進罷職傳旨，傳于李道謙曰，旣下敎矣。不必如是，只推竝更爲牌招。

○傳于李道謙曰，文臣軍職數多，而巡將單子抄啓者小，加抄以入，此後文臣付軍職，則這這抄入。

○檢閱金相福疏曰，伏以臣迫於嚴命，冒當會圈，區區微意，惟望益加愼重，以叶輿情，使我殿下，赫然更始之擧，務歸於光鮮公正之域。及夫畢圈之後，不無一二人不協於公議者，如李衡萬之素乏地望，金尙喆之不宜掌史者，亦預圈中。蓋會圈之規，異於議薦。初無商量可否之事，各隨己見，輪次直圈，曁乎圈成，唯此兩人，卽臣意之所不欲圈而滿圈者也。臣若終無一言，而與焚誓神之香，則是欺心欺天，罪莫大焉。新令之下，雖幸無目下沮敗之擧，反有此夤緣濫竽之患，此豈聖上矯積弊，而務使嚴重之盛意哉？臣伏見新定節目，有曰設有疏章間訾議，指名者外，同薦他人，亦無得引嫌，指名訾議，旣非節目之所禁者，則臣之此疏，固無害於同圈之人。故臣之愚悃，不敢終諱於君父之前，妄陳短章，伏願聖上裁處焉。臣無任屛營惶懍之至。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。嚴其選之道，執藝以陳，豈曰不可？而其中曾有批旨者，猶今持難，其涉過矣。李衡萬，其爲人文翰，其素知矣。而聞大臣所陳，不亦過乎？

○兼春秋鄭履儉、李宗迪等疏曰，伏以今此翰薦會圈之命，實出我聖上穆然深思。必欲打破痼習，博收人才之盛意，則臣等雖無狀，旣已怵迫威命，冒沒進參，其所以必審必愼，仰體聖心者，當如何？而人各異見，事多難平，致使一世林立之才彦，未盡見錄。人若責之以遺珠，則固當愧謝之不暇，而亦豈意疵摘之論，猝出於伊日同事之人也？臣等之所深慨者，誠使圈錄，果有不叶於其意，則惟當卽席發論，指名顯斥。而朝旣完圈，夕又投疏，有若局外人之驟聞創論者然。反覆思之，莫曉其故，而原疏未下批之前，不敢爲徑出瀆撓之計。卽伏聞日昨，自上以金尙喆事，下問於筵中，而陳疏史官，亦有所陳白，筵席語祕，雖不得詳，槪聞以翰苑先生案，引以爲言云。本事之爲冤，世所共知。爲國家進一人才，非細事，則臣等安得無一言乎？故佐郞臣金善餘於壬辰亂時，再遭親喪，闋服之後，還付史職，前後官誥，尙在其家。而且以文忠公臣李元翼亂後日記觀之，善餘於庚子年間，旣主史薦，又被瀛錄。今若取考敎旨及日記，則可以瞭然。而故判書臣金始煥，年前亦以此事，陳章鳴冤。其時聖批洞釋，而伊後大僚筵白，又爲備悉，果使善餘之事，或近於院案之懸註，則惟我聖祖在宥，慶罰大行，得罪史局之人。豈有還付史職之理？亦豈有連當史薦，首被瀛選之理乎？在其身而復秉史筆，在後孫而欲枳史剡，天下寧有是哉？試以今番會圈見之。其所下圈，不特臣等數人而止，則館中公議，擧此可知。而至於被斥人之文華才望，雖陳疏之人，亦且稱說於前席，則猶持已雪之誣，欲沮旣完之圈者，抑何心哉？然臣等旣參圈坐，與聞其議，而夤緣濫竽之譏，果如其疏，則誤國之罪，自有常憲。伏乞聖明，俯賜照察，亟降重勘，以爲不嚴史圈之戒焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。其所謂不叶者，訟冤在彼。頃年以訟冤之章，旣諭其批矣。爾等替訟其冤，極涉多事。況非斥者，非特一人，則遺一擧一，此亦公心。其況遺珠，豈有彼此？此等之習，豈敢售於法令初頭之時乎？其勿辭焉。

○待敎李益輔，檢閱金相福、黃景源等疏曰，伏以臣等，卽伏見兼春秋鄭履儉等陳疏到院者，其中一句語，有曰一世林立之才彦，未盡見錄，人若責之以遺珠，則固當愧謝之不暇云云。噫，此言何爲而發也？臣等俱以至難强之情勢，迫於嚴命，同參圈事矣。今遺珠二字，忽發於伊日同事之人，臣等相顧愕貽，莫測其意也。臣於此疏，不無一二可暴之事，而急於徑出，略陳短章，逬出禁門。伏乞聖明，亟削臣等之職，仍治臣等之罪，以肅朝綱，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。許多人之選，豈無遺珠？況於節目薦了，更勿用舊榜，蓋所以嚴其圈也。遺珠二字，爲翰圈者，何敢陳於其上？參圈之人，非特爾等，則爾等撕捱，不亦多事乎？此等形迹，豈敢相售於今耶？其勿辭速察職。

○吏曹佐郞兼文學李成中疏曰，伏以如臣情跡，本不宜復廁於史局，而血籲還給，嚴敎荐下，蒼黃震悚，他不暇顧，遂至冒沒而進參，則精白其心，揀取才彦，仰答勵新之聖意者，固臣區區所自勉。而人各異圈，勢難齊一，許多人材，未能盡彀於五六圈之中。臣方爲之慨惜，乃者檢閱金相福之疏，忽出於千萬意慮之外，而一何與臣見相反也。臣猶恨其多漏，彼則議其或濫，此固不可强同。而彼之意見，苟如是，則何不於完圈之初，卽發此說？圈完錄成之後，始乃疏陳筵奏？矻矻不已者，抑何故也？且伏聞相福之枳金尙喆，以先生案事爲言云。故佐郞臣金善餘，卽臣之外高祖也。後屬雖疎，自出有在，則顧臣隱痛之心，自不能已。竊念本事委折，已悉於故判書臣金始煥年前鳴冤之章。而其時聖批，洞賜昭晢，則雖平日影響之不相及者，皆以爲院中之案。今無可論，就以今番會圈言之，亦可見一館之公議，蓋其事實洞然，無可䵝昧疑晦故也。噫，人家先故，雖或有傳聞之誤，若其冤誣，已白於公朝事蹟，有據於文牒，則固不宜容易提說。而今相福，欲遏人之進塗，輕論人之先故。此在彼，亦豈爲吉祥善事也耶？雖然，臣旣干預於圈錄之事，而疵議之言，遽發於同會之人，其所爲說，至及於毋望，則驚蹙危卼，又非他僚之比。玆敢拜陳短章，仰暴微懇。伏乞聖明，亟遞臣職，仍賜重勘，以安私分，不勝幸甚。臣無任云云。傳于李道謙曰，玆事曾已諭，今批亦諭於渠，其何撕捱？而名雖極選，其職不過一曹郞，兼春秋減下之後，一郞官，焉敢陳章？雖憑兼官，旣非職事，則其關事體，當該承旨推考，原章給之。今之吏郞處分之後，體貌比前異矣。不過一該司郞官，雖兼春坊，非職事所陳之外，勿敢抗章。

○五月初七日巳時，上御興政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政金在魯，左議政宋寅明，知中樞府事申思喆，行司直金聖應，兵曹判書鄭錫五，右參贊徐宗伋，行司直具聖任，同副承旨李道謙，校理洪象漢，假注書李基德，事變假注書李齊華，編修官蔡膺福，記事官柳東垣諸臣進伏後，金在魯曰，日氣薰蒸，夜來雨後，聖體若何？上曰，無事矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。在魯曰，王世子氣候，益臻差勝乎？上曰，差勝矣。在魯曰，無時急稟定事，右相入來，而尙未肅拜，旬後欲次對矣。上敎令來會，故臣等來會進對矣。上曰，翰苑事欲問之矣。但相戰而已，欲速釐正，故今日令會矣。在魯曰，變通銓郞事，目前無窒礙，而此則有難行之慮矣。但圈點之卽爲之，猶爲幸矣。而會圈中人，有異議，各呈疏，新法之初，將難收殺。呈疏之後，不必留中而賜批，似宜矣。上曰，頃以弘文正字，有下敎矣。旣有黨習，則必有此戰，前日金始煥疏事，今始覺得。欲問本事，且有所量，欲賜批矣。今日之戰，雖小皆非矣。予欲祛黨習，而相福亦挾雜，二人之皆五點者，必相福之不圈也。金尙迪之時，亦有言矣。而何必更摘尙喆，而爲角勝哉？大體或有不似人，則人見不同，言之猶可也。而此事則予甚非之矣。雖弘錄，若有人言，則渠自不行公而已，何必摘出也？在魯曰，李衡萬，以文翰才華，頗見稱，而此乃李聖龍之子，李廷馣之後孫也。廷馣三兄弟，皆爲翰林矣。上曰，李聖龍，旣不爲玉堂，故予於衡萬，亦以爲生，而其先則予未之知矣。宋寅明曰，李廷馣壬辰之事甚美，而後諡以忠穆矣。在魯曰，金尙喆則溫雅文翰，何必每每爲此說哉？目前有焚香事，使相福當之，恐未知如何也。寅明曰，相福事，年少輩各陳所見，不必觸激矣。上曰，此甚野俗，故不言，而相福則點必不公矣。鄭履儉之獨言尙喆事，亦舊習也。金始煥疏中事，今始想之，亦至冤也。寅明曰，金相福不可斥之，而二人亦冤矣。尙喆則年少文華，衡萬則端雅有文矣。上曰，李衡萬之爲人端雅，而以文亦見賞矣。寅明曰，臣見故相臣李元翼日記，則其時事，稟於都堂，同時焚史人朴鼎賢，亦爲判書。金善餘則中路在喪落後，壬辰回鑾後，復爲翰林，庚子當翰薦，都堂錄亦準點。此乃金家至冤也。李衡萬則廷馣之後，而人才亦可惜，可合於名宦矣。小臣惶悚敢達。近來薦事有弊，自上變通，外間或有非之者。而臣則欽仰贊成，而細觀之，則爭競互對之習，與前亦無異矣。上曰，五點以上，予不深察，而卿則深見之，卿見是矣。寅明曰，畢竟之弊，似過於前，當初贊成，臣以爲惶悚，而到今不能匡救，是臣之罪也。上曰，雖如豐原所達，而試才翰林，亦必有此弊矣。在魯曰，鄭履儉疏言遺珠，故入番翰林徑出，而何時無遺珠耶？今番或有四五人遺珠，而何必嫌也？上曰，以豐原所達，一番過圈後，棄其榜矣。今見之，多有可惜者矣。以二人對爲，則彼十九人陞六，將過八年矣。其間豈無漏者耶？自大官勿言遺珠事，可也。遺珠二字，予以爲尋常，而所非者其心也。渠輩寧能盡廢十九人乎？予不動於此，而此時則微，而其漸則深。若論金尙喆，則以黨習，爲他人祖先而言之，太愚也。以遺珠之言，李益輔以下之徑出，亦出時象矣。在魯曰，雖遺珠，渠則何必深嫌也？上曰，李成中則謂爲祖先而陳辨之或可，而鄭履儉、李宗迪之爲尙喆訟冤，三翰之徑出，皆愚也。此皆色目之事，甚非矣。在魯曰，罷回薦而同圈，猶有爭競。相福所達，自上謂好，而各圈各點之說亦非矣。若不相知，則意外之人，或準點，可爲之人，或見漏。槐圈若不合，則罷坐而更會，此後則言議不合，則罷而更點，然後可無參與漏之弊，亦無退而後言矣。上曰，此則不然。下位右位，私意則同，此亦愛惜諸臣之意也。雖或遺珠，旣不知之，則何能辨之？寅明曰，雖如此，亦必知之矣。在魯曰，金相福所達各紙以圈云者，此亦必不成矣。上曰，今日過後，則各書名，入於筒中，開筒以見，則似宜矣。寅明曰，聖敎雖如此，心術幾微，旣不正，則此亦何益也？在魯曰，小臣非自初贊成者，而亦非大段可爭者，故節目以獻矣。今欲復古，亦有壞於國體，未知何以則爲好也。上曰，法不行，而予何能南面稱孤也？今番製述時，予亦見之，傍取他文者，亦多有之矣。各入月廊，太野俗，故不爲之矣。頃日柳鼎茂，文有好氣像書下者，而後不免殺人。人亦不可知，而文亦不可恃矣。在魯曰，科目中，多剽竊者，只觀地望似可矣。寅明曰，召試時，尙喆等牌招事，何以爲之耶？上曰，旣不拔，則牌而不進，何論也？申思喆曰，似掣肘於焚香時矣。在魯曰，前頭當自吏曹區處矣。寅明曰，牌招事，實爲殊常矣。上曰，雖知撕捱，而牌招則當爲之矣。寅明曰，旣知其不可入來，而牌招不來，仍爲拿推，事涉殊常矣。上曰，鄭履儉等，則必欲入尙喆。金相福，則必欲拔尙喆，便同道傍作舍。此皆私也。寅明曰，焚香一節，終無善策矣。鄭錫五曰，召試後翰薦，必不成之事。焚香後勅，如取才之事也。上曰，焚香時勿書名，似好矣。以心而誓則可矣。寅明曰，焚香事，何可自朝廷講定也？在魯曰，相福雖不參，而他人可爲之矣。上曰，今始聞之，李衡萬事亦過矣。寅明曰，惜才之道，不可但以門閥論之矣。在魯曰，孟世衡爲蔚山倅，其子胄瑞爲翰林，古則如此矣。自上當抑時風矣。衡萬、尙喆，皆人才，不能薦進，則誠可憐矣。上曰，然矣。旣不拔，則牌招之外，無他道矣。在魯曰，批答亦不必深斥之矣。上曰，然矣。而其心則甚非矣。古人則變其氣質，此習何不改也？在魯曰，雖誠心學問，變化氣質最難矣。上曰，此則有慨然者，卿等當告予變化，而謂之難者，何也？在魯曰，於其難處，而百倍加勉，尤好矣。寅明曰，責難於君者，當如此，而黨習則如黑白難變也。上曰，雖今入侍諸臣見黑，而自上謂白，則當謂之白，是爲公矣。凡今之臣，上思君，中思祖先，次思國事，則無戈戟相尋，分門割戶之弊矣。予於靜坐時思之，則心之別馳者亦多，莫如求放心也。寅明曰，此乃喜消息也。聖上則學問，而諸臣則不能學問故也。上曰，諸臣等深看文義，而不能者，何也？在魯曰，諸臣等，陷於窠窟，何能學問也？古人則皆心學工夫，而近來則無之矣。上曰，諸臣亦勤思之，則必忘黨習。食色雖重，有時忘之，黨習重於食色乎？寅明曰，往往自以爲義理，雖君父有命，何能改之云者，誠難矣。上曰，指彼席有紋，而異論者謂無紋，極可怪矣。頃者尹陽來所達，忠於君孝於父，而爲此黨論者有之云。志槪高者，以此爲高致，下者浮沈隨俗，後日史記書之，謂今日君非耶。臣非耶。今日雖國忌，此後則連有故，而吏郞翰圈事，有所感，故今日爲次對。此而若不遵法，何顔歸拜乎？在魯曰，以今規模，較數十年前，則稍有勝矣。上曰，若不經辛壬以後，則予豈爲如此工夫也？寅明曰，將來可勉，何必每言前日也？上曰，當懲創將來，毋忘在莒也。在魯曰，關西犯越罪人，刑推三次後嚴問，而一向與初招同云。今日欲稟定，而狀啓不爲持來，右相亦不入侍，姑當待後日矣。上曰，今日雖値齋戒，此非刑人殺人，而傅生之事也。咨報似太晩，今宜收殺矣。寅明曰，收殺誠宜矣。在魯曰，不但到今取服爲難，七十二歲老人，與幼稚之兒，皆隨去，此或爲發明之端矣。上曰，歸趣與在彼時所供同乎？在魯曰，同矣。待右相入侍後，同議收殺乎？上曰，已三次嚴訊，則當速收殺。何必待右相入侍也？卽爲咨報，可也。〈出擧條〉在魯曰，犯越事咨報，雖當擧行，而外國之事，例爲遲滯。彼必不責其急報，且値霖潦，有難發送。八月黃曆咨官之行，兼送，似好矣。上曰，此則似晩，左相及諸臣之意，何如？寅明曰，今雖送之，六月潦水，實難進往。自然與八月發送者無異矣。上曰，我國外方査聞，亦或有遲緩者。今雖如此，彼國似無致責之理。而但以小事大之道言之，兼送於曆行，或無乃未安耶？在魯曰，此非關係彼國生釁之事，不過依彼國所處，而更報而已。別咨官一番之行，弊gg幣g費不貲，兼送少無所妨矣。思喆曰，若已收殺，則雖不必遲待，而黃曆咨官，匪久當去，則大臣之言，甚周便矣。金聖應曰，旣異於採蔘事，則不過數朔，因便付送，似不妨矣。錫五曰，査覈之事，雖晩送，亦不妨。右相後日登對時，稟定，似好矣。徐宗伋曰，不過數朔，姑待之實無妨矣。具聖任曰，此非緊急之事，付送黃曆便無妨。大臣之言誠宜矣。上曰，儒臣之意，何如？洪象漢曰，事之緩與急，更問于他大臣，議定，似好矣。上曰，後日大臣入侍時，更議稟定，可也。〈出擧條〉在魯曰，日昨筵中，校理洪象漢所達法司禁亂之弊，而令大臣講確禁斷矣。小臣曾經司憲府、刑、漢城府，而此皆非法令節目之非也。今日儒臣入侍，若有所聞，則指名請罪。而禁牌則定時出給，似好矣。上曰，禁牌之樣，何如？在魯曰，如將字形，而一面書禁亂題目矣。象漢曰，刑、漢城府禁條依舊，而司憲府則多矣。在魯曰，前或有一時禁亂，而年前有貂縇揮項，禁亂作弊甚多。若欲禁之，則預定出令，可也。不時掩襲，則不可矣。此則當申勅法官，而互換牌事，亦當隨現論罪矣。象漢曰，憲府則出禁吏，而使監察推閱。刑、漢城府則出禁吏，而付郞廳推閱，所推異所出，故有此弊矣。在魯曰，在家出禁，尤不可矣。或以酒禁牌，而捉私屠者有之矣。上曰，此則不必出擧條，自備局草記，申勅，可也。在魯曰，日昨筵中，校理洪象漢，以奉命關東時所覩民弊，陳達。以爲嶺西民人，有身役者，各軍門各衙門自納之際，道路運輸，吏胥操縱之弊，不貲宜依他道例，官捧具陳省上納云。則有令廟堂，稟處之命矣。臣意亦以爲然，欲請依施。今聞將臣之言，則於軍門，有妨礙之端。各令陳達，何如？上曰，使各陳達，可也。聖應曰，關東則御營所屬，有春川、洪川、橫城三處，以京附近面爲之。而春川則御營軍需米百餘石內九十餘石則舡運，而自納者只十餘石耳。京畿、漢南則輸納內營，漢北則輸納北漢，關東則只三邑，而三邑亦不必盡爲之矣。聖任曰，都監則爲卜馬軍放料，有若干軍餉保。故京畿則全數自納，關東則只十餘邑自納，計十二朔上下，而舡運例於三四月間上來。若自各邑，收捧上送，冬三朔、春二朔放料軍餉，似爲不足矣。砲保則京畿則皆自納，關東則只六邑自納，冬等衣資差下，不至深冬前爲之故也。錫五曰，禁衛營則關東只洪川，而別破陣亦有伊川所納，皆出自願，非必爲民弊矣。上曰，此事似近於從民願矣。寅明曰，臣意則雖未知民弊之如何，而亦恐有虛疎之弊矣。果有民弊，則軍門雖或有些不便，何可不爲之除弊耶？象漢曰，當初則爲便民之政，而到今貽弊甚多。臣始下去時，見關東民自納上來之際，人情所用，倍於本納之數。或有代人願納者，則以錢計數厚捧，而中間逃走，民人輩則不免二次償納。在軍門無加減，而民弊則如是矣。上曰，此則操縱在下吏，而無益於營門。自本邑捧納，可也。〈出擧條〉寅明曰，江都乃保障重地。而尹得和之上京已久，聞有身病。當有變通之道矣。上曰，頃聞上來，未知其故，而頗已久矣。在魯曰，病則雖非目前深重，而根本多傷於海口之地。若復往則必有添傷之慮矣。上曰，然則何以爲之乎？寅明曰，何可長夏留待乎？上曰，然則許遞，可也。〈出榻敎〉在魯曰，召試之日，當差退數三日矣。上曰，然矣。投籤則可爲之耶？在魯曰，此則不必出節目矣。上曰，領、監事知此擧行，而使爲渠輩古風，可也。在魯曰，守令、都事，一司署經，一司未署經者。夫馬之遲滯已久，此則先爲發送，一司亦未署經者，則政院連爲牌招擧行，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉上問鄭錫五曰，都試，何如？錫五曰，三箭不及者十三人。而鍊才以二十二日，大臣出令，當試者八十二人，當落者甚多矣。在魯曰，退試日期差遠，而其中不願爲者，居多云矣。上曰，年老背曲者，能越六兩耶？錫五曰，六十餘歲，亦有能越者，而今番年老者多漏。蓋自乙未以後數十年後，始爲之，故多漏矣。上曰，此當頻頻爲之，舊軍則殘忍矣。步數幾許耶？聖應曰，九十步，而禁軍取才，則百三十步或百十步耳。在魯曰，鍊才時更試六矢，而若六兩三矢盡落者，則不得觀六兩試矣。上曰，鍊才時三箭不及者，不得試耶？在魯曰，然矣。聖應曰，四矢五矢而鞭棍二矢則不落，三矢而鳥銃一中，亦不落矣。上曰，登科則頉免耶？思喆曰，似當頉矣。錫五曰，靈城君朴文秀，以宣薦四十，部薦十五，守門薦十五，留置爲禁軍窠矣。其後不用，有所掣肘者，皆士夫，故難於取才矣。今番若多闕，則當以此塡之。議於禁軍別將，則有掣肘事。臨時與廟堂議定，何如？上曰，吳起事亦有之。兩班何可不取才乎？文官慢命，武官亦欲慢命乎？在魯曰，以士夫禁軍中，取二人，直爲宣傳則好矣。何可由此爲之？旣不取才，則何觀技藝？今番之闕，皆以內三廳付之，則京畿或鄕軍待次者，必不得付矣。上曰，若宣傳，自禁軍爲之，則可也。而此有不然，與他大臣相議，後日入侍時，更達，可也。在魯曰，若禁軍，皆以士夫爲之，則常漢必缺望矣。初不取才而入之，則武技無可觀矣。錫五曰，有只觀身手而入之之敎，與禁將論之，則若取才，則渠輩必不來云矣。上曰，出而消詳，可也。錫五曰，向日大臣所達選武臣事，似當一番稟定矣。定年限與定講冊事，何以爲之耶？在魯曰，臣意則欲以年少有將來者廣選。而但恐如是，則或當親臨試講，恐致日暮矣。然而不太廣不太略，親臨時略倣儒生殿講例，落點爲之，似好矣。上曰，如是則似好矣。寅明曰，臣意則當從簡抄選，不必猥雜，年限亦當取四十以下矣。錫五曰，以實職耶？以堂上以下耶？上曰，實職，是都摠府、訓鍊院、內三廳耶？在魯曰，部將則或可選，而守門將則似不當爲之矣。寅明曰，軍門將校，則當以實職，一體見抄矣。在魯曰，年則限以四十五歲似可矣。上曰，只取堂下。而其他事，自備局議爲之，可也。〈出擧條〉諸臣退出時，上曰，承旨進來。李道謙進伏。上命書鄭履儉、李成中、金相福等批答時，上曰，李成中之以吏郞陳章非矣。吏郞若陳章，則兵郞亦當陳章矣。道謙曰，金尙喆則召試日，依他例出牌乎？上曰，然。道謙曰，召試則大臣欲以念間退行。以此分付該曹，改推擇以入，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉承史遂以次退出。

5月8日

行都承旨洪景輔〈坐〉。左承旨任珽〈病〉。右承旨趙明履〈病〉。左副承旨元景夏〈病〉。右副承旨徐命珩〈坐直〉。同副承旨李道謙〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽鳳〈病〉李基德〈仕直〉。事變假注書李齊華〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○仁祖大王忌辰。

○徐命珩啓曰，大司憲趙遠命，執義朴弼載，掌令權相一、洪得厚在外，持平金尙迪奉命在外，李應協未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以待敎李益輔，檢閱金相福、黃景源再牌不進罷職傳旨，傳于洪景輔曰，禁推傳旨捧入。

○以司書李宗迪牌不進罷職傳旨，傳于洪景輔曰，推考傳旨捧入。

○李道謙，以侍講院言啓曰，本院下番，連日闕直，事甚未安，司書李宗迪，旣有只推之命，更爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則正殿西邊階石五間許，忽然頹落云，似由於連日雨水之致，而係是殿內至近之地，則不可無慰安之擧。慰安祭不卜日來初十日設行，而階石崩頹處，別定監役官，趁卽改築事，分付，何如？傳曰，允。

5月9日

行都承旨洪景輔〈坐〉。左承旨任珽〈坐〉。右承旨趙明履〈坐〉。左副承旨元景夏〈病〉。右副承旨徐命珩〈坐直〉。同副承旨李道謙〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽鳳〈仕〉李基德〈仕直〉。事變假注書李齊華〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○太宗大王忌辰齋戒。

○李道謙啓曰，大司憲趙遠命，執義朴弼載，掌令權相一、洪得厚bb在外b，持平金尙迪奉命在外，李應協未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔啓曰，左副承旨元景夏，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李道謙曰，召對爲之。

○以左副承旨元景夏牌不進罷職傳旨，傳于徐命珩曰，推考傳旨捧入。

○李道謙，以兵曹言啓曰，興化門入直守門將尙雨澤，自昨日猝得傷寒，症涉可疑，而旣已受點，不得已入直云，故使之看審，則果爲的實。不可仍置於直所，原單子中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○辛酉五月初九日申時，上御興政堂。召對入侍。參贊官李道謙，侍讀官洪象漢，檢討官鄭俊一，假注書李壽鳳，記注官李胤沆，記事官柳東垣。諸臣以次進伏。洪象漢讀《資治通鑑》第九卷，自漢王以韓襄王孫信爲韓太尉，止第十卷十三板彭越相係。上曰，下番讀之。鄭俊一讀自十三板彭越攻徇梁地，止二十七板可以見矣。上曰，注書讀之。李壽鳳讀自二十七板漢王下外黃，止五十六板乃可也。上曰，漢高資美矣，智大矣，但無學問，是則其時之人，不必責也。洪象漢曰，先儒以漢高爲有聖賢資質，用才納諫，三代以後最可觀矣。鄭俊一曰，三老有言後，始覺之者，蓋緣無學術之致也。雖用叔孫通，而亦不能專意於學術，是其病處也。象漢曰，數羽十罪時，宜先以負約封蜀爲言，而少不及於私忿，此可見規模宏大矣。上曰，然矣。雖然，其答太公事則非矣。俊一曰，是學術不足之致也。象漢曰，丈夫當爲眞出之言，變幻莫測，如天之震疊雷霆，而旋開日月也。上曰，此則術也。轍gg撤g食事，古有發嘆者，其見誠非夷狄中人也。是秦主gg晉主g耶？李壽鳳曰，是石勒也。象漢曰，是石勒之事也。俊一曰，見八難之說，而卽命銷印，此可見納諫之美也。象漢曰，用韓信事，可見人君任人之道也。其答蒯生之言，亦可知漢高推誠感人之深也。俊一曰，此則亦爲漢高病處也。終若善御，則豈至叛耶？象漢曰，聖上講學之誠，迥出尋常，惟日不足，故臣等常感歎，而近日久不召接，臣等或慮玉候之愆和，不任仰慮矣。第思之，似因長陵忌辰祭齋戒，而未遑於召對矣。仰惟感慕之心，此時倍切，而臣竊有所仰勉者。仁廟孝悌之行，仁義之政，卓冠百王，罔非後嗣王攸則，而以破朋黨三字，爲濟治之要道，任賢勿貳，去邪勿疑，尤盡意於虛受忠諫之方。人皆願忠，治效丕彰，而其定策孝廟之際，以軍國大政勉戒者宜多，而只以人心道心，反復誡諭，此眞堯、舜相傳之妙契也。殿下家法旣如是，而帝王之孝，莫大乎繼志述事，故宋臣范祖禹，以仁宗故事，勉嗣王之繼承。臣意亦以爲殿下，非但講此等冊子，尤加意於《列聖誌狀》，而以盡勉慕修省之方，則好矣。上曰，聞爾言，深有感焉。尤宜自勉處也。經筵官先退出。李道謙曰，守令未署經者亦多，而臺官憲府則全數在外，諫院則李濟遠外，皆違牌矣。上曰，憲府在外諸臺，竝改差，後日政差出，以爲守令署經。〈出榻前下敎〉道謙退出閤外，上命司謁，使之更爲入侍。道謙進伏。上曰，翰林入圈中在外者誰也？道謙曰，李毅中在高靈，未及上來，而曺命采在察訪任所，自春秋館催促有日，似當匪久上來矣。上曰，旣法之初，不可無史官，禁推史官竝放送，卽爲牌招入直。承旨、史官，以次退出。

5月10日

行都承旨洪景輔〈病〉。左承旨任珽〈病〉。右承旨趙明履〈坐直〉。左副承旨元景夏〈坐直〉。右副承旨徐命珩〈坐〉。同副承旨李道謙〈坐〉。注書二員未差。假注書李壽鳳〈病〉李基德〈仕直〉。事變假注書李齊華〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○太宗大王忌辰。

○辰時，日暈。

○李道謙啓曰，來十一日輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而國忌正日相値，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而國忌正日相値，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲、執義、掌令二員未差，持平李應協未署經，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，判府事兪拓基上疏到院，而以國忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，左副承旨元景夏，昨旣有只推之命，而今日又不仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，明日王世子與賓客相見禮時，宮官不可不備員。而弼善朴弼榦，受由在外，說書兼說書俱未差。在外人員及有闕之代，令政院稟旨變通，以在京無故人，盡數差出，待下批仍卽牌招，兼輔德吳遂采，以本職，連呈辭單，不爲行公，亦爲牌招，以爲備員進參之地，何如？傳曰，允。

○以侍講院在外及未差人員變通差出草記，傳于趙明履曰，見在人，亦可備員，當牌招者牌招，其餘置之。

5月11日

行都承旨洪景輔〈坐〉。左承旨任珽〈呈辭給由〉。右承旨趙明履〈坐〉。左副承旨元景夏〈坐〉。右副承旨徐命珩〈坐直〉。同副承旨李道謙〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽鳳〈仕〉李基德〈仕直〉。事變假注書李齊華〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參，只晝、夕講。

○李道謙啓曰，大司憲、執義、掌令二員未差，持平李應協未署經，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李道謙，以都摠府言啓曰，都摠管徐宗伋，以觀象監提調，禁漏官祿取才坐起事，本監晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔啓曰，右副承旨徐命珩，今日不爲仕進。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李道謙啓曰，判決事朴弼正，連呈辭單，久不行公。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于趙明履曰，今日晝講爲之。

○李道謙啓曰，事變假注書李齊華，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽伏見全羅監司權爀上疏，則稱以在章甫時，嘗與聞於道內書院營建之事，强引不當引之嫌，成命之下，祠院査啓，趁不擧行，如是陳疏，事體殊甚未安。原疏自本院還爲下送，而不可無規警，全羅監司權爀，推考，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書閔應洙進，參判鄭羽良病，參議李宗白病，都承旨洪景輔進。

○吏批啓曰，臺諫及玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少。承旨、外任，竝擬，何如？傳曰，允。

○以李箕鎭爲刑曹判書，趙尙絅爲左參贊，趙錫命爲大司憲，洪聖輔爲大司諫，安相徽爲執義，金宗台爲掌令，李鳳齡爲掌令，洪昌漢爲司諫，蔡膺萬爲持平，鄭基安爲正言，鄭廣運爲正言，朴春普爲修撰，尹得敬爲副修撰，李彦世爲說書，宋日贊爲永禧殿令，李翊之爲宗簿主簿，金漢禎爲歸厚別提，鄭來周爲豐德府使，李益輔爲奉敎，李厚望爲軍器直長，文起周爲軍器奉事，金二建爲軍器副奉事，李世根爲軍器參奉。

○兵批，判書鄭錫五進，參判鄭彦燮病，參議李匡輔病，參知申宅夏入直進，同副承旨李道謙進。

○兵批啓曰，知訓鍊院事，今當差出，而當品可擬之人乏少，從二品中竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，忠壯衛將黃景河，宿病痰症，挾感添重，十分危惡，忠翊衛將李萬華，素患水土之疾，比前倍劇，斷無供職之望，俱爲呈狀乞遞。宿衛輪番之地，不可等待其差復，竝今姑改差，何如？傳曰，允。

○以鄭德淵爲昌德假衛將，李益馝爲副摠管，崔炯爲同知，姜錫泰爲僉知，南弼明爲五衛將，李璜爲部將，金聖應爲知訓鍊，李守淵爲侍直，任守迪爲同知，尹容爲同知，李廷燮爲衛率，金振聲爲龍媒僉使，鄭運一爲武兼，劉順希爲大峴山城別將，李時碩爲九月山城別將，金起洋爲豐德浦別將，柳徵龜爲永宗僉使，鄭希賢、李根壽、李元年、趙尙綏、尹敬一、尹得和、朴弼載、洪得厚、權相一、權賢爲副護軍，趙遠命、金尙迪爲副司直，南泰齊、金尙重、金重錫爲副司果，李淯爲同知，申在夏爲南漢留營別將，李眞哲爲廣州中軍。

○洪景輔啓曰，今日政新除授臺諫，待下批竝卽牌招，以爲守令署經之地，何如？傳曰，允。

○吏曹啓曰，闕下朝房，他司無直宿之事，而本曹則郞廳，逐日直宿矣。本曹朝房，久廢之餘，未及修補，傾圮滋甚，方有頹壓之慮。尙方朝房時無緊用之處，限修補間，推移入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○以江原監司狀啓，原州等官居金召史等，燒死、囕死、渰死事，傳于元景夏曰，囕死、燒死、渰死人等，令本道恤典擧行。

○李道謙啓曰，卽者奉敎李益輔，承牌入肅之後，因檢閱金相福之違牌，諉以館規，陳疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○以檢閱金相福牌不進罷職傳旨，傳于李道謙曰，推考傳旨捧入。

○判尹尹陽來疏曰，伏以臣，氣隨老竭，病逐年增，昨冬歸田，非但爲避機息影之計，而嚴敎荐降，竟至置對，誨諭懇摯，慰釋備至，旋又擢置崇班，猥承援擬漢臣之批。臣惶惕感激，不知死所，黽俛承命，復叨京尹。自量筋力，無以堪當兩府劇任，擬於移御之後，卽當控辭乞免，偶蒙移除政府閒職，臣銜恩養痾，庶保殘喘矣。纔過兩日，還充京兆之窠，臣誠惝怳，莫知所以致此也。噫，議讞詞訟，俱係緊劇，舊疾新恙，近益沈頓，朝遷夕移，榮寵雖極，時銷日鑠，神精已耗，其何能强策驅使，以副職責哉？況臣年迫懸車，技盡鉛刀，過了六七旬朔，則便到奉退禮限，定式久任之法，必當行不得於臣身矣。設令朝廷無一人，不宜獵掇gg躐掇g無能半死之老物，以貽瘝曠之譏。矧伊年富力强，才優望隆者，自不乏於位著之間乎？頃日秋曹之許遞，實荷聖上憫老憐病之盛眷，而曾未幾何，又復敦埤，誠不可謂官人之得其責實之道也。倘蒙聖慈，特加矜恤，遞改本兼兩任，俾得優游卒歲，則可以涵泳德澤，少延危命。不然而免其一任，使之乘間供仕，則猶可以數旬調息，一日起動，或不至於專廢職務，而苟非然者，虛縻緊司，久曠劇務，旣不能酬應牒訴，厚招民怨，又不能奏當罪囚，一任滯獄，其爲兩妨，當如何哉？日昨賓對，混被召命，詣閽徑退，澌頓益甚，嗣後若復有召，雖欲擔舁，實難自力承詣，無寧早賜勘處，不使重犯大何，實天地父母之恩也。玆敢疾聲鳴號，悉暴情實，伏乞聖慈，俯加諒察，亟遞金吾兩任，以便公私，千萬幸甚。臣無任震厲祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○公洪道觀察使宋翼輔疏曰，伏以，臣以昨年一蔭官，因緣遭値，猥躋下大夫之列，又連出入於近密之地，昵陪耿光，周旋無愆，涯分溢矣，志願足矣。每登文石，施施自得，豈更有一分餘念，復希覬於進乎此者，而乃者千千萬萬夢想之外，忽畀臣以湖南按察之任。臣始焉愕貽gg愕眙g，繼以惶惑，終莫省此命之何爲而及於臣也。夫方伯，國之重任也。上而敷揚聖化，中而糾率列邑，下而懷保小民，以至於財賦之辦理，戎兵之蕫詰，亦莫不管攝統轄，非若宰百里專一邑之比也。又況簿牒獄訟之繁，八路之中，三南爲最，而其民俗之蠢駁，强族之豪橫，湖西抑有甚焉。以連歲饑饉之餘，儲蓄已竭，兼牧創設之後，疵弊多端，雖才圓望宿者往釐，猶懼其難於稱塞，乃反使新進小臣，望不足以憚壓，才不足以剸理者，突兀驟躐，是何異乎責蚊以負山也哉？選部之初不審量，容易擧似，已乖於棕核gg綜核g之政，而則哲之明，亦無少難愼，隨加恩點，在臣身，固爲赫然光華，而獨不念名器之褻慢，四方之駭笑哉？抑臣尤有怵然愧懼而不自安者。臣本刀筆之吏，十載淟汩，所莅者州縣之卑，所習者承奉之勞，而一朝倖第，叨受恩資，由是而又通顯班，曾未半年，一轉再轉，遂置於五十州觀風之地，鵜梁之刺，姑捨勿論，循省本分，能無過福之憂乎？念臣出身之初，所被恩顧曠絶，報國一念，糾結心曲，常思糜身粉骨，苟有以可强者，則豈敢爲飾讓例事，而揣量才分，萬無堪當之望。玆不得不冒昧陳章，伏乞天地父母，俯察臣肝膈之懇，亟命鐫改臣新授職名，俾名器無濫，賤分得安，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，速往欽哉。

○校理韓翼謩疏曰，伏以，臣於前月念後，爲營亡祖父窆葬，下往先壟，不自意是際，伏奉玉署新除，召旨遠辱。臣誠驚惶感激，莫省所措，不敢久淹恩命於草莽，過葬翌日，卽歸私次，悲哀勞頓之餘，素患痰厥之症，乘時發作，昏昏綴綴，若將頃刻垂盡者，不得登時籲呼，泯伏數日，今始仰首哀鳴焉。臣於見職，自遭前歲人言，自畫已審，固無去就之可論，而狗馬賤疾，亦甚危厲，尤無蠢動之望，其視目下情理之至悲且切，俱屬第二件事，今不暇瀆陳。念臣早失嚴父，獨仰祖父爲命，只緣不孝無狀，獲罪神明。今遽見背，先王制禮，不敢不企及，則實有三年之愛，而只受朞月之纕，若其呼號靡逮，哀痛罔極之心，豈以其服殺，而有間於失怙也？縱未能僭被括之制，申無已之情，尙何忍纔及葬月，遽自同於平常吉慶之人，彯纓結綬於仕宦之場乎？此臣所以手奉除旨，掩泣徊徨，藉令無他情勢，不敢爲承膺之計者也。且臣望七病母，大故以來，震薄悲隕，任情自毁，胃氣受損於粥飮，舊症乘虛而陡加，形觀大脫，氣息綿綴，見方委頓床褥，轉側須人，凜凜有朝夕難保之慮。臣晝宵煎熬，力疾扶護之不暇，只此情事，已無從宦之望矣。伏乞聖慈，天地父母，察臣心事之絶悲，諒臣情私之焦迫，特恢仁恩，亟垂矜悶，鐫遞臣職名，俾得以自伸其情理，臣不勝大願涕泣祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○負罪臣兪拓基疏曰，伏以臣，竊聞天地之於萬物，處之必欲各得其所，父母之於子，愛之必欲其生焉。由其如是之故，人莫不窮則呼天，疾痛則呼父母者，固所以蘄望其拯救而奠安之也。今臣危蹙之情，凜綴之疾，不翅窮且急焉，前後疏牘狀奏之間，刳肝瀝血而陳之者，且數十餘矣，號呼而蘄望之者，又不翅深切迫隘，而天地父母之德，尙邈然未有矜允之意，則臣其將誰因而誰極gg拯g哉？古人云，天地之大，猶有所憾，又曰，母也天只，不諒人只。臣嘗疑斯言之未必然也，今而後，始覺其不妄，而喩之於臣，猶若有歇後者，嗚呼，是亦臣忱誠淺薄之罪也。昔晉司徒蔡謨，三年不應命，天子臨軒，自朝至暮，使者十餘返，而終不起，遂免爲庶人。皇明閣臣葉向高之六十二疏，李廷機之五年杜門，俱必不得請，則不敢止。此數人者之所難進，今雖不可詳，而自後觀之，與其上下相持，留時引日，終至重隳國體，無寧早許其所願，不亦交幸於公私也哉？且臣舊聞長老所傳，近侍偕來之規，古時絶無，雖如故相臣金壽恒、金錫胄，其名德勳庸，果何如，眷顧禮遇，又何如，而方其退處也，召之而雖不至，史官相守，曾不過旬，蓋非但恩數之不可輕，自來如此。其所以體下情而軫弊端之聖意，今猶可仰揣也。如臣無狀，固不敢議擬於古人，而恩命之淹辱，月已五矣。私心悚灼，姑不須言，夫以素殘之畿邑，已蕩然於三載輪回之廚傳，而纔過半年，又當此役，其爲弊害，殆難勝數，必又有論報廟堂，請以變通，如向來豐德之爲者，此又臣之所大憫也。凡臣所陳，亶出衷赤，非敢有一毫假飾，以殿下明聖，倘一垂察，則必應亟準臣所請，而無所靳矣。若謂臣懷詐不忠，故爲此違傲，則亦宜遄加嚴誅，以肅邦憲，使一世，知所懼戒，臣誠萬萬甘心，無悔恨矣。伏乞聖慈，深加照燭，卽寢收召之命，仍將臣職秩竝行鐫削，罪狀明行勘正，使臣得以隨分調息，少延危喘，則臣當生爲祝聖之氓，死圖結草之報，公體私義，千萬至幸。臣病狀，近復越添，間又遭夭慼，泯伏多日，曠久申籲，尤增惶隕。臣無任瞻望祈懇之至云云。答曰，省疏具悉卿懇。予之敦勉，今幾次？卿之陳章，其幾番？史官相守，亦幾月？上之敦勉，不過文具，卿之撕捱，日愈深矣，周供列邑，民弊奚矣？此俱不過予之誠淺。噫，致卿大官，其若誠信，豈使卿，有毫分之過差？以卿寬大之量，其若從容以諭之，卿庶幾悟也，而此亦予之誠淺也。昔人能一諭而感人者，使予能若此，偕來之命，今幾朔？卿之邁邁，其猶前，章頭所寫，猶不職名，此又誠淺之過。噫，無他諭，有一諭者，以卿喬木之臣，可謂揮不去，而往事予不介滯，諭心曲敦勉卿，尤若此，卿果撕捱，而終不事小子乎？噫，小子雖誠淺，追惟昔年，豈忍爲此，豈忍爲此？卿須少諒，卿須少諒，安心勿復過辭，其卽幡然偕入，用副慇懃之意。仍傳于李道謙曰，此批答，使偕來史官傳諭。

○五月十一日午時，上御資政殿。晝講入侍，輪對官追後入侍時，特進官鄭錫五，同知事鄭羽良，參贊官趙明履，侍讀官洪象漢，檢討官鄭俊一，假注書李基德，記注官李胤沆，記事官柳東垣，宗臣咸溪君櫄，武臣朴時佐，輪對官社稷署直長沈師得，宗親府典簿許鋿，漢城府參軍尹澈，宗簿寺直長金柱星。諸臣進伏後，上曰，當依頃日夕講例，欲爲只講經文矣。上讀前受音訖。洪象漢讀自元年春王，止刑罰不中之應。上又讀新受音訖。象漢曰，春王而不書正月者，以昭公死於乾侯，定公未及卽位，制於權臣，無可頒朔，故不書之，於此可見聖人微辭也。設使定公，讀經問義，自不知其罪者，誠如註言，此乃謹嚴之義也。上曰，然。鄭羽良曰，雖然，正月者，非魯正月也。定公初年，若後世改元者謂也。上曰，與元殊異也。鄭俊一曰，頒朔無處故書之，而其中貶意深故云云矣。象漢曰，正月者，謹始之義，而此則曠年無君，故欲書正月，而無可謹書處故，不得已也。羽良曰，不書正月者，亦謹之之義也。象漢曰，宋仲幾宜有罪，而書曰晉執者，有司寇而不告，故漸之所生，聖人謹之，此非但仲幾之罪，亦著晉人之罪矣。上曰，此一條，可見晉之無君，周之無王也，是豈但惡晉而書之也？上曰，向謂昭公殘忍，而以此觀之，君無紀綱，故畢竟至自乾侯，是乃履霜堅氷至也。以此觀之，人君不可無紀綱也。象漢曰，紀綱者，非一朝立一朝壞也，而都係於謹始，始不謹，則次次壞之，不自知矣。羽良曰，春秋二百四十年之間，王綱陵夷者，無他。雖以魯言之，初頭三桓子孫，爲至親，且其人皆賢，故魯君親之重之，罪或不誅，賞或有僭，漸至於此。大抵權綱不收，則自然如此矣。《春秋》謹始戒漸之意可見，而以史記言之，人臣gg君g之於權臣，或不忍或愛憐，而至於畏難，然後遂以壞綱矣。上曰，二世之於趙高，然也。昭公不可制三桓耶？羽良曰，魯秉周禮，其君之事，苟合於理，則雖有權臣，無能爲矣。昭公之欲制三桓者，不過私意也。其時苟能任賢行古，則何可不制也？上曰，儒臣言昭公時難，而予意則不然也。象漢曰，賞罰之明，由於天理之明，苟不明理，則賞罰而不能勸懲矣。人君端本正己，則紀綱正矣，豈可徒付於賞罰哉？上曰，儒臣之言，大體然矣，而然而亦各有其時之不同，干戚之舞，不能解平城之圍者此也。羽良曰，十七代全史中，立國久者，自不免權綱之下移，都在於反求其理，而但私意害之也。異於天理者，是爲私意。人君不知者姑息，故極處不能收拾也。上曰，《胡傳》言，早定國本者，是汎濫之言也，此非不定國本也。羽良曰，公之喪至自乾侯者，此皆季氏所爲也。猶有一段本心，故欲遵禮制，亦可笑也。上曰，昭公若生存，則不必率來矣。象漢曰，立焬宮gg煬宮g者，欲掩罪而不可掩者也。焬公gg煬公g亦如定公，故欲掩迹而立宮也。羽良曰，先儒之言雖然，而亦不知其義也。象漢曰，菽者，草之最難隕者，而先殺則他草皆殺，故擧重而言也。大抵隕霜之象，刑罰之不中也。其時季氏，主刑罰，故天亦有感應之理，殺菽之失時，猶刑罰之失當矣。鄭錫五曰，瓊玉膏已盡爲進御乎？上曰，已服矣。錫五曰，日氣如此，水剌無妨乎？上曰，無害矣。錫五曰，王世子相見禮，命停之，頃日感冒後，氣候未知如何？上曰，近來稍勝，而今日日氣如此，故停之矣。錫五曰，風日如此，勿令出遊，似爲宜矣。上曰，然。象漢曰，今日政新除授玉堂，待下批牌招，何如？上曰，依爲之。上曰，彼武臣初入侍乎？曾有履歷所達乎？朴時佐曰，曾以豐川府使下直時，仰達履歷矣。上曰，夕講爲之。〈出榻敎〉經筵官遂退出。上曰，注書出去，使輪對官入侍，可也。臣基德承命出往，與輪對官入侍後，沈師得進伏。上曰，職姓名？對曰，社稷署直長沈師得也。上曰，履歷？對曰，初仕禁府都事，與司饔奉事相換，今待罪本職矣。上曰，所懷？對曰，本署異於他司，奉祀享而已，各司臨時進排，別無可達之弊矣。許鋿進伏。上曰，職姓名？對曰，宗親府典簿許鋿也。上曰，履歷？對曰，初入仕禧陵參奉、繕工奉事、別工作，陞司饔主簿、禁府都事、三嘉縣監，瓜滿後，尙衣別提復職，移拜宗廟署令、漢城判官，見叨本職矣。上曰，所懷？對曰，府中無職掌，別無所懷矣。尹澈進伏。上曰，職姓名？對曰，漢城府參軍尹澈也。上曰，履歷？對曰，初入仕昌陵參奉，歷典獄奉事、濟用直長，相換本職矣。上曰，職掌？對曰，所掌乃山訟及禁火座更等事也。上曰，所懷？對曰，山訟事甚夥，而士夫家則堂上親自決斷，閭家則摘發以報，其他無弊矣。上曰，生人借入，猶申勅，則況墓事處決，豈可不公乎？對曰，只憑山主人，是爲公證矣。上曰，山主人豈必皆公乎？對曰，山主人或有公者，故因此而用堂上手決擧行矣。上曰，禁亂事，色則雖異，而今月內出何禁亂乎？對曰，堂上不齊，故不出禁亂矣。金柱星進伏。上曰，職姓名？對曰，宗簿寺直長金柱星也。上曰，曾入侍耶？對曰，二次入侍矣。上曰，職掌？對曰，無所掌矣。上曰，所懷？柱星曰，小臣向者奉《璿源錄》，往來太白山，故有可達者矣。覺華寺，距寶閣十里，而宿於覺華之時，法堂佛榻下，置卓子，奉安《璿錄》，事極未安。所見如此，故仰達矣。上曰，聞所達，誠極怪矣。實錄則何以爲之耶？柱星曰，實錄則臣雖不知，而以此推之，則其所奉安，亦必如此矣。不過數三間屋，則可以奉安，而尙如此，誠極未安矣。上曰，赤裳、五臺，皆不如是耶？柱星曰，然矣。上曰，提調則誰人往耶？柱星曰，密昌君矣。欲達於入侍時，而忘未奏之云矣。上曰，兼春秋出去，問于藝文館，以實錄奉安時，往宿于覺華寺耶？直爲入去寶閣耶？李胤沆出去，問以還奏曰，奉實錄時，不宿于此寺，只少憩以去，而憩時則只以高足牀奉安云矣。上曰，問于宗簿寺、春秋館，若不留覺華，直爲上去，則不必作室，而不然則稟處，可也。〈抄出擧條〉柱星曰，今年乃式年，故《璿源錄》單子，方捧之。大王子孫，限九代，而四王子孫，則不可但以單子爲之，作冊謄出，何如？上曰，令該寺，稟處，可也。〈出擧條〉趙明履曰，中學訓導康聖路，以輪對之官，獨不入參。聞有實病云，而事體未安，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉輪對官先爲退出後，上曰，金柱星何人也？明履曰，濰之子也。上曰，語音與其父頗同矣。上曰，沈師得何人也？明履曰，沈廷采之族也。上曰，許鋿何人也？明履曰，戰亡人許完之宗孫而許采之從祖也。上曰，尹澈何人也？明履曰，牧使世謙之近族也。傳曰，其或有撕捱之端，則雖小官，廉隅豈可放倒，而鄭履儉等之譏斥，無他深爲撕捱，而況遺珠之目，非不擇之比，則批下之後，禁推之飭，焉敢撕捱，而復事違牌，將行舊例乎？事體分義，極涉寒心。違牌翰林，竝從重推考，更爲牌招察任。〈出榻敎〉傳曰，感氣纔愈，其行相見禮，而日雨濕風不止。頃者趙尙絅相見禮時，亦有稟定之事矣。意或微稟矣，無此稟。不先不後，所稟不過時刻差遲，輔其性情，輔其身體，不可遺一，而輔其身體之道，不卽預稟，輔其性情之道，事雖微而苟簡，俱涉不察。侍講院諸官，竝推考。〈出榻敎〉承、史遂退出。

○五月十一日申時，上御資政殿。夕講入侍時，特進官鄭錫五，同知事鄭羽良，參贊官徐命珩，侍讀官洪象漢，檢討官鄭俊一，假注書李基德，記注官李胤沆，記事官柳東垣。諸臣進伏後，洪象漢讀自二年春王，止賤而略之也。上讀新受音訖。象漢曰，雉門兩觀，乃天子午門，而魯君僭之，旣不能先正，則惡能禁季氏八佾哉？聖人之垂訓，蓋有深意矣。上曰，此時魯君，無可言者矣。鄭羽良曰，儒臣之論太迂。此時雖去雉門兩觀，亦何益也？象漢曰，羽良之言然矣，而其在防微謹小之道，先言根本，故如是矣。象漢又曰，侵楚之事，則楚拘唐、蔡二君，三年而後，晉侯以盟主，伐楚，似爲討罪，而求貨不得而伐之者，非出純心，故書以侵字，陋之也。羽良曰，初則恭行天討，而荀寅求貨不得，故擧措乖而至於此矣。大凡古今以來，雖善事，或有小人間之，則誤之。其時晉若有賢者，必罪荀寅，而言於晉侯矣。上曰，《胡傳》之論如此，筵臣之言皆如此，而予意則不然矣。爲一裘一馬，而拘唐、蔡者，固無足言，而旣不救同姓之魯，則顧何恤唐、蔡也？此時不可謂有周，亦不可謂有諸侯矣。唐、蔡則復國，而昭公則不能復位，《胡傳》之言，雖似抑揚，而未知其是矣。象漢曰，滅沈事，無可達者矣。上曰，《胡傳》之言，義理似然，而近於太靈矣。沈子則殘忍，豈曰不仁？羽良曰，執而殺之，何論不仁也？象漢曰，此則不能殺身成仁者也。羽良曰，俄言荀寅事矣。古今以來，此類甚夥，是以古先王，必嚴贓法於諸罪之中，國朝亦然，而近來則贓法漸弛，貪官無懲，御史雖或執捉，而如水之解，匪久又仕，贓法不可不嚴矣。上曰，該府査狀而每解矣。羽良曰，皆査於所用下吏，何者直告乎？不實，甚矣。小臣曾聞在先朝時，則御史所捉及下等所入者，或多靳點，自外或言書置，雖未必然，而嚴法之意，則可見，此足可法矣。上曰，魚世雄，以善射，至於崇祿，而理山倅時貪，故其後不得爲倅矣。向者大臣所達書置，亦是矣。但代柱帖則書循吏，而書貪吏則無古規矣。且王者之道，靳點或可，而恐忘書置者，非隱惡之義也。象漢曰，古則守令，多以文書見捉，而今則文書皆置內衙，不然則巧作名目，行査道臣時，皆問於下吏，何以得其實乎？上曰，文書則實難得矣，非道臣容護也，乃飾辭成文書也。羽良曰，査事一出，則左右請囑紛紜，雖至强者，何能直奏乎？古者査狀不實，則査官有罪，而近來則皆以請囑，何能知實乎？鄭錫五曰，三南邑則御史亦或有不善知者，不可一段，信御史也。上曰，然。徐命珩曰，此事不可不出擧條，使四方知之矣。上曰，此等擧條甚多，何必復出也？上曰，鍊才何日爲之耶？錫五曰，定以今十六日矣。上曰，守令何如則好耶？羽良曰，知人甚難，一窠出，則勿用一點私意，然後外人必無言，而往必善治矣。若用一點私意，則分明反是矣。上曰，非此之問也。守令之擇，當以能者耶？當以疲軟者耶？羽良曰，大邑難治處，則當用能者，而用人之道，雖疲軟，而淸白則可用矣。上曰，所謂能亦多歧，有才能者無害，而爲人而能者有弊，此則欺銓官欺一世欺小民矣。象漢曰，殘拙者，不過一時有弊，而能者則後弊甚大矣。上曰，能吏甚於貪吏也。上曰，守令皆如豐德府使，可也。今則其人似已衰矣，予甚惜之。李普赫之代，鄭來周不可不爲之也。末望兪彦通，亦質實也。羽良曰，外貌則未必然，而問諸民，則甚循吏矣。上曰，予自在春坊時知之，或以爲鈍而甚循吏矣。諸臣以次退出。

5月12日

行都承旨洪景輔〈坐〉。左承旨任珽〈呈辭給由〉。右承旨趙明履〈坐〉。左副承旨元景夏〈坐〉。右副承旨徐命珩〈坐直〉。同副承旨李道謙〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽鳳〈仕〉李基德〈仕直〉。事變假注書李齊華〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參，只晝、夕講。

○李道謙，以都摠府言啓曰，副摠管金若魯，以備邊司堂上，本司坐起事，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐命珩啓曰，憲府監察茶時，已至一望，事甚未安。除在外、未署經、牌不進、傳旨未下外，大司憲趙錫命，卽爲牌招。傳曰，允。

○趙明履，以弘文館言啓曰，新除授修撰朴春普，時在公洪道文義縣任所，副修撰尹得敬，時在京畿長湍地。經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。

○徐命珩，以刑曹言啓曰，新除授判書李箕鎭，時在公洪道丹陽地，乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○李道謙，以兵曹言啓曰，昨日政，僉知中樞府事姜碩泰之碩字，誤以錫字，備擬受點，不勝惶恐，原單子中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○戶曹判書金始炯疏曰，伏以，臣祿位已盛，門戶驟盈，日夜兢畏，如履淵氷，而因一豚犬輩榮進之際，重遭先誣，臣誠痛冤崩迫，直欲溘然無聞，而不可得也。噫，臣祖之被誣委折，已悉於年前亡兄臣始煥辯暴之章。伊時聖明，夬賜昭晢，至下今覽卿疏，洞知本末，於卿先祖，有何誣衊之批，而日昨筵中，又有至冤之敎，逝者有知，亦必感泣於九原。況臣百口之攢祝天恩者，雖使世世子孫，糜粉隕結，亦何足以仰報萬一也？百年戴盆之幽冤，已經前後照燭，惟切銘鏤之忱，更無伸辨之端，然第臣之相對嗚咽，俯仰慙痛者，冥漠旣骨之先祖，有何恩怨，而今於冤誣旣白，事實已著之後，猶復提及先故，互騰章奏者，莫非不肖無狀，竝列榮塗，人猜鬼嫉，理極災生之致，則惟有息影斂跡，少可爲退靖之圖，而且臣年紀已衰，精力都盡，軀殼雖存，神息俱耗，時或力疾奔走，而其不堪供劇之狀，仰惟天鑑至明，必已俯諒。近又廢食失睡，昏綴不省，種種症形，雖不敢猥自煩瀆，而所帶重務，不宜一任瘝曠。玆敢略暴哀懇，仰瀆崇聽，伏乞聖慈天地父母，亟賜刊罷，以靖私義，以便調治，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。玆事以卿兄所陳，曾已知矣。過中之事，業諭矣，卿何尋章？卿其勿辭行公。

○吏曹判書閔應洙，禮曹判書徐宗玉聯名疏曰，伏以臣等，俱以無似，幸忝東宮賓僚之末，瞻近离光，誠願自切，而感候平復後，姑未有開筵之令，故遲待多日，始敢以相見禮仰請，而適見風氣不佳，恐有妨於引對之節，有所微稟，又妄以爲他日更請，亦涉煩瀆，冀得晩後之小晴，仍賜暫時之接見矣。昨伏見下院備忘，辭敎諄嚴，而問備之罰，只及於諸宮官。臣等聚首惶懍，不覺沾汗之在背也。蓋其不卽預稟，請退時刻，實由於臣等之不敏不察，宮官則不過因其送言，而陳稟而已。凡有責罰，臣等宜在首先，豈敢以聖度之寬恕，罪戾之倖逭，而晏然自掩乎？玆敢露章自列，伏乞聖明，亟降威命，重勘臣等之罪，以安微分，不勝幸甚。臣等無任戰灼竢罪之至云云。答曰，省疏具悉。此不過申飭，於卿其何撕捱？卿等勿辭行公。

○輔德宋瓆，兼輔德吳遂采，兼弼善閔通洙，文學李匡誼，兼文學李成中，司書李宗迪，兼司書鄭翬良等聯名疏曰，伏以臣等，俱以無似，猥忝宮僚之列，常恐其莫效職責，夙夜悚惕。乃者東宮邸下感候，纔臻平復，將行賓客相見之禮，區區不勝抃幸，而適會風雨，日氣乖和，此際引接，有妨將攝之節，故臣等亦預賓客之相議，敢請時刻之差退，以待風氣之少霽，而至於直稟退行，亦涉惶恐。慮未及此，及承問備之命，臣等昏謬失職之罪著矣。夫宮僚之責，惟在於左右調護，保身輔性，而緣臣等識慮淺短，臨事疎率，致勤聖敎，責勵嚴截，惶隕震越，莫知置身之所也。卽上引罪之章，見阻喉司，衷私憫蹙，達宵靡寧。玆敢更申前疏，仰瀆宸嚴，伏乞聖明，亟遞臣等職名，仍治臣等之罪，不勝萬幸。臣等無任云云。答曰，省疏具悉。爾等勿辭察職。

○五月十二日午時，上御資政殿。晝講入侍時，同知事徐宗伋，特進官朴弼均，參贊官元景夏，侍讀官洪象漢，檢討官鄭俊一，假注書李基德，記注官李胤沆，記事官黃景源，宗臣南原君𪳣，武臣金亨魯，諸臣進伏後，上讀前受音訖。洪象漢讀自五月公及諸侯，止得《春秋》之法矣。上又讀新受音訖。象漢曰，及諸侯盟者，㑹盟則同也，而召陵則言其陋，故書十八國，此則不欲露，故泛稱之也。鄭俊一曰，私與之盟者也。上曰，未必然矣。元景夏曰，經義誠難知也。徐宗伋曰，因上文書之而已。上曰，又書之則似苟且，故欲强諱之耶？象漢曰，吳之謂子者，聖人，以蔡困於楚之時，晉則受賂不討，吳能爲蔡伐楚，故予以稱之曰子也。上曰，此則似不然者，此非義擧也。此正是吳謀楚之時，達天命者過矣。且囊瓦奔鄭，吳入郢，乃一文而分爲二大文，此則《胡傳》之論，似過矣。俊一曰，然。亦有貶褒之意矣。上曰，據實直書，而義自見也，而子之一字，不必別論也。又有過者，楚囊瓦，更將何以書之耶？象漢曰，此則十日之間，不當以一文看也。俊一曰，此子字，則其時闔廬gg闔閭g，有謀楚之心，故言入郢矣。上曰，欲食而勸食，則寧不卽食乎？欲呑楚而如此，寧不呑乎？俊一曰，非救災恤隣，而本情則似如是矣。上曰，此言亦似過矣。王氏斷爛朝報，解之者太過矣。象漢曰，聖人曰，不以文害義。微辭奧旨，何必深看乎？上曰，稱人者，何也？宗伋曰，不曰楚子，而特書令尹之名者，歸罪之意也。上曰，是則然矣。不稱君而稱臣之意也。參贊官之意，何如？景夏曰，吳之救蔡時，則似義，而入郢時，則爲利矣。大體其義則誠難知矣。子字之義，不必然也。入郢與柏擧之戰敗績，而子字人字之義，似難知矣。晉主夏盟，而不救蔡伐楚，而吳則伐之者，《胡傳》之言是也。蓋明其不可爲盟主也。上曰，《胡傳》勿以就事論事上看得，而別看，則義理似好。如陽節潘氏、《東萊博議》之言，亦是也。象漢曰，《胡傳》大宗旨，非救災恤隣云者，文義誠好矣，心無毁譽者，人君可以鑑戒矣。傳曰，夕講爲之。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

○五月十二日未時，上御資政殿。夕講入侍時，同知事徐宗伋，特進官朴弼均，參贊官李道謙，侍讀官洪象漢，檢討官鄭俊一，假注書李基德，記注官李胤沆，記事官黃景源，諸臣進伏後，洪象漢讀自五年春王，止冬十月。上讀新受音訖。象漢曰，歸粟于蔡者，左氏謂周令，而他傳謂諸侯相爲者，不知其事實矣。上曰，於越之於字何義耶？象漢曰，於字是方言，而終不可曉矣。鄭俊一曰，杜氏謂發語聲，此似然矣。徐宗伋曰，夷狄無一字，故兼於字矣。朴弼均曰，初言於越，而後去於字矣。上曰，此言是矣。象漢曰，《春秋》書季孫卒者，不但討季氏之意，而又彰定公不討季氏之罪也。宗伋曰，此乃微辭奧旨也。俊一曰，隱而微，與春王字同矣。象漢曰，桓公則貶，宣公則譏，而此則惡定公者，先儒之言是矣。上曰，無足言者矣。象漢曰，樂析犁gg樂祁犂g事，晉范趙爲自中之亂，故執析犁gg祁犂g也。城中城者，或言三家各城，而似是隱矣。上曰，城之者，季孫之所爲也，定公何能爲之？象漢曰，誠如聖敎矣。弼均曰，非季氏也，乃陽虎所城，蓋依季氏權也。宗伋曰，此時定公，不能自主張矣。李道謙曰，視事，縕繹間頉稟之意，敢達。上曰，依爲之。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

5月13日

行都承旨洪景輔〈病〉。左承旨未差。右承旨趙明履〈坐〉。左副承旨元景夏〈坐直〉。右副承旨徐命珩〈坐〉。同副承旨李道謙〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽鳳〈仕〉李基德〈仕直〉。事變假注書李齊華〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○自巳時至申時，日暈。

○李道謙，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管金若魯，以同知義禁府事，本府坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，兩司未署經罷職傳旨未下外，大司憲趙錫命，持平蔡膺萬，竝卽牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。

○傳于趙明履曰，常參停。

○備忘記，傳于趙明履曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○李道謙，以備邊司言啓曰，因校理洪象漢筵奏禁亂之弊，自上有一遵先王之制，盡除法外之法，令大臣講確節目，禁斷之敎矣。禁亂者，所以禁奢僭而正風俗者也。近來民習不古，法綱解弛，法司之官，亦以不出禁要民譽，自爲高致，以至於法禁蕩然，此亦爲時弊之一端，固已慨然。況卽今時存禁制，累經廟堂刪定，視祖宗舊制，多所減損，則別無可以更加刊削者。依此遵行，宜無貽弊之端，而若其出禁定時之不嚴，任其動經累日，私屠神祀，酒禁騎馬，非當日所出，而混幻呈課，會飮合作名數等弊，不過法官，利其徵贖，不謹奉法之致，此豈法之罪哉？節目講確，今無可論，爲先申飭法司，使之一遵條目擧行，而若復有如前之弊，則當該官員削職，禁吏嚴刑定配事定式，至於禁條之外，則勿以一時臺官意見，別出雜禁，如有隨時不可不禁之事，則憲官就議廟堂，啓下後擧行，明有定式，而近來果不無稱以風聞，多出法外之禁者，則事甚駭然。今後各別嚴飭，毋得擅出，復有犯者，隨聞陳達，勘以削職之律，何如？傳曰，允。

○持平蔡膺萬所啓，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請還寢夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。請還寢遠材減死定配之命，更加嚴鞫，夬正王法。〈措辭竝見上〉新除授掌令李鳳齡，時在公洪道扶餘地，掌令金宗台，時在京畿廣州地，正言鄭廣運，時在京畿廣州地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。

○傳于李道謙曰，敦義門卽爲開鎖事，分付。

5月14日

行都承旨洪景輔〈坐〉。左承旨趙明履〈坐直〉。右承旨元景夏〈坐〉。左副承旨徐命珩〈坐直〉。右副承旨李道謙〈坐〉。同副承旨吳遂采〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書李壽鳳〈仕〉李基德〈仕直〉。事變假注書李齊華〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○未時，日暈。

○李道謙啓曰，大司憲趙錫命，持平蔡膺萬呈辭，執義安相徽傳旨未下，掌令李鳳齡、金宗台在外，持平李應協未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○又以弘文館言啓曰，校理韓翼謩，由限已過，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪景輔啓曰，今日政新除授承旨，待下批牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書閔應洙進，參判鄭羽良病，參議李宗白呈辭受由，都承旨洪景輔進。

○以吳遂采爲承旨，金尙翼爲大司諫，洪啓裕爲執義，李昌壽爲正言，洪重福爲敦寧都正，洪重徵爲江陵府使，兪彦鐸爲文義縣令，任時倜爲昆陽郡守，李天輔爲兼東學敎授，李天輔爲校理，洪象漢爲兼校書校理，曺命敎爲江華留守。

○兵批，判書鄭錫五病，參判鄭彦燮病，參議李匡輔病，參知申宅夏入直進，同副承旨李道謙進。

○以李宗城、趙榮祿爲副護軍，任珽爲副司直，李齊華爲副司正，李漢弼爲北兵使。

○備忘記，傳于徐命珩曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○李道謙，以義禁府言啓曰，卽接咸鏡監司朴文秀所報今年春等徒流案，則鏡城府緣坐爲奴罪人逆賊瑞麟子斗永，以庚申十一月初一日逃亡懸錄矣。逃亡已過累朔，而不卽狀聞譏捕，徒流案中，泛然懸錄，其在事體，誠極疎忽。當該道臣從重推考，其時地方官鏡城判官李日瑞，常時不能檢飭，莫重緣坐爲奴罪人，致有逃躱之擧，尤涉可駭，依定式拿問定罪，罪人斗永，各別譏捕之意，分付左右捕盜廳及該道臣，何如？傳曰，允。

○又以賑恤廳言啓曰，關東流丐及各道饑民、京中浮黃之類一千四百九十八口，自三月二十五日爲始，依定奪乾糧分給，而巡巡增加，至五月十一日，則其數爲四千八百三十口，壯老弱區別，間五日十巡上下矣。今則兩麥登熟，乾糧依例撤罷之意，敢啓。傳曰，知道。

○兼工曹判書李秉常疏曰，伏以，臣雖頑而不至如木石，雖迷而猶亦異禽獸，情無可言，義不全昧，豈敢一刻偃伏於向來特敎之下哉？不幸疾病爲祟，蠢動無路，尙此遲回遷就，亦惟我天地父母慈庇之是恃，而日昨狀本還下，至有過矣之敎，則是臣情實，猶未蒙見哀，斯亦命也。臣之諸般病形，煩不敢復陳，最是素患眩症，自入春倍劇，重或不辨天壤，輕亦如墜烟霧，長時迷瞀澌綴，殆不能擡頭擧眼，而臣於是，惶窘罔措。竊念與其焦惱添火，坐速其死，無寧進斃京輦，以安此心，遂乃起自床褥，强試房闥，有若小兒習步之狀，經營屢日，今始來伏私次，而舟楫鞍馬之搖蕩勞攘，路中幾數次昏蹶，歸卽僵臥無省識，又兩日矣。今臣此來，旣爲重近耿光，一登离筵，恐或遽卽溘盡，未遂此志，瞻望天門，益不覺心神之忙急，而此病間或少歇，雖不至暫時難動，不時輒復發，發必頃刻卽仆，而拜跪俯伏，尤有所妨。倘於闕庭肅謝之時，殿陛趨陪之際，致有此患，其將奈何？用是趑趄惶畏，不敢爲進身之計，從前屛伏田里，積逋嚴命之罪，已不可勝言，目下咫尺城闉，又此稽進，兢惶悶蹙，益復無地。玆敢冒萬死略控危懇，而不暇冀解職名，只請直被嚴誅，伏乞聖明，將臣前後罪犯，竝行重勘，以爲人臣慢命者之戒，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。

○咸鏡監司閔亨洙疏曰，伏以臣，伏蒙恩暇，往省先壟，經年曠掃之餘，雨露旣濡，情理少伸，感結幽明，圖報無地，乃於路間，伏奉本月初一日敎旨，以臣爲咸鏡道觀察使者。臣聞命驚惶，莫知所以自措也。夫藩臬之任，何等重寄，而北門鎖鑰，豐沛舊域，人民之朴實，軍兵之精强，皆莫非我聖祖遺澤餘化，至今未泯，其所以撫摩敎養之方，比他道實爲萬倍，而承流宣化，褒善貶惡，黜陟之權，得以專焉，氓風謠俗，詰戎興學，勸奬之政，亦皆摠焉，苟非才望智慮之爲世所推，則其不可濫授也，明矣。況伏聞一路阻饑，大賑垂畢。雖緣朝家軫念遐裔，轉漕拯濟之策，靡不用極，而賑後安撫之道，視平日益難，是豈如臣至庸極陋，昏迷譾劣者，所可僥冒，而朝廷謬加檢疑，聖上誤賜恩點，乃以千里專制之責，屬此一介空疎之身，而不少難愼，臣誠惝怳，莫曉其所以也。噫，臣之立朝事君，今幾二十年矣。初無片善寸長之可備驅使，而徒藉先人之蔭，濫蒙不世之遇，恩山德海，罔非攸涯，數年之間，資級驟陞，擢置宰列。覆餗之憂，非不自知，而義在休戚，黽勉膺命，識量瞀蔽，知覺昏憒，廟堂之咎責，當世之譏笑，四面而至，則無非臣初不量入，醜拙畢露。惟當杜門省愆，以盡自靖之義，豈可因此倖會，冒受方岳之重任，以致國事之重誤也哉？且臣近年以來，衰謝特甚，形骸凋落，精神昏耗，已成七八十人樣子，諸般疾病，種種疊出，筋力報效，已無其望。又自數昨，素患水土痰癖之症，猝發於行路失攝之餘，腰脅牽疼，胸腹刺痛，轉側須人，飮啖全廢。僵臥江郊，多般調治，雖不無一分減歇之勢，而觀其證形，源委已痼，時月之間，斷無復起之望。抑臣又有情理之萬萬悲切者，歲月不留，祖母入地之期，在於今二十一日。葬時復請恩由，非但法典所無，臣纔自先墓而歸，旋復請告，極涉惶恐。勢將仍伏江外，以竢靈輀之過江，隨往山次，以伸終天永訣之痛。新除之下，未能卽日入城，受暇之後，亦未效反面之忱，臣尤死罪。玆將短章，敢入縣道，伏乞聖明，諒人器之不稱，軫情病之難强，亟許遞改，回授可堪之人，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，過事後，往欽哉。

5月15日

行都承旨洪景輔〈坐〉。左承旨趙明履〈坐〉。右承旨元景夏〈坐〉。左副承旨徐命珩〈坐直〉。右副承旨李道謙〈坐直〉。同副承旨吳遂采〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書李壽鳳〈仕〉李基德〈仕直〉。事變假注書李齊華〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮、賢嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣金在魯，提調臣鄭錫五，副提調臣洪景輔啓曰，雨濕頻數，日氣蒸熱，伏未審近間，聖體諸節，若何？伏聞昨日入侍醫官所傳之言，自上有微感之候，至命劑入湯藥，臣等不勝驚慮之至。湯藥其已進御乎？今日臣等，不可不率諸醫入診，詳察聖候矣。大王大妃殿氣候，何如？臣等敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，一樣差勝，予則頃者雨濕之日座殿，俠痰gg挾痰g已作，以湯劑進御後，有差歇之勢，勿爲入診，問于入侍醫官，湯劑劑入宜矣。

○李道謙啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而無時急稟定事，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而本院時無留公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐命珩啓曰，大司憲趙錫命，持平蔡膺萬呈辭，執義洪啓裕未肅拜，掌令金宗台、李鳳齡在外，持平李應協未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房再啓曰，伏聞入侍醫官退出後所傳之言，聖候微感之氣，湯劑連進後，不無差歇之勢云。臣等仍與商議，則今日湯劑，旣已進御，不必再進，姑觀夜來氣候，明日更爲議定，實合愼重之道，惶恐敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔啓曰，諫院未署經守令，至於三員之多。夫馬留滯可慮，除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○徐命珩啓曰，刑曹判書李箕鎭在外，參議未差，只有參判權𥛚，而連呈辭單，不爲行公，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以同副承旨吳遂采牌不進罷職傳旨及校理韓翼謩牌不進禁推傳旨，傳于李道謙曰，竝推考傳旨捧入。

○又傳于李道謙曰，雨旣達宵，竟夕猶下，此時軟苗，農事可悶。曾前祈雨祈晴，例皆隨時，雖祈雨之時，有祈晴之事，其令該曹，卽爲擧行。

○李道謙，以禮曹言啓曰，雨旣達宵，竟夕猶下，此時軟苗，農事可悶。曾前祈雨祈晴，例皆隨時，雖祈雨之時，有祈晴之事，其令該曹，卽爲擧行事，命下矣。依聖敎四門禜祭，不卜日來十七日爲始，三日而止事，知委，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院新除授說書李彦世，時在京畿坡州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○徐命珩，以義禁府言啓曰，鏡城前判官李日瑞，拏問定罪事，允下矣。李日瑞，時在平安道价川地本家，依例發遣府羅將，拏來，何如？傳曰，允。

○刑曹參判權𥛚疏曰，伏以，臣年紀衰邁，疾病深痼，實無陳力就列之望，而有除輒膺，隨分自效者，蓋亦出於怵分含恩，不敢爲偃蹇圖便之計，而顧以本來綿薄之質，素乏剸煩之才，又於年前喪慘之餘，兼有善忘之症，精神昏瞀，失前遺後，心氣迷亂，認東爲西者居多，特以不至委頓床席之故，人或視以平人，而其不能莅繁理劇，則臣之自知，明矣。今此李官，世稱劇地，雖使年力强健，才具敏贍者當之，尙患其不濟，如臣癃衰昏塌，安得免尸素？日昨罷衙還家之路，重觸暑風，感冒特甚，泄候兼作，一日二日，有加無減，尋單請急，誠非獲已。此則猶以臣一時疾痛爲言，而忽於玆際，偏母夙患痰癖之症，又復添劇，指掌浮大，刺痛難堪，胸脅牽掣，俯仰不得，穿衣擧匙，亦須傍人，湯丸熨裹，俱無其效，眩氣闖發，眞元益綴，廢食委頓，日就㱡㱡。臣旣終鮮兄弟，又無息男，左右扶將，藥餌調節，苟非臣身，必委婢屬。今此情理，顧安有一刻離捨奔趨之望，而仍念本曹，以詞訟重地，長席在外，三堂移職，臣又湯憂陟劇gg陡劇g，不得行公，曹務之淹滯，誠非細憂，而明日都試之坐，六曹諸堂，例爲赴參，卽目事勢，推移無路，其在朝體，實合商量。玆於召牌之下，坐逋甚惶，略貢短章，仰暴危懇，伏乞天地父母，曲賜矜諒，亟命鐫削臣所帶本職，回授無故可堪之人，籌司經筵兼任，次第遞改，俾得安意救護母病，以伸人子至情，不勝區區至願。臣無任屛營祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察職。

○正言李昌壽疏曰，伏以，臣本無似，濫蒙親擢之恩，半歲之內，猥玷淸班，殫竭圖報之忱，自激于中。第伏念臣頃忝是職，適會父病危劇，坐違嚴召，旋蒙恩罷，自訟傲慢之罪，雖極兢惶，獲便省護之私，尙切感幸，曾未幾何，敍復如舊，臣祗奉除書，惶霣悶蹙，益不知措躬之所也。噫，今日情理，卽親誼之所共憐，擧世之所共知也，而臣若一向泯默，終自阻於君父之前，則雖以我聖上日月之明，亦何由俯燭乎哉？臣父不幸，重罹風痺之疾，凜然若不保朝夕，于今五年矣。風邪上攻，口眼喎噼gg口眼喎斜g，頑痰中壅，手足癱瘓，危形敗兆，咸萃一身，今則沈淹已久，症源益痼，氣息綿綴，危若絲線。臣無他兄弟，獨自扶護，晝宵煎泣，實無頃刻離違之勢。今以守令署經，召牌降臨，怵畏義分，不得不隨詣禁扃之外，略暴肝膈之懇，而至於見職辭受，有不暇煩陳。伏願殿下，特垂諒察，先遞臣所帶之職，俾伸至情。仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任涕泣祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

5月16日

行都承旨洪景輔〈坐〉。左承旨趙明履〈坐〉。右承旨元景夏〈坐〉。左副承旨徐命珩〈坐〉。右副承旨李道謙〈坐直〉。同副承旨吳遂采〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽鳳〈仕〉李基德〈仕直〉。事變假注書李齊華〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。勿爲問安。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣金在魯，提調臣鄭錫五，副提調臣洪景輔啓曰，伏未審夜來，聖體諸節，若何？微感之後，漸有差勝之勢乎？臣等今日，不可不率諸御醫入診，詳察聖候，議定湯劑矣。大王大妃殿氣候，何如？臣等不勝區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候一樣差勝，予則眩氣症候，當諭入侍醫官，勿爲入診。問于入侍醫官，劑入宜矣。

○徐命珩啓曰，大司憲趙錫命呈辭，執義洪啓裕未肅拜，掌令李鳳齡、金宗台在外，持平蔡膺萬陳疏入啓，李應協未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李道謙，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○洪景輔啓曰，同副承旨吳遂采，昨旣有只推之命，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于趙明履曰，禮曹草記，旣命祈晴祭，而大臣箚批，亦爲下敎，禮曹姑觀數日更稟。

○藥房口傳啓曰，伏承批旨，不許入診，尙未有顯然差勝之效。議藥事體至重，不可只令醫官，診察議定。臣等率諸御醫，入診議定，實爲得宜，特賜允許，千萬伏望。惶恐敢啓。答曰，眩氣尙未愈。愈則當引接，只令醫官入侍宜矣。

○藥房再啓曰，伏聞入侍醫官所傳之言，聖候諸節，差勝後一樣，而猶未顯愈云。臣等竝與未入侍醫官，反復商議，則前進蔘花散方文中，人蔘減一錢，陳皮加五分，更爲連進三貼爲宜云。依此劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履，以弘文館言啓曰，校理韓翼謩，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○領議政金在魯，右議政趙顯命聯名箚曰，伏以臣等，卽伏見備忘，以雨澤過多，有祈晴之命。聖上軫恤民事之至意，臣等不勝欽歎也。第念近日恒雨，縱有妨於收麥，然雨三日以上，謂之霖，而自去月至今，姑未有過三日沈陰可以病禾稼者。況今正當潦行時節，則此常也，非災也。非災而禱，不幾於瀆乎？天人之際甚嚴，不可不愼也。臣等謂祈晴祭姑停，更觀數日，徐議宜矣。取進止。答曰，省箚具悉。予意亦若此，而爲民悶于心下敎。所陳者是矣，令該曹依此擧行焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○持平蔡膺萬疏曰，伏以臣，逖違宸陛，屛伏田畝者，今閱十寒暑矣。釁累未滌，心事未白，自分優游沒齒，歌詠聖德，永爲盛世之一編氓而已。昨年北幕之除，適當試事之迫，粗效往役之義，而本志未明之前，無非泣愆之日，從宦一念，豈復有萌於中者哉？乃者千萬夢想之外，柏府除命，遽降於自郊還次之際。臣奉命惝怳，五內失守，繼之以感淚被面也。噫，臣十年之餘悸未定，殘齡之世念都灰，官職去就，非所可論，而所自幸者，因此而有一暴情實之路耳。人臣之橫被凶誣者，前後何限？或因面目之偶知，或因聲聞之所及，而渠旣曰未嘗至臣家，又曰渠家富饒，而居在路傍，冠蓋歷入者甚多，而臣獨過門，不一歷見云，則面目聲聞之千里邈然如此，而特以臣未嘗容接雜類之故，謂臣驕亢，以此怨嫉，而提臣姓名，至謂之心常痛惡。古今天下，安有如許理外之變怪乎？日月之明，洞燭無餘，聖敎旣極嚴截，梟音自伏誣罔，俄頃之間，墨池雪山。雖使臣對質而自爲之辭，亦無以加此，則顧何待縷縷追提於年久之後，而一則陳暴，一則鳴謝，亦豈非私情之所急？臣僚之曾有所阻者，勿論久近，苟有職名，則疏籲，例也。喉院未嘗退却，而獨於臣疏之到院也，揮呵甚嚴，臣誠莫曉其所以也。然臣實無狀，見輕同朝，又何咎於喉院耶？臣於平日，常謂人臣若不到萬不獲已之境，則不可違牌矣。昨於疏本見却之後，進退路窮，反復思量，則感祝之私未伸，違傲之罪先犯，非臣情地之所敢出，故唐突天陛，祗謝恩命，而臣雖冥頑不靈，豈爲因仍盤礴之計哉？昨日以前，義分重於廉隅，一謝之後，廉隅重於義分，雖非老病之萬萬難强，臣之蹤跡，決無揚揚呼唱之理。此生此世，報答靡階，區區寸赤，惟待結草而已。玆敢冒萬死疾聲哀籲於天地父母之前，伏乞聖慈，亟賜鐫削臣職名，使臣得以退塡丘壑，以卒生成之澤，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

5月17日

行都承旨洪景輔〈坐〉。左承旨趙明履〈坐〉。右承旨元景夏〈坐〉。左副承旨徐命珩〈坐直〉。右副承旨李道謙〈坐〉。同副承旨吳遂采〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽鳳〈仕〉李基德〈仕直〉。事變假注書李齊華〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜五更，有霧氣。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮、賢嬪宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。勿爲問安。

○大王大妃殿、中宮殿、世子宮、賢嬪宮，朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣金在魯，提調臣鄭錫五，副提調臣洪景輔啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？昨入湯劑，其已進御，而感候眩氣，漸有差歇之勢乎？臣等尙未一番入診，今日率諸御醫入侍，詳察聖候，有不可已矣。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則湯劑進御，而眩氣等候，猶有其氣矣。

○李道謙啓曰，大司憲趙錫命，持平蔡膺萬呈辭，執義洪啓裕未肅拜，掌令李鳳齡、金宗台在外，持平李應協未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，來二十一日輪對日次，而方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○以判尹尹陽來三度呈辭，傳于洪景輔曰，只遞本職。

○趙明履，以弘文館言啓曰，校理李天輔，除拜累日，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以校理韓翼謩牌不進禁推傳旨，傳于吳遂采曰，推考傳旨捧入。

○吳遂采，以弘文館言啓曰，校理韓翼謩，旣有只推之命，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○編修官洪相朝書啓，臣奉聖批，傳諭于楊州渼陰村行判中樞府事兪拓基所住處則以爲，臣迫隘窮急，不敢一味泯伏，又不得不冒死瀆籲，伏承聖批，辭旨之肅溫，勉諭之深切，有非罪累如臣，所可承當。旣不勝其惶凜萬萬，尤況誠淺二字，重複屢形於絲綸之間。由臣無狀，致至尊自損威重，一至於此，此尤臣萬死之罪也。至於卿果撕捱下五字，已非臣子所敢聞者，追惟昔年，豈忍爲此之敎？臣奉讀未竟，自不覺五體投地，感泣無窮。如使臣可以一分起動，則承此敎，何敢偃息遲回哉？臣之水土之疾，自前當暑輒加，而今年危症，視前倍甚，眩暈喘咯，脚痺腰痛，數日來尤劇，殆不可堪，晝夜叫苦，昏倒欲絶，將起還仆，末由自力致身於司敗之下，瞻望宸極，精爽震越，只有席藁私次，恭俟斧鉞之加而已。伏地戰慄，唯祈遄死，抑塞迷瞀，不省所達云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，馳啓爲白臥乎事。

○傳曰，頃者之批，罄悉予意，而卿胡不諒，何撕捱之猶此乎？只自恧焉，只自恧焉。方在靜攝之中，更諭此意，卿須體此意，卽日入城之意，更爲傳諭，期與偕入。

○持平蔡膺萬啓曰，臣之項踵毛髮，莫非殿下之恩也。寢食跬步，不忘感祝，而瞻天望雲，自伸無路，不意聖明，以爲簪履之舊，而收錄之，使臣得遂叩謝之忱，又徹陳暴之章，則臣之至願畢矣。明日退死丘壑，無有餘憾，小小者又何足較辨，而承宣之張皇譏詆，實非臣意慮之所到也。朝紳章疏之應徹，而見阻者，例有噴薄之辭，而若臣則白首殘齡，志氣低垂，謹守唾面不拭之義，臣疏中，只有自反之語，未嘗一毫侵及於喉院，則承宣何怒於臣，而有此盛氣相攻耶？其所謂前疏所沒之本事者，有若臣初疏，全無自暴之語，而後疏始爲提及者然，臣誠莫曉其所謂也。臣之前疏後疏，俱是痛迫之情地，感結之忱悃，其提本事處，雖有一二句詳略，而初未嘗全沒，後未嘗多添，若後疏可捧，則臣未知前疏之可退也。同是一本，而略有刪改者，特以初疏未徹之事，不得已攙及於疏中故也。今承宣吹覓爲辭，恐非忠厚之風，且其所謂見却之後，亦卽出肅傳啓云者，滿紙嘲訕，蹈藉無餘地。噫，臣之一白情實於天日之下者，耿耿在中，而疏本非意見却，臣若拘於廉隅，不謝而退，則將歸違罷之科，未有伸暴之路，故冒沒出肅，臣實自愧，人言之來，又何足怪也？臣之一肅，不過出於少伸分義之計，則以臣窮蹙之情勢，萬無一日蹲冒之理，而今又受侮同朝，乃至於此極，將何顔面，復廁於臺端乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○徐命珩啓曰，持平蔡膺萬，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○吳遂采啓曰，校理韓翼謩牌招事，允下，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○辛酉五月十七日巳時，上御興政堂。藥房入診入侍，都提調金在魯，提調鄭錫五，副提調洪景輔，假注書李壽鳳，記注官李胤沆，記事官黃景源，侍醫官金應三、許信、金壽煃、金世選、田東里。諸臣以次進伏。金在魯曰，雖承下批，而眩氣感候，尙未顯愈，略聞醫官之傳，而臣久未親聽玉音，故敢請入侍矣。上曰，數日內風氣不好，故有眩氣，而蓋累日行素，則氣稍不平，予之氣比前弱矣。雨灑時，提調入晝講矣。風氣不佳，故相見禮則停之，而旣致諸臣，故晝講欲停之而不停之，身氣甚不平，命醫官製茶服之後，汗出稍勝，眩氣夜則小愈，而猶未已，咳嗽則早覺時，則有之，而就寢時，不爲之矣。卿等似欲詳知，故欲引見，而恐有妨於調攝，初不許之矣。在魯曰，咳喘自今番感氣後有之乎？上曰，本來痰多，故如此，而動作則似勝矣。在魯曰，曾承聖敎，有感氣則予忘之之敎矣。以此之故，聖上攝身猶輕，是甚仰悶者矣。其日風氣不佳，講筵止之爲宜，而必行之。臣聞其日入侍玉堂之言，則玉音不如前，似有痞滯云矣。如此之時，聖體必自覺，而猶不停講，且聞醫官言，則昨日甚雨時，猶行東朝問候。是甚欽歎，而疾病之來又如此，則豈不反貽東朝之憂乎？且聞不用步輦，尤爲仰慮。在下年少輩，任便雖可惡，而帝王之身，異於凡人，豈可自輕乎？且步往時，易出汗，汗出則必有妨於調攝矣。上曰，予固知卿言之如此矣。資政殿高廣稍凉，講筵停之爲可，而未及停，且値風雨，故予甚慮之，而至於起居之節，則烏可廢乎？在魯曰，玉音重濁，而咳嗽一節聽之，則如金聲，是甚仰悶，敢請瞻望。上曰，依爲之。在魯仰瞻玉顔，俯伏曰，玉色稍白，氣弱則如此矣。上曰，使醫官診脈，脈道上達時，湯藥事亦使仰達，可也。金應三曰，脈道左三部稍實，右三部稍數，似因暑感，而汗出前藥繼進似宜矣。許信曰，脈道左三部雖實，而右三部猶不足，且汗氣連出甚悶。生脈散，黃芪加入有方文，依此劑進以用，則可爲止汗扶元之道矣。金壽煃曰，脈道左三部猶沈，而右三部稍數，似因汗氣，而以黃芪止汗，亦似如何，明日更診察後，用之爲宜矣。金世選曰，脈道左三部則甚實，而右三部亦比昨有勝矣。姑觀數日，改藥似宜矣。田東里曰，脈道左三部雖不沈，而右三部稍數，前藥繼進爲宜矣。上曰，金應三更言之。應三曰，夏月肺氣弱，故例用生脈散。雖用黃芪，似無害，而上候終有感氣，姑用前藥，似好矣。上曰，今日服則爲一兩乎？諸醫官曰，然矣。在魯曰，三貼雖難盡服，一貼先服爲宜，而但天花粉甚苦矣。上曰，味雖苦，而此豈不可服乎？今番則用生薑，故味亦不甚苦矣。洪景輔曰，天花粉，是作末之藥也。在魯曰，古方則作末爲散藥，而後人則炒理煎用矣。行氣香蘇等散藥，古方則皆作末矣。景輔曰，玉膏近不進御乎？在魯曰，寢睡，何如？上曰，入夏後善睡矣。在魯曰，水剌，何如？上曰，凡人或有偏嗜粥與餠，而予則皆厭之，食粥過數三匙則甚厭，仍止矣。鄭錫五曰，汗氣則寢睡時不出乎？上曰，寢睡時則不出矣。在魯曰，俯念俄者所達，起居之節，姑用權，則雖一兩日，似有差勝之效矣。上曰，此則何可廢乎？所愼則自當漸差，不必慮矣。在魯曰，近來風氣甚惡，故臣等深以爲慮，屢以調護聖躬仰陳矣。臣則方重着衣，而朝氣猶涼矣。鄭錫五曰，朝前稍爽涼，換着不可已。洪景輔曰，猶有汗氣，則外風可慮矣。上曰，予素不着毛裘，而今亦不着涼衣矣。在魯曰，臣等雖只憑醫官之口，而議藥事重，故敢請入診矣。昨日下敎，雖奉承，而以事體，則議藥時，小臣宜入侍矣。上曰，孔子之所愼，齋戰疾，而醫不三世，不服其藥，問於農圃，問於三世者，皆有意也。向者不用儒醫者，予亦有意。雖或有神奇處，而終不若純實完全也。卿之所陳是矣，當加勉，而向時慈殿有感候，今則差勝矣。予之命首醫待令時，政院不卽問候，情外下敎，予切不爲之矣。此非卿等之疎忽也，是生疎也，亦由於予也。其時宜推考首醫，而不爲之矣。在魯曰，慈殿有感候時，臣等未得聞知，而首醫旣知之，則渠何敢不言於臣等乎？上曰，慈殿每不下敎，症候渠何以知之也？在魯曰，臣等生疎，果如聖敎，其日亦宜以議藥爲請，而不能周思矣。上曰，仁廟誕降處立碑乎？在魯曰，在海州城內矣。上曰，義州亦有之乎？在魯曰，江西、永柔、義州等地，皆一時過留矣。上曰，海州、義州，有懸揭者，固已書置，而承旨二人，當奉命下去耶？洪景輔曰，二人當下去矣。金在魯曰，齊陵神道碑改豎事，收議有所達，而事甚重大，國無故事力有裕之時，方可爲之，而舊英陵則有碑矣。上曰，果然矣。洪景輔曰，宗臣有上疏矣。上曰，其時奉審而來者，亦有所達矣。在魯曰，前頭當更稟陳矣。金在魯曰，慶基殿御眞奉審後，大臣收議事，命下，故臣亦以與左右相議同仰達，而又以後日登對時，當以言語詳陳爲辭矣。改褙加彩，誠不可輕議下手，而或云若以精淡之糊，從上略塗，而隔地按之，則浮起之處，可以還貼。此言亦似有見，而未知果何如也。上曰，塗糊亦重難矣。此是至敬至重之事，未可輕易下手，畢竟日後，至於不可不改之地，則當如永禧殿光廟御眞改摸之例，自京改摸一本，奉往之外，無他道也。〈出擧條〉上曰，王后有碑乎？金在魯曰，《權近文集》，或他書有碑文矣。上曰，李益炡異於他人也。海州旣如此，今又如此，予之追慕之心，豈無所動也？舊英陵，是左相所達乎？在魯曰，問之則當知之，而英陵遷陵，在睿宗朝矣。上曰，光陵無如此事乎？洪景輔曰，無之矣。在魯曰，齊陵則旣有權近文字矣。私家若有古名人文字，則必欲改立。況此事，豈可無改立之道乎？上曰，英陵則似易矣。景輔曰，曾觀獻陵碑螭首矣。上曰，此亦有蓋簷矣。鄭錫五曰，古則石不甚貴，爲螭首，而今則必爲蓋簷矣。上曰，此爲石貴乎？觀美乎？景輔曰，亦觀美之意也。上曰，當設都監乎？在魯曰，事體重大，當設都監矣。上命景輔，書禮曹回啓。在魯曰，稟旨擧行前抄書寫官，是不成之事也。上曰，書寫事付標以入。金在魯曰，聖候雖微感，而當此調攝之中，行素一節，宜有從權之道也。上曰，此宜有次次降殺者，而初八日則一從近代節文而行之者，念祖宗二字之意也。交河往來後，愴慕倍深，必欲如此矣。金在魯曰，以本院事，有所仰達。銅人自前有設置之議，前都提調時，先造木人，將以此樣，鑄成銅人而未及矣。上曰，以蠟附外，而內儲水針穴而水漏，則謂之善矣。予見木人，此亦善造，意謂木人與銅人無異矣。在魯曰，木人則是銅人之草本也。崔天若有手才，善於此等之事，與針醫廳首醫吳志喆，相議造置爲好，而前頭日短後，則工役倍入而且遲，且所入不甚多，從速造置，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，豐陵在時有言矣。卿等亦勸奬醫女乎？松月甚着實，年過六十，善占穴，最知醫理。大王大妃殿問候時知之矣。金在魯曰，此如朝廷官序，不足之類亦多，循序入內醫矣。洪景輔曰，久不講矣。春等講行之則無狀，故其時醫官罰直矣。豐原在時，着實擧行，而無繼行者，故講之時眞是誦風經而脈醫女一人，針醫女十一人，皆不足矣。金在魯曰，聖候方在靜攝中，召試之女，行於其日，未可必，且當初定時，不爲詳思遠退，而只退四五日，且値潦雨，在嶺外人，猶恐有未及來之患矣。洪景輔曰，翰薦人召試時，大臣及館閣堂上、春秋館堂上，合數進參事，節目啓下矣。此與試士之科雖異，而事體則不輕，依殿試，庭、謁。聖例，大臣以下牌招乎？抑大臣直爲出令期會乎？似當一番稟定，故敢達。上曰，已欲下敎矣。都堂錄時，亦有牌招之規乎？在魯曰，都堂錄時則無牌招之規，而若有應參不進，不可不牌招之人，則或請牌招矣。景輔曰，對讀官四員，當依節目，以玉堂差出，而節製對讀官，則例以入直之員啓下矣。召試則事體有異，勿論時任曾任，以在京無故人，備擬三望，以待落點擧行，恐合事宜，故敢達。上曰，觀於文臣製述時，對讀官，何必備四人也？以入直玉堂二人啓下，可也。景輔曰，試所進去承旨當受點乎？上曰，以何承旨進去？取稟，可也。景輔曰，召試時原任大臣竝牌招乎？上曰，時任則以領、監事宜入參，而原任則似不入來矣。時任大臣及館閣堂上、春秋館堂上，其日曉竝牌招，召試日字差退，而必於今月內爲之，可也。〈出擧條〉金在魯曰，金相福禁推傳旨，李益輔罷職傳旨，尙不下。召試日字不遠，其前似未及焚香矣。上曰，方在靜攝中，召試日字，此月內當退定，而兩人傳旨，當該中官，忘未及傳，從重推考，可也。〈出擧條〉金在魯曰，二十一日府夫人葬期相値，閔百祥似未參召試。以此言之，宜有下念退期之道矣。上曰，雖閔百祥，不參則用法而已矣。上曰，召試日字，今月內差退改擇。〈出榻前下敎〉金在魯曰，書題落點時，文官異於擧子，宜以四六取才，而向者製述時，落點賦題卽改之，而此非緊於取才者也。文官則四六爲緊，國家製進文字，四六爲多故耳。洪景輔曰，律詩當入書題中乎？在魯曰，此則有不能作者矣。上曰，律詩是最難文字矣。景輔曰，當有立落乎？上曰，宜有之矣。景輔曰，有立落則試法宜嚴矣。在魯曰，初則雖有立落，而後則必如殿試矣。上曰，等第宜從寬緩矣。景輔曰，今番則宜有時刻矣。在魯曰，雖不定時刻，此類必早呈矣。上曰，似然矣。洪景輔曰，文臣殿講時，所講冊五經次第預爲稟定，然後可以預習應講，何以爲之乎？儒生殿講，則《周易》、《書傳》、《詩傳》，以是爲次，而凡五經次第，則例以《詩》、《書》、《易》、《禮記》、《春秋》爲序，故敢達。上曰，入侍重臣，似詳知矣。鄭錫五曰，《詩》、《書》會講時，古則無先後，而今則《書傳》居先，便成規例矣。上曰，五經世代次第，何如？景輔曰，《易》始於伏羲，則可謂諸經之首矣。金在魯曰，伏羲則雖畫卦，而至文王，始演卦成書，則世代不必在《尙書》之先，且以《詩》、《書》、《易》爲次，然後似合於由淺入深之道矣。上曰，畫卦旣在於伏羲，則似當爲首講冊，次第定以《易》、《書》、《詩》、《春秋》、《禮記》，可也。上曰，此雨軟苗則必被傷矣。金在魯曰，所禱天者，不宜煩瀆。若旱則豈可卽祈雨乎？箚陳之意，出於此矣。上曰，今年則雨非不足，而古亦有雖非秋節，而行禜祭之規，故命行之，而更欲下敎，未及下敎，而卿箚所陳爲是，故從之矣。在魯曰，禾穀卽今則頗好云矣。上曰，卯酉自內摘奸時，無故不進者，堂上則推考，堂下則依例罷職，可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。

5月18日

行都承旨洪景輔〈坐〉。左承旨趙明履〈坐直〉。右承旨元景夏〈病〉。左副承旨徐命珩〈坐〉。右副承旨李道謙〈病〉。同副承旨吳遂采〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽鳳〈病〉李基德〈仕直〉。事變假注書李齊華〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○自昧爽至辰時，有霧氣。

○夜自二更至五更，巽方坤方，有氣如火光。

○下直，康翎縣監柳彙喆。

○大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。勿爲問安。

○大王大妃殿、中宮殿、世子宮、賢嬪宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣金在魯，提調臣鄭錫五，副提調臣洪景輔啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？感候眩氣等節，漸有差減之效乎？今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定湯劑爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不勝區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，一樣差勝，予則眩氣等候，一樣矣。

○徐命珩啓曰，大司憲趙錫命，執義洪啓裕牌不進，掌令李鳳齡、金宗台在外，持平蔡膺萬引避退待，李應協未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔啓曰，右副承旨李道謙，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○徐命珩啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。持平蔡膺萬，引避退待，已至經宿，尙未處置，除在外未署經外，大司憲趙錫命，執義洪啓裕，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，預備兼春秋柳東垣，親病猝重，勢難察任，今姑減下，其代令該曹，卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以姜鳳休爲兼春秋。

○傳于趙明履曰，興巖、華陽懸板時，承旨下去謄錄，禮曹堂上持之，明日待開門來待入侍事，分付禮曹郞廳。

○吳遂采，以訓鍊都監言啓曰，彰義門內外虹霓，今已畢築，門樓營建等事，當次第擧行，而門隻未及造作，畢造揭懸間，前排假門，移設於本門，依前晨昏開閉事，竝爲分付該曹，把守軍兵，則仍留守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李成澤手本，則保放罪人金錫耉，病勢向差云，還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，因私婢春業呈狀，其夫謁男，被打於陳尙斌處，仍爲致斃云，故依例令當部及京兆檢驗矣。卽見實因，則初檢以飮毒懸錄，覆檢以被傷懸錄。此是大段違端，而兩造推覈，則彼此俱爲稱冤。莫重殺獄，不可不十分詳審處之，依受敎發遣本曹郞官與醫律官，三檢，何如？傳曰，允。

○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣。敢啓。傳曰，知道。

○右承旨元景夏疏曰，伏以臣，不幸而患風眩，卽是十數年痼症，少失將攝，輒致發作，近因霖潦蒸濕，頑痰肆孽，半體麻木，夙夜供劇，決非臣所可堪任。方擬呈病丐解，以圖調將，忽於日昨公退後，聞聖度愆和，本院將有起居之節，畏分怵義，不敢不力疾卯進，粗伸微誠，及夫肅命，而猝然昏窒，不省人事，急灌藥物，少得鎭定，舁還私次，委頓床席。種種諸症，罔非危兆，最是臂脚不仁，症涉類中，閉戶涔涔，實關死生。若不及時調治，將不免廢疾之人。玆敢疾聲哀籲於慈覆之下，伏乞天地父母，俯賜矜憐，亟許鐫遞，俾尋生路，臣不勝攢祝。且臣竊有惶恐微悃，敢此冒陳焉。臣於數日前，嘗捧入判尹臣尹陽來辭單，而大臣深非之，將欲箚論，而姑止云。當初臣捧單，未敢有私，亦有所商量而然者。重臣以都試備員，自判尹除拜參贊，都試纔罷，而大臣筵請，還差其代，重臣陳章自劃，不但撕捱本職，兼帶金吾，亦不出仕。顧今癘疾孔熾，府囚多滯，此誠可憫。且臣於筵席，承命書出傳旨。伏惟聖德藹然，深軫恤囚，申飭該府之敎，尙今欽誦。區區愚見，竊以爲曠日阻單，兩妨其職，無寧早捧，而使伸其廉義，卽出議讞，恐或爲奉揚德意之道。若夫因此，而獲罪大臣，則臣誠愚迷，初不料矣。雖然大臣旣欲論斥，則其敢以未徹爲幸，晏然冒據於職次乎？引章自效，乞被重誅，伏願聖明，亟勘臣罪，以嚴邦憲，以安微分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○右副承旨李道謙疏曰，伏以臣，昨因持平蔡膺萬疏中，侵斥喉院之語，略上短章，以陳其疏見却之由，且明其初無揮呵之實，而適當聖候靜攝之日，原本未得上徹矣。卽伏見憲臣之避，拈出臣疏槪中語句，張皇費辭，引以爲嫌。臣於此，誠不勝訝惑焉。憲臣向來所遭之如何，臣固不知，而初疏所引，只是數句行語，未嘗細及本事委折，故臣亦意謂其所遭，不至大段，而循例退却矣。後至之疏，比前稍詳，事係辯暴，宜乎一徹，臣所以相議捧入者此也。雖以憲避中詳略等語觀之，臣之初却後捧，亦可見其各有所據耳。昨臣對章，只辯其事實而已，元無盛氣相攻者，若其出肅連啓之云，亦出過去漫語，而今憲臣看得太深，疑怒至此，至以滿紙嘲訕，蹈藉無餘爲言，有若臣疏，議及於憲臣之去就者然，實臣意慮之所未到也。雖然前疏後避，譏斥轉深，臣亦何可晏然於職次乎？且臣於右僚引罪之章，亦有所難安者。重臣辭單之當捧，右僚旣實其由，臣不必架疊爲說，而捧入之際，臣旣同議停當，若論其失，臣亦一般，其何可以大臣之箚論姑寢，自以爲幸，苟然仍據乎？廉義所在，不敢冒進，今日問候之班，未得趨參，誠禮虧缺，方切惶懍，卽因本院之啓，嚴召下降。分義是懼，雖不得不隨詣禁閽之外，而情地危臲，進身無路。玆敢露章自列，仰干宸嚴，伏乞聖明，俯垂諒察，亟命鐫遞臣職，以謝臺言，以安賤分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。此何撕捱者？爾其勿辭察職。

○江華留守曺命敎疏曰，伏以臣，千萬意象之外，伏奉今月十四日除旨，以臣爲江華府留守者。臣於是，驚惶感激，繼不勝震駭愧恧之至。念臣疎鈍陋劣，百無肖似，從前叨竊，盡踰涯分，虛辱聖眷，罔補涓埃，冗散之官，尙懼不稱。況此保障之地，居留之職，責鉅任重，如臣無能蔑技，旣不可一日濫竽，命德之器，尤非人人所可授，亦非人人所可受也。臣夙夜兢惶，恭俟駁正之議，側聽屢日，尙此寥寥，一向泯伏，徒益瘝曠之弊。玆不得不冒萬死煩籲於靜攝之中，臣罪至此，無所逃矣。伏乞聖慈，特軫器使之道，仍許鞶褫之願，亟命收還新授職名，以重官方，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，卽速察任。

○弘文館校理李天輔疏曰，伏以臣，濫侍經幄，旣嘗踰年矣。其空疎本末，天日在上，必照燭無餘，而且其言語狂妄，屢犯天威。幸賴聖度涵容，不置重辟，而臣本齟齬木彊，不能與世周旋，有所裨補於淸朝之治理，則臣固自知之矣。卽於夢想之外，又承本職除命，臣驚惶感激，罔知容措。臣逖違軒陛，今幾半年，臣雖無狀，豈不願一登前席，仰瞻耿光，而第臣粗聞古人事君之義矣。陳力就列，不能者止。念臣曾於是職，無一言一事可以爲報效之圖，而又因罪積病痼，徒事撕捱，上以損國體，下以虧臣分，則揆以邦憲，不但爲不能於其職者而已，是宜退守拙法，永謝榮塗，以贖其愆尤，而臣若貪恩戀寵，冒沒復進，則臣之罪尤大矣。且臣近因墜馬，左脚骨節受傷，少有屈伸，牽縮刺痛，跬步之間，末由起動，雜試鍼灸，而有加無減，若不及時治療，則恐將爲廢疾之人。卽伏聞聖候違和，至設候班，而以此病狀，實無自力趨參之勢，情禮俱缺，罪合萬戮。伏乞聖明，察臣情病，亟遞臣本兼職名，以安微分，以便治方，千萬至幸。仍伏念臣疾病沈頓，有不暇復及他事，而區區有一欲聞於聖聰者，請以言之。臣伏聞日者殿下，痛革書院之痼弊，甲午以後所設與所配，皆令撤去。噫，書院者，其設法之意，蓋出於興起斯文，作成人才，而要其歸，則國家敎化之原也。天下之事，無有久而無弊者，書院之弊，可勝言哉？士趨之淆雜，軍丁之逃匿，皆莫非其弊，而其所享者，未必皆合於公議，不宜享而濫與者，間多有之。救弊之道，惟在我殿下，修明政敎，正士習以興風化，振國綱以祛虛僞，而愼重其崇報之典，使不合於公議者，不得參錯於其間而已。今乃不求其本，而欲矯其弊，雖撤盡國中之書院，而臣恐其所益者，不補其所損也。殿下學問高明，迥出百王，其所以尊禮儒賢，表章節義者，煥然可述，凡在臣隣，孰不欽仰，而第此事，先朝旣有禁令，而鄕士不稟朝廷，冒禁設享者，皆不免有罪，故用一切之法也。然道德爲後世師，節義爲一國景慕，而自祖宗朝禮遇而尊敬者，其所設享，或在甲午以後，則今因鄕儒一時冒禁之罪，而別定差員，夷其宮埋其板，使向日俎豆享祀之所，鞠爲茂草，蕩爲荒墟，行路之人，指點而嗟傷，景色愁沮，擧措顚遽，則此豈殿下平日衛道尊賢之本意也哉？臣伏聞伊日筵中，殿下不無留難之意，而筵臣不能導達聖意，以致有此擧，臣竊惜之。噫，佛宇梵宮，遍於天下，惰業之民，圖避良役，髡首投跡，倡鼓邪說，蠹惑gg蠱惑g愚民，貽害於吾道者無窮，而自古明王哲君，猶未能盡撤而去，豈勝歎哉？向年東郊尼舍之啓，殿下經年靳允，以殿下聖學，豈顧惜一尼舍，而特以百年棟宇之庇像設者，一朝毁去，事涉太甚故也，獨於書院，而用此嚴法，臣未見其可也。伏願殿下，令廟堂會議，就其中區而別之，可存者存之，可撤者撤之，而至若鄕賢之祠，則古所謂鄕先生沒，而祭於社者也。其人生而敎行於子弟，德薰於鄕里，爲一鄕之所推服，則沒而享之，顧何關於國家，而況先朝禁令，在於書院，而不及於鄕祠，則今與書院，一體毁之，尤非所以興作之道也。或以鄕祠之轉爲書院，不可不倂禁，則自今更申禁令，以杜後弊，實合便宜，伏願殿下，留神而垂察焉。靜攝之中，臣非不知不敢瀆擾，而事在目前，如不趁今變通，則恐無及矣，玆不得不附陳，臣尤死罪。天牌之下，謹趨闕外，拜章徑歸，更乞仍治臣違傲之罪，以警具僚焉。臣無任屛營戰慄之至云云。答曰，省疏具悉。所陳者，其下敎，寔遵舊制，大體當然矣。爾其勿辭察職。

○五月十八日巳時，上御興政堂。藥房入診入侍時，都提調金在魯，提調鄭錫五，副提調洪景輔，假注書李基德，記注官李胤沆，記事官黃景源，醫官金應三、許信、尹興大、金壽煃、田東里，諸臣進伏後，金在魯曰，朝者伏承批旨，夜來聖候，似無顯效，伏未審，若何？上曰，痰候往來終日，夜來則氣稍勝，而頭部頗重矣。在魯曰，不淸涼乎？上曰，異於眩氣，而慈殿以爲痰上則癱�gg癱瘓g云，想必如是矣。頭部似重，而以手摩之則不溫，夜來雖睡而不淸，如是時汗少矣。朝則食前汗多出，自頭至頂流下，微眩之氣，由是而無減，頭部以此而不輕矣。在魯曰，頭部之如此者，或因感風而然矣。上曰，挾感之候，似未解矣。在魯曰，寢睡如何？上曰，寢睡則安矣。在魯曰，水剌厭進一樣乎？上曰，一樣厭食，數匙後每厭矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，一樣差勝云，感氣快愈乎？上曰，近來則差勝矣。在魯曰，日氣蒸鬱，此時王世子感氣後症候，何如？上曰，此時粗安，而猶有餘氣，多有欲倚之時。向時欲讀書，而以感氣停止矣。有時俯伏，似有憊氣矣，近來感氣，類如此矣。在魯曰，差復雖久，而猶不夬蘇，日熱且如此，別樣加意於切身之道，似宜矣。仍奏曰，醫官診察，何如？上曰，依爲之。在魯曰，診時醫官，瞻望玉色，何如？上曰，依爲之。醫官金應三診後曰，脈候左三部不沈，而尙異於常時，右三部暫滑，而不大段，中氣未盡蘇，膈痰不下，故頭部如是矣。猶有感氣，則必有外現者而不現，只是中氣不蘇，而膈痰如此矣。上曰，湯劑進告，可也。應三曰，其藥好矣，而膈痰則當以脾胃觀之矣。上曰，初服時有效，而數貼後無效矣。應三曰，脾氣與膈痰如此，水剌厭進，頭部頗重，萬病回春加味六君子湯五六貼進御，則似愈矣。生脈散之議，與保中益氣之議，或有之，而卽今汗候，非虛汗，勞動而胃氣不實也。以古方言之，夏月汗氣，斷知非虛，則不可遏之。黃芰gg黃芪g一二錢，進御無妨，而旣有進御之藥，則不可如是。以臣所見言之，則益脾胃之藥，似可用矣。上曰，黃芰gg黃芪g數錢何妨，而許信所達後察之，則非虛汗也，乃勞之致也。氣弱故如是矣。許信診後曰，脈候左三部沈而不數，右三部帶滑，而猶有不足，玉色則少白，氣似不足矣。湯劑則昨旣仰達，而愼重之道，加味六君子湯，似宜矣。瞻望額上，則有動處之敎，是乃感候之猶有餘氣故也。水剌厭進，膈痰如是，宜用六君子湯，此乃治痰之劑也。加入乾葛、山査肉、縮砂，用五貼最好，此是升發氣候之藥也。尹興大診後曰，脈候左三部調均而少沈，右三部調均而少數。湯藥則加味六君子湯，乃厭水剌痰盛之當劑矣。金壽煃診後曰，脈候左三部不沈，而猶似數，少異常時，右三部調均，而汗候之故，少低。大抵較常時則微數，玉色則少瘦。卽今和解之餘，猶有膈痰，且頭部不平而有動氣，以微感不夬解故也。雖微感，必有痰，故厭進水剌如是矣。六君子湯，開胃順氣治痰，加入亦好。外已議定矣。白芍藥一錢，宜加入而未及達矣。白芍藥，宜於暑，而補脾開胃矣。應三曰，異於常時，而與初入侍時，玉色頗向差。用乾葛、白芍藥，則補中有瀉，可以開胃治痰而思食，故外間已議定矣。信曰，白芍藥，性味酸寒，而瀉土中之木氣，故此時當加入矣。田東里診後曰，脈候左三部沈而猶數，此不過感候餘氣猶存，而右三部調均，而猶有滑意，雖不至大段，而似異常時，痰挾感，故頭部如是，水剌厭進矣。膈痰快退，然後可以開胃矣。藥則六君子湯本方，乃氣虛痰盛時當劑，而乾葛亦爲治痰，汗候則此時外間之人，多如此，感氣猶未和解之所致也。在魯曰，藥則醫官所達似好，定以加味六君子湯，而白芍藥加入與否，更爲議定，何如？上曰，依爲，而五貼用之，可矣。應三曰，白芍藥加一錢，然後可以益脾氣矣。上曰，皆同耶？信曰，俄者已議定矣。壽煃曰，便同升麻葛根湯，而只無升麻矣。在魯曰，人蔘則本方，加五分，白芍藥不炒加一錢，五貼進御乎？上曰，依爲之。〈出榻敎〉上曰，頃者眩氣時，臥則似愈，而頭部如此時，臥亦不愈，此則似異於眩氣矣。應三曰，此是膈痰之故也。上曰，水剌則雖飮水，不能順下，而始食堅物，則直下，始覺痰也。臥時有痰，則起坐，傍人亦駭矣。六君子湯，似宜於痰矣。應三曰，膈痰，飮水則不順下，而堅物則壓痰故直下。是以有痰者，水則吐，而食則不吐，此乃堅重故也。諸臣以次退出。

5月19日

行都承旨洪景輔〈坐〉。左承旨趙明履〈坐〉。右承旨元景夏〈呈辭受由〉。左副承旨徐命珩〈坐〉。右副承旨李道謙〈坐直〉。同副承旨吳遂采〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽鳳〈病〉李基德〈仕直〉。事變假注書李齊華〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直，成川府使洪鳳祚。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣金在魯，提調臣鄭錫五，副提調臣洪景輔啓曰，夜來雷雨，伏未審聖體調攝若何？昨入湯劑，其已進御，而感候眩氣等節，或有漸減之勢乎？臣等率諸御醫入診，詳察聖候宜當。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候一向差勝，予則眩氣等候，大體一樣，此常時眩氣，挾感已作之致，從容調攝，自可愈矣。今後則繼湯劑問候宜矣。

○吳遂采啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○又啓曰，大司憲趙錫命呈辭，執義洪啓裕傳旨未下，掌令李鳳齡在外，金宗台陳疏入啓，持平李應協未署經，蔡膺萬引避退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，上候平復間視事，頉稟。傳曰，知道。

○吳遂采，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○洪景輔啓曰，左副承旨徐命珩，右副承旨李道謙，今日俱不仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，檢閱金相福，旣已蒙宥，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○吳遂采啓曰，禮曹堂上，依下敎來待矣。傳曰，入診，同爲入侍。

○趙明履啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書閔應洙，參判鄭羽良，俱以病不來，參議未差，不得開政云。判書、參判，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○吳遂采啓曰，檢閱金相福疏批已下，卽爲牌招，前奉敎李益輔，旣已敍用，令該曹卽爲口傳付職，一體牌招，何如？傳曰，允。

○李道謙啓曰，明日禁軍終場都試時，政府西壁，當爲進參。因大臣送言，參贊有闕之代，今方擬望以入，待下批卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○吳遂采，以弘文館言啓曰，校理李天輔，疏批已下，與今日政新除授，待下批，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于吳遂采曰，史官二員待命。

○有政。吏批，判書閔應洙牌不進，參判鄭羽良進，參議未差，左承旨趙明履進。

○吏批啓曰，判書閔應洙牌招不進，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，漢城判尹今當差出，而擬望之人乏少，政府西壁竝擬，何如？傳曰，允。

○以李宗城爲大司諫，尹東源爲執義，蔡膺福爲司諫，徐宗伋爲判尹，黃梓爲禮曹參議，沈錥爲刑曹參議，李成中爲副修撰，李宗迪爲吏曹正郞，鄭東羽爲工曹正郞，李箕獻爲奉常正，申思建爲兼校書校理，李廷漸爲錦山郡守，申命復爲利仁察訪，李匡誼爲持平，李德壽爲右參贊，南泰耆爲司書，李益輔爲奉敎。

○兵批，判書鄭錫五進，參判鄭彦燮病，參議李匡輔入直進，參知申宅夏病，右副承旨李道謙進。

○以鄭壽松爲副摠管，李珩爲同知，金濰爲同知，趙世垕爲僉知，李得培爲忠壯將，李光新爲忠翊將，鄭翬良爲文兼，尹光莘爲副護軍，尹陽來、李宗白爲副司直，韓億增、元重采爲副司果。

○李道謙，以義禁府言啓曰，江原道慰諭安集御史狀啓據，刑曹粘目內，江陵前府使李倚天，移本府處置事，允下矣。倚天自任所，時未上來云。依例發遣府書吏拿來，何如？傳曰，允。

○檢閱金相福疏曰，伏以臣，積違嚴召，再速牢狴，臣雖愚昧，豈不知分義道理，萬萬惶悚，而顧臣區區情實，一未陳暴於紸纊之下，唐突復進於榮次，揆以廉隅，斷無是理，而疏籲未徹，有召輒違，臣益不勝懍蹙迫隘之至。念臣向者一疏，亶出於嚴重史薦，有懷無隱之意，而諸兼史之疏，左右迭發，有若忽聞前日所不聞之言，而張皇噴薄，恣意說去，臣於此，不欲索言，以傷忠厚之風也。第其所謂不叶其意，則惟當卽席發論，指名顯斥，朝旣完圈，夕又投疏云者，語意深緊，欲歸臣於退有後言之科，臣安得無辨乎？夫未圈之前，未知誰某準圈，雖欲顯斥，其可得乎？圈坐纔罷，顚倒趨班，及夫退出，臣卽陳疏，良由事勢之使然，而彼乃以朝圈夕疏，爲持臣之資，不亦苟且之甚乎？使其人，而眞有可斥，雖斥之於時月旣久之後，未爲不可，況臣疏論，不俟終日者乎？噫，臣實不肖，前旣僨誤，凡於史事，不宜有所預聞，而守志不堅，慢命是懼，終至於冒當圈事，此固臣之罪也，而至於抗疏論人，只欲無自欺心，無敢欺君，庶有以仰體聖上務嚴重之至意，而一言發口，衆怒叢身，臣實自取，尙誰咎哉？且於重臣之疏，又添臣難安之一端，臣非故爲揚人先故，枳人榮進也。其在執藝之義，自不得不言耳。以臣孤畸之跡，備員史官，欲爲聖朝，謹守舊規，不顧怨議，妄陳愚見，不圖聖明，曲察臣心之無私，誨諭溫諄，只以過中爲敎，臣誠惶惑，不知死所。置對未幾，旋蒙恩宥，天牌復臨，安敢有一味撕捱，更爲違逋之情哉？但臣前後被人詆斥，旣如是狼藉，則一暴微悰，事理當然，而自列之章，屢見阻於喉司，情日益蹙，而罪日益大。且向日右位之徑出，緣臣違召，不能替直，以損館規之致，而竟至於坐罷，今臣獨晏然遽入，亦豈安於心乎？以此以彼，實無冒進之路，今當靜攝之中，不避瀆擾之誅，控陳短章，仰暴危悃。伏乞聖上，俯賜諒察，亟命削臣之職，仍治臣慢命之罪，以肅朝綱，以安私分，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。撕捱過矣。爾其勿辭，從速察職。

○掌令金宗台疏曰，伏以臣，苫土餘喘，頑忍苟全，每承除命，只有感淚而已。頃叨諫職，竟闕祗謝，旋蒙恩遞，粗安私心，繼有太常之命。適値親享之擧，爲覲耿光，强疾趨承，奔走豆籩，粗效尸祝之勞，瞻望衮冕，少伸犬馬之誠，間受由暇，往省丘墓，中途疾作，徑還郊居。此際又有柏府新除，召旨繼降，臣病裏驚蹶，莫省攸措。宜卽悉暴情病，仰祈解免，而每以縣道陳章，而實非微末小臣，所敢安者。且伏聞聖候違和，至設候班，在臣分義，不敢息偃郊外，不得不擔曳入城，少伸區區之忱，而臣之病狀，非一時偶發之比，禍變以來，百疾交攻，臟腑內蝕，形神外脫，眼瞀脚痺，已成癃痼，日就奄奄，世念都灰，官職去就，非復可論。仍竊伏念，臣之出身從仕，今已十四五年，忝竊臺銜，不知爲幾許遭，而義在往役之外，終不敢爲一番承膺之計，豈不知寵私之可感，義分之可畏而然哉？只緣賦性迷頑，咫尺之守，終難變改。今不敢每每提說，以瀆崇聽，而伏惟聖明，亦必俯諒之矣。自畫已堅，旣無蠢動之路，一向虛縻，祗增瘝曠之罪，玆敢略具短疏，疾聲呼籲於宸嚴之下，伏乞聖慈，亟命削臣之職，治臣之罪，以安私分，以肅朝綱，千萬幸甚。臣於請急之章，不宜贅陳，而目下事，有一二駭嘆者，敢此附論焉。春坊參下，何等榮選，而況近日胄筵頻開，擇差僚屬，尤宜自別。說書李彦世，不合是任之狀，筵臣已陳，聖鑑下燭，則遽然檢擬，大拂公議，其在愼簡之道，不可仍置。臣謂說書李彦世，亟命改正，而當該銓官，亦不可無警也。且持平蔡膺萬之頃年所遭，何如，而新除之初，不俟一疏承批，忙忙出肅，已極慌駭，而追後疏避，尤涉窘遁，如許臺體，曾所未聞。宜罷其職，以存廉愧，斷不可已也。臣無任屛營祈懇之至，bb臣無任b云云。答曰，省疏具悉。所陳者竝依施。爾其勿辭，從速察職。

○五月十九日巳時，上御興政堂。藥房入診，禮曹參判同爲入侍時，都提調金在魯，提調鄭錫五，副提調洪景輔，假注書李基德，記注官李胤沆，記事官黃景源，禮曹參判申晩，醫官金應三、許信、金壽煃、方泰輿、金世選，諸臣進伏後，金在魯曰，日氣蒸鬱，夜間雷雨非常，寢睡想不安穩，凡節與昨，何如？上曰，昨日則稍勝，而夜來日氣如此，寢睡頻醒，眩氣似多。今則眩氣少差，而頭骨似暈矣。在魯曰，有痛乎？上曰，不至於痛矣。在魯曰，水剌厭進，何如？上曰，無所加矣。鄭錫五曰，湯藥進御乎？上曰，進御矣。洪景輔曰，汗氣與昨，何如？上曰，夜間則汗過出，其時頭似差，而尙有感氣矣。在魯曰，大王大妃殿問安後，氣候何如？上曰，差勝矣。在魯曰，日氣不好，王世子氣候安順乎？上曰，好過矣。在魯曰，醫官入診，瞻望玉色，何如？上曰，依爲之。金應三診後曰，脈候左三部不沈，與昨一樣調均，而少數與前不同，右三部寸關滑而微，與昨一樣矣。瞻望玉色，則頗異常時，而眼部少高，開睫時無妨耶？上曰，不必妨而少澁矣。應三曰，汗候如此，故眼部比昨稍異。此由於中氣不足，而膈痰發作，非感候餘氣也。許信診後曰，脈候左三部調均不數，右三部寸關帶滑，與昨一樣，瞻望玉色，則白色與困氣一樣矣。金壽煃診後曰，脈候左三部微帶數，右三部調均而微數，大體六部均矣。方泰輿診後曰，脈候左三部沈緩而調均，右三部沈緩中帶滑，瞻望玉色，則惶恐不詳，而少有白色中，縮而不展矣。金世選診後曰，脈候左三部調均，而比右稍浮帶數，右三部滑而數矣。今日則滑氣止，而左部如此，感候始現於今日。瞻望玉色，則大體前則紅潤，而今則白而瘦矣。在魯曰，藥則有劑進者，此當連進乎？有他議乎？問于首醫宜矣。上曰，然。應三曰，諸醫所見皆同，已進之藥，連用爲宜，而金世選獨以爲當加防風云，似以風熱所致，而此是痰所致，則今不必變動矣。上曰，方泰輿，欲加半夏乎？在魯曰，本方半夏、陳皮各八分，故欲存本方矣。應三曰，此是輪感時氣，而今則中氣不足，故外見者如感候而非矣。數日後，必當差矣。在魯曰，玉音重濁，則似少差，而咳嗽始出，此非大段乎？上曰，初則咳嗽微，而數日來稍重，此則氣之稍回耶？在魯曰，鼻涕，與前何如？上曰，不滑而猶有之矣，感氣解時，例如是。今則頭部與痰外，無他症矣。大王大妃殿，每以得效此藥爲敎，而予則每尋常矣。應三曰，症候各異，而材料不必變動矣。上曰，專爲痰，且扶脾胃，故欲連服之矣。壽煃曰，加半夏之議似然矣。應三曰，欲加半夏，則陳皮亦當加矣。上曰，世選所達防風，有效於頭部云耶？在魯曰，然矣，而加入似太多矣。上曰，六君子湯，予則不得交矣。此藥峻而不愈，此何故也？應三曰，治痰之劑，乃燥藥，故如是矣。上曰，補劑則適口，涼劑則不然，此則非茶非湯矣。似苦而有輕淸之意。仍服此藥，而姑勿變動爲宜，半夏、陳皮一二分間，何關也？且常時食何物則爲好耶？在魯曰，首醫言閩羌，而此甚甘矣。上曰，試一次煎入，可也。在魯曰，思冷乎？上曰，思飮而數日則稍差矣。壽煃曰，橘羌茶最好矣。上曰，山梔入，故如是耶？壽煃曰，醫學以爲陳皮二兩，生羌一兩，而他書皆一兩矣。在魯曰，以生淸補之，似可矣。上曰，用幾貼耶？應三曰，當用五貼矣。在魯曰，閩羌湯用一貼，而橘羌茶連進乎？上曰，石淸，似好矣。在魯曰，石淸如難猝得，則好生淸亦宜矣。上曰，然。在魯曰，批旨中繼湯劑者，謂其日耶？上曰，然矣。日字誤不書也。在魯曰，添書乎？臣於承批旨時，謂差勝矣，入診後論症，則無少差，何可不日日問候乎？上曰，本有眩氣，且有痰。今若頭部與痰差愈，則氣則尋常，湯劑繼進日問候，宜矣。在魯曰，日氣甚熱，此時節宣之節，不可不察。東宮入診似好，而或不便，則只令醫官入診，何如？上曰，與卿等酬應，則甚難之，只令入侍醫官，一見之，可也。在魯曰，近來王世子腹部平常云，而猶當診察。醫官入診時，針醫卞誼和，術業精明，同入診察，何如？上曰，依爲之。渠父，善人也。此亦同厥父耶？在魯曰，人物頗善，而術業亦精矣。上曰，方在內局耶？應三曰，看病事出去矣。上曰，從當入見，可也。洪景輔曰，今日有禮堂入侍之敎，而判書徐宗玉身病，故參判申晩入侍矣。申晩進伏。上曰，前例，何如？承旨去時，御筆何以奉去耶？晩曰，丙申年興巖、華陽兩書院御筆奉去時，依戊寅文僖，辛巳淸城書院例，減鼓吹，而不減儀仗，奉以架子，京則人夫陪去矣。在魯曰，高擔矣。晩曰，到各官，則以馬擔之，故長杠揭皮待候之意，預爲分付各道矣。上曰，架子杠甚長，然後可以馬擔而直以馬擔，則懸板必傷，故以揭皮，必挾於馬鐙矣。晩曰，癸酉年齊、厚陵行幸時，過松都還宮後，南門樓、楸宮、穆淸殿，御製內刊懸板，陪進奉安，前例皆如書院宣額之時矣。在魯曰，致祭則承旨進去，不然則禮堂進去矣。晩曰，癸酉年，禮堂進去矣。且揭板時及自京發行時，皆擇日矣。上曰，內刊懸板，今幾訖工，當傅金下政院，而欲擇日，兼飭廚院矣。所達如此，承旨書之。傳曰，海州、灣府，俱皆昔年駐蹕之所，而追慕之忱，不卽以伸。因前道臣所陳，以大臣所達，兩處堂號，則仍舊手書以鐫，今幾了役，陪往日字，令儀曹今月內推擇，陪行等事，一依癸酉年例擧行，而今番凡事所重者外，其宜節約，只令該曹堂上陪往，而儀仗鼓吹，亦依他例，京五里程，各官五里程爲之，廚傳等事，十分節約，以除民弊之意，申飭。〈出榻敎〉上曰，外方之弊，則承旨與禮堂孰重耶？在魯曰，承旨較重，而不須言其弊也。非致祭，則承旨不可往矣。上曰，外方儀仗則無形，而用於五里程而已，元無長道皆用之事。且入鄕後，或多弊，器具亦多入矣。予亦往江都時，各道軍多出矣。錫五曰，監司，諭書下去時，亦於五里程迎候，而小臣以胎峯事，往昆陽地，爲弊甚多。蓋嶺南之待接，過於西路矣。上曰，雖京畿而深僻之邑，皆如是矣。在魯曰，醫官先爲出送，何如？上曰，提調亦必有分付事，同爲出去，可也。錫五及醫官，先爲退出。晩曰，禮堂去時，郞廳必往矣。上曰，何必往也？在魯曰，各道有差使員，故有郞廳，然後可以酬接矣。景輔曰，各邑儀仗，似不當廢矣。上曰，然。軍兵亦多入耶？實錄則多入之矣。在魯曰，實錄，如擧動矣。上曰，此如實錄有異，勿用軍丁，可也。晩曰，當知委兩道矣。晩曰，今月當擇日，而中路有阻雨之慮，必多擇日字，然後似可矣。黃景源曰，臣之職掌故敢達。焚香已擇日，被斥二人，何以爲之乎？上曰，不過申勅，違牌翰林，敍用，可也。〈出榻敎〉上曰，二人事，何以則好耶？在魯曰，渠雖不行公，而旣有薦，則不當拔矣。上曰，相福以爲焚香時不拔，卿則以勿書名爲好，此事，何如？在魯曰，李衡萬，不久當終制，與金尙喆，速爲區處，該曹當擧行矣。景源曰，旣被斥，則異於完薦，與諸人同爲之，似未安矣。在魯曰，此後翰林，預爲私完議則好矣，而各爲之則各有議，每以被斥出六，未知何如？上曰，此則國家不必預知之矣。此乃圈者所爲，則不圈者，何以盟也？在魯曰，後未必爲規，而此人則令吏曹出六，何如？上曰，此二人則已爲說書，注書當陞六，而此路一開，陞六易於翰林，置之似宜矣。渠輩之書與不書，有若不知者可矣。晩曰，焚香時，似當以被圈紙，別謄用之矣。上曰，何必別謄也？在魯曰，以其紙用之似可，而前則書官，今則只書名，無不可矣。景源曰，二人不能完薦，而混同爲之，似不精矣。上曰，其二人有何汚耶？在魯曰，不完故不精云矣。上曰，十餘國諸侯之盟，心如氷炭，而强與同盟。今翰薦，亦如是矣。以某六點、某五點謄之，其心雖有不叶，亦必以不叶之心，盟之矣，亦何關也？景源曰，入二人，不須好，而刊二人似無損矣。在魯曰，欲焚香時，有人言，則不能焚香，此亦同於敗薦，翰林之言，似爲是矣。晩曰，古時敗薦，則薦主與被薦人，皆出六，今則削職，或出別兼，雖姑置之，似難順試，區處似可矣。上曰，宰臣陳舊法，而欲除參下之弊，刪之非關，而將來必多沮戲之擧，姑置無妨也。上曰，拔於焚香，則必不召試矣。其君旣謂過，而又令刊，則反上落下，姑置之，使其中爲之，似好矣。在魯曰，召試違牌，亦爲文具，而旣經春坊堂后，以誠實之道，令吏曹區處，則自不當用於其中矣。景輔曰，此必爲謄錄矣。上曰，然。晩曰，金相福之疏，自上旣謂之過，而二人之區處，亦難矣。景輔曰，雖云過矣，而召試則不可赴之矣。在魯曰，旣拔焚香後，何可入召試也？區處似宜矣。上曰，五點六點自如也。直書而盟之，則何妨也？在魯曰，薦非其人者，必當之，聖敎誠然矣。上曰，只以點而盟之，不圈者何食盟也？景源曰，此非完薦以告之意也。上曰，若欲完薦，則八人皆圈後爲完矣。在魯曰，聖敎誠然矣。上曰，翰林所爭者完薦，而此不可以完論也。以私意不圈者，焚香時，必有此盟，然後略有公意矣。晩曰，召試不來者，禁推傳旨直捧似可矣。上曰，然。且完薦後，謂之薦，而此則圈也。今後翰圈焚香時，薦非其人四字，改以圈非其公，可也。〈出擧條〉景輔曰，尹陽來本職旣遞，牌招，何如？上曰，依爲之。景輔曰，刑曹參判權𥛚，亦牌招，何如？上曰，依爲之。〈竝出榻敎〉上曰，焚香時以黑團領乎？在魯曰，然矣。無祭物而用祭例矣。上曰，似有器具矣。在魯曰，尹陽來再判京兆之後，以老病之人，難堪兩劇任，以臣之陳達復差，爲不諒，示以將徹辭單之意。臣與尹陽來，素相親，其情甚懇，故泛應而不能防塞矣。右相抵臣書，以爲大臣陳達還差之任，承旨之遽然捧單，事體未安，欲於請停祈雨祭箚中，附陳出草以示，臣以聯名不便，止之，則右相果刪去，欲待後日登筵，請推承宣矣。今者承旨，旣已先發於疏中，而右相登對，亦未易，旣發之後，不可置之，當該承旨，從重推考，何如？上曰，首揆之意，承旨似知之，何必推也？在魯曰，小臣非謂辭單之當受也。前頭觀勢之意，漫應之，而事過後，承旨推考事，小臣亦不言其非矣，推考宜矣。上曰，依爲之。〈抄出擧條〉景輔曰，其日小臣未及來，而重臣言于承旨曰，受諾于大臣，故受之云矣。在魯曰，初未嘗諾矣。在魯曰，臣以宗廟事，有欲陳達矣。端敬王后復位後，神榻上竝安四位矣。出主後，櫝臺與櫝蓋，必列置於主身之後，而神榻之廣窄狹，有難容八櫝之列置，曾於親享時，倉卒稟定，當室一位蓋櫝，還置於神欌之內，所見甚未安，本署官員，每以爲合有變通之道，若於新欌下左右前面圍板處，去其前面，而設平板於中間，以置蓋櫝，則似好云。此則未知何如？臣意則合蓋，而置諸位版之後，則只當占四櫝之廣，似爲宜矣。然如此則又若初不開櫝者然，恐或未安歟？以地形言之，則覆而置後之外，無他道矣。上曰，神欌下設板，何可創出無前之規乎？合蓋而置後，雖似初不開櫝，而亦何嫌也？今後依此爲之，可也。〈出擧條〉在魯曰，甘菊枕大小皆合耶？上曰，有溫氣後有效矣。諸臣以次退出。

5月20日

行都承旨洪景輔〈病〉。左承旨趙明履〈病〉。右承旨元景夏〈呈辭受由〉。左副承旨徐命珩〈坐〉。右副承旨李道謙〈坐直〉。同副承旨吳遂采〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽鳳〈仕〉李基德〈仕直〉。事變假注書李齊華〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直，豐德府使鄭來周。

○徐命珩啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○吳遂采啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○李道謙啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安，諫院守令署經，尙未擧行。除在外未署經外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○徐命珩，以都摠府言啓曰，副總管金若魯，以工曹參判，禁軍等都試終場坐起事，慕華館晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○以禮曹御筆堂額陪往擇日單子，傳于吳遂采曰，只以二十九日書入事，分付該曹。

○以校理李天輔牌不進禁推傳旨，傳于吳遂采曰，推考傳旨捧入。

○李道謙，以右邊捕盜廳言啓曰，海西捉來壇賊十六名，自秋曹還送，故逢賊諸處査問間，拘留本廳矣。其中罪人趙尙璧，猝得重病，今二十日卯時量，物故矣。令漢城府依例檢屍之意，敢啓。傳曰，知道。

○編修官洪相朝書啓，臣敬奉聖旨，傳諭于楊州渼陰村行判中樞府事兪拓基所住處則以爲，臣自伏蒙日昨批旨以來，心神益切震惶，若隕淵谷，而病昏㱡㱡，亦末由締思成文字，更請嚴誅，只自泥首私次，求死不得。卽者聖敎復下，責臣以撕捱猶此，勉臣以卽日入城，臣誠戰兢隕越，罔知所出。矧今聖候靜攝，藥院起居之時，使臣病狀，可以自力，則尤何敢頑然不動哉？許多危症，未暇悉陳，而眩與喘，最方苦劇，腰痛脚痺，日加而無少減，晝夜焦灼，心火大熾，委頓叫呻，如不可支，瞻望雲天，惟有悲泣。危喘倘幸未卽絶，則謹當更瀝肝血，以祈天地父母，俯垂哀憐而已云。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，馳啓爲白臥乎事。

○持平李匡誼啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。請還寢夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。請還寢遠材減死定配之命，更加嚴鞫，夬正王法。杖弊罪人福澤之窮兇情節，載籍所罕聞，神人所共憤，幸賴乾斷廓揮，凶賊斯得，而未伸王章，徑殞杖下，輿憤久而愈激，亂逆無所知戢，請杖弊罪人福澤，亟命有司，收孥籍産，以正王法。凡親鞫罪人之自鞫庭酌處配流者，停刑之後，依前三木，還囚本府，待傳旨之下，始乃發配，卽三百年常行不易之法也。頃者島配罪人遠材之自鞫庭酌處也，未出禁門，徑解枷杻，扶入當直，粥糜調養，待其氣定，護還其家，終不復送入本府，壞亂舊章，已極可駭，愛護遠材，亦非常情。請其時禁府堂上，竝削奪官爵，其日當直都事，拏問嚴處。昨年齊陵行幸時，工曹參判金若魯，方任開城留守，多辦魚果酒食，駄送中路，使其弟承旨尙魯，招集院隷，臨而饋之。又於行中掖屬人，各給草笠，丁寧囑托，乞其入境掩目，無或生事，崎嶇僕隷之間，僥覬蹊逕之助。平居視此輩，何等懸截，而慮其有小利害，則飮食饋遺，求媚乞憐，不恥而行之，推其心迹，何事難爲？請工曹參判金若魯，削去仕版。王府之設，寄以邦典之輕重，係乎政化之亂治，受此任者，一意明允，宜不敢毫分容私於其間。矧今判義禁尹陽來，身荷拔擢之恩，位居崇高之秩，其竭心盡誠，尤當如何，而前掌令柳綽之論趙尙綏者，雖未必皆實，其中若金振光武兼仍任，權大碩爲行首之說，尙綏自辨，而有不得諱，衆目明見，而有不得掩，及其回啓，漫然無別，一味掩蓋，或曰政格例爲，或曰無見差之事，他人代仍任，何名曰政格？再次爲行首，何忍曰無見差？此不過蟣蝨事，尙欲私顧顔情，公然欺罔，其他又尙何說？臣竊痛之。請判義禁尹陽來罷職不敍。新除授執義尹東源，時在公洪道公州地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事依啓。司諫蔡膺福啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟命王府，依法擧行。請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。請聖鐸等三人，竝令還發配所。請還收罪人朴重葵放送之命，嚴鞫得情，依律勘斷。請還收楊就達酌處之命，仍令該府，依前嚴覈勘處。請還寢誣告承款罪人魯澤減死島配之命，仍令鞫廳，依律處斷。請呂善喆、甲妹、尹天章、具臣勳等四人，竝命嚴鞫，期於得情。新除授大司諫李宗城，時在京畿長湍地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事依啓。

5月21日

行都承旨洪景輔〈被論〉。左承旨趙明履〈病〉。右承旨元景夏〈坐〉。左副承旨徐命珩〈坐直〉。右副承旨李道謙〈坐〉。同副承旨吳遂采〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽鳳〈仕〉李基德〈仕直〉。事變假注書李齊華〈仕〉。

○上御慶德宮。停常參、經筵。

○備忘記，傳于吳遂采曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○持平李匡誼啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。請還寢夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。請還寢遠材減死定配之命，更加嚴鞫，夬正王法。請杖弊罪人福澤，亟命有司，收孥籍産，以正王法。請其時禁府堂上，竝削奪官爵，其日當直都事，拿問嚴處。請工曹參判金若魯，削去仕版。請判義禁尹陽來，罷職不敍。近來翰薦之弊，可謂罔有紀極矣。聖上痛革此弊，改薦爲圈，將以公一國之人材，而博取之，又復試以文藝，使無能者，自不得不退，有才者，自不得不進，如天地造化，無適莫於其間，意誠美意，法實良法。中外方拭目而想望，向前之困於無勢，坐於非黨，抑塞而不得進者，亦皆有勃勃興起之心矣。及玆會圈，依舊是本來面目，世所稱二黨之外，誰有得參者乎？改法之意，止於此而已乎？至於八人同圈，六點爲準，則其用意不公之跡，尤益可見。上則苦心血誠，必欲祛黨，下則握拳弩目，必欲樹黨，寧負君上，不忍捨私黨，不得已而變其法，則又復緣其法，而濟其私，此眞無可奈何。以其無可奈何，而不復何問，苟然召試，草草了當，則黨勢熾肆而益無所憚，紀綱廢壞而益無可言，國事委靡而益不可爲矣。請主圈翰林，竝削奪官爵，門外黜送，更令本館，改圈公取。

○吳遂采啓曰，卽者副修撰李成中，檢閱金相福、黃景源，因臺啓徑出。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○傳于吳遂采曰，召對爲之。

○傳于徐命珩曰，持平李匡誼，召對，同爲入侍，卽刻詣閤。

○以右承旨元景夏三度呈辭，傳于徐命珩曰，撕捱過矣。給之，牌招察任。

○傳于吳遂采曰，明日藥院，當爲問安，而湯劑未盡進御，且有入侍之命，藥房問安，姑爲停止。

○吳遂采，以弘文館言啓曰，本館下番副修撰李成中，因臺啓徑出，下番將未免闕直。修撰鄭俊一，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○五月二十一日未時，上御興政堂。召對入侍，持平李匡誼同爲入侍時，參贊官吳遂采，侍讀官洪象漢，假注書李基德，記注官李胤沆、姜鳳休，持平李匡誼，諸臣進伏後，上曰，俄者中官聽瑩，不卽傳命，使承旨微稟，當該中官，從重勘處。〈出擧條〉洪象漢讀自五年冬十月，止昭靈夫人。上曰，承旨讀之。吳遂采讀自詔曰故衡山王，止四百餘年宜矣。象漢曰，自古英雄之死，皆可憐悲，而項羽之死，則義帝事，不無天理矣。上曰，孟子有殺一不辜之訓，羽之死，豈特義帝耶？遂采曰，誠如聖敎矣。其强暴不仁者，與高祖，事事相反矣。新安坑卒，若有天理，豈其令終乎？義帝事，大逆也，而其餘事，亦豈令終乎？然羽死楚滅，而魯城之爲主死節，甚奇矣。象漢曰，此可見聖人敎化之遠及矣。遂采曰，干戈之中，無禮樂詩書，而昌平、闕里，猶有聖人餘化。羽猶王名，故能死節矣。上曰，昭公之乾侯八年，周公之餘化猶滅矣，而此則孔子遺化也。觀史如見氣像，甚奇矣。上曰，太史公，稱漢高、丁公事，而項伯則不但不誅，仍賜姓。予知漢高於丁公事，是乃軟地揷木也。象漢曰，丁公則短兵接bb戰b，得失利害之所係，而項伯則異於是矣。遂采曰，漢高有顚倒英雄之術，而處義一一皆善，則難矣。丁公則無顧惜，故如是，而項伯則有情，故不殺矣。象漢曰，使項羽失者，二人皆同，而丁公之謁見，預有邀功之心者也。上曰，項伯亦豈無邀功之心乎？鴻門之事，寧比於項伯耶？丁公之入去，自速其誅也。粵王無諸及吳芮、酈商、田橫事，可見漢高氣像矣。遂采曰，田橫五百義士所死處嗚呼島，距洪州不遠矣。上曰，其處有人耶？象漢曰，小臣往洪州時，問之則城基有之，而人則無之，水路百里云。水路朝天時，亦用其路，自洪州、南關而往矣。上曰，其島乃我國地耶？象漢曰，洪州地也。上曰，田橫之死甚奇矣，而五百人之死尤奇矣。遂采曰，世豈有如此意氣乎？上曰，然黨習日熾，戈戟相尋之時，此當以田橫之心，彼當以酈商之心，爲心，可也。象漢曰，聖意孰能仰體乎？上曰，我國夷齊廟，與諸葛廟，皆因山名，親書以頒，感忠義之意也。今聞儒臣所達，則嗚呼島，乃我國洪州地云。令道臣，有舊跡則問而知之，可也。〈出擧條〉上曰，又推此而言之，古人則得葬古時遺骸，文王之事是也。頃聞北道五國城，有徽、欽塚云，然耶？遂采曰，百姓相傳爲皇帝塚者，有之云矣。上曰，其時欲借道於高麗，則五國城必在北道矣。旣曰，皇帝塚，而有墓形，則分付本道，禁其樵牧，可也。〈出擧條〉遂采曰，橫與客之事，雖戰國餘習，而此乃天性過人，故能辦得此事。若氣濁利汩者，則不能也。象漢曰，常時氣相感者深矣。上曰，亦由於培養之效。如嶺南下道，隨曹植而尙氣也。上曰，李匡誼近來。匡誼進伏。上曰，前後之過爲扶抑，而動辭氣者，或有之矣。向時元景夏，使予欲談笑而處之。凡事有似是而非，似非而是者。以人言之，忠於君孝於父，而黨習則爲別人。此孔子所以於宰予，謂於汝改是者也。爾入春坊後，聞文義甚善，欲久任而欲一見面，故侍從望點下矣。此時以黨習戰，則爲人君處分之道，不可糢糊，而只曰不允者，非不知糢糊，而亦當詳察處也。必互對者，予謂非也，論所親者，亦謂非也，而開數件事觀之，只論所非者。其中一事，予甚非之，將欲下批矣。本來痰若挾感氣動，則爲血痰，故今日入來後，欲見之矣，又出新啓，故仍欲兼言之。思量極則心動，俄者唾痰生血。予心以爲黨習，使我爲諸葛亮也云矣。所謂一事，則金福澤之見我者，何事也？臣擇君三字也。上則或可言之，而在下者則宜不敢言也。其時問之者，只復寢二字，殊以爲陰慘，而外人則不知之矣。入小次，言于大臣，而仍問諸福澤，則對曰，是也，而二款事下敎甚當云，何惜杖殺乎？復寢二字，後乃知《禮記》文字也。翼陵近屬，只餘福澤，而死於予手，其時有垂涕下敎，予心以爲杖殺或過矣。復寢二字，則已釋之，而二款則不過誣上不道語也。福澤事，何事也？若以福澤云云，則是以予爲逆推戴也。今日欲食福澤者甚多，而猶不爲此言，汝爲之者，以爲推戴予故乎？匡誼曰，臣非知鞫事也，只聞詬天罵日，罔有紀極，故敢上達矣。上曰，頃日左揆仰達，汝乃先正外孫，且有經學。先正，無黨習，卽苦心也。以先正之外曾孫匡德之弟，故汝爲節製時，予笑曰，又得一匡德矣云云。解奉朝賀之時，人無抗章，而汝兄爲之，予謂汝父有子矣。汝於金福澤事，誠怪矣。汝則或誤聞耶？匡誼曰，復寢二字，臣不知何等凶言，而傳之者或過耶？臣請言之。臣之外曾祖，乃朴世采也。上曰，只效汝父，可也。何暇效外曾祖也？匡誼曰，臣之高祖，於仁、孝、顯三朝，而無黨論，臣父在家，無一言及黨，雖世間紛亂之時，不敢言黨事於臣父之前，而難明者天理人慾，故雖公聽竝觀者，親舊一邊也，婚家一邊也。異己處易見，非同己處易見。是故所發者，似黨論，蓋耳目之所習難免故也。上曰，金福澤一款，汝不復言，可也。匡誼曰，不聞筵說故也。上曰，汝雖不聞，此乃予立證處。予繼誰而立乎？予則雖杖殺，今日臣子，他處則可以用氣，而此等處則不可論氣也。君臣之分嚴矣。今時何敢更論此乎？以古法論之，則其罪如何？象漢曰，孥籍是治逆極律，豈可以風聞論斷耶？福澤罪狀，如可孥籍，則臺臣當洞陳其罪狀，而在外時則攘臂發啓，及入筵席，糢糊仰對，殊非臺諫直截之風也。被罪與否，惟當一聽處分。人臣事君之道，恐不當若是不直也。上謂匡誼曰，儒臣之言是矣。汝甚不直矣。關係甚大，予當問于大臣而處之。汝父爲輔養官，曾以霍光事言之，汝兄心亦精。汝雖不言黨事於父前，而逐類時，則有此習，上負君下負汝父，予當問于大臣而處之矣。且遠材事，其時直爲解枷，渠曰聖恩云云，卽予所解，金吾，何關也？是不過見欺於其父，酌處後食粥，於汝何關？其下言尹陽來事，而意在趙尙絅矣。遠材事則雖欲論金吾堂上，而此時豈敢言此耶？金若魯之弟，在政院送飮食，亦何怪也？草笠有無，不知，而其律豈至於削版耶？近來大臣陳達，奬用若魯，故擧世忤之，汝兄弟聞此而論之則過矣。趙尙綏事，問于大臣，而已議之矣。此不過一時彈劾，此何惡逆，而至及於尹陽來也？匡誼曰，非爲趙尙絅也。上曰，汝欲爲之，則章奏或可言矣，而予與大臣，已酌處矣。匡誼曰，尙綏原情不明，而回啓如是，故爲非矣。上曰，汝之曾祖外祖與汝父，欲無黨，他人欲削職者，汝當只以罷職爲請，可也。至於翰林事，汝以爲當如中原庶吉士耶？汝亦名官，欲揚淸矣。卑微者皆可爲之耶？匡誼曰，非謂卑微者也。上曰，雖翰薦時，寧無遺珠乎？彼承宣，亦六品後登科，故不爲翰林。雖八學士子孫，或漏於翰薦，必欲如槐院耶？予謂十九人猶多矣。纔得兼春秋圈點，汝欲盡逐，而欲自爲之耶？此雖似公心，而盡逐翰林後，誰爲之耶？匡誼曰，易言他人事，故近黨矣，死罪死罪。遂采曰，垂成之事，直請改圈，殊涉率爾，而其心則無他矣。匡誼曰，往見左相，以爲只老少論爲之，大監直請罪八翰改圈如何云，則左相以爲若然，則事機必不好矣，臣對曰，此則紀綱所係也云云矣。上曰，俄者承宣亦達矣。其言則不緊，而事則予觀之，似感慨也。儒臣之意，何如？象漢曰，臺臣之論翰圈事，果出於感慨之公心，則疏章間譏斥主圈之人，未爲不可，而至爲勘律，則未知其出於公心也。至於二黨云云，尤非矣。豈可以黨告君耶？承宣雖曰被薦人，少無難安，而以臣觀之，措語或曰不公，或曰濟私，結之以改圈公選，則當之者豈不難安乎？上曰，似然矣。象漢曰，金若魯事，其弟爲承旨，則若魯何畏院隷乎？許多草笠，非懷袖間可隱之物，虛實易辨矣。名爲士大夫，雖大臣所屬，必不忍行賂掖隷，所處何如，而乃敢如是耶？苟使若魯，有此事，則其罪當死，豈止於削版乎？況蹊逕二字，包藏無限意思，此等處不可不深察嚴處也。上曰，蹊逕二字，尤無據矣。匡誼曰，此乃風聞所聽也，削版亦過矣。上曰，上措語如是，則律豈止此乎？匡誼曰，宰臣之罪，豈加於削版乎？象漢曰，尹陽來事，臣向與羽良，竝陳金吾査覈之弊矣。金吾議讞，只憑京外査狀，臺臣若欲論金振光、權大碩等査事之失實，則請罪兵曹、平市官員，則可也。論罪尹陽來，意不在於陽來，而實在於趙尙絅，且聞吏判閔應洙，亦在議讞中云矣。匡誼曰，見尙綏公事，則金振光，代於楊命擧，此不欲遐方之人作散也。上曰，此乃趙尙絅之事，而非尙綏之査也。若以尙綏之請囑云，則當査，而兄之事，何可及於弟耶？匡誼曰，政格之例爲云者，極怪，故如是矣。上曰，旣論尹陽來，復及金若魯，而又及於其弟，是何故耶？上曰，汝忘父兄過甚矣。君之吐血時，汝爲如此事耶？仍傳曰，持平李匡誼，爲先遞差。〈出榻敎〉匡誼退出時，不曲拜，上曰，此乃人事不成。前持平李匡誼，削去仕版。上曰，其兄則直切，而此則苟且矣。象漢曰，金福澤外，他事則可逐條辨破，而甚苟且矣。上曰，弼夢論故相趙泰采時，入侍擧措不異，予甚奇之。是所謂一生眞僞有誰知者也？耳目之官，直切爲可，而此則大體非矣。當問大臣而處之。雖匡德之弟，王法無私。成有烈、李觀厚、趙泰彦，則在國家爲疲軟。國法當立於此輩耳。象漢曰，金福澤事，誠如聖敎，臣亦不敢言之，而匡誼處地自別，異於成有烈、李觀厚輩。今以法從，倡爲此等議論，若使遠近聞之，其爲驚怪，果如聖敎所慮矣。殿下若不泝源洞諭，則何以解後世之惑耶？爲今日臣子者，何可容喙於此事耶？遂采曰，李匡誼常時，性甚怪剛，親舊間每欲守偏見，而今日渠之如此者，感動於聖敎之誨責。今日聖敎，擧其外先及其父，玉音丁寧，諄諄下敎，故渠誠有感泣意，不敢徒爲直切，而常時人物則怪剛矣。上曰，承宣之言是也。予先擧渠之外祖與父，故動心矣。象漢曰，承宣之言則然矣，而如趙泰彦輩，不足責也。李匡誼則處地自異，當有直切之風矣。孥籍何等事，而輕言之耶？上曰，北面其君，則敢謂此等本事耶？不逞之徒聞之，則必益怪矣。象漢曰，以侍從臣而如此，則遐方之人，聞之如何耶？上曰，不但爲一時竄逐，當審知而處之。風聞可用於福澤事耶？遂采曰，渠承聖敎誨責之後，感悔矣。上曰，上款則不可言矣。遂采曰，臣意則似合於從容誨諭之矣。上曰，上款則雖李眞望，關係不少矣。上曰，翰薦雖緦、小功之察，律名不當如是矣。象漢曰，只論其事而已，豈指某黨某黨耶？上曰，予心亦何欺也？圈錄後謄觀，則李象靖一點，予甚貴之矣。洪益三漏於五點，初則爲無據矣，聞八人來圈，始知其中當圈者，亦有不圈矣。每事必量而後知之也。若如匡誼言，則當挾私言之，而予謂此甚公也。李衡萬、金尙喆，旣如是，而此後則方外人，誰入之耶？遂采曰，匡誼之意，以爲非時好中人則不入，此乃負聖上苦心血誠去黨習公選取之盛意云矣。上曰，似或感慨，則久後言之何妨也？象漢曰，若感慨，則疏章譏諷而已，何論律至此乎？二黨之說，極怪矣。上曰，二黨字，甚怪矣。遂采曰，在先朝筵席間，亦有言黨字者矣。遂采書持平遞差傳旨後，進伏曰，小臣惶恐敢達。遞差傳旨還寢後，從容賜批宜矣。象漢曰，今日處分嚴正，而承宣之請寢遞差傳旨，肆然無嚴矣。上曰，承宣固非矣，而儒臣亦未免黨習矣。遂采曰，承旨有覆逆之責，臣豈敢爲李匡誼哉？俄見匡誼感悔，故敢言之矣。上曰，承旨書之。傳曰，噫，君父祛黨之心，幾年苦心，而況上告于陟降者乎？噫，其君之心如此，渠以思外先體其父，則雖處於淆雜之世，聽及於嘵嘵之謗，其自勉身潔，以直道事君，可謂當也，而初上彈文，崎嶇得來乎？頃者以群下過擧之後，心自刻革，而齮齕於半世之一重臣，滌心事君，廊廟奬用半世惡之之一宰臣，齮齕惡之，嘵嘵浮謗，焉可無也，而百人雖信，惑於李匡誼乎？遵其君體其先，心自痛革無黨，則豈能信然乎此等浮謗而一紙句斷哉？尤可刻者，指尹陽來，而意包趙尙絅，指金若魯，而意在於其昆季，可謂直切乎？可謂黨習乎？噫，渠無黨心，而雖果直切，覽其外面，宜乎勉飭，而渠之來歷，何也，其君飭勉，何也，而其果挾雜黨心，上告之後，嚴置其法，非此等人而誰，而猶有大於此者，此亦緦、小功之察也。只先諭其態，而其翰圈事，意似感慨，不後不先，而亂我初法，此則當諭大臣矣。遠材事，其時解枷，帳殿處分，則非斥禁堂，事體已寒心，而噫，追惟辛壬，爲今北面之人者，可謂心寒骨凜。而噫，金福澤之事，所知者誰，所諭者誰，而其問二字，旣有《禮記》文字者，故惟昔追感之意下敎，則渠想聞之，爲今臣子者，焉敢更提此事，而其所請者，不過事體，決不然，律名過重矣。聞咫尺所陳，噫，方外所聞，猶有無限陰慘者。噫，其果有之，予雖不肖，何待渠等之請，而亟施王法乎？此等之心，此等之習，卽辛壬間心也，卽辛壬間習也。噫，痛矣。人孰無兄弟，而豈有猶我者乎？不悛其習，在上者廓揮處分之事，其敢嘵嘵？噫，果其有聽之者，誰非特鎭嘵嘵，關係君君臣臣兄兄弟弟，遙望懿陵，不覺涕沾。噫，一自黨習，醞釀亂逆，猶此大者，其敢舊習？此不痛問根柢，亟置邦憲，奚特國不國君不君？瞞告陟降，上誣皇兄，其將他日，何顔歸拜乎？此非庸碌僞詩之比，愚騃有烈之輩。噫，身爲股肱，不思懷敎勉承之時，則豈曰體國，沐浴請討之意，亦焉在哉？不先其令，先遞其職，而倣漢法廷尉博議之規。下敎時原任大臣、備局諸臣、王府被斥外，堂上儒臣、耳目之官，待開門牌招，入侍獻議。〈出榻敎〉遂采書傳旨訖，上曰，削版則勿書傳旨，可也。象漢曰，傳旨中痛問根柢之問字，恐如何矣。李匡誼之情態罪狀，臣旣力陳，非愛匡誼也。不幸職是臺諫，勿論罪之輕重，每每鞫問臺臣，豈美事乎？遂采曰，儒臣所達是矣。當書傳敎時，未畢書，故臣不敢徑達所懷矣。上曰，似若以予爲福澤，而用律輕故也。此則當嚴處也。任徵夏亦非臺臣耶？此則關係如何？象漢曰，其人雖無狀，職則臺臣也。以臣區區賤見，問于大臣，從容而處之似宜矣。上厲聲曰，予爲皇兄，豈惜一李匡誼乎？渠安敢復爲此言耶？惜渠職名，故用漢法廷議之規矣。李觀厚則刑推，而匡誼則惜之乎？象漢曰，在外時心，與入侍後心，自有不同，故造次之間，仰對如此矣。遂采曰，渠之有追悔之意藹然矣。上曰，雖直放金福澤，臣子當不敢如是。況福澤杖斃後，安敢復有此言耶？上曰，律加於寒微之人，而如此者不爲，則是乃軟地揷木也。上曰，此乃直之過，而爲怪者耶？昔諸葛，揮淚斬馬謖。刑推耳目之官，豈曰謂是，而雖李匡誼之父與兄如是，而匡誼則當揮涕問之。彼則徒長其怪氣矣，此乃《中庸》所謂抑而强者也。遂采曰，小臣只慮靜攝中，過費辭氣，或損聖體。伏願辭氣之間，十分從容，與腹心大臣，反復諮詢而處之，可罪則罪之，或諭其非，或解其惑，則群下孰不曉然感歎乎？若以究問耳目之官爲敎，則四方聽聞，不知聖意所在，或以爲臺官言事之後，輒有如此事云，則豈不仰累於聖朝乎？象漢曰，旣命大臣、三司博議，自有當施之律，何必鞫問而後，可正其罪耶？玆事關係重大，處分務歸嚴正從容。凡事易於忙後錯了，須博詢大臣而處之，今當靜攝中，辭氣尤宜十分審愼矣。遂采曰，小臣旣有此意，而不能畢其說，退歸直廬，終夜耿耿，則何可謂誠心事君乎？臣於書傳旨時，停筆而達所懷，極知惶恐，故今將臨退而畢陳之矣。上曰，筵敎則第書出，使大臣知之，可也。諸臣以次退出。

5月22日

行都承旨洪景輔〈被論〉。左承旨趙明履〈坐直〉。右承旨元景夏〈坐直〉。左副承旨徐命珩〈坐〉。右副承旨李道謙〈坐〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書李壽鳳〈仕〉李基德〈仕直〉。事變假注書李齊華〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○李道謙啓曰，大司憲趙錫命，掌令李鳳齡牌不進，執義尹東源在外，掌令一員、持平一員未差，持平李應協未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐命珩，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○藥房都提調臣金在魯，提調臣鄭錫五，右承旨臣元景夏啓曰，伏未審日間，聖體若何？湯劑已進幾貼，而感候眩氣等節，其有差減之勢乎？臣等兩日阻候，下情不勝憂鬱，今日雖有問候姑停之敎，而切願率諸御醫，暫先入診，詳察聖候，未免冒瀆，殊深惶悚。大王大妃殿氣候，何如？臣等敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候一樣差勝，予則爲君不能，强黨凌侮，至及不敢，良欲無知，何必服藥？勿爲入診，亦勿問候。

○元景夏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射事，標信命下矣。雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于吳遂采曰，待開門來會事下敎，而何其緩緩耶？

○備忘記，傳于李道謙曰，今者下敎，何等重也，而身爲承旨，入侍敢護，擧行緩緩，極涉駭也。當該承旨，爲先遞差。

○傳于李道謙曰，爲君沐浴之義如是乎？卽詣閤外。

○傳于李道謙曰，當直待令。

○傳于李道謙曰，本府堂上牌招，則當直都事，累度催促，如是緩緩，當該都事汰去，他都事斯速來待。

○傳于徐命珩曰，君誣莫雪，廷臣顔厚，求諸往牒，豈有此道理？渠亦納遠材事，邦刑及鞫問欲問之，渠何敢慢蹇於牖下乎？依鞫囚例嚴囚，囚單子斯速入之。遲緩則當該都事當施護逆之律。

○傳于徐命珩曰，政院下人招呼之聲低微，令攸司科治嚴懲。

○傳于元景夏曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○傳于元景夏曰，兵曹郞廳，決棍十度後汰去。

○趙明履啓曰，殿座事，命下矣。殿座時承旨不可不備員，同副承旨有闕之代，政官卽爲牌招，開政差出，仍卽牌招，何如？傳曰，前望單入之。

○又啓曰，承旨前望單子，纔已入啓矣。落點後，待開門牌招，何如？傳曰，允。

○元景夏，以弘文館言啓曰，本館下番，無他推移之員，不得已以上番，姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，卽者禁府都事來言，右議政趙顯命，今方待命於金吾門外云矣。敢啓。傳曰，知道。

○李道謙啓曰，卽者議政府錄事，以右議政趙顯命意來言，因臣語次，冒觸天威，至承臣子不忍聞之敎，震慄惶恐，求死不得。雖承勿待命之敎，而無路祗奉，走伏金吾，恭俟顯戮，命召謹此還納云，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官傳授。

○元景夏，以兵曹言啓曰，依傳敎，本曹郞廳李耉齡，決棍十度後汰去之意，敢啓。傳曰，知道。

○假注書李壽鳳書啓，臣敬奉聖旨，傳諭于議政府右議政臣趙顯命金吾門外待命所則以爲，衷情懇苦，言語支蔓，不覺重觸天威，至承臣子所不忍聞之敎，驚遑震迫，五內崩墜，泥首金吾，方俟顯戮。不意聖度天大，不加誅殛，收還前命，俯循輿情，仍遣史官，臨宣開釋之諭，臣擎讀感激，不勝涕血之沾衣也。第臣追省愆尤，實合萬死，溫音之下，不敢退歸私次。惟願亟就金木之誅，以爲人臣不忠者之戒云矣。敢啓。

○黃海監司狀啓，海州居吳召史等三名燒死事。傳于元景夏曰，燒死人等，令本道恤典擧行。

○五月二十二日辰時，上御興政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政金在魯，左議政宋寅明，右議政趙顯命，戶曹判書金始炯，兵曹判書鄭錫五，判尹徐宗伋，行訓鍊都正具聖任，吏曹參判鄭羽良，江華留守曺命敎，左副承旨徐命珩，司諫蔡膺福，校理韓翼謩、李天輔，副校理洪象漢，修撰鄭俊一，假注書李壽鳳、李基德，記注官李胤沆、姜鳳休，右承旨元景夏，追後入侍。諸臣進伏後，金在魯曰，雖有氣候差勝之敎，使之間日問安，而不勝憂鬱，敢請入診矣。不但不許入診，症候亦不下敎，而又有不敢聞之敎，極惶悚且憫鬱矣。若有下詢者，則當下詢，而聖候則先爲下敎伏望。上曰，今日見卿等，而至痛在心。初欲素服見之。擧措駭而且過，故不爲之，上欺陟降，且負皇兄，寧欲早歸而拜而已，此外無他言矣。在魯曰，何爲如此之敎乎？先儒有言曰，舜誅四凶，可怒在彼，己何與焉？上泫然曰，所惜者卿等也。予則爲玆處分後，早歸之外，無他道矣。宋寅明曰，臣等無狀，不能鎭定浮嘵之世道，靜攝之中，致此激惱之敎，臣等死罪死罪，請伏刑章。上曰，於卿等，亦有慨然者。足鎭李匡誼，而不爲之矣。趙顯命曰，此莫非臣等之罪也。上曰，渠有君有祖，而背公死黨。初批只曰不允者，雖似糢糊，而事有忙後錯了，故爲此批矣。若其君謂之誣，而有護者，則請討，可也，而今乃以言于我者，謂之逆，則聽此言者，誰耶？苦心爲之之事，猶如此，故予欲一問而招見，則渠之所達，一節深於一節矣。雖浮薄之世，此等事，渠何敢爲之耶？鄕曲迷劣者則或可也，而李匡誼所謂傳之者或過云者誰耶？以予爲容護耶？於僞詩事，卿等亦欲辨誣，而此事則何以則可也？在魯曰，小臣則於李匡誼之啓辭，有嫌，而下詢事，關係至重，何敢避小嫌而不對乎？上曰，所謂老少論，辛壬以後何如耶？所謂少論，若思辛壬以後，則必心寒骨冷，而猶以予或爲容護，而有方外浮嘵之言，故如李匡誼怪物者爲之矣。在魯曰，其時處分，明白正當，少無未盡，而反有此等之論，誠可怪矣。上曰，金福澤之罪，只誣上不道矣。在魯曰，非謀逆則不可爲孥籍。此意小臣曾於李玄逸事時，亦已上陳矣。臺臣雖欲務峻，亦豈可爲過法之論耶？上曰，福澤之來，見者誰也，而在下者豈可容議於其間也？在魯曰，昨見下敎中辭意，意謂有別般所聞之言，而今乃不然矣。殿下明白處分之後，雖末世，寧更有浮嘵之說也？聖上雖欲問其根柢，而臣意則此似只欲極峻其措語，以重福澤之罪名，以文其勒請孥籍之失也。上曰，儒臣亦聞之，李匡誼之所達誠怪矣。弼夢事，昨亦言之，耳目當直截，而糢糊爲說，寧有是耶？在魯曰，不必過爲煩惱矣。上泫然曰，卿等豈欲置予於逆賊推戴耶？予將作何如君耶？昨日吐血胸酸矣。今日不爲此，則寧可歸見皇兄之面耶？寅明曰，旣召臣等，聽臣等之言，而處之似可矣。日昨問安後，下情憂慮深矣。入侍後聞玉音重濁，猶有感氣，而今日致此憂惱，臣等實無生之心，臣等不能鎭壓世道，皆臣等之罪也。再昨觀啓辭，則大體其言皆罔狀，而聖上只以不允賜批，此不如措辭誨責，故臣固達宵憂慮矣。聖鑑無遺照於臣下人品。此乃李匡德之弟匡德gg匡誼g，卽小臣子婦之娚也。旣有姻誼，則宜不無情，而臣爲戶判時，以恤經費一言，李匡德至請梟示，臣旣知其人品，故臣亦不深怒之矣。李匡誼則爲人，甚於其兄。以人情言之，則連姻間，似若往來，而臣與匡誼，本無往來事。帳殿事，渠何以聞知？大體人物，至爲乖僻，或渠之所見，適入於此，故不謀於人而爲之矣。以備忘及下敎觀之，惶懍無地，意謂筵中，必多怪言矣，此不過無形罔狀之亂言矣。在魯曰，似以兩不字，演作詬天罵日，罔有紀極之語矣。上曰，罵日於何處耶？此事義理，其時旣言於卿等，而首揆仰達，卽公心也。復寢二字，始以爲陰慘，而召卿等言之者，爲皇兄苦心矣。且君君臣臣之意也，後乃知《禮記》文字矣。夏侯勝辱漢武，而豈如此耶？寅明曰，雖於先朝事，而直斥者古亦有之，非誣則或不罪之矣。上曰，節製時，予笑以爲又得一李匡德也。卿前言先正外孫，而不言李匡德之弟矣。李匡德，則非沒把捉之人，而此則作人極怪矣。寅明曰，天鑑至明。此果怪物，而固執甚於李匡德也。上曰，如此事，豈不問於卿等而爲之乎？顯命曰，無來見大臣事矣。上曰，翰圈事，言於卿等云矣。寅明曰，小臣一家返虞時逢見，則其言多過矣，而翰薦事，則非特李匡誼，人皆有不平之心矣。上曰，二黨之說怪矣。上曰，風聞云者無狀，而豈敢言金福澤事耶？在魯曰，自上明敎，而猶如此者，極駭怪矣。上曰，閔亨洙之高陽上疏，言遠材事者甚是矣。顯命曰，領、左相旣達，臣豈有他意見也？其時筵說，祕嚴無知者，而如所謂復寢二字，終不分明，故皆不釋然以爲此何言也。傳播中外，而有聞於臣等者，或曰木枕，或曰玉枕。蓋所聞必如是，故擧以爲說，而似無隱情矣。金始炯曰，諸大臣旣達大體，臣有何別樣所見？李匡誼筵席所達，未知如何，而臣曾見其人，性品極怪妄，上敎誠然矣。以常時人品，與其所處言之，則聽浮言而爲之，必無是矣。上曰，此皆浮也。信之者少論也。渠亦以爲所相知，皆一偏人云矣。始炯曰，自上絶痛，在於李匡誼筵奏，而連日靜攝中，何費聲氣至此？惶恐敢達。鄭錫五曰，此等事，問于大臣，從容處斷，似爲宜矣。徐宗伋曰，大臣、諸臣所達，大體然矣，而關係不輕，詳量處分，似好矣。具聖任曰，大臣諸臣旣達，臣則別無可達者矣。鄭羽良曰，大臣諸臣旣達，別無可達，而渠之罔狀，天鑑旣俯燭矣。有心無心，誠如領相之言。此雖出於罔狀，而處分則毋至有過中，與大臣詳量爲之，靜攝中無致過費聲色好矣。曺命敎曰，大臣諸臣所達之外，別無可達者矣。蔡膺福曰，旣有下詢，故猥屑而敢言之矣。向日春坊，與李匡誼同直時見之，則爲人極怪物也。再昨同入臺廳，而渠閉戶不見，及觀其啓辭，則極非矣，而筵中說話，則不知矣。以怪物，有病於黨習，而方帶臺職。大臣諸臣旣達，惟在殿下處分矣。臺言，寧激無渝，而小臣則不知根本，故不敢達矣。韓翼謩曰，此事關係，至爲重大，嚴正處分，事理當然，更無達矣。李天輔曰，筵中聞聖敎，肝膽墜地。此事關係至重，而金福澤於臣，爲外四寸應避之嫌，不敢達矣。洪象漢曰，小臣則昨日已盡仰達，處分則嚴正，擧措則詳審宜矣。夫然後遐遠疑惑之端，亦破矣。鄭俊一曰，小臣在外邑，今纔入來，不知本事，故不敢達矣。大臣諸臣，旣已仰達，俯詢而處之，宜矣。徐命珩曰，小臣職在近密，當此靜攝之時，晝夜憂慮矣。昨日以怪事，過費聲氣，不勝憫慮矣。此事則昨年小臣，帳殿入侍，目見之矣。爲今日臣子者，何敢更提此事乎？聖上之絶痛誠然矣。下詢大臣、諸臣而處分，宜矣。顯命曰，昨日備忘嚴峻，而辭旨中擧其父與祖，蓋望之也深，故責之也切矣。上曰，予非以李匡誼之不互對爲非，而指半世所惡而論之者，誠亦怪矣。若法其父與祖，則豈可爲此乎？予重見欺於渠也。以渠故見之，不然則當直爲處分矣。尹陽來、金若魯等事，可怪矣。削版之啓，至云旋有悔意，僕僕謝罪，此則吳遂采以爲，上敎言及其父與祖，故似有感動悔悟之端云矣。文字則極怪，而所爲則氣甚軟矣。雖烹之而何可如是？渠之忘曲拜者，亦極駭怪也。渠若直截，則予雖非之，而亦心是之矣。寅明曰，常時則不如此矣。上曰，李匡德則予雖叱之，必不屈，而此則傍人所見，甚怪矣。惡之者謂之不直切，護之者謂之感動矣。在魯曰，所謂無情者，不得盡其辭者也。上曰，臺諫謄傳故紙，則予亦笑之，而此則甚怪矣。翰薦事，亦不過從重推考之事也。寅明曰，相對時至有遠竄之言矣。上曰，予亦以爲今則翰薦無可當之人，李匡誼欲自爲之耶云，而此則猶是末節，不須言。漢以仁厚立國，而有大不敬之律矣。李匡誼之啓，泛批以不允，似怪而望之也深，故稍緩矣。他處則浮議猶或可爲之，而福澤之來見潛邸云者，關係如何？梟獍之輩聞此，則以爲如何耶？在下者豈敢只稱一怪物哉？蔡膺福亦氣抑，故只以怪物言之，太巽軟矣。耳目之官，則以法請討，可矣。在魯曰，或過重，則耳目亦當言之，而蔡膺福則只隨他人之言，泛稱怪物，下詢事則全無是非之剖陳，似若非臺諫之言也。上曰，洪象漢之言，是也。昨有痛問之敎，則以爲豈可問耳目之官云，而俄又言擧措則詳量云者，甚是矣。任徵夏雖無狀，過辛壬後，以一治一亂之說，亟正邦刑，此則言或過風聞云者，何如耶？寅明曰，或過耶云者，不知何意也。在魯曰，獄事大槪則渠豈不聞耶？上曰，幾年所忍者，今始言之，予心可質於神明矣。其時厥漢，若有此等怪言，則予豈忍之乎？在魯曰，兩不字外，無他可死之言，擧世誰不知之也？上曰，予垂涕以悔殺福澤事，仰達東朝矣。復寢二字，見《禮記》後，始知其無可問者矣。此以逆論之，則寧不惻傷乎？雖惡金哥者，上想陟降，寧爲此乎？近來日氣如此，此必是李匡誼做啓章之時也。此而不治，則實無歸拜之顔矣。寅明曰，金福澤事，自下不可追提之意，孥籍非當律之意，臣曾有仰達者。匡誼之爲此論，極可駭怪，而若以此，謂之凶逆之言，而鉤問根柢，則事理不當如此矣。上曰，今日藥院之批，初欲書誣字，而去之者有意矣。少論雖無狀，豈敢疑此乎？在魯曰，此事渠於今日，何敢提及乎？兩不字外，渠以爲詬天罵日云，則似若有得聞之根柢，而臣意則其意但以爲此乃指向先朝，故至於杖殺也，專務爲極層峻論之計也。殿下所敎之外，孰有知者，而敢如是爲言乎？上曰，尹陽來、金若魯浮謗之時，時君同入於浮謗乎？顯命曰，重罪則可矣，而若曰疑聖躬，則死必不服矣。上曰，師傅之義，昨日言之，而揮淚之事，亦言之。渠雖無狀，必無毫分疑我，而傳聞信聽者，極怪矣。顯命曰，自上旣嚴治，臣子何可不言者？是渠之意也，鄭羽良之所達，是矣。在魯曰，臣意則渠本罔狀。向者自上處分，以爲不遜於景廟之故，渠則以爲詬天罵日，至請孥籍者，欲加一層之意也。上曰，卿等見坤卦履霜堅氷至。後之人作史，則於福澤事必諱，而今日生心於福澤者，非臣子之道也。寅明曰，詬罵二字，渠必以爲誣上不道之註脚而言之。其言則誠可駭，而此豈有可問之隱情耶？上曰，宰臣亦有慨然者。李匡誼倘爲黨習，則予擧措宜矣，若李匡誼直而擧措過，則猶有可言也，事則非，而慮人君之過擧者，甚慨然矣。顯命曰，此乃筵臣大同之情也。至於鞫問，寧不過乎？寅明曰，渠之職，卽言官也。何可逐年鞫言官耶？在魯曰，詬天等說，亦逼於景廟，而可問之情，則似無之矣。上曰，李觀厚鞫問時，李宗城以爲難逭王法。李觀厚之鞫問，任徵夏之正法，此是軟地揷木也。國法只行於疲軟，而不行於李匡誼乎？寅明曰，李觀厚則欲令出裴胤命故問之，旣入之後，至於刑推，而此亦非好事，國家之連年鞫問臺官，是豈國家之福哉？任徵夏之事，臣不能詳記，而一治一亂之外，亦似有未安之文字矣。上曰，徵夏則坐地，以任敞之姪，故咈鬱者，擧皆疑之矣。其時李匡德突兀矣。辛壬間國本旣定，猶不可如此，今則君臨後，當如是乎？方講《春秋》，《春秋》之義，臣子豈不知乎？當亟正邦刑，而梟獍之輩藉口者，必以爲樸殺gg撲殺g矣。正刑、鞫問二者中，卿等悉陳之。在魯曰，聖意，臣豈不知，而如俄者所達，未必渠有意於誣逼聖躬，而爲此言，只以金福澤兩不字，不遜於景廟，故渠則欲加一層峻其言也。若渠自爲凶逆之言，則何論臺諫，而於李觀厚、成有烈事，臣等每恐被譏於後世矣。今若直施邦刑，或加鞫問，則恐未爲十分的當矣。寅明曰，臣有姻婭之嫌，宜不敢言，而此下敎，則有關國家大體，臣何敢以小嫌爲拘，而不爲爭執乎？渠之事，固可駭，而若以無知妄作，罪渠，則渠必甘心，旣無直爲干犯之言，而推演其言外之意，謂之犯上，而施以極律，則恐非盛世事矣。上曰，昭公之使季氏顓政也。若推類，則寧至於乾侯乎？寅明曰，凡事當循常理。履霜堅氷之慮，恐不合於此矣。上曰，予以爲李匡誼非他，而以黨心爲此者，豈不無狀乎？顯命曰，旣自上發之，而臣子不可不更請討者，是渠之意也。怪物故爲之。若有毫分可疑事，則臣雖無狀，寧爲欺罔乎？其父李眞望，區別趙泰采者，顧上躬也。李匡誼寧有一毫他心乎？在魯曰，昨已備忘後，事實明白，義理正大，遠近皆已知之，匡誼無據罔狀之言，不得辨而已打破矣。上曰，渠以金福澤，必有他言，故如是矣。在魯曰，此非自下發之，乃自上昭示者，何敢有此意乎？上曰，所謂怪異少論咈鬱者者，必聞如此之言也。北面於予者，寧爲此說乎？顯命曰，鏡、夢餘黨，則亦必有此心矣。在魯曰，情實未必出於故爲誣逼，邦刑鞫問，俱未知的當也。上曰，此二者中，皆陳之，可也。始炯曰，殿下旣絶痛，則當處分得當，然後可以服人心。二三大臣旣入侍，熟講而處之，宜矣。上曰，至痛在心矣。霖雨如此，此乃陰盛陽微之兆也。君綱寧可不立乎？錫五曰，大臣旣盡達，處分似當嚴正，而詳處之矣。宗伋曰，旣有二者下詢，而罰有次第，正刑則似不當先施之矣。聖任曰，大臣旣盡達，詳確處之宜矣。上曰，訓將巽軟矣。朱雲請借尙方劍，而訓將則不借，若當賊則何以爲之？聖任曰，南憂北憂，則小臣可以當之，而黨事則不欲當之矣。羽良曰，俄聞下敎，極爲惶恐，而大臣所達甚是。坐地不如是，則何足言乎？俄者小臣所達，如聖敎所謂求其說而不得者也。此當十分詳量，詢于大臣，而務歸至當，是區區之望也。命敎曰，臣則俄已上達，觀其情實，十分穩當，處之宜矣。膺福曰，臣年紀衰邁，言議巽軟，不合於耳目之任，不但臣之自知，業已聖明之所俯燭也。今此入對時，以李匡誼事，奏對之間，有所失言，至被聖敎之嚴斥，已不勝惶悚，而且於大臣所達，諫臣所對，不合臺言之斥，有不敢晏然於職次者，再詢之下，不敢仰對，如許臺官，將焉用哉？請命遞斥臣職。上曰，初奏旣巽軟，下問不出場之前，輕先引避，亦涉率爾，依啓。翼謩曰，匡誼若有心所發，則何罪不可，在渠無冤，而果如無心所發，則二件下詢，有如何之意，而處分則嚴峻明白，似宜矣。天輔曰，極惶恐，而俄已陳嫌，不敢更言矣。象漢曰，明其心迹，嚴正處分，宜矣。俊一曰，渠之爲人，殿下已洞燭矣。小臣與渠，果相知，而蓋其人物，常離群獨立，至於辛壬之心，在渠極爲冤抑矣。渠兄李匡德，辛壬間見枳翰薦於夢賊，其父眞望，亦嘗不容於辛壬年，則渠以眞望之子，匡德之弟，寧有他意？但爲人異於他人，別生意見。小臣觀其啓，以爲非之，而不幸官居臺閣，若處分或過，則後世必不知小曲折而議之，十分詳審，詢于大臣，而不至過重，似宜矣。且有所懷，俄者臺諫所見，適如是而避嫌，卽依啓。其罪則當付臺閣，公議何必如是摧折乎？卽今無臺閣矣。自上示假借優容之意，宜矣。上曰，大體從當言之，而俊一此言是矣。依啓二字，停之，可也。寅明曰，聖怒震疊之時，與上意同者，乃巽軟也。今日臺臣，恐不必以巽軟言之也。上曰，頃日洪象漢，以禁亂事上達，予以爲是，而今俊一所達，亦是矣。上曰，元景夏使之入侍。〈出榻敎〉上曰，此非一時辭氣也。若在漢時，則卿等皆巽軟，必不請大不敬之律矣。至有言有情無情者，欲懲往弊，故多過諒之言矣。李匡誼之欲邦刑鞫問者，非他也。吳瑗之斷斷無他，而黨習則予亦惡之。非以李匡誼爲逆也，欲治怪黨之誣辱君父者耳。元景夏入侍後，上曰，少退，使元景夏知此事，而有懷無隱，可也。勿謂其君心解，而爲傅生之言，以一端公心，消詳，可也。顯命曰，久不仰瞻天顔，靜攝之中，欲一仰瞻矣。上曰，依爲之。膺福避辭，改下批曰，勿辭。景夏曰，小臣以聖體未寧，爲憂慮矣，不意李匡誼事出。殿下必不知自勞，而如此陰雨，不瑕有傷損之節？殿下之身，縱欲自輕，奈宗廟何，東朝何？伏願殿下，須思靜攝之道焉。上曰，堯、舜之道，孝悌而已，以此而何顔歸拜乎？景夏曰，李匡誼雖有罪，在殿下，何與焉？使有司只可按法而行之矣。上曰，今自上有問也。固謂有爭之者，而兵判則有慨然者矣。厥祖有朋黨爲逆之說，兵判必聞其訓矣。兵判則予所望者深，故勅勉，而雖可言之時，而亦不言之者，誠沓沓矣。古人何嘗不爲於可爲之事也？上曰，豐原及元景夏，旣救成有烈，而生之矣。豈可不救李匡誼云者，是浮議也。景夏曰，李匡誼生死，臣元無愛惡，而臣本來無要名之心。若有此心，則豈有遭無限醜辱，而不容於一世乎？寅明曰，聖上於群下之言，每多有臆逆推測之病，恐不必如此矣。上曰，不見其形，願察其影者是也。上曰，曺命敎酌處字極怪，從重推考，可也。上謂景夏曰，有二者，極律與鞫問，而旣處以耳目，則此律過矣云云矣。景夏曰，旣聞下敎，則小臣有所達矣。此事小臣曾已知之，孥籍之啓，極爲駭然。李匡誼則罔狀，而官則臺職也。雖以無狀，自陷於罪，而國家則連鞫臺官也。今日處分或過，則非聖世之事矣。退出而當詳問筵話後仰對，而至於邦刑鞫問二事，則小臣皆以爲過矣。臣見旣如是，而上畏天威而不言，則是負聖上也。臣當思之，而亦願殿下加三思焉。上曰，其時金福澤，來見誰耶？景夏曰，其言則無狀矣。上曰，李匡誼怪物也。本心則無他，而一邊咈鬱者，或有所云云矣。謂予如何？景夏曰，其時筵席，上自大臣，下至都事，孰不憤惋，而李匡誼若有秉彝之心，則福澤二字，不當筆諸書，而李匡誼怪物也。聞人言之敎，誠至當矣。上曰，浮議當爲於此等處耶？景夏曰，彼若聞一人言而爲之，則當覈其所聞者，快正其罪，可以洩神人之憤，嚴君君臣臣之義，而我朝規模仁厚，優待諫臣，渠聞嘵嘵之言而爲此，則悖妄而已。若設鞫而斃於杖下，則殿下必受殺臺臣之名矣。李匡誼所啓中引嫌，近四十人，渠若非怪妄，則寧爲此事乎？今設鞫而若不得言根，則寧不損國體乎？聖上處分，如天雨露雪霜，各隨其時，顧今世道，誠爲可憫。僞詩之事，至今思之，心膽尙寒矣。伏願殿下，勿爲目前事，而聖慮宏遠，措國勢於泰山盤石之安可矣。諸臣少退。復入侍進伏後，上曰，承旨書之。命珩進伏。傳曰，君誣莫雪之時，不可一刻無耳目之官，校理洪象漢正言除授，修撰鄭俊一掌令除授，使之卽謝入侍。〈出榻敎〉上曰，俄者曺命敎之言，極爲無據。此時豈可護黨耶？罷職不敍。〈擧條在下〉上曰，見大臣諸臣有意矣。處分寧可怱忙耶？此何時急之事也？在魯曰，今聞下敎，誠幸矣。無時刻急變，而闕中則震蕩，以爲今方親鞫殿坐矣。上曰，有時如此，然後知君矣，知三尺矣。予豈欺卿等而爲之也？寅明曰，俄於閤門外，見闕中震蕩之狀，極爲憂慮，今承下敎，不勝欽仰矣。上曰，元景夏以爲談笑而處之云云，而凡事有久而解者矣，此事則心猶慄矣。幺麽怪物之處分，何必怱忙也？殿座二字，則誤傳矣。景夏曰，頃者司謁之來傳也，心魂震驚，故未能成書，入來後奉聖敎，不覺欽仰矣。寅明曰，臣等無狀矣。上曰，卿等必已更思之，更陳之，可也。在魯曰，大體則四方今已快知，無未明者矣。上曰，掛書之餘類，必爲此言矣。在魯曰，君誣未雪之敎，臣等豈不痛骨，而此事何足爲君誣未雪也？渠旣駁臣之四寸，且以他啓言之，小臣寧無駭惡之心，而至於鞫問，則未知合宜也。渠若以文字，直書凶言，則寧以臺諫而容貸乎？昨日詣臺傳啓者，今日鞫與刑，恐非可以頻頻開路者。臣竊伏悶，忝在輔相之列，自初已有深量，追後更思之，又然矣。寅明曰，臣意與首揆同矣。李匡誼事，雖極怪駭，此何可以君誣言之，而渠雖無狀，臺官何可鞫問？年年鞫問臺諫，此豈盛德之事耶？上曰，詬罵罔有紀極者，何也？寅明曰，欲解釋誣上不道之罪，而妄發如此矣。上曰，以其君混入者，何如耶？寅明曰，此固罔狀而已，本情何嘗及於國耶？今以語言疑似，殺臺官，此豈可爲後世法耶？在魯曰，大體則如是，而此則似過矣。上曰，雖以聯箚代理字之提說，亦竄北道，此則異於其事矣。寅明曰，先朝趙嗣基之疏，顯爲不道之語，故雖至正刑，而我朝三百年，未嘗有殺言官之事。聖上雖以至痛在中，故下敎至此，而此終是言外推演之意，豈可至於此境耶？顯命曰，爲天下法者，領、左相旣達，而小臣則曾於成有烈時，已敷陳矣。寅明曰，臺言固無狀，而聖上看文字亦太深矣。上曰，予若深看，則豈曰不允乎？渠之言不如此，則予不過欲削黜矣。景夏曰，大臣以設鞫爲不可，而臣意則異於是，且有深慮。若關係君誣，則雖臺臣，豈可容貸乎？臣曾於成有烈、李奎采事，有所匡救，而今則異於其時矣。雖然，鞫問未得根柢，則豈不難處乎？上曰，成有烈、李奎采，則卿等有激予心者矣。今則關係異於彼，渠所論尹陽來事，則不過黨習，而此則關係如何？景夏曰，成有烈時，殿下卽恢轉環之量。若終靳允，則小臣雖牽裾折檻，當以死爭矣。今則乃義理精微處也。上敎以爲怪物云，聖敎至當，若得所傳者，正其法，則誠爲快幸，而怪物之倉卒八字，與不曲拜，人事同也。欲解誣上不道之說，而不知不可爲此等說也。的有指處，則夬正王法，豈不好矣，而或斃杖下，則豈不難處乎？寅明曰，承宣之言是也。景夏曰，今則雖不敢以臺諫言之，而令少退，各思言之，處分可謂從容矣，此乃義理精微處也。在魯曰，臣之當初所達，與承宣所達一樣矣。聖上之欲問凶言之根者，非異事，而渠未必有聞處也。旣發孥籍之啓，而欲重福澤之罪，故至以詬罵罔有紀極爲言，而不知其語逼，此不過渠之過爲峻論而已。上曰，渠之峻論無狀，忘其父與兄矣。景夏曰，殿下若只以峻論爲此，則過擧也。上曰，此言則是也。景夏曰，殿下此言非激也，乃苦心也。上曰，予則足可正法，而元良時則豈不難乎？景夏曰，成有烈事，曾下敎以血氣矣。大抵人心如火，雖十分裁制以義理，而七情易動。況自上從前屢經事變，惶恐敢達。小臣喪禍餘生，心傷故或激而過矣。上笑曰，承宣豈但或耶？景夏曰，動心忍性，靜養爲宜，惶恐敢達。上曰，元來心易動，而今則竝與此無之，平日疾惡之過，故不能忍矣。有淸濁無所失之言，而予則不然矣。或方思有悔，而此則初不動，而望於怪物也深矣，欲玉成故不允，而欲召見，而難於獨見，故竝召儒臣，文義從容後，始進匡誼而問之，予有時氣過，而或義理誤處，則思之益深矣。此則一節深於一節，卿等以耳目之官言之，而象漢、俊一，有公言，故除授矣，此則不然，元景夏之言是也。若心不非，則雖部官，亦不可罪矣，若心非而誣上，則不但耳目之官，雖卿等，亦不可容貸，黨習之亂國者，如此之類爲之故也。欲知在家爲黨論者，則厲王監巫之外，無他道矣。此等之人，當用法矣。其外祖則予雖不知，而念其父惻傷矣。王者雖無私，漢帝桓榮事可見也。君臣之義雖重，寧忘舊乎？雖惻傷而法有在焉，不過怪物，而用極律則惻傷矣。却膳時，領相有垂涕而言矣。元景夏所達是矣。峻論有可爲時，而告廟後黨習峻論，不用三尺乎？予則以渠爲持平之後，謂將激揚矣，謂得一李匡德矣。帳殿解枷事，卿等亦知之，尹陽來事，非偏論乎？爲法自弊，商鞅、范雎事有之。渠雖酌處，寧無此等具枷乎？是以使之先爲拏囚，其處分，渠自立法受弊也。予謂尹陽來之半世云者，以盟也。金若魯之半世云者，以卿等之奬用也。李宇夏先論金取魯餘鋒，及其諸弟矣。百人雖惡之，李匡誼之爲此言，誠怪矣。是果激揚乎？寅明曰，以其怪性，故如是矣。上曰，予謂汝何論金若魯云爾，則渠曰，追後思之，削版過矣。李匡德則必終始不屈，而此則從容誨諭時，福澤、遠材事，則或可感動，而言此律名之過者，寧不怪乎？趙觀彬論豐原之兄後，予言其非，則渠曰欲拔去云，與此何異乎？寅明曰，中情無所執之事理，故如是矣。上曰，先正外孫李眞望之子，爲峻論黨首，則當告廟處置矣。寧同成有烈、李觀厚乎？予非欲爲杖殺渠也。問渠而渠言耳目之官云云，如鄭羽良之言，則吾當令解枷爲執義矣，觀其人必不如是矣。渠如有聞則言之，予欲知而已，非欲杖殺也。君誣云而不處置，則豈曰有君乎？頃者朴璲之事，儒臣仰達，以爲此乃掛書也。律當渠身云。屋下雖如此，而書呈者李匡誼，則渠自誣上也。世家大族，不悛黨習，至及於不敢言之地，故欲問之，非欲杖殺也。渠若直言，則當解枷，而渠必不爲此矣。物各順應，非一時惡李匡誼也。君誣莫雪，卿等曉諭於方外乎？景夏曰，辭氣必雍容宜矣。上曰，右相以爲鏡、夢餘輩云云者，小人革面而已，其心則如何？少論有怪論，故生出李匡誼也。今時不如此，則元良之時，必多殺戮矣。此乃法一人，而懲萬人之道也。若不嚴正垂裕後昆，則後日當如何耶？在魯曰，革面者，面從化而心未必從化也。上曰，厭然掩其不善者，是小人革面，而此則君不君而國不國也。在魯曰，渠所達八字，歸於誣逼者，誠如聖敎，而與渠自直爲凶言有異，以乖僻迷劣之見，恐或未覺而爲此說矣。上曰，迷劣者，當直用邦刑而告廟。若以舊師之子，坐地高而不爲，則上欺陟降矣，此實爲國深慮也。渠若自服，則爲庸劣之成有烈也。國家則無害矣。元景夏所慮杖殺，則予不爲也。寅明曰，李匡誼之直爲邦刑鞫問，有一分益於國，則臣不敢爲此言，而但恐非誣意也。上曰，金福澤見我而詬罵，罔有紀極云者，謂言於誰耶？李觀厚之叱嗟，不過得於裴胤命而誣辱也。寅明曰，使渠之本情，不如此，則豈可無商量耶？上曰，卿等將來，必謂弼夢，非其本情，而但爲希亮輩所欺也云矣。顯命曰，福澤罪名，只是誣上不道，而渠乃推演爲說，而自不覺其誣逼，若以此爲罪，則當自服，而直謂之君誣則似過矣。上曰，金萬重，以加卜之說，猶受刑，此則關係如何？趙泰耉之卜相，出於景廟，而外人有浮議及於慈殿，皆無狀也。其敢論於不敢言之地乎？顯命曰，欲明金福澤之罪狀，而不覺其誣逼之歸矣。察其心，若果誣辱聖躬，則臣等何敢固執乎？上曰，元景夏談笑之說，予不忘之，始則雍容而勉戒矣。於渠出去時，忘君父三字，予之辭氣稍厲矣。召見卿等有意，邦刑鞫問中，未能爲之，而下或不言，則豈曰有臣乎？當卽其地收殺，不可說難，耳目之官言之，可也。朝爲儒臣，夕爲耳目矣。俊一曰，小臣之憲職特除，蓋欲使盡言也。小臣豈有隱諱之心乎？李匡誼之罪，臣亦云云矣，臣自外方來，福澤事，裏面不知，而外面觀之，則李匡誼之啓，人孰知其有罪耶？至於二件事，臣意斷斷以爲過重，日後以裏面事，人皆不知，而大凡以臺啓，罪臺官爲言，則於聖德，爲白玉之瑕，當如何哉？以體國大臣與重臣宰臣，皆以爲過重，若如此，則當合力請之，豈惜一李匡誼乎？若欲論罪，有何不可，而以此二者下詢乎？淺見如是矣。上曰，成有烈末終，何以處之？寅明曰，削版矣。上曰，李觀厚則出陸耶？寅明曰，然矣。象漢曰，小臣昨旣盡達，今亦已陳，而李匡誼之八字，若曰帳殿親問時言之云，則罪徒在於金福澤也，若曰來謁殿下時言之云，則其罪如聖敎矣。大臣所達，非護李匡誼也。玆事至重，故務爲深量矣。雖殺李匡誼百輩，若不泝源解曉，則無以解後世之惑，而鎭浮嘵之習，若處分嚴正，則雖直放李匡誼，不爲殿下之疵累矣。上曰，二人所達是也，而象漢之言，尤精矣。在魯曰，欲過律演出，故至於此矣。雖末世多浮嘵之言，寧有如此云云之理乎？上曰，此以君子之心，而觀小人也。如此則寧有戊申事乎？在魯曰，雖問之，未必得其根也。上曰，只誣及於予，則卿等請討，而予當用次律矣。此則甚陰深，而不但誣及於予也。此非一朝一夕之故也。詬罵謂言於誰耶？旣聞此而書陳者，非誣上耶？世間難者兄弟。此而不明，則何顔歸見皇兄耶？李匡誼，以先正外孫，爲此，則他人何如耶？顯命曰，罪人之自上處斷者，臺律必欲加峻，而咫尺垂問，欲實其言，故如是矣。在魯曰，逆律不可差一毫，而爲此者極駭矣。寅明曰，其時處分，上下宜不敢更爲追提，而匡誼言之，此則誠可罪矣。上曰，予則雖謂誣，而臣下則寧可如是耶？只知有黨，而不顧其君者，是逆心也。雖卿等，言福澤事，則當嚴處矣。寅明曰，雖極非矣，而罪有當律，何可過耶？上曰，不能調劑，亦曰用極律云，此則寧可再斬耶？在魯曰，只以黨論言之，則寧可直爲正刑乎？雖曰必有傳者，渠未必有所聞處矣。上曰，堂堂之君，寧可以碌碌爲乎？如此而不爲，則豈曰有君乎？予豈忍栫棘乎？仍泫然大聲曰，非所望於卿等也。顯命曰，臣等庸劣，不能調劑，靜攝中如此，臣等之罪也。上曰，明日行素，而前於大祭日，亦爲之矣。創業易，而守成難。仰瞻眞殿，則自我無君君臣臣之義，將無朝鮮矣，上欺陟降也。興化門殿坐，行刑告廟，卿等若謂過，則予必避殿責躬，而爲皇兄一問，使後世，知有君君臣臣之義矣。顯命曰，旣問於臣等，寧可不一直陳乎？上曰，予有慨惜於卿等矣。漢之仁厚，而有大不敬。使卿等，在於其時，則必皆謂本心不如此，而不欲用法矣。顯命曰，以臣爲股肱大臣，故有問而敢達矣。上曰，逃軍則請斬，而李匡誼之頭，則豈惜乎？法不過行於小民乎？必爲希亮，然後始可斬之乎？孔子不誅少正卯乎？顯命曰，臣等不肖，平日不能孚感，故如是。以臣爲大臣，而咫尺下詢之時，寧有挾雜之心乎？上曰，卿等之心知之矣。若欲誅曖昧，則或可爭，而有罪則不可爭也。顯命曰，若罪在可誅，則臣等寧不從乎？此則自上亦有一分容恕之敎，而以大臣直請行刑鞫問，則安用大臣爲哉？上曰，欲誅成有烈、李觀厚、趙泰彦，則卿等爭之，可也，而此則骨子也。如此之人，豈惜之乎？洪啓迪，以都承旨問候時，觀其容不吉，而聞甚偏論矣。李匡誼之置春坊，謂其宜效李匡德也，而今番始觀其貌，則李匡德有才，而爲人亦美矣，此則非但怪物，觀其貌，必作怪事者矣。相旣如此，予非欲論相也。觀此擧措，則忘祖與父而負君，欲爲黨首者矣。景夏曰，以下敎囚李匡誼，而今日爭論，自朝至暮，屢日靜攝中，聖候必致傷損，諸臣姑爲退出，從容思量宜矣。悠悠萬事，莫如保聖躬矣。上曰，承宣外叔故李奉朝賀亦言矣。其時黨習則好勝也，此則不然。予不動辭氣，而欲以良欲溘然爲言矣，改之者有意矣。此則心酸身慄，國家之事，當正大，君君臣臣兄兄弟弟之道，當嚴，不如此，則將何顔歸拜乎？當此怪底世道，親鞫視若尋常，視逆爲例事，故申勅政院，欲使知此事之重也。酬應時外，雖發揚中心，凝結倍於酬應矣。寅明曰，伏憫矣。上曰，如此之時，困我者雖出於疾我，而繼體者卽吾子也。豈敢如此乎？在魯曰，姑退而令醫官入診，何如？上曰，喉間有氣，呑嚥時不平，是時雖用獨蔘茶，無益，欲用淸心之劑，雖見渠，予則不動矣。景夏曰，大臣退出，令入診，何如？上曰，醫官必只言脈數而已，何益哉？景夏曰，臣等仰聖上一人而已。世道如此，所慮者聖候之有損也。上曰，予則近稍勝矣。承旨歷數近四十人，而渠欲盡逐也，昨已言儒臣矣。李象靖之一點，予以爲貴矣。洪益三之未準點，初則以爲黨習矣，此是誰家外孫，而如此耶云，而數其圈者，則不嫉者，亦有不圈者，始知其公心矣。聖祖血孫，只益三，而不入準點，寧以其祖之故，而不觀其外家耶？忘其祖而念外家，爲是矣。始則勿論東西南北，欲爲之，而規模殊如前，李匡誼之言，以外面觀之，若感慨，而此則當磨以歲月爲之，豈可遽責之也？遺珠則彼此皆有之矣。今日當收殺李匡誼事，然後可以了當矣。二黨之說，亦黨心矣。此諺所謂盡煮之粥，落鼻涕者矣。徐當與卿等議爲，而此猶末節耳。在魯曰，當以此仍用，今何可改爲乎？景夏曰，大體難處，而是末節矣。上曰，欲與卿等共國，而倚恃卿等，故讒奸不能入，此欲除卿等羽翼也。甚奸慝矣。此非李匡誼之所爲也。渠曰臣之父前，不敢爲黨習，而親舊無非一邊云者，非黨而何？上曰，予於一鏡之後，見之矣。逆賊時，每金吾摘奸，而海恩慨然以不信爲言矣。此則渠亦言遠材之饋粥事，而俄者摘奸，欲察南間與否矣。單子中去姓字中史史官，從重推考，可也。〈擧條在下〉景夏曰，此則史官不知道理，而閤外見光景，則臣等驚魂震懍，君上如此之時，在下必失措，如今下敎，可謂審愼，推此而明白處之，宜矣。寅明曰，自上每疑我國士大夫無法，而若因此過用刑殺，則國豈安乎？景夏曰，臣胸中有所疑惑者，近來自上寬宥，故得罪名義之人頗疏通，而臣意則干犯名義者，有難以疏通收用，而李宗迪，卽臣之外弟，故直春坊時往見，偶言辛壬間事，而李匡誼猝然曰，李巨源製虎龍敎文，當塞淸望云云，小臣聞甚灑然矣。今爲此事，極可怪矣。上曰，今日言金福澤事者，是無君之心也。在魯曰，有情無情，可以詳審矣。上曰，弼夢之事，亦曰無情耶？寅明曰，雖是弼夢之逆，未逆前罪不至誅，則亦何可誅耶？上曰，若先斬弼夢，則豈有戊申變乎？在魯曰，聖候久在靜攝中，使醫官入診，何如？久觀則益察義理，或有更思之道矣。此非急變，姑囚之似可矣。上曰，今日則不爲，而此有當爲時矣。俄有素服之敎，擧措過，故不爲之誅黨中之怪物，以謝陟降而已，予寧爲此擧乎？當避殿告廟後施典，而予屢當怪時，君綱益倒，故姑忍之，此而不問，則予心不解矣。補中益氣湯，何益之有？予則置而勿論，可也。在魯曰，殿下何爲此敎乎？上曰，鞫問邦刑，是上策，而卿等非欺予也。但必謂在上欲用極律，臣下寧從之乎云矣。寅明曰，臣等之言，出於苦心，豈敢以外面事體如此耶？上曰，下人飮酒殺人，則必正法矣。殺人者豈逆乎？寅明曰，殺人則有三尺律，李匡誼若殺人，則豈生乎？上曰，柳鼎茂、朴鳳彩生矣。寅明曰，文案或有疑晦處矣，豈公然得生乎？錫五曰，聖候自朝氣上，有血咯之漸，眩氣必生，入診宜矣。小臣昨年親鞫時，聞驚心之報。暑時不當如此，姑問醫官無傷矣。在魯曰，眩氣何如，血痰如何？上曰，非諱疾也。感氣眩氣皆愈，六君子湯有效矣。近來喉間，有不平氣，而不如此，則欲開講筵矣。翰薦事如是，予病似有激矣。過此後予氣必下，其時當用補劑。至痛在心，予欲以此，貽厥孫謨矣。上負付托，下無以貽厥，良欲無知也。今日之擧，欲立紀綱，故言卿等矣。如此之輩，卿等豈可扶而在之乎？寅明曰，人品有萬不同，何可强以同之耶？在魯曰，血痰果何如？上曰，辛丑以後有之，甲辰以後數現，讀書時或暑時，則有時現矣。今則感氣有微熱，故血絲相雜矣。錫五曰，此症候非輕矣。景夏曰，方今外間，多感氣，自上曰愈，臣誠萬幸，而今日藥院之批，臣等寧欲攢地而入。寧可抗顔，復入筵中哉？兩提調旣入侍，醫官待令入診，何如？上曰，以一怪物之故，用氣，而命入診，則豈不怪乎？景夏曰，若以此而言之，則臣等死有餘罪矣。上曰，非謂承宣之意如此也。在魯曰，今已日暮，脈道似難知，明早入診，許之，何如？上曰，予曾於李奉朝賀之言，何必服藥云者，是激言也。予豈可不服藥耶？用心時診脈，則無益矣，下氣後欲召見矣。顯命曰，俄聞下敎，聖候雖差云，而仰瞻天顔，似爲瘦削矣。此何大事也？召醫入診，是爲伏望。上曰，首揆之心，則今知之矣，左、右揆之心，自春坊時知之矣。予與卿，共當怪時，聞卿所言，不覺感愴矣。顯命泣曰，臣之事殿下，自春坊時矣。其時臣不生髥，今至此地位，殿下不知臣不肖，置之大臣，而臣無狀，不能奉承，此乃臣等之罪，而命途則誠怪矣。殿下屢有史籍所無非常之擧，而臣皆當之，心竊悲矣。景夏曰，都令方在被論，故小臣代房，而今日藥院之批，有非臣子所忍聞者，卽爲還收，是所伏望。臣子之使君上爲此者，萬誅何贖乎？上曰，彼則元景夏之言直也。俄者之敎，以激情矣，何惜轉環？其批旨還收，可也？〈出榻敎〉景夏曰，下敎如此，欽頌感激，而俄於起伏之際，仰瞻天顔，則不如前日，明早臣等入侍，與醫官同診出去，則焦憂之心，當少釋矣。是臣下苦誠也。上曰，都提調亦有言，而此時用藥無效故耳。在魯曰，不必藥，姑觀聖候如何，是宜許之也。上曰，渠輩只觀脈而已，何益之有？在魯曰，殿下氣候，猶有不自覺處，請更許入診宜矣。此是暫時之事，快許之，何如？上曰，此則爲難矣。顯命曰，未寧中，當此陰濕，用神氣，終日酬應，寧不受傷乎？聖人愼重之道，入診宜矣，不許入診者，不知聖意所在也。上曰，欲諭一節，而不爲之矣。錫五曰，醫官連二日不召見，自外不知症候，問醫官而亦不知之，下情抑鬱憂慮矣。今日則有怪事，雖不能承候，而明日必入診，然後可以知之，令政院勿問安，外間臣民之心，寧不甚鬱乎？此當審察處也。上曰，備忘還收後，當入診矣。寅明曰，臣等所望者，只是聖德益光，聖躬保護矣。上曰，若氣上而有可問者，則當召入直首醫矣。顯命曰，若氣敗後見醫，則恐不然矣。上曰，有深意，而予不言矣。寅明曰，此恐非待臣下誠實之道也。象漢曰，諫官異於憲臣，臣請言之，聖上以李匡誼之故，而欲上告陟降，陟降之靈，若赫臨，則殿下不許入診之時，其將悅豫乎？憂慮乎？臣下之罪，固當告於陟降，而聖躬何至如此也？萬一有不及之慮，則諸臣之罪，姑勿論，而其於宗廟陟降，何？殿下以出天之孝，豈不深念乎？區區所見如是，故敢達矣。在魯曰，彼言豈不是哉？聖學非不知此，而不許者，何也？上曰，此非李匡誼處置後服藥之意也。至痛未伸之前，雖補中益氣湯，無效矣。都提調及耳目之言，旣如此，當召入直醫官，詳察矣。

○掌令鄭俊一所啓，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。又所啓，請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。又所啓，請還寢夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。上曰，勿煩。又所啓，請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。上曰，勿煩。又所啓，請還寢遠材減死定配之命，更加嚴鞫，夬正王法。上曰，勿煩。正言洪象漢所啓，請充軍罪人李時蕃依律處斷。上曰，勿煩。又所啓，請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟命王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。又所啓，請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得正gg得情g，夬正王法。上曰，勿煩。請聖鐸等三人，竝令還發配所。上曰，勿煩。又所啓，請還收罪人朴重葵放送之命，嚴鞫得情，依律勘斷。上曰，勿煩。又所啓，請還收楊就達酌處之命，仍令該府，依前嚴覈勘處。上曰，勿煩。又所啓，請還寢誣告承款罪人魯澤減死島配之命，仍令鞫廳，依律處斷。上曰，勿煩。又所啓，請呂善喆、甲妹、尹天章、具臣勳等四人，竝命嚴鞫，期於得情。〈已上措辭竝見上〉上曰，勿煩。又所啓，今日特召諸臣之命，實是非常之處分，則職在耳目之官者，宜卽竭蹶趨承之不暇，而掌令李鳳齡，緩緩隨牌，來到闕外，投進不緊之疏，而喉院退却，則終至違傲。其當事規避之習，固已可駭，而疏中優容言者等語，尤極謬戾。其貽笑臺閣，莫此爲甚，不可不嚴懲，請掌令李鳳齡削職。上曰，臺言所陳，可謂得體，而頃者下敎，何等嚴重，則其或有秉彝之心，優容二字，豈敢陳於章奏之間？其雖不徹，旣騰彈文，非特關係紀綱，嚴君臣之道，懲黨習之亂，不可削職而止，遠配。又所啓，臣之論劾李鳳齡，蓋惡其疏語之謬戾，去就之苟且，而倉卒之際，未免勘律太輕矣。及承聖批，誨諭諄切，臣於是，誠不勝慙悚之至，罪重律輕之失，無以自解，請命遞斥臣職。上曰，以其違牌，其欲下敎，臺臣所陳，旣得臺體，律名輕重，何傷之有？勿辭，亦勿退待。上曰，今日違牌者誰也？命珩曰，大司憲來闕外，而家有拘忌之疾矣。在魯曰，徐宗玉、李秉常，皆違牌，而徐宗玉則病重，李秉常則昨經眩塞，皆實病云矣。景夏曰，工判、禮判則實病矣。命珩曰，閔應洙、柳綎，則以趙尙綏議讞時同參故也。景夏曰，翰林八人，被薦十九人，昨年禁堂四人，趙尙綏議讞時，閔應洙、柳綎，而申晩，亦與聞云矣。上曰，今則似無撕捱矣。景夏曰，似當若干撕捱矣。寅明曰，何必過爲撕捱也？景夏曰，鞫囚則以他款，而廉隅則似當一次伸矣。在魯曰，臣等終日仰對，未承明命，而姑爲退去，事異常例，未知何如？寅明曰，臣等半日苦爭，使臣等之言，不槪於聖心，則罪臣等，可也，旣不罪臣等，聖意堅執如此，此固臣等誠淺，不能孚感之致，而亦豈聖上待臣等之道耶？上曰，予非欺卿等而處分也。非謂卿等愛李匡誼也，問卿等者，只問上策與次，而卿等之意則過矣。予之所守，乃苦心也。問卿等漢法廷議，而不爲之，則自上當處分而已，何必多言？寅明曰，聖上之召問臣等者，欲知公議，使情法無差，而今公議如此，聖上終不回聽，則初何必召問臣等耶？顯命曰，更無所達矣。上曰，儒臣、臺臣之言，雖少間，而亦可貴矣。卿等之意，只在於惜其官，而我國人極弱。若譬而言之，則若刈草，則必曰方長不折，旣長後刈之，而爲大樹則難於拔去矣。常時法易行於軟者，而此則猶矜持矣。王者奉三無私，予有所重，與諸臣當斬一黨人，予處分外，別無他道矣。寅明曰，大臣、諸臣，皆以正刑爲過，此可見公議，而不許之，似不如是矣。上曰，《孟子》曰，國人皆曰可殺云，而此黨人則國人豈皆曰可殺乎？卿等之心如此，可怪矣。顯命曰，言官鞫問，終似過矣。上厲聲曰，若不鞫李匡誼，則予豈歸見皇兄乎？以李匡德之弟，卿等護之耶？顯命曰，聖敎如此，更何顔面，事君乎？臣等惟死罪外，無他道矣。寅明曰，死罪死罪。藥院批答將書之際，在魯曰，上敎無歸屬，故更陳矣。上曰，欲見歸屬，則至曉而難見矣。予以象漢之擧措甚審，俊一之救膺福，亦有意，故二人之除授，意有所在矣。李匡誼，生於覆載，則黨習中又有一君矣。在魯曰，非隨諸臣言也。昨日備忘之意，已盡悉矣。上大聲曰，詬罵之逆說，予聞之耶？予何惜李匡誼也？若得其傳於匡誼者，則當具五刑矣。景夏曰，大臣所達，雖或有失，辭氣不當如是矣。顯命曰，臣等雖所見誤入，旣知而不言，則豈合在三司之列乎？上曰，怪物有黨習，故惡我者誘之矣。傳首八方之後，可謂有君矣。李匡誼何敢如此？此則少論當知戒矣。顯命曰，戊申後懲畏無生氣，故此等怪論，今始出矣。不然則必如辛壬間矣。上曰，若不如此，則必有戊申之變矣。在魯曰，四方之知曲折未必也，以外面則有後慮矣。上曰，此等之事，卿等之言非矣。誰傳之而誰聽之也？在魯曰，過爲律名，而自上詰責，故欲重其言，似或無別聞，而外面觀之，則只以臺官，故持難也。上曰，逆則雖大憲，寧可不治乎？卿等知義理，而於此事，何若是耶？在魯曰，今番則聖上最有所執，異於前矣。然亦有惜其官之道矣。上曰，予之不見醫官，亦此意也。此後親鞫後，當見卿等，是不可不一問也。予有微意云者，爲此而言也。大官半日爭議，徒使君父勞云，則卿等，何如？俄言於兵判者，亦此意也。若使其君，立紀綱，則召卿等而如此，寧無慨然乎？若惜李匡誼職名，則拏囚時爭之，可也，旣囚之後，當知其處分矣。顯命曰，在閤門外，方草啓矣。上大聲曰，自明日避正殿。爲一怪物李匡誼，而使我至此乎？愛一李匡誼，而寧可歸見皇兄乎？在魯曰，閤外草啓，以其不時有親鞫之命，故只請從容備儀而出臨也，非請寢李匡誼之拏囚也。顯命曰，草啓則以爲雖爲親鞫，宜有節次，不可如是忙急之意，非有他意也。景夏曰，一李匡誼何論，而大臣所達雖支離，惟在殿下處分，寧避正殿乎？象漢曰，大臣雖出愛君苦心，而此何事耶？大臣宜退出矣。顯命曰，因臣語次，有避殿之敎，當退而待命矣。右相先退，左相又繼退。在魯曰，避殿之敎，承旨死不可書，竝退出宜矣。領相及戶判、兵判，以次又退出。景夏曰，今日臣等，待罪近密，若書三字而出去，則人謂斯何？上曰，承旨不書下敎耶？景夏曰，寧被罪，而此則不可奉命矣。命珩曰，小臣雖死於此處，決不敢書此三字矣。以幺麽李匡誼之事，有此臣子不敢聞之敎，寧死，何可書之乎？羽良曰，諸臣皆有言，而甚紛擾，殿下至痛在心，故小臣不敢言矣。戊申親鞫時，至五月連入侍，雖使堯、舜、周、孔當之，亦難處者，殿下雍容不費聲色，而聖算漸長，旣向五紀矣。大臣、諸臣，或有私意與否，雖未可知，而何足過爲聲色耶？聖人氣稟，雖異常人，而易發而難制者，惟怒爲然，故聲色不期而遽發也。於此察之，然後可施工夫，區區敢達。景夏曰，小臣頃以談笑處之仰陳，其後筵敎，屢擧臣言，大臣雖出苦誠，而君上旣有所執，則當退而不退者，上心宜激，而俄者聲色過矣。小臣曾言聖學工夫，鄭羽良之言是也。爲今臣子，孰不知至痛在心，而辭氣擧措，何如是耶？幺麽李匡誼之事，有何避正殿者耶？上曰，非爲李匡誼也，上欺陟降也。敢不避正殿乎？景夏曰，小臣之前後受恩，何如，而若畏一時威怒，不爭而出去，則是乃無狀之臣也。小臣曾以怪駭之論，受無限醜辱，以至墨削姓名，而不敢決退者，躬逢堯、舜聖主，仰助一代之治，而君上有此過擧，而不能匡救，此莫非臣罪，雖被萬戮，豈敢書此乎？小臣忝居近密，不能輔導聖德，請被重律矣。俊一曰，小臣之特除，俾令匡救也。李匡誼事何關，而至於避正殿，自損如此乎？小臣雖無牽裾折檻之風，而聖上旣授此座，未允之前，雖至明日，不敢離矣。景夏曰，臣之祖元斗杓，俊一之祖鄭維城，同事孝、顯兩朝，仰贊聖治，今其子孫，同入前席，見此君上過擧，而不能匡救，則寧可歸見先祖乎？象漢曰，李匡誼之罪，在殿下一號令之間，諸臣所奏，可用則用之，可舍則舍之而已，何自損至於此乎？上曰，宰臣所達，憲臣所達，誠不負其官矣。李匡誼之尤可痛者，李匡德之勉我，以爲下敎至當云，匡德旣知予至痛矣，渠何敢爲此乎？俄亦言之，予豈杖殺言者乎？欲起眠而已，大臣之言，大體是矣，而詬罵罔有紀極云者，當用邦刑無惜，而旣在臺職，則稱其官，可也，而大臣只論有情無情，予欲過治李匡誼，則大臣直言過字，可也，而予屢言，言於誰也，則答之難，而每歸於無心，豈不過耶？若曰，殿下使少退，而復使鞫囚李匡誼，是爲過矣云，則予必是之，而今問者是苦心也。旣入後，當只言聖候如此時可矣。大臣寧不過乎？景夏曰，大臣之言支離矣。聖明照臨，小官則當爭，大臣則當徐告，小臣旣知聖上至痛在心，故不言，而大臣則支離仰達，以其支離而爲此擧措者，豈不過乎？若書此而出去，則豈曰殿下之庭，有臣乎？宗伋曰，小臣當次出，而欲得還收下敎，而姑留之矣。景夏曰，必欲書之，則請先斥退臣等也。罪人鞫問，則臣不必爭矣。堂堂千乘之君，不能處置一怪物，而有此過擧乎？此若不爭，則萬被誅戮，宜當矣。且兩儒臣，職在經幄，見君上無前過擧，伏於班次，而無一言仰爭，請從重推考。上曰，此則過矣。互言之時，何暇言耶？象漢曰，速下反汗之音，是所望也。俊一曰，小臣守此席，終不下反汗，下情抑鬱矣。景夏曰，若卽今親鞫，則擧措雖不從容，無貶損矣，而此事則豈可爲之耶？李匡誼之使聖上爲此擧者，其罪不容誅矣。天輔曰，承宣旣請推，臣等萬萬惶悚，而幺麽李匡誼之鞫問正刑，何所不可，而三字下敎至此，國體之損傷如何？承宣豈敢書，而臣等寧敢聽乎？景夏曰，臣等在出納之地，至誠事君，則寧有此事乎？臣等事君無狀之罪，萬死無惜矣。上曰，觀大臣氣色，則出而欲待命矣。注書出問，可也。李壽鳳承命出去。上曰，俄者似若爲李匡誼事，故忍之，而擧措誠可惜矣。我國之事多過矣。景夏曰，成有烈時，大臣激惱君上，而今日之言，亦支離矣。上曰，明日入診，則首、左揆所達是矣。今日之事則其君過，而臣下亦過矣。景夏曰，聖上之激惱多，故大臣惶㤼執兩端，大臣則非矣，聖上亦當恢思矣。翼謩曰，設使李匡誼稱兵爲逆，殿下何必費辭氣乎？壽鳳來奏曰，大臣待命矣。上曰，擧措過。勿待命事，注書出往傳諭。壽鳳承命出去。象漢曰，三字之敎，亟收伏望。景夏曰，釋褐六年，昵侍則三年也。年年遭罔措之境，此乃無前過擧也。若使聖上，常時聖質或過度，聖學不高明，則已矣，而聖上之仁恕，求諸古昔聖王難得，而寧爲此過擧乎？伏望亟加三思。象漢曰，在大臣則慮其過中，而使之勿待命，殿下則如許過擧，何不反汗也？上曰，安有如此君也？予羞見諸臣也。景夏泣曰，臣等或處近密，或處經幄，而以李匡誼之故，而至於此，此是臣等之罪，請死請死。上曰，素服之敎，只言影矣。不諭則已，旣諭後，寧可已乎？景夏曰，只不書而退出外，無他道矣。羽良曰，天災孔酷後，有避正殿之事，而今此下敎，何爲而發耶？象漢曰，殿下一時，雖以至痛，而下敎一出後，播傳閤外，則如何？羽良曰，承宣必不敢書此矣。景夏曰，臣等事君無狀，此皆黨論，臣等精白一心，和協安泰，則聖上豈有此過擧乎？小臣不能上補聖德，速被罪而退出伏望。若一刻不反汗，則一刻國體損傷矣。俊一曰，如是縷縷仰請，而終不還收，此莫非臣等之罪，臣等請伏於庭下矣。天輔曰，雖亂逆，在殿下一轉移間，何爲過損？俊一曰，臣等之特除有意，而如此過擧，諫而不從者，何也？象漢曰，臣等罔措煎迫之狀，姑勿言，東朝若或聞知，則豈不震驚乎？壽鳳來奏曰，往諭于右相，則以爲因臣之言，至有不忍聞之敎，此誠覆載間難容之罪也。雖承勿待命之敎，而不敢奉承云，仍向禁府矣。象漢曰，以殿下出天之孝，仰念東朝，寧可爲此乎？臣嗚咽抑塞不能言矣。羽良曰，夏節終日引接，豈不貽傷於聖體，貽憂於東朝乎？天輔曰，東朝之震驚當如何？速降兪音。翼謩曰，東朝必震驚，伏願亟降兪音。上曰，所重有在，上告後當從之矣。象漢曰，雖欲上告，何必避正殿乎？罪人快正典刑而已。臣等不能感回天聽，請死請死。今日臣子，若有一分事殿下之心，受此罔極之敎，寧下殿陛乎？上曰，予於螻蟻，亦不踐，豈樂殺人哉？咸曰革心之後，李匡誼爲此而博議者，欲雍容也。今日事，何如？景夏曰，大臣雖支離，大臣之罪而已，在殿下何關也？臣等誠意淺薄，言辭拙訥，不能感回，死罪死罪。命珩曰，伏聞勿踐螻蟻之敎，不勝感服矣。今以李匡誼事，有此避殿之敎，豈有如許事乎？俄者大臣啓草之言，非請寢之啓也。卽今金吾堂上，皆被論，猝有親鞫殿座之命，故大臣以從容備員爲之之意，將書啓草，而有入侍之命，故入來矣。是豈可激怒，而有如此非常之敎乎？李匡誼雖處分，而諸臣之所請者，亟賜反汗，伏望。羽良曰，聖敎之不可改者，乃下布於百姓耳目者也。如此者寧可不改耶？景夏曰，今雖罔措，明日鞫問時，若有過重處分，則小臣又當爭矣。此以大臣筵奏未妥，而爲此擧者，何也？上曰，元景夏之言甚是矣。羽良曰，大臣之言雖支離，而刑人殺人之時，不得不如此，蓋慮其有過擧也。其意實出於此，諒察大臣之言而處之也，何爲而有意外之擧耶？上曰，予亦爲貴也。景夏曰，謂貴而避殿者，何也？此不挽回，則生亦何爲？臣父母俱沒，仰恃者君上而已。有此過擧，而臣不能匡救，臣等請死。死則死於諫，而亦可以仰酬聖恩也。不受罪不反汗，則臣罪尤如何？上曰，當怪底時，故如此矣。此非立威也，誠可笑矣。如是處分，而上告，可也，非爲李匡誼也。象漢曰，若不反汗而出去，則臣等爲萬古小人矣。景夏曰，此臺臣則欲爲名也。此時寧論君子與小人乎？俊一曰，承宣之言是也。羽良曰，此已踰時矣。俊一曰，自食前至此時，寧不深憂乎？臣等雖無狀，而何不上念宗社乎？速爲反汗，是所伏望。諸臣請下庭。上曰，擧措怪矣。此事一番尙怪矣，寧復爲之乎？宗伋曰，若如此，則聖學工夫，寧有不遠復三字乎？諸臣遂趨退下庭，免冠伏地。宗伋曰，小臣言辭拙訥，方寸抑塞，不敢上達矣，以此而豈爲此事耶？彼諸臣之景色何如耶？亟降兪音伏望。上曰，諸臣之擧措過矣。上來奏之事，注書出言，可也。壽鳳出去還奏曰，以上敎口傳，則諸臣皆以爲不聞反汗之敎前，不敢上去云矣。上曰，太過。上來奏之事，注書更爲分付。壽鳳出去還奏曰，又以上敎口傳，則諸臣皆以爲不聞反汗之敎前，死難上去云矣。上曰，常漢則處峻法，而黨人之正法則惜之，首、左揆之所達是矣，而心情等字，寧可言於此等處乎？宗伋曰，大臣之支離，臣亦知之，而雖至痛在心，寧可爲如此擧措乎？上曰，有可諭者，諸臣上來事，注書，分付。壽鳳出諭後，諸臣復入侍。命珩曰，以怪事，今日君臣上下，至於如此，寧有如許事乎？日熱如此，靜攝之中，終日酬酢，此尤焦憫，速賜反汗，千萬伏望。俊一曰，有下敎云，故上來矣，不聞兪音，抑鬱憫塞矣。聖任曰，殿下曾前過擧，連爲追悔。今日三字下敎，旣知其過，而不賜反汗，臣等請死。羽良曰，請速賜反汗之命焉。上曰，卿等須聞之。予雖如此，太阿在手，雖李匡誼不非，而欲爲過擧，是亦一號令之間，不必問卿等，而惜其坐地，欲以其法，雖極律何傷，而處分如何？承宣所達是矣，而所沓沓者心情之說也，其時聞之者儒臣也。入侍承旨，求說不得，謂感動，感動則寧不拜乎？此猶可以正法，而聽二節後，令注書點之，今日終日所言者心也。誣上不道與逆，皆出於心，而大官小官，皆爲此言，此乃上之重法之時，下者寧可嚴法乎之意也？安可得一黨人而誅之乎？此人乃骨子。召問諸臣後，若謂合於邦刑，而我國列朝無之云，則尙可矣。若曰逆，則當用逆律，何必問也？心則非，而入黨者一人，予欲誅之矣，誅逆則無味矣。末梢曰殺戮豈輕爲云者，軟者項軟，而强者項堅耶？軟地則爭言，而堅者則惡之之時，請邦刑遠竄而救之，則如此乎？大臣之更奏，謂是糢糊云者，是矣，而旣諭意之後，欲更令承旨書傳旨矣。右相所達，予少動心，似欲爭本事，雖大臣，若犯此罪，則寧可赦乎？雖曰耳目之官，旣爲耳目官，故有此言矣。欲正刑告廟，而若不是之事，則大臣當牽裾，而若不非，則當自責，故爲此者，豈爲李匡誼哉？予過擧甚多，故今日只見微意矣。今日雨露邊勝，而今日欲快於事矣。若渠自作，則只謂誣上而已，予豈欲杖殺乎？名邊勝，故每以殺諫臣爲言，此可論諫臣耶？問怪物，而若有指者，則當治其人，不聞則是誣上也。罔測之說，言於誰耶？從容諭之之後，渠所自言也。象漢曰，小臣昨日已言嚴處分矣。上曰，俄者新除有意，此時若授過者，則李匡誼豈有餘耶？除鄭俊一者，欲使俊一收殺也。頃日尹陽來爲都憲，申晩爲薇垣長者，亦欲收殺矣。李匡誼之事，初欲雍容矣，末梢所謂者過，血氣猝動故言之矣。興政堂前，諸臣免冠辭免，今又見之，此乃往牒所無也。此非爲李匡誼也，只欲一次嚴問矣。大臣至於金吾待命，外人皆知之，此亦爲怪擧矣。過擧已爲之，還收，可也。諸臣皆起拜曰，宗社臣民之幸也。羽良曰，小臣當退，而餘懷耿耿，敢此仰達。此後則勿爲如此，是所伏望也。上曰，宰臣所達是也。元景夏談笑之事，予不忘之，而今日事果沓沓矣。景夏曰，支離則有之，而亦可見苦誠也。上曰，承宣宰臣之言是矣。羽良曰，雖當某事，必當先憂其過處，凡事當怒則必過，惟當怒而思其事理，勿至於過，則處分得中矣。國家立國仁厚，未嘗不審愼於刑殺，此爲可法。臣將退而耿耿，敢此仰達。上曰，所達是矣。當各別留念矣。景夏曰，小臣未及達，而鄭羽良所達，是矣。上曰，然。傳曰，待開門親鞫爲之，時刻以卯正三刻爲之。〈出榻敎〉傳曰，時、原任大臣、兩司、左右捕將，竝待開門牌招，扈衛勿爲擧行，處所金商門爲之。〈出榻敎〉傳曰，李匡誼所陳，忘君忘父，甘心循黨，無君無義，上下共知。挾雜之斥，業已下敎，亦已收殺，莫重親鞫之時，爲臣子沐浴之義，焉敢撕捱？親鞫之前，勿捧其章。判義禁以下及都承旨，竝待開門牌招。〈出榻敎〉傳曰，頃者下敎，豈特囚人李匡誼叵測之奏？咸曰革心之告，自歸於欺謾，而至及於不敢言之地，痛自飭躬，嚴問其緖之意，而豈因卿奏？卿等之苦心旣知，以入侍諸臣之懇陳，反汗其命，卿何有引咎之端乎？安心勿待命事，更令史官，傳諭于右相。〈出榻敎〉上曰，今日擧條，注書書諸草冊，出去，可也。仍親呼之。上曰，今者下問，何等莫重，而其敢挾雜舊心，依違以對乎？極涉駭也。曺命敎罷職不敍。〈出擧條〉上曰，今者命番者，乃所以飭緊緩，而李匡誼雖無狀無君，曾有飭勵者，則只書其名，其涉不察，當該中史、史官推考。〈出擧條〉臣基德書訖。諸臣以次退出。

5月23日

行都承旨洪景輔〈坐〉。左承旨趙明履〈坐〉。右承旨元景夏〈坐〉。左副承旨閔珽〈坐直〉。右副承旨徐命珩〈坐〉。同副承旨李道謙〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽鳳〈仕〉李基德〈仕直〉。事變假注書李齊華〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○太祖大王忌辰齋戒。

○李道謙啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫及守令多窠有闕，政事何以爲之？敢稟。傳曰，過齋後爲之。

○又啓曰，禁府堂上，依昨日筵敎，待開門出牌矣。判義禁尹陽來，同義禁金若魯，違牌不進，親鞫時刻已迫，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○藥房都提調臣金在魯，提調臣鄭錫五，右承旨臣元景夏啓曰，伏未審夜來，聖體若何？昨日殿座引接，終夕酬酢，不瑕有傷損之節，而感候眩氣，不至添加乎？臣等率諸御醫，趁早朝暫爲入侍，詳診聖候宜當。大王大妃殿氣候，何如？臣等不勝耿耿憂慮，敢來問安，竝此仰稟。口傳下敎曰，入侍當下敎，昨日批旨中，予則以下，勿爲以上，二十二字刪去。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于徐命珩曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○以閔珽爲承旨。

○傳于趙明履曰，藥房問安批答，一樣矣三字落書，以此添書。

○又傳曰，承旨一員，入侍宣政殿。

○傳于趙明履曰，爲君沐浴之日，豈可如此乎？該府堂上，不可撕捱，牌去來，申飭。

○以判義禁、同義禁再牌啓辭，傳于李道謙曰，牌去來各別申飭。

○趙明履啓曰，都承旨洪景輔牌不進，推考傳旨，今方捧入，而當此親鞫之時，承旨不可不備員，所當更請牌招，而拘於請規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○傳于趙明履曰，承旨此時，分義未安，撕捱過矣。更爲牌招。

○以都承旨洪景輔上疏到院事微稟，傳于趙明履曰，非矣。給之，使之卽爲入參。

○徐命珩，以義禁府言啓曰，今此親鞫多事之時，本府都事，不可不備員，參下都事李閔孝汰去之代，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○又以禁府都事，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳八員，纔已差下入啓，而其中前校理鄭履儉，前正言李會元在外云，竝遞改，其代以掌樂正李潤身，副司直金始煒差下，前正言南有容、李渭輔，時在罷散中，竝令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，今此親鞫時，假都事五員，令該曹差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以李渭輔、南有容爲副司果。

○吏曹口傳政事，以金載大爲義禁府都事。

○徐命珩，以義禁府言啓曰，今此親鞫罪人往來之時，例有軍兵排圍之事，令擧行，何如？傳曰，允。

○假注書李壽鳳書啓，臣敬奉聖敎，往宣命召于議政府左議政宋寅明，右議政趙顯命金吾門外待命所則以爲，臣等，行身無狀，不幸姓名，入於鞫囚家訟冤之章。雖荷聖度寬容，恩宥特宣，而其在事體分義，斷不可晏然參鞫。恩召之下，不敢趨承，伏地惶懍，罪又萬死云矣。敢啓。傳曰，更無撕捱者，卽爲命招。

○親鞫罷後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○李道謙啓曰，卽者校理韓翼謩、李天輔，以昨日筵中，被斥於承宣，至請重推，引以爲嫌，陳疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，卽今上下番俱空，事甚未安。校理韓翼謩、李天輔，副修撰李成中，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○行都承旨洪景輔疏曰，伏以臣，以禁堂時事，遭彈蹙伏之中，伏聞聖上，有親鞫之命，臺啓旋停，牌召遽降，驚惶震越，來詣闕外，而以臣情勢，決無趨承之理，坐違嚴召，繼有再招之命，而反復思量，終難冒沒，輒犯違慢之科，臣實死罪。仍伏念聖上今日之擧，莫非群下之罪，而鞫問臺官，終非聖世之美事。臣曾於成有烈鞫問後，入侍前席，伏聞聖上，有此非後日爲例之敎，不勝感歎，曾未幾何，又有此事，此莫非群下之罪也。臺臣所犯，雖在罔赦，惟願聖明，深念祖宗朝三百年設置臺諫之意，亟寢親鞫之命，不勝幸甚。臣旣跡阻天陛，不能叩頭力爭，時刻已迫，又不能罄竭所懷，而耿耿血忱，天實鑑之，臣無任屛營祈懇之至云云。〈下敎在上〉

○五月二十三日卯時，上御金商門外。親鞫入侍時，領議政金在魯，左議政宋寅明，右議政趙顯命，判義禁金始炯，知義禁閔應洙，同義禁柳綎、鄭羽良，都承旨洪景輔，左承旨趙明履，右承旨元景夏，左副承旨閔珽，右副承旨徐命珩，同副承旨李道謙，掌令鄭俊一，正言洪象漢，假注書李壽鳳、李基德，事變假注書李齊華，記注官李胤沆、姜鳳休，問事郞廳八，吏曹佐郞金漢喆、申思建，校理韓翼謩、李天輔，前正言李渭輔、南有容，司果閔百行、南泰齊，文書色都事元一揆、韓師直，別刑房都事崔鳳興、張啓紹，諸臣進伏後，金在魯曰，昨日終日酬酢，而親臨帳殿，聖體若何？上曰，無事矣。在魯曰，眩氣無添加乎？上曰，別無所加矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，差勝矣。在魯曰，王世子氣候，亦一樣乎？上曰，好過矣。上曰，問郞持草紙以來。李渭輔進伏。上命書問目。宋寅明曰，臣等萬萬惶恐敢達。有所遭，故不敢晏然參鞫矣，俄聞承宣之言，則李匡德疏到院中，以爲匡誼之言，聞於右相及臣，於臣則以姻路有聞云，此則所聞處雖微，而臣等豈敢參鞫乎？在魯曰，罪人之兄，爲弟上疏，旣非爲父者，事體甚駭然矣。上曰，極放恣矣。李匡德爲先罷職不敍。上曰，承旨見之乎？徐命珩曰，略見之矣。元景夏曰，及於兩大臣，極爲無嚴矣。在魯曰，其日大臣，旣以不可孥籍之意仰達，而有此上疏，甚放恣且駭然矣。趙顯命曰，金福澤處分後，臣往見李匡德待命所，則渠問福澤之事，臣以兩不字及二字言之矣。兄弟間必話及，而渠似自首如此也。臣何敢參鞫乎？寅明曰，惶恐敢達。臣與李匡德兄弟連家，而久不相見矣。臣過於謹愼，未嘗言及此一事矣。其時小次聞敎，歸家後，雖一家中，不敢傳之矣。顯命曰，今月小臣從孫喪次，一番見李匡誼，其前其後，不相見矣。上曰，待命則似過矣。首揆之意，何如？在魯曰，不可待命矣。上曰，漢昭帝亦言霍光事，豈謂卿等言此耶？顯命曰，言根旣及於臣等，則臣等事體，不可不待罪矣。寅明曰，臣雖無似，何可與鞫囚對質乎？上曰，事體過矣。收殺後，勿過爲撕捱，可也。左、右相遂退出。上曰，世道極怪矣。景夏曰，大臣因此而出去，小臣復仰達矣。小臣瞥見其疏矣。自上問之者，詬罵四字，而渠疏所謂所傳者，不過誣上不道，辭意甚不好，至令大臣出去，事體未知如何也。上曰，誠巧矣。元景夏之言是也。景夏曰，此等說，雖臣等出外，或有問者，而何敢言乎？上曰，有關後弊，畢竟雖酌處，嚴囚宜矣。傳曰，親鞫事體，何等嚴重，而身爲宰列，豈敢分疏？況鞫囚方張之時，雖至冤者，子不敢訟冤其父，況兄弟乎？關係紀綱，大虧鞫體，事之無嚴，莫此爲甚。李匡德先罷職後拏處。〈出榻敎〉上曰，大臣待命乎？在魯曰，然矣。上曰，當下勿待命之敎，分付政院，使知之，可也。在魯曰，命招而雖不入來，當命招矣。上曰，事體當如是矣。李道謙曰，都承旨洪景輔上疏來到，而院規無還給之例，帳殿親臨時，不可無都令，何以爲之？上曰，給之，使之卽速入來。上召判義禁，金始炯進伏。上曰，令上李匡誼，可也。上曰，彼都事誰也？命珩曰，崔鳳興也。上曰，羅將之聲，何低微耶？申飭，可也。上曰，罪人若遲上，則都事當拏處矣。罪人脫蒙頭後，上曰，此問目使問郞讀而聽之，可也。上曰，其中尤無狀者，以君父之事，混於浮謗中也。上曰，問目，使解釋而讀之，可也。上曰，聞于金福澤者誰耶？爾其思之。上曰，所達皆一時浮謗，而疑君之事，亦混入於浮謗耶？是則無君也。問郞讀問目訖，罪人云云。上曰，啑啑利口之人，帳殿何所思而不卽對耶？罪人云云。上大聲曰，汝是逆心也。無可問者，則何有問也？汝頭卽當懸於鍾街也。汝不知直當斬之，而猶有怪氣耶？在魯曰，辭氣不當太高，以傷氣候矣。上曰，復寢二字何問之云者，甚巧慝也。汝非怪物，乃巧物也。復寢二字，予初過知，而知在《禮記》矣。汝所謂不知復寢而問之耶云者，誠巧惡，而是譏笑君上之意也。罪人云云。上曰，復寢外，有何罔極之言耶？汝陳之。罪人云云。上曰，汝奸詐矣。左相無酬酢問答之語，何故及於左相耶？罪人云云。上曰，汝言右相見汝兄言之云，左相則聞諸姻路云，而又言汝兄見之云者，是詐也。直陳之。上曰，汝不言聞於兄，而言兄之所聞云者，此乃人事也。不須問之，而此外聞於金福澤者，誰耶？臣下豈敢更提此事耶？罪人云云。上曰，爲臣子者，何敢言辛壬年乎？罪人云云。上曰，詬天罵日，罔有紀極云者，右相言之乎？汝自作乎？直陳之。罪人云云。上曰，汝以此事，置諸陰深，而欲加律，使方外疑惑，此可爲者乎？罪人云云。以左右相納命召，上曰，史官一員進前。上曰，汝言在上者雖稱停，而臣下則欲加律者，或有之云，而予之所聞此者何時，而北面事我，則此可爲之乎？上曰，同義禁進來。鄭羽良進伏。上曰，在上者稱停，在下者爭之，微汝言，亦知之，而或無罪杖殺，或不處置，則爭之，可也，而予旣洞快處置後，此可言之乎？以此問之，可也。在魯曰，問事郞廳金始煒在外云，帶軍銜下鄕，依例禁推，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，問郞李潤身、金始煒在外代，吏曹正郞金漢喆，佐郞申思建差下，使之察任，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉在魯曰，問郞之役，但使新入者爲之，互相推諉，問郞竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，當使曉然知之。福澤設或承服，而誣上不道，非逆，則汝何以執法言之乎？此當問之矣。洪景輔曰，臣之情迹，豈敢入來，而因下敎入侍矣。惶恐敢達。嚴敎雖下，而指者必難得矣。如領相所達，不道之律，何如？逆律，何如？以此問之似宜矣。羽良曰，雖問之，而渠何處得之乎？始炯曰，渠自入而已。上曰，行都承旨洪景輔，右承旨元景夏，不但得惟允之職，皆得爲君之心，竝兒馬一匹賜給。〈出擧條〉景夏曰，有區區微見敢達。問此罪人之道，與常時鞫囚，事體有異。臣於昨日不爭者，浮嘵之言，怪物聞之，聖上必欲鉤覈者，欲得其言根，而筵席仰達時，若得所傳，則快雪神人之憤，而若不得其人，則難處云矣。今李匡德之疏出，而臣所達，不幸彷彿矣。李匡德之疏，損傷國體，以罪人所供見之，自上似當思量矣。上曰，逆則何止杖殺乎？逆則律豈至此乎？汝以爲逆乎？以爲誣上不道乎？罪人云云。上曰，無足論者矣。羽良曰，近來孥籍之說，爲常茶飯，故渠亦爲此說矣。上曰，聞於福澤者誰而爲此耶？此則怪鬼本心也。浮嘵之言，汝於常時無聞耶？罪人云云。上曰，何爲贊揚乎？謂用律當而贊揚乎？謂不足而後贊揚乎？罪人云云。上曰，李匡誼所謂贊揚，宜如此也。始以爲怪剛，而今則無直氣矣。閔珽曰，禁府都事來言，兩大臣待命於金吾門外矣。上謂李壽鳳曰，今聞鞫囚所供，於卿有何毫分不安？今無撕捱者，以此意，於大臣待命所傳之，持命召出去，與之偕來，可也。壽鳳承命出去。上曰，人君深居九重，其所不知之事，則或可爲之，而福澤事非逆，而以逆論之者，本事如何，聽聞如何？此乃誣上也。直陳之。罪人云云。上曰，汝不知張釋之事乎？汝曰執法，若過法然後始可謂執法乎？罪人云云。在魯曰，若有怪言，聞於渠耳者，則當反覆洞問其根，而兩大臣乃終始參鞫之人也。擧大臣者，欲逐之意也，不然則欲有益於渠也，可以此問之矣。上曰，兩大臣言，罔有紀極，則或可援擧，而不然則何事擧兩大臣乎？罪人云云。上曰，汝欲巧反拙矣。咫尺筵席，從容誨諭之時，擧兩大臣則或可也，而只以風聞，謂傳之者過云云矣。今乃百計揣度，只擧兩大臣。其時參鞫諸臣甚多，而汝只擧兩大臣，極巧矣，直陳之。罪人云云。上曰，何敢爲半笑乎？此乃侮君也，放恣無君之心也，極過甚矣。上曰，一紙論啓之時，欲逐兩大臣奬用之人，今日囊頭之時，欲藉重於兩大臣，何時則惡大臣，而何時則欲藉大臣乎？此所謂小人掩其不善，見君子而如見肝肺也。心跡已綻露矣。直陳之。罪人云云。上曰，何敢爲盟誓乎？上曰，風聞之中，亦混君父所知之事耶？罪人云云。鄭俊一曰，問目中宰臣事，渠雖非矣，此乃臺啓，雖行語間，不當及矣。在魯曰，此則非鞫囚可問之語，俊一之言然矣。上曰，然，而巧詐矣。俊一所達，大體是矣。上曰，罔有紀極，非汝自作，必有怪者指之，非問則已，旣問後，汝不直告，則當杖問矣。上思君下思父，豈敢於咫尺帳殿，欺毫分乎？直陳之。罪人云云。上曰，知義禁進來。閔應洙進伏。上曰，鞫體有再推三推。一問目而屢問之，有傷事體，當再推矣，姑下之，可也。上曰，問郞進來。南泰齊進伏。上曰，初則曰不道，而又曰，不忍聞者，何也？不道與不忍聞，輕重有異，以此問之，可也。罪人云云。上曰，右相曰不道，而汝言不忍聞，何也？不道爲誣上，而不忍聞則近逆矣。其時參鞫諸臣，必不以不忍聞言之，而汝曰不忍聞者，何也？罪人云云。上曰，怪漢不擇輕重，雜用文字，故尋常混視不道與不忍聞也。罪人云云。上曰，是則然矣。文案甚重，欲核而書之，直陳之。罪人云云。上曰，所達無形矣。若言何敢效辛壬間罔測之說云，則可也，而謂辛壬間者，汝何敢言若是乎？罪人云云。上曰，崔鳳興蔭耶？在魯曰，進士爲蔭仕。此乃星瑞之孫，而崔奎瑞之從孫也。罪人下後，上入小次，諸臣少退，承、史俯伏於前。上出御後，申思建持草紙進伏。上命書再推問目。上召判義禁始炯進伏。觀問目後，上曰，令上李匡誼，可也。上曰，旣曰誣上，則親鞫事體至重，而今日問郞，依違苟且，極爲寒心。竝從重推考。此後如此，則當遠竄矣。爲名類之時，亦有之，而今時何敢若是耶？〈抄出擧條〉罪人脫蒙頭後，上曰，問目逐條答之，可也。罪人云云。上曰，他人雖爲之，汝之兄弟，猶當洞斥，而汝爲之，直陳其心，可也。罪人云云。上曰，贊揚者有可爲者，而此則不忍言，然後乃臣子心也。直陳之。在魯曰，謂處分未盡云者，非贊揚而乃意思之欹也。罪人云云。上曰，若放送，或律不當，則言之或可，而杖斃當律，則有何不足乎？雖有不足，何敢言之？罪人云云。上曰，加三層之說，極怪矣。他人爲之，汝兄弟猶當痛心，今之如此者，汝愚而不知乎？惟以此遲晩，可也。罪人云云。上曰，此事涉於吾君，恐傷吾君之心乎云者，可也，汝必諒此，而爲此者怪矣。須陳之。罪人云云。上曰，始則謂傳聞之過，而今則以罔有紀極，爲自作云，與前言異者，何也？直陳之。罪人云云。在魯曰，渠之啓辭曰，載籍罕聞，神人共憤云，若以兩不字言之，則只爲誣上不道而已，此可問矣。罪人云云。上曰，然則汝何作怪言也？汝身潔，則怪言必不來矣。汝何爲此也？罪人云云。上曰，不知怪者，是不道也。若不怪，則豈於帳殿問之乎？直陳之。罪人云云。上曰，雖今日正法，猶不當忘祖與父，而直告，可也？逐條巧詐，何也？罪人云云。上曰，若如此則非他人所知，予豈但用誣上不道之律也？罪人云云。上曰，其時聞之者，非在下者矣。以其人謂逆，則聞之者當如何耶？罪人云云。上曰，筵敎前不知云者，甚奸詐矣。廓揮乾斷云，則汝豈不知耶？上曰，左揆言父子不相傳，則宜知臣子所不敢言，而汝敢爲之乎？自歸犯上，遲晩，可也。罪人云云。上曰，本事如何，而載籍罕聞者，是乃犯上也。罪人云云。上大聲曰，欲實文勢者，或有之，而汝以汝兄爲羽翼，而爲此言耶？抗拒君命，是乃往牒所罕也。直告之。在魯曰，下敎不當如是矣。上曰，顧瞻有所恃，何以嚴懲乎？上曰，以予爲君，則寧可復言金福澤事耶？自歸犯上，遲晩，可也。罪人云云。上曰，有痛駭者，今亦顧瞻，猶有希望拔誣字，而以自歸犯上遲晩云者，在渠猶歇，而猶不遲晩何也？罪人云云。上厲聲曰，速爲擧法，可也。罪人施威時，在魯曰，此擧則似如何矣。景夏曰，罪人言雖無狀，聖上辭氣，不當如是矣。俊一曰，人物如此故如是，而此擧則過重矣。景夏曰，渠若遲晩，則疑其當死，故如是矣。在魯曰，此言是矣。景夏曰，當初發啓，欲得峻論之名，而此乃釣名之類也。今聞其所言，與木石無異。或恐爲結案，故如是耳。見此擧，而臣畏㤼不言，則豈愛君之心乎？誅之或可，而此則決知其不當矣。若得其言根，則臣當食肉寢皮，以嚴懲討，而知其必無矣。俊一曰，其職則是臺諫也。惜其官名，似可矣。景夏曰，此處曾見成有烈之事，今又見此矣。臣兒時，聞有親鞫，則中外莫不震遑矣。近年以來，年年設親鞫，人心皆狃，不復驚動，此非聖上思量處耶？上曰，開生道之後，其言甚勃慢gg悖慢g也。景夏曰，渠若眞有悖慢，則臣當請誅矣。上曰，除誣字，而自歸犯上遲晩云者，使曉意也。感恩之不暇，而汝言何如是耶？罪人云云。在魯曰，雖過甚，言或有橫出者，不可以此刑推矣。上曰，予殺李匡誼，則人將謂之殺直臣乎？泰齊曰，萬古豈有如李匡誼之直臣乎？自是怪妄矣。今此聖敎，以常情聞之，則豈不知感，而卽今悖慢之言，似是精神昏亂之故也。上曰，元景夏進來。景夏進伏。上曰，予刑推李匡誼，則爲刑推直臣乎？不爲刑推，則渠自無據乎？景夏曰，以好生之德，十分斟酌，則百代之下，可以欽仰盛德，而雖或刑推，亦不可謂刑推直臣矣。臣曾以該房，連侍帳殿，詳知其事。臣子豈敢更言，而言之者誠罔狀也。臣以爲於成有烈則激惱，此則聖上有所執，固自不同。但鞫問而得言根，則誠幸，而或杖死，則難處矣。昨日臣以聖主治國，不可但見目下事，仰達矣。大臣支離筵白，臣所不取也。三字下敎之時，焦遑罔措，而若是殺直臣，則臣當死爭，而此則不然矣。渠之當初發啓，誠甚怪妄。渠若見君上過擧，牽裾折檻以諫，而君上激惱樸殺gg撲殺g，則是可謂殺諫臣矣。雖然，聖上若賜寬容，則後世必稱盛德，而雖刑推，有何殺直之可論耶？又有難處者，若有明白所指，則誠幸，而今所援引，卽其兄也。人事寧如是耶？上曰，人事誠爲無形矣。景夏曰，以李匡德言之，身處卿宰之列，寧援左右相耶？無形，甚矣。反不如昨日直爲收殺矣。罪人兄疏中，援兩大臣云，則方外必有許多辭說矣。若刑殺，則亦必曰援引大臣，故殺之云矣。上曰，李匡德無形矣。景夏曰，小臣於李匡德罷職時不言，而拿處時，私言于同列曰，原情若怪，則難處云矣。上曰，予見欺於李匡德也。寧知有今日此事耶？上曰，其言極怪，而當更問之，姑爲解縛下之，可也。上曰，怪氣或由於直氣，而此則由於何氣耶？在魯曰，別稟而非直氣也。金漢喆曰，常時若知義理，則豈如此耶？上曰，擧措無狀，顧瞻周遮，極爲巧詐矣。在魯曰，非直截，亦非純實矣。上入小次，諸臣少退。上出御後，傳曰，李匡德之不顧分義，肆然分疏，至擧卿等，是涉無嚴，何足撕捱，而況鞫招所捧其不敬之說，以渠自創，亦以遲晩，於卿等，更無毫分引咎之端，親鞫方張，將有下問者。大臣沐浴之義，豈可過事廉隅？安心勿待命，卽爲入來。〈出榻敎〉上曰，俄去注書，持此更往傳諭，仍與偕入。壽鳳出去時，上曰，旣以犯上遲晩，且有可問者，以史官所聞見者，罪人所供中不道二字云云者，言于大臣，可也。始炯曰，更推後施威，則禁府置簿，到于政院，當書以罪人李匡誼更推後，仍傳敎直招云乎？上曰，只以施威後，遲晩書之，可也。景夏曰，臺啓收殺，左、右史不備，奉敎李益輔，檢閱金相福、黃景源，竝牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉景輔曰，臣與知事申思喆，同是遠材時禁堂也。臣則入來，思喆方在門外，卽爲入城事，分付，何如？上曰，都承旨仍書之。傳曰，李匡誼之斥，非特無據，其時事狀，上下之所共知，其況收殺，尤無可論，被斥諸臣，使之勿過撕捱，或出城外者，其令卽爲入城。〈出榻敎〉上曰，問郞進來。泰齊進伏。上命書三推問目。上曰，罪人上之。在魯曰，朝者當陳達，而忘未及達矣。卽今靜攝之中，當暑濕，又當親鞫，玉體貽勞之時，似不當行素矣。上曰，當觀勢爲之矣。在魯曰，今朝已爲行素云，姑爲止之，可謂權而得宜矣。上曰，今日爲之，寧可今日復止乎？景輔曰，雖私家，或筋力不逮，則雖爲之，而猶且止之矣。上曰，此時氣愈難允矣。在魯曰，一時行素，雖表心之事，而此非固執之事也。在靜攝時，則在正日，亦不當爲之，況今日乎？向日感候，連由於行素，前事可戒。此乃小節，有何持難乎？上曰，當觀勢爲之矣。鄭錫五曰，行素與否，非必有益，而素則食不順下，以爲藥而進御似宜矣。上曰，在於量筋力，當勉從矣。罪人脫蒙頭後，思建讀問目時，上曰，不道與誣字盡除，而只曰自歸犯上云者，於渠爲何如耶？上曰，俄者解縛，必謂惜渠而不刑推，捧遲晩之意也，直陳之。罪人云云。上曰，以汝怪詭，何畏之有？雖斧鉞在前，何可呑吐而不陳乎？更問悖慢之狀，可也。罪人云云。上曰，揚揚初啓時，當如登天，必無此心矣。其時上不知天，下不知地，只恃氣而來矣，直告之。罪人云云。上曰，人之有氣，雖斧鉞在前，寧荒迷耶？來臺廳時有氣，今則愚罔，有二氣耶？罪人云云。上曰，無形矣。壽鳳來奏曰，小臣敬奉聖旨，往傳于左、右相處，則口傳以達，以爲縷縷開析，不勝惶感，何敢退坐乎？謹當進入云，大臣今方入來矣。上曰，戊申權詹事，李光佐以爲，豈知其如彼乎云云。匡誼之在春坊，爲文學之士，知人亦難，此亦紗帽，則必謂直矣。在魯曰，當感悟從容，而此則荒迷不知言頭，人事誠殊常矣。始炯曰，三木囊頭之下，渠雖毒，五內方煎矣。上曰，如此之類，左、右相每取之，故今果見辱矣。往者見誣於李顯弼，今又如此矣。昨日豐原所達望之深責之切者，何用於此等怪物乎？此豐原好勝之心也。上曰，旣曰自歸犯上，則其上加四字，令渠自作遲晩，使中外曉然可矣。羽良問於罪人而還奏曰，渠以爲無知妄作云矣。始炯曰，盡包於其中矣。景夏曰，屢推罪人，臣實仰聖上仁愛之德，而事體當嚴，不當如是取招矣。上曰，太歇耶？景夏曰，臣非論緊歇也，只使罪人納供爲宜矣。上曰，無知則是，而妄作則太歇，更陳之。羽良問而還奏曰，妄悖云矣。上曰，使以無嚴遲晩，可也。處分則當從容，而關係則重矣。罪人云云。上曰，罪人精神，似如何矣。始炯曰，目無血色矣。羽良曰，罪人以無知無嚴，自歸犯上，遲晩云矣。上曰，雖刑推屢次，必不如是，而此則精神何如是耶？成有烈亦必笑矣。此則爲搢紳羞矣。在魯曰，今日擧措，豈樂爲之哉？聖上蓋欲鎭世道矣。上曰，渠若曰聖斷赫然，臣下寂寂，故臣雖誤爲此事，而聖上何爲問臺臣乎云，則豈不直乎？始炯曰，入此地後，心豈能不變乎？上曰，匡德則必不如是矣。雖刑推，只當垂涕而已。暫縛而氣盡，何如此耶？上曰，罪人下之。上召判義禁。始炯進伏。上曰，知律後，當下詢，以犯上律，問于律官，可也。景輔曰，左、右相詣闕云矣。上曰，史官出去，使之入侍，可也。壽鳳出去，左、右相入侍進伏後，始炯持律文冊，進讀訖。上曰，大臣、金吾堂上、耳目之官、時任儒臣，皆入侍，觀律文修正，可也。寅明曰，臣等行己無狀，名字出入於鞫案。雖聖度寬大，而責臣以沐浴之義，臣等何敢入來而參鞫乎？上曰，極可笑矣。見左揆於匡德家，而雖父子之間，亦不傳之云，右揆所傳，則只不道之說云云，初以國體所在，或慮匡誼指斥於帳殿，故使退矣，今不須撕捱矣。寅明曰，元無見匡德之事，渠亦迷亂矣。在魯曰，初難指兄，故其言如是矣。上曰，俄言他事，皆欲加三層云矣。渠只當曰，殿下之待臺臣，何如此乎？垂涕爲宜，而其曰殿下若令遲晩，則當遲晩云者，過甚，故縛矣，承宣諸人有所達，故解之。若紗帽而在春坊，則必曰直臣矣，豈不爲搢紳羞乎？坐地與有烈異矣。若以黨習，亟正邦刑，則或過矣，而王者當以法，卿等觀律後，待下敎，可也。在魯曰，左、右相元無可引之嫌矣。上曰，左、右相與首揆有異，少尙直，故見欺於李顯弼，今又見欺於匡誼矣。是何望之深責之切耶？匡德之今日擧措，亦極怪也。在魯曰，觀律文，則亂言者杖一百流三千里，犯上而情理切害者斬。此當用犯上律，而旣捧招以自歸，則非情理切害也。次次詢問後，嚴重處之似宜矣。寅明曰，以律言之，自歸二字，與情理切害，有異，旣捧招以自歸，則似當用亂言律矣。顯命曰，旣曰犯上，則不可用亂言律，而抑有有心無心之分矣。在魯曰，下詢之意，只在生死之分也。始炯曰，旣以自歸遲晩，則是乃自陷於犯上之科也。考律文特處之，似宜矣。在魯曰，雖傅生，當用極律矣。應洙曰，旣曰犯上，則關係至重，而情理切害，與自歸有異，此則無律，別爲下詢而處之似宜矣。寅明曰，自上當參酌矣。柳綎曰，犯上中，有心無心，參酌似可矣。羽良曰，自歸犯上，則無律，而旣以自歸遲晩，則參酌似可矣。俊一曰，犯上律則至重，而其下有註，且遲晩以自歸，則當參酌處之矣。象漢曰，關係至重，故擧措至此，而無嚴犯上遲晩，則當有金石之典，而自歸二字，殿下旣指示矣。仁者能生人能殺人之道，在聖上處分矣。上曰，旣曰仁者，而生人殺人云，則是亦傅生之意也。翼謩曰，罪人旣以犯上遲晩，則論律不當傅生矣。上曰，犯上律有註，且自歸則乃指示，故疑而問之矣。天輔曰，關係則至重，而以私嫌，不敢言擬律矣。象漢曰，儒臣之言則大經，而自歸二字，殿下旣先言之，此有掣肘矣。應洙曰，以自歸二字，參酌者，非在下者可論之言也。在魯曰，自上旣以自歸捧招，雖欲以極律陳之，事理不當如是矣。上曰，承旨進來書之。命珩進伏。傳曰，李匡誼無嚴無狀之事，諸臣匝議，下敎之時，旣已洞諭，而于今親問者，世道日下，君臣之分日墜，此等之事，焉敢掛諸於牙頰之間？浮嘵屋下，使罔狀匡誼，作此駭擧，其不嚴問根柢，快正邦刑，則將至於國不國君不君也。累次嚴問，無他指嗾，旣以無知無嚴，自歸犯上遲晩。噫，此等之事，爲今北面者，焉敢更提，而匡誼挾黨私，而敢及於此，快正邦刑，示首藁街，以樹尊君君臣臣之道，正匡誼無君無嚴之罪，可謂正大，而隱痛在心，意或有根柢，親問取服，則遲晩之後，不可不考律，而考達之中，亂言犯上，情理切害之律，比諸自歸遲晩之招，事有相反，其只亂言之律，亦涉輕歇，而旣無只亂言犯上之律，則折衷處分之外，無他道矣。噫，使匡誼，頭戴於霄壤之間，可不痛心，而不問而正邦刑則已，帳殿親問，遲晩考律，則不可不倣律酌處，而亦不可不下極律，而從重勘處，黑山島減死嚴棘，卽刻倍道發配。〈出榻敎〉上召判義禁。始炯進伏。上曰，初則以更推後遲晩書之，今則以更推後，以無知無嚴，自歸犯上遲晩取招，書之，可也。仍敎曰，此傳旨，使大臣見之，仍捧單子，可也。上曰，押去都事，此處仍爲下直，匡誼則下本府，次堂一人進去擧行。柳綎曰，罪人下本府，羅卒當退矣。上曰，依爲之。上曰，判金吾以倍道發配之意，言於押去都事，可也。上命命珩，書李匡德削黜傳旨之際，在魯曰，擬律輕矣。四方傳聞，必怪之矣。上曰，匡誼旣栫棘，王者之政，始以兄弟竝配爲難矣，首揆所達，在於嚴鞫體，遠竄，可也。傳曰，鞫體莫重，不敢訟冤，旣下敎，而其拿處之命，蓋所以待其事之收殺，今則事已了當，而其在杜後弊嚴鞫體之道，不可罷職而止，李匡德遠竄。〈出榻敎〉在魯曰，明日藥房問安，當請入診，許之，何如？上曰，依爲之。寅明曰，臣豈敢晏然在相職乎？請遞臣職。顯命曰，筵席祕嚴，復寢二字，甚疑晦，故欲示一世，而言意如此矣。不愼樞機，作言根之證，旣有不愼之咎，亦有辱名器之罪，請許斥退，以保性命。上曰，俄有敎矣，此非援引卿等也。李匡德事，領相所達是矣。此無可言之事。李匡誼無君無嚴，而其曰聞之於兄傍者，無倫理矣。開自歸字，傅之生意，而悖慢與顧瞻呑吐者，甚痛甚痛。都是作爲罔有紀極之說，甚可笑矣。予始以爲怪物矣，非怪物，而眞可羞之人也。卿等以此撕捱，甚非矣。從當下敎，而藥房之入侍，命卿等同入者有意也，此予苦心也。欲與卿等，共做國事，幸須鎭壓，以存國體焉。寅明曰，以大臣而名在鞫招，則豈不辱乎？顯命曰，左相則較臣輕矣，臣則意見適然，故果有不愼樞機之罪，此非行語間言也。憑藉推演，實在於臣，則豈不深緊哉？上曰，卿以爲有疑於卿耶？顯命曰，臣豈敢慮殿下之疑臣哉？旣出鞫招，則情理豈不苦哉？上曰，今日事奇怪矣。渠見昨日博議批旨，故敢生援引卿等之計矣。寅明曰，臣有所懷，惶恐敢達。聖上明燭萬理，何事不察？言官雖有罪，而今年鞫一言官，明年鞫一言官，國家之置臺官者，使之言也，以其言鞫之，則非設臺官之意也。古人以聖主責愚相爲慮。殿下聖學高明，看文字最深，非臣等之所可及也。臣嘗欽仰聖學，而亦有深憫者。凡人品性各異，有明者有昏者，有智者有愚者，有長於文者，有短於文者，隨其人品，所言各異，而以聖上聰明特達之知，深究而强解之，或以言外之意，加以重罪，則安能無抱冤者耶？人情好生惡死。言官之言於上者，或恐其見忤，旣知其爲干犯之歸，則初豈言之？雖或有無知妄作，自歸于犯者，而決知其非本情也。雖於逆獄重囚，苟知其非本情，則或有一分傅生之道，況於言官乎？萬一讜直之士，意出忠愛，而言或差失，自上深看，視以不韙，而終至於重陷刑辟，則其國家之不幸，如何耶？自古殺言官，而不亡國者，未之有也。古之明主，可用則用之，不可用則置之，而自有黨論傾軋以來，言之不可用者，有不可置之而已，而流放竄謫，亦足懲罪，此後臺閣之言，無論其善惡輕重，刑與鞫，則一切不爲擧論，卽臣區區之望也。聖上每以太阿爲敎，而此可施之於擅生殺之權臣。我國名官，雖云勢重，年少臺官，不過一措大，何足以煩太阿之用乎？臣之夙夜耿耿者，或恐聖德之有累，而臣等不免爲小人之歸矣。上曰，予雖不明，苟有忠直之言，豈不容之，而卿之如是陳戒，其言固好，然爲黨論者，予不得不用重律矣。此處乃成有烈所鞫之處也。先朝亦多有庭杖事，而極律則予亦不欲施之，雖蠅，猶不欲殺之，況於人乎？有烈則猶可，而如此者如何？一縛之後，無人形，此何狀乎？今日則非過擧，而所執有在矣。卿言權臣，而我國則無權臣矣。一權臣則處置，易也。如昭公乾侯之事，魯民只知有季氏。今日則只知有黨矣，斬一黨人然後，始知有君矣。卿或慮今日鞫一諫臣，明日梟一諫臣，而舍諫臣外，求黨習於何處耶？今日擧措，不負洪象漢、鄭俊一特除之意，鄭羽良之同義禁特除，亦有意也。渠雖忠於君孝於親，而過於黨習，則予當斬之矣。在魯曰，李匡誼亦士夫，而今日擧措，專不知聖意者也。寅明曰，若以聖明之見，責臣下則難矣。或有用意深者，則可惡，而情亦可察矣。上曰，雖中官之輩，予不治情外之事，而予之所見，亦何必盡是也？予雖有過擧，卿等鎭世道可矣。景輔曰，靜攝中殿座已久，速爲還宮，何如？上謂左右相曰，有重事欲問之，明日卿等同爲入侍，可也。寅明曰，小臣本有情勢，前頭當達矣。顯命曰，是乃書院事也。上曰，大官似不然矣。寅明曰，此則臣與道臣，已言其可狀聞之意，國法所在奈何？顯命曰，小臣則今日所遭，較左相而重矣。當有大臣事面，明日難於入侍矣。上曰，首揆之意，何如？此似過矣。在魯曰，以橫逆之事，何可引入耶？寅明曰，筵中雖已開釋，而方外則不知，一疏似不可已矣。掌令鄭俊一曰，今日乃國忌齋戒，故不能連啓，而區區所懷，仰達矣。今日處分雖好，而辭令嚴急。雖平心從容，而豈不嚴峻明快乎？此恐有欠於緝熙之工，惶恐敢達。上曰，憲臣所達，大體則然矣。正言洪象漢曰，前啓則不爲之，而有所懷，仰達矣。臺諫言議，貴乎直切，特召詢問，事體自別，而昨日司諫蔡膺福之筵對也，語無着落，跡涉恇㤼，貽笑觀瞻，虧損體貌。卽遞旋仍，雖出於聖上優容之意，而其在勵臺風之道，不可置而不論，司諫蔡膺福，宜罷其職也。上曰，依爲之。〈出擧條〉上還宮。諸臣以次退出。

○五月二十三日辰時，上御資政殿。承旨一員入侍時，右副承旨徐命珩，假注書李基德，記注官李胤沆、姜鳳休。諸臣進伏後，上曰，判義禁牌去來，何如耶？徐命珩曰，家遠故尙不來，知義禁閔應洙，同義禁柳綎，呈疏還給，故俄已入來，同義禁金若魯，再牌來到闕外，而納牌不進矣。都承旨洪景輔，亦再牌不進，何以爲之？上曰，此時撕捱，極爲過矣。更爲牌招，可也。仍敎曰，史官一人出去，判義禁牌去來，問而來告，可也。李胤沆承命出問還奏曰，判義禁方在東門外十里地，牌去來方申勅，而都承旨更牌招事，亦宣下敎矣。上曰，大臣皆入來耶？命珩曰，皆入來，而原任李宜顯、金興慶，不入來，故俄已稟矣。上曰，判義禁在安菴洞，則牌可以去來矣。命珩曰，昨日正言洪象漢避嫌批答中，有措辭下敎，而注書只書勿辭亦勿退待，而不書上敎，當該注書推考，付標以入之意，敢達。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，藥院批答中一樣矣三字，中官漏之，當該中官，從重推考，且承傳色，誤傳以推考房下，極爲寒心，承傳色推考。〈出擧條〉傳曰，判義禁撕捱，極涉過矣。此時判義禁，不可不備員，許遞其代，判書金金始炯除授，卽爲牌招入侍。〈出榻敎〉傳曰，此時該府堂上，不可不備員，三牌有關事體，金若魯兼帶同義禁許遞，其代以吏曹參判鄭羽良除授，卽爲牌招察任。〈出榻敎〉上曰，判義禁牌去來，申飭，同義禁雖不入來，正時到，則卽爲擧行。諸臣以次退出。

5月24日

行都承旨洪景輔〈坐〉。左承旨趙明履〈坐〉。右承旨元景夏〈病〉。左副承旨閔珽〈坐直〉。右副承旨徐命珩〈病〉。同副承旨李道謙〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽鳳〈仕〉李基德〈仕直〉。事變假注書李齊華〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○太祖大王忌辰。

○閔珽啓曰，大司憲趙錫命，掌令鄭俊一呈辭，執義尹東源在外，掌令一員、持平一員未差，持平李應協未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣金在魯，提調臣鄭錫五，副提調臣洪景輔啓曰，伏未審夜來，聖體若何？昨日早朝，親臨鞫囚，抵暮乃罷，不瑕有傷損之節，而感候眩氣，不至添加乎？前入湯劑，已盡進御，臣等今日率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，一樣差勝，予則眩氣等候差愈，而旣諭入侍醫官矣，湯劑停止，勿爲入診，亦勿問候。

○又口傳答曰，新愈之後，日日酬應爲勞，今日則有從容調攝之意，故昨日召見醫官，使之傳知此意矣。仍口傳諭洪景輔曰，此非書出者矣。

○藥房口傳啓曰，批答以勿爲入診爲敎。從容調攝之聖意固好，而但啓辭中，雖未擧論，昨有微少症候，今日趁早招見醫官，何如？惶恐敢達。口傳答曰，差愈後一樣，湯劑亦令停止，當觀氣候，某時招見醫官矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○以奉敎李益輔、檢閱金相福、黃景源等牌不進罷職傳旨，傳于李道謙曰，竝推考傳旨捧入。

○李道謙啓曰，奉敎李益輔，檢閱金相福、黃景源，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○閔珽，以兵曹言啓曰，崇義門入直守門將金處良，自昨日猝得傷寒，症涉可疑，而旣已受點，不得已入直云，淸禁重地，不可暫時留置，原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

5月25日

行都承旨洪景輔〈呈辭受由〉。左承旨趙明履〈病〉。右承旨元景夏〈病〉。左副承旨閔珽〈坐直〉。右副承旨徐命珩〈坐〉。同副承旨李道謙〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽鳳〈仕〉李基德〈仕直〉。事變假注書李齊華〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○閔珽啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，頉稟。傳曰，知道。

○李道謙啓曰，大司憲趙錫命呈辭入啓，執義尹東源在外，掌令鄭俊一呈辭，持平李應協未署經，掌令一員、持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而本院時無留公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○閔珽，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管新溪君𣚅，新番騎兵軍士點考坐起事，外兵曹晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于閔珽曰，日次久未爲之，而有下敎之事，大臣及備局有司堂上入侍。

○閔珽啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日入侍事，命下，而領、左相今方陳箚，右相情勢難安，方在引入中，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○李道謙啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書閔應洙，參判鄭羽良，俱以病不來，參議未差，不得開政云。判書、參判，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，上番兼春秋李胤沆，身病猝重，勢難察任，今姑減下，其代令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。有闕之代，今日政盡數差出，待下批仍卽牌招，推移入直，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以全命肇爲兼春秋。

○有政。吏批，判書閔應洙陳疏入啓，參判鄭羽良進，參議未差，佐郞申思建進，右副承旨徐命珩進。

○吏批啓曰，判書閔應洙陳疏入啓，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，臺諫及玉堂、春坊闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，前江華府留守曺命敎，今已遞罷。從前外任陞資之人，未赴任遞改，則所收加資，例爲還收，而留守則與外任有異，故其規不一。故判書金昌協未赴任遞改後，仍拜刑曹參判，故判書徐文裕，領府事李宜顯，故副提學崔昌大，未赴任遞改之後，因本曹啓辭，所授加資，俱爲還收。今則何以爲之？敢稟。傳曰，還收。

○又啓曰，崇陵參奉李達中，除授後過限未肅拜，依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽接成均館牒報，則典籍吳命修，受由過限未上來云。依例改差，何如？傳曰，允。

○傳于李道謙曰，禮曹參判有闕之代，今日政，卽爲擬入。

○以李善行爲司諫，申𢢝爲掌令，安𠍱爲持平，洪象漢爲吏曹佐郞，李渭輔爲文學，趙重晦爲說書，金漢喆爲副校理，韓億增爲修撰，任𪼛爲兵曹正郞，朴宗潤爲宗簿正，崔逵泰爲江原都事，韓德弼爲安城郡守，李煌爲寧遠郡守，李宇平爲价川縣監，金光礪爲興陽縣監，沈景鎭爲活人別提，金始㷜爲典設提調，尹容爲禮曹參判，李夏宗爲正言。

○兵批，判書鄭錫五，禁衛營新舊番點考坐起進，參判鄭彦燮病，參議李匡輔入直進，參知申宅夏，外司騎兵軍士點考坐起進，左副承旨閔珽進。

○以吳遂采、金宅南、金壽煃爲副護軍，兪宇基爲副司果。

○備忘記，傳于李道謙曰，其挾雜刻悖，上下共知，雖指斥者，其不可過爲撕捱，況混入其中者乎？此事豈可以常例視之，？政院知悉，其指名被斥者外，勿捧其章。

○以奉敎李益輔等聯名上疏，傳于李道謙曰，以兼春秋與本職辭職者，政院猶或可捧，而以此等事，登諸章奏者，勿爲捧入。

○李道謙啓曰，奉敎李益輔，檢閱金相福、黃景源上疏，旣有給之之命，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○閔珽，以兵曹言啓曰，今五月二十四日繕工監假監役鄭懋先，差備門外擊錚。所當依例囚禁科罪，而係是朝官，有難循例擧行，令攸司稟處，而武學文厚種稱名人，自開陽門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將宣泰九，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○徐命珩，以義禁府言啓曰，問事郞廳金始煒禁推事，傳旨啓下矣。金始煒，時在京畿楊州地云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○以吏曹判書閔應洙，右承旨元景夏上疏，傳于李道謙曰，此是令前，且有可答者，雖賜答，今後則此等疏章，勿爲捧入。

○正言洪象漢啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟命王府，依法擧行。請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。請聖鐸等三人，竝令還發配所。請還收罪人朴重葵放送之命，嚴鞫得情，依律勘斷。請還收楊就達酌處之命，仍令該府，依前嚴覈勘處。請還寢誣告承款罪人魯澤減死島配之命，仍令鞫廳，依律處斷。請呂善喆、甲妹、尹天章、具臣勳等四人，竝命嚴鞫，期於得情。〈措辭竝見上〉李匡誼無嚴犯上之罪，王法之所不容，而若其凶論悖說之陰相傳授，自有來歷。李宇夏倡之於前，匡誼和之於後，宇夏疏語之陰慘，造意之叵測，殆有浮於匡誼。及今聖斷赫然，處分方嚴之日，若不嚴加懲治，則將無以振王綱而懼亂賊。請前獻納李宇夏絶島定配。親鞫問郞，事體嚴重，見差是任者，固當急急趨命之不暇，而日昨李匡誼親問之時，數三問郞，托以在外，屢次催促，終不入來，顯有顧惜規避之意。罔念沐浴請討之敎，事之駭然，莫此爲甚。紀綱所在，不可不論，請伊日稱以在外問郞，竝命罷職不敍。答曰，不允。末端兩件事，意亦欲處分矣。所陳是矣，竝依啓。

○右承旨元景夏疏曰，伏以臣，伏見兩儒臣未徹之疏，其所引嫌，則以臣再昨筵中請推也。臣看來，竊不勝瞿然于心，蒼黃罔措之際，臣未及知其已有陳請，但見其伏於座次，而果請推考，此不過體例間事也。若其陳章徑出，臣誠愚迷，初不自料。雖然經幄重地，緣臣而空直，則獨安敢晏然於職次乎？兩儒臣未出之前，雖被罪罰，臣則難進。且臣風眩宿病，自經向日昏窒之後，症勢彌留，苦歇靡常，有時頑痰衝塞，則精神昏錯，若墮烟霧，半體痿痺，行步艱辛，禁闥出入之際，跛蹩顚仆，觀瞻怪駭。顧臣病狀，萬無供劇於夙夜之望，而單給牌招之敎，出於千萬格外。惶恐竭蹶，仰承嚴命，三次登筵，稍伸分義，忽自昨夕，眩症頓加，頭腦暈疼，火升氣煩，不能貼身於床褥，宛轉叫痛，氣息沈綿。若不趁時醫治，將有死生之憂。玆敢仰首哀鳴於天地父母之前，伏乞聖慈，俯賜矜憐，亟許鐫遞，俾得專意調病，以尋生路，臣不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。此豈撕捱者？爾其勿辭，從速察職。

○右議政趙顯命箚曰，伏以臣，忝在具瞻，行己無狀，遂至於名出鞫招，貽辱朝廷無餘地，惶恐愧恧，無地自容。昨於筵中，已以首實請譴之意，有所陳達，續當更有申暴，而第有一事萬萬切悶者，不得不先此略控焉。鞫招所援，則別無大段可辨之端，而昭在文案，亦足徵信於後世，至於李匡德之疏，則喉院不捧，遂無謄本，其言之輕重緊歇，人無知者，其所傳聞，爲說各異，而多非出自臣口者，臣實驚怪，莫知其故也。然則臣將蒙此暗昧，無以自白於天日之下，臣之不幸，姑勿論，揆以國體，亦不容但已。伏乞天地父母，深念國家大體，俯憐臣蹤地危迫，卽命朝堂，取考其疏本，其中如有可辨者，則容使臣得以條辨焉。臣衷情懇急，輒此瀆擾於靜攝之中，不勝死罪之地。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。帳殿悉諭，卿何介意乎此？此關乎國體，卿須安心勿辭，其卽視事焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○領議政金在魯箚曰，伏以臣，積瘁之餘，近益多事，鎭日曉起勞攘，憊敗益甚。再昨帳殿陪列，重觸風冷，顴骨連齒作痛，痛勢苦劇，而不敢言病，間間退次，溫蠟粘付，以取暫時鎭定，而旋以無他大臣，不得不還爲入侍，抵暮罷歸，達宵委呻，昨以蒙許入診之故，曉又忍痛擁遮，僅僅詣闕，承批退出之後，便卽落席大叫，晝不能嚼食，夜不能交眠，半面浮高，頭目暈疼，神氣昏綴，若將澌盡。目今僚相引入，臣病又如此，籌坐賓對，一任廢闕，公私惶悶，有難盡喩。伏乞聖明，俯賜矜察，亟許鐫免，千萬幸甚。臣有欲登對陳稟者，而登對姑無期，事已迫頭，不容少遲，敢此附陳焉。今此海州、灣府，頒宣堂額宸翰，甚盛擧也。雕繪之役已完，固合卽爲擧行，而第念節屆盛暑，大雨時行，莫重陪奉之行，或有處處阻水之患，或不免沈漬傷損於渡涉之際，則固已欠敬未安。而正當農劇，迎候供衛之弊，亦必不細。此非一時爲急之事，倘聖上思量及此，特命差退於初秋收潦之後，此不過四旬之間，恐亦無傷於事體矣，伏惟裁處焉。且念凡於扁額下端，必書年號日月，例也。臣未知今此所親書，果如何，而若或有犯於忌諱者，則海州固無妨，灣府去客館甚近，不能無過慮，亦宜有以深思毖處也。臣繕箚將上，伏聞有來會賓廳之命，而賤疾末由起動，不得趨承，惶恐俟罪。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。今者入侍之命，有下敎者矣。懃憊之餘，若此，爲卿悶焉。其有他日，卿須安心勿辭善攝。所陳者大體則是，而旣已頒布，又奉法殿，事體重矣。依擇日擧行，而治道等事，其勿爲之，護行軍丁，又勿擧行，官門儀仗軍，又勿以民丁爲之，雖申飭，廚供等事，十分從略，以除民弊事，更爲分付，其年號，則雖一體寫之，此則欲爲下敎者矣，卿箚深諒矣。其雖不寫，豈欲使覽他？此等之時，深藏，可也。以此使禮官知悉，分付道臣，可也。仍傳曰，遣史官傳諭。

○左議政宋寅明箚曰，伏以，臣之情理情勢，俱有不可行公者，而連因國有大事，不敢言私，輒不免强抑冒出矣。自昨以來，情勢之危臲，又非前日待勘之比，有不敢以親承開釋之恩旨，而輒自處以無故，然此姑未暇煩暴，惟是情理，有萬萬難强者。臣母衰年宿病，漸益沈痼，入夏以後，寧日絶少，寒熱交作，飮噉全廢，元氣澌綴，凜凜有難言之憂，且自數日來，添得別症，胸膈痞痛，兼有泄候，臣方扶持焦迫，實無離捨供職之勢。此際伏聞以賓對久曠，卽有入侍之命，而轉動無路，竟未趨承，臣罪至此，益復萬死。伏乞聖慈，俯垂矜察，亟先鐫遞臣相職，仍命重勘臣違逋之罪，俾便救護，且靖私義，不勝萬幸。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。帳殿悉諭，卿何介意乎此？卿須安心勿辭善護焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○慶尙監司沈聖希疏曰，伏以，臣於嶺藩新命，自知萬萬不稱，猥上辭本，聖批靳許，至以速往欽哉爲敎。臣怵分畏義，冒沒承膺，而反顧循省，惶愧冞深，不敢久淹，匪久辭陛矣。伏念臣父母墳山，在京畿衿川地。今當遠離，一造省掃，在臣情私，所不可已者。玆敢疾聲呼籲於孝理之下，伏乞聖明，特賜數日恩暇，俾卽往來，以伸人子至情，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其依疏請往來焉。

○公洪監司宋翼輔疏曰，伏以臣，猥叨藩任，辭遜不得，旣已肅命，陛辭將有日矣。臣之父母墳山，在於京畿長湍地，南下之後，當致經年曠掃，霜露之感，實切于中。乞蒙數日之暇，俾於未辭朝之前，得以往來，以伸人子至情，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其依請往來焉。

○禮曹參判申晩疏曰，伏以，臣於前判義禁尹陽來所被憲啓，竊有惶懼不自安者。蓋其聲罪者，卽是趙尙綏査事，而當其讞奏之際，臣則適會有臲卼之情，雖未得進參，若其議啓措辭，臣亦與聞，則今於首堂之被嘖，臣何可獨爲晏然乎？至於本事之顚末，言者之情狀，已蒙聖鑑之所俯燭，臣不必輒事煩縷，而顧臣情地之兢危，不敢以已遞其職，而有所自安。玆敢冒死仰瀆，伏願聖明，亟加譴斥，以安微分焉。且臣情懇，有萬萬憂迫者。臣之老母，年滿七旬，疾病沈淹，而最是四末浮高之症，積年危痼，已成難醫。蓋以衰老之境，洊罹草土，脾土大損，冷濕成祟，每當春夏之交，發作如期，計以一年，强半床席，而今夏則又値早霖支離，陰濕忒甚，種種諸症，比前益劇，雜施鍼焫，少無其效，凜凜度日，加歇無常，當其苦重之時，手足殆不能運用，轉側亦至於須人，臣之左右扶將，煎迫罔措者數矣。以此私情，實無離捨從宦之勢，而亦不敢每以微懇，輒溷崇聽。如有職務之關係緊急，推移無路者，則雖不得不抑情奉行，而顧其憫迫之私，容有極哉？迺者以御筆揭額事，期日漸迫，本曹堂上，當爲陪進，而臣則目下情理，萬無千餘里屢經旬，離違去來之望。欲往則病母難捨，欲留則往役義重，日夕徊徨，氷炭交中，臣之情勢，可謂悲且蹙矣。若不及今變通，將不免公私窘急之患，萬不獲已，略具文字，仰籲孝理之下，乞蒙天地父母，亟賜照燭，特許鐫遞臣職，回授無故之人，俾莫重成命，毋至遲滯，微臣至情，得以少伸，千萬至祝。臣無任惶恐祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。撕捱過矣。本職今姑許遞，勿辭察職。

○吏曹判書閔應洙疏曰，伏以臣，奉職無狀，荐遭臺言，情地危蹙，連事違逋，罪上添罪，誅殛是俟。此際親鞫有命，備忘特下，旣示開釋之意，又責沐浴之義。臣於此，且惶且感，益無所措，而捧章有禁，號籲路阻，君誣政急，私義難顧，雖未免戴罪包羞，冒沒趨承，而威顔咫尺，慙悚冞切，環顧踧踖，無地自容，因仍䃲礴，斷無是理。鞫獄今旣收殺，則事當劃卽引分自處，而昨値齋戒，無路控免，一日蹲冒，如坐針氊，卽以開政，召牌又此臨辱，而臣以本職言之，則頃以李彦世之復擬說書，重被臺劾，語意至深且緊，臣誠不勝惶蹙，而繼之以訝惑。槪向來筵奏，臣實參聽，而元無指陳之顯疵。伊時通望之銓官，同登前席，又已明辨，則今之言者，必欲仍此永枳，臣雖莫曉其故，而身爲銓官，政注之間，未能盡叶於物情，憲臣至謂之大拂公議。其所擬律，雖不的指，旣請以不可無警，殿下又下依施之命。臣之罪名，尙在未勘之中，則已不可厭然自掩，揚揚冒進於政席也決矣。雖以金吾事論之，趙尙綏之議讞，臣亦同參，而其所論斷，皆據該曹之査牒。振光仍任，旣有委折，大碩行首，亦無是事，則今乃急於搆捏，抉摘於文案之外，直驅於循私之科。其言之危險，固不足多辨，而所遭之駭怖，與長僚無異。親臨鞫囚，事體嚴急，區區情勢，雖不暇計，彈墨未乾，廉隅至重，到今亦何敢抗顔復進於榮次，以益無忌憚之罪乎？況長僚旣以此見遞，則臣之去就，尤無可論，敢此來伏闕下，更瀆未徹之前疏，略暴難進之事實，伏乞聖慈，曲賜諒察，亟削臣本兼職名，仍勘臣前後罪犯，以謝人言，以安微分，千萬幸甚。臣無任惶怖迫隘屛營祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。李彦世事，撕捱過矣，其他何得撕捱於章奏？卿其勿辭，卽速行公。

○戶曹判書金始炯疏曰，伏以，金吾寵擢之命，忽下於親臨帳殿之時，繼以牌召踵至，臣誠措處不得，遂乃章皇入肅，而至今惝怳隕越，五內失守，歷累日而殆不能自定也。噫，以臣不肖無能，猥荷知顧，節次驟躐，致位至此，一則恩造，二則恩造。臣之頂踵毛髮，無非陶甄中物，而第臣聞命循省，惕焉慙懼者，明主之一嚬一笑，猶且愼惜，則況中批特除，元非聖朝美事。臣則五年之內，再被拔擢之恩，旣陞卿列矣，又超崇品矣。不待公剡，每辱睿簡，其貽累則哲之明，非細事，一之已誤，其可又乎？夫器盈則溢，擔重則躓，此理昭昭，有不可誣，而臣以孤門單族，不幸有履滿之憂，夙宵兢惕，相對勉飭者，惟在於竭力報效，息意進取，而臣今冥升不已，知進迷復，殆若旣溢而復注，將躓而又載，其早晩無幸必矣。理極招災，此固臣命卒之秋，然猶係一身顚沛事耳。王府者，乃一國刑獄之平，而議讞奏當之責，專在首席，其關係得失，果何如，而顧臣形殼雖存，精識已耗，尋常簿書之間，亦且憒憒不能事，則日昨恩命，雖出於臨急承乏之致，臣何敢因緣事會，叨冒光寵，淟涊蹲仍，不思所以自處之義乎？所帶本兼兩任，俱係重寄，反復揣量，萬無堪膺之勢，而急於收回新命，未暇實暴衷懇。伏乞聖慈，俯賜諒察，將臣兼帶判金吾之任，亟賜反汗，以重資秩，以安微分，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。世道刻薄之時，特擢此任於卿者，意有在矣。卿勿過辭行公。

○奉敎李益輔，檢閱金相福、黃景源等疏曰，伏以日者，李匡誼論劾臣等，主史圈而緣法濟私，斷之以無可奈何，又以不復何問，爲黨勢熾肆，紀綱廢壞，國事委靡之漸，則其指愈危，其語愈怖，而臣等之罪，無所容於天地之間矣。臣等奉法無狀，至速不測之人言，心神震懍，求死不得，逬出禁門，恭俟鈇鉞之誅，不自意日月之明，俯察臣等之情，而矜恕之，帳殿親臨，召牌特降，臣等聞命，且感且泣，罔知攸措。揆分度義，敢不祗承，而第臣等所被之論，固人臣之極罪。雖幸蒙曠蕩之恩，獲逭誅殛之典，而彈墨未乾，罪名猶存，臣等又安敢以其論之已停，而揚揚赴召，復齒於簪筆之列哉？是以妄違嚴召，冀伏顯誅，而聖量恢弘，曲賜大貸，只降問備之罰，臣等惶灼戰懼，直欲鑽地以入也。臣等俱以愚蒙，誤塵史職，適當初法之創行，嚴旨促召，至有章疏勿捧，牌去來勿問之敎。臣等情勢窮蹙，不顧去就之節，毁志喪守，冒沒承當，而圈事甫完，遽壞於匡誼之一言，使臣等徒抱空圈，而爲進退狼狽，擧措顚倒之人，此臣等之所以怛焉而自傷者也。但伏念匡誼之啓，以二黨之外，無一得參，至請改圈。夫黨之一字，非人臣所敢陳於君父之前者，而匡誼乃敢顯言，登諸章牘，無所憚畏，亦見其自陷於甘心死黨之科也。噫，臣等之會圈也，所選者旣非一年之榜，所定者亦非一人之見，故名門世家，時望表著者，猶有不得預於圈中者，而臣等相顧嗟惜，亦不可及矣。今匡誼，乃肆然計黨之數，而論其參與不參，臣等竊爲之痛心焉。臣等以主圈之人，所遭勘劾，如彼狼藉，自有史局以來，所未有之罪案也。無論其啓之停否，爲人臣者，旣被此罔極之言，雖萬被誅戮，豈敢爲重入脩門，復玷邇列之計也哉？苟使臣等，忘恥冒辱，晏然更進，則臣等數人，固不足恤，而方當聖明在上，砥礪名義之時，以無廉無恥之史官，置之左右，其爲累於淸朝，貽譏於後世，當如何哉？反復思惟，只願速被譴何，少伸臣等自靖之義而已。玆隨天牌，謹詣闕外，露章自列，伏乞聖明，亟削臣等之職，仍治臣等之罪，以嚴邦憲，千萬幸甚。臣等無任瞻天望聖祈懇戰慄之至云云。傳曰，此斥之過中，業已知矣。其令小官，何敢紛紜撕捱？給之。

5月26日

行都承旨洪景輔〈呈辭受由〉。左承旨趙明履〈坐直〉。右承旨元景夏〈病〉。左副承旨閔珽〈坐〉。右副承旨徐命珩〈坐直〉。同副承旨李道謙〈坐〉。注書二員未差。假注書李壽鳳〈仕〉李基德〈仕直〉。事變假注書李齊華〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○自巳時至未時，日暈。

○閔珽啓曰，大司憲趙錫命，再度呈辭入啓，執義尹東源，持平安𠍱在外，掌令申𢢝、鄭俊一牌不進，持平李應協未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐命珩啓曰，副修撰尹得敬牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，右承旨元景夏，昨日承批之後，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○徐命珩啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。除在外、呈辭入啓、未署經外，掌令鄭俊一、申𢢝，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹判書李箕鎭，參議沈錥俱在外，參判權𥛚，連呈辭疏，久不行公，詞訟積滯，委屬可慮。參判權𥛚，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李道謙啓曰，副修撰尹得敬，自鄕上來云。卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，副校理金漢喆，修撰韓億增，旣有只推之命，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○以右承旨元景夏，副校理金漢喆，修撰韓億增牌不進罷職傳旨及禁推傳旨，傳于李道謙曰，竝推考傳旨捧入。

○徐命珩，以弘文館言啓曰，本館上番，闕直有日，事體未安。副修撰尹得敬，疏批已下，卽爲牌招，以爲姑陞入直之地，何如？傳曰，允。

○李道謙，以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，御藥所用春等元貢牛黃九十二部，而正月以後啓下藥用數多，遺儲已盡，卽今啓下丸劑所入，無他推移之道，且秋捧前，若有藥用及內入之事，則尤涉可慮。在前如此之時，輒有別爲加貿之例，今亦限二十五部，急速進排事，分付該曹，何如？傳曰，允。

○閔珽，以御營廳言啓曰，今此下番別馬隊、別破陣試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳屬海西十番別馬隊四十九名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來六月初一日，與北二營入直九番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來六月當十三番後部後司屬慶尙道五哨軍兵逢點實數六百五十二名，十五番海西別驍衛五十名，步軍標下一名，已爲點閱整齊。來六月初一日，與內外各處入直馬步軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來八月當一番前部左司屬黃海道五哨軍兵，來七月二十五日京中逢點，依例准二朔立番，二番三番別驍衛，一體調送，逐朔立番之意，本道監司處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○徐命珩，以兵曹言啓曰，今五月二十六日陸軍金震祐稱名人，自興化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將朴寅輔，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○右議政趙顯命疏曰，伏以，李匡德疏中，援引臣言，爲其弟訟冤者，與臣日昨筵中首實之言，有所逕庭，匡德之言是，則臣有罔上之罪也。此不容不一辨，而以方外傳播者，據以陳辨，事體未安，故昨上短箚，請自朝堂，取考匡德未徹疏原本，使臣得以條辨，及承聖批，不賜允諭。竊想聖意，必以漸生葛藤爲慮而然矣。然此若不辨，則臣長在暗昧之中，而以今世道之危險，亦未知畢竟何所止泊，臣雖欲默而止焉，何可得也？蓋自昨冬親鞫後，臣請將處分顚末，特下備忘，使一世曉然知之者，實慮傳說之增演訛誤，致有如今日之事故也。愚見旣如此，而匡德亦宰臣，朝廷大事，不可不使知之，故當其提問時，果以罪人所自服兩不字及不分明之二字，擧其挭槪gg梗槪g而答之，此外實未有別般可言之獄情耳。臣旣以傳說之增演訛誤爲慮，至請下備忘洞諭，則對人酬酢之務從端的，無他剩語可知矣，而今匡德疏所援臣言，有曰多有詬誣不道之言，又曰其中尤有語意萬萬凶悖，而文字出處，未可曉者云。尋其語脈，則上款者以臣言中兩不字，而爲之辭也，下款者，以臣言中不分明二字，而爲之辭，而此外其詳，不欲傳等說，多非出自臣口者也。臣旣據實言之，則匡德之不直擧臣言，而必如是爲說者何哉？無乃臣所傳兩句，有違朝令，故恐或累臣，而遷就而言之歟？抑恐與匡誼筵對中，未知鞫事之說相左，而兼欲依俙照應於詬天罵日，罔有紀極之說而然歟？皆未可知也。且其疏末以爲，大臣旣有傳說於臣者，則今當根柢鞫問之日，特以未有面言於臣弟，便自緘默，臣於此，不能無痛冤云。其意蓋欲以臣爲此獄之根柢，而責臣之不肯自當也。夫匡誼之被鞫者，乃詬天罵日罔有紀極八字出處也。臣之所傳於匡德者，乃兩不字及不分明二字，昭載鞫案者，而語意不啻有淺深，則以此橫當鞫獄根柢，爲故人弟自納於危辱不祥之地，愚夫之所不爲，匡德之所以望臣者，不已過乎？噫，匡德，卽臣之姪壻，結髮爲友，今已老白首矣。匡德之意，亦豈欲不利於臣也？不過迫於兄弟急難之情禍，故倉卒之際，言不暇擇而然耳。臣旣悲匡德之情，且與有叔侄之義，則語言辨質，實所不忍，而牽於私好，安於罔上，亦臣義之所不敢出，故不得不索言如此，臣實俯仰慙悼，無以擧顔於天日之下也。然究厥原委，莫非臣妄恃愚見，不愼樞機，輾轉至於此境，實皆臣罪也。必須速解相職，就伏金木之誅，然後於國體尊，而於臣分安。伏乞亟賜處分，毋使公私兩病焉。臣無任惶恐戰慄祈懇之至云云。答曰，省疏具悉卿懇。旣諭箚進之前，有欲諭者，有入侍之命矣。玆事若此，雖有撕捱之事，其更不撕捱，事體當然矣。一箚過矣，況再乎？所陳者，入侍當下敎矣。卿須體此意，安心勿辭，亦勿引咎，其卽視事焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○正言鄭廣運疏曰，伏以，臣以畸孤之蹤，處睢盱之世，行已昧方，自速衆怒，擠井下石之輩，群起而迭攻，向非慈天之曲庇，臣身之薤粉，亦已久矣。追思至今，心骨俱寒。臣前後所遭，極其醜悖，忝辱祖先，汚衊身名，無復餘地。冤憤塞胸，申暴無路，直欲剖心自明，亦不能得，而隱忍至此，則今若以事在年久，不一陳暴於紸纊之下，雖以天日之明，無以俯燭其冤枉之情，生爲負罪之人，死作不潔之鬼，不得不冒死略陳，伏願聖明，哀憐而垂察焉。頃年申𢢝，至以地望卑微，物情駭憤等語，向臣狂狺。其言善惡，不足加損於臣身，固當付之一笑，何可與渠辨爭也？但卑微之目，卽中庶之稱，渠安敢以此，加之於士大夫之身耶？臣固不肖，墜落先緖，疲軟拙澁，無足備數，渠若以人器不稱爲言，則臣將甘受之不暇，而橫被其鄙汚之斥，夫豈無駭惋之心？恥汚臣筆，臣雖不言，渠若有一分心腸，有所自省，則何敢揚揚登臺，肆然論人也？且其避辭，尤不成說。昨旣曰物情駭憤，今謂之人皆稱冤。何許物情，頓變於一夜之間，如是相反也？變幻爲說，欲掩心跡，自不覺其手脚之隨露，亦可笑也。一𢢝之力，足以魚肉臣身，而金廷潤、金尙迪之輩，又復繼起而屠臠之。噫亦甚矣。其所謂冒嫌參考者，似指戊午春講經會試時事也。臣於其時，果參試員之末，而李景垕與選焉。景垕，卽臣之姨母夫，非但義絶於三十年之前，在法元無相避之規，旣無可引之嫌，則謂之冒嫌參考者，不知其何所指也？設令景垕於臣，爲應避之親，試官之避擧子，於法無之，縱欲以此陷臣，其可得乎？至若劫奪劫幣等醜誣之說，臣於昨年就囚時，有所陳供，或者聖明，亦必記有之矣。有不敢每每煩瀆，更事提辨，而噫彼覓索疵瘢，一意誣人者，何患乎無辭，必以不近理之說，譸張搆煽，直驅人於罔測之科者，抑獨何心哉？雖然，此莫非緣臣無狀，上以貽辱淸朝，下以點汚身家，反省慙恧，更誰怨咎？惟當沒齒田間，以爲息補黥劓之圖，隨往病父，歸依松楸，于今四年於玆耳。念絶當世，自分棄置，乃於千萬夢寐之外，薇垣新除，忽下於負累之身，馹召恩命，又辱於蓬蓽之中。樵侶鋤伴，聚首驚怪，病父老母，相對感泣，不知滓穢之賤，何以得此於聖明之朝也？肉骨盛恩，非臣殞首所能仰報，而至於官職去就，已無可論，猶欲一造京輦，俟罪闕下，以少伸叩謝之忱，而臣之老父，方在衰麻，疾病侵尋，澌脫羸瘁，不能轉動，居常危綴，外感乘虛，病勢轉劇，氣息奄奄，若將垂盡。臣方扶將呼泣，方寸如灼，實無暫離之勢，而抑情登道，纔到一舍，急步踵至，病報益危，不得已縣道封章，未免徑歸，臣罪於此，尤合萬戮。伏乞聖慈天地父母，憐臣危懼之情，察臣懇迫之私，先治臣違慢之罪，而卽加重誅，亟命刊汰，勿復檢擬，俾得以扶護病父，安意相守，以安愚賤之分，以卒生成之澤，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。此何撕捱？爾其勿辭，從速上來察職。

○副修撰尹得敬疏曰，伏以臣，自遭向來橫逆，以情以跡，萬萬危苦，不宜復廁於周行，而伏蒙聖明，猶勤收錄，畀以玉署宿硏gg宿趼g，除書召旨，聯翩下辱於歸省先壟之日，光榮所被，桑梓動色。揆以分義，宜不敢久稽恩命，而所患反胃之症，暴作於當暑行役之餘，彌旬叫痛，劇歇靡常，欲起還停，非止一再。忽聞道途傳言，聖上將有親臨鞫囚之擧。不勝驚惶，拚死登程，昨纔來伏私次，而百爾思量，進身無路，嚴囚之下，不克祗承，臣罪至此，益無所逃。以臣本來畸危之蹤，平生戇拙之性，曾不欲出一口氣，爭論得失，而乃者妄開輔頰，忽致無限反詈，醜辱狼藉。是猶自取，尙誰咎焉？夫人臣進言之規，凡於君德時政，不勉其所已足，而必陳其所不足，自古忠直之士，所披瀝而勤懇者，率是道行也。今之所不足，而不可不論者，豈在於調停之政，而稱以臺疏，首尾簸弄者，不過自衒其能，以此事爲任，只欲取媚於當路而已。臣痛風節之永壞，憫臺閣之貽羞，寂寥數語，略綽道去，眞可謂太寬緩少骨氣，而遭其銛鋒毒螫，至於此極，臣若一一追理，與相較絜，則亦奚異於渠哉？第臣所愧恨者，初猶待渠以臺閣，責之以平人，有所論列於言議是非之間也。然以情勢言之，則豈有若臣之窮蹙者哉？狂怪之言，不止詈辱一身，危怕之目，隱然帶得禍心，從古論人，而受其反噬，未嘗有如是之酷矣。到此地頭，無論官名之華冗，職事之緊漫，去就一節，無可言矣，而至若經幄之任，尤不容一日冒處，顧何敢以其言之不足責，聖恩之不可孤，而忘廉冒恥，抗顔趨命，自壞士大夫之大防，以益一世之譏笑哉？聖上於朝臣辭受進退之際，苟其廉隅所關，則必許自伸，不復强迫，俾不至於放倒之科，聖王礪世之法，群下莫不欽仰。夫然則如臣情地，誠宜在所矜諒，鞶帶之褫，不待臣言之終矣。謹以身詣闕下，略暴危迫之懇，而疾病沈淹之狀，不暇竝陳。伏乞聖慈天地父母，特賜俯察，亟遞所帶之職，以安私分，仍治違逋之罪，以嚴公法，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

5月27日

行都承旨未差。左承旨趙明履〈坐〉。右承旨元景夏〈病〉。左副承旨閔珽〈坐直〉。右副承旨徐命珩〈坐直〉。同副承旨李道謙〈坐〉。注書二員未差。假注書李壽鳳〈仕〉李基德〈仕直〉。事變假注書李齊華〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○李道謙啓曰，大司憲趙錫命，三度呈辭入啓，執義尹東源、持平安𠍱在外，掌令申𢢝、鄭俊一，傳旨未下，持平李應協未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，右承旨元景夏，昨旣有只推之命，而今日又不仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○徐命珩啓曰，刑曹參判權𥛚，昨旣違牌，不爲行公，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李道謙啓曰，三邑守令之諫院署經，尙今遷就，夫馬留滯，事甚可慮。除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。

○以右承旨元景夏牌不進罷職傳旨，傳于趙明履曰，推考傳旨捧入。

○以副修撰尹得敬牌不進禁推傳旨及奉敎李益輔，檢閱金相福、黃景源，掌令申𢢝、鄭俊一，正言李夏宗、鄭廣運等牌不進罷職傳旨，傳于閔珽曰，竝推考傳旨捧入。

○閔珽啓曰，副修撰尹得敬，奉敎李益輔，檢閱金相福、黃景源，旣有只推之命，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○徐命珩，以侍講院言啓曰，本院新除授說書趙重晦，除拜有日，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○閔珽，以兵曹言啓曰，卽接北所衛將牒報，則武德門西邊近處宮墻三間許，今日因雨頹落云。令紫門監，爲先把子圍排，急速修築，而西營入直砲手二十名，依例除出，限修築間，守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，卽接北所衛將牒報，則所屬西邊宮墻一間半許，今日因雨頹落云。令紫門監，爲先把子排圍，急速修築，而西營入直砲手十名，依例除出，限修築間，守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○京畿監司啓本，判府事兪拓基月廩，不爲領受事，傳于徐命珩曰，令本道更爲輸送。

○刑曹判書李箕鎭疏曰，伏以，臣負罪彌積，叨恩愈隆，向臣所被，寵光曠古，非臣韲粉所能仰酬，而徒牽烏鳥之賤悃，蔑效犬馬之微勞，身遠京闕，跡歸逋慢，揆以常憲，合置重辟。乃蒙聖度天大，不惟不誅，反紆千萬非常之特批，先諭以慨然之意，終施以孝理之政，賜臣恩暇，許臣歸護，仍又勉臣以俟間將來，凡九十有三字如綸之旨，丁寧反覆，委曲諄切，殆有過於慈父之詔愛子，從古人臣，得此於君上者幾人哉？臣自承此敎以來，日與老母，相對感泣，惟以黽俛强抑，奉承德意爲心，私自思量揣摩者，蓋已久矣。不但臣母病，劇歇無常，未易轉動，臣有作孽，見在待勘中，加以賤疾方篤，雖欲歸身司敗，以聽處分，而亦不可得。謹以代狀申訴，冀得道臣轉聞，不圖褫鞶之恩，已在未徹之前，職事免於久瘝，私分得以少安。莫非洪造，方切感祝，忽於今月十七日，祗奉承政院成貼有旨，以臣爲刑曹判書，令臣斯速乘馹上來者。臣誠惝怳震駭，莫知所以致此也。噫，臣於是職，前已屢試，非特蔑效，其憒憒不事事之狀，卽通朝所共見知，藉使臣無故在列，固無堪承之望，而以臣目下私義，是亦有不暇言者。蓋臣於待罪嶺臬時，區區愚見，以爲嶠南，自是鄒魯舊鄕，素有忠孝遺風，而從前多得罪於名義，至于戊申，爲禍益烈，此非其人之罪，實則在上者所以導迪之失其方故耳。凡於施措之間，每以奬忠節樹風聲，爲急先務，如居昌椽李述原之祠，僻在窮峽，而臣必造拜，以聳觀瞻，助其功費，贍其享祀者，夫豈爲其人地哉？至若故監司黃璿之功烈，又豈特一椽比，而其死也甚悲，臣嘗撫其遺躅，而感歎者屢矣。適當臨歸治簿之日，見有多士呈文，將爲璿建祠，願得顧濟。臣隱度於心曰，書院在法當禁，固非可論，近來方伯若守令，有去後思者，往往爲之立祠，而無所問。夫以若人之有大功於一方，而今始報祀，視他則可謂晩矣。遂不復致疑，而率爾許之。是不特不之禁而已，臣實有犯，焉敢諱也？今聞前監司臣鄭益河，不欲推諉於前人，引而自當，罰至坐罷，臣則卒無事焉。在彼爲法受罪，意固美矣，揆以國家刑政之體，捨其首犯之人，只責末梢不禁者，不幾於輕重倒置乎？現告之前，自首有禁，初不敢輒有陳暴，今則此一款處分已定矣。臣若徒以免罪爲幸，厭然自掩，揚揚冒進，則一世公議，其將謂臣何如哉？且夫僧祠之疊設，儘有委折，而廟堂旣以爲非，臣安得自諉以初出於奉行廟堂之指揮，而辭其責乎？臣雖不敢逐事煩引，有若自辨之爲，而以此以彼，臣之不容抗顔趨列則決矣。玆敢猥從縣道，據實自陳，恭俟鈇鉞之命，伏乞聖明，深察事理不可但已，特命有司，亟將益河所被譴罰，移施臣身，俾有罪者，無得倖逭，知所懲艾，而亦使臣，自伸其廉隅，不至羞士夫而辱朝廷，實公私之至幸也。臣無任席藁俟譴之至云云。答曰，省疏具悉。此何撕捱？卿勿過辭，上來行公。

○工曹參判金若魯疏曰，伏以，臣禍釁餘生，心魄已死，復豈有毫分世念，而顧戀主恩，未忍便訣，遲徊冥摘，祗自危蹙靡容，迺者誣悖之言，忽地闖發，辭意陰險，僇辱狼藉，縛臣之不足，而竝及於臣弟。危怖震懍，泥首縮伏，恭俟誅譴之荐加，不自意聖鑑，無幽不燭，備忘筵敎，洞賜昭釋，有如日月之照臨，臣擎讀十回，攢頌九頓，感淚盈襟，不知死所。繼以罪人之親問，嚴召再降，促臣參鞫，又復責之以沐浴討罪之義，是豈臣子逡巡之時，而遭罹罔極，轉動無路，洊犯違傲，席藁闕下。伏蒙聖慈，又加照察，特許遞免，前後全保之澤，殆若偏於臣身，古人所謂生死肉骨之恩，不足以喩臣今日之情。今以後，庶可脫身罟穽，息影田廬，顧無事於辨理人言，而第其所以罪狀臣者，院隷之酒食，掖屬之草笠，而兩說之萬萬虛詤，有耳有目之所共知，固不待於臣之自暴也。昨年行幸之光臨故都，實是罕有之盛事，而聖上爲慮勞民，供奉之具，旣令蠲除，繕修之役，亦從簡約，凡係撓弊，悉皆減損。臣於前席，親承丁寧之敎。當時守土之責，不過奉令奔走而已，有甚事可以崎嶇乞憐於僕隷之間者乎？旣曰駄送中路，使臣弟臨而饋之，則陪從承旨，必不得獨處別所晝停。卒乍之際，雖欲臨饋，奚暇及此？御帳咫尺之地，招集許多院隷，廣張供饋，則一院承宣、翰注，亦必參覩，已非難明之事。隨駕掖屬，臣未知爲幾何人，而似不但以一二計，旣曰各給，則其數之夥然，可推知矣。草笠之爲物，非可藏諸懷袖，潛相授受者，掖屬人人，各持草笠，則百官軍兵，孰不見之？臣雖欲祕諱，千萬耳目，其可掩乎？況每當行幸之時，例自京司，分定於松都，而進排於掖庭，則掖屬不患無草笠也。草笠何足爲賂遺之貴物乎？松都之草笠，非有儲蓄於官也，輒皆取辦於市廛，而市廛織納而受價，殆若貢物。以故，官府之給價，市廛之納笠，俱有文跡之可據。臣於其時，果用多少草笠，則官價之出，市物之入，必載之文籍，今若一考，可悉其用不用矣。二項事，俱非三尺童子之所可信。以此等說，作爲陷臣之資斧，其亦齟齬甚矣。臣固當付之一笑，而最是僥覬蹊逕之目，何事難爲之說？造意叵測，遣辭絶悖，直是禍人手段，架說於空蕩之中，歸人於幽暗之科者，實非常情之所可測，此輩之必欲甘心於臣家，齕齕不已，抑何意也？爲人臣而苟有彷彿於斯者，雖斬作萬段，不足以贖其罪。今臣所遭之冤不冤，顧何逃於聖明之下，而一筆句斷，若是其無難？此臣所以肉顫骨靑，寧欲無生，而亦莫知其所由然矣。苟使臣，立朝行己，一有可觀，則汚衊之言，奚爲而至也？又使臣，自經丁巳之禍，無此身於朝端，則雖工於蜚語，巧於造謗者，將何以騁其舌哉？靜言思之，莫非自取，尙何可尤人，而臣旣不幸，受此醜悖之誣，上以辱聖上簡擢之恩，下以貽父兄九地之憂，忠孝喪矣，身名僇矣。豈宜一刻偃息於城闉之內，而職名在身，不敢自由，衷情之崩迫，踪地之危懍，日加一日，不得已包羞忍詬，仰首哀籲於天地父母之前，伏乞聖慈，卽命先削臣職秩，仍下司敗，嚴行査明，有一毫近似於言者之言，則亟勘以王法，如其無實，則許放田里，以卒生成之惠，千萬泣禱。臣無任云云。答曰，省疏具悉。其挾雜之態，甘心之意，業已洞知，其事之無狀，以大臣所陳，亦已知矣。何足撕捱？但感駭gg駭惑g于心者，此輩之齗齗甘心于卿之昆弟也。卿其勿辭察職。

○副校理金漢喆疏曰，伏以，臣出入邇列，今十有餘年矣。學識空疎，旣不足裨補涓埃，言論巽愞，又不能激揚淸濁，只緣聖渥如天，久而不衰，謂是簪履之舊，數置經幄之列。顧今才俊林立，未嘗乏人，則如臣蔑裂庸魯，不宜廁跡於其間，而殿下何取於臣，眷注至此也？每奉除命，感愧交竝。怵畏分義，未敢終逋，間或承膺，而亦不得爲因仍蹲據計，輒卽懇乞遞免。雖聖上至仁，前後曲副，不加之罪，其貽笑搢紳，玷辱名器，爲如何哉？假使臣，無他情勢，固不可揚揚冒出於屢試蔑效之地。況臣危踪，狼狽於向來，衆怒叢萃於一身，自顧悼歎，尙誰怨尤？跡在郞署，未卽控籲，式至今日，駭懼增深。昨有嚴敎，辭章見阻，抑塞惝怳，只俟重勘，格外問備，召牌復臨，徊徨怵惕，無地自容。臣雖不言，日月之明，倘或鑑照，今不敢追提往事，以益其罪戾，而目下情私，又有切急者。臣母病閱歲沈痼，長時危綴，近因風雨熏濕，調攝失宜，諸般症形，疊現層加，食飮全却，氣息奄奄，人子之心，萬無一刻離捨之勢。玆敢隨詣闕外，投章徑歸，臣尤死罪。伏乞聖明，察臣臲卼之跡，憐臣煎迫之情，亟削職名，因降威罰，以嚴王章，以便救護，千萬幸甚。臣無任瞻天望聖戰慄煼灼之至云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

5月28日

行都承旨鄭彦燮〈未肅拜〉。左承旨趙明履〈病〉。右承旨元景夏〈病〉。左副承旨閔珽〈坐直〉。右副承旨徐命珩〈坐〉。同副承旨李道謙〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽鳳〈仕〉李基德〈仕直〉。事變假注書李齊華〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○徐命珩啓曰，大司憲未差，執義尹東源，持平安𠍱在外，掌令申𢢝疏批未下，鄭俊一呈辭，持平李應協未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？敢稟。傳曰，當日爲之。

○閔珽，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○藥房提調臣鄭錫五，同副承旨臣李道謙啓曰，風雨連日，伏未審此時，聖體若何？感候眩氣，益臻差愈乎？臣等久未入侍，今日率諸醫入診，詳察聖候宜當。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣。予則差愈矣。

○徐命珩啓曰，判義禁金始炯，辭疏承批之後，不爲行公，知義禁閔應洙，同義禁柳綎呈疏單，亦不行公，無以備員開坐，金吾滯囚，委屬可慮。竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹參判權𥛚，連日違召，不爲行公，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，翰林被薦人，召試期日在明，大臣、館閣、春秋堂上及應試人員，所當待明曉牌招，而史局時無行公之員，焚香一節，尙未擧行。先以召試牌招，有違節目，何以爲之？敢稟。傳曰，下敎之後，撕捱過矣。只推，牌招擧行。

○以副修撰尹得敬牌不進禁推傳旨，傳于徐命珩曰，推考傳旨捧入。

○以奉敎李益輔，檢閱金相福、黃景源牌不進罷職傳旨，傳于徐命珩曰，推考傳旨捧入。

○徐命珩啓曰，禮曹參判尹容，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，入診，同爲入侍。

○李道謙啓曰，修撰韓億增，獨爲入直矣，卽以身病，受由出去，上下番俱空，事甚未安。副修撰尹得敬，旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○徐命珩啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書閔應洙、參判鄭羽良，俱以病不來，參議未差，不得開政云。判書、參判，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書閔應洙牌不進，參判鄭羽良進，參議未差，左副承旨閔珽進。

○吏批啓曰，判書閔應洙牌不進，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○以鄭彦燮爲承旨，趙遠命爲大司憲，申思建爲吏曹正郞，金喜慶爲工曹正郞，金命礪爲典籍，尹敬龍爲長湍府使，李光溭爲平安都事。

○兵批，判書鄭錫五病，參判鄭彦燮病，參議李匡輔入直進，參知申宅夏病，左副承旨閔珽進。

○兵批啓曰，同知中樞府事李珩，以篤老之人，病在鄕廬，萬無登途肅謝之意，呈狀乞遞。老病如此，則不可虛帶職名，改差，何如？傳曰，允。

○以趙錫命、洪景輔、申晩爲副司直。

○以禮曹來初一日常參節目，傳于李道謙曰，氣候新差，日氣亦陰濕，停。

○閔珽，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員朴萬喜手本，則保放罪人鄭檝，病勢今已向差云，還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，時囚罪人金始煒，與判義禁臣始炯，有應避之嫌，今日坐起，不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，奉常寺前郞廳黃允垕拿問事，傳旨啓下，而居生於慶尙道尙州地云，故發遣府羅將矣，卽接尙州牧使金省魯牒呈，則黃允垕，去乙卯十月十三日身故云。置之，何如？傳曰，允。

○行戶曹判書金始炯疏曰，伏以臣，猥瀆微懇，反承恩批，感激洪私，不敢爲違逋撕捱之計，纔已承命赴坐於金吾，而第於江陵府使李倚天事，有不可參涉者。倚天之論罷，旣因本道御史狀本，則在臣私義，有難冒嫌奏當。自前此等事，亦有次堂替行之規。玆敢略入文字，仰控事例，伏乞聖明，特賜裁處焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳者，其令次官擧行焉。

○刑曹參判權𥛚疏曰，伏以臣之蹤地危迫，一味縮伏之中，偏母所患諸症，自近日以來，積被暑濕所傷，癨氣陟劇gg陡劇g，泄候兼發，頭疼膈痞，上吐下注，粥飮全却，眞元大陷，委頓床褥，奄奄欲盡。許多危惡之證，雖不敢一一備陳，而以臣單身，晝夜扶護，頃刻離捨，焦迫罔措，實無一時離側供仕之望者。矧惟李官gg秋官g爲任，素稱劇地，雖使諸堂，備員行公，曹中凡務，尙患淹滯，今則判書、參議，俱在外，上來遲速，有不可知。臣於情勢迫隘之中，湯憂又如是危苦，不得赴衙，已至浹旬，重辜之滯囚，大獄之稽勘者，不啻夥然，此豈非聖朝之所宜深念者耶？若不及今變通，將不免公私狼狽。顧臣疏單俱阻，衷情莫暴，玆於荐召之下，趨詣九閽之外，乃敢疾聲仰籲於慈覆之聽。伏乞天地父母，曲許鑑諒，特許先遞臣秋部之任，回授無故之人，毋令劇務久曠，且使臣安意救護，少伸人子至情，不勝區區大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭護焉。

○掌令申𢢝疏曰，臣於春末，重嬰毒疾，幾殊幸甦，今已二箇月，而餘症未已，輾轉沈痼，床玆之間，尙未離起，自分斯世，爲一尫廢之物，迺於千萬夢寐之外，忽復有掌憲除旨。臣病裏祗奉，且惶且感，誠不知所以措躬也。噫，臣雖不病，固未嘗有榮塗之念，前後叨恩於匪分之職者，凡幾遭矣，而猶且頑然悍然，一味違拒，殆若不知義分之截嚴可畏者，亶出於斂避華顯之一端苦心，而顧此賤疾，復入膏肓，種種形症，俱屬危惡，時月之內，無望完蘇。軀命尙懼難保，去就尤何可論？且伏見鄭廣運疏本，以年前見劾事，侵詆臣身，語極醜悖，臣不勝其駭惋也。臣之當初所論，非有私惡於廣運，祗是爲公家惜名器耳。惟彼積怒蓄狠，必欲反噬，固不足怪，而第其惡言悖說，有甚於賈童賈豎之戟手詬罵，自謂士大夫者，乃反有如許口業耶？臣若費辭而相較，則與廣運何異哉？其時避辭中，冤之一字，蓋指曾所踐歷一句語，人有冤之者云而已。此豈嘗爲物情頓變之歸耶？文字尙在，一按可辨，又何足呶呶也？雖然旣被其無限醜辱，則不可以其言之無人理，而晏然膺職也決矣。昨承嚴召，進伏闕外，略控必呼之忱，兼暴難冒之端，而見阻喉司，不獲登徹，終未免違牌而徑歸，逋慢之罪，惟鈇鉞是俟，不意聖度天大，曲加寬貸，只推之命，乃出格外，臣誠震駭感激，莫省其所以也。本來自靖之私義，又添所遭之駭悖，雖欲貪榮含恩，出而供仕，其可得乎？危臲之蹤，旣益窮蹙，言責之任，不容虛縻。玆陳未徹之章，仰瀆蓋高之聽，伏乞聖慈，俯賜諒察，亟許鐫削臣職名。仍命選部，勿復檢擬於臺地，以安私分，以快人心，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。此何撕捱者？爾其勿辭察職。

○修撰韓億增疏曰，伏以臣，向叨是任，積逋嚴命，而幸蒙恩遞，粗安私分，不意曾未一旬，除旨復降，召牌踵臨。臣惝怳失守，罔知所措。情危病苦，又犯違傲，而例勘不加，召命荐至，臣於是，感激惶隕，不得不冒昧出肅，仍爲就直矣。忽自昨夕，寒氣大作，眩症陡劇，昏倒直次，不省人事。夜深又復煩熱，嘔氣不飮食而自發，水積從上腹而輒陞，似癨似瘧，若將頃刻難耐。此必素患痰痞之疾，方當暑濕，又値霖雨，而復肆其孽矣。若不急還私次，卽速調治，則實有晷刻難保之勢，而汚穢淸禁之慮，安保其必無也？玆不得已略陳病重實狀，敢此請急於旻覆之下，念臣積逋之餘，拜命而就直，纔兩宵矣。若今賤疾，能有一分耐過之勢，則何敢爲此哉？伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟遞臣職，俾得及時調治，以尋生路，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○新溪君𣚅疏曰，伏以，臣於摠府直中，得接家信，老母自昨夕，猝得暑癨，症情非細，達夜苦劇云。臣自聞此報，方寸煎灼，不能自定。玆敢疾聲呼籲於孝理之下，伏乞聖明，亟遞臣摠管之任，急時歸護，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭護焉。

○領議政金在魯箚曰，伏以臣，積瘁所祟，遇疾非細，蒙恩調治，已至數日，而尙無所減。最是左邊顴骨，一向浮高，連齒作痛，痛勢苦劇，有時叫呼，宛轉不能堪耐，惡風忒甚，當此盛暑，閉戶坏蟄。今日藥院問安，係是聖體纔經感候，且有勞動之餘，區區下情，必欲力請入診，躬承起居，而病狀如右，末由起動，情禮虧缺，罪在難逭，瞻望宸極，不勝悚鬱。伏乞聖明，亟正臣罪，以礪臣分，以安賤心焉。且臣於前箚所附陳忌諱事，雖承聖諭，終有所深慮不能自已者。僚相之意，亦與臣同，欲臣更陳，而煩瀆是懼，擬待入侍面奏矣。今則禮官發行之前，旣無登對之路，而此事又非可以文字詳悉者。聞奉命禮官，方將求對，今雖依其言變通，不過差過一兩日耳。竊冀深留睿思，特賜允許，無啓有他日之悔，千萬幸甚。關係甚重，謀國愼邊之道，斷不如此。玆不得不再溷，臣竊惶恐。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。庶幾勿藥，尙今彌留，爲卿悶焉。以疾未參，其何所傷？卿其勿辭，其須善攝焉。箚陳者，旣下敎矣。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○辛酉五月二十八日辰時，上御興政堂。藥房入診，禮曹參判同爲入侍。提調鄭錫五，同副承旨李道謙，假注書李壽鳳，記事官全命肇、姜鳳休，侍醫官金應三、許信、吳志喆、金壽煃、田東里，禮曹參判尹容，諸臣以次進伏。鄭錫五曰，昨日風雨非常，聖體何如？上曰，大體感氣則夬愈，而眩氣猶存矣。錫五曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，差勝矣。錫五曰，王世子感氣差勝後一樣乎？上曰，然矣。錫五曰，水剌，何如？上曰，勝於前矣。錫五曰，請診察。上曰，首醫三人入之，可也。金應三曰，脈道左三部不沈不數，右三部極調匀，而猶有滑，或水剌過時而然耶？上曰，常時不食早飯矣。許信曰，脈道左三部調匀，右三部雖滑，而勝於前日矣。金壽煃曰，左三部、右三部極調匀，而但帶滑，似是暑熱餘氣矣。錫五曰，令醫官更陳所見，何如？上曰，宜矣。金應三曰，脈道猶不足，用生脈散，似好矣。許信曰，首醫所陳，是矣。金壽煃曰，向時則五味子亦減分矣，加減生脈散，當此暑節最好矣。上曰，加減生脈散，五貼式日次劑入。〈出榻前下敎〉錫五曰，眩候感氣，若或有之，則醫官不可不入侍，頻許入侍，何如？上曰，依爲之。錫五曰，王世子氣候雖愈，而醫官入診亦稀，亦許時時診察，何如？上曰，依爲之。尹容曰，小臣奉御書，當往義州，日昨見大臣箚批，年號有忌諱者，而大臣箚請，旣未蒙允，臣之疏請，亦似惶恐。往議于三大臣，則領相以爲病未入侍，故未及陳達云，而封裹在卽，治發在明，故極知未安，而敢此仰達。彼境只隔一帶水，而年號事，宜有深憂遠慮之道，然後可無後悔矣。且彼人頻頻往來，豈無奸細之徒也？此甚可慮，而匪風下泉之思，亦不但在此而已也。上曰，予亦有所諒矣。此非爲匪風下泉之思，而亦有懷皇恩之心也。彼人雖知之，何妨也？大報壇之設，彼人亦知之矣。奸細之徒，欲生梗，則雖掛之興政堂，必生事矣。卿之所達，有深意，謹毖之道，亦不可不念，板後刻之，可也。容曰，中則改之，而後則刻之爲宜矣。李道謙曰，背刻，事體如何矣。上曰，何妨也？大妃殿懸板，亦有背刻者矣。鄭錫五曰，小臣及承宣，皆經使臣，蓋彼人欲無事則無妨，而欲生梗則無所不至矣。禮參方奉命出去，故陳其謹愼之道，而已與大臣相議，故有所仰達云矣。道謙曰，法殿當奉安乎？上曰，然矣。容曰，事體重大，故意謂郞廳亦同往，而聖上軫念有弊，只許差員陪行。然則以一員行一道乎？上曰，自其邑除蕪差員定之，而五里程迎候，可也。容曰，陪行差員一員，自禮曹，分付爲宜乎？上曰，不必出擧條，而禮參知而行之，可也。尹容曰，臣方銜命遠出，而以本曹職掌，有仰稟之事矣。故相臣鄭載嵩妻貞敬夫人朴氏，以其子前府使達先立後事，當直上言，下臣曹，而長席有故，未及回啓，而觀其措語，情理誠爲矜惻，且聞達先，有子錫文，早歿無嗣續。以法例言之，今此立後，當繼錫文之後，而錫文不幸娶象極之女，其一家人，皆以此難於與授。朴氏上言之請立達先之後，以爲兄亡弟及之義者，蓋以此也。鄭懋先，雖以其父遺訓，有所持難，懋先之父故知敦寧載岳，卽故相臣載嵩之弟也。雖使載岳生存，豈忍絶其兄之後乎？況君上造命，私家遺訓，有不足恤矣。命婦上言，大臣奉祀，事體自別，而格例所拘，臣曹不敢聽施，自上若賜矜許，則似合於繼絶之道，惶恐敢達。上曰，禮官所達是也。大臣奉祀，事體甚重，故古亦有特命立後之事。此亦特許立後，可也。〈出擧條〉上曰，封裹明朝爲之，可也。上曰，生脈散日次劑入，而提調勿爲問候，可也。諸臣以次退出。

5月29日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨趙明履〈坐〉。右承旨元景夏〈坐〉。左副承旨閔珽〈坐〉。右副承旨徐命珩〈坐直〉。同副承旨李道謙〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽鳳〈仕〉李基德〈仕直〉。事變假注書李齊華〈式暇〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直，江陵府使洪重徵。

○李道謙啓曰，來初一日輪對日次，取稟。傳曰，停。

○趙明履啓曰，右承旨元景夏，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○徐命珩啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安，諫院守令署經，尙未擧行。兩司除在外未署經外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○元景夏啓曰，校理韓翼謩、李天輔，副修撰李成中，旣已帶職蒙宥，竝卽牌招，以爲推移入直，何如？傳曰，允。

○李道謙啓曰，因本院啓辭，翰圈焚香牌招擧行事，命下，而奉敎李益輔，檢閱金相福、黃景源等，今又違牌，罷職傳旨，纔已捧入矣。被圈人召試，乃今日，而焚香尙未擧行，日勢已暮，何以爲之？敢稟。傳曰，待翰林更付後擧行。

○又啓曰，副修撰尹得敬上疏，旣有還給之命，一體牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以掌令申𢢝，正言李夏宗、鄭廣運等牌不進罷職傳旨，傳于徐命珩曰，竝推考傳旨捧入。

○李道謙，以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，卽者生鮮廛進排人等呈狀內，近日霖雨，江水大漲，漁船不得往來，逐日供上，萬無繼封之勢。雨霽水退間，依前例以可合雜魚及活鷄，願爲代封云。在前如此之時，亦有折半代封之規，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢啓。傳曰，折半代封。

○又以禮曹言啓曰，今五月二十八日，藥房入診入侍時，故相臣鄭載嵩子前府使達先立後事，鄭懋先，以其父遺訓，有所持難，而大臣奉祀，事體甚重，特許立後事，命下矣。依聖敎以其同姓四寸弟繕工監假監役鄭懋先第三子錫濟，立爲鄭達先之後，而立案成給之意，敢啓。傳曰，知道。

○掌令鄭俊一啓曰，臣於臺職，從前自畫已堅，而咫尺前席，忽承特除之命。逃遁不得，黽俛承膺，而觸處憒憒，做事不審，且與政官，有親嫌，則其在私義，理難仍冒。今於召牌之下，不敢違傲，隨詣闕外。卽伏聞副修撰尹得敬昨進一疏，原本雖未得見，而以李匡德事不爲請覈，攻斥非常。臣於是，不勝駭惑之至。伊日匡德疏之有無，臣未前聞，及其大臣之引嫌於帳殿也，始知其有疏，而自上旣有處分，則儒臣之如是論斥，臣誠莫曉也。臣以其時入侍臺臣中一也，而旣被其斥，語意深切，則臣何可一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○徐命珩啓曰，掌令鄭俊一，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○以副修撰尹得敬上疏，傳于李道謙曰，此等疏章，旣命勿捧，而有此捧入，給之，此後則如此疏章，勿復混爲捧入。

○副修撰尹得敬疏曰，伏以臣，所遭非常，情地危苦，昨陳一疏，略暴血懇，而微誠未格，不許開允，館直苟艱，天牌洊辱。臣誠惶蹙悶阨，無所容措。百爾揣量，萬無冒進之勢。且臣反胃之症，行役之餘，一倍添重，對案輒嘔，專廢勺飮，昏昏綴綴，生意都盡。雖微蹤地之難强，卽此病狀，豈有一分就列之望乎？玆不得不隨詣陳章，退還私次，慢蹇之罪，益無所逃。伏乞聖慈，俯加諒察，特賜褫鞶，得以任便調治，千萬幸甚。臣旣不以三司自居，則宜不敢有所論列，而第於目下一事，不勝憂歎，略此陳聞焉。匡誼所犯，關係至重，聖斷赫然，親鞫嚴究者，實出於嚴君君臣臣之義，而罪人親兄，肆然投章，爲弟分疏，實是有國以來所未有之事也。且以大臣疏觀之，其假重大臣，創出其所不傳之說，照應於其弟八字之凶言。此非渠自創，則必有他傳授。其疏特未上徹之故，聖上只以事體間事，略施薄竄，而伊日入侍臺臣，亦無明覈之請，臺體之虧損，莫甚於此，臣竊爲之痛慨也。臣當默不默，復此妄發，臣尤死罪。臣無任云云。

○左議政宋寅明箚曰，伏以臣，昨逋召命，冒上辭本，聖慈體諒，許以善護。臣方扶將病母，感祝恩私，而母病有加無減，情事一味焦迫，離捨供職，姑無其路，日夕惶懍，靡所容措。且臣情勢，實與僚相，同一所遭，而前箚之姑從闊略者，不惟情理之未暇及他，亦以本事之有難追提，而抑臣自前冬以來，旣無相面之事，又嘗竊附於古人溫室樹之義，所以答一家之問者，不過不敢傳三字而已。未知何爲，而擧似臣名，而雖其急於借重，不敢曰見臣而聞之，又不敢曰從某人聞某言，而所謂姻路所聞，與右相言略同者，不過游辭泛論，全沒把捉，臣雖欲逐段辨理，誠無可以憑據措辭者矣。若其事端之䵝昧，蹤地之危臬，有不可以帳殿之已有陳暴，聖敎之備盡開釋，而輒敢恬然自安。非不知瀆冒撕捱之爲萬萬惶悚，而亦不敢爲靦然匪據之計，復此哀籲於仁覆之下，伏乞聖明，俯諒臣情理情勢之俱有難强，亟許遞免相職，仍命重勘臣瀆擾之罪，俾有以自靖私義，得專救護焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。旣諭箚陳之前，有欲諭者，有入侍之命矣。玆事若此，雖有撕捱之事，其更不撕捱，事體當然矣。一箚過矣，況再乎？卿須體此意，安心勿辭善護，俟其少間視事焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○副司直尹陽來疏曰，伏以臣，冷族畸蹤，無才蔑識，歷事三朝，濫躋一品，王府長席，尤非所堪，媿深負乘，分致寇至。迺者白簡果發，聲罪至深，臣逬出東城，恭竢處分，不料事卽收殺，仍有罪人親鞫之命。臣帶金吾首任，其在事體分義，豈敢退處，而彈墨未乾，廉義難壞，再違嚴召，惶惕靡措，方將走向王獄，泥首請譴，路中伏聞聖明曲體下情，亟遞鞶帶，臣感激洪私，如死得甦。且承入城之敎，還家偃息，而身名僇辱，餘悸熏心，無地自容，仰天長吁而已。向日査事議啓，旣經聖鑑之照燭，又有僚堂之提辨，則臣不欲更有覼縷，而一府之事，首席主之。臣若不思審克明允之道，容私掩蓋，弄法欺罔，使邦典紊而政化亂，則其爲罪，當如何哉？臣愚憃冥墑gg冥摘g，涉世昧方，前後遭齒舌不少，而獨欠牽私滅公，欺君罔上之目。今於白首垂死之日，忽陷於人臣罔赦之科，撫躬自悼，尙何云喩？此莫非器溢易傾，福過生災之致，而負此罪名，其不可復廁周行則決矣。玆敢不避煩猥，仰瀆聰聽，伏乞天地父母，俯加矜諒，重勘臣罪，所帶軍銜及籌司諸任，一倂鐫削，盡收告身，使之息影田廬，以送殘年，則謹當仰祝嵩華，俯勉隕結，是臣至願血懇也。臣無任危厲祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。其挾雜之態，上下共知，甘心于卿，業已洞知，卿何介意乎此？百人雖讒，予則任卿，卿其勿辭，卽速行公。

○校理韓翼謩疏曰，伏以，臣之情勢，豈有仕宦之望，而新除之初，適値玉候未寧，至設候班，此時日以賤臣去就，瀆擾於靜攝中，萬萬惶悚，他不暇顧，冒沒入肅，一以爲承起居之地，一以爲伸分義之計，而繼因會議有命，親臨鞫囚，不敢言私，泯默因仍，以至今日，而初非有蹲冒之意而然也。臣之偏母，宿疾沈淹之中，更添泄痢，度數無算，食飮全却，委頓床席，轉側須人，人子情理，寧不焦迫？日昨嚴召之下，祗承無路，竟犯違傲，自速置對，六日圓戶，方寸銷盡。玆者不意，恩宥遄降，召牌繼辱，臣固當含恩畏義，竭蹶趨承，而屢日睽阻之餘，歸省母病，一味苦重，有加無減。臣方煎熬，扶護之不暇，尙安有離捨供職之勢哉？玆敢祗詣闕外，短章哀籲，伏乞聖慈，天地父母，特垂矜憐，亟許鐫遞臣職名，俾伸救護之至情，不勝大願。臣無任震悚祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○副修撰李成中疏曰，伏以臣，危蹙難安之情，略暴於置對之辭，竊想天鑑，有以俯燭，而卽今諸史官，以此撕捱，終至勘罷，則臣之處義，宜無異同。且臣目下私懇，尤有萬萬煎迫。臣母虛勞之疾，已數十年，沈綿委綴，長在牀席，而近又以炎雨連旬，感傷甚重，廢食苦痛，已至多日，而臣身在畫地，不得扶護，晝夜焦遑，神精飛越，今日幸蒙恩宥，歸家省視，則病人心弱，握手含淚。此時臣心，當作何狀？似此情理，決無暫時離捨之勢，而卽仍本館闕直，天牌又臨，新令至嚴，不敢坐違。謹此隨詣禁扃之外，冒死號籲於孝理之下，伏乞聖慈，先遞臣職，以便救護，仍治臣前後違逋之罪，以警具僚，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

5月30日

行都承旨鄭彦燮〈病〉。左承旨趙明履〈病〉。右承旨元景夏〈坐直〉。左副承旨閔珽〈坐〉。右副承旨徐命珩〈坐直〉。同副承旨李道謙〈坐〉。注書二員未差。假注書李壽鳳〈仕〉李基德〈仕直〉。事變假注書李齊華〈式暇〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○閔珽啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而本院時無留公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐命珩啓曰，大司憲趙遠命，執義尹東源，持平安𠍱在外，掌令申𢢝牌不進，鄭俊一避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○閔珽啓曰，諫院守令署經，尙未擧行，憲府監察茶時，亦甚未安。兩司除在外、未署經、引避退待外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○趙明履，以吏曹言啓曰，本曹大廳御諱奉安處，屢經潦雨，日漸頹傾，至於後面柱礎，今番潦水之後，一倍圮仄，若不急速修改，則難免朝夕頹壓之患，莫重御諱奉安之地，事體自別，依前例令該曹趁卽修補，何如？傳曰，允。

○負罪臣兪拓基疏曰，伏以，頃於史官之啓，附達申籲之意，病裏憂悸，度日如年，而神識昏綴，一味㱡㱡，已過旬日，尙末由自力入文字，臣罪尤合萬死。念臣水土之疾，每當暑輒劇，而至今年尤最甚，眩與喘兩症，已三月，而日進無少退，眩極則不省四到，喘極則如將頃刻垂絶，左邊癱瘓，脚痿而不能屈伸，腰痛晝夜叫苦，方其甚也，跬步亦難運，坐臥俱須人扶，消渴漸痼，引飮無算。只此四五危症，旣自分不可治，決難望復起爲人矣。顧以王人尙守，恩召尙不輟，雖欲不暇他顧，進伏司敗，實無以作氣蠢動，如欲瀆擾不止，則惟日添違慢之罪矣。氷炭交中，危厲熏心，戰懍焦灼，但願速死無知，恐不免遂發狂疾。日夕所號呼而祈祝者，唯望亟蒙嚴誅，少贖辜犯，則臣雖死，可以瞑目而無所恨矣。伏乞聖明天地父母，俯垂矜諒，卽命召還史官，仍令攸司，削臣職秩，論臣罪狀，以安微分，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任跼蹐祈懇云云。

○以判府事兪拓基上疏，傳于徐命珩曰，承旨更爲敦諭。

○刑曹參議沈錥疏曰，伏以，臣於前月中，伏蒙聖慈特有臣母食物題給之命，仍令該郞輸送。渥恩曠絶，實是觀聽之所罕及，驚惶隕越之極，母子相對，攢手頌祝，但有感淚之盈襟而已。況伏聞聖上於伊日下敎之際，追念先臣，辭旨懇惻。臣父之歿，今已六年矣，而前後臨筵悼念之敎，如一日。顧臣跡遠，雖不獲承聆天語，而區區感泣刻骨之心，惟以生隕死結爲期。恩賜之下，亟宜陳謝之不暇，而猥越是懼，不敢遽入文字，適有臣弟臣䥃陳疏，略伸叩謝之忱，而臣則默然，以至于今，深懷惶悚，食息不敢自安矣。不自意秋曹新命，遽下於此際，臣尤惶恐震惕，莫知所以自措也。臣之庸虛陋劣，豈嘗一毫近似於朝廷禮遇之士，而從前謬叨，罔非賤分之所不敢承當，今又蒙此恩命，由歷諸曹，有如倘來，則臣心之愧恧，雖不足恤，名器之玷辱，四方之嗤點，益復何如也？臣之犬馬之齒，未甚衰暮，而貞疾不死，殆近十年，支離沈綴之狀，有不敢猥煩天聽，匪分職名，亦不敢以疾病爲辭，而只恐誤恩之濫加，有傷朝家爵人之體，臣心憂悸，如負大何。玆敢冒死號籲於天地父母之前，伏乞聖明，亟賜鐫免，仍命選部，勿復檢擬，俾一物之微，亦得以安其分，不勝至願。臣無任云云。答曰，省疏具悉爾懇。爾之恒日忠質之心，心尙惟之，追惟爾父，想爾深矣。今者職名，卽該曹漫職，其何過辭？其追惟爾父，勉飭承命，諮議之時，豈忍過辭乎此等漫職？頃者食物之命，待大臣夫人之意，爾其勿辭，上來察職。

○正言李夏宗疏曰，伏以，臣之蹤地危蹙，積費撕捱，冒陳辭本，見阻喉司，荐違嚴召，誅罰不加，只推之恩，再下格外，臣誠惶霣感激，益不知置身之所也。如臣螻蟻之賤，顧何敢復犯違逋，而目今臣之偏母，宿病沈淹之中，自昨猝添暑癨，胸膈痞塞，吐瀉無算，粥糜全却，達宵叫痛，老人元氣，無復餘地。此是前夏屢經之危症，近因霖雨陰濕，受傷非細，如期而發。臣本孤惸一身，左右扶護，以此焦遑煎泣之狀，豈有頃刻離捨之望哉？今於天牌之下，□□□危懇，疾聲哀籲於天地父母之前，伏乞□□□亟削臣職，以便救護，仍治臣違慢□□□頹綱，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。