承政院日記/英祖/十三年/閏九月

閏九月

閏9月1日

行都承旨吳光運〈呈辭受由〉。左承旨南泰溫〈坐〉。右承旨宋秀衡〈坐直〉。左副承旨兪健基〈坐〉。右副承旨李益炡〈坐〉。同副承旨尹得和〈坐直〉。注書二員未差。假注書李永福〈仕〉兪彦國〈仕直〉。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。bb停b常參，只夕講。

○夜五更，有霧氣。

○下直，高山縣監兪㝡基，長鬐縣監田始赫，柔遠僉使李國翰。

○大王大妃殿、中宮殿、世子宮、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○宋秀衡啓曰，玉堂備員間，視事，頉稟。傳曰，知道。

○李益炡啓曰，大司憲朴文秀在外，執義掌令、持平一員未差，掌令趙尙命牌不進，持平鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣金興慶，提調臣尹淳，右承旨臣宋秀衡啓曰，霜寒頗緊，伏未審日間，聖體若何？昨者親臨試士，夜深乃罷，不瑕有傷損之節乎？前劑入湯劑，當盡於昨日，滯氣往來之候，其有差減之效乎？臣等今日，與諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事。滯氣，湯劑進御後，有差歇之勢，加劑五貼以入，後日次入診，宜矣。

○左議政金在魯十度呈辭。傳曰，安心調理。

○以備忘記，傳于宋秀衡曰，居首生員李聖運、趙處魯，幼學文鳳壽，竝直赴殿試，之次幼學康聖路、盧恒命、李晟、吳夢良、李廷烈、吳泂，生員尹鏶、李堉，進士崔麟瑞，幼學全百齡、金錫夏、呂光世、李翼元、李萬龜，竝直赴會試，生員權相龍，進士丁喜愼、李囿春，幼學李泰馧、梁宗大、金楨豪、朴東采、金萬恒、曺命臣、李相福、南明燮、盧泰觀、趙景錫、權舜衡、康德衢、柳得春、李景泰，各給二分，進士成漢羽，幼學姜聖來、李泰喬、李觀世，各給一分。

○以備忘記，傳于兪健基曰，今下弓矢，柔遠僉使李國翰處給送。

○以大司諫金尙星，掌令趙尙命牌不進罷職傳旨，傳于李益炡曰，竝推考傳旨捧入。

○宋秀衡啓曰，明日朝講時，憲府無進參之員，除未署經外，大司憲朴文秀，掌令趙尙命，竝待開門牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○宋秀衡，以弘文館意啓曰，本館上番，無推移之員，不得已以下番，姑陞入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○以副校理徐命臣，牌不進罷職傳旨，傳于宋秀衡曰，推考傳旨捧入。

○宋秀衡，以禮曹意啓曰，今番親臨殿講時，給二分十七人，給一分四人矣。給二分十七人。依前例直赴會試，而給一分四人，則今此式年文科初試時，分送漢城試兩所，依定式付於元額之外，較藝等第之意，分付，何如？傳曰，允。

○正言洪廷命啓曰，臣賦性庸懦，言議巽軟，本不合於淸朝耳目之寄，前後臺職，一不承膺，今於新除之下，亦何敢以言官自處？而昨於丐免之章，略附草草之語，妄效一日之責，及承聖批，逐條賜答，辭旨溫諄，臣誠惶愪感激，實仰我聖上必擇芻蕘之盛意。而第於度支長事，以極涉過矣。爲敎，臣於此竊不勝訝惑之至。夫度支之任，掌一國之財賦，廟朝議薦，視同兩銓，其不可人人輕授也，決矣。尹陽來之薄有幹才，爲人確實之狀，臣非不知，而顧其地望素淺，名論且輕，西藩銷鑰，客使儐接，俱致臺抨，今此中批特除，物情未洽。臣之所論，實採公議，則遞改之請，猶是斟量，過矣之敎，誠出意外。此莫非臣跡疎人微，言不見槪之致，其何可一刻晏然於臺次乎？昨緣病苦，今始來避，所失尤大，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○宋秀衡啓曰，正言洪廷命，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○吏曹判書趙顯命上疏曰，伏以臣，以政注間事，數日之內，三遭臺言。蓋臣以無似，新入政席，見聞不廣，鑑識不明，擧措之際，不能允合於公議，臣固自知，而勤攻之言，實所樂聞，然其憒憒不能事事，可知矣。伏乞亟命遞解臣所帶銓職，以幸國事焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。此非撕捱者，卿其勿辭行公。

○副修撰尹光毅上疏曰，伏以臣，自試院罷出，聞老母有病已累日，心神驚遑，不能自定。復命後始出見，則委頓床席，氣息澌綴，蓋宿患痰癖之症，重挾外感，不卽醫療，輾轉沈痼，至今幾浹旬日，食飮全却，眞元大陷，精神有時昏錯。臣方左右扶將，焦遑罔措，此際夕講有命，天牌儼臨，而顧此情勢，斷無暫時離捨之勢，玆不得不隨詣闕外，拜章徑歸。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟命鐫遞臣職名，以便救護，俾伸至情，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。其勿辭護焉。

○檢閱李濟遠上疏曰，伏以臣，負罪甚重，置對猶輕，而聖度天大，遄賜恩宥，適當群僚逬出之日，犯此逋慢之科，獲蒙例勘，少安私分，此際忽聞父病增劇之報，方寸煎灼，不能自抑。向日嚴敎，旣在於罷後卽歸，則臣雖愚迷，亦豈不知分義之萬萬不敢？而情私所迫，又不得不蒼黃下來，論以邦憲，萬殞難贖。不謂敍復之命，不日而下，馹召之旨，旋復踵臨，臣誠驚惶感激，莫知置身之所也。顧念臣父病，非一時偶感之比，自經草土，宿患胃脘之痛，轉入膏肓，又傷於暑濕，數朔泄痢，眞元積敗。今則變成氣瘧之症，食飮專却，轉側須人，扶護之方，除臣一人，無更倚靠。臣之今日情理，實無離捨之望，非不知眇末賤臣，在外陳籲之未安，而一日虛帶，益添臣罪，不敢不冒死仰暴於孝理之下。伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟命遞罷臣職名，俾得專意救護，仍治臣徑情犯分之罪，以驚具僚，不勝大願。無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○刑曹參判李春躋上疏曰，伏以臣，於日昨赴衙之時，適値非常之風雨，重致感傷，症極非細，而東朝誕辰候班，不敢言病，忍死進參，大段越添。又於足指，忽生毒腫，達夜痛楚，跬步難運，望斷供仕，陳章請急，喉司不諒，阻却不捧。嚴召荐降，未免坐違，惶悚不安，無所措躬。念臣所報效者，惟在筋力奔走，苟非萬萬難强之情病，則曷嘗逋慢而圖便哉？顧此病形，十分危惡，宛轉叫苦，坐臥須人，實無自力之勢，輒復倩人構疏，疾聲號籲。伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟許遞改臣職，俾殘喘得延，仍命卽出臣代，俾曹坐備員，公私不勝幸甚。無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。

○閏九月初一日辰時，上御宣政殿常參時，左承旨南泰溫，右承旨宋秀衡，左副承旨兪健基，右副承旨李益炡，同副承旨尹得和，假注書李永福、兪彦國，記注官權萬，記事官李宗迪，東班，領議政李光佐，右議政宋寅明，吏曹判書趙顯命，右參贊尹惠敎，禮曹參判徐宗伋，戶曹參判金龍慶，左尹金潝，司諫吳彦胄，修撰趙明履，西班，領敦寧魚有龜，月城尉金漢藎，刑曹判書金始炯，咸寧君朴纘新，兵曹參判鄭來周，工曹參議金應福入侍，李光佐曰，此時聖體，若何？上曰，一樣矣。光佐曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。光佐曰，卽今荒政最急，而諸道分等狀啓，尙未入來。此必御史道臣，竝爲狀報，然後可以定其災實，而尙未及入來，故廟堂無以區劃，坐送時日，可悶矣。上曰，繡衣狀聞，似稍遲矣。宋寅明曰，湖南道臣狀啓，當非久入來，而尤甚九邑，已爲抄出云矣。上曰，湖南道臣，初當藩任，不無慮矣。以去後狀聞等事見之，其人誠仔詳矣。光佐曰，果然矣。上曰，兩湖御史中，朴師昌，不曾歷使，元景夏，則予初見其人，而兩人氣品相異，師昌精詳，景夏稍不從容矣。寅明曰，元景夏爲人周通，渠家在鄕，故且知閭里間人情疾苦矣。光佐曰，荒政凡事，當秋又緊，而戶曹於諸曹中，最關秋務。今判書尹陽來，其人有力量，且曉事務矣，臣固無憂於戶曹事矣。猝被臺劾，其臺臣，亦豈惡彼而然哉？不詳知而有此啓矣。今番特除事，此人旣以廟剡，入於戶判望，則名雖特授，元非望外。人臣，向以擇人久任之意仰陳，而一遭爽論之後，未免棄而不用，則人才何以可繼乎？如果得材，則天監照察，數年委任責成，然後可知其人之經綸。自上處分，未知何如？上曰，卿雖不達，方欲下敎矣。今世得人誠難，向於都憲批，已言之，閥閱取人之弊，近又特甚，此人豈不足於戶判？旣經北伯，則度支何過乎？向來籌堂之駁，亦過矣。到今追提，不亦過乎，一人不知而誤論，豈可以此輕遞乎？其人素有固執，而僅回其心矣。今又遭言，舊時固執又出，則實難矣。寅明曰，陽來廉簡，爲戶判後，公議皆稱其善爲矣。光佐曰，人之第一是律己，旣律己則戶曹事，斯gg思g過半矣。顯命曰，陽來爲人，本不苟且矣。上曰，兵判事，何如？武臣，何如是文勝也？光佐曰，國家官人，何可太無漸耶？當初臣亦以爲，不必遽然陞擢，而今則旣蒙擢矣，又行公矣，而臺閣復論之，其人固狼狽矣，其官且瘝曠矣。臣不深知聖應，而見其外表，固不泛然，且其祖先，世篤忠貞，若使老gg考g其材而用之，則他日可爲倚仗人矣。大抵初當司馬之職，而稔熟如曾經者，有別才，然後可矣。別才，豈可責之人人哉？人才，有萬不同，皮外若有才，而中則空空者有之，亦或有外似無華，而中實有可用之才者，誠不可一槪論也。然則人豈可乍用而判其能否哉？用人之道，當久於其任，徐觀其才，待其本末盡露，而以爲用舍之地，可也。今此聖應，只以伊日擧措非常，事涉率遽，故言者未已，而凡兩銓之善爲都政，在政吏手，不用其言，則事多生疎。若當親政，則無故作散者多，如有政吏據例，則豈有此弊耶？是以親政時銓職，比他時尤難，本來生疎者，適當親政，狼狽者多矣。今者外間，咎其生疎，而臣則聞聖應，今番多行公道，初仕亦能善擇云矣。寅明曰，臣亦以老gg考g其才爲達矣。稀闊之擧，人心不服，故所以有言，然乍用豈可知云者，元輔所達，是矣。上曰，兵判特除，在於混沌時，其時事，何可追言？兵判生疎，固非異事，而臺臣之以生疎爲言者，苟且矣。今者下詢者，欲知都政時，涉私與否，而今聞大臣言，則多行公道云，此爲可嘉。武臣廉隅異於他，兵判牌招察任，而以榻敎施行，可也。上曰，次對日遠，秋判今方入侍，秋査事，何以爲之耶？始炯曰，二員開坐，已爲捧招，入啓矣。向日判付內，各人等處，捧招入啓爲敎，故刑官不敢別爲竟見，而不過施威嚴問而已。今者筵席，當從所見，仰陳矣。初以言語之相左，請更推，至於三次嚴推廚吏，而其招與郞官無異，此一件事，與臺疏不合，至於僕吏招，亦與郞招大同。若以臺言論之，則臺疏謂御乘，而其馬雖自太僕出去，非御乘矣。然而臺諫之風聞論啓，旣非異事，且金吾郞渡江後，取魯尙不發程事，則都事羅將之招，與臺言合，今雖更推，而別無可問事，下詢大臣而酌處，何如？上曰，不如此矣。人臣乘御馬，則固無可言，而御供船所犯，其律當何如？且其時付處命下之後，多發怨國之言，不爲發程，則其律亦當何如？重臣所持去之馬，果登馬籍者耶？得親授帖而受出，與乘御馬有間，臺臣所謂邊馬，亦是御乘云者，怪矣。只以重臣，平日有怨於吏胥輩，故風聞如此矣。僕吏若終不吐實，則豈施威而止哉？此事亦安知其必無也？臺臣亦豈深惡禮判而然哉？今番事，若有實狀，則不可徑先酌處。臺臣見欺於浮謗，而欲務勝於無罪之人，則是亦欺君矣。以彼以此，安可掩置，而草草了當耶？首揆意，何如？光佐曰，旣有査覈之命，則一二次坐起，足可明白査實。自上欲知其實狀，使之行査，何可如是不能明査乎？雖或緣於各人等抵賴之致，殊極未便，刑曹判書金始炯，從重推考，使之明白査啓，何如？上曰，依爲之。而旣有親授帖，則非難査之事也。刪〈出擧條〉光佐曰，他事虛實，臣固不知，而御乘騎出云者，不成說矣。臣嘗提擧太僕，詳知本寺規例矣。往往無狀之人，欲圖出廏馬，則以御乘下轎馬，以轎馬下邊馬，終爲帖受以出者有之，如此者，終於必凶矣。此事，安可人人爲之耶？今此臺言，誤矣。然臺臣亦豈有怨而爲之耶？不過生疎誤聞，不詳其曲折之致，亦豈做出虛言，故欲擠陷而然哉？但僕馬旣受出之後，無更還御廏之規，而今此吏招以爲，前則別擇好馬受去，故無還入之理云者，乃詐也。始炯曰，今招則直告曰，僕馬果無還入之規，而前提調宅，異於他宅，故還入之云矣？上曰，當有參量矣。施威不告，則當用律，而書吏中，豈無中傷者耶？禮判，必不騎去御乘，而臺臣亦豈誣人者哉？書吏必有中間曲折，李宇夏，鄕闇疎率之人，而非計較人矣。宇夏，方恐在落科，故沓沓而然矣。寅明曰，臣於向者，以荒政不可付生手，災邑守令，切勿遞改事，申飭諸道之意，陳達矣。近來畿營，連有災邑，守令狀罷事，雖未知事故之如何，而極爲未安。臣不敢請仍，而適未入侍，爲一邑陳箚亦難便，且卽出代，而新除之人，亦皆可堪賑政，故置之，而申飭之後，全不持難，事體極不可，京畿監司趙錫命，從重推考，此後則各別申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉顯命曰，南陽、仁川之許遞，皆涉私矣。光佐曰，南陽，以上官私嫌，遞之云矣。寅明曰，災年守令之許久曠官，誠爲可悶。近來人，便地則奔競紛然，而惡地則輒厭避。若非厭避之地，而情勢果難强，則吏曹宜卽許遞出代，其於惡地，厭避不赴，情勢無顯然可言者，則論罪筵中，施以卽其地定配之律。吏曹不變通不請罪，曠日相持，或有空官過半年者，民事豈不狼狽？守令催促，豈大臣所可筵稟者？而爲慮民事，或不能無言，事體決不然矣。吏判，從重推考。此後則善地守令，有情勢者，自該曹變通，惡地厭避者，這這陳稟，一切卽其地定配事，別爲申飭，何如？上曰，啓請罷黜，則該曹例爲之。而卽其地定配，亦自該曹直請耶？寅明bb曰b，臣非謂自該曹直請，卽其地定配也。銓長種種入侍，筵中請罪，則可以下詢臣等處之，而卽其地定配，自有其律矣。上曰，其不能申飭則有之，推考事，依爲之。〈出擧條〉顯命曰，新除授豐德府使李普昱，固是善治者，而以向來安東時，被無廉聲之論，故以此撕捱，而臣則必欲送之，退其所志。若知其故爲厭避之跡，則安可不請罪耶？寅明曰，李普昱，到處有治聲，豈可謂無廉聲耶？送之則當善爲矣。然臺啓後，似當引嫌矣。上曰，李普昱，若是貪吏，則豈以副擬落點耶？渠聞此敎，安可不赴也？光佐曰，曾經三司之名官，其在廉隅，何可晏然往赴耶？雖定配，似不去矣。今番則許遞，似好。勵廉恥，然後風俗可成，不可去處，何可勒令往赴耶？上曰，大體時象也。李普昱，百般被誣，至於守令之任，亦欲沮枳，今則已付混沌，無可言矣。雖往赴，何傷廉隅？而一守令廉隅，安可伸於筵中耶？光佐曰，小臣已脫口陳白，渠必添一臲卼之端矣。雖曰時象，而至以貪聲爲言，當之者豈不引嫌耶？上曰，時象之陷人，不特貪之目，直加以逆字者，多矣。寅明曰，聖敎如是懇切，渠安敢不往赴耶？光佐曰，李宗城，方帶備局有司之任，而渠之欲必遞者，亦有說焉，故敢達。宗城，凡於文簿之間，聰明敏達，若令行公，數來參坐，則小有補益，而第匹夫之志難奪，人言亦極非常，其意欲必遞乃已，亦是美意。在聖上陶鎔之德，勿奪其志，姑爲許遞，何如？上曰，右相意，何如？寅明曰，在國體，則不必曲遂其願，而宗城旣不無所執，且其謙挹之苦心，誠有可取。與其虛縻而無實效，不若許遞有司之任，而使之行公矣。上曰，一遞之後，每欲不爲行公，豈不難乎？李奉朝賀，旣已休退，則其子豈不念於國事耶？君父之申飭，如此，家庭之訓，亦必有之，渠似不更爲撕捱，從重推考，使之行公，可也。上曰，臺啓中，海西伯先査後拿之請，誠鄕闇矣。予所創見，而水使之啓，亦爲未安矣。寅明曰，所論水使事，臺言猛矣，而道臣之啓，猶其次也。李聖龍瓜期已滿，且海西年事，雖稍勝於他道，猶可軫念，而道臣必將積費撕捱，姑爲許遞，趁速出代以送，似好矣。上曰，首揆意，何如？光佐曰，近來監司逢推考之啓，則不欲行公，此專由於紀綱之解弛而然矣。上曰，依右相言，黃海監司李聖龍，今姑許遞，其代差出，催促赴任，可也。〈出榻敎〉光佐曰，鄕曲之民，則每講除弊之道，而京中之民，則趁念除弊之道甚難，豈不爲偏枯之政耶？卽今都下貢人輩，無價雜役，誠爲痼弊。大凡貢物物種，磨鍊給價，隨其價直，進排物種，而今則以其貢物價優厚之故，各司官員，每於本物種外，責出他役，係是無價別役，丘從、使令之屬，皆令貢人責立，安有如此事哉？臣曾在廟堂，別單啓下，嚴飭矣。其後中廢，一如前日云，備局有司堂上，方兼惠廳，申飭貢物中無價雜役，相考前別單，更加覈實，作爲節目，一切嚴禁，何如？〈出擧條〉上曰，依爲之。吳彦胄啓曰，臣本以無似，累叨言地，終未效一言一事，可以裨補於君德時政者，尋常愧懼，若無所容。日者，以黃海監司李聖龍査實後拿問事，隨參前啓，又以水使李玗，爲先罷職後拿問，發啓矣。卽於筵中，忽伏承未安之敎，臣竊不勝瞿然慙悚之至。夫海西荒唐舡之出沒，固爲識者之深憂，而至掠婦女而去，則海防之事變，孰大於此？本道水使，掩置不報，則先罷後拿之請，烏可已乎？監司之職，廉察一道，事在道內，水使不卽狀聞，則其在糾檢之道，所當狀聞請罪。道內事變，亦宜劃卽登聞，而尙今寥寥，則拿問之請，在所不已。頃者，北路上有事端，而兵使不卽狀聞，故監司，廉問先啓，兵使，臺啓罷職，其在重邊事之道，固當如此。今者聖敎，以水使論罪爲未安，又以監司査實後拿問爲創見，臣實愚昧，莫曉聖意之所在也。夫査實後拿問云者，或慮其間有別般委折，觀其虛實而後處之之意也。審愼之意，亦在其中，創見之敎，臣竊訝惑也。雖然旣承未安之敎，臣何敢晏然於職次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。李益炡曰，司諫吳彦胄，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。趙明履曰，除罷職傳旨未下者外，上下番玉堂，竝牌招，何如？上曰，違牌何事耶？明履曰，徐命臣，有實病而然矣。上曰，副應敎宋徵啓，副修撰尹光毅，修撰金尙重，竝牌招，推移入參於夕講，可也。〈出榻敎〉益炡曰，修撰趙明履，乃於館番請牌之際，煩達僚寀之病故，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，到記中泮任圓點者，何如是零星耶？此非前後申飭之意，掌議郭奎祥外，不參食堂無點掌議色掌，竝限一年停擧，可也。〈出榻敎〉兪健基曰，雲劍刀柄，旣命依舊例佩之，則其粧飭雲皮，亦當改造，以此分付，何如？上曰，曾有下敎矣。尙方尙不擧行耶？雖曰節約，如此事，安可不爲擧行耶？次知中官及尙方官員，竝從重推考，卽令尙方改造，而伊時聽敎當該承旨，亦一體推考，可也。〈出擧條〉上曰，今日晝講停，夕講爲之。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

○閏九月初一日申時，上御宣政殿夕講入侍時，知事尹淳，特進官朴纘新，參贊官宋秀衡，檢討官金尙重、趙明履，假注書兪彦國，記注官權萬，記事官李宗迪入侍。上講前受音訖，金尙重進讀《周易》升卦，具音釋讀訖，上具音釋講新受音訖。尙重曰，升卦，乃君求賢臣之義也。尹游曰，解與升二卦，皆二陰之象也。明履曰，大象之義，尤深切矣。有順無逆，然後可以無咎矣。上曰，六四下小註，好矣。尹游曰，臣則數十年前，讀過《周易》，而只知外面文義，而其深文奧旨，全然茫昧，故不爲陳白文義。而以大體言之，三百六十四爻，無非可以用工者，而人君之用工，與匹庶有異，其所用工，專主六十四卦。大象別爲抄書，以作座右銘，朝夕用工，則自然有效矣。君子以三字，豈非人君所當深着力處耶？上曰，所陳文義，好矣。當留念焉。淳曰，朝者藥院批答，有滯氣有減之敎，卽今進御之藥，有效而然耶？上曰，初服時，似有效，其後連爲進服，則似無別樣現效矣。淳曰，臣今番入來藥院見之，則凡干藥料皆無形，而以蔘料一種言之，自前御藥所用，則皆用羅蔘，而自先朝，別爲分定羅蔘之供於嶺南一道者，其意有在，蓋他處之蔘，終不如羅蔘之品好故耳。春秋所納，不過四斤，近來封進蔘品，漸不如前，名曰羅蔘，而非眞羅蔘，頗似江界熟蔘，反不如江蔘御藥之用熟蔘，事體誠爲寒心矣。此不過本道封進之時，不善點擇之致，自本院，屢次申飭，而少無所益。蔘品漸至低下，非有筵稟申飭之擧，則御藥羅蔘，將至於絶種。今後則必以嶺南所産生蔘，極擇封進之意，別爲申飭，何如？上曰，上奉慈殿，蔘料等材，不可泛忽，雖不推考，各別申飭，可也。而至於靑大竹，乃公私貴賤之所共資用者也。曾有申飭，而竹品漸不如前，近來其大，不過如遮日竹，如此而瀝安從出哉？淳曰，果如聖敎矣。今月所供靑大竹，臣亦見之，則皆是瘦細體短，而上端擧皆截去，又盡枯乾，全無活氣，將安用此竹哉？上曰，靑竹非久當絶種，誠爲寒心矣。自藥院，另爲申飭，使之善爲長養，封進之際，各別擇封事，亦爲申飭，可也。〈出擧條〉上曰，明日只朝講。〈出榻前下敎〉諸臣以次退出。

閏9月2日

都承旨未差。左承旨南泰溫〈病〉。右承旨宋秀衡〈坐〉。左副承旨兪健基〈病〉。右副承旨李益炡〈坐直〉。同副承旨尹得和〈坐直〉。注書二員未差。假注書李永福〈仕〉兪彦國〈仕直〉。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只朝講。

○自昧爽至辰時，有霧氣。

○下直，唐浦萬戶李載芳。

○宋秀衡啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○李益炡啓曰，大司憲朴文秀，掌令趙尙命牌不進，執義、掌令一員，持平一員未差，鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，刑曹判書金始炯，筵敎申飭之下，尙不開坐，事甚未安，卽爲牌招開坐，何如？傳曰，允。

○以副應敎宋徵啓，牌不進罷職傳旨，傳于宋秀衡曰，推考傳旨捧入。

○李益炡啓曰，兵曹判書金聖應，昨日特敎之下，不爲應命，事甚未安。本兵重任，不宜久曠，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○尹得和，以觀象監官員，以領事提調意啓曰，本監地理學方書中最緊者，《靑烏經》也，《錦囊經》也，《胡舜申》也，《洞林照膽》也，《明山論》也，摠爲五種。科試及考講，全用此五種書試取，而印出旣經累年，自然閪失，餘存無幾。雖有存者，冊字亦皆磨破，殆難考閱。且今雜科當前，不可不趁時改印，一以爲科試及祿講之用，一以爲頒布諸官，考習鍊業之資。而五冊合不過爲一百六十餘張，物力亦不至大段，卽令該曹，所入紙地雜物，磨鍊上下事，分付，何如？傳曰，允。

○大司憲朴文秀上疏曰，伏以臣，賦命至頑，冥不卽滅，而忍終喪制，抱至痛而孤蟄郊棲，不復有當世之念矣。忽伏奉去月二十六日承政院成貼有旨，以臣爲司憲府大司憲，使之乘馹上來者，臣聞命驚感，繼之悲泣。嗚呼，古人奉檄之喜，今臣此生，更不可得矣。直欲叫天叩地，亦無奈何，此何人哉？仍伏念臣，遭禍變之日，伏聞殿下，因筵臣所達，知臣母之歿，而有敎曰，曾知其母有賢哲之行，今聞喪逝之報，予心倍覺傷惻，其令該曹，各別致賻。此今古女史中，哲婦賢媛所未有之盛典，臣敬奉此恩敎，哭告臣母之靈，若使臣母有知，必感泣於冥冥之中，如臣刻骨之感，復何言哉？臣不孝無狀，劬勞之恩，未報萬一，遽至於此，此臣之至痛，而今幸得聖主恩褒，用侈臣母泉塗之榮，臣今以後，庶可免爲人子之罪人，臣之所以欲報我殿下罔極之恩，尤曷可量哉？宜卽趨造天陛，百拜稽顙，少謝區區之忱，而第臣所叨之職，從前自畫，便成鐵限矣。曾旣一叨再叨，而終不承膺，則今雖三叨，實無冒出之理，其必辭之義，前後章奏，畢陳無餘，今不煩張皇爲辭，聖明亦何待覼縷而俯燭之哉？雖無情勢，臣纔經草土，僅延殘喘，萬念都念，生意已盡，而數旬以來，恩命稠疊，感激嚴畏，罔知攸爲。昨纔來伏私次，而顧臣本來處義，與卽今情事，但無冒膺之勢，玆不得不瀝血哀籲於宸嚴之下。伏乞天地父母，特賜俯察，快許遞改，仍命攸司，勘臣逋慢，以警具僚，千萬幸甚。臣治疏將上之際，伏聞因朝講有命，天牌下臨，而臣之情理，如上所陳，竟未免坐違，臣尤死罪，無任云云。答曰，省疏具悉。卿之情理，其豈不量？而效忠於君，卽惟親之孝，撕捱其職，極涉太過。卿勿過辭，其速察任。

○副護軍尹東洙上疏曰，伏以糞土賤臣，病伏溝壑。頃者道臣，宣布聖敎，播告之修，迥出尋常，仍命中外臣僚，咸造大庭，所當竭蹶趨承，而賤疾危苦，不能登程，以隨諸臣後，方深惶愧，不意今者，天書遠降，辭旨蕭然，臣誠驚駭震掉，罔知措躬。噫，唯我聖上，以不世出之資，勵大有爲之志，招延之命，旁及在野，而陋劣如臣，亦廁其間。如使臣果有才學，可補涓埃，則豈不欲承膺明命，仰體曠絶之恩哉？只緣臣盜虛蔑實，百無肖似，自知甚明，自量甚審，如其進而狼狽，辱明廷而羞當世，寧沒齒空谷，猶不失爲守分知恥之流也。此所以不敢爲赴召之計者也。有臣如此，邦有常刑，仍竊伏念綜核名實，爲王政之第一義，當此振勵之日，不可不以此爲務，若循名責實，混施無別，則側席之意，徒歸文具，而虛僞之風，反累治化矣。今臣加以犬馬之年，已踰六十，衰疾侵尋，如是而强責以儒臣之名，濫紆而殊異之禮，則臣身顚頓，有不足恤，而朝庭擧措，當復如何？伏乞天地父母，察臣之懇，亟命刊削臣名於徵召之列，而仍治臣違慢之罪，以肅朝綱，以安私分，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉爾懇。其勿過辭，卽速上來。

○閏九月初二日辰時，上御宣政殿朝講入侍時，領事宋寅明，知事趙顯命，特進官金潝、洪尙賓，參贊官尹得和，檢討官金尙重、趙明履，正言金尙耉，假注書兪彦國，記注官權萬，記事官李宗迪入侍。上講前受音訖，金尙重進讀《周易》困卦，具音釋讀訖。上曰，亨祀之亨字，諺解出音以亨，甚無義矣。以何音讀之耶？宋寅明曰，以亨字讀之，似好。趙顯命曰，古書亨字與亨gg享g字，通用處多，以亨字讀之，可也。上具音釋，講新受音訖。尙重曰，升卦，變爲困，乃陰陽倒置之象，而以卦體言之，坎下兌上，終必有亨之象也。寅明曰，困卦無正應，故有言不信者，此也。趙明履曰，亨字之義，乃身困道亨之義也。上曰，置於沙石之中，玉則自如之義也。顯命曰，臀于株木之義，本義尤明切矣。寅明曰，猶有九四可應之理，故不曰凶矣。寅明曰，困中九二爻，爲最上爻，此乃賢人自靖，以待天命之義。九二雖困，猶不失亨，九五，困則無可說。人臣雖困，猶可說也，人君若困，則無可說矣。若非剛中之德，則不可免困矣，上曰，然矣。《尙書》爲君難者，正此意也。予其兢惕矣。顯命曰，初六九四，乃正應，而猶有金車之隔。大體言之，人君當困境，欲速免則尤有害，當困之時，必徐徐然後，可免其困矣。上曰，知事之言，然矣，尙重曰，上六，乃困之極處，而有動則必凶，此乃戒人處困不妄動之義也。寅明曰，冥升不止，故然矣，上曰，向來半夜之事，卿等不見乎，困卦之義，文王經歷後，能知其處困必亨之義，孔子大象，有轍環天下之歎，於予心，有兢惕矣，顯命曰，致命，遂知天生賢者，而使當不幸地者，亦天也。寅明曰，近日日氣不適，朝則有霧氣，晩則過煖，聖體，若何？上曰，無事，而近來小有滯氣矣，寅明曰，滯氣之症，臣等曾未聞之，乃新症耶？上曰，非新症也。復膳差愈後，無思食之念，而連有滯氣矣，寅明曰，其症形，何如？上曰，雖不食而如飽食，此必是寒痰用事之致也。寅明曰，各別調攝，何如？寅明曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧。寅明曰，王世子氣候，何如？上曰，好在矣。寅明曰，濟州無牧使，久矣，而況身死之代乎？若過此月，則風高越海實難，聞吏判之言，則李希夏無厭避之意云，希夏，卽爲放送，明日內，使之辭朝，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉宋寅明曰，向者都政時，高山察訪金尙魯，因上敎擬望受點，而尙魯，有九十老親，高山，雖非邊地，旣是三百里外，宜有變通，今姑許遞，其代更令擇送，何如？上曰，改差，其代，以當爲吏弘gg？g者，差送，可也，〈出擧條〉寅明曰，故判書忠肅公李世華，乃己巳名賢，忠節淸白，旣蒙先朝旌褒，而其嗣孫前縣監李景元，無後身，故尙未立嗣，主祀無人云，在朝家崇奬節義之道，宜有軫恤之典，聞其家，以景元再從兄之子，欲爲立嗣云，依故相臣南九萬家例，特命立後，恐合聖朝繼絶之道，故敢達。上曰，依爲之。而令禮曹，問于本家爲之，〈出擧條〉正言金尙耉啓曰，臣以無似，猥忝言職，絲毫蔑補，愧懼徒積，日昨以海西荒唐船事，論及守令監司，而伏聞昨日筵中，致煩聖敎，以覈實後拿問之請，至有創見之敎，臣於是，實不勝瞿然慙悚之至，夫海防至重，邊情至嚴，雖係荒唐船，去來形止，猶且登時啓聞，則況出沒我境，至掠婦女而去者，實是前所未聞之事，此等事情，終至於掩置不報，則爲臺閣者，安得不隨聞論責，而臣於發啓時，略示差別之意者，蓋其傳說狼藉，雖與風聞有異，遠外之事，亦不可十分準信，道臣事體，比諸守令有別，而一時請拿，亦非重事面之義，査實後拿問之請，蓋出於此，追聞物議則以爲，水閫之初不竝論，有乖臺體云，此所以日昨自列者，而僚臺有所繼發矣，事在道內，且係邊情，初若只論守令，而不及道臣，則臺閣之論，終涉苟簡，若又一體請拿，則虛實未覈之前，道臣之竝請拿問，亦似輕先，故臣之論啓，其意不過如此，而不惟不允。又有此筵席未安之敎繼發，隨參之僚臺，旣以此引避退待，則臣之去就，尤無可論，其何可一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職，上曰，勿辭，得和曰，正言金尙耉，再啓煩瀆，退待物論矣，上曰，知道。上曰，明日晝講爲之，〈出榻前下敎〉得和曰，臣向在玉堂時，臣之高祖故海嵩尉臣尹新之文集，自上有內入之命，故伊時臣家無印本，以草本入之，其後臣，濫蒙國恩，待罪完營，鳩聚若干物力，印出臣祖文集，欲陳疏奉入，未果矣，今方藏置臣家，欲爲奉進，而惶恐不敢，敢達。上曰，前已有下敎，入之，諸臣以次退出。

閏9月3日

行都承旨朴文秀〈坐直〉。左承旨鄭必寧〈未肅拜〉。右承旨未差。左副承旨宋秀衡〈病〉。右副承旨兪健基〈坐直〉。同副承旨李益炡〈陳疏受由〉。注書二員未差。假注書兪彦國〈仕直〉鄭夏彦〈病〉。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝夕講。

○下直，濟州牧使李希夏，南原縣監權瑊，舒川郡守洪聖輔，注文島僉使李明錫，靑陽縣監鄭權，赤梁僉使尹弼殷，利川察訪金光俊。

○宋秀衡啓曰，大司憲朴文秀未肅拜，執義掌令二員，持平一員未差，持平鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政金在魯十二度呈辭。傳曰，安心調理。

○宋秀衡，以都摠府意啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管韓範錫，以禁衛中軍軍兵等中日試放事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李益炡曰，下直守令、邊將、虞候、察訪，留待。

○傳于李益炡曰，下直守令、邊將、虞候、察訪，引見。

○李益炡啓曰，右承旨宋秀衡，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書趙顯命進，參判鄭錫五在外，參議申晩病，左副承旨兪健基進。

○吏批啓曰，臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，豐德府使李普昱，日昨筵敎開釋之後，更無毫分難安之端，而一向呈狀，終不出肅。事體所在，誠極寒心，更加各別催督，以爲斯速赴任之地，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，新除授開寧縣監吳命觀呈狀內，矣身與本曹佐郞趙榮國，有娚妹應避之嫌，而有此除拜，係是法外，斯速入啓處治云，初未覺察，矇然擬入，不勝惶恐。旣與銓郞相避，則不可仍置，開寧縣監吳命觀，改差，何如？傳曰，允。

○以朴文秀爲都承旨，以鄭必寧爲左承旨，以黃梓爲執義，以洪鳳祚、南泰齊爲掌令，以李昌誼爲持平，以朴弼載爲獻納，以尹得和爲黃海監司，以洪重耉爲戶曹正郞，以安重觀爲工曹佐郞，以朴致隆爲典籍，以金孝大爲敦寧參奉，以李廷胤爲東部參奉，以林象翼爲平澤縣監，慶基殿參奉韓命德，長寧殿參奉盧啓元相換，左副宋秀衡，右副兪健基，同副李益炡。

○兵批，判書金聖應病，參判鄭來周病，參議柳復明病，參知任珽進，承旨兪健基進，護軍吳光運、朴樞、李裕身，司直朴師洙、李錫杓、朴弼溥，司正兪彦國。

○傳于李益炡曰，己酉年結數所送者，當在備局，推入。

○兪健基啓曰，兵曹判書金聖應，連日違牌，尙不膺命，事甚未安。本兵重任，不宜久曠，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李益炡啓曰，假注書李永福，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李永福遞差，代以鄭夏彦爲假注書。

○宋秀衡啓曰，刑曹判書金始炯，連呈辭疏，尙不改坐，事甚未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○宋秀衡，以刑曹意啓曰，臣始炯，承牌詣闕之路，卽出坐起令，仍詣本曹，而參判李春躋由限未盡，參議李潝，以病不來，莫重査事，將無以備員開坐，事體極爲未安。參議李潝，令政院稟旨牌招，以爲備員開坐之地，何如？傳曰，允。

○朴文秀啓曰，因刑曹草記，參議李潝，令本院稟旨牌招事，允下矣。參議李潝，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○宋秀衡，以備邊司言啓曰，本司堂上，引疾常多，已成痼弊。當此別樣飭勵之日，況有屢次申嚴之旨，其何敢有循舊套不爲勤仕乎？事極不是。至於被推堂上朝臣，曾無以問備薄罰引嫌之例，以此不赴，尤涉未妥。今日不進人員，公故應頉外，行副司直宋眞明，行議政府左參贊趙尙絅，漢城府判尹閔應洙，刑曹判書金始炯，兵曹判書金聖應，禮曹參判徐宗伋，行副司直李宗城，竝從重推考，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○宋秀衡，又以備邊司言啓曰，前參判朴師洙，漢城府右尹李眞淳，本司堂上差下，使之察任，堂上尹淳，使之仍察有司之任，何如？傳曰，允。

○右副承旨李益炡上疏曰，伏以臣，素患痰癖之症，當寒輒發。昨自直中，重觸風冷，四肢牽引，若不保頃刻之間，而禁鑰已下，無路變通，僵臥叫痛矣。以此危症，實有汚穢淸禁之慮，玆不得不略陳短疏，扶舁出去。伏乞聖明，亟命鐫遞臣職，俾得及時調治，千萬至祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。其勿辭，調理察職。

○閏九月初三日巳時，上御熙政堂，下直守令、邊將、虞候、察訪留待引見入侍時，同副承旨尹得和，假注書兪彦國，記事官李光瀷、李宗迪，濟州牧使李希夏，舒川縣監洪聖輔，南原縣監權瑊，靑陽縣監鄭權，公洪水虞候金弘運，注文島僉使李明錫，赤梁僉使尹弼殷，利仁察訪金光俊入侍。李希夏進伏。上曰，七事。希夏對七事如例。上曰，所懷。希夏曰，臣未及下去，他餘事未能詳知，而只是馬政爲最悶矣。凡諸馬性，生長於廣漠之野，飽食自在，然後可以肥盛，而本州地勢甚狹，馬不能飽食，故近年出來者，漸至體小，不似，甚矣。臣曾待罪內乘時，以胡馬爲駕轎，心常慨然矣。今方待罪本邑，豈不欲極力求得好馬，而其弊如此云，實爲惶悶者。上曰，所達然矣。《詩》曰，匪直也人，秉心塞淵，騋牝三千，國之富强，可驗於馬畜之盛衰，夫子之編此《詩》於三百篇中者，其有深意也。近來濟馬之上來者，漸不如前，而年例所納八駿馬，盡皆如生馬，獨其中遞任時進上馬數匹，稍勝矣。此雖由於馬畜降殺之致，因此而至於駕轎，皆以胡馬爲之，此豈非大可寒心者？下去後，另念擧行，而此後亦令太僕，各別申飭，可也。〈出擧條〉上曰，此擧條，只令太僕奉承傳，可矣。洪聖輔進伏。上曰，所懷。聖輔曰，臣則除拜五日下直矣。沿海邊災荒孔慘云，實爲悶迫，而謹當殫竭心力，救活飢民，爲一分報效矣。上曰，爾則不生疎於吏治，下去後，各別加意賑政，法從近密之出外者，尤當另念矣。聖輔曰，聖敎如此，臣當另念擧行。權瑊進伏。上曰，職姓名。瑊曰，南原縣監權瑊也。上曰，履歷。瑊曰，初爲章陵參奉，轉入司饔奉事，又爲司䆃直長，出六爲宗簿主簿，出爲全義縣監，又爲全州判官，蒙恩陞資，又爲金堤郡守，今方待罪見邑矣。上曰，七事。瑊進對七事如例。上曰，所懷。瑊曰，累蒙天恩，四典南邑，庶可知土風民習，而弊端則邑邑不同，以是爲悶矣。今臣待罪之邑，前倅善爲官事云，似無他弊矣。上曰，前倅誰也？尹得和曰，朴龍秀也。龍秀之在南原，臣亦待罪湖營，伊時龍秀盡革南原積弊，多儲賑穀，今年雖凶，賑事似無慮矣。上曰，以次連進。鄭權進伏，上曰，七事。權進對如例。上曰，履歷。權曰，乙巳文科，丁未隷槐院，轉爲兼司錄，濟原察訪，甲寅出六，連爲典籍、禮曹佐郞、兵曹佐郞、咸鏡都事，今方待罪見職矣。上曰，所懷。權曰，臣方未赴任，不知邑弊之如何，而本邑災荒孔慘，而不入於十八邑中云，以是爲悶矣。上曰，大體守令之爲治，不在名譽，曾前以循吏事下敎時，爾以兼史入侍，當聞之矣。下去後，務爲循吏之爲治，可也。權曰，伊時上敎，至今銘鏤在心，臣意亦不欲務循虛名也。金光浚進伏，上曰，職姓名。光俊曰，利仁察訪金光俊也。上曰，履歷。光俊曰，辛亥爲吏文學官，陞爲引儀，今方待罪見職矣。上曰，察訪異於守令，似無別樣所懷，而俄因《詩經》，飭勵濟牧，爾亦依此下敎，惕念馬政，可也。尹弼殷進伏。上曰，職姓名。弼殷曰，赤梁僉使尹弼殷也。上曰，履歷。弼殷曰，壬寅捕賊堂上，壬子嘉善，癸丑爲兵曹堂上軍官，以首久勤，除授見職矣。上曰，所懷。弼殷曰，臣別無所懷矣。金弘運進伏，上曰，職姓名。弘運曰，公洪水虞候金弘運也。上曰，履歷。bb弘運曰b，乙巳武科，辛亥爲武兼，出六爲訓鍊主簿，出爲萬戶，其後更爲訓鍊判官僉正，今方待罪見職矣。上曰，所懷。弘運曰，他虞候，如水使佐幕，別無他事，而公洪虞候，與他有別，風和六朔，入處海島中矣。李明錫進伏。上曰，職姓名。明錫曰，注文島僉使李明錫也。上曰，履歷。明錫曰，乙巳武科，丁未爲引儀，遷爲氷庫別提，旌義縣監，訓鍊都監哨官，以首久勤，除授本職矣。上曰，所懷。明錫曰，本鎭値此慘凶，鎭卒渙散云，下去後，當與留守水使面議，狀聞矣。上曰，另念擧行，可也。上曰，宣諭。尹得和曰，守令處，先爲宣諭之意，敢達。上曰，依爲之。得和宣諭於諸守令，又宣諭於諸邊將如例。仍於榻前，親授弓矢於濟州牧使李希夏。諸臣以次退出。

○閏九月初三日午時，上御宣政殿。晝講入侍，知事尹惠敎，特進官李眞淳，參贊官兪健基，檢討官金尙重、趙明履，假注書兪彦國，記事官李光瀷、李宗迪，宗臣月善君𪺅，武臣行副護軍李潚入侍。上講前受音訖，尙重進讀《周易》井卦，具音釋讀訖，上講新受音講訖。尙重曰，木上有水，乃井之象。凡物有通塞，井居困下，此乃塞則必通之義也。上曰，然矣。明履曰，幾者，似指桔槔，而未詳其制矣。兪健基曰，幾者，乃汲水器也。尙重曰，有井，然後有水，有水，然後人飮，此乃井卦取象之義也。尙重曰，九三爻義，比如下有賢人，人君能引進用之，則利澤及人者矣。上曰，爲我心惻，何謂也？健基曰，比如屈原之不見用，慨恨於明時之不遇者。《屈原傳》，亦有王明竝受其福之語。明履曰，如漢朝賈誼矣。尙重曰，六四，如人無濟世及物之才，必若廢井之脩治，修己自靖，謹守法度，則無害矣。上曰，然矣。尙重曰，上六，使惠澤布及天下，勿使壅阻而無窮盡之象也。上曰，比於學問之工，如明明德新民之工矣。尹惠敎曰，他卦，則皆以二五爻爲主，而此卦，則專以井泉之象爲主。比之治邑，則雖是弊邑，爲守令者，苟能盡心經理，如舊井之修甃，以致寒泉之食，則勿幕之功利，將及於民矣。大而言之，則當國家衰頹之際，修明法度，收拾人才，始自甃井，終致元吉之休，則惠澤普被於生靈，而可以致治平之極工矣。豈不休矣？上曰，知經筵之言，極好矣。予欲下敎矣。知經筵已言之，予於六四井甃之義，深有感焉。此乃積累修治，終有井洌寒泉之功者也。漢光武曰，有志者事竟成。今日上下，殫心做去，則可底有效，而近來朝廷，專取新奇，務欲速成，實無六四積累之意矣。今知經筵，以治邑之道，當如井甃之積累爲達，而予則以爲，不徒守令治邑如此，人君治國，廟堂做事，亦當如是。蓋井甃之道，雖似泄泄，實心勤做，則豈不有效也？今日時象，如初六之井泥，當用井甃之工，然後可見寒泉之吉矣。況今金科玉條，燦然具在，今日修擧一事，明日修擧一事，則其何難乎做治也？予方以此自勉，而又以此意出擧條，申飭廟堂，可也。而又以王明竝受其福之義，尤爲興感。其下註，若非王明，則無以收拾人才者，此乃朱子特筆也。草野賢人，人君安得盡知？今世取人，一以門地，一以科甲，規模太隘，如是而人材安可得乎？且今朝著之間，豈無可用之材，而不能盡知，凡用人之道，豈可求備也？人各有一材，當各適其器而用之。近來用人，元無隨器適用之事，若有小故，則仍爲不用，此豈大公之道也？予誠涼學，於王明之義，深有惕然於心者。旣無恭默之誠，不能如殷宗得版築之良弼，又乏則哲之明，不能如漢帝知金日磾之賢，此實予自反處也。以人事君之道，專望於大臣，進用人才，亦在於冢宰，亦以此申飭廟堂銓曹，可也。〈出擧條〉李眞淳曰，以人事君之道，專在廟堂，而近來贓法不嚴，御使臺官之所論，未伸脫者，依舊調用。殿下，似無唐宗帖名殿壁之事矣。上曰，精神近來漸耗，頃者宋昌明，以侍衛入侍，未能覺知，問名然後始覺得。昌明，其前累次入侍，習知之而猶尙如此。法從之人，猶難盡知，此等事，果然難矣。唯在銓官之另念，政注之恢公，耳目之勿循私好惡，可也。尙重曰，卽今人才，豈曰無之？一以私好惡色目用之，故未得眞人才。自上各別擇吏判，不以私好惡用人，然後可也。近來臺閣之弊，誠有區區所懷，故敢達。凡臺閣論人，本非好事，而官以諫名，故爲臺官者，或多塞責，而若欲深言，則或慮君上之以時象疑之，雖有所懷而不敢言。間或有不顧如此之嫌，而出而論事者，此豈其樂爲哉？自上當扶植言路，默觀公聽，循私則罪之，挾雜則斥之，天鑑高明，是非自見。此後則殿下，凡於臺啓，勿論其言之輕重彼此，深察其或涉於私好惡與否，若一毫干係於私好惡，嚴罪之，勿以時象疑之也。殿下，每以事涉異己，則以時象疑之，故言路不開也。健基曰，近來臺諫之公正發憤者，臣未多見，而擧未免挾雜好惡耳。近者，每以臺官之無風采爲病，故居臺閣者，亦以此爲嫌，毛擧細事。以爲塞責，故疏啓非不多，而豈有如汲黯、魏徵之能論國家之大利害大是非者哉？今殿下，若以挾雜私好惡，過費照察，隨罪臺官，則以臣淺慮，臺官之得免此題目者，無幾人，若然則恐有多傷臺官之慮矣，儒臣所達誠爲有弊矣。臣意以謂gg爲g，凡於聽納之際，物各付物，只看其言之是非而已，不當抑逆其本意之挾私與否也。上曰，果然承宣之言，是矣。惠敎曰，近來言路，雖似稍通，而誠如承旨所達，眞言路則不開矣。以臣觀之，則戶判之才，無如尹陽來，臺臣所論，可謂不緊矣。當此凶年，失此可堪度支之才，誠可惜也。健基曰，左承旨下直出去，復命遲速，姑未可必。宋秀衡牌不進，尹得和除拜外任，都承旨則拘於廳規，不能出牌，臣獨留廳中，院事，可悶矣。上曰，都承旨朴文秀，則牌招察任，左承旨南泰溫，今姑改差，明日政官牌招，開政差出，左副承旨宋秀衡，只推。〈出榻前下敎〉尙重曰，館中番次苟簡，受由過限，儒臣副應敎宋徵啓，校理金漢喆、鄭履儉，副校理吳遂采、徐命臣，竝牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉上曰，夕講爲之。〈出榻前下敎〉諸臣以次退出。

○閏九月初三日酉時，上御宣政殿。夕講入侍時，知事尹惠敎，特進官李眞淳，參贊官兪健基，檢討官金尙重、趙明履，假注書兪彦國，記事官李光瀷、李宗迪入侍。金尙重進讀《周易》革卦，具音釋讀訖，上讀新受音具音釋讀訖。尙重曰，革居井下，是乃水中有火之象，且革者，是變其舊之義也。汲其井水，使井水無休，而泉源淨潔，然後可知其美，元亨貞利之義尤深矣。以正道變其舊，然後凡事皆正，此爲人君革舊鼎新之道也。明履曰，革之義，大哉。革其舊，而凡事皆當於理，然後人心可服矣。上曰，然矣。尙重曰，初九，有陽剛之德，而愼動然後無害。此言其始初將動之際，無躁心然後可以無悔。以愼動之義，揭訓於革之初九者，尤深切矣。明履曰，六二，居陽剛之中，蓋言善其變革之義也。二五相應，乃善其變革之爻也。文明可以察理者，尤爲明切之訓也。尙重曰，九三，戒躁動之義，此乃三致審愼之意也。明履曰，此乃三思之義也。上曰，以本義見之，則乃三則止之義也。健基曰，聖人之臨事戒愼之義，於此可見，人君當深加監念於此爻之象也。上曰，參贊官之言，誠好矣。尙重曰，九五，以陽剛之德，居中正之位，其變如龍虎。此乃革之極工，革之道，至此而盡善盡美矣。上曰，此乃自新新民之義也。尙重曰，上六之言，小人革面而不改心之義者，卽雖革其外而不改其內之意也。其曰，征凶者，勿深治之義也。上曰，此如君子吉，小人凶之義也。明履曰，九五虎豹之取其比喩者，妙矣。文章粲然者，是虎豹之文也。泰有虎豹之象，故以虎言，離屬秋，秋乃變革之時，故言其變。其取象之義，極妙矣。尙重曰，此卷已盡講，自明日爲始，七日當爲縕繹之意，敢達。健基曰，視事，縕繹間頉稟之意，敢啓。上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉健基曰，門鑰已下，知事特進官出去時，留門之意，敢啓。上曰，依爲之。標信從當下之矣。上曰，右承旨鄭必寧，牌招，何以爲之？啓辭，晝講前入啓，而未卽稟達，當該中官，推考，可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。

閏9月4日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨鄭必寧〈坐直〉。右承旨任珽〈坐直〉。左副承旨宋秀衡〈坐〉。右副承旨兪健基〈坐〉。同副承旨李益炡〈陳疏受由〉。注書二員未差。假注書兪彦國〈仕〉鄭夏彦〈仕直〉。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申時，日暈左珥。

○下直，沔川郡守尹尙喜，所斤僉使劉智傑。

○兪健基啓曰，大司憲朴師洙，執義黃梓，掌令洪鳳祚在外，南泰齊未肅拜，持平李昌誼陳疏入啓，鄭玉未署經，今日監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○申致雲啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○左議政金在魯十三度呈辭。傳曰，安心調理。

○右議政宋寅明，長湍地父母墳焚黃呈辭。傳曰，給由馬，澆奠床備給。

○朴文秀啓曰，左副承旨宋秀衡，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○兪健基啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安，諫院闕啓，已至多日。兩司，除在外服制未署經引避退待外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，金吾久不開坐，罪囚積滯，委屬可慮。判義禁趙尙絅，知義禁閔應洙，同義禁洪尙賓，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議申晩，副應敎宋徵啓，校理鄭履儉，副校理吳遂采、徐命臣等，牌不進罷職傳旨，傳于兪健基曰，推考傳旨捧入。

○有政。行判書趙顯命進，參判鄭錫五進，參議申晩牌不進，都承旨朴文秀進，以任珽爲承旨，朴師洙爲大司憲，金尙魯爲司藝，尹興茂爲司成，鄭欽先爲平市令，李潤身爲開令gg寧g縣監，權瑩爲兼烏山察訪。

○兵批，判書金聖應病，參判鄭來周病，參議柳復明病，參知任珽進，左副承旨宋秀衡進，以南泰溫爲副護軍。

○申致雲，以承文院官員，以都提調意啓曰，本院提調見存，只是一員，行工曹判書尹淳，行吏曹判書趙顯命，行副司直宋眞明，行議政府左參贊趙尙絅，戶曹判書尹陽來，議政府右參贊尹惠敎，漢城府判尹閔應洙，知中樞府事李德壽，行承政院都承旨朴文秀，行副司直李壽沆，司憲府大司憲朴師洙，漢城府右尹李眞淳，副護軍吳光運，戶曹參判金龍慶，工曹參判洪景輔，行副司直李宗城，提調差下，成均館大司成吳瑗，副提調差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，今日本曹坐起出令，而參判李春躋，參議李潝，俱以病不來，莫重査坐，將不得備員，事體未安。參判參議，竝令政院，稟旨牌招，以爲備員開坐之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因政曹草記，參判李春躋，參議李潝，竝令本院，稟旨牌招，以爲備員開坐事，允下矣。刑曹參判李春躋，參議李壽沆，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○檢閱李宗迪疏曰，伏以都承旨臣朴文秀，卽臣之表從兄也。承旨例兼春秋館堂上，則與臣所帶之職，法有應避之嫌。伏乞聖明，亟令該曹，照例處置，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。令該曹，稟處。

○前縣令朴弼周疏曰，伏以臣，頃辭宮官，且請庭請時，闕參之罪，批旨溫厚，不賜準兪。旣又伏聞有大庭孚號之擧，諸臣之不進者，率出現出論罰，而臣名又不在其中，自惟臣是何人，有罪輒皆倖漏，驚訝之甚，莫曉其故。前於千萬意外，又忽以經筵官，特下別諭宣召，辭旨勤摯，北向拜受，怳近威顔，情爽飛越，殆不自定。噫，臣不肖，叨此異數，厥惟多年，苟有轉身之路，則何用留落，以至於今日乎？少旣孱劣，老益危劇，澟澟朝夕，只待死期。況其無學無識，純盜虛名，前已悉暴，今無餘辭，只以忝爲招徠舊物之故，有司之臣，未行刊汰，遇有此等徵招，輒必按名混擧，朝政之荒類此，亦見其一端。當今飭勵之時，綜核名實，尤爲當務，伏願殿下，察此事理，亟許遞臣宮御，刊去臣名於經筵官之列，以尊朝體，以安私分，不勝幸甚。抑臣以世祿後裔，身受聖朝恩遇，區區憂愛之忱，不以仕止有間，今玆以經筵任召臣，非欲臣徒然進身，蓋聖明不知臣萬萬不似，謂其或有知識，可責以啓沃成就，有如別諭中所云云耳。在臣之道，雖未奉承召旨，若其以君德仰勉，則義無不可，而臣自鹵莽無可說，是誠慙汗，不知所出矣。臣頃忝臺職，伏聞聖上，多日却膳，聖敎且甚非常，驚憂之極，不能膠守常分，略治小文字，方擬上聞，而會仍遞職未果，而犬馬孤忠，業旣輸寫紙筆，將上旋寢，歸不掩翳，此心耿耿，鬼神亦鑑，是殆天性之有不可解。今於召命之下，謹就已具之藁，更加整頓，敢竝繳還，極知其蹇拙淺澁，不足仰補，而微臣報國之道，只在於斯。倘殿下，不以人微而忽之，不以事過而置之，留神乙覽，有所俯取，則雖身伏丘壑，實無異於昵侍筵席，唯殿下加之意焉。蓋臣廢疾衰耗，他無所識，第自小時，不無窺班於經籍，粗學平心之說，今敢爲殿下誦之。夫平者，恰當其則，無少偏重之謂也。人之有心，以應物爲事，物之來也。若大若一，以當然之理，分俵將去，不得容毫髮私意，有所低仰。如喜當一分，則一分者爲平，若過而至於二分，則非平也。怒當二分，則二分者爲平，若過而至於三分，則非平也。蓋惟平而後，天則分明，事理愜當，推之天下萬事，無不是底眞正義理，大義正心，意蓋如此。苟不然而涉於偏重，則一切應用，皆不得其當，與所謂平者，不啻遠矣。比之權衡懸物，物之輕者，則權在輕處，物之重者，則權在重處。夫然後端端的的，輕重各適其平，一有游移前却，則雖是分數之至微者，亦不得以權之矣。且如止水空明，其平中準，可燭鬚眉，及夫風波撓之，則雖山岳之大，而不見其形。不平之害，物猶如此，而況於人心乎？今夫群所爭，無論是非如何，競聒互激，勢成薄戰，誠不平矣。然其不平之罪，只在群下，何與於殿下至平之心體也哉？殿下，則唯當以我之平，而平他之不平，照之以至明，濟之以至公。凡其可罪可赦，一皆稱物平施，旣不以彼而累此，又不以此而累彼，如是挈挈淨淨，勿與之俱化，則本然之權度不差，而淆亂之衆言可折，何必枉用氣力，多費辭說，然後始爲鎭下息鬧之道也哉？程子有言曰，不得以天下萬物撓己，己立然後自能了當天下萬物。今若不耐乎群下之妄作，致有許多激惱，則是己爲物所撓，而不得了物。殿下之先自未免於不平，雖欲禁群下之不平，不幾於解亂而焚之乎？臣謹按御撰《女四書》序文，不徒昭回之光，燦若天章，義理充足，格言爲多。這等許大見識，非本之躬行心得，則自道不到，臣誠贊頌無涯，方期以文王誠正之效。不料其猶有克克未盡底己私，形於喜怒，是則此心操捨之幾，天理存妄之分，直在斯須，爲甚可畏。凡古昔聖帝明王，所以兢兢業業，不敢自驕自易者，豈非用是故耶？蓋心本配火，爲活動底物，而七情之怒，又屬於火，是爲動之動，火之火，飆起暴發，至爲容易。苟不準則以理義之當然，而一惟其所向而已，則勢若烈炎熾空，亦何所不至哉，昔者張思叔，詬罵僕夫，程子戒之曰，何不動心忍性？夫詬罵僕夫，非甚害事，而程子之言如是者，誠以動於血氣，旣非治心之道，而以是而加諸人，人不甚gg心g服故也。噫，彼至賤之僕夫，猶不可詬詈，況人主而叱責臣隣，其不能動心忍性，爲如何耶？夫國君之刑人殺人也，本於法意，參之國論，見其果無生道，然後方置之辟。是則非國君刑殺之也，乃只奉行天討而已。稽古虞周諸書，此意懇懇，而況人主，受天地生民之責，當以好生爲德，不得少啓殺心。間者斬首貸誅等敎，得無與斯義相盭耶？蓋其戲也，則此非所以爲戲者，其非戲也。則又不可非罪而言殺。昔宋仁宗，未嘗罵人以死，殿下素以堯、舜自期，而此等過擧，反在宋宗之下，豈不令群下失望乎？至於斥先正，甚爲無端，尤恐有損於盛德。顔淵之所以至於聖人者，以其勿言非禮與不遷怒也。今殿下之言，於禮何如？而怒亦凡幾遷耶？伏想聖明，必旋覺其失，而深悔之矣。聲色爲化民之末，安定辭爲安民之方，惟殿下將此至訓，持作座右之銘，參倚心目，念玆在玆焉。且夫君子之於言也，亦道其常而已。凡假設之辭，可或有而不可常有。向來先天與近來混沌開闢之敎，本爲比喩而宛若實景，每每擧似，恐涉差異。聖意固在於淬礪作興，以率群下，而但從今爲始，痛改前習之意，爲之說未爲不可，何至創用別般名目爲也？蓋此使事之差，本甚微細，苟有開陳者，則殿下必亟減去矣。而只緣群下，過於奉承，遂一向不訒其出，此固不能無恨於群下，而使群下如此者，豈非殿下之所當反省者耶？蓋君之於臣，其尊卑則固甚懸絶，而然而元首肱股，一體相須也。雖上聖君臨，而不能獨運，必有賴於臣下之協贊彌綸，而至有過失，則又必容愛gg受g盡言，雖在威怒疊震之中，苟見諫者之是也，則旋卽和顔敢納，改之無吝滯。如是然後，臣道上行，君道下濟，方纔爲各盡其職，否則反是而亂且亡矣。伏惟聖學高明，於此等至理，必瞭然如燭炤數計，而顧不能如堯、舜之稽衆捨己，間或自騁聖智。頃者嚴急之處分，直由輕蔑群下而致之，遠邇震驚，莫不憂嘆，而大官不得規拂，三司不敢開口，師師默默，無一陳戒。噫，其有之，而臣未之聞耶？如其不然，則盈庭布列，只取充位，明良喜起之氣象，豈若是哉？臣願殿下，深唯其所以致此之故，洗心滌慮，鋤去病痛根株，勿更存留些子，而必以夫子之告定公者爲至戒，則國事幸甚。大抵欲平心，則當愼喜怒，欲愼喜怒，則不可不先有涵養。所謂涵養者，通貫動靜，無適不然，而若其根本田地，則尤在於夜氣澄靜之時。蓋萬動俱息，一氣乾神，良心之眞體自現，物慾之邪穢不侵，不唯千聖相傳正法眼藏，爲在於此，學者日用工夫，亦莫不本之。苟就此莊敬持養，至於積久凝定，則發之喜怒，皆自中節，平心之工，於是爲至，殿下豈無意乎？仍竊伏念，東宮邸下，沖年屹然，儼如巨人，晨夕嬉戲，不離於殿下之膝下，是則賓師輔導之外，身敎之從，尤在殿下。必自日用言動之小，以至政刑事爲之大，無一過當，件件皆合道理，方可以觀感法象。此在燕翼之謨，不得少忽，臣爲宗社億萬年計，尤不能無望焉。且臣於殿下，經歷險艱之敎，不勝其感惕出涕。夫人，慣經憂戚，則心氣受傷，bb心氣受傷b，則暴怒頻發，是固常情然也。然而所貴乎君子者，正爲其動忍增益，多在此等處得力，程子所謂若要熟也。須從這裏過，與謝氏良佐所謂克正須從性偏處克將去者，爲不可不念也。伏況聖算浸高，氣血向衰，尤宜保嗇節愼，以防疾患，豈可爲喜怒所使，而快意任情，至闕累日常膳，不顧切己之深害乎？惟殿下，深以此爲念焉。臣愚死罪，敢竊妄謂近日紛紛，都由於殿下不平心之過，苟於淸燕之暇，試一追理，則聖情之放不下者，忽不覺其凍解春融，而此心鑑空之體，亦自呈露於斯時也。方有以俯會乎微臣所進平心之說，或不至全無意趣也。蓋此二字，不惟於進德有力，兼亦爲養病之要，臣之痼疾生全，亦不無些少所賴，今玆獻之吾君，寔出於良工苦心，野人美芹之意也。記在丙午，臣以執憲，伏承聖批有曰，爾須深體聖考簡擇之盛意，毋守固志。臣至今銘在心骨，每念恩渥之如天，深歎圖報之無地，今此敢此淺說進者，亦豈能稱塞臣分之萬一也？徒以見此心之不忘向君而已。唯殿下試垂察焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉爾懇。今者特召，豈曰常例勉，可不留意？其勿辭，卽爲上來行公。

○持平李昌誼疏曰，伏以臣，眇末新進，濫被洪造，久廁胄筵，頃受恩暇，往省先壟，猥叨薇垣陞拜之恩，馹召遠降，榮動松楸，省循非分，感愧交竝，而撼頓忝病，未及還朝，旋蒙變通遞改，私心得以粗安。日前忽聞老母宿病，遇寒添劇之報，蒼黃還第，晝宵焦灼之際，又伏承柏府新命，臣誠驚惶悶迫，莫省攸措。伏念玆官者，寄人主之耳目，繫天下之得失，其重如是而其輕蓋久矣。方今聖上一初之政，新一代之精神風采，卽微細官僚，宜有以更置遴選，以偕之維新之化。況所謂人主之耳目，與天下之得失所在者，而可以一任其輕而不反其重，乃以如臣古人所謂木綿官者，苟充而應數哉？卽此一着，其有欠於初政者，大矣。然此在臣今日切急情私，猶有未暇論者耳。念臣偏母，半生痼疾，積祟於喪威毁慼之中，重傷於今夏暑濕之餘，偶失將攝，症情危篤。臣無他長成兄弟之在家者，藥餌扶護，專賴臣身。顧此情理，實無蛙gg跬g步暫離之勢，而天牌儼臨，義分是懼，玆敢隨詣禁扃之外，仰伸疾痛之呼。懇乞聖慈，曲推錫類之仁，特遞臣所叨臺職，俾伸至情，回授骨鯁有風節者，以補衮闕，公私不勝幸甚。答曰，省疏具悉。其勿辭護焉。

○左參贊趙尙絅疏曰，伏以臣，自經今夏死罪以後，氣力撕薾，痾恙不離。日者，唇瘇少可，而寒病猝劇，痰喘之症，又從而闖發，飮啖專却，人鬼未分。此際得伏見備忘記，以沈寶賢事，特下重推之命，臣誠惶悚隕越，置身無地。蓋寶賢，非自犯者，納供之後，別無可問之端。秋曹査事，恐非本府之所可與知，區區迷滯之見，放送之外，未有他處置之道。至若保放草記，則不但寶賢之病猝重，其兄暴死於一夜之間，其母以九耋之年，驚殞昏絶，命在頃刻云，故臣不忍其慘毒情境，果未免煩達於原單未下之前，此誠臣之罪也。由前以言，則自壞其査體，由後以言，則自壞其法例。夫待罪於議讞之地，做錯乖了，至於如此，其何可一刻仍冒，以益其罪戾乎？反覆思惟，終不可蹲據，且臣痼疾纏繞，望斷復起，卽今金吾罪囚彌滿，而未卽開坐，以此以彼，尤宜急速變通，玆敢露章自列。伏乞聖明，亟命先遞臣金吾之任，仍令重勘辜犯，以嚴邦憲，以安微分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。此非撕捱者，卿其勿辭行公。

○修撰金尙重，副修撰趙明履處置箚曰，伏以司諫吳彦胄，以〈避辭見前〉正言金尙耉，以〈見前〉正言洪廷命，以〈見前〉竝引嫌以退，待査請拿，事涉苟簡，揆以臺體，不可仍在。知有幹才，何故論劾，公議爲非，勢難仍在。請司諫吳彦胄，正言金尙耉，正言洪廷命，竝命遞差。取進止。答曰，依啓。

閏9月5日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨鄭必寧〈坐〉。右承旨任珽〈坐〉。左副承旨宋秀衡〈坐直〉。右副承旨兪健基〈坐直〉。同副承旨李益炡〈陳疏受由〉。注書二員未差。假注書兪彦國〈仕〉鄭夏彦〈仕直〉。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自辰時至未時，雷動電光。自初昏，電光。夜一更，電光，有霧氣。

○藥房口傳啓曰，臣等，伏聞下政院之聖敎，以日氣如此，氣候亦如何？有次對明日爲之之命，臣等不勝憂慮之至。聖候若有欠和之節，則臣等不可不率諸御醫，卽爲入診，惶恐，敢啓。答曰，因日氣氣候不調，何至於入診乎？勿爲問候。

○又啓曰，卽伏承口傳啓辭之批，則以氣候不好爲敎，臣等，伏不勝驚慮之至。旣有勿爲問安之敎，臣等，雖不能更請入診，而卽令諸御醫入侍，診察聖候，有不可已，惶恐，敢啓。答曰，累次如是，卿等，率諸醫入診。

○兪健基啓曰，大司憲朴師洙，執義黃梓，掌令洪鳳祚在外，南泰齊牌不進，持平李昌誼陳疏受由，鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政金在魯十四度呈辭。入啓。傳曰，安心調理。

○傳于宋秀衡曰，大臣、備局堂上引見。

○傳于宋秀衡曰，日氣如此，且有牌招之員，待下敎來詣閤外。

○傳曰，宋秀衡曰，日氣如此，氣候亦如何？次對，明日爲之。

○朴文秀啓曰，監察十三員內，行公九員，未署經四員，而今此式年東堂文科監試官三所各一員，搜挾官各一員，武科監試官一二所各一員，量箭官各一員，本府上直一員，當爲分進，而無以推移。未署經監察，署經前行公事，分付，何如？傳曰，允。

○傳于宋秀衡曰，申飭之事，其所撕捱，極涉太過，所陳過中，業已知之，其所欲遞。其無義義gg意g，判金吾、戶判、判尹、司直李宗城，竝牌招察任。

○兪健基啓曰，金吾罪囚，積滯可慮，而知義禁閔應洙，纔已陳疏入啓。判義禁趙尙絅，同義禁洪尙賓，竝卽牌招，以爲開坐之地，何如？傳曰，允。

○宋秀衡啓曰，兵曹判書金聖應，連日違牌，不爲行公，事甚未安，牌招察任，何如？傳曰，允。

○政院議啓曰，嗚呼，天之生災也，豈無端而然哉？必有所召而後乃有之，以今日景象觀之，安得無雷電之變哉？轟轟之聲，燁燁之光，連發於收會之際，前月如此，今月又如此，此曷故哉？必興必變，聖人之憂，不令不寧，詩人所歎，伏惟殿下警懼之聖衷。今則不但警懼而已，必憂歎之不足矣。然伏念警懼而已，憂歎而已，則此果何補於召gg消g災弭變之道哉？必有大惕慮大振作，然後庶可回天心之不豫矣。必也反躬自責，亟思召災之由，從其源頭處，雖至難爲至難行之事，必惕若自省，毅然夬斷，克去虛僞之政，務盡誠實之道，君臣上下，日夕遑遑，若不保焉，棄其舊而新是圖，則非特天心可豫，亦足以變災而爲祥也。此在殿下，何憚而不爲哉？臣等，伏未知，殿下於深宮宴閑之際，其所以對越上帝者，果能無一息間斷時耶？若以著見於外者論之，則所可言者，非不多矣，而最其大可憂大可悶者，唯是紀綱與言路耳。噫，國家一日無紀綱，則國則危矣。紀綱頹，則臣不畏，臣不畏，則令不行，令不行，則國何以爲國？國家一日無言路，國則危矣。言路閉，則過不聞，過不聞，則政益荒，政益荒，則國何以爲國？古昔聖王，於斯二者，兢兢焉。唯恐其或失，以是爲發政出治之本，以是爲弭災召祥之道。殿下視紀綱言路，果何如也？唯我殿下，英明特達，高出百王，群下情僞，非不洞鑑，凡於應物處事之際，多示涵容之意，此非眞箇涵容，乃由於剛毅之不足也。唯其剛毅之不足，故初若嚴懲猛斷，而未免有終弛之病，如此而國綱，其何以立乎？若夫諫官之設，非但欲聞君過而已，亦欲言群下之得失。今之言者，欲論君過，則或慮其觸忤，欲斥當路，則或患其擠陷，罪隨言至，言與身廢。時雖有寥寥疏啓，除非無勢易籍者，則不過爲黨伐之私耳。殿下雖欲聞直言讜論，亦何可得乎？由玆二者而論之，殿下之紀綱，可謂頹矣，殿下之言路，可謂閉矣。人事之未修，旣如此，則天心之不豫，固其宜矣。噫，有感必應，厥理孔昭，祥桑之枯死，熒惑之退舍，是可爲前鑑矣。禮曰，仁人事天，如事親。此論甚是切閔。若盡事天之道，則天可格矣。其所以格之之道，豈不在於人主一心上耶？伏願殿下，克盡修省之實，以爲弭災之方焉。仍伏念臣等所陳，不過紀綱言路，而其他國家受病處，誠不止一二，而倘能振紀綱而開言路，則所謂受病處，更無足憂矣。噫，久旱而早霜，今且兩穀旣失稔，麥種又愆期矣。言念民事，寧不哀痛。雖無雷電之異，在殿下宵旰之憂，當復如何？更伏願殿下，靡懈乾惕，飭勵群工，亟回上天仁愛之怒，以濟萬民近止之命焉。臣等職在近密，目見災異之非常，不勝區區憂愛之誠，敢此陳啓。答曰，業諭下敎，可不警惕焉？

○任珽，以弘文館言啓曰，本館上番校理臣金漢喆，以西學兼敎授，儒生製述課次事，今日晝仕出去，而一日之內，勢難畢考。限畢考間，除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏批啓曰，司饔院僉正尹誼呈狀內，矣身所遭臺言，非比尋常，廉隅所在，不可仍據，從速入啓處置云，旣遭臺言，則勢難仍在，改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書趙顯命進，參判鄭錫五受由在外，參議申晩病，都承旨朴文秀進，以申致謹爲司諫，李成中、徐命臣爲正言，李濟爲兵曹參知，崔守約爲德山縣監，金垕爲長連縣監，尹淳、趙顯命、趙尙絅、宋眞明、尹陽來、尹惠敎、閔應洙、李德壽、朴文秀、李壽沆、朴師洙、李眞淳、吳光運、金龍慶、洪景輔、李宗城爲承文提調，吳瑗爲承文副提調，趙命臣爲刑曹參議，李宗白爲大司諫，南泰良爲獻納。

○兵批，判書金聖應病，參判鄭來周入直進，參議柳復明病，參知未差，右副承旨兪健基進，以吳彦胄爲副護軍，金尙老、洪廷命爲司果。

○領議政李光佐，右議政宋寅明箚曰，伏以卽者，伏承下政院聖敎，有日氣如此，氣候亦如何？次對明日爲之之命，臣等謹當依下敎奉行，而氣候如何之敎，不勝區區之慮。今日雷異，又極非常，伏惟聖情，一倍警懼，有不遑寧處，或致有妨於引接而然歟？此皆臣等不肖無狀，忝列輔相，無一毫裨補，乃反或召天譴，以貽聖心之憂勞，萬死不足以塞責，只自惶恐訟罪，無以爲心。仍伏念聖候，或有不安節，則此時將攝，不可不別爲加意，明白下敎于藥院，趁時調護，恐不可緩。明日次對，稍後遲退，以俟氣候之夬安，亦似合宜。伏乞聖明，亟賜指揮。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。業諭下敎。良由否德，卿等何有。今日不爲？由於敬意。此時民事，豈可緩焉？依下敎爲之。卿等安心視事焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○判尹閔應洙疏曰，伏以臣，於日昨禁堂特推之命，實有所萬萬悚懍者。蓋伊日議啓，臣實聯參，則査事乖當之罪，誠與長僚無間。至於沈寶賢蒙放時，臣亦猥達其情勢，而長僚旣以徑請保放，至被嚴敎，則臣之僭妄，尤難容貸。咫尺筵席，雖不敢引罪，泯默退出，尙今惶蹙，無地自容，而議啓迄未判下，辭章格而未格，方此席藁私次，嚴譴是竢。此際以備局及金吾之坐，召牌連降，而顧臣情勢，決難冒出，未免坐違，罪上添罪，益不知措躬之所。玆敢略暴血懇，仰請嚴誅。伏乞聖明，亟降威命，先褫臣金吾兼任，仍勘臣前後負犯，以嚴邦憲，以安微分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。此非撕捱者，卿其勿辭察職。

○戶曹判書尹陽來疏曰，伏以臣，以至愚之庸品，忝至重之要職，逃遁不得，黽勉承出，日夕懍惕，若殞淵谷。苟有解脫之路，雖鋒刃矢鏑，亦不欲辭矣。乃者，臺章果上，請卽遞改，臣私心夬幸，如逢喜事。噫，當初特授，實出人望之外，而適當百僚焦迫之日，不敢自阻於大庭之班，未暇圖免，蒼卒膺命，及至位著稍成之後，卽以一疏仰陳血懇，而聖批旣不允許。旋承正門之廣諭，便殿之賜醞，縱有賓對屢勅之嚴敎，臣到此地頭，不知自謀之有策，但知趨命之爲恭。此身一出，其職隨在，仍因蹲冒，以至于今，每自省顧，慙懼靡容。風林孤鳥，魂夢亦危，强應時急之曹務，面如十重之遮甲。何幸公議不泯，疏劾得體，歷擧前後之抨彈，備陳無用之實狀，末路衰俗，乃有愛人以德之言，從今以往，可遂自處之計，而得免負乘之誚矣。臣雖甚淺狹，何敢有一毫憾恨意哉？第念微官末職，苟遭論劾，則不終朝而輒許遞鞶者，誠以扶臺閣直截之氣，而養士夫廉恥之節故也。今臣犬馬之頑齒，已迫遲暮，冥升之濫資，不甚微卑，而進退昧方，忝竊踰分，數年之間，步步遭彈。臣之一身困厄，雖不足恤，淸朝宰執，必將代羞，而辱與之爲伍矣。況當一初淬勵之政，如臣濫竽，宜先刊汰，固當息影閉口，以俟繼發之議，而一日仍帶，如據蒺藜，勢須自陳，亟請處分。玆敢披露肝膈，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，俯賜諒察，將臣本兼諸任，他司提擧，盡行鐫罷，以伸臺議，以靖私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。其斥過中，業已知已。卿之確實，度支何有？其所特授，初非乏人，用人先務，決難輕遞。卿勿過辭，其卽行公。

○丁巳閏九月初五日申時，上御熙政堂。藥房入診入侍時，都提調金興慶，提調尹淳，副提調朴文秀，假注書鄭夏彦，記事官李光瀷。李宗迪，醫官權聖徵、玄起鵬、金壽煃、許錭、金德履進伏。興慶曰，俄者次對，仍聖候不平，而停藥房問安。提調適在闕中，獨爲承批，臣則追後入來，而繼有入診之命，臣等入來，未知，聖體若何？上曰，次對(次對))則旣停，而別無脈藥之事，故初不許入診矣。更思之，明日則又與次對相値，故今日許之矣。氣候則前亦有下敎，而此非欲故爲之也。每當日氣之如此，則神氣自用，兢惕之心，自不能弛身。此停次對，亦似如何？而初欲稍待日色之好矣，又恐如是而至日暮，則亦非待大臣之道，故寧令早退。若欲使予神氣自安，則其惟西風gg灑風g乎，此不在於脈藥矣。興慶曰，無有別般症樣乎？上曰，此不過仍時氣而發，雖令醫官命症，亦不外此矣。淳曰，批旨中有不好字。上曰，此非好字，乃調字也。中官之誤書也。興慶曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。興慶曰，王世子氣候，若何？上曰，好過矣。興慶曰，醫官診察，何如？上曰，別無診察之事，只令首醫爲之，可也。聖徵診訖曰，脈候，大抵平均，而左三部，略似有力，而不至於數。右三部，微帶火有滑氣，而亦不似向時矣。起鵬、壽煃等所達，略同。興慶曰，湯劑進御乎？上曰，六君子湯，初不相交矣。今則入香砂，故味苦而着實進御矣。今則向時之症，盡愈矣。淳曰，繼進當否，令醫官達之，何如？上曰，依。聖徵曰，所進御香六君湯，不但爲治痰，向有滯氣，故用之。今旣得效，則更議加減而用之，好矣。上曰，當加進十貼乎？有可減者乎？聖徵曰，本方則保益之力，少欠矣。起鵬曰，此藥，專爲開胃治痰，而今則滯氣已減，似當更議加減而用之矣。淳曰，出去，與諸醫折衷議定，好矣。上曰，兪。興慶曰，雷變無異盛夏，聖心驚惕，至於聖候不調，俄見減膳備忘，救災警惕之道，至矣。上曰，俄者下敎，神氣自用之氣字，誤矣。此非氣也，卽心也。氣與心異，氣者自外用，心者自內發，此則自外用者。予自幼時所讀文義，若知若不知，而至雖夜必興，衣服冠而坐，則服膺必行。雖盛夏常□之時，每如是，況當此非時乎？所難者，君位也。雖雨暘不適，心常不安，每多過用，過亦非中，而此則緣於氣質，自然而然。俄者兢懼之心方切，而若如次對，上下酬酢，則便同自若，非敬之道。若欲待日色之好，則恐致日暮，又非敬大臣之道，故寧令早退，而以待明日。此不過用心而發，豈不自愈乎？然日氣尙猶如此，吾心似當用之不已矣。記昔戊申間，雨過爲災，予徹夜不寐，仍書備忘，減饍。今此減饍一節，豈足補涼德？而只以寄吾心而已矣。興慶曰，殿下兢惕之心，至矣，而若夙霄gg夙宵g不懈，則自合於天心矣。弭災之道，不必在於減饍，而聖心常若聽雷之時，則天心自豫矣。上曰，卿言是矣。心之操捨之間，判異矣。當此心兢惕之時，則雖少有雲氣，而心常在此矣。淳曰，東宮相見禮，前期三日稟之，而若日氣和暢則爲之。不然則臨時頉稟，何如？上曰，今日聞將爲相見禮之語，而預習拜揖之容矣。以孟母食豬之意論之，豈可欺孺子乎？諸臣先退。上曰，承旨前來。文秀前伏。上曰，累年不見卿，急欲一見，而知申之命，亦有意矣。今日見卿，爲傷感矣，文秀泣曰，如臣無狀，如是下敎，顧臣私情，豈敢煩溷？而臣母在時，臣承出强gg疆g之命，自上軫念過重。母亡之月，又承恩褒，臣不孝無狀而得此恩言，送母于地下，雖卽滅死，無復餘憾矣。憲長之任，豈是臣所可堪？而及承聖批，唯親之孝四字，臣於此，豈敢他顧乎？終欲冒沒出肅矣。知申之除，又復稠疊，今日復承恩言，維有感涕，不知所達矣。上曰，往事勿說。而知卿者，以卿爲爲國，不知卿者，以卿爲狂。久不見卿，未聞狂戇之言。人雖謂狂，而予之所欲者則在此。初政召以知申者，有意，俄者先以傷感之意下敎者，亦示予心矣。聞卿所達，其所立心，是矣。知申、都憲，寧有間乎？文秀曰，臣旣以臣獻於國矣，豈有所顧畏？而若不盡言，則是上負國，下負本心也。若欲進言，則自然朝著不寧，而亦必見嫉於人矣。念臣終始受恩罔極，平素誓心，惟願終事聖主耳。向者承批之後，趙顯命來見臣，問以去就，臣以旣承此批之後，何可不出爲答矣。今臣自處，若國家棄之則歸，不棄則呼牛呼馬，任之而已耳。上曰，卿脫衰後，初入侍，三年之內，國之氣象，何如？往日，大略達之，可也。文秀曰，臣自春坊事殿下，苟有所懷，雖不有命，何敢不仰達乎？以小臣立朝本末，亦必有俯燭者矣。蓋自初至今，無一毫效忠之績，又無一毫得罪之事，念臣之事君，如子之事父，豈敢有隱乎？臣居憂之後，眼暗齒落，神精耗傷，而三年之內，國家做錯，固有善者，有不善者。善者則聞而喜之，不善者則聞而憂之。固有可言者，而倉猝承問，亦難以遽對。臣姑不死，豈無長日乎？向者臣爲都憲時，自以若欲以旣往事盡言，則亦知其難。唯當自今日而始，勿論難事易事，隨事盡言，以此言于趙顯命，則顯命亦以臣言爲是。今殿下，亦豈可追念往事乎？昨日以前，則盡置之混沌，今日以後，始爲開闢，唯以目前道理做去，則好矣。上曰，卿言是矣。若以混沌前事爲言，則卿亦不是矣。文秀曰，雖是混沌前事，若事關國家大體，則亦豈可不言乎？上曰，今番知申卽出，亦非所料，而拜之則有微意矣。卿，當事不苟，不欺國，絶私意，而學問不足，以卿資稟氣象固好，而所欠者學問耳。予亦有此病，所謂以暗視暗，而君臣正合交勉矣。自今處事之際，每以學問點檢，責人之際，亦以學問裁量，好矣。文秀曰，臣之無似，獨恃上知，未嘗借譽於衆人，然自春坊而事殿下，長短亦畢露矣。臣本無他，而唯有愛君之心。夫爲人而不識君臣大義者，禽獸也。學問之敎，敢不服膺，而但學問若善爲，則豈不好？而若或不善爲，則竝與父母所與眞箇性子而失之，寧不如不爲矣。上笑曰，予所言者，欲其善爲也，豈敎卿不善爲乎？文秀曰，爲之而或不善，則其弊反甚矣，上笑曰，卿言學問之弊太過，此亦氣質之過之病也。文秀曰，以宋道學言之，程、朱之學，本是利於人者，而安石之學，則反以害人。若寇準、富弼之徒，雖無學問，亦豈可以無學而小之哉？臣之此言，若厭薄學問，文過遂非，而古之學者，亦無他，不過孝於親，忠於君，信於朋友。而今之所謂學者，則徒歸於文飾，此則臣亦不願矣。上曰，向亦有下敎於右相者，而卿之所優者，姿質也，所不足者，學問也。俄者發言，則爲人所嫉之說，亦豈非學問不足之致乎？文秀曰，惶恐，而雖孔子在今之世，見嫉於人之外，亦無他道矣。臣曾爲監賑使時，有所達，赴北京時，亦有所達，殿下想必記有矣，今則宗社萬年之托，已有所歸，唯當摠攬大體，保嗇聖躬，以固萬年之業，而以有限之精神，爲無限之酬應，則豈不難乎？臣愚死罪，竊恐殿下，未有許大見識矣。上笑曰，言於予者，雖如此，而卿亦不能免此矣。久不見卿，聞卿所達，稍弛予心矣。文秀曰，凡人君使臣之道有二，殿下皆未能得其道矣。人固有英慧敏發者，亦有忠厚敦朴者。英敏之上焉者，遇事刃解，如孫策等儔，豈不美矣？而其不及者，或流而爲便佞。忠朴之上焉者，其心一定，心苟一定，則天可貫地可透。其不及者，則亦下而爲康鈍。康鈍之過，則亦不過止於不任事，固無害矣，而便佞之過，則終必至於負國，其害大矣。顧今東宮幼沖，此何等時乎？唯在保嗇聖躬，以致寶算之靈長，則豈不休美乎？臣以爲，殿下自臨御至今，曾無一事有爲矣。上曰，卿言切實矣。文秀曰，臣雖無學問，而若其所言，則書于管gg簡g策，豈有媿於古人乎？上大笑曰，以卿氣稟之好，故自然有暗合者矣。文秀曰，臣自在春坊，無一私侍之事矣。當其時賜冊之際，殿下有下敎，而臣以大朝小朝，一心事之，仰對矣。夫人臣事君，只是一心耳。以一心貫穿於彼此，然後爲忠，不然而有一分不盡分，則非忠也。臣之爲人，凡百非不如人，而足跡一不踏權貴之門，十年之內，臣官有何寸進乎？臣之此言，近於自譽，而不可不一陳暴本心矣。上曰，予非不知卿，非卿亦不爲此言矣。所達皆是矣。文秀曰，此後則唯願少思慮略細事，一以保嗇爲主焉。上曰，是矣，當體念焉。予以卿，或慮有傷於三年之內，今觀所達，舊習猶存，此可喜耳。文秀曰，名分不可嚴矣，東宮雖方沖年，與內侍近習之輩，亦不可使有一分褻瀆矣。上曰，所達亦是。此事，予當留意矣。上曰，守令一司署經者，雖明日，使之辭朝，可也。〈出榻敎〉諸臣退出。

閏9月6日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨鄭必寧〈坐〉。右承旨任珽〈坐〉。左副承旨宋秀衡〈坐直〉。右副承旨兪健基〈坐直〉。同副承旨李益炡〈病〉。注書二員未差。假注書兪彦國〈仕〉鄭夏彦〈仕直〉。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，參禮察訪金光虎，南陽府使柳萬重，蒜山僉使金重萬。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調金興慶，提調尹淳，副提調朴文秀啓曰，伏未審夜來，聖體若何？湯劑繼進事，昨夕入診時，有今日下敎之命，臣等，當待下敎，與諸御醫，議定加減製入矣。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則氣差勝而已。入侍，湯劑，加劑五貼以入，丸製，劑入一劑，後日次入侍，宜矣。

○兪健基啓曰，大司憲朴師洙，執義黃梓，掌令洪鳳祚，在外，一員未差，持平李昌誼，陳疏受由，鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋秀衡，以都摠府言啓曰，今日入直內三淸gg廳g武兼禁軍等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管韓範錫，以禁衛中軍軍兵等，中日試放事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政金在魯十五度呈辭，傳曰，安心調理。

○鄭弼寧啓曰，同副承旨李益炡，由限已過，牌招，何如？傳曰，允。

○以同副承旨李益炡，正言徐命臣，牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○宋秀衡啓曰，今日次對，兩司當爲進參，而憲府則多官，或在外或陳疏受由未署經，或未差，無進參之員，諫院則司諫申宅夏，獻納南泰良，奉命在外，大司諫李宗白，正言徐命臣、李成中，竝卽牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○兪健基啓曰，金吾罪囚積滯，委屬可慮，判義禁趙尙絅，同義禁洪尙賓，竝卽牌招，以爲開坐之地，何如？傳曰，允。

○宋秀衡啓曰，兵曹判書金聖應，連日違牌，尙不膺命，事體極爲未安，牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于宋秀衡曰，大臣、備局堂上引見。

○傳于宋秀衡曰，俄者牌招，備堂承牌入來後，同爲入侍。

○任珽，以侍講院言啓曰，明日王世子與賓客相見禮時，宮官不可不備員，兼弼善黃梓，兼文學李錫杓，在外，說書、兼說書，俱未差，將無以備員，在外人員，似當有變通之道，令政院稟旨變通，而未差之代，以在京無故人，一體差出，仍卽牌招，兼司書李亮臣，除拜多日，尙不出肅，亦爲牌招，以爲備員進參之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因侍講院草記，明日王世子與賓客相見禮時，宮官不可不備員，兼弼善黃梓，兼文學李錫杓在外，說書、兼說書未差，將無以備員，令本院取旨變通事，允下矣。政官卽爲牌招，開政差出闕員，兼弼善黃梓，兼文學李錫杓，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，黃梓、李錫杓改差，政官明朝牌招開政。

○又以禮曹言啓曰，今此式年文科初試一所，設場於本曹，上直郞廳，依例朝房直宿之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以吏曹言啓曰，今此式年文科東堂初試試官，今方擬入，而其中閔墡、朴履文、李命坤、韓億增、金相坤、柳壽恒、申思建、權宏、李以濟、金墰、朴奎文，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，文科初試收券官及技査官，例以二員啓下，而式年東堂，則儒生錄名不多，收券數少之故，各減一員，多有前例，今亦減一員之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于兪健基曰，玉堂箚子留中。

○黃海監司尹得和疏曰，伏以臣，百不猶人，前後歷敭，罔非踰分，居常愧懼，以寵爲罪，千萬夢寐之外，海西新命，忽及於待罪喉院之時，驚惶感激，益復罔措，仍念臣，忝叨南藩，首尾二載，未曾有一政一策，可以仰報我聖上委寄之盛意者，仍疾而獲遞，伏自耿耿，若負重何，曾未幾何？又有此誤恩，臣未知聖上，何取於一無能之臣，而寵眷之隆摯，一至於此也。夫方岳之任，孰非重也，而目今本道事情，與他有異，海防疎矣，邊務益緊，雖使才優剸理，望重彈壓者當之，亦恐有瞠然之憂，況如臣已試蔑效者，所可堪承其萬一也哉，且臣所傷水土之疾，已成難醫，近日供劑之餘，一倍添重，其嬴悴癃痼之狀，聖明亦必有俯燭者矣。以此病狀，尤何可冒沒承膺，重積尸素之罪也。玆將短疏，敢貢微懇，伏乞聖明，諒臣才非可堪，病亦難强，亟許遞改，以幸公私，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，速往欽哉。

○丁巳閏九月初六日巳時，上御熙政堂，大臣、備局堂上引見入侍時，領議政李光佐，右議政宋寅明，吏曹判書趙顯命，工曹判書尹淳，右參贊尹惠敎，判尹閔興洙，刑曹判書金始炯，副司直具聖任，左副承旨宋秀衡，大司諫李宗白，校理金漢喆，假注書鄭夏彦，事變假注書金弘澤，記事官李光瀷、李宗迪進伏，左參贊趙尙絅，禮曹參判徐宗伋，行司直李宗城，追後入侍，光佐曰，昨日聖心，終日警惕，夜來聖體若何？上曰，無事矣。光佐曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。光佐曰，中宮殿氣候若何？上曰，無事矣。光佐曰，東宮氣候，何如？上曰，好過矣。昨日問候，而欲於入侍時下敎矣。若非大故，豈不召見卿等，而警懼之心方切，若召見卿等，酬應民務，則有若雍容，恐欠敬謹之道，故欲待日色之好，而若如此而至日暮，則又非敬大臣之道，不如早停，故停之，昨日之事，不過專爲小心之意矣。光佐曰，純陰之月，雷雨非常，臣以旣退之身，冒當艱危之際，時月之間，奉國無狀，固宜或召天譴，(此))此以古事應文備事之言也。實爲欲死無地，願速譴退小臣，擇能堪此時者，而付以輔相之任，則天心底豫矣。上曰，頃日之變，警惕未解，而卿又如此，昨日下敎混沌之時，猶可云者，誠端的之言也。戊申秋一夜之雨，亦減饍，略伸此心，向日亦有意，而第曾以此用之於臣下矣。今又用之，天亦有不敢，故止之，其後又旋悔其不然，而今下備忘矣。然十日減饍，何能補涼德乎？只欲伸吾心而已。此皆在我，非卿等之故，漢時之事，予嘗爲非矣。今日亦無他可爲之事，雖曰開闢，猶不如混沌之時，竊觀其心，猶不能洗滌矣。處於九五之位，爲過擧如是，其臣又尙如此，是誰之咎乎？仁愛之天，政所以責予泄泄也。及今上下，唯當警惕力行，然後可爲上答之道矣。光佐bb曰b，自上以至誠警畏，下敎如此，臣罪尤自知矣。臣咫尺前席，豈敢飭讓乎？輔相之任，宜有學問，不然則有才具，而臣實無才無德，自上任使旣久，豈不下燭乎？今國家用臣，則起於十年，離朝休致五六年之後，而復相於艱難之際，此豈徒然擧措，而其後五六十日之間，無一毫仰答，如此則雖至五六十朔之久，豈有可爲之事乎？筋力之不逮，則雖顚仆而死，亦無所惜，而精神昏忘，則有非可以勉强者，年未篤老而衰耄如此，若置臣則無以答天譴保民生矣。寅明曰，災異式月斯生，冥冥之中，有何警告，實可畏也。人主不能獨理，專在輔相，元輔則以宿德元老拜相，纔月餘矣。臣則無才無德，冥升至此，伴食者幾至三年，而災異連疊，元輔則非可以引咎者，而實如臣不似忝似gg在g匪據之致也。上曰，俄亦下敎，而卿等之言，予亦不視以例讓矣。大臣之職，雖曰燮理，此豈大臣獨爲之事乎？卿等如此，予心益媿，唯當勅勵勉力，是爲上答之道，君臣若徒交讓而已。則有何益乎？寅明曰，俄奉下敎，昨日日氣如此，聖心之警惕，豈不知之，而此異於汗漫引接，雖令入侍，何害於敬天之道乎？上曰，雖夜必興，衣服冠而坐者，自幼服膺行之，而若此非時之災，則用心尤過，神昏氣煩，此不須藥餌可瘳，其唯西風乎？實是如此，豈爲卿等而托辭乎？宗白曰，臣雖傳啓之前，而仍下敎有仰達者矣。大臣諸宰，旣來皆會，雖緣聖心不遑，氣候不平，而遇災警懼之道，尤宜引接臣僚，詢問闕失，講究荒政，方可爲弭災之道，而始許入對，終又還收，恐有害於實政，大臣入來，亦不許對，固知殿下，非少欠於敬大臣之道，而觀聽未洽，藥房諸臣，旣許入侍，則大臣，亦宜隨入，而徑先退去，上下擧措，俱未洽然，此可爲日後之戒者矣。臣數年前入侍時，承摧沮之敎，今又春秋，日漸婉晩，豈無退縮之漸，昨日諸臣之不許對，亦恐氣不率志而然也。上曰，所達是矣。雖常人，若遇警飭之時，則亦能有動，此豈緣於退縮之意乎？寅明曰，大諫之言是也。昨日聖上，只出敬天之心，而敬字，不能活看，有拘束之病矣。宗城曰，臣之所達，辭不達意也。臣亦非謂以此出於退縮也。但殿下平日少磊落之氣，故局束爲本來病痛矣。上曰，此言是矣。寅明曰，聞臺言，臣等亦覺其誤，昨日之不隨藥房入侍者，出於區區之過慮，而聞此言始覺之耳。上曰，向者講筵，予以今日行一事，明日行一事，爲敎，則宋徵啓，以今日去一弊，明日去一弊爲對，其時領相所達，亦如此矣。予如諫長所達，自少嚴毅之氣，紀綱不立，常多寒心矣。今若政令修擧，則弊當自除，頃日入侍重臣，請修明《大典》，而其後玉堂官，則想或爲文義披閱，其餘，則初無披見之事，如此而豈爲國事乎？必欲擇喉院之意，亦爲此也。《大典》難行處甚多，而亦豈無可行者乎？雖今日大臣坐賓廳，就其《大典》中可行者，黜gg點g出而付承旨，使各行之，其不行者，論責，則豈不有效乎？今日修一事，明日修一事者，正在於此，此在廟堂之爲之耳。若徒欲申飭，則注書，以出擧條，艱於書役而已。有何益乎？光佐曰，下敎則至當，而《大典》亦多今古異宜，不通難行處矣。寅明曰，我國今日事，出於《大典》後者多，難以一一講行，而若必欲爲之，宜先自上，取《大典》中刑典錄，置香案上，雖禁府刑曹照律公事，若有違於《大典》者，自上隨加罪罰，則豈不有顯效乎？上曰，律文予亦不習，而向者中官罪問之事，一次則符gg付g公罪，而置受贖之科，一次則用私罪而置告目之律，如此等事，人主豈能悉知乎？此在政院矣。政院律官，除之矣。雖以存羊之義復之，而有何用乎？光佐曰，今刑官，不過日月遞易，律官則長在，從傍操縱，唯在其手，簿之(之))私罪則重，簿之公罪則輕，罪囚，或以勢壓，或以賂行，無不皆求輕脫矣。上曰，從傍之言，是矣。上言無據者，亦或有下該曹之事，此皆吏輩之從傍也。光佐曰，我朝立國，已三百年，全無舊規模，爲國之道，民爲第一，兵次之，而民兵兩制，皆捨國初之制，今欲知國初事，則漠然無可考，《大典》亦豈無可行者，而其大者如此，豈不難乎？又況承旨，朝除暮遷，房任又數換，以古言之，則金謹思，行都承旨二十五年，梁誠之，爲都憲九年，吏判又過十年者，世宗、成宗朝，治成制定，亦無他術，世宗朝則黃、許、孟爲名臣，成宗朝則許琮、琛、梁誠之，亦有過人者，得此而委任矣。其時《大典》纔成，而委任於一人之手，豈不行乎？今日若欲修明，則亦在擇人久任矣。寅明曰，明良相遇，宜成一王之制矣。上曰，今則如此，而可論一王之制乎？備坐輒無故不來，重臣如此，此緣於無紀綱矣。光佐曰，向日請推考牌招，而後日之坐，又不來，今則請牌，亦只益其無紀綱矣。上曰，我朝士大夫之習，誠難矣。單子置之，將爲推考，而徒損紀綱之說，亦誠然矣。寅明曰，李宗城則日昨下敎之後，豈敢復事撕捱乎？昨亦來待於闕外，而第一文任備堂，一時行公，則自初謙悒，盡歸虛地，以兩任之一時承命，尤爲難進之端云，以國家而言之，則豈可顧其私，而在渠私義，則亦不爲無所執，非如他堂循例撕捱矣。上曰，李宗城，豈不堪於藝學備堂乎？然姑遞汗漫文任，而使之專意備堂，無傷耶？淳曰，臣意則不然，今若以兼任遞宗城，則後之兼任者，誰有欲行公者乎？光佐曰，宗城則以畿伯時事，欲表不安之心，他人豈可效此乎？夬許遞免，似好矣。上曰，何可夬許乎？俄以姑字下敎者，只欲使之一伸其廉隅而已。他臣則旣gg豈g可效嚬於此乎？以此出擧條而許遞，可也。〈出擧條〉光佐曰，戶判尹陽來，則方有情勢，前頭自上勉出本職，則備堂之任，自可行公，而前判書宋眞明，則累經有司之任，習知備局之事，今聞其病已愈，而無故數次不進，趙尙絅，則推考薄罰，元無可嫌，雖承未安之敎，一番引咎，或可也。若是撕捱，實爲太過，李宗城，則藝學已有許遞之命，徐宗伋、李眞淳，則元無撕捱之端，而不爲行公，竝從重推考，牌招，何如？上曰，雖非卿言，而予欲下敎矣。宋眞明等五人，竝從重推考，卽爲牌招，可也。〈出擧條榻敎〉上曰，十八邑中兩守令新差者，誰也？顯命曰，平澤縣監林象翼，德山縣監崔守約受黜gg點g矣。上曰，二人，何如？寅明曰，皆可善爲者矣。上曰，以御史狀啓觀之，則平澤前縣監徐宗朝，直是貪吏也。令該府嚴治，可也。〈出擧條〉上曰，此狀啓，欲示卿等置之，十八邑中，亦似有穴農處矣。卿等見之，可也。領、右相受狀本觀之。光佐曰，唐沔，比他邑，則差間矣。上曰，尤甚中，亦似有差間矣。顯命曰，穴農故然矣。上曰，此欲問於卿等而爲之者耳。寅明曰，身布裁減等事，已覆啓爲之矣。光佐曰，御史監司所望，已盡許副矣。若騎步布，則古雖災年，斷不減矣。至壬子年，始有減令，故今亦依此減之矣。上曰，其時大同，則減給幾何乎？光佐曰，尤尤甚減三斗，尤甚減二斗，而其以京畿根本之地，又値荐凶，故又加數減之矣。顯命曰，淸河等六邑，則專減之矣。上曰，今入侍諸臣，各達其意焉，尤甚則欲減半，尤尤甚則欲全減，何如？其民言，願蠲今秋役，不願明春賑云，誠爲矜傷矣。淳曰，我東身役，爲痼弊，若欲優民，則身布雖全減，此爲實惠，而至於大同減給，則只爲富民之幸，貧民則不知，而徒縮經用矣。十二萬石之大同，漸縮至六萬石，故經用常匱，今欲爲實惠，則身布雖全減，可也。而大同則防塞好矣。顯命曰，淳gg？g曰，大體則是矣。而荒年蠲減，亦宜從厚，田賦之減，固不如身布之爲實惠，而國若節損，則亦何患於經費之不繼乎？惠敎曰，凶年蠲減，固爲惠政，而田賦則有虛實相蒙之弊，不如身布之爲實惠，且來春麥農，亦可慮，大同，恐不可輕惠矣。應洙曰，大體淳言好矣。今年凶荒，猶不似辛亥，民之所苦，在於身役田賦，則旣許九分災，有何別爲更減之事乎？始炯曰，國與民，一也。常年則出粟米麻絲而供上，凶歲則發倉蠲役而益下者，王政之自然也。御史輩，承咫尺之命，親往審視，而爲書啓，民皆知之，如此之時，宜節上而厚下，大同，爲維正之供，非在下者所敢請，而特出於聖上軫民之意，則豈不好乎？事當觀大體，雖有些少虛實相蒙之弊，亦何可盡察乎？聖任曰，有國而後有民，凶年蠲減宜厚，而身役，比田賦，則爲實惠矣。上曰，注書出去，辛壬兩年蠲減文書取來，可也。弘澤趨出。寅明曰，大體淳言是矣。而大同初定之時，亦頗過厚，蓋將爲凶年減給之計也。今年畓穀則固有實惠，而田穀則無給災之事，諸道監司所報，一皆防塞，而今雖略減，亦無傷矣。宗白曰，田賦減給，徒爲土豪養戶輩之利，工判所達，詳知物情之論也。而若欲爲特恩，則又非下詢之事也。光佐曰，田賦之不許，亦不得已，而固爲仁政歉然之端矣。田則以兩耕之故，不給災，而田亦原有一耕者，此則豈非徵於白地乎？尤甚邑，大同略干斗減給，則亦可爲不言之賑恤也。上曰，俄者所達，是矣。皇明仁宗，有言于楊士奇之語，以爲民之不聽者，是欺心也。俄者下詢，恐欺民於筵席之上也。今番御史二人，皆善矣。朴師昌則初不知領相所薦，誠得人矣。以御史之啓觀之，亦可知穴農，之次之尤甚，而亦當依尤甚邑例乎？顯命曰，只當爲其大體而已。上曰，堯、舜，猶病博施，而若使一人，有向隅之歎，則獨非吾赤子乎？寅明曰，廟堂則當爲分等，而特敎則只當爲尤尤甚邑，何可盡遍乎？上曰，然則當只減尤尤甚五邑乎？光佐曰，全羅御史時，未見左沿，若畢見，則必有加抄，若依此而行，則將過十餘邑，而湖西則只爲五邑，亦有倒置不均之嘆矣。上曰，今之所議者，竝減十八邑與只減五邑，其餘十三邑，則付之廟堂，此二事而已。光佐曰，去乙亥及近年辛亥壬子，竝爲三次慘凶，身布除減，皆不過折半矣。寅明曰，亦或有全減者矣。顯命曰，今何可過於辛亥年乎？上曰，卿等賓廳少退，從容商確，曾年災減文書，亦爲詳考以來，可也。諸臣少退，申時還入侍。上曰，文書考出乎？光佐曰，不能盡考，就其中表表最凶者，乙未辛亥及乙亥丁丑，今辛亥壬子四五年條，考出以來矣。上曰，上之。光佐上之。上覽之曰，此亦非下敎，自備局爲之者耳。顯命曰，皆如此矣。上曰，俄者所敎，相議於賓廳乎？光佐曰，衆議不一，而臣意則全羅半道，已爲七邑，竝與左沿，則將至十三四邑，比忠淸五邑，不啻過半，忠淸旣是尤甚，全羅次之，則賑恤之道，不可倒置，若全減湖西十八邑，減湖南十數邑，則次序等級，亦有倫序，雖似小濫，而爲民之政，不害過厚矣。臣意則如此，而又或有言其太濫者，未知如何矣。寅明曰，大體外議，臣請達之，元輔之意，則只欲減身布故如此，諸議，則雖以辛亥之慘凶，尤尤甚全減，尤甚則減半，大同亦無減給之事，今不可過於此云，李宗城則以爲，稅太中，略干減給，無傷云，而不可過尤尤甚之議，顯命持之尤力矣。宗城曰，臣追後入來，始聞此議，聖上恤民之意，敢不仰體，但此令，宜稍待諸道狀之畢來矣。上曰，稍待之意，京畿、嶺南，亦欲爲之乎？宗城曰，湖南則一半來，嶺南則專不來，今若徑減，則道臣宰臣，必請一視之恩，收拾似難矣。上曰，爲民之事，豈有所惜乎？且予民者，宜夬予慳惜而予之，則民亦不以爲惠矣。顯命曰，尤尤甚全減，是稀有之事，辛亥臣待罪嶺南，而嶺南爲慘凶，故得十邑，湖南則只是一邑矣。上曰，卿若方爲道臣，則必不爲此言，方在廟堂，故如是耳。但今年凡事，比辛亥爲從厚，過則亦濫矣。淳曰，之次減三之一，尤甚減半，則好矣。上曰，此如路傍之舍，今盡知之，自當下敎矣。大同則今姑置之，何如？光佐曰，大同則徐議之亦可，身布爲急矣。上曰，承旨書之，光佐曰，京畿亦有尤尤甚四邑矣。宜先邦畿而後兩湖矣。上曰，吏判李宗城之意，何如？顯命曰，此辛亥之所不施者，未知何如矣。宗城曰，京畿爲邦之本，何可獨漏乎？淳曰，臣固已達之，而京畿不可漏矣，寅明曰，畿伯狀啓，以金浦、通津、楊州、富平爲尤尤甚矣，其外如交河、陰竹、竹山等邑，亦似一般，而亦何以臆料斷之乎？初啓則只四邑耳。上曰，此則未盡巡見之前，畢巡後狀啓，姑不入來，未知，何如？顯命曰，更待道臣狀聞，似宜矣。上曰，此則自備局問議而爲之，亦可耳。光佐曰，事貴神速，畿伯，今若待令，則招見親問，好矣。而今日則似不及矣。上曰，此當委之備局，自備局爲之，可也。宗城曰，李廷濟爲畿伯時，亦有招見親問之事矣。上曰，自廟堂而召見方伯，則似如何？一番爲如此事，則仍爲規式矣。秀衡出紙執筆，上口號書傳曰，頃者兩湖別遣御史，蓋所以安集流民，詳察農形之意，今觀兩道御史狀聞，民之所對，不覺矜惻，民之所恃唯食，所依唯君，歲歉旣判，其何恃也。君若恝視，亦何依乎？噫，九重蔀屋，隔遠若霄壤，吾民疾苦，何以導達，不過方伯曁御史，觀今狀聞，不施寬典，吁嗟生民，其復何訴，大抵纔經辛壬，間雖稍登，今其幾年，又値荒歲，尤況身布之本來難堪者乎？尤尤甚之名，曾雖申飭，旣遣御史，若今之歲，何循常例，兩湖所謂尤尤甚邑，當年軍米布，特爲全減，俾有安集之略效，湖西十八邑中，御史，雖又抄五，當初特遣，蓋由十八邑孔慘之故，而其時命遣也。旣諭其數，雖在尤甚之中，非他抄啓之比，旣擧其數，今豈罔民，十八邑中，降置尤甚者，依五邑例，特爲一體全減事，分付。噫，在近被苦，莫若畿甸，而頃者畿伯狀聞中，稱最甚者，只四邑，而此則不爲均巡之前，其令備局，問于道臣，卽爲啓稟，依兩湖例，施行，量入爲出，政所不已，損上益下，易不云乎？外施減典，內當節約，其貢物外，可以節損者，亦令備局，參考前例，酌量啓下。上曰，各道句管堂上設置之意，豈偶然哉？而當此三南災荒講究之日，諸道堂上，無一人的知仰對之事，殊無設置句管之意，三南句管堂上，竝推考，可也。〈出擧條〉宗白曰，蔀屋之下，生意藹然，殿下一念之發，可以導達和氣矣。第區區所慮者，今年，比辛亥稍間，而減令則又過，損上予gg益g下，愈豐何妨？而若明春又凶，則將何以加其惠乎？上曰，所達是矣。若視先朝時事，則此亦略略矣。淳曰，臣意，此事有班駁，湖西則如此，而京畿則盡過風雹之後，只啓九邑，而又更召聞道臣，是何倒置也。京畿九邑，何減於湖西十八邑乎？宗城曰，京畿稍異於湖西矣。淳曰，道臣亦豈能野野盡見之，以臣所聞，忠淸道，亦當入者不入，不當入者入之者，多云，京畿之抄，安知不尤精乎？若欲覈實，則湖西亦可覈，不然則京畿亦豈可獨漏乎？盡經風雹之後，所抄九邑，而又令更爲精抄者，比湖西，豈不倒置乎？寅明曰，淳言是矣。而若以道臣分等，尤甚一倂施惠，則他道繼請，亦難支當，若聞之而無可更抄云爾，則盡抄未晩，一問何傷乎？光佐曰，兩湖尤甚尤尤甚邑，旣以特恩，有身布米全減之命矣。騎步布，不入於災減，而近有災減之例，故尤甚邑，已令三分一蕩減矣。他身役旣全減，則騎步布，亦將何以爲之乎？始炯曰，騎步布，則以三年一次之役，故舊欠全減之事，近年始有之，而亦不過三之一矣。然今欲施特恩，則雖至減半而何傷乎？光佐曰，被災之民，全減今年身布，想鼓舞於惠化矣。騎步兵布減半，似好矣。寅明曰，臣意亦同矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉光佐曰，六鎭，素是穀賤之處，而數年荐饑設賑，公私儲畜蕩竭，又値今年慘凶，頃者北伯狀請，欲得私賤貢米，而止啓示前頭酌量給之之意矣。今又得其所報，則云貢米所收，歲不過二千餘石，今秋收捧，未知減至幾何，抄出飢民，又未知多至幾何，而以其地在絶遠，必欲預先請得云，臣意姑許其半，而更知設賑形止，及收捧實數而後，更爲量處，則似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉又啓曰，咸鏡監司狀啓，今年當捧之內奴貢，亦請依往年例，退捧於明秋，此亦竝許之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，承旨書之，秀衡，又執筆，上口呼傳曰，觀北伯狀聞，六鎭荐荒，尤爲孔慘云。噫，以肇基王業之地，處遐遠而不霑其惠，心常矜惻，況値荒歲，尤何生活，其且鍾城土兵，不耐飢自經而極矣。王者聞此，不爲顧視，則吁嗟北民，其將塡壑矣。因道臣狀請，私賤米，雖已略許，其所矜惻之心，何以弛乎？北關州倉入上外，備局句管內奴貢米，限三千石劃給六鎭，以補賑穀事，分付。光佐曰，鐘城之至今無倅，亦臣之罪也。權赫，卽古判書游之子，而舊時與臣同居，情好甚至矣。中間以時象怪異，久置阻隔，而聞其有七十寡嫂，無可依托，情勢可矜，而有特補之命，臣欲一番陳達不送，故果無催促之事，而至此久曠矣。上曰，非特補也。乃特除也。以其撕捱，故欲用於此等，而陛資而用之矣。光佐曰，小臣，心常有慨然者，國之大事，在祀與戎，生人之道，祀爲第一，郊焉而天神格，廟焉而人鬼饗者，原道篇也。如此然後爲人道之極，方今國家，誠孝徹天，而祀祭粢盛，非內間之躬親，百官供之，多不能致潔，祭品之中，酒爲尤重，而旣不能潔，味又不冽，醘則名用鹿血，而冬間一沈，用於四時，久則臭甚，其他邊豆之屬，弊陋居多，熟設造果等事，全不致謹，如此而豈望神道之顧享乎？宗廟之祭如此，而山川之祭又如此，豈不大可寒心乎？從今爲始，奉常寺官員，別樣極擇而久任之，嚴加申飭，器服之弊陋者，隨卽修改，祭物熟設，造酒造果等事，盡除舊習，別樣致精，一變舊習，噲然一新，庶爲神道顧享之道矣。上曰，所達是矣。以《大易》所稱王格有廟，王用享于西山等語，言之，國之所重，豈有大於享祀乎？此予欲下敎者也。依卿所達，各別申飭可也。〈出擧條〉上曰，予因領相所達享祀之事，而又有下敎者矣。頃往社壇祈雨時見之，神室位版奉安處，旣不精潔，而且奉往祭所之際，又多有不謹之事云，如此而豈有享格之道乎？此後則神室奉安與位版往來時，亦爲各別申飭可也。〈出擧條〉宗城曰，臣以職掌事，有仰達者矣。祭享所用典牲署黑牛，元貢二十五首，而一年祭享進排，爲二十四首，餘數只一首，而若當親享，則加進排爲三首矣。聖上連年親享，且連行祈雨親祭，流來餘數，今已盡矣。若有別祭，則必致生事，故以變通之意，報于廟堂，請加定十首於濟州，而題辭以稟定後可許云，下詢大臣處之，何如？上曰，有前例乎？寅明曰，前例有之矣。上曰，分付備局，依此爲之，可也。寅明曰，典牲署犧牲，臨期捧進，喂養所用米太，太半爲該署下輩花消，故疲瘠特甚云，今提調方入侍，此後則各別嚴飭，依例前期喂養，肥澤後用之之意，分付，何如？上曰，別爲申飭可也。〈出擧條〉寅明曰，臣以刑政事，有仰達者矣。向來常參時，元輔，以雖於吏胥之微，情罪宜審愼之意陳達，此言誠好矣。伊時下敎于秋判者，臣亦聞之，以太僕吏事，有嚴敎，聖敎旣如此，則該曹之請訊，無足怪，而其罪則以其常時有怨而誣之，問目當如此，而其他如憲隷羅卒之混同請刑，終涉過濫，恐非審愼之道矣。始炯曰，大臣之言如此，臣誠瞿然，今此査事，至於三四招，而僕吏供辭，一如初招，一問再問，出場無期，故日昨常參，有所陳達矣。旣有嚴問之命，施威不服，則論以按査之體，循例請刑，有不可已，至於憲隷，則常漢中之最迷甚，殆不辨菽麥者，而只聞勒坊橋納馬之說，其餘則不記云者，終不成說，且羅將之後招，與初招有差殊者，故竝請迅問，而登對時，欲一仰達矣。上曰，請刑似稍廣矣。玆事關係不輕，重臣亦不可置之暗昧，而至於僕吏，則究覈實不難矣。或以怨憾之心，誣禮判乎？抑禮判，眞有是事乎？或慮付處人給馬之爲罪，糢糊爲對於臺臣，而致此乎？以此三條，發爲問目，而憲隷及羅卒，亦有可痛者，故初欲治之，大臣所達如此，姑爲仍囚，以待結末，可也。〈出擧條〉寅明曰，戊申之初，臣與豐陵，同爲調停之政，而取魯，卽出行公，豈不與之相親乎？然而如是縷縷者，只爲刑法之差爾，臺諫旣許風聞，若用意則何論，而語未卒。上曰，予亦非謂用意也。予不見李宇夏之祖，未知何如？而宇夏則甚鄕闇矣。豈有嫌怨於彼，而過敢而爲之耳。會昌，不過以舊嫌糢糊言之，宇夏糢糊聽之，宇夏則雖糢糊，卜吏則非眞糢糊也。其後憲臣，又恐自歸於誣人，而至於以軍銜陳疏疏矣。寅明曰，黃海道女子，被掠於荒唐船，事旣的實，水使固當拿問矣。道臣則臺臣雖請拿問，而此非拿問之事，罷職似宜矣。光佐曰，長連縣監，已命拿問矣。許沙椒島當該僉使，亦不可無罪，都事狀啓，姓名俱已見出，一體拿問，何如？上曰，依爲，而道臣則似不過罷職，領上之意，何如？光佐曰，水使年少不經事，而太爲曚然，道臣所在稍遠，未易卽聞，然事係邊防重事，伺察等事，常時之不能嚴飭，可知，罷職似宜矣。上曰，依爲之。寅明曰，帥臣不可久曠，令該曹口傳差出，新監司，亦爲催促辭朝，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉光佐曰，日昨雷變之後，臣等旣經入侍，若如古大臣，則必有答天譴之責，臣無學鹵莽，神不率意，意不率志，卽此一事如此，而豈可爲輔相乎？當此聖上大奮發之時，終未免仍循，臣實自愧，罔知所達，所恃者，只是聖心之奮發，方講《周易》，頃有所達，而已先默契，以此知聖上於文義，亦不泛看矣，萬機之暇，益加密察之工，則漸必至於光明放大，而有挽回國勢之道矣。上曰，所達略而盡，當各別留念矣。寅明曰，日昨聖敎，責以以人事君，而豈可得之於遐遠乎？聖上所知，常侍禁闥之臣，如朴文秀、朴師洙，才忠竝著，可合擢用矣。上曰，卿言是矣。昨見靈城，以久不見傷感之意，先爲下敎矣。予以予與卿，皆無學問，故不能充姿質，使之勉學，對以爲學不善，不如不學，寧欲不爲云，予謂卿之氣習，不減於前，是爲可喜云矣。蓋其氣質則好，而學問不足，故雖無私意，語法不中，如向時眠如羊等句語，固爲不學之致也。予勸以爲學，而以爲恐竝失其本然之氣質云耳。寅明曰，觀臣只當觀其心矣。上曰，其心則予豈不知乎？是極通者耳。光佐曰，學問之敎，於渠爲頂門上一針也。上笑曰，不聽而反以予言爲古談矣。光佐曰，此在渠爲服膺之敎也。渠素多氣，故雖奏對之際，語法亦如此矣。上曰，其氣亦可取矣。寅明曰，我朝亦有如延平者矣。上曰，如宋之寇準矣。光佐曰，張齊賢、寇準者流耳。他時爲國效忠之日，比學問之人，亦不知當拔出幾百丈矣。眞能當大事者也。上曰，予亦知之，如此而恒時不免有病敗，故勉學而不聽，其姿質，實可惜者也。以爲學問之道，不過孝於親忠於君信於朋友如是而已。其視學問，亦太活略之矣。光佐曰，臣外祖文孝公臣朴長遠，實是學問中人，而深自韜晦，故人不知，只以至行淸德名於世，官至四爲吏判卜相，而其官則恒後於人，文秀(謙悒))，謙悒溫恭則固不及，其不汲汲於榮利者，亦渠之長處也。決科之後，以翰林出六，將與今吏判同爲吏紅矣。仍令奉朝賀之爲吏判，以親嫌不得爲，故堂下則不爲銓郞矣。其後靑雲滿路，而雖大臣，少不如意，則必慢罵之矣。上曰，予欲以學問裁制者，亦以此也。光佐曰，其居於人後一節，不遠於臣之外祖之規模，臣嘗謂以彼之氣，能不居人先，是其所長矣。李宗白啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷，上曰，業諭勿煩。請逆魁坦，緣坐籍沒等事，亟命王府，依法擧行。上曰，業諭，亟停勿煩。請罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，業諭，勿煩。請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。上曰，業諭，勿煩。請還寢明彦、夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。上曰，業諭，勿煩。請還收趙泰彦島棘之命。〈措辭竝見前〉上曰，勿煩。

○又啓曰，海西荒唐船之出沒，固爲識者之深憂，而今番則至掠婦女而去，事極驚駭，凡有事變，地方官，謄報于水營，水營劃卽狀聞于朝廷，道臣亦當廉察以啓，而道臣帥臣，尙今掩置不報，備局査問之後，始有都事之狀聞，事關邊情，不可不嚴處，地方官則旣已論罪蒙允，而當該帥臣，尤宜從重勘處，道臣亦難免不能糾察之責，請黃海水使李玗，爲先罷職後拿問，前監司李聖龍，罷職不敍，上曰，依啓。

○又啓曰，殿最之政，國典所重，嶺南今春夏等褒貶，經夏涉秋，終不封進，道臣之元初所遭，旣承開釋之敎，凡係狀聞，循例擧行，則獨此殿最之政，尙今闕封，揆以國體，誠極未安，請慶尙監司兪拓基，從重推考，上曰，依啓。

○又啓曰，頃者諫臣，以梁得中不宜拔去承宣望之意，有所陳疏，至蒙允可之批，其後再疏，申論此事，至以見輕爲辭矣，銓曹之當初拔望，必有所由，明言委折，無改銓法，夫誰曰不可，而末後對章，竝闕提論者，終有愧於重臺言之義，請吏曹判書趙顯命，從重推考，上曰，依啓。

○又啓曰，京外殺獄之經年淹滯，實爲干和召災之端，而外方之一月三推，慢不擧行，秋曹之一次例刑，亦欠究覈，或有經十年而宛轉圜土者，罪無可恕，而不卽取服，則失刑也。情有可矜而不卽決放，則召冤也。請令秋曹堂上及諸道監司，遍考文案，親加案問，劃卽處決，俾無滯獄，上曰，依啓。

○又啓曰，新除授司諫申宅夏，以京試官，時在慶尙左道，獻納南泰良，以京試官，時在公洪左道，司憲府大司院gg大司憲g朴師洙，時在京畿果川地，執義黃梓，時在公洪道洪州地，掌令洪鳳祚，時在西原地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。申宅夏、南泰良，竣事後，自當上來，勿爲下諭。

○宋寅明曰，各司官員貢人處徵索之弊，曾以嚴禁之意，稟定申飭矣。聞今番陵幸時，濟用監官員，又復侵徵諸具於貢人處云，其不有朝令，任行己志，極爲可駭，請當該官員，令該營現告拿問，從重勘處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉顯命曰，昨日政，兵曹參知之窠，以李濟爲首望，安重弼爲副擬而受點矣。追聞二人，皆在罷散中云，臣有不察之失，惶恐待罪，而李濟改差，其代，他日政更爲差出，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又啓曰，豐德府使李普昱，累呈辭狀，終無辭朝之意，自臣曹無可奈何矣。上曰，令該府處之，可也。〈出擧條〉光佐曰，李普昱，以曾經三司之人，前所遭人言至醜，而其後初官，不能一次伸辨，其在廉隅自處之道，何可不如是乎？上曰，第當觀其爰辭而處之耳。諸臣以次退出。

閏9月7日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨鄭必寧〈坐〉。右承旨任珽〈坐〉。左副承旨宋秀衡〈坐直〉。右副承旨兪健基〈坐直〉。同副承旨李益炡〈病〉。注書二員未差。假注書兪彦國〈仕〉鄭夏彦〈仕直〉。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，延安府使李明坤，呂島萬戶安漢綱。

○宋秀衡啓曰，黃海水使，令該曹口傳差出事，命下矣。分付該曹，使之急速擧行，而判書金聖應，謂有情勢難安，來呈頉草記，草記纔已退却矣。更爲累度催促，而終不擧行，事甚未安，兵曹判書金聖應，推考，使卽擧行如何？傳曰，允。

○左議政金在魯十七度呈辭，傳曰，安心調理。

○朴文秀啓曰，同副承旨李益炡，昨旣有只推之命，而今日又不仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于任珽曰，史官三員待命，騎馬三匹立之，宋秀衡啓曰，史官三員待命事，命下，而史官不備，宣傳官二員代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○任珽，以侍講院言啓曰，今日王世子，與賓客相見禮時，宮官，不可不備員，兼輔德沈星鎭，自鄕纔已入來云，卽爲牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○朴文秀啓曰，吏曹判書趙顯命，參議申晩，牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而賓客相見禮時，宮官不可不趁卽差出，而如是違牌，事甚未安，判書趙顯命，更卽牌招，開政，何如？傳曰，允。

○傳于朴文秀曰，日已晩矣，政官牌去來催促，今日政，只宮官備擬事，分付，以吏曹參議申晩牌不進罷職傳旨，傳于朴文秀曰，推考傳旨捧入。

○吏批啓曰，春坊闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相嫌竝擬，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書趙顯命進，參判鄭錫五受由在外，參議申晩牌不進，都承旨朴文秀進，以吳彦胄爲兼弼善，趙榮國爲兼文學，李宗迪爲說書。

○兵批，判書金聖應病，參判鄭來周病，參議李濟在外未肅，參知柳復明入直進，左副承旨宋秀衡進。

○兵批啓曰，判書不參政，且無送西之事，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于任珽曰，新除授春坊官員，卽爲牌招。

○宋秀衡啓曰，兵曹判書金聖應，連日違召，事甚未安，本兵重任，不宜久曠，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于兪健基曰，金聖澤之當初親問之命，蓋所以嚴義理，而其後酌處，非特渠之癡騃，有意仰體昔年欽恤之盛意，而復命訊問者，意亦重其事，六次嚴訊，無其他違端，卽了訊問，非欲酌處之意，依前下敎島蕀事，分付。

○兪健基啓曰，司饔院官員，以監膳提調意啓曰，江春道閏九月朔，各殿進上物種中，生鰱魚，全數腐傷，不堪捧入，不得已退送，使之改備，而莫重進上，如是不謹，事甚可駭，此必是領來陪持人，不善照氷之致，爲先令攸司囚禁重治，而本道監司及當該封進官，亦難免不審之失，竝推考警責，何如？傳曰，依爲之。捧入。

○宋秀衡，以備邊司言啓曰，在近被苦gg災g，莫若畿甸，而頃者畿伯狀啓中，稱最甚者，只四邑，而此則不爲均巡之前，其令備局，問于道臣，卽爲啓稟，依兩湖例，施行事，命下矣。昨日則城門垂閉，未及問議，待朝面問道臣，細加商確，則以爲當初狀聞，陽川、金浦、通津、富平，實爲最甚，厥後遍巡，則陰竹、交河最甚，喬桐則雖未及巡到，發遣可信人，詳細驗察，則闔境幾成赤地，民皆流散云，此七邑則通一境皆被災，似可與兩湖之尤尤甚邑相等，一依兩湖例，當年軍米布，特爲全減，俾有安集之道事，卽爲分付，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，此時災邑守令，不可片時曠闕，而聞道臣所言，豐德、陽城、陽智等邑，或遞易未赴，或因還上加分給事，拿問，久未決末，荒政將失時，極爲切悶云，豐德府使李普昱，亦纔有拿處之命矣，三此邑守令，令禁府連次開坐，斯速決末，俾無一向曠闕，荒政失時之弊，何如？傳曰，允。

○任珽，以承文院官員，以都提調意啓曰，昨年以來分館，三榜皆未分館，今當催促，而上博士當次人丁錫天，方在罷散中，依例肄習官啓下，令該曹付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○持平李昌誼啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。請還收閔允昌、尹志、申潤達、金世潤、朴景淳出陸之命。請還寢李夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。〈措辭竝見前〉近來天災荐酷，民命近止，日前轟燁之異，再發於收藏之節，此正君臣上下，惕然驚懼，凡在修省節損之道，固當以實不以文也。惟我肅宗大王，昔在丙子夏，以歲大侵，特循相臣之言，停輟大內修理之役，又於壬子秋，仍天久雨，亟從筵臣之奏，減削宮房賜賚之貨，亦曾指出內帑及各宮所在銀、綿、米、楸，俾補賑資，亦曾停罷物膳，放出宮女，猗歟聖考，遇災省費，至誠惻怛之意，照gg昭g載寶鑑，至于今滲漉人矣。顧今我聖上敬天恤民之德，莫如仰體我先朝之懿法，雖以夜下絲綸觀之，其如損上益下，憂悶gg民g節抑之方，靡不用極，而弟伏聞宮闕內外，土木修理之役，尙多不輟，尙方內司匠工制造之事，亦或轉盛，而君於禁掖筐篚之賚，時有濫觴，燕市錦貂之貿，終未塞源，近習之監董幹當者，夤緣憑藉，爲弊不貲，外間流播之說，果不全爽，則安知此亦不爲耗財召咎之一端耶？請益遵先朝舊例，凡係宮闕繕葺，尙方制造，禁掖賜賚，燕貨貿易等事，一倂停減，另飭廟堂及內外有司之臣，經費外公私冗費，劃卽設廳釐革，量宜稟定，以答天譴，以光聖德，向來聖上，以禁喧一事，至於拿入大司馬，此固大有欠於禮使臣工之義，而其爲飭勵之意，則甚嚴矣。曾未幾何，又復如前，臣於今日詣臺時，目見禁庭咫尺，喧鬧擾雜，事體寒心，莫此爲甚，騎省之不有朝家，申飭，未能痛加禁斷，稽忽溺職之責，不可不論。請當該入直堂郞，從重推考，古制闕門，必於罷漏後未明前開鑰，列聖朝昧爽待朝之盛意，蓋可見矣。近來舊典寬縱，百隷怠官，固極寒心，而至於開門一事，亦未免太晩，此由於坐直承宣，不能趁曉催鑰，仕進承旨，亦不能聽漏赴院之致，中書政本，尤宜勤勵，今當奮發圖治之時，不可無規警之道。請政院今日坐直仕進諸承旨，竝命推考，廟堂之干囑政注，淸議之慨惜，久矣。至於名官持身，尤宜自別，而向來權𥛚之以大臣，分付，差去西邑，固欠光鮮，頃政，趙明謙安岳之除，亦籍揆地之有言，俱失自重之義，有關廉愧之防，今當刷勵之時，不可置而不論。請谷山府使權𥛚，安岳縣監趙明謙，竝命改差，近來官方之無漸，實爲有識之寒心，韓德弼、閔翼洙之廉幹才行，俱得見稱，則歷試州府，節次擢用，何所不可，而頃者廟堂薦許之言，太涉過越，至於德弼之遞，旣授之外邑，而特移正職，尤礙瞻聆，且蔭仕之直出六品，卽朝家所以待儒逸之典，兪肅基循例筮仕，方爲直長，則滿限例陞，亦自不晩，而筵臣之罷格請陞，終未免徑猥，請掌樂正韓德弼，軍資正閔翼洙，改正，宗簿主簿兪肅基，陞六之命還寢，當該筵臣推考，捕廳文書，是豈名爲兩班者，所可干涉，而向者世福事之出也。朝官儒生五六人，列名着署，送于捕將，有若納侤音者然，跡涉駭汚，人皆唾笑，持身如此，不可置之衣冠之列，請捕廳文案中，朝官着署，亟令査出汰去。內司權設，蓋非古也。其於京司及諸道，雖有不得已文移往復之事，必署經於吏戶曹，始通狀牒，先朝制法之嚴，從可見矣。近來內司掖署之官屬，或以推捉督納等事，間有直爲移牒於法司，外藩無少畏難，此輩此習，漸不可長，當此奮發淬厲之日，宜先於宮府一體之義，請自今，另加嚴飭，隨現重究，大小文牒，一依舊典，必令經由於吏戶兩曹，以防掖屬專恣之弊。都下，卽國之根本，其所軫恤，宜先於他，近日坊役偏苦，怨咨朋興，此無他，上自軍門所屬之額外冒錄者，日以浸廣，狗屠廝役之稍有財力者，輒皆寅緣投入，籍重免役，下戶殘氓之偏被侵剝，固可矜憐，況此輩之怙勢犯禁，作弊閭里，罔有紀極，請扈衛三廳正案元額外冒屬者，及各軍門七色標下，待年置簿者，亟令廟堂，量宜沙汰，一同應役。人臣草奏，事體自別，當聖上向來却膳之日，凡爲臣子者，孰不有憂惶焦迫之意，而玉階方寸，無牽裾碎首之士，天顔咫尺，多畏劫苟且之態，固已寒心，至於江華留守趙明翼疏中，歠粥席藁等語，極爲礙眼，雖自爲此，何必上聞，見者傳笑，久猶未已，請江華留守趙明翼罷職。今番都政初仕，或不無未叶物情者，而其中權擴，其連累，何如？而猥除寢郞，洪正度亦丐客庸品，而遽授將作，銓地之只爲公道之名，而不暇難愼於字牧階梯者，未免反爲弊焉，請吏曹當該堂上，推考，敬陵參奉權擴，繕工監役洪正度，改差。答曰，不允。諸承旨推考事汰去事，銓官推考事，權擴、洪正度事，依啓。冒錄者沙汰事，方自備局擧行，其不可已者外，凡營繕，依往年停寢，國有應賞之典，豈可革也。而此等歉歲，其當參酌，燕貨貿易事，大體雖是，尙方事體，比他自別，草衣之前，於袞衣何，內司不過關由報曹者，則已有舊例，而其常經由兩曹者，依舊典申飭。

○行都承旨朴文秀，左承旨鄭必寧，右承旨任珽，左副承旨宋秀衡，右副承旨兪健基聯名疏曰，伏以持平李昌誼，詣臺傳啓，承旨出待之際，有諸承旨推考之啓，臣等未諳院規，率爾捧來而後，始知院中故事，有承旨竝被臺論，則嫌不敢接待，故臺臣自書，直傳承傳色，只史官進接矣，旣見知此例之後，臣等雖已捧來，方爲引罪之不暇，固不當晏然謄書入啓，臺臣旣傳之後，其不欲還推以傳，亦有所據，如是相持，臺啓尙未捧入，事體極爲未安，伏乞聖明，亟遞臣等之職，卽差其代，以爲趁卽啓達之地，仍治臣等不能察職之罪，以安愚分，不勝幸甚。答曰，旣捧，卿等勿辭書入。

○大司諫李宗白疏曰，伏以臣之積違天陛，倏已二載，賓對命下之日，忽叨諫長之除，繼以天牌狎臨，犬馬之戀，急於趨覲，遂乃冒昧出肅，獲近耿光，以少伸微忱，而初非敢以見職自居也。及夫登筵之際，竊有私心之萬萬兢懼者，領議政臣李光佐，卽臣族父，而臣之稚弟，爲其後嗣，情義之重，不可以袒免論，而臣之從兄臣宗城，從弟臣宗迪，俱以顯職，同時昵侍，筵奏覆難之際，已有掣肘難便之端，臣之表從兄臣朴文秀，又長喉司，門戶之盛滿，殆臣家往昔所未有，怵然驚恐，如臨深淵，竟夕廈氊，悶蹙冞切，殆不省措身之地也。噫，天道惡興，祿位招咎，區區弟兄之相勉，只在於遜避權要，稍存滿盈之戒，而臣若貪饕榮利，不自知止，則是必至於災身病國，墜家先謙謹之風，負聖上陶鎔之恩，而重貽當世有識之譏也。筵退之後，終宵耿耿，輒敢披露肝血，猥越之罪，實無所逃，抑臣目下情理，亦有所焦迫者，臣之老父，年過七十，自今以來，重經危疾，三朔床褥，一味委頓，最是胸膈痞塞之症，少失將攝，輒卽發作，湯丸鍼灸，俱無顯效，實有朝夕難保之憂，離捨供職，斷無其望，伏乞聖慈，天地父母，俯賜矜諒，亟命鐫削臣職，俾得省護父病，仍勘臣瀆撓之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。其勿辭護焉。

○刑曹判書金始炯疏曰，伏以臣，一按重査，觸事憒憒，昨於筵席，又被大臣非斥之言，臣於此，誠不勝瞿然惶恧之至。噫，臣於此事，旣已終始按査，査體至重，自有次序，則按事者，唯當一付自然耳。當初特査之命，專在於憲疏兩件事，而邊馬事及落後事，則吏隷所供，亦皆前後無異，特其所未覈者，駕轎馬與否及落馬事而已。然而一問再問，出場無期，今此究覈於幺麽吏隷者，一則重臣所犯之有無也。二則臺臣所問gg聞g之虛實也。而左右質覈，轉輾張大，則亦恐有傷於國家大體，此臣所以日昨常參時，敢請酌處者也。有司之臣，旣陳迷見，而不得請，且其區區本意，亦不過顧惜事體，而非如爭執法義之比，則啓目判下之後，其勢不得不奉行，以査體論之，則三招之後，又有施威嚴問之判付，一向更推，元無是例，則爲法官者，安得不依例請刑乎？至若憲隷，則其所謂只記初頭問答，而其後酬酢，茫然不知云者，外似巧詐，實則迷蠢，臣之議啓中，亦及此狀，而皁隷前後之供，不無矛盾者，故一例請訊，蓋出於此矣。今大臣，以臣之一倂請刑，或謂之終涉過濫，或謂之有欠審愼，夫刑獄至重，一有失宜，則將焉用法官爲哉？而旣欠審愼，又涉過濫，則顧何可冒沒仍據於按査之地乎？初旣不能明覈，至被重推，則在臣處義，宜卽引免乃已，而疏旣未徹，牌又連降，終始撕捱，亦不無因事規免之嫌，故率爾復出，遭此非斥之言，其不可晏然仍因也決矣。玆敢略陳短疏，仰瀆宸聽，伏乞聖慈，亟賜鐫改，仍治臣罪，以爲按査不審者之戒，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。此非撕捱者，卿勿辭行公。

○正言李成中疏曰，伏以臣，薄才蔑識，倖占科第，前後忝竊，已踰涯分，居常懍惕，若殞淵谷，不意薇垣新除，忽下於千萬夢想之外，聞命悸兢，不知置身之所。噫，淸朝諫諍之任，何時不重，而亦莫重於今日，顧今聖志奮發，百度咸新，振刷淬勵之責，實在於臺閣之上，則正色昌言，裨君德而匡朝政，豈臣巽軟蒙淺者所可擬議，反覆揣量，萬無堪承之望，而感激恩造，迫怵威命，嚴召之下，不敢爲坐違之計，且伏見備忘特下，辭旨懇惻，責躬求助之意，藹然於十行之間，有足以感動臣隣，孚格神明，臣於是，寸忱激仰，他不假顧，冒沒入肅而退，中心恧蹙，久而愈切，伏乞聖明，深惟言職之不輕，俯軫賤懇之由中，亟命鐫遞，以重臺選，以靖私分，不勝幸甚，仍念臣，猥秉史筆，周旋邇列者，今累年矣。君擧可書，則喜欲忘寐，聖德或闕，則憂不自勝，向有非常之過擧，而衮職多遺，則其憂也。倍於人，今當一初之新政，而治化方勵，則其喜也。亦倍於人，況此憂喜之中，雷變異常，仁天警告之意，必欲增益我殿下，而以臣不肖，適叨可言之地，此正平日願忠者，慷慨得言之秋，而如臣受恩罔極者，又安忍徒事泯默乎？噫，修省對越之道，不在於言語文字之間，以實心行實政者，實爲仰答天譴之一大要，則日昨轟燁之時，朝旣興矣。而靚處寅畏，不遑賜對者，固不害爲仄躬之實，然區區之愚，或慮其天災沓臻，聖志消縮恭默，未能行得實政，耿耿此心，終夕不弛，昨者得伏聞，賓對纔罷，德音渙發，以恤民之實心，行救民之實政，而南北遠近之民，皆在大蠲恤，大字惠之中，此正聖德事耳。一紙恩綍，眞可以收拾億萬民心，是則向日之雷雨，在吾民則適足爲景星祥雲，而跛躄鼓舞之狀，不睹可知，大聖人作爲，可謂出尋常萬萬，然殿下，以此一着，謂可以少弭天災，而或有一分自足之念，則非所以至誠對越也。一事一爲之間，必存實心，一擧一措之際，必行實政，然後是所謂悠久之道，而臣愚死罪，抑未知吾君吾相，果能無事不實，而實用人才，實廣言路，只以一實字，做得萬事，而無使向來非常之擧，徒爲後世所笑而已耶？噫，一己之聰明有限，天下之才智無窮，開不諱之門，則繩糾之言日進，廣勤攻之路，則益忠之說日至，以人之聰明，爲己之聰明，以人之才智，爲己之才智，物我兩忘，洞然無間，則不逮者可以補之，不及者可以勉之，此所謂丕建皇極，偕之大道，雖以堯、舜之聖，皐、夔之賢，捨此而無他路，試以聖躬之病痛言之，規模不廣，宇量不弘，任人則先親而後疎，察言則溺近而蔽遠，雖有才賢之臣，所甄用者，不出於情面之間，雖有忠讜之言，所嘉奬者，不越乎貴近之列，誠使巖穴而有奇才，殿下果能搜紡gg訪g而無遺乎？誠使疎逖而進嘉謨，殿下果能翕受而不吝乎？稍有地閥，一經名宦，則文學政事，無適不宜，而如淹滯沈屈之類，亦豈無其間抱材之輩，然一任乾沒，老死蓬蓽，是則日昨講筵下敎中，亦引金日磾事，而殿下之用人，誠可謂有愧於漢帝矣。然則今之軒貂爛漫，緋玉聯翩者，雖在祖宗盛際，可謂莫盛於今日，然中權驟擢，有乖養材之方，而旣係戚聯，又是世閥，則上下之扶護太偏，公議不行，而牌召日勤，羈縻不決，此非可謂實用人才也。近來匡救之言，非無可補於衮闕者，然指論得失之際，亦未見其翕然容受之聖意，昨日求言之敎，非不懇惓惻怛，而喉院之啓，玉署之箚，亦不過泛論修省之道而已。如衮職朝政之可言者，臣未見其痛陳無諱，則此雖如臣在言地者之罪，然亦豈非聖躬之自反處耶？春初求言之下，終無應旨之士，一箇憲長，言及廟堂，而輒驅之於營護鞫囚之科，苟循此套，則臣恐今日絲綸，亦將爲文具而止耳。唐臣陸贄有言曰，招直則其智彌大，求過則其德彌光，所指者，適足以彰陛下莫大之善，所取者，適足以資陛下無疆之休，旨哉其言也。殿下，倘於咈耳逆心之言，必垂容奬，使四方遠近之士，皆知殿下樂聞過失，則雖無求言之敎，亦何患諫疏之不積公車，而近伏聞言路太開之說，至發於筵奏之間，惜乎駟舌之難及也。夫臺閣之臣，特不過五六措大耳。雖日操寸管，日書尺紙，使之指斥乘輿，糾劾官邪，猶恐其巽軟者日縮，庸懦者日退，而若不能恢張直節，扶植元氣，則其孰肯盡言而不諱乎？此則未可謂實開言路也。然而用人材開言路者，不但在於人主，而亦係於廟堂銓曹，則先恢一己之公道，可以責吾君之無私，先求一己之忠規，可以責吾君之納諫，何者，今日輔弼銓衡之臣，固皆人望之所屬，而設試做措之際，未必每事盡善，則諸葛亮所謂勤攻闕失者，誠一聖世美事，就以近日事言之，古者喆輔之所薦進者，無非經述之士也。所扶奬者，亡非讜直之臣也。雖巖穴側微之輩，必登于朝，雖草野謇諤之類，必扶其氣，而區區所慨惜者，林下經術之士，亦豈無人，而揚陋之擧，尙未有聞，只以一二蔭仕之人，薦進不已，臣竊爲大臣歉然，且臺閣之臣，設有論事之過中者，在人主則不可摧折，在大臣則唯當扶奬，而日昨憲疏之後，朝家處分，終未免顚倒之失，何者，事關宰相，則雖有當問之事，而大臣以國體爲言，事關臺閣，則雖有徑遞之擧，而大臣獨不以國體爲言。噫，重臣吏問，果似有傷於國體，而臺臣論事者之未及査實，遽加處分者，獨不傷於國體耶？今日朝廷之用人才開言路者，猶且如此，此豈一初淬勵丕變舊習之意耶？至於槐院提擧，實係文望選職，今番抄啓，亦可見精愼之意，而曾被臺言之尹陽來，資望尙淺之李壽沆，又何爲而混差也。且以銓曹事言之，初頭勵振，赫然可觀，而曾未幾何，猶未能一洗常套，近日銓堂，便作名流速化之階，識者之寒心，固已久矣。在昔祖宗朝，以吏佐之行公二年，卽陞兵正，尙有改正之請，夫吏佐之於兵正，元非陞品之比，而尙以驟陞爲言，則況當年弘錄，一經都正而卽陞四品者，未知古有是否，事涉回循，跡近躁進，當該銓官，宜命重推，而其餘政注之間，亦或有矯枉過直，循名遺實之弊，此實銓官之所當加勉處也。且伏念昨日引對，不但爲賓廳日次而已。實出於遇災延訪之意，則諸堂中初不來會，致勤特召者，固已未安，而至於李宗城，則許遞藝學，使之入侍云，臣尤慨然也。宰臣初除館閣，元無情勢之可言，則力事撕捱，固已太過，自上曲循，又是意外，夫備堂雖重，豈有加於風憲之長，喉舌之首，而向日大臣之至有筵稟，聖上之特命變通，已失輕重之倫，今者兼帶之許副，尤爲大損於國體，此亦出於殿下假借之病，亦願加戒焉。今臣所言，雖不過腐陳寂寥，而敢以存實心行實政，作爲大綱，又以實用人才實開言路之意，眷眷不已者，誠以人才之用捨，係時盛衰，言路之開閉，關國興亡，目今致治之要，莫大於此，弭災之策，亦莫過於此也。噫，臣雖眇末新進，竊念先臣，受殿下特達之知，炳然丹忱，每在於補拾闕遺，知無不言，身後殊奬，夐絶千古，況臣不肖，自從通籍，過蒙異渥，雨露之澤，若偏臣身，追先臣未究之志，欲報之於殿下者，糜粉湯火，皆所不辭，況當一初淸明之際，遇災求言之日，官以諫名，新入言地，實欲罄竭愚衷，仰答簡知，而訐揚沽直之風，臣實恥之，事在目前，豈不欲隨見論列，而見聞謏寡，便同聾瞽，第昨夜罷對之後，得伏聞我殿下，赫然有振發詢究之意，區區感奮，明發不寐，秉燭草疏，痛徹乙覽，惟聖明試垂察焉，抑臣纔離宮官，實有忠愛之悃，敢此俯陳，臣久忝史局春坊，得以進見於我春宮邸下者，數矣。每仰岐嶷之容，不啻日就而月將，至於日昨進見，則講讀之精熟，書字之端正，視前倍進，而酬酢如響，不假思議，玆誠大聖人生知之德，而吾東方億萬年无疆之休也。臣竊以爲，睿質之夙就，如是卓越，則輔導之方，尤不宜少忽，而萬般敎養，摠不如殿下以身之敎，凡於日用言動之間，務得中節，以爲觀感效則之資，而使宮僚，頻頻入見，指陳文義，且於大朝開講之日，時時倚坐，參聽談說，則亦必有擩染薰陶之益矣。此實中宗朝故事，伏願聖上留意焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。其所勉陳，可不留意，其他條陳，可謂得體，於憲臣事，非大臣者，不無過中矣。推考事，依施，文院提擧事，亦涉過中矣。況其重臣齗齗過中者，其何從乎？因昔年美事而附陳者，誠是，其當留意矣。其勿辭速察職。

閏9月8日

行都承旨朴文秀〈受由在外〉。左承旨鄭必寧〈坐〉。右承旨任珽〈坐直〉。左副承旨宋秀衡〈坐〉。右副承旨兪健基〈坐〉。同副承旨李益炡〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭夏彦〈仕直〉金尙喆〈病〉。事變假注書金弘澤〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○任珽啓曰，卽者校理金漢喆，副修撰趙明履入直矣，仍正言李成中疏，陳章徑出，原疏纔退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，仍卽牌招，玉堂上下番俱空，事甚未安，應敎沈星鎭，校理鄭履儉，副校理吳遂采，修撰尹光毅，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，來十一日，輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，明日爲之。

○左議政金在魯十七度呈辭。傳曰，安心調理。

○朴文秀啓曰，本院之規，都承旨、同副承旨，多有所擧行公事，而臣文秀，今方受由出去矣。聞同副承旨李益炡，昨日承牌來詣闕下，其身病，不至大段可知，同副承旨李益炡牌招，何如？傳曰，允。

○任珽啓曰，黃海水使，令該曹口傳差出事，命下，而兵曹判書金聖應，累度催促之下，終不擧行，連有頉稟草記，本院無他催促之道，何以爲之？敢稟。傳曰，本兼之將，豈可曠職？被斥過中，業亦知之，況武臣非他之比，而若是撕捱，尙不行公，其在事體，極涉過矣。兵曹判書金聖應，從重推考，卽爲牌招察任。

○傳于任珽曰，明日朝講爲之。

○宋秀衡啓曰，刑曹判書金始炯，參判李春躋，不爲行公，參議趙命臣未肅拜，竝卽牌招，卽爲開坐之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，假注書兪彦國，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○兪健基啓曰，刑曹判書金始炯，參判李春躋牌不進，推考傳旨，今方捧入，而本曹査事，不可遷就，竝更牌招，俾爲開坐之地，何如？傳曰，允。

○以金尙喆爲假注書。

○任珽啓曰，待敎林象元，旣已蒙宥，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○李益炡，以義禁府言啓曰，平澤前縣監徐宗朝，令該府嚴治事，擧條啓下矣。徐宗朝，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平李昌誼啓曰，臣骨脆言遜，本不合於淸朝耳目之寄，而適値天災荐酷，至尊獨憂之時，遂敢冒昧出肅，寂寥數啓，非敢曰粗效一日之責，而及承聖批，或從或靳，而開示鄭重，酬答如響，擎奉感歎，益仰我聖上擇芻之聖意也。第於尙房gg尙方g事體自別等敎，誠不勝悚然之至。臣雖愚昧，豈不知供奉服御之事面至重也哉？區區論啓之意，祇在於尙方應供，每歲常貿之外，或慮有汗漫不急之需，侈靡無用之物，可已而不已者，混入於糜財遠求之中，畢竟所費用，不過爲尋常賜賚之資，則恐有違於遇災節省之盛德而已，初非敢擬議於至重不可已之事爾，辭未達意，致勤聖敎，惶汗恧(蹙))縮，無地自容，第伏念草衣衮衣之敎，尤若有未安者然。噫，我殿下，菲衣惡食之儉，虛襟察邇之量，每以三代爲心，而今乃於如臣草草巽軟之言，猶示不廣之德，假令有牽裾折檻之士，在於殿下之前，亦恐不見槪於淵衷，臣於是安得不重不感於天地之大乎？抑臣於昨日傳啓之際，且有見輕之失，已悉於諸承宣疏中，今不必疊床，第臺啓事面，顧何如，而喉院之不卽捧入，終至於陳疏，莫非如臣疲軟，不能見重之致。以此以彼，尙何晏然仍冒於臺次乎？夜緣更鼓已闌，今始自列，所失尤大，請命遞臣職。答曰，勿辭，退待勿論。

○正言李成中啓曰，臣於昨日，感激明旨，草進一疏，而膚淺忙率，自省多欿，伏承批旨開納，藹然得體之奬，誠是之敎，有非如臣譾劣，所可承當。此蓋出於我聖上虛襟來諫之盛意，臣疏中，實開言路一款，可想其有格於宸衷，臣誠感歎欽誦之不暇，而第以憲疏槐提事，至有過中之敎，臣於是又安可晏然乎？夫憲臣特遞事，前後臺疏，已屢言之，臣何必復事架疊，而臣之所慨於大僚者則有之，臣請悉陳，而嗚呼，我殿下之特遞憲臣，不審何名也？其言果誣也，亦不可以言罪人，其言非誣也，雖推考，亦不可輕加，況遞差乎？一邊以其言行査，一邊緣其疏遞職，大失待臺閣之道。在大臣匡君過扶世道之責，宜警咳於此等事，則夫何前後筵席之所陳達者，不過重臣事，而至於此事，獨無一言匡救，臣安得無相勉之語乎？嗚呼，臺閣之設，顧不重乎？上自乘轝，下逮百僚，苟不知臺閣之可憚，則惟意放心，何所不至？是故古之大臣，則每以扶植臺閣，爲第一務，而近日臺選漸輕，臺氣漸消，此固識者之所憂歎，而若其臺氣之消縮，則實由於聖上之輕視。唯其輕視也，故其氣漸消，其氣消故其選輕，臺閣日輕，而國將爲國乎？噫，一宰相之被彈，設或過情，不足關國家之興衰，最是輕臺閣摧言者，實爲亡國之根柢，臣所以惓惓致嘅者，良以此也，殿下乃以非大臣。而歸諸過中之科，臣誠莫曉聖念之所在也。至於槐提事，今日非振作之時，廟堂循故常之套，則臣何必言及，而顧今一初，淬勵名器是重。雖以今番所抄啓者觀之，時任六卿、亞銓、曾經知申、大諫者，亦多不參，則可見大臣從簡之意，而惟此兩人之獨參，實係臣心之訝惑，此所以略有攙論於疏中者也。至於重臣，則論其幹才，非不足於掌財之任，日者諫疏所論，臣亦病其已甚，而若夫槐院之選，則年前初除，旣致人言，今此復差，非文具則乃循例，故臣亦爲大臣慨然。斷斷臣意，非出於隨人齗齗，而見疑君父，至有其何從之敎，臣誠慙恧靡容也。且伏聞金若魯之言，重臣槐提事也，職是經幄，而臣誤以臺言爲言，此亦臣奏語不審之失也。以此以彼，不可一刻冒居於臺次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○任珽啓曰，持平李昌誼，正言李成中，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○左副承旨宋秀衡疏曰，臣之兄弟，居在全州地，去夏初，臣母下往家兄所矣。卽聞鄕信，臣母宿病之外，重添寒感，症情十分危谻云。臣方寸煎灼，急於歸護，不得已投呈短章，徑尋鄕路，伏乞聖明，亟賜鐫罷，以安私分，仍治臣任情作行之罪，以警具僚，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾勿辭往護焉。

○右議政宋寅明箚曰，伏以臣，曉赴籌司坐，得見諫疏、憲啓，事或關臣，不勝悚恧，輒歸私次，敢此自列。諫疏所論重臣、憲臣事，豈不知皆關國體，而一則筵席承問之事，宜畢其辭，一則喉院匡救之言，已先於臣，臣之或言或不言，已不無斟量，而臣許筵中繳還爲是之說，許以風聞之義，亦有所仰陳者，則所謂或不言者，又未始不言也。雖然以大體言之，臺言固然，勤攻之言，臣何敢不受而爲罪？至於憲啓所論趙明謙事，在臣尤有不自安者。夫廟堂之言於兩銓，卽前輩名德之所不免，此何可以干囑爲言，而近來體統漸壞，如臣無似，又復忝竊，或慮言之，而見輕於政官，又恐有此等操切，鮮有開口，而明謙則臣素知其恢通有幹才，方gg可g堪方岳，每欲一試劇地，待其有聲績後，薦用矣，或言明謙，自有李碩臣疏後，情勢難於在朝，必欲求外云，故適於西窠出後，言及政官，遂至見除矣。臣於明謙，雖云相熟，旣非親非姻，則豈有私意之可言，而仍一公擧，有此臺言，至令明謙狼狽，臣於此益復慙惶，無以自容。使臣秉公有素，可以見孚，則隨事生疣，豈止於此？誠不容靦然仍冒於具瞻之地，伏乞聖明，亟命遞免臣相職，以謝公議焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。此等之事，位在大臣，其何撕捱？卿其安心勿辭，視事焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

閏9月9日

行都承旨朴文秀〈呈辭在外〉。左承旨鄭必寧〈坐直〉。右承旨任珽〈坐〉。左副承旨宋秀衡〈陳疏在外〉。右副承旨兪健基〈坐〉。同副承旨李益炡〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭夏彦〈仕〉金尙喆〈仕直〉。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更二更，有霧氣。

○下直，德山縣監崔守約，鎭安縣監任珣，利川縣監尹懋敎，萬頃縣監申𢢝，西平浦萬戶柳文恒。

○任珽啓曰，玉堂備員間，視事，頉稟。傳曰，知道。

○兪健基啓曰，大司憲朴師洙，執義黃梓，掌令洪鳳祚在外，一員未差，持平李昌誼避嫌退待，鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○傳于任珽曰，下直守令、邊將留待，召對爲之，同爲入侍。

○任珽啓曰，今日朝講爲之事，命下矣。玉堂不備，何以爲之？敢稟。傳曰，停。

○兪健基啓曰，兵曹判書金聖應，特敎申飭之下，連日違牌，尙不膺命，刑曹判書金始炯，參判李春躋連違召命，不爲行公，事甚未安。竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○任珽啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書趙顯命，參議申晩，俱以病不來，參判鄭錫五，受由在外，不得開政云。判書、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又以吏曹參議申晩牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○又啓曰，吏曹參議申晩，旣有只推之命，更爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○又以吏曹參議申晩再招不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○又啓曰，假注書金尙喆，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李益炡啓曰，吏曹判書趙顯命疏批已下，更爲牌招，以爲開政之地，何如？傳曰，允。

○兪健基，以義禁府言啓曰，本府都事十員內，一員本府入直，一員當直入直，五員東堂文武科五所禁亂官進去，一員方在囚禁中，都事趙昌林，鍾城府遠竄罪人李秉常押去，都事宋載恒，旌義縣栫棘罪人金聖鐸押去，公事交代都事，無以推移備數。出使都事趙昌林、宋載恒，令該曹卽爲口傳閑官換差，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，禁府都事宋載恒，刑曹佐郞李顯道相換，禁府都事趙昌林，內侍敎官李錫履相換。

○兪健基，以禁府言啓曰，許沙僉使皮德麟，椒島僉使崔泰升等拿問事，命下矣。俱在任所，依例發遣府羅將，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○又以禁府言啓曰，黃海水使李玗拿問定罪事，命下矣。時在任所，依例發遣府都事，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○又以禁府言啓曰，高靈縣監尹光迪，憑閱處之事，命下矣，尹光迪，時在任所，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○又以左邊捕盜廳言啓曰，因臺啓捕廳文案中，着署朝官，亟令査出汰去事，自政院聽傳敎矣。當初世福事，有不可謄諸文字，故以初不成案之意，臣於其時入侍時，果爲仰達，而所謂世福事，參聽西班等姓名，書送小紙，則伊時因鞫廳分付，使從事官封納鞫廳矣。本廳，元無留案之事，故自本廳不得奉行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以武一所差備官，以試官意啓曰，監試官監察洪一涵，連日參試矣，其老父痰病，挾感重發，症情危惡，而扶護無人，不忍暫離云。情理如此，不可强令參試，令政院稟旨變通，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書趙顯命，才已承牌來詣闕外，而闕門已閉，望筒出納之際，必致夜深，待明朝開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，副修撰尹光毅，以其親病陳疏徑出，原疏才已捧入。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○副修撰尹光毅箚子，竝引嫌而退。其所論列，旣得臺體，匪怒之敎，何必爲嫌？請正言李成中，持平李昌誼，竝命出仕。答曰，依啓。

○李益炡啓曰，出仕臺諫，所當出牌，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○領議政李光佐箚子。伏以，臣於昨者，將力疾赴籌司之坐矣。聞諫臣之疏，憲臣之啓，交論臣進人之失。臣少不逮人，今又耄及，百事皆無可爲，持此而當輔相之責，憒憒不成樣，人之厚責，固所宜然。噫，賢者處此任，猶資人勤攻，況於臣乎？又況俗弊，以言相戒，久矣。今乃相責勉，鍼砭如此，此非但臣之幸也，實國家之幸也。但臣之所憂，抑有一焉。蓋治國，全賴用人，勿論大小官，未試而去，何由責效？自頃以來，殿下所自簡拔者，數人矣。甫踰旬月，金聖應，以驟升受劾，尹陽來，以中批被論。臣於槐院之選，全取文詞五人，進尹陽來、李壽沆，又就昔年別薦中，別用秩，進閔翼洙、韓德弼矣，四人者，又皆旋入彈論。若此不已，擧無完人，其何以得用人之效？今後則諸言官，必念此，少竢試其人，見不效焉然後，論之未晩。臣欲交相勉戒，未知向後諫憲諸臣，能容此否也。閔、韓兩人，擧世多知其合別用，臣又一則深知，一則稔聞，官以相爲名，知人不薦，罪也。況此非獨臣自薦，十年前重宰同薦，畢竟倚毗之三相臣，同坐揀擇，置之於第一等，自古別薦，居首選者，鮮不擢用，此兩人，從曾經州牧，僅移諸寺正，乃至於改正，何太過也？臣非欲屑屑辨理，只論其事理然也。若乃扶護太偏之譏，揚陋無聞之責，又何得與較量長短乎？臣病日益深，精日益消，運動至艱，觸事茫然，臣恐顚踣，在目前，不但以臺言荐加不敢晏然已也。伏乞聖明，天地父母，察臣擧錯，不厭人望，諒臣疾病，轉益難醫，不足以托廟堂之重，亟遞臣職，以幸國事，不勝至幸。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。憲臣之章，雖曰得體，不無過中，故旣下敎矣。韓德弼改差之啓，其涉過矣，欲諭入侍。輔相之職，以人事君，而頃不飭乎？此俱非撕捱者，況所陳極爲忠厚矣。卿須安心，勿辭視事。仍傳曰，遣史官傳諭。

○吏曹判書趙顯命上疏。伏以臣，冒當銓席，纔數旬耳，而臺言之來，已五六矣。推緘滿囊，自古有云，而亦不料若是之噂𠴲也。夫官師相規，古道也，勤攻闕失，美事也。故前後所被，輒一例巽受，不以片言自明，區區之意，蓋所以來忠告而廣聰明也。獨於日昨，憲臣之啓，不能無可復者，玆敢略陳焉。柳擴、洪正度二人者，臣實未詳其爲人，而但其世德可敬，故皆爲之首擬，前席俯詢之下，亦嘗以此仰對矣。今憲啓以擴之連累，正度之貧丐爲言。所謂連累者，似指其弟之累，然弟可以累其兄，則其祖之淸名公節，獨不足以庇其孫耶？法不應坐，則此恐非執法者之所宜言也。正度之祖，位至冢宰，而其孫貧丐，臣之必欲收用者，正在於此，而憲臣則反以貧丐爲病。貧丐者不可以仕，則叔敖負薪之兒，不宜封於楚邑，而天下之爲廉吏者，將無所勸矣。惜乎，憲臣之失言也。然臣實昏昧顚錯，不能事事，四至之言，有不勝支吾者，其不可久據於銓衡之重也，審矣。伏乞卽命遞解臣所帶職名，以伸臺議，以幸國事焉。云云。答曰，省疏具悉。此非撕捱者，卿其勿辭行公。

○兵曹判書金聖應上疏。伏以，臣於本兵之任，有萬分必遞之義，無一毫冒進之勢，而連因喉院啓辭，嚴召日下，臣轉動無路，一味違傲，臣罪至此，萬殞難贖。近因海閫差出事，問備催督，召命荐降，恬然不動，殆若木偶之人，此何道理，此何分義？臣雖愚極劣，豈不知慢命之爲可懼，違牌之爲不恭？況身卽武夫也。廉隅一節，亦何敢膠守，而第念臣所叨之職，何等重任，而旣被改正之論，公議甚嚴，臣若淟涊盤礴，恬不自處，則其貽辱搢紳放肆無嚴之誅，尤何以自逃耶？臣於本職，雖被重譴，不可復出，自劃gg自畫g已固，每一逋命，惶隕欲死，至於閫任差除，成命已下，而緣臣尙未擧行，事體之傷損，尤復如何？天牌之下，不敢偃伏私次，玆詣九閽之下，復陳譴bb罰b之章，伏乞聖明，念臣必遞之義，削臣職秩，仍治臣逋慢之罪，以肅頹綱，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。業已開釋，昨又下敎，其在分義，豈若是過辭？卿其勿辭，從速行公。

○兼文學趙榮國上疏。伏以，如臣無似，忝叨銓筆，當此一初勅勵之日，未效恢張激揚之責，而只自默默隨行，執筆惟謹，則其有咈於公議，未厭於物情，不待人言，而臣亦自知，審矣。卽伏見諫臣疏本，則以金尙魯陞品事，盛加非斥，至謂之古所未有，亦謂之事涉曲循，臣於是誠不勝瞿然慙悚之至。夫尙魯之陞遷，雖若驟矣，而不無一二前例之可據者。一曹五郞，亦宜有疏通甄陞之道，故臣之未及參政之前，堂郞已相議停當，而且右僚陞品，政例所拘，在下位者，日gg一g向沮挽，故陞擬之際，果未能爭難，而今者臺言，有若銓曹，不顧格例，曲副其願者然，其言雖未相諒，而規責之論，旣如是嚴截，則問備薄勘，不足以贖其辜。玆敢略暴委折，仰請譴何，伏乞聖明，俯賜鑑諒，亟遞臣本兼諸任，仍正臣循私墜例之失，以伸臺議，以安微分云云。答曰，省疏具悉。此非撕捱者，其勿辭察職。

○前府使魚有鳳上疏。伏以臣，伏奉九月初九日別諭有旨，俾臣以經筵官上來者。臣伏地祗受，惶隕罔措。噫，登筵勸講，何等責任？苟非學通古今，識造精微，誠意充積，啓沃深切者，莫宜居之。臣虛得讀書之名，猥膺徵召之禮者，于今十數年矣。守株迷見，苦死不進者，夫豈樂爲也哉？誠以人與名，萬不稱似故也。臣之愚鈍鄙拙，鹵莽空疏之狀，前後控辭，披露無餘，伏想聖明，亦必洞燭矣。顧今犬馬之齒，已迫七袠，疾病日益深痼，精神日益消亡，目視昏翳，都廢省閱，平日區區口耳之習，亦茫然十九亡失，雖家塾訓蒙，尋常音義之間，猶且觸處窒礙，有不勝其可羞者。如是而仄跡於邇英法從之列，開喙於橫經討論之際，則豈不貽辱淸朝，傳笑四方乎？況伏聞近日法筵所講者，《羲易》也。臣於此書，尤屬面墻，卦爻類例，全未通曉，其何能發精蘊備顧問，以贊我聖上開物成務之道也？賤臣之不敢冒進，於此已決矣。臣承命已久，而賤疾㱡㱡，委頹昏綴，數行文字，亦不能締搆，泯默數旬，今始哀鳴，臣罪尤大。惟聖明俯垂矜察，亟寢召命，使國體無損，私分粗安焉。臣方辭召，不宜贅及他說，而竊嘗有聞於先師者，當聖上講《易》之日，欲一陳聞，而惶恐不敢矣，今因辭本之上，敢此附陳焉，蓋聞《易》之古經，以伏羲之卦，文王、周公之辭，爲經，以孔子所作十翼，爲傳，各自爲編，不相混倂，是則孔氏遺書也。後至鄭玄、王弼輩，始取彖傳象傳，章章分屬於逐卦逐爻之下，要以取便一時考閱，而古《易》尊嚴之體，隱矣。有宋嵩山晁說之、東萊呂祖謙，相繼釐正，區分經傳，以復孔氏之舊，朱夫子，深有取焉。蓋程子作傳，依王弼本，而朱子《本義》，則一從《古易》者也。各爲一書，以行于世，及皇朝儒臣，承命纂定經書，乃以《程傳》、《朱義》，合以爲一，名曰《周易傳義》，卽今公私通行本，是也。不惟分章柝句，彼此牴牾，有礙凡例，不便看讀，朱夫子尊尙《古易》，闡發幽眇之意，又復晦而不章矣。臣師故判書文簡公臣金昌協，嘗細加考訂，依古經次序，編成一本，蓋有假我卒學之願，而不幸韋編未絶，而遽沒矣。臣嘗愛玩其書，耿耿緘藏，倘蒙殿下，命玉堂取入，一經睿覽，仍命藝閣印進，以備淸燕觀省，則庶有補於參互融貫之功矣。且學者講說，固不妨或《傳》或《義》，而竊聞擧子治《易》者，例皆主《傳》而廢《義》。夫兩大賢發輝聖經，豈有彼此輕重之別，而況《本義》之作，尤有功於《易》道，其在明經造士之道，宜不可偏廢，而第應擧之法，至爲嚴重，有非草野賤臣所敢輕議，宜命儀曹，或國子師儒之長，商確稟旨，著爲令式，令儒生等，各自誦習，從其願試講，俾有通治之效，無復偏廢之失，則亦有合於聖朝表章勸課之擧矣。唯殿下，毋罪其僭妄，俯加澄省焉。答曰，省疏具悉爾懇。今者之召，其何過辭？所陳者，其當取覽矣。其勿過辭，卽速上來，以副召意。

○副修撰尹光毅上疏。伏以天人之際，其可畏哉？人道失於下，則天道變於上，相與之理，昭昭然如影之於形，響之於聲，非可誣也。自古人君，有以災而亂者，亦有以災而興者，其幾，只在畏與不畏而已。今我國家，未知將興耶？將亂耶？自歲首至今月，災異之生荐疊，求之史牒，亦所罕有。當此收斂之節，雷電之異，旬月之內，已再出矣。虩虩之聲，燁燁之光，自朝及夕，不寧不令，無異盛夏，臣未知何事有失，何禍將作，而天之所以警告我殿下，一至此丁寧也？臣聞古語曰，應天以實，不以文。殿下，試自省焉。殿下之應天，果文歟？實歟？臣愚死罪，竊謂殿下爲治之道，欲損文而終不離乎文，欲務實而終不得其實，非不勤學問，而大志未立，則聖學無實矣，非不欲建極，而用人不公，則建極無實矣，非不崇儉德，而風俗奢侈，則崇儉無實矣，非不欲愛民，而民生窮困，則愛民無實矣，非不欲愼刑，而刑罰失中，則愼刑無實矣，非不欲從諫，而言路未開，則徒諫無實矣。噫，我殿下，有大奮發之志，至有開闢之敎，凡爲臣子，孰不欲奉揚休命，贊陳嘉猷，以庶幾復見古昔盛際之治，而獨奈何泄泄伈伈，復入前轍，天災民事，溢目艱虞，而恬不爲懼，習以爲常，如水益下，反不如前月，是有開闢之名，而無其實也。臣愚誠死罪，請以殿下之以文不以實處，流涕以陳之。臣謂帝王之學，異於韋布，不專在於講讀討論而已。先明乎天理人慾之分，而驗之於身心，發之於事爲，以之治國平天下焉。知之者，將所以行之也。非知之難，行之實難，故眞知之後，方可力行，聖經賢傳之訓，明如日月。殿下日御法筵，講論反復，微文奧義，靡不通曉，睿識卓然，出人意表，聖學可期，日躋高明之域，而但發而行之，未得其大本要道耳。自古聖王之能制久安之道，建長治之業者，必先定一代之規模，如夏之尙忠，商之尙質，周之尙文，是已。降及後世，如漢高之以寬仁，漢宣之綜名覈實，可謂得時措之大務。凡於一政一令，莫不以此而推去，故心有所不疑，而行有所定向，上下相信，民志大定，而百度庶績，皆凝會於默運之中，無復渙散杆格之患，而治道成者，以其規模素定。故今殿下，常以古先哲王自期，恥爲漢唐中主，聖志甚盛，而惟其大本未立規模，故欲事事致察，而事之小者，物之微者，或擧，而其大者，或忽而遺焉。聖度不能如天之大，而覆有所偏焉，不能如日之明，而照有所私焉，勞而無功，撓而寡效，以至政令猷爲，未免歸於空言文飾而已，何嘗以實心行實政乎？燕閑之中，涵養之工，未盡敦篤，故發於辭令者，或欠於凝重之時，過於抑揚，喜怒之發，未戒於過中，而有輕視群下之病焉，有進銳退速之慮焉。徐考其實效，則反有遜於漢唐處，此臣所謂大志未立，而聖學無實也。嗚呼，人主用人之道，當立賢無方，惟才是用而已，國家之設官分職，乃所以代天理物而已，至於色目之同異，非所可論也。一自黨論之生，國家用人之道，固不得其平，而末流之弊，至近來而極矣。當路秉衡之人，惟其無體國之心，故其所引用，不循公道，只取同好，以之私意橫流，請托公行，識者之歎，固已久矣，而於其同好之中，不擇其人之優劣，唯視勢力之高下，不爲官擇人，而只爲人擇官。殿下如以臣言爲不信，則何不細垂省察也？內而高官要任，有一非高門盛閥，當路有勢者乎？外而自方伯，下至饒邑大府，有一非高門盛閥，當路有勢力者乎？亦或一有孤寒草野之士，與時議異好之人，能仄其間乎？臣特擧其大者耳。至其瑣微，又何足言也？由此觀之，當路而有勢力，則雖無尺寸之長，足可以拖靑紫而躡華要也。苟其跡孤而尙異，則雖有絶倫之才，稀世之識，只得沈頓轗軻，至老死而已，不肯進之，殿下何以知之？殿下，雖或知之，又有以枳之者，殿下安得而用之？我國雖小，有八道焉。天之生人才，無京鄕一也。豈天獨生人才於京華閥閱之家，而獨不生於鄕曲乎？或以謂人才，皆出於京華士夫，而鄕曲則未嘗有也，此言則大不然，非愚則誣也。國家之用人，譬如匠師之用材，顧其取捨之如何耳。未有地之僻遠，而無材者。窮山巨谷，人跡罕到處，千章之木，老死而不爲用者，何可勝數？臣不必遠引古事，以宣廟以後言之，碩儒名臣，多出於幽遠僻陋之鄕，以弘功煥猷，昭昭然至今照人耳目，不可以指屈，豈不盛哉，豈不美哉？今則大不然，遐遠之士，自幼學文，將以觀國之光，而爲世之需，大可以展布其志，小可以光榮其身，而其獲參科名而通朝籍者，固其絶難且罕，雖通籍者言之，少年登第，至白首不得沾一名之官，老死而人莫知之者，比比有之，其人之才，未必不如京華閥閱。何以知其然也？若使此輩，營營區區，乞憐於當路之門，則必得其所願，而雖窮且死，顧不肯爲此態，臣故曰，其人，必有恥之士也。其出而獻身者，尙多如此，而況山林嵁巖之中，被褐懷寶者，必遠引高擧，含光自晦，當路之人，何以知之？殿下雖有側席求賢之誠，旣無薦引，則又何以識而用之乎？此亦足爲感傷和氣之一也。至若近來互對之政出，而其所排比，不越乎彼此形色之間，而大非自然之理矣。恢弘規模，行以大公至正之義，臣曾於講席，亦嘗果有所仰陳，殿下不以臣言，爲不可，想必記有之矣。《易》之泰曰，包荒用馮河，不遐遺，朋亡，得尙于中行。包荒者，有包含荒穢之德也，馮河者，剛果足以濟險艱也，不遐遺者，雖遐遠之人，不可遺也，朋亡云者，絶去其朋與之私，謂破淫朋也，得尙于中行，謂配正道也。夫包荒，仁也，馮河，勇也，不遐遺，公也，朋亡，義也，能此四者而後，可以得中道矣。殿下，方欲回否而爲泰，此誠一大機會也。泰之一卦，其行之之要，專在於斯，願殿下，先以自勉而勵群下焉。此所謂用人不公而建極無實矣。噫，天地之生物，有限，而生人之用物，無限，以有限之物，應無限之用，不有以節之，其何以不竭？《易》之節曰，天地節而四時成，節以制度，不傷財不害民。子曰，節用而愛民。節之義，大矣。殿下非不務節儉，而臣則曰未也。何則？風俗之奢侈故也。自古國家之興盛，莫不由於節儉，而其衰亂，則莫不由於奢侈。竊稽我國初，黃喜、柳觀gg柳寬g，皆一代賢相也。黃喜家，不蔽風雨，載傘於漏屋，謂其妻曰，無傘之家，何以堪？妻曰，無傘之家，以瓦爲衣。柳觀gg柳寬g身爲輔相，而家甚貧，待客以瓦盆濁酒，蕭然如寒士，聖祖至命改修其第，國初節儉之風，可以想見矣。今則不然，顯貴之人，被服飮食第宅車馬，靡靡然日趨於纖巧華麗，時俗所尙，無復如古。古則士夫，以侈奢爲羞，而今則以寒儉爲笑，只取一身之便好，不顧先王之制度，以至閭巷市井之屬，象譯之輩，率以侈誇相務傚，綺紈之服，巧珍之饌，窮其所欲，日增月長，至於嫁娶之節，無非僭踰，而莫之禁焉。賈誼疏中，帝之身自衣皂綈，而富民墻屋被文繡，天子之后，以緣其領，庶人緣其履，又曰百人作之，不能衣一人，欲天下無寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下無飢，胡可得也？古語曰，朱門酒肉臭，路有凍死骨。此言，誠不虛也。用之不節，俗之益奢，民安得不困，財安得不傷乎？臣願殿下，克先行節儉，以率群下，移侈靡之俗，而反簡朴之風焉。此所謂欲崇儉，而崇儉無實矣。嗚呼，國之本在民，而民之本在農，四民之中，唯農最重，而亦惟農最公。夏不得避赫熱，冬不得避雪風，終歲服勞於畎畝之中，及夫秋收之後，徵斂多端，上納公稅，下應私債，身役之外，所捧有許多各色名目，一有未收，官吏侵督，鞭扑狼藉，秋事才訖，環視室中，已無餘糧，歲時佳節，無歡欣之色，而買gg賣g釜鼎斥農牛，以輸納官倉者，十室八九，而已不厭糟糠矣。不幸遇水旱之災，則父子夫婦不能相保，流離四方，賣子乞食，仍以塡丘壑仆道路而莫之救焉，豈不寒心哉？辛壬之凶荒，慘矣。三南之民戶，數幾至減十之二三，數年稍登，流散者未還，困悴者尙未蘇復，而今年穡事，又告凶，嗚呼，將奈斯民何哉？由此觀之，凶年之害，幾至十年而難復，豐年之效，不及數年。蓋人之遠慮，固未易，而年豐，則穀價賤，而農家，土之所出外，無他資生，貿錢易布，皆出於穀，故農家，至有願不逢豐年之語，此其情甚可哀也。殿下每軫農民，歲首必下勸農備忘，惻怛甚至，凡於恤民之政，靡不勤念，其於設賑救民之策，方有所講究，亦已發遣安集御史矣。然生民苦樂，只在於二千石，而善賑與不善賑之間，一州之民命死生，係焉。賑之得其術，則民賴而活，而不善則雖多費穀物，而死者相繼，此唯在吏之良否耳。殿下，在九重之內，日月之明，雖無所不照，窮谷荒郊，蔀屋之艱難愁歎，亦豈能洞察，如在陛闥之前乎？殿下有愛民之至誠，實惠未下究，民生未蘇完，如赤子嗷嗷靡所告訴者，大要吏不得其良耳。何則？古之所謂良吏，但保民而守法，故民得免侵苦，而無所要譽事，故雖無治聲，而民自息矣。今之所謂能吏，或太過嚴酷，或事變改舊規，間以術罔民，而有奪其利而瘠之者，雖或有赫赫之聲，而顧其民則枵然而不樂循，其俗，醨然而失其眞矣。此乃良吏與能吏之分也。噫，今之世俗，率皆厭常而好奇，棄拙而喜巧，故所謂能吏，多擢用，而良吏則無聞焉。州郡得一能吏，則一州之民，弊焉，一道得能方伯，則一道之民，弊焉。故曰，安民之本，在於擇吏，而雖善治者，必待數年，方可責效。或有前無稱而後治者，亦有先有績而後隳者，人之性稟，有敏鈍之殊，而治績，亦有遲速之異，不可以一槪責之。若官長數遞，則不但迎送貽弊不貲，新舊之際，吏緣爲奸，故官長數代，則卽爲弊邑。臣謂自非大不治大不法外，久任而責其效，取其最高第者，以次陞用，自縣而郡，自郡而州牧，自州牧而擢用以不次，如漢宣帝故事，則雖無時月之效，以久遠計之，則庶幾爲安民之道也。雖然，吏之良否，殿下不能自知，必待方伯之殿最，殿最不公，則又無以審信矣。雄邑大府，率多有勢之吏，弊縣殘郡，自是孤弱之窠，則凡今之人，多好勢而侮弱，故無論治績善否之如何，而褒題多歸饒邑，下科易落殘縣，此乃外方之恒言，如欲得良吏，則必先擇道臣之後，殿下可以知吏之良否矣。至若西北邊鎭之邑，自是武弁之窠，蓋出於扞禦邊境之本意，而安邊固圉之方，惟在其人之能否，初不繫於文武，而武吏之互相遞代處，亦不無其弊。人性之廉貪寬猛，無文武一也，而武吏則自有不同處。何則？武吏之善事餽遺，自爲例風，鞭靴包苴之說，自古以然。近來武人，其數尤多，調用之道，固已難矣。自非有力及善事朝貴者，未易得沾於錄用，故得官之後，非但自謀之計而已，自多餽遺之端，不免爲貪殘剝割之歸，此非其人之罪，理勢之所使然，豈不寒心？非但武倅閫帥及邊鎭武窠，間以文官中，有才猷者，差遣，以相參錯，則其爲政，亦必有相反而相濟者，彈壓撫摩，必有勝於武吏，而隣近之邑，必有所顧忌而不敢恣肆者，此乃自前間有行之，而亦必有目前之效矣。至若良役之爲國大痼疾，民無以聊生，經費不足以支撑，黃口充丁，白骨徵布之謠，傳之自古，良可哀矣。廈氊之所講究，廟堂之所商確，今幾年矣，迄未有定算。戶布結布游布之說，互相可否，各有利害，而臣則謂此事至難，未可輕議其變通也。何者？今之國勢，比如舊病之人，元氣消弱，榮衛乖戾，外邪內傷，危症亂兆，不一以足，以至內外及百體，皆已受病，自非和、扁之手，知病根之始末，則未易輕下藥石，若一有所失而不知所以善後，則其亦莫之爲也。又如大廈旣久，大自柱礎，小至桷椽，無不蠱欹而傾圮，自非良師，預備材木，審加經度，不先定其規模，而欲以一時之見，輕試重修之法，則無可着手，而或有震風雨薄之，則必速其頹塌而無可及矣。殿下，試省今日之國事，何等時耶？百弊蝟興，莫可收拾，黨議橫流，莫可禁止，朝象渙散，莫可寅協，紀綱頹廢，莫可扶持。竊見殿下，以不世出之姿，有大有爲之志，而不幸値此衰季之運，事不徯志，獨勞於上，卽祚以來，十餘年間，其所以挽回世道者，苦心至誠，可質神明，而摠覽八域，非但少康之治，尙遠矣難及，滔滔靡靡，日趨於衰亂之域，殿下初心之所自期，群臣之所仰望，亦豈至於如此而已耶？此乃天之所以大警動於殿下也。自古賢君哲辟之當傾否之運，能復創中興之業，以迓續休命，永建不拔之基者，能以非常之志，行非常之事，商之高宗，周之宣王，漢之宣帝，是已。殿下，旣有一初之敎，宜痛洗舊弊，夬回世道，此唯在殿下之默運神機，大奮聖志耳。其餘積弊之可以修整，可以刷理者，不過損益沿革之間，乃一政令間事也。今若一良役之弊，變以爲他法，則民不習熟，舊弊未祛，而新弊又生，擧國之民，皆將騷然而擾。雖以戶諭，雖有良法美制，當今之世，未易變更也。無已則以舊制而稍加省約，減分數刪冗費，猶足爲救急之策耶？我國兵制，唯御營廳，無養兵之弊，而有寓兵於農之制，此乃古昔之規，可以行之永久者。其餘則中古以來，過兵亂後，創立之故，未免內外輕重之太過處，而未可輕議，唯在殿下之廣詢而善處之耳。噫，昇平久而邊圉軍務之疎略，蓋已寒心矣。綢繆之備，宜及未陰雨之日也，明矣。說命曰，唯。事事乃其有備，有備無患。故事貴預備，若事至而爲之備，則亦後時而其憂大矣。頃日海水之變怪，極爲非常。災異之應，雖非短慮所可預度，而海賊之出沒邊邑，至擄掠婦女，則其更無此患，又何可必也？臣謂兵水使，沿海及邊鎭守令邊將，以有計慮幹才者，各別擇送，以拊循士卒，修鍊軍器，以備緩急之用，斷不可已也。此所謂民生窮困，而愛民無實也。噫，刑者，所以弼敎也。舜典曰，欽哉欽哉，惟刑之恤哉。皐陶曰，與其殺不辜，寧失不經。好生之德，洽于民心，玆用不犯於有司，舜之刑期于無刑，乃推欽恤之心也。死者不可復生，刑者不可復續，漢文之除肉刑，乃三代之美意哉。伏惟聖上慈詳惻怛至仁愛物之心，夫豈在古先王下哉？然而刑政，猶未得中者，世道分裂，而人心失其好惡之正，故自不覺其妄犯王章，身陷大戮者，比比有之，以言語之坐，而鞫獄頻設，其無知妄作，以嬰罪戾者，固不足惜，而其爲世道之憂，則大矣。至如幺麽一世福，最其微細者耳。當筵席下詢之日，臣曾以迷見仰對，而世福之罪，雖殺無赦，然鞫體甚嚴，人命亦重，而只以一丈書錄，而不行參驗面質，恐有違於獄體，而亦非愼重之道也。世福不足言也，此路一開，如有奸猾之輩，素相嫉怨者，所告如世福之事，其可不覈實而置之死律乎？刑人殺人，乃國之大政。往事雖已矣，聖上之事，當爲後世之法，臣謂不可不愼也。至於向日處分時，趙泰彦之以處置事，至有正刑之命。幸有大臣儒臣之匡救，減死島置，而其罪名，不過何必二字，李秉常，以十年在外之臣，召入未久，遽有北塞之竄，而其罪名則不過不參次對及違召命也。臣未知其人，而罪狀不甚明白。臣非爲秉常，竊惜殿下之刑政失中也。《書》曰，宥過無大，又曰，罪疑惟輕。伏願殿下，從輕宥之道焉。臣於向日朝講時，殿下，以李秉常事有所下詢，臣謹以家人卦上爻有孚威如終吉之義，縷縷仰對，聖王御下之道，當先以誠意明義理，孚感其心，不可以刑威，先之也，明矣。殿下念之哉。刑獄者，人命死生之攸關，一有所失，悔無可及，若有冤枉，必招災異。外方重獄，例有守令。同推，而凡人之明折獄理者，固已難矣，而當初未得明決，則經年閱歲，名爲疑獄，不復細閱文案，且依例加刑，而又不卽以定限齊會同推，或積月抛置，未能擧行，究竟無期，其罪，當窮覈其情，而正其律耳。若有可疑可怒之端，宜亟求其可生路，而明決耳。不此之爲，故獄事多滯，而民生愁冤，一人在囚，一族養獄，而至於擧其族而敗産流散者，不可數矣。伏願殿下，亟命諸道方伯，凡有重獄，數行同推，俾不久滯，或命別遣御史，明理疑獄，則亦爲弭災之一道也。此臣所謂刑罰失中，而愼刑無實矣。嗚呼，言路之於國家，猶人之有血脈也。血脈不通，則人必殆矣，言路不開，則國必危矣。古之聖王，惟舜爲大，而禹之警舜曰，無若丹朱傲，皐陶曰，無敎逸欲有邦，兢兢業業，高宗，賢王也，傅說進言曰，有其善，喪厥善，矜其能，喪功。又曰木從繩則正，后從諫則聖。以此觀之，古昔賢臣事君之道，不以主張而不諫，明矣。惟賢臣，能進諫，惟聖王，能納諫，國之治亂，只在於從諫與咈諫耳。《書》曰，臣下不匡其刑墨。蓋古昔之道，人人皆可諫，故不立諫官，而其不諫者則有刑，爲臣者雖欲不諫，得乎？後世則不然，君上之明，日月也，威則雷霆也，仰于日月之明，輕觸雷霆之怒，非人人之所可爲也。雖從而賞之，唯有其退縮而不敢盡，況言發而罪斥隨之乎？臣伏見殿下，有從諫如轉圜之美，而只以黨論橫流，時象乖睽之故，凡言議之稍涉時象者，疑其出於黨心，厭於開納。職此之故，直聲罕聞，軟熟成風，言者撼頓而不振，不言者，雍容而致高位。夫好榮亨而避厄困，人之情也。自非切直疏戇之士，孰肯捨一身利害，而刺口盡言而不顧忌諱乎？竊觀近年以來，臺臣之以言獲罪者，甚多，而以言見嘉納奬用者，未之見焉，甚至於爲耳目者，論一人一事，則聖上徑加摧折，諸臣互加非斥，以至安其位者，鮮矣。至如近日，而臺臣或疏或啓，旣出於獻可替否之忱，亦有勤攻闕失之意，臺閣之風，庶幾稍振，而殿下，乃以事關大臣，徑示未安之意，臣竊以爲過也。違拂之言，優容開納而後，方可謂來諫之道也。此所謂言路未開，而從諫無實也。嗚呼，用人不公，則殿下，雖欲治，得乎？風俗奢侈，則殿下雖欲治，得乎？民生窮困，則國欲不亂，不可得也，刑罰失中，國欲不亂，不可得也，言路不開，則國欲不亂，不可得也。五者之失，皆在於殿下大志之未定。大志誠定矣，以之用人，則用人無不公之患矣，以之崇儉，則風俗無奢侈之弊矣，以之愛民，則民生無困窮之憂矣，以之愼刑，則刑政無失中之歎矣，以之從諫，則言路無不開之慮矣。臣故以先定聖志，爲一綱領，其本治而末不從者，未之有也。殿下，何憚而久不此之爲也？念臣以孤根弱植，性本疎迂，百無一長，猥逢盛際，濫侍經帷，目見災異荐臻，聖心憂惕，不勝惓惓愚衷，敢以膚淺之說，固知不合時宜，而亦所未能顧也。伏願聖上，勿以人廢言，幸垂淵覽焉。臣治疏之際，聞母病添重，急於歸護，陳章徑出，願聖上，亟命遞罷，以便救護，仍治臣擅離之罪，以警具僚，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。勉陳者，可不猛省焉？其勿辭護焉。

○丁巳閏九月初九日辰時，上御熙政堂。召對下直守令、邊將同爲入侍時，參贊官李益炡，檢討官尹光毅，假注書鄭夏彦，記事官李光瀷、林象元，萬頃縣監申𢢝，德山縣監崔守約，鎭安縣監任珣，利川縣監尹懋敎，西平浦萬戶柳文垣進伏。上曰，下直守令先入。申𢢝前伏。上曰，履歷。𢢝曰，自前持平，待罪此職耳。上曰，七事。𢢝達之。上曰，所懷。𢢝曰，時未赴任，無他所懷矣。李益炡啓曰，宣諭帖未持入，使注書出去持來，何如？上曰，兪。臣夏彦趨出取入。崔守約進伏。上曰，職姓名。守約達之。上曰，履歷。對曰，思陵參奉，監造官陞六，司宰主簿，工曹佐郞，永同縣監，掌樂主簿，禁府都事，氷庫別提，刑曹正郞，公山縣監，氷庫別提，今待罪此職矣。上曰，七事。守約達之。上曰，所懷。對曰，未赴任，無他所懷矣。尹懋敎前伏。上曰，職姓名。懋敎達之。上曰，履歷。對曰，康陵參奉，翊衛司侍直，漢城主簿，禮賓別提，玉果縣監，掌樂主簿，宗廟令，司饔僉正，今待罪本職矣。上曰，七事。懋敎達之。上曰，所懷。對曰，未赴任，無他所懷矣。任珣進伏。上曰，職姓名。珣達之。上曰，履歷。對曰，光陵參奉，康陵奉事，禮賓直長，刑曹佐郞，禁府都事，刑曹正郞，今待罪本職矣。上曰，所懷。對曰，未赴任，無他所懷矣。柳文垣進伏。上曰，職姓名。柳文垣達之。上曰，履歷。對曰，以都監軍官久勤，待罪此職耳。上曰，所懷。對曰，無所懷矣。上曰，承旨宣諭，可也。益炡讀宣諭迄。上曰，守令，受任百里，民社之責，固不輕，而此等之時，尤宜勉力。爲守令，而不能保民，則可謂守令乎？賑政設粥爲末，不如以糶賑之。近來之民必白給，然後以爲惠，此其源，出於守令要譽之弊也。若或取息，則無狀，而分糶濟之，是爲可繼之道，知此而爲之。對曰，下敎如此，當竭力爲之，而當此赤地之歲，捧糶難矣。上曰，捧糶於飢民，固難矣，而最甚者則雖非其邑之粟，豈無轉移之道乎？此則備局，當有交通，須盡心爲之，可也。守令退。益炡啓曰，前日長陵兩參奉，一時肅謝，留待之意下敎，而一參奉，纔又肅謝，故雖非一時，使之待命爾。上曰，使注書出去，使之入侍，可也。〈榻敎〉夏彦趨出，與長陵參奉柳綏之，同入。上曰，進來。綏之前伏。上曰，年幾何乎？對曰，四十一。上曰，於駙馬，爲幾代孫乎？對曰，玄孫矣。上曰，本陵參奉，曾亦爲申飭，而頃聞畿伯所達，全無申飭之意，纔下敎於李夏錫，又以諭，汝須勉力爲之。《大學》挈矩之道，亦不過以孝於家者，忠於國，汝須盡心，如汝家山事，可也。對曰，親承上敎，敢不盡心？益炡啓曰，柳綏之進退之際，不善趨蹌，推考，何如？上曰，生疎也，勿推。上曰，其人從容精詳矣。尹光毅啓曰，雷災異常，修省之道，宜靡不用極，當此一初之政，規模先正，然後百事可做，而聖上雖欲節儉，奢侈日甚。大抵士夫之風習，不如古，故閭閻效之，至於吏胥，無不欲美衣美食，民安得不窮？天地節而四時成。今以有限之財，應無節之用，民窮固也。此實殿下不能導率之致，以用人言之，豈京中閥閱，獨是殿下臣子乎？近來用人，只觀家門勢力，遐方之人，或有少年登第，而終身不得一命而死者，豈不感傷和氣乎？若刑獄則以向來安世福事言之，以私書送捕廳者，設鞫一不捉入面質而直殺之，後有陷人者，效此則奈何？此關後弊。其時不能一言，心常耿耿。以言路言之，今名爲一初，而反不如前，臺閣率多不言，雖或言之，其間或有未盡善者，筵臣隨而毁之。古者不設諫官，人人皆得以諫。雖崇長言者，亦言之不易，況加之以疑阻排擊乎？近來以言而獲罪者多，被奬者少，言路可謂開乎？數年雖暫登豐，元元固多失所，況復値此凶年乎？臣所欲言者多，而口吶不能言，大要今日急務，若夏、商、周之忠質文，先正規模，然後百爲可做，而向臣所達四者，實爲今日之弊，應天以實之道，不在他矣。上曰，所達，俱合時弊，可不猛省焉？光毅退，讀《續綱目》自二十三年至帝如上都。上曰，承旨讀。益炡讀自三月，至元錦。上曰，注書讀。夏彦讀自南臺御史至帝如。上曰，兼《春秋》讀。光瀷讀自以中至右承。上曰，翰林讀。宗迪bb讀b自以絜矩至終篇。光毅曰，此時全是渾濁，故無大段文義，而四十五板，謝枋得，不但文章節義，亦多所負。若使宋早用斯人，則豈但節義而已，而不用，故徒死於節矣。上曰，識監則不足矣。光毅曰，四十八板地大震。此時陰氣盛，故災變，率是地震，無月無之，陰盛而陽氣不能管束而然也。此時元人，已得天下，而猶以戰伐畋獵，爲能事也。上曰，雖得天下，其慾猶不足，慾之害，甚矣。《易》言小人勿用，亦以小人慾多故也。諸臣退出。

閏9月10日

行都承旨朴文秀〈呈辭在外〉。左承旨鄭必寧〈坐〉。右承旨任珽〈坐〉。左副承旨宋秀衡〈陳疏在外〉。右副承旨兪健基〈坐直〉。同副承旨李益炡〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭夏彦〈仕〉金尙喆〈仕直〉。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○初昏，月食木星。夜四更，流星出危星下，入坤方天際，狀如拳，尾長二三尺，色白。

○下直，三陟府使尹就咸，任實縣監申壄，求禮縣監鄭暘賓，鉢浦萬戶嚴德潤。

○鄭必寧啓曰，右副承旨兪健基，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○任珽啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日開政事，命下，而判書趙顯命，參議申晩，俱以病不來，參判鄭錫五，受由在外，不得開政云矣。判書趙顯命，昨日旣以開政事承牌，而因夜深稟請，有今日開政之命，則如是頉稟，事甚未安。判書趙顯命，推考，與參議申晩，一體牌招開政，何如？傳曰，允。

○傳于李益炡曰，大好供上紙，以半依頃年例，以草注紙封進，三南大好紙以下，進上冬至方物物膳減半，北道尙方所納貂皮，限年豐減半事，分付。

○傳于李益炡曰，大臣、備局堂上引見。

○左議政金在魯，十九度呈辭，傳于任珽曰，安心調理。

○任珽啓曰，吏曹判書趙顯命，參議申晩牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安。判書趙顯命，更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又以吏曹參議申晩牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○又啓曰，吏曹參議申晩，旣有只推之命，更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○李益炡啓曰，黃海水使拿罷之代，急速差出，旣有成命，而兵曹判書金聖應，連日違牌，尙不擧行，事體極爲未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹判書金聖應，辭疏承批之後，一向撕捱，無意膺命，事體分義，極爲未安。黃海水使差出，尙不擧行，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因武一所草記，監試官監察洪一涵，稟旨變通事，允下矣。原單子中，付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以田雲祥爲海美縣監。

○兪健基，以備邊司言啓曰，貢物外可以節損者，令備局參考前例，酌量啓下事，命下矣。壬癸兩年，災減中，昨年別單復舊者，更加參酌，存減別單，開錄以入，此外兵戶曹零瑣上下中，壬癸災減，未復舊者，使之仍減，災減後因廟堂指揮復舊者，又令依前災減爲宜，以此分付，何如？傳曰，允。

○又以禁府言啓曰，以平安監司狀啓，刑曹粘目，德川郡守韓復基，移本府處bb置b事，允下矣。韓復基，時在任所，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○又以禁府言啓曰，以公洪道別遣御史狀啓，刑曹粘目，平澤前縣監徐宗朝，移本府處置事，允下矣。徐宗朝，因傳敎纔已拿囚，以御史狀啓內辭意，發問目取招之意，敢啓。傳曰，知道。

○刑曹判書金始炯上疏。伏以臣，因一査事，重遭筵斥，義在當遞，宜不敢復出，而一向撕捱，亦不無因事規避之嫌，不得不冒沒承膺，仍爲赴坐矣。太僕吏訊問之後，臣與參議臣趙命臣，商確議啓，而臣則欲請加刑，僚堂則以加刑爲難，反復爭難，終未歸一，僚堂至於徑起，未免罷坐。莫非如臣無似，忝居長席，平日誠信，不能見諒於僚席之致，其不可復按此査，不待一言而決矣。玆敢露章自列，伏乞聖慈，亟賜鐫遞，以重査事，以靖私義，不勝幸甚。答曰，此非若此者，互相固執，其不啓聞，極涉太過，卿其勿辭行公。

○刑曹參議趙命臣上疏。伏以，臣於新除，才已强疾出肅，而本曹方有太僕吏訊問之擧，今日又赴曹坐奉行成命，然推考前後文案，參以今番捧招，則御乘一事，僕吏之供，前後如一，終無違端，其在審愼之道，似不當一向訊問，且査與獄，體段旣異，因査爲獄，終爲過當之歸，亦不可不審也。大凡行査者，覈其事之虛實也，訊問者，因其招之變幻也。今則不然，四行査問，一經刑訊，旣無可執之違端，又無可問之隱情，則該吏之誣對與否，非所可疑，憾與不憾，無可更覈，而一向加刑，不復審愼，有關後弊，其在聖朝欽恤之道，豈可以吏胥之賤，而有所忽忽哉？臣之迷見，與長僚差異，則加刑之請，終難隨參，略此陳聞，以冀聖明之裁處焉。云云。答曰，省疏具悉。業諭判書之批，勿辭察職。

○兼司書李亮臣上疏。伏以臣，卽天地間一僇人耳。罪釁深重，情地危蹙，官職去就，非所暇論，而猥荷滌蕩之仁，復廁簪紳之列，纔遞嶺邑，旋畀北幕，恩出斥補，義同往役，不得不黽勉赴任，及瓜而還，粗安私分，不自意，宮官之除，又及於杜門省愆之中。夫胄筵勸講，責任至重，非臣庸陋所可堪承，而只爲一瞻离光，少伸延頸之忱，不顧情勢，冒沒出肅，以至於數次儤直，再度侍講。仰惟東宮邸下，纔衣若干尺矣，而克岐克嶷，儼若成人，開卷以英音濬發，寫字而筆畫亂動，仍令講官，次弟進讀，此誠千古帝王所未有者。我東方億萬年無疆之休，實基於此，凡在臣隣，孰不佇聳，而若臣者，離違禁闥，已近十年，疎逖之蹤，倍切激仰歡忭之極，不覺手舞而足蹈，志願畢矣。死亦何憾，而若其弁髦廉隅，則無復餘地，其何以自解於有識之君子哉？噫，人之所以爲人者，只是忠孝二字，而今臣則釋褐以來，受恩如天，而涓埃未報，身名僇辱，而家聲忝墜，區區憂愛之忱，反歸黨伐之私，不忠不孝，無大於臣，更何藉手而事我殿下，又將以何顔，歸見先臣於地下乎？此臣所以中夜撫枕，未嘗不衋然而自悼者也。今雖歲月寢久，已成灰劫，而釁累至重，衷情莫白，其不可徒恃抆拭之恩，自同無故之人，夤緣倖會，因仍蹲冒也，明矣。且臣於年前，慘哭壯子之喪，窮獨孤子，無與爲比，每念先臣後事永絶，如癡如狂，殆至喪性，仍以疾病危苦，蒲柳先衰，隨事效忠，已矣斷望，筋力奔走，亦無其路。玆敢略暴肝(肝))膈之懇，仰瀆崇高之聽，伏乞聖慈，將臣職名，亟行刊削，仍命選部，勿復檢擧，俾臣得以沒齒田廬，以卒天地生成之澤，不勝大願云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○丁巳閏九月初十日辰時，上御熙政堂，大臣、備局堂上引見。入侍，領議政李光佐，右議政宋寅明，行工曹判書尹淳，右參贊尹惠敎，行副司直具聖任，漢城右尹李眞淳，行副司直李宗城，同副承旨李益炡，持平李昌誼，正言李成中，假注書金尙喆、鄭夏彦，編修官禹世準，記事官林象元，以次進伏。李光佐曰，日候近頗料峭，此時聖體若何？上曰，無事矣。光佐曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。光佐曰，瞻望玉色，今已久矣。每當入侍，輒有一瞻之心，而或不從容，或値日暮，未敢仰請，而心自耿耿矣。今日日氣頗開明，與僚相同爲瞻望，何如？上曰，依爲之。領右相瞻望訖。光佐曰，與前日瞻望時較之，則肌膚雖未完復，神色顯然有勝矣。寅明曰，臣見則比前似無所勝，神顴之紅潤明朗，或不及於向來矣。上曰，比前差勝矣。光佐曰，比前瞻望時，精華頓勝矣。寅明曰，往來之候，乃是眩氣乎？上曰，往來之氣似眩似感，而近服湯劑，此亦有勝矣。尹淳曰，滯氣頓勝乎？上曰，頓勝矣。淳曰，六君子湯，厚朴、香砂，雖入，而此主治滯症，非係補元氣。蓋疏導開利之劑，例難補元氣矣。光佐曰，聞使gg四g君子，治痰而補元云矣。淳曰，雖以衣襨之取薄，推之，元氣不甚虛，而最是中焦痰盛矣。八味元，醫見有歧，或云熟芐多入，而肉桂一兩，功效孤單，欲加入數料云，年老之醫，則欲依前劑入，而每有議藥，首醫之言必行，故果已依前方劑入，然前頭則與有名字諸醫，更加確議，稍欲變通矣。光佐曰，東宮神色之潤澤，視前頗勝矣。上曰，提調見之，果何如，而與金德履所傳，亦何如？其日讀書聲，與對宮官時，似弱云，故予使中官，勸其大讀，而渠終默默。此則入侍中，未曾見者二人，故似如此矣。淳曰，向日暫時入侍，今番頗從容，故詳察之則唇色之淡，比前有勝，神色似黃，而非病色矣。上曰，在私第時，見小兒輩，則色淡者多矣。淳曰，色淡，與正月一樣，無加減，似是稟賦然矣。眼睛則白睛似或不明，抑無乃傷食而然耶？閭閻小兒，亦或以乳食之過多，眼睛不能開明矣。上曰，黑白瞳子，本來分明，而人多之時，渠若厭見，則眼輒不開，故或似黑白睛之不能開明矣。淳曰，其日讀聲雖微，而筆畫甚健實，揮灑無難矣。光佐曰，聞書字畢書後，臣僚之請得者，甚多，而或許或不許，顯有權度，心實欽歎。淳曰，臣與宮僚諸人，一時請得而出臂，給于臣，臣受出而私心榮感，至今不敢忘矣。光佐曰，此時之傷於乳食，恐不是異事矣。上曰，近來漸益耽乳矣。淳曰，腹部甚大，故乳食亦必不少矣。上曰，金應三，前已達之，而腹則果大矣。淳曰，地、烏能不厭進否？上曰，食之極以爲難，故自數日前停止矣。淳曰，不但煨食，作丸進服，亦無妨，而但自兩倉入來者，甚數少矣。上曰，此何至難得耶？烹食似如何，故連爲煨食，而近來鮒魚粥，頗甘進，此則姑止之，可也。光佐曰，鮒魚粥，最是利益於人者。如果甘進，豈不爲好？上曰，向日貓皮衣製入後，有下敎，而以爲朝鮮之貓，其將盡爲去皮云矣。鮒魚入來而如是生者，世子必待予之往見，渠是輒謂之放於水中矣。光佐曰，好生之德如此，孰不欽歎？但緊關於服食者，亦安可專廢耶？淳曰，供上所入，味難合當，而鮒魚雖多服，必有利而無害，連爲封進，何如？上曰，渠姑不連進，從當有下敎矣。淳曰，乾石魚，亦是利益之膳，鮒魚止後，以此繼進爲好，而但供上所入，味非極品，別卜定於兩西，使之別擇封進，亦無妨矣。上曰，供上與別卜定，眞是五十步百步，當擇於供上所入，而用之矣。上曰，今日，乃是賓廳日次，而備堂，只以五人備員矣。其中或有陳疏未及承批者，或有以公故懸頉，而無故不入來諸堂，其在事體，殊甚未安，推考，可也。〈出擧條〉光佐曰，臣之自上任使，旣久，則不待臣言，上必知臣之本末長短矣。臣不過常調下品，而不能踰中人，前旣承乏，致位至此，而今番重卜，尤是意外矣。在年少時，唯以聰氣少做國事，而年旣漸多，日覺衰耄，重以積傷於戊申春夏，今則精神全然昏聵矣。雖以私事言之，前忘後失，尙不能收拾，況當補相之責，以此精力，何以堪當乎？向有非常之擧，仍有拜相之命，臣於此時，區區辭免，有不暇論，遂乃冒沒行公，而一日二日，尤悔山積，前後勤攻之臺言，雖不敢爲深引之計，而衰耄特甚，精力如此，畢竟國事之僨誤，自知其必然矣。且以情勢言之，則致仕人之復當此任，臣猶知愧，人謂斯何？卽今之道，宜先斥退臣，然後國無僨誤之事，臣有全保之幸，而言出赤心，實非外飾矣。上曰，卿之所達，予豈不知？但予與卿，期約則有之。卿雖曰有健忘，旣有喉院，且有僚相，又有各有司存焉，自當隨忘提醒，而且十事之中，五雖忘之，五若爲之，則國事何患乎？不能修擧耶？健忘則予亦有之，卿不可以此爲嫌，而今日所交勉者，唯在於規模之尙不及漢唐，此正須上下之勞力者也。光佐曰，唯其善忘，故不能慮事，不能慮事，故自多誤着，豈不可悶乎？上曰，此則卿之過讓矣。寅明曰，雷變後入侍，不過臣等引咎而已。身居三事，豈無勉戒君上之語耶？今年災異荐疊，人心易動，如此之時，朝廷務主鎭靜，然後庶無騷擾之患，故歲初遇災之時，臣以此仰達矣。其後，專以煩擾過歲，刑政或不無過中，擧措或不免失平，如是而豈能爲鎭靜之道耶？聖志旣明，聖學旣高，若可以治成制定，而但於事爲之間，每失中正之道，故輒多過不及之患。唯其過，故人志未定，唯其不及，故人心易解，必須居敬窮理，政令施措，一出於正，然後人心可服，世道可靖矣。上曰，當各別留意。予之做措，非曰無過不及，而但一邊人，終不見服，此亦在上者過矣。光佐曰，僚相勤勉之說，誠爲切至，而但安靜，亦有過不及。唯事之當理，則是乃得中矣。上曰，當動而動，當靜而靜，則是乃得中，而第以今日之規摸言之，則專主安靜，亦難矣。寅明曰，臣則以八月以後，謂之不能安靜，蓋以朝著紛鬧，殆無從容之時故耳。國勢之憂危，倉卒筵中，每不能詳達，而中宵無寐之時，若靜念國事，則實多凜然之端。年凶如此，盜賊漸起，如投山之賊，海防之憂，固多可慮，而雖以倭關言之，亦不無可憂之端矣。上曰，卿雖不達，曾與李宗城有所酬酢，而但卿之所慮，雖在於外，予之所慮，實在於內矣。設令疆域有事，臨急命將，制閫其誰？到此地頭，其將束手而已。雖以開闢後言之，如李秉常之言，不過曰人是一人，天是一天云。若然則雖曰開闢，與混沌何異？光佐曰，年凶如此，民生失所，而朝廷又不能凝萃堅固，則外方之有變怪，不是異事，而但手足屈伸，必能與心卷舒，心則君也，手足卽臣也。群下無狀，雖有方命之人，不過如手足之不仁，則施以針砭之功，參以補瀉之劑，豈無其效耶？上曰，卿則以手足言之，而病若入腹心，則將何爲之耶？寅明曰，雖以治病之藥言之，不峻不緩，無過不及，然後可以責效矣。光佐曰，近來群下之有論事，輒以猛省爲批，其若點檢，則果能有猛省之實耶？上曰，今聞卿言，予實歉然。然若其留意二字，便成文具，故每以猛省爲批，蓋以猛省爲心，然後始可以留意故矣。寅明曰，猛省與留意，淺深各異，必觀論事之當否，略示間隔，好矣。李宗城曰，大臣所達，旣如是眷眷，自上下敎，又如是縷縷，臣不勝感激之至。俄者下敎中，有病入腹心，將何爲之之敎，而病在腹心，源委旣痼，則雖萬般良藥，固難頃刻責效，而亦豈無應驗之道耶？以今之國勢，比人之病形，則猶不至於無可奈何之境。何者？歲方凶荒，民雖飢饉，蒙朝宗之厚澤，沐殿下之深仁，固不至於離心，而王者以民爲本，以天爲命，殿下，若以勤恤之誠，克盡懷保之道，則古人，有百尺竿頭，更進一步之語。今日之挽回世道，救濟民命，唯在於殿下之一心，而至於開闢二字，眞可謂無所不包，蓋欲使世道丕變，黨習痛革，而諸臣無狀，雖與開闢前無異，求其本，亦唯在殿下。俄者大臣，以當理有所仰勉，而所謂當理，在於明理，所謂明理，在於克己。殿下所以定規模，如射者之立的，群下所以從敎化，如江漢之注東，有綱有維，磨以歲月，則規模不期立而自立，黨習不期破而自破矣。諸臣之不悛舊習，猶爲黨論者，自上隨其輕重，重者誅殛之，輕者責罰之，至誠導率，偕之大道，則群下雖無狀，孰不改心而革慮耶？今日諸臣，盡是三百年世祿之臣，而猶不如殿下之一身，若至殿下之身，而世道益下，國勢不振，則豈不哀痛？若究今日世道之至此，則莫非殿下政無統緖之致，益加留意，卽臣區區之望也。上曰，所達最是，予當各別留意。以忠、質、文，諸臣亦有所達矣。以定規模，欲一言之，而今日適從容，諸臣少退還入，可也。諸臣退出。上曰，濟牧農形狀啓，不來耶？自政院考出，可也。諸臣還入時，未時也。上曰，忠質文，卽三代之隨時損益，而周乃彬彬，則孔子所以有從周之言。漢高則以寬代苛，漢宣則行綜核之政，其所制治，雖各不同，大舜之命夔，乃曰寬而栗。大抵王者之爲治，所貴寬猛之相濟，而右揆則前以今日治規，當如諸葛亮治蜀之時云。治蜀，蓋主尙儼，則以今之綱紀，不可不尙嚴，而首揆之意，何如？光佐曰，忠質文之隨時損益，抑時勢之所必然。蓋夏之忠極，故殷不得不爲質，殷之質極，故周不得不爲文，文而漢亦承秦之弊，安得不尙寬耶？至於今日，則國勢之委靡，綱紀之頹弛，殆至於莫可收拾，雖以卽今入侍諸臣言之，方入筵中，有若肢體之拘束，纔出闕外，便已心志之散漫，百隷怠官，一味泛忽，以今之時，變今之俗，則似不可不尙嚴，而但法不可徒嚴，唯務篤實之政，然後始當有實效。今若謂之定規模，先建題目，則恐有名而無實，唯以篤實之道，顧在力行之如何耳。寅明曰，臣意亦非欲徒尙嚴酷，蓋出於剛而無虐之意，而若以近日刑政言之，則群下之有罪，勿論輕重，輒施竄逐之典，不少留難。臣意則此後，如非關大罪，施以削職之罰，好矣。古人有此路荊棘復開之語，此豈非可戒者乎？若以綱紀言之，則得見嶺伯狀啓，則守令中，至有中路人厭避之事，且聞有一閫帥，辭朝後，還爲入京，而下去之路，爲其求山，留連十餘日於畿內云。風聞有難準信，而若眞有是事，此等處，誠不可不嚴矣。上曰，此則付之耳目，隨聞論罪，可也。李成中曰，臣亦有所聞，方欲論啓矣。尹淳曰，我朝立國，已過三百年，安得不法久弊生耶？若以法律言之，則《大典》之金科玉條，非不燦然，日漸頹廢，行者幾何？在昔孔子，以敎化上鑄器，孟子，以法度上鑄器，而漢宣綜絯gg綜核g之政，在於文帝之後，則崔寔政論，儘有可觀矣。我國之良法美制，至於今日，蕩然無存，而如用法衙門，卽禁府與刑曹耳。刑曹之法，只行於士庶，而禁府之法，乃行於朝臣，則禁府，視刑曹，事體益重，而近年以來，或犯國法，關係不輕，或入贓罪，執捉分明者，及其議律，至於全釋，雖有被罪，亦不過徒配而已。雖以殿最言之，外方則猶有黜陟，而內則六卿雖不治，殿下何以知之耶？且中原則一番降官，終身廢錮，故人皆畏法，莫敢或犯，而我朝，則昨日竄黜之人，今日依舊用之，如是而國法，安得以嚴重，人心安得以畏服耶？唯當用法之初，隨其可竄可黜，初必審愼後，不至銷刻，然後綱紀庶有以振肅矣。尹惠敎曰，識時務，在俊傑，非臣蔑劣，所可容議，而前後經幄，每以實字爲祛文，公字，爲祛私之道，有所仰勉，今日君臣上下，若存此心，行此道，則最爲治平之規模矣。具聖任曰，臣是武弁，識且魯鹵，爲治規模，何以知之耶？然俄者大臣所達，力行二字，最爲要道矣。此外無可達。李眞淳曰，我朝立國，已過三百年，衆弊之生，由於百度之廢弛，今則如人筋骸之莫可收拾。何者？貪官汚吏，所犯雖重，一經按問，無不自脫，甚至於各司吏胥，雖竊數十同軍布，罰不過笞，諸道舡人，雖食累百石公穀，罪不至死，比如琴瑟不調，弛緩莫甚。要其救弊之道，唯在於嚴法，而其所用法之道，亦無過於公明二字矣。李宗城曰，治國規模，唯當各隨時宜，所以忠質文之損益，各異也。若論今日之弊，則繁文日勝，其害滋甚，其所以救之之術，唯在於忠質，而大抵時措之宜，則有之。顧今黨議，已至無可奈何，前後臣子之犯分背義者，亦莫不由於黨議，而君臣如天地，若其綱紀關頭，有不可不嚴。俄者諸臣，或以嚴法仰達，而用法之不能公，亦由於各私其好，各私其黨，百計掩護，千般周遮，雖有罪者，卽解之，被譴者，卽放之，則如是而法何以嚴重，人何以信服乎？然治國自有大體，欲祛文則救之以質，欲保民則濟之以仁，欲祛刻核細瑣之弊，則當主以寬，而殿下，先建皇極，內而三公六卿，外而監司守令，必極其選，如晉悼公故事，則何患規模之不能立而治效之不能成耶？但近來士大夫，以抛棄國事，務爲高致，大小公務，一委之於下吏，故吏胥爲主，官長爲客，如是而百度，何以修擧乎？如當凶年，朝家雖欲施蠲減之政，有司輒必防塞，而臣則以諸般滲漏之弊，若一切杜塞，則自然經費有裕，國儲不竭，雖當告歉之歲，欲施減租之惠，亦固何難？此等弊源，唯當隨處矯救，而若其時措之宜，則有之，唯是當寬而寬，當嚴而嚴，然後是乃得中矣。李益炡曰，臣以眇然新進，學識況且魯鹵。今日上下所以講確者，欲定國家之規模，則臣何敢措一辭於其間耶？但聖志奮勵，必欲振刷，而百隷怠慢，不能仰體，一初規模，無可以使人拭目，如各司卯酉之坐，特一末節，而近來諸司之懸病相續，詞訟之積滯，尤多，雖以朝儀言之，赴衙之人，倒着朝服，而曾見各司官員，多以便服往來，承旨亦於申退之路，或着便服。臣嘗見之，以爲非古法矣。朝儀係關國體，亦一申飭，好矣。上曰，此亦付之耳目之官，隨聞見論責，可也。李昌誼曰，如臣眇然新進，初入筵席而君臣上下，方以定規模爲務，甚盛事也。臣雖見識魯莽，今於詢問之下，豈無仰對之辭？殿下十年勤政，一心建極，至以洪範一篇，書諸御屛，沈潛蘊奧，必欲體行，而《大學》云惟仁人，能愛人能惡人。蓋仁屬愛義屬剛與嚴。仁與義，似若相反，而仁能至公無私，故必得好惡之正矣。我朝立國，已過三百年，而至于今治成制定者，蓋由於是非之公，而近來是非之不明，專由於黨習之痼蔽gg弊g，則殿下，唯當察是非之分，公而明之，而至若今番擧措，是何等大處分？若知群下之有强臣强黨，則必當以法痛治，不少饒貸，而猶不免爲假借苟且之歸。殿下旣如此，則何以責群下乎？至於規模，李宗城所達時措二字，似有所見，而凡百事爲，唯以公觀理，理之所在處，擧而行之，則此爲要道矣。李成中曰，臣曾以史官入侍召對，因文義仰陳法三代之說矣。第法三代之道，亦不在於空言，只在於務實。況卽今時弊，專由先言而後實，以致虛僞之日勝，則捨此實字，更無他道，而若以寬嚴兩者言之，則當寬而寬，當嚴而嚴，是乃務實，豈宜硬主一偏？臣於日昨，敢陳草草一疏，以以實心行實政，實用人才，實開言路，有所仰勉矣。今日君臣一堂，都兪吁咈，誠爲盛事，而臣不敢知，殿下此問，果出於實心否？苟能以實心下詢，而擇其善者而行之，則豈無實效？此所謂實心實政也。俄者下敎，以內則朝廷無可恃之形，外則緩急無制閫之才，深示嘅然之意，又以應旨疏批事，敎以猛省二字，纔當留意，臣於此敎，竊有所嘅然。殿下，若以朝廷爲憂，則凡於破朋黨立紀綱恤民隱等事，以實心行實政，則朝廷自然凝固矣。苟不能此，而徒有憂嘅之敎，則此非實心實政也。至於將才，今日將兵之臣，不無其人，殿下知其人之不足，則初不當授以笠轂之重，旣授重任，而又反中朝發歎，撫髀興思，則不可爲實用人才矣。群下進言，當觀其言之可否，可以猛省者，謂之猛省，可以留意者，謂之留意，可用則用之，不可用則不用，可也。今乃不問其言之如何，泣gg倂g賜猛省之批，則所謂留意者，初不留意，可知，此不可謂實開言路矣。臣愚死罪，敢以前疏餘意，更此仰勉，伏願益加留意焉。上曰，諫臣擢第時，卿爲考官耶？寅明曰，然矣。上曰，其時題，卽郁郁乎文哉，吾從周，而予以可得題三字，親書于正草，又有批點，而至有是父是子之敎矣。今此所達，亦爲質實矣。至於諸臣所達，則可見規模之各自不同，而李宗城所達，與予意同，首揆所達力行之說，亦好矣。予與卿等，規模皆不及聖人，而予則不過小明，故或失於大體，而大抵凡事，當自綱至目。《大學》八條，所以先擧綱領，而近來事，欲自目而至綱。事皆如此，故漸致繁文之日勝矣。卽今救弊之道，唯在於尙質尙寬，而右相雖以尙嚴，爲言，予則以爲與諸葛之治蜀，有異云。何者？其時則一隅巴蜀，王業不振，而曹操又在，則顧其治法，不得不嚴耳。今日輔相，若曰當如治蜀之時云，則予必曰不然云矣。至於右相，則前旣以尙嚴爲達，今以竄謫太過，削職爲宜云，前後所見，恐或差異矣。李昌誼以仁義爲說，諸臣亦多以法不可不嚴，爲言，而所謂法者，局面易時，法隨以易，此則非朝廷之法，乃時象之法。如是之際，民受其弊，而民生之置之相忘，首揆曾亦陳達。雖以入侍諸臣言之，筵中所講，無非民事，而皆有速罷對，卽還家之心，若出闕門，則民事便已忘之矣。雖以承旨所達觀之，赴衙諸臣，多着便服云，豈不寒心？未釋褐前，人情必欲着冠服，此非徒榮其身，乃所以榮其親也。以朝服歸見其親，固何可厭，而旣着冠服之後，視若尋常，乃以還着便服，爲高致，甚至於赴公之路，不着朝衣，寧有如許朝體乎？至於黨之一字，李宗城、李昌誼，俱有所達，而以黨議，見忤於時象者，前後臺臣之至請亟正邦刑者，不知幾何，而予若允從，則其見殺者，當幾何耶？予於卽今群下之爲時象者，渠若不犯罪科則已，若有犯之者，予決難饒貸，予之所慮，唯恐諸臣之或犯此科矣。尹淳曰，諸臣所達中，豈無採用之語哉？臣則以爲司馬光所謂仁明武三字，正宜殿下之體驗者。竊瞯聖上，固仁矣。夫仁者，公則爲仁，私則爲不仁，而殿下天稟慈諒，高出百王，而唯其人情太勝，弱處甚多，故私不能勝公，柔不能勝剛，則不能爲仁之道。聖上固明矣。夫明者，當如日月之照萬物，而殿下則唯其用明太過，太近察察，夫好察者，任人亦難矣。殿下自臨御以後，凡於用人之際，殆無五六年信任之人，知其不可用而用之，非明也，知其可用而不用，則亦非明也。近又以時象，處分極嚴，固可謂武矣，而但齊威，烹阿大夫一人，而齊國大治，則殿下於貪吏，能烹一人乎？孔子誅少正卯一人，而魯國大治，則殿下於奸人，能誅一人乎？此宜殿下之益加留意者也。上曰，重臣尙不知予心矣。予亦嘗避蟻不踏，而今日之事，眞可謂豺狼當途，安問狐貍者也。君臣之分，不明久矣。予方欲明此道理，處分不可不嚴，但恐諸臣，或有犯之者，如有犯之者，予豈復計較耶？寅明曰，重臣所達，最有條理矣。光佐曰，爲國之道，唯在於得人久任。蓋人君不可獨理，故必欲得人，旣得人，必久任而責成，於斯二者，廢其一，則國事不可成矣。且孔子曰，節用而愛民。使民不飢不寒，無失其所，然後是所謂代天理物，此則雖使堯、舜、孔、周復起，若問爲治之道，則亦不過曰保民而已。然捄民之道，唯在於節財，蓋以財用豐足，然後雖逢如今歲之凶荒，可以減田租，減貢木。夫如是，則民之鼓舞，將如何？至於擇人之說，八月十一日以後，雖有所達，向日不稱監司之下詢也。臣未及的知其方伯之能否，故雖不敢斟酌仰達，殿下則必當窮極問之，得聞乃已，而上不過泛然一問，而更不下詢，臣亦未卽對，而尙未覈奏，如是而其可謂務實之道耶？且物不素具，無以應卒。自上若於判書參判堂上堂下中，問其孰可用，孰不可用，則臣之去朝，已過十年，其間朝臣之賢愚，雖不能詳知，亦豈無仰對之辭，而如可合監司，可合將材之人，亦豈無可薦之人耶？臣之所仰勉者，唯在得人久任，節財保民，而雖得人而久任，若不申飭，則人志每易怠忽，庶事恐或叢脞，此則不可無申飭之道矣。今日乃是一初之一初，君臣上下，所以講確者，旣在於定規模，故臣敢以此五件事，仰達，若以此篤實行之，則於治國乎，何有？寅明曰，治國大體，固不越乎元輔所達，而至於捄民一事，若欲救民之窮，必先除民之害。今日生民之困悴，專由於侵漁之多端，則比如虎狼之傷人，蛇蝎之噬人，必須先逐虎狼蛇蝎，然後是可爲救民之實政矣。上曰，聞首揆所達，予實歉然，而其中方伯不稱人，當初何不詳問云，而此則予於卿等，亦有嘅然者矣。予於其日，問冢宰拔望事及方伯不稱人，則卿等以此不可猝然爲之云，故予亦卽止之矣。其後道伯之狀啓，連爲上來，而極爲詳明，故予於常參，已有下敎，今不須更言，至於所達五件事，誠爲切實，而右揆所達虎狼蛇蝎之說，此甚難矣。堯之時，鯀爲蛇蝎，故堯卽除之，而卽今則守令之有害民者，卽虎狼蛇蝎也。若欲除此弊，則莫如得善放砲手，而得善放，難矣。光佐曰，監司事，頃日下詢之際，雖不敢斟酌仰對，若其心有所耿耿，誠至于今不能忘，俄亦有所達，而方伯爲任，其責不輕，此後差遣之時，不可不擇用矣。上曰，秋曹事，果如何耶？判書、參議俱皆陳疏，故欲問於卿等處分，而所由與羅將，判書則更請加刑，而趙命臣，强自立異，至於互相陳章而罷坐矣。予於此事，非有扶抑，而禮判所遭，俱似理外。李宇夏，亦非欺國之人。禮判則必見忤於人，臺臣則必見欺於書吏，而僕吏，終不吐實，極爲無狀。李潝則前後參坐，不生圭角，而趙命臣，則謂之以不可因査成獄，終至於立異罷坐之境矣。光佐曰，僕吏所供，則與前無異耶？上曰，文書不入，故雖未見之，而以其加刑之請觀之，則似與前無異矣。寅明曰，其供辭，未及得見矣。上曰，兩堂事，皆是也，則但當勉出，皆非也，則俱當遞改，一人非也，則一人當遞，將何爲之耶？光佐曰，事當盡爲勉出，使之擧行，好矣。上曰，江亭事，予亦有斟酌，而所謂逆宦云者，似是張世相矣。欲一問於卿等，禮判家，在於杏洲耶？寅明曰，不在於杏洲，在於金浦云，而臣未見其家矣。上命中官持來判書參議兩疏，出示大臣曰，尙不賜批者，欲聞於卿等而處之矣。趙命臣不欲加刑，而向來李靖事出也，李廷濟，在刑判，而不欲刑推矣。光佐曰，自上欲覈實者，故欲知重臣之被誣，臺臣之見欺，僕吏之有隱情，則此宜使兩堂歸一合坐，使卽擧行，而兩堂推考，好矣。寅明曰，此事甚重大。若使重臣有罪，則不可掩覆，無罪則不可鍛鍊，今此兩堂，俱有所執，不可使偏僻强屈矣。上曰，二次刑訊，烏可已乎？兩堂之中，有固執者矣。承旨書傳敎。傳曰，大抵此事，執吏所供，其涉模gg糢g糊，訊問之命，蓋以此也。旣命訊問，則下敎之前，依例請刑，以竢處分，査獄奚論？其供辭，卽爲書入，該曹堂上，竝從重推考。宋寅明所啓，以賑政事，有所懷敢達矣。今年年事，雖有稍勝之處，若其被災尤甚處，便成赤地之慘，則民間形勢，雖冬前無以支活，凍餒之民，必多死亡，言念及此，誠極悶慮。開春以後，則朝家當區劃賑資，某條救濟，而至於冬前，前例所無，不可遽始賑政，開春後賑資，朝家可以當之，而冬前救活之政，專責於各其邑守令，間或周視閭里，精抄其饑凍特甚，目前將死之類，或給糧資，或給空石，俾無開賑前捐瘠之弊。以此意各別嚴飭於諸道，尤甚各邑，以爲極意救濟之地，而至於賑穀數爻，雖是冬前所分給者，竝計於春後，賑穀自備之數，一體啓聞事，亦爲分付，何如？上曰，春後賑資，自朝家亦當劃給，而至於冬前將死之民，自各其邑，極意賑活，俾無捐瘠，而若有捐瘠，則使御史檢察論責，可也。〈出擧條〉又所啓，近來國綱不嚴，日前嶺伯狀啓，以守令之厭避，至有卽其地定配之請，而狀啓旣已啓下，則便是成命。雖其狀啓前下去，情有可恕，法府唯當依成命擧行而已，俄於閤外聞之，其守令，以奪告身勘處云。此是中路人，而法亦不能行，豈不未安？上曰，守令誰耶？李益炡曰，長鬐縣監張洵云矣。李光佐曰，事極未安。張洵，卽其地定配，禁堂，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉李益炡所啓，陽川，聞以災邑，入於尤甚，而本倅李聖檍，以未及署經，尙未下去，畿伯狀啓，至有令政院稟旨變通之請矣。下詢於大臣後，催促下送，何如？宋寅明曰，向有兩湖尤甚邑守令除署經發送之命，而京畿則初未入於擧論中，故陽川，雖是尤甚邑，尙未下去矣。李光佐曰，然則此後京畿尤甚邑守令，亦依兩湖例，除署經卽爲發送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條出榻敎〉李光佐所啓，此乃平安監司趙遠命狀啓也。以爲平壤城操，間一年設行，乃是啓下定式，上年當爲設行，而適因其時道臣之遭喪，未及設行，今年則事當設行，而本道農形，大都失稔，民間赤立，使此救死不贍之民，遠地裹糧，誠有所不忍，方欲啓聞變通之際，伏見備局關文，則有兵營巡操，亦令停止之命，同城城操，一體停止，以除軍民一分之弊云矣。今年災荒如此，依狀請姑令停止，待明年着實擧行事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，此乃平安監司趙遠命狀啓也。以爲本道農形失稔之狀，前已馳啓，而其中平壤、順安、永柔三邑面，慘被氷雹之災，一道農形，已判凶歉，言念民事，誠極罔涯。凶年擾民之政，莫如推奴徵債，特令限年豐停止，以除一分民弊事，請令廟堂稟旨，而又以鐵山、雲山、休川等三邑之曠官已久，官事渴悶，(之))(意))三邑守令，請令該曹，不多日內催促下送矣。推奴徵債，依他道例，一體防塞，而三邑守令，尙不下去，許久曠官，其弊不貲，數日內辭朝事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條出榻敎〉又所啓，此乃公洪道別遣御史朴師昌狀啓也。以爲海美縣監許逄，三年居官，境內晏然，充定數多闕軍，不擾閭里，修改各處公廨，不煩民力，衆口稱訟，一辭同然，荒年賑救之策，預先區劃，民有所賴，政績實爲可嘉。臣於潛行時，已知其實狀，而今因兼任結城時，還上虛錄事，將至拿處之境，一邑男女老少，遑遑如有所失，數十爲群，百般呼訴，願以麥前仍任，濟活民命之意，急速啓聞，縷縷哀乞。臣非不知虛錄之爲重罪，而本邑災荒，甚於辛壬，似不可無變通之道。臣之迷意，宜從民願，限麥前姑爲仍任，過賑後，勘其所坐，恐無不可。臣非有私好於逄也，實爲累千民口，猥陳迷見，乞令廟堂稟處矣。許逄，果是湖西中善治有名，臣亦慣聞者，而虛錄，亦非其親犯，不過一時兼任時，不察署名之事。法意固重，難以變通，而賑政至重，亦不可付之生手，臣意則待其畢賑後，拿問，似好矣。宋寅明曰，還上虛錄，固重大，而逄是善治者，或於拿問照律後，自上以災邑良吏之不可遞，特令分揀下送，則固無不可，而自下直請仍任，誠亦重難矣。持平李昌誼曰，災年之失一良吏，誠爲重難，雖以御史狀啓觀之，許逄之善治，可知，但祖宗朝金科玉條，非不燦然備具，而近來法禁到處懈弛，獨有殺人虛錄解由等數法，猶能持守，今又於此而用寬恕之典，則其流之弊，次次比律，將至於蕩然無法矣。臣意則決不可仍置矣。正言李成中曰，金石舊典，不可撓改，朝家擧措，不可苟簡，而近日紀綱解弛，公不勝私，臺臣啓罷之守令，道臣或有狀聞請仍之事，其在國體，豈不寒心？許逄，雖曰善治，所犯則公法也。拿問後事或脫空，不至被罪，則還爲下送，未爲不可，而至於初不拿問，限麥秋仍任，則事涉苟簡，有損國體，決不可爲矣。上曰，卽今刑法盡廢，唯此法獨存矣。災年良吏之遞罷，雖極可惜，但今日上下，一邊以守法相勉，一邊屈法，事涉如何，而耳目之論，又如此，許逄則拿問，御史狀請，雖出爲民之意，事體未安，朴師昌，亦爲推考，海美新倅，則令該曹口傳差出，除署經發送，可也。〈出擧條出榻敎〉又所啓，都下所賴，只是市民，故朝家所以特設平市署，而旣出官員，又置提調，蓋欲糾禁不法，俾無侵虐市民之事也。近來貴勢之家，宗班之中，市廛之物，直爲取用，仍不給價，故民皆失業，呼冤無端。聞僚相，方有査問於平市云，待其査出，當各別嚴懲，而宜有別樣嚴飭之道，出擧條痛禁，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，堤堰堂上宋眞明、金始炯，還爲差下，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉宋寅明所啓，年凶如此，荐飢可慮矣。雖當旱災，堤堰最有蒙利之效，而近來堤堰之政，未免專廢，如洪州之合德浦，堰之最大處，以其頹圮，不卽修築，猶且乾涸，堰下之畓，被災尤甚云。趁此時修治補築，預先儲蓄，雪小則雖値春旱，豈無其效？臣在六卿時，屢爲堤堰堂上，非不節目嚴飭，而空言無實，每欲發遣備邊郞摘奸，而廚傳有弊，亦未爲之矣。都事最有號令於道內，使之句管堤堰，趁此年分覆審，收穫已畢之時，周視堤堰，嚴飭各邑，頹圮處修築之，堙塞處疏鑿之，則前頭必將蒙利，各道都事，爲先屬之以此事，令堤堰司堂上，往復指揮，俾有實效，似好矣。都事，果能極擇，則外方之事，不必別遣京官，可以分付擧行，此後宜皆各別擇送矣。上曰，所達好矣，依爲之。〈出擧條〉李光佐曰，故奉朝賀死後，已過三年，而向來士林，有建祠之請，則自上以當自朝家建祠，爲敎云矣。上曰，予果忘之矣。士子呈文，有之乎？尹淳曰，本家必謄置之，士林亦必書置之矣。上曰，相考後更爲稟達，可也。李光佐曰，各軍門官員及諸各司吏胥之新差者，例有免身gg免新g之規。此雖非朝家所可知，其爲弊端則不貲，故故相臣南九萬，在廟堂時，成節目申飭，不無其效矣，九萬去國後，法乃寢廢。臣於昔年，增修九萬所成節目擧行矣，乙巳後，又未免廢。若其後丁未年，臣欲更爲申飭，而仍値變亂，未遑於此等事，終不得爲之矣。近聞自廟堂，申飭云，而如宣傳官免身gg免新g，尙入累百兩錢，摠戎諸營將校，亦入百餘貫云。此皆出債用之，則年年生息，其數幾何？以此之故，武弁之初除郡邑者，爲償此債，每多斂民之政，且吏胥之得差米布衙門者，盜竊官物之弊，亦未必不由於此，此雖小事，爲弊則大。如內三廳柴油債，旣無自朝家上下之事，以此免身之物，自備繼用云。此若一切禁斷，則柴油之屬，將無以辦出。臣意則斟量其事勢，酌定以給之後，如有如前濫捧之弊，則當該官員汰去，吏胥則除名事，定式，分付，何如？上曰，其弊誠如此，所達是矣。此非出於擧條者，自備局草記，申飭，可也。李光佐曰，每以擇人之說，仰達，而得人旣甚難，揚陋尤未易，雖知之之中，如心志可信，事務能解者，宜進用之。至於尹容，臣於此人，知之不泛，十年前，以水原府使陞資，仍經備局副提調，而千萬意外，渠之四寸㝚，偶出於逆招，故拘於時象，自致崎屹，而設令尹㝚，眞如王敦、王導，則尙能乃心王室。雖未知容之才能，如王導，而若其心事直亮，緩急可恃，未必多讓於古人矣。近年以來，朝廷漸以舊踐用之，或入淸望，或差監司，而一邊之人，每以尹㝚事，執以爲言，其所進用，猶不如意。然今則㝚爲平人，尤豈有迤及於容耶？近赴寧越邑，而頃雖有守令三十朔內勿遷之定式，如此之人，不可徒拘此規，故敢達，而如容者，用之則將來必有益矣。上曰，戊申靈城，亦有所達，而容以翰林，曾入藥院入侍時，予見其面矣。至於厥父之淸白，前此亦有下敎，而予在摠府時，與之伴直，故心有所知矣。其後死後，或謂之餓死云，而容則在混沌時，故不能用。未知此後，欲以監司用之耶？欲以備局用之耶？光佐曰，曾於甲辰年間，容自翰林出六，在玉堂六朔時，以海伯之難其人，欲送此人，而雖近於用之無漸，年逾四十，決知其人之可堪任，故至於陳達於榻前而差出矣。果以太驟，有人言，終不得赴矣。上曰，向入海伯首望，而以其才赴寧越，不爲落點，且副望，亦是可爲之人，故果落點於副擬，而近以閔翼洙、韓德弼之爲蔭正，尙有人言，則容於甲辰年爲監司時，其有人言，不是異事矣。光佐曰，此人有淵源，故相臣尹趾完，有卓絶之行，其弟趾仁，亦信實之人矣。上曰，趾完之容貌，與趾仁異耶？光佐曰，甚魁偉之人矣。李宗城曰，如喬嶽人矣。上曰，尹趾善，亦其兄弟耶？光佐曰，趾善於趾完，爲其兄也。尹淳曰，其五兄弟中，四人爲達人矣。上曰，位高者三人矣。宗城曰，俄以尹容何以用之之意，有所下敎，而大臣聽瑩，未能仰對矣。上曰，大臣之意，予已知之。似欲以備局副提調用之，而其人，年姑不多矣。光佐曰，甲子生矣。上曰，然則年亦不少，而此後用之，唯在廟堂矣。宋寅明曰，每以人才之不得於草野，爲敎，而側陋之中，知之甚難。臣之前所薦兩人，俱以宰臣，旣經任使，不待臣言，上必知之，而第於堂上中，曾亦有陳達之人矣。其人與臣年輩不同，初未相親，而第其識慮深遠，才具兼備矣。上曰，誰耶？寅明曰，金始㷜矣。上曰，予於此人，知之亦久矣。寅明曰，以其弟始炯，不能及矣。上笑曰，兄果勝於弟耶？予於此人，知之久矣，而果有根基矣。光佐曰，其人乃淬潔之人，而果有見識，可用之人矣。上笑曰，兄勝於弟云，則其弟聞必喜之，而其兄必勝於其弟耶？光佐曰，兄弟，各有所長，觸事變通，弟勝於兄，識慮深遠，兄勝於弟，而其人，乃素心人，右相果善知之矣。寅明曰，在酬酢之場，弟固勝於兄，而若論其識慮，則何可企及耶？光佐曰，雖以其功名之後，於人觀之，可知其人之守靜矣。上曰，此則果然如此，卿言是矣。李光佐曰，今日初入時，以將才無人爲慮云，而臣以聽瑩，未能承聞，果有是敎否？上曰，摠而言之矣。光佐曰，未入將望中，有數人。其中金洸，雖經兵水使，以其有老母，輒皆不赴，方爲定牧，而已經禁軍別將，爲嘉善矣。上曰，此人以混沌時，故亦不能用矣。光佐曰，其人有筋氣，且堅確。尹光莘，雖是儒家人，亦是可用之人矣。上曰，只此二人耶？光佐曰，鄭纘述，亦可用之人矣。上曰，此人則以武弁時，爲文臣之事矣。鄭壽松，何如？光佐曰，近來武弁中，此人最不爲偏論矣。上曰，昔年此人，擧鐵椎於隆武堂時，予亦見之，壯其勇力矣。其後出身者，多經將任，而此人獨未爲之矣。寅明曰，不欲生稜角，故如此矣。上曰，卿等所達，皆是有門地者，而向來克綏齋，靈城亦有所達，予亦有下敎，而韓範錫，何如？光佐曰，此亦可用之人，而柳純章，最合擢用之人矣。寅明曰，此人貌沈gg貌寢g，故官亦抹摋矣。光佐曰，此乃柳星漢之養子，而事親有行，人甚可信，方欲擢用，而以其窮相，故方當可用之時，又遭親喪，可謂無可奈何矣。寅明曰，金潝爲人和吉，做事亦緊切矣。上曰，洸則果是武將人，而潝則近於儒雅矣。光佐曰，武弁，若經平兵與統帥，則每多人言，而此人則旣經統營，再莅平兵，而終不得謗，此甚可取矣。上曰，尹光莘，雖比之於古之雄將，而無愧矣。光佐曰，金洸、尹光莘、鄭纘述、柳純章諸人，雖當賊鋒，可當一面之類矣。上曰，鄭纘述，時爲文臣之事，此甚非矣。李光佐曰，朴文秀、朴師洙，各有所長，俱是不可棄之人，而其人竝有長處短處矣。上曰，朴師洙短處，則官高而氣銳，甚於豐原矣。宋寅明曰，姚、宋之所尙各異，則人之規模，例各不同而然矣。光佐曰，朴師洙初爲備邊司公事時，臣見之則果能善爲之。其才誠難，而以海營時事言之，以海防之疎虞，多所規劃，故其方略，有書置於冊子者，臣亦見之矣。寅明曰，海防之疎虞，莫甚於今番，海伯去時，各別申飭，好矣。上曰，當依爲之矣。持平李昌誼所啓，猥以無似，初入臺地，一日傳啓，觸事生疣，引避退待，恭竢物議，處置請出，出於意外。召牌之下，不得不祗詣，適値賓對，備員入侍，而兩大臣辨疏，俱極深引，已爲臣不安之端，聖批中，亦有過矣之敎，臣於是尤不勝悚然之至。夫兩蔭官事，其材行資歷，臣非不知也，廟堂所以擺格別用之意，亦非不知也，但以其薦詡太過，陞除太驟，終有違於古人所謂老才玉成之義，故臣亦不過以大體泛論，而交勉之言，未見容受，官師之規，不蒙開允，固無顔面可以仍據臺次，而繼伏見銓長之疏，其爲兩初仕分疏，頗費辭氣，臣又爲之訝惑也。噫，法外坐累，非亦臣意，而先他首檢，終咈公議，至於洪正度，則臣只聞其庸孱不可堪，而其有蔭可錄，今因銓疏而始詳知之矣。愍其負薪，俾霑寸祿，固不害爲收錄遺裔之典，而節次調遷，進以爲字牧之官，則亦豈不爲病國而害政乎？今當淬礪振刷之日，臣則出於責備之意，而反斥之言，若是緊重，臣之不可一刻蹲冒於臺次也，決矣。請命遞斥臣職。上曰，過中之敎，不過不參量，擇人之意，大臣重臣之箚疏，無他緊關，則才就職而旋避，毋亦太過？勿辭亦勿退待。又所啓坦事。〈措語見上〉上曰，業諭，亟停勿煩。泰績事。〈措語見上〉上曰，業諭，勿煩。閔允昌等事。〈措語見上〉上曰，旣已收殺，於其中其何强煩？勿煩。李夏宅事。〈措語見上〉上曰，勿煩。兵曹當該入直堂郞，竝從重推考事。〈措語見上〉上曰，依啓。谷山府使權𥛚，安岳縣監趙明謙，竝改差事。〈措語見上〉上曰，其雖過矣，非相持者，依啓。掌樂正韓德弼，軍資正閔翼洙，改正，宗簿主簿兪肅基陞六，還寢當該筵臣推考事。〈措語見上〉上曰，旣曰用人，則何拘常例？不允。推考事，依啓。江華留守趙明翼罷職事。〈措語見上〉上曰，不允。朝臣呈告之紛紜，已成近日之痼弊。當此振刷之日，尤宜飭勵，而大司諫李宗白，無他情勢之可言，昨日出肅登對，今日陳疏受由，明日呈辭入啓，其在事體，至爲未安，事涉曲循，不可無規警之道，請當該承旨推考。上曰，依啓。豪勢家市廛外上，實爲都民難支之弊。近日廟堂，連有嚴飭，而日昨伏聞慶興都正栴，因一勒貿之事，推捉數三市人，捽曳毆打，幾至死境。其侵虐市民，蔑法恣橫之習，不可嚴懲，請慶興都正栴，拿問定罪。上曰，依啓。臺閣啓辭，事體至重，喉司職責，出納惟允。再昨臣之詣臺傳啓也，當該承宣，旣已受入之後，謂有院規，又欲還給。問備薄罰，初不必深嫌，而終至於陳疏煩稟，侵夜書入，其在事體，終涉未安。伊日聯名承旨，竝推考。上曰，依啓。正言李成中所啓，李時蕃事。〈措語見上〉上曰，業諭，勿煩。坦事。〈措語見上〉上曰，業諭，亟停勿煩。世胤事。〈措語見上〉上曰，業諭，勿煩。泰績事。〈措語見上〉上曰，業諭，勿煩。明彦、夏宅事。〈措語見上〉上曰，府院奚異？勿煩。趙泰彦事。〈措語見上〉上曰，勿煩。臺選之漸輕，實爲識者之寒心。以臣所見言之，柳萬樞之發跡部官，名論未著，李廷郁gg李挺郁g之爲人舂蠢，病且蔽錮者，直通持正之望，公議未允，久而愈激，請臺通中柳萬樞、李挺郁，竝命銓曹，勿復檢擬。上曰，依啓。臺閣之選，何等重大，公議改正之後，決非一銓官，所可任意重通，而任鏡觀、李義宗、李善泰三人，新通臺望，卽有改正之啓，已蒙允許，而向者一銓官，無佐貳無郞官，而獨自重通，必以被論之三人，竝擬一望，有若角勝者然，非重臺選嚴臺論之道，請當該銓官，從重推考。上曰，依啓。筵中奏對，固當嚴謹，科場命進，尤宜愼嫌，而日者儒生比較科次時，自上初命右承旨進去，則左承旨南泰溫，敢以右承旨，今方出直之說，有所煩達，自上更命南泰溫進去，則又敢以同副當往之說，肆然陳白，辭語猥屑，有損體統，擧措顚倒，大關後弊，請前承旨南泰溫罷職。上曰，依啓。臺啓蒙允之事，不宜輕議，藩臣狀請之體，何敢屑瀆，而蔚珍縣監南胤寬，臺啓論罷之後，本道監司李重協，敢以仍任之意，馳啓仰請。胤寬治績，假使可惜，道臣之此請，前所未有，大關後弊，宜有規警，請江春監司李重協，從重推考，以重臺論，以勅藩體。上曰，依啓。武臣驕蹇，實爲近日之痼弊。北兵使魚有琦，除拜之後，久不下直，致勤時推催促，始乃勉强辭朝，而不但久淹於城外，潛入城裏，至於經宿，稱以求山，滯留畿內，今始發向北路云。帥臣道理，與他自別，而平時如此，緩急何恃？請北兵使魚有琦，拿問重處。上曰，依啓。大小科冒率隨從者，限己身充定水軍，永停科擧，乃是先朝受敎，而至於會圍，則辟額有數，防限至嚴，於此冒入，便同科賊，不可不嚴懲也，明矣。水軍黃處奎，以名家子，潛率他人，冒入會試，卽被現發，自秋曹究覈充軍，而其時情狀之奸巧，擧措之悖惡，至今傳者，駭憤未已，今見監試二所初試榜，則處奎肆然赴擧，俱參兩場，大非嚴科法懲奸習之道，請黃處奎，拔去於監榜，仍命永停科擧。上曰，依啓。政院，乃號令百司之地，爲任至重，必身自執法，然後方可責人，便服赴衙，曾有先朝申飭，則赴衙之路，何可着便服，而銀臺待漏之人，則與他尤異，俄聞筵臣所達，有一承旨，卯仕申退之時，每着便服云，事極駭然。宜有規警，請當該承旨，査出罷職。上曰，依啓。成中傳啓之際，日勢已暮，堂內昏黑，大臣以下，以史官之難於記事，連請擧燭，而上不許。成中傳啓畢後，上曰，初入臺地，頗有可觀矣。李成中，卽所謂故人之子，前已知其人，而雖以今日傳啓言之，日已昏黑，不命擧燭，予意有在，諫臣能誦奏，亦可嘉矣。寅明曰，如此名官，豈但以此責之，而惟其啓辭，多可取矣。上曰，榻前傳啓，予多見之，或不能自主張者，傳啓之際，多有苟且之態矣。尹淳曰，今日兩臺，誠爲生光矣。李宗城曰，太平本自無象，廟堂務主恢弘，臺閣一意勤攻，則治效自著。是故古昔盛際，臺閣之論斥廟堂，殆無虛日矣。上曰，予於李顯謨，誠所謂故人。孝廟朝曾於鄭雷卿，亦有此敎矣。顯謨自在桂坊，已爲深知，官雖堂下，可謂知遇矣。其後因事出補，未及召還，遽至云沒。李宗城，曾以關西御史，還言曰，臣於今番見顯謨，則以爲今以黨論，見疑於君父，此甚惶悚云。雖以此見之，顯謨，必飮恨於泉下矣。每念及此，惻傷不已。今日李顯謨之子李成中，以諫官傳啓於予前，亦多可貴之事，撫念疇曩，尤覺惻傷。凡人之情，若見故人之子，爲可觀之事，則心甚欣喜，予於今日，實爲嘉悅矣。李光佐曰，聖敎至此，李顯謨，必感泣於冥冥之中矣。李益炡曰，吏曹判書趙顯命，今日又違再牌，而開政命下之後，尙不擧行，事甚未安矣。上曰，昨旣承牌，今忽再違，此何分義耶？宋寅明曰，不知臺啓之未收殺，昨果承牌矣。李宗城曰，筵臣推考之啓，以爲非渠所當，而來詣矣，今日違牌，似因此引嫌矣。益炡曰，兪肅基出六事，吏判初不直請出六云矣。上曰，其日兪肅基出六事，吏判果有所達，臺啓中筵臣吏判，必當之矣。臺啓旣已收殺，待明bb朝b牌招開政，可也。〈出榻敎〉諸臣以次退出。上曰，承旨進來。益炡進伏。上曰，日昨憲啓批答中，內司不過關由報曹下，報道二字，忘未書下，以此二字，書出擧條，可也。〈出擧條〉承史，遂追後退出。

閏9月11日

行都承旨朴文秀〈呈辭在外〉。左承旨申致雲〈未肅拜〉。右承旨未差。左副承旨任珽〈病〉。右副承旨金應福〈坐直〉。同副承旨李益炡〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭夏彦〈仕〉金尙喆〈仕直〉。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，流星出南河星下，入巽方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤光照地。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調金興慶，提調尹淳，同副承旨李益炡啓曰，日間霜寒猝緊，伏未審此時，聖體若何？前劑入湯劑，已盡於昨日，臣等今日當依前下敎，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否矣。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○李益炡啓曰，大司憲朴師洙，執義黃梓，掌令洪鳳祚在外，一員未差，持平李昌誼呈辭，鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李益炡曰，左議政金在魯二十度呈辭，安心調理。

○李益炡啓曰，臣益炡，與右副承旨兪健基，伴直矣。臣益炡以藥院問安進去，健基以掃墳事下直出去，守廳無人，左承旨鄭必寧，右承旨任珽，不爲仕進。今日藥房入診及吏兵批政，無以推移進參，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○又以左承旨鄭必寧，右承旨任珽等牌招不進罷職傳旨，傳曰，竝推考傳旨捧入。

○又啓曰，刑曹判書金始炯，參議趙命臣，疏批已下，參判李春躋，連呈辭單，尙不行公，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹判書金始炯，參判李春躋牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而特敎之下，尙不擧行，事甚未安。竝更牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹判書金聖應，連違召命，不爲出仕，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹判書金聖應牌招事，允下，而今方待命於金吾門外，不得出牌之意，敢啓。傳曰，勿待命事，分付。

○又啓曰，檢閱李宗迪，旣已付職，待下批，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，近因本曹堂上之不齊，參知臣柳復明，獨爲入直，已至多日矣。身病猝重，而無他替直之員，參議有闕之代，今日以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，海美縣監兼營將，今方差出，未準朔禁軍將，竝擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏批啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾前出入之人，多在違牌坐罷中，無以推移備擬。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，知道。

○有政。吏批，行判書趙顯命進，參判鄭錫五受由在外，參議未差，同副承旨李益炡進。以金始㷜爲大司諫，朴弼溥爲掌令，林光弼爲兵曹參議，金致垕爲判決事，金有慶爲工曹參判，吳遂采爲校理，趙明履爲校理，金尙重爲副校理，金光世爲副校理，金漢喆爲修撰，吳彦胄爲副應敎，李箕鎭爲藝文提學，申致謹爲西學敎授，朴成玉爲兵曹佐郞，趙泰耆爲司饔僉正，李廷燮爲氷庫別提，李德顯爲繕工假監役，李昌孝爲敬陵參奉，朴春普爲積城縣監，宋昌明爲務安縣監，申致雲爲左承旨，金應福爲右副承旨，檢閱單李宗迪，兵曹參議單柳復明，參知單朴光弼。兵批，判書金聖應待命，參判鄭來周病，參議柳復明進，參知未差，同副承旨李益炡進。副護軍李宗白、宋徵啓，副司直洪景輔，副司果李鳳來、林德煃，副司正金尙喆、丁錫天。

○李益炡，以東堂文科初試一所應辦官，以試官意啓曰，恩賜擧子之來赴本所者，當爲七人，所當依他擧子例，一體錄名於四館所，而取見錄名冊子，則恩賜人入錄者，只是五人，卽今呈券者，至於六人，其中一人，必不錄名而入場，有違格例。似不可無區別拔去之道，何以爲之？敢稟。傳曰，依爲之。

○傳于李益炡曰，東堂文科初試一所草記呈券，多於錄券，不拆祕封，何以知名而拔去耶？問於試所以啓。

○傳于李益炡曰，時囚罪人金淳慶、李重述、韓師益、李碩華、李道顯、張以綱等照律，該房察啓。

○正言李成中啓曰，李時蕃事，坦事，姜世胤事，泰績事，明彦、夏宅事，趙泰彦事。〈措語竝見上〉目今天災荐臻，穡事大無，民國之憂，茫無涯極，君臣上下，政宜遑遑汲汲，日夜講究，以答警告之天意，以救近止之民命，則向者大擧措，專出於大警動，大振作之意，而人情易狃，朝習難變，廣諭之初，則每當賓對，籌堂齊入，熙政堂中，至不能容，曾未幾何，勤仕者少，至以備堂之不齊，屢罷旣會之賓對，雖以昨日事言之，君臣一堂，吁咈周咨，誠爲曠絶之盛擧，而回顧籌司之列，則文宰入侍，只是四員，事之寒心，莫此爲甚。且念今日目前之憂，荒政爲急，而生民困悴之端，則無過於良役之弊，釐正矯革，所當如救焚拯溺之不可緩。竊聞元輔，昔年爰立之初，陳白設廳，欲爲變通，而旋卽停罷，其後多年，迄未聞廟堂之上，更發此議。當此一初淬礪，勵精圖治之日，不可無別樣勉飭之擧，請命廟堂，逐日會集，諸宰討究荒政，仍令此後次對座目中，公故受由外，毋得以病懸頉，良役變通之策，亦卽從長講處。衣服之章，以別上下，而奢侈之害，甚於天災。近來國綱不嚴，侈風日甚，閭巷間奢濫之弊，尤爲可駭，殆有甚於漢民之衣繡墻屋，不但財力之糜費，實致服章之無別。婚喪凡需，踰越等威，破家者相續，愆期者亦多。禁飭之責，唯在法司。若論弊源，則閭巷之侈濫，實由士夫之僭汰蔑分。欲去士大夫之此習，則宜自宮中，示朴爲先。此則唯在於聖上之加意，而目今天災孔酷，民命近止，不可無另飭之擧，請閭巷侈濫之弊，申命法司，各別禁斷。金吾徼巡，以察非常，卽有國之重典。祖宗朝立制，尤爲嚴重，而近日紀綱懈弛，人不畏法，怙勢之輩，當夜橫行，而莫敢誰何，至於名爲兩班者之犯夜，尤極駭悖。若言弊源，則亦有其由。蓋以犯夜之類，多是上司所屬，朝臣僕從，而如或被捉，上司，則稱以事體，草記請罪，大臣貴戚，則或責該將，或汰該校，宰相名官，則或請放送，或懷狠憾，各庇私屬，不可支當，武將輩，不敢相較，以致禁令之掃地，事極寒心。不可置之，請國舅外，諸軍門大將，兩捕廳大將，竝從重推考，夜禁，依國典嚴飭。闕中跟隨，自有定數，書付於闕門之上，本非難知之事，況昨年特敎，申嚴如何，而紀綱解弛，人皆玩法，禁庭咫尺之地，肆復犯禁。臣於近日，連赴臺廳見之，則諸臣出入之際，跟隨之數，無不過限。此由於內巡之不能擧職檢飭之致，請兵曹入直堂上，從重推考，當該郞廳汰去。史官之職，至重且緊。右史則姑勿論，雖左史以上翰林，不敢帶職而久於外，卽舊例然也。若其檢飭催促之責，實在於喉院該房，而卽見待敎林象元疏槪，則以下僚之下鄕過限，至有徑出之擧。在鄕史官，過限不來，而不卽催促，任其偃便，泛忽之責，在所難免，請該房承旨，從重推考。夙夜之役，固當恪謹，況當一初之政，尤宜各別勅勵，而臣方以傳啓詣臺，則聞喉院，只有一承宣，而入侍診筵，白日銀臺，虛無一人，不得傳啓，通簡之後，許久滯待，出納之地，豈容若是偃瘝？觀瞻俱駭，事體未安，請今日不爲仕進承旨，竝從重推考。答曰，不允。末端六件事，依啓。

○待敎林象元上疏。伏以，一介小臣，罪戾如山，屢犯王綱，合伏重誅，旬餘置對，不足以贖其萬一，恩宥遽降，圓扉才脫，又以右史闕直，天召踵臨矣。凡右史之職，至爲緊重，間有除春坊兼官者，輒遞乃已者，以不敢暫曠其地，而暇及於兼供他職也。至如移拜堂后及宮僚者，百餘年來不過一或有之，則亦可見銓曹之不敢輒擬，今之必擬下番於春坊者，未知事勢之如何，而殊未妥當。下番旣點移拜，則李濟遠，宜直右史，而前已在鄕陳情，得蒙許由，由限未滿，又自以區區館例，積抗嚴命，怵迫懍越，求死不得，一向違慢，誠不敢出，遂未免黽勉祗承，連直右史者，有日矣。左右闕直，惟臣是替，右史有故，亦惟臣代，爲下位僕僕替行之不已，至於代直下番，耐恥疲懦，自滅體例。如臣者比，挽近以來，臣亦創見，自顧可笑，人將謂何？今則李宗迪，待其開政，卽當還付，而李濟遠由限恰過，杳無來報，其又伈伈俔俔，以待濟遠無期之歸日乎？冒嫌承命，亦已多矣，包羞在直，訖可止矣。且臣母病，自臣在獄，已聞復作，而近添寒泄，見方危綴，急於歸視，陳章徑出，乞削臣職，俾便救護，仍治臣罪，以肅朝綱云云。答曰，省疏具悉。其勿辭護焉。

○丁巳閏九月十一日辰時，上御熙政堂。藥房入診入侍時，都提調金興慶，提調尹淳，同副承旨李益炡，假注書鄭夏彦，編修官禹世準，記事官李光瀷，醫官權聖徵、玄起鵬、金壽煃、金德履、許錭進伏。興慶啓曰，日氣猝寒，聖體若何？上曰，差復後一樣矣。興慶曰，滯氣之頓勝，五日入侍時承敎，而不調之候，湯劑後復若何？上曰，滯氣則盡愈矣。方御補中益氣湯時，數數思食，今不至如此，而以日寒之故，雖有往來微眩，而旋卽止，可知湯劑之不爲無助矣。興慶曰，水剌寢睡之節，何如？上曰，食猶未復常，而寢則甘矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。興慶曰，聞提調之言，昨兩大臣，瞻望玉色，所達各異云，臣亦敢請瞻望矣。上曰，依。興慶曰，與提調同爲瞻望，何如？上曰，兪。興慶曰，玉色之紅潤，比十餘日前差勝，而大抵近來，頗有消瘦之氣矣。淳曰，臣久未瞻望，鬚髮之變白，非復昔時，而肥gg肌g膚色澤，亦似有減矣。上曰，然矣。今已不能禁白矣，亦豈能止於此耶？興慶曰，閭閻人，過四十則亦卽髮白矣。上曰，卿則晩白矣。興慶曰，臣亦嘗攝白矣。殿下每以三十以前筋力，自量或多强而爲之，此必傷之道也。卽今萬事，不如殿下玉體之康寧。上曰，予亦豈不知，而雖過老於此，心則常如此。且自少持身，常自薄，不無其效。早若自便，則亦不能如此矣。興慶曰，今則異於昔時矣。三十以前之事，豈可行之於今乎？或日爲三講，夜對亦頻，豈無潛消積傷之慮乎？上曰，當留意矣。淳曰，自上盛年侍湯時，不自尊其身，以其規模，至今行之，以閭閻匹庶言之，四十之限，難矣。過此則筋力凡百，皆判異矣。今自上以衣襨言之，朝者所御，或至終日，此感氣之所以易生也。且法講之日日爲之，豈不好哉，而閻閭則過四十者，無讀書者矣。今或一日三講，而玉音過高，一卦之讀，有難於恒人半卷之讀，聲音若過費，則痰氣易上。今後雖爲法講，願無過費講聲，且《周易》，讀之甚難，治經之士，不捨晝夜，而一日無過一卦者，亦願一日，只講一卦，淸宴之間，翫斁則好矣。又作文甚難，多費心慮，而近來臨筵呼承旨書之者，常多，豈不費精神乎？以言下敎，注書，以上曰，書出，是亦王言矣。上曰，所達皆是矣。講聲，向者都提調，亦達之，有下敎者矣。自便之心，無貴賤皆同，予豈獨異於人哉？況方在服藥之中，若諸臣有如予者，則必引病自蟄，不爲出仕矣。予於常時，則氣常薾爾，亦無酬酢之事，若當法講，及對臣僚，則若有使之然者，而氣常自醒。非敢曰我自樂此不爲疲，而若稍自便，則身尤難動矣。予所費心者，唯時象與日氣耳。其餘則別無用心者矣。以向日事言之，豈唯斑白髮，須爲盡白，近日日候，亦如向時之用心。予常自點檢，則用身不必傷，而用心爲可傷耳。至於臨筵呼書，則予自少作文，若欲預思，則甚艱，而臨時口號則易出。若自外爲擧條來，而欲改，則費心尤多，故爲此耳。興慶曰，若時象等事，物各付物，宜矣。至於召對，或徹夜爲之，此尤可悶矣。上曰，辛丑之後，夜眠常屢覺，雖至三更，不難，而今則年旣漸多，夜則常困於眠，豈樂爲此，而屢閑則心常赧然，故或自强而爲之，向來案上堆塵之敎，亦出於赧然之意也。興慶曰，王世子氣候，若何？上曰，一樣矣。興慶曰，鮒魚粥尙進乎？上曰，今則厭之而思常粥矣。淳曰，定時乎？上曰，不過三時矣。興慶曰，向日相見禮定時，有先爲習拜之敎，及至瞻望，言語動止，有不可勝達矣。上曰，今則凡百物，常常自習，所謂如鳥數習，今則頗多曉解矣。淳曰，臨冊某字某字，輒親索拈出矣。上曰，文義則豈知之，而一聞者，亦不忘之矣。淳曰，道正言聞正事，浸灌之效，正在此時矣。興慶曰，醫官診察，何如？上曰，唯。聖徵曰，脈候極平和，帶滑之候，亦已差復矣。起鵬以下所達，皆同。上曰，髮之白者，旣不可禁，而齒又動撓。向用固齒散，頗有效，更入之好矣。興慶曰，牙齒乎？上曰，不但牙齒，擧皆然者，久矣。淳曰，於此，臣有所經歷。大抵鹽爲第一，而以生松根，用靑鹽或荷鹽磨之，則有奇效矣。上曰，此非常用之物，恐有松臭矣。淳曰，其臭固好矣。上曰，第試一爲之。若聞宮中用此，則外間必效之，四山之松，且盡奈何？淳曰，今亦家家用之。以此而松豈可盡乎？上曰，湯劑，欲限五貼加進，問于首醫。聖徵曰，湯劑，不得已後用之。今所御旣多，脈道亦平，姑止之似宜矣。上曰，諸醫亦達之。諸醫所達，皆同。淳曰，臣瞻望玉色，似有勞傷之色，必是胃氣不足之致。臣意，此時加用他藥若干貼，以待胃氣之充實，似好矣。上曰，思補中益氣湯之屬乎？淳曰，非專指此藥也。退而欲商議矣。上曰，方有感氣，故欲加服前藥五貼，而諸醫所達如此，姑觀後日次，停之可也。淳曰，若如此則丸製加入，似好矣。卽今平和之製，進御無益，而當用保煖之製矣。上曰，服藥，亦當責耐久成效矣。卿等東宮診候幾日乎？今日日氣頗好，卿等往見之好矣。〈出榻前下敎〉上曰，輪對官待外，則注書出往，使之入侍，可也。〈榻前下敎〉夏彦趨出，與輪對官宗親簿gg府g典簿元敬運、李堣，司饔奉事金道澤，掌樂主簿李世庚，典獄奉事金柱星進伏。元敬運前伏，上曰，職姓名。敬運達之。上曰，職掌。對曰，非錢布衙門，別無職掌矣。上曰，所懷。對曰，無他所懷矣。李堣進伏。上曰，職姓名。堣達之。上曰，履歷。對曰，初爲貞陵參奉，仍木根事罷，復拜光陵參奉，今待罪本職矣。上曰，所懷。對曰，無他所懷矣。益炯曰，李堣奏達履歷之際，爲剩bb語b，推考，何如？上曰，依爲之。金道澤進伏。上曰，職姓名。道澤達之。上曰，履歷。對曰，初爲崇陵參奉，今待罪此職矣。上曰，職掌。對曰，沙器色。上曰，所懷。對曰，別無所懷。李世庚進伏。上曰，職姓名。世庚達之。上曰，履歷。對曰，昌陵參奉，惠陵奉事，禁府都事，典牲直長，軍資主簿，工刑戶曹佐郞，宗簿主簿，庇安縣監，待罪本職。上曰，職掌。對曰，樂工色。上曰，所懷。世庚曰，本院樂生之所仰望者，只是一朔單布，而辛壬以後，年年災減，其代趁無受出，將不得支保矣。上曰，前者亦有申飭矣。樂生輩，有異於他，使之支保，然後可用於大小享禮，以此申飭該廳，可也。〈出擧條〉金柱星進伏。上曰，職姓名。柱星達之。上曰，履歷。對曰，懿陵參奉，今待罪是職矣。上曰，所懷。對曰，無他所懷矣。上曰，輪對官，使之先退。堣等退出。上曰，李堣何人？益炡對曰，故吏曹參判李敬曾之曾孫也。上曰，道澤何人也？益炡曰，道洽之弟也。上曰，世庚bb何人b？益炡曰，故吏曹參判世最之從弟也。上曰，柱星何人？益炡對曰，參議濰之子也。李益炡啓曰，待敎林象元，以親病陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條朝報〉益炡啓曰，近日本院，不能備員，入直苟艱，爲可悶矣。上曰，左副承旨宋秀衡，右副承旨兪健基，今姑改差，今日政，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，可也。〈出榻敎〉諸臣退出。

○丁巳閏九月十一日午時，東宮入侍，藥房都提調金興慶，提調尹淳，同副承旨李益炡，弼善申致謹，說書李宗迪，假注書金尙喆，編修官禹世準，記事官李光瀷，醫官權聖徵、玄起鵬、金壽煃、金德履、許錭，以次進伏。上御敬極堂，東宮侍坐于上之右。金興慶曰，東宮神色，比前頓勝矣。尹淳曰，唇色亦勝矣。興慶曰，體長如何耶？上敎東宮起立，東宮應命卽起立。淳曰，衣甚短矣。上曰，上年相見禮時，所着衣，到今甚短矣。興慶曰，令醫官入診，何如？上曰，首醫兩人，面最熟，來請診脈，可也。權聖徵、玄起鵬進伏，請診，東宮不許。上敎東宮曰，若不欲診脈，則令宮官進講乎？光毅曰，臣等先爲進講乎？宗迪曰，臣等旣已入侍，願聞英音矣。上敎東宮曰，汝欲先讀乎？致謹曰，向旣善讀，今亦讀之，何如？東宮終無答。上曰，默默無答者，使諸臣欲速退去之意矣。仍敎東宮曰，令宮官先讀乎？宗迪曰，臣等當先讀乎？東宮曰，唯。致謹仍讀身體髮膚章，宗迪又讀之。仍曰，臣等旣已讀之，願聞英音矣。東宮又不答。淳曰，今日亦欲寫字耶？東宮曰，唯。中官進筆硯及狀紙一丈，東宮揮筆寫十二字訖。宗迪曰，臣等若得此則當爲至寶，前後宮官，亦皆請得，今日所寫者，臣等願欲得之矣。上敎東宮曰，汝欲給何人耶？東宮給宗迪。興慶曰，外間善書之中，以楷字書入，以備東宮之臨習，何如？上曰，不必他人，使入侍賓客書入，可也。醫官連請診脈，東宮終不許。上曰，入侍人多，故如此矣。諸臣遂退出，醫官落留，追後退出。

閏9月12日

行都承旨朴文秀〈呈辭在外〉。左承旨申致雲〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨任珽〈病〉。右副承旨金應福〈坐直〉。同副承旨李益炡〈坐〉。注書二員未差。假注書鄭夏彦〈病〉金尙喆〈仕直〉。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金應福，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○申致雲啓曰，左副承旨任珽，昨旣有只推之命，牌招，何如？傳曰，允。

○傳曰gg于g李益炡曰，左議政金在魯二十一度呈辭，安心調理。

○金應福啓曰，時囚罪人金淳慶、李重述、韓師益、李碩華、李道顯、張以綱等照律公事，該房察啓事，命下矣。觀其原辭與擬律，則不無輕重差殊之端，蓋加分，則違越申嚴之事目，宜重而反輕，代捧，則旣有道臣許題之事，宜輕而反重，致勤察啓之敎，其擬律不審之失，在所難免，當該堂上，推考，原公事出給，使之更爲照律以入，至於陵官擬律，則《大典栽植條》，有培養違者杖六十之文，旣係當律，則似無可論，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹判書金聖應，旣有勿待命之敎，牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹判書金聖應牌不進，推考傳旨，今方捧入，而一向違牌，無意行公，事極未安，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹判書金始炯，參判李春躋，竝卽牌招，以爲開坐之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹判書金始炯，參判李春躋牌不進，推考傳旨，今方捧入，而連違召命，無意行公，竝更牌招開坐，何如？傳曰，允。

○李益炡啓曰，呈券多於錄券，不拆祕封，何以知名而拔去耶？問於試所以啓事，命下矣。問于試所，則以爲，恩賜擧子試券上頭，例書恩賜二字，故初中場收券，則恩賜人呈券，合爲六人矣。取考錄名所置簿冊子，則恩賜人錄名者，只是五人，雖是未拆封之前，其中一人之初不錄名而呈券，可以推知，旣不錄名之狀，自試所已爲發覺，則畢考拆封時，所當依例拔去，而至於恩賜擧子，異於他擧子，故有所稟啓云矣。敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兼春秋權萬，受由在外，兼春秋之任，今姑減下，其代，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋尹澤厚。

○傳于金應福曰，召對爲之。

○金應福，以弘文館言啓曰，新除授副應敎吳彦胄，時在京畿楊根地，校理吳遂采，時在廣州地。經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭，本館下番闕直，事體未安。副修撰尹光毅，由限已過，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，左捕廳啓辭內，罪人世福，設鞫時，其時參聽兩班等姓名小紙，則伊時因鞫廳分付，使從事官，封納鞫廳，本廳元無留案，不得擧行事，草記啓下，自政院，分付本府矣。當初捕廳封納兩班姓名文書，謄給捕廳，擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平李昌誼啓曰，坦事，泰績事，閔允昌等事，李夏宅事，韓德弼、閔翼洙、兪肅基事，趙明翼事。〈措語律名竝見上〉新除授掌令朴弼溥，時在黃海道金川地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。

○丁巳閏九月十二日酉時，上御熙政堂。召對入侍，參贊官申致雲，檢討官金尙重、尹光毅，假注書金尙喆，編修官禹世準，記事官李宗迪，以次進伏。尙重，讀自元世祖二十八年春正月，至肩輿上殿。上曰，承旨讀之。致雲，讀自帝如上都。上曰，下番尹光毅入來。注書出去入侍事，分付，可也。臣尙喆，承命出去，與光毅入侍。上曰，承旨讀止，下番讀之。光毅，讀自帝巡狩三不剌之地，止于禁侵擾農桑者。尙重曰，桑哥之罪，可勝言哉？害及百姓，中外切齒，而人莫敢言矣。趙孟頫，能以一言，論其罪惡，使桑哥，至於罪免。雖以此言之，國若有直臣，則其效當如何？上曰，然矣。光毅曰，孟頫，以宋之宗室，來朝于元，不可許之以風節，而其論桑哥事，果不偶然矣。上曰，孟頫不過宋之遠族矣。致雲曰，朝有直臣，國隨以賴其效，果如此矣。尙重曰，開通惠河之役，承相以下，至於親操畚鍤，此非可稱道者，其做事着力，蕫役不怠，則亦不無可取處矣。光毅曰，此與漢武之塞瓠子河，相彷彿。其時亦有丞相以下負薪作歌之事矣。上曰，然矣。尙重曰，汰冗官文義，臣有所懷矣。卽今冗官甚多，其弊不貲，而雖以軍兵言之，各軍門之許多色目，無非不緊，臨難固非禦敵之類，平時不過納布之輩，臣嘗待罪騎省，稔知其弊矣。若於各軍兵名色中，先汰其冗雜不緊之類，則雖未能爲大變通，亦可爲一時釐正矣。上曰，所達是矣。但備堂數十人，非不數多，每當次對，猶未備員，瀛館學士，殆踰十八，若欲開講，每以玉堂不備，多致停廢，以此觀之，則予猶患官員之數少。若以此言之，軍兵豈亦曰冗雜者多耶？致雲曰，殿下此敎，眞可謂有激而發矣。夫治國要道，不在人多，唯係各得其才，各當其任，而雖以備局言之，堂上數多，臣莫知其故矣。夫備邊司之設，自中廟朝野人作亂之時，始創知邊司，置識邊務宰相數人，其後變作備邊司，仍爲政本，而堂上數多，尤莫如近日，故臣於年前待罪玉堂時，亦以此意，仰達矣。孔子言御馬者整六轡，治國者正六官。如六曹判書政府左右贊成三四宰，皆得其人，任以國事，則何患不能做事乎？近以備堂之數多，徒煩牌招，而又若不進，則政院唯以啓稟爲事，此豈有實效之道乎？殿下，以大有爲之姿，尙今治效之未著，臣以爲未得其要道之致矣。上曰，所達是矣。尙重曰，雖以備堂言之，向來則每當賓對，濟濟入參，曾未幾何，無他情勢，而擧皆撕捱，依然舊日規模，如是而其曰有飭勵之效耶？殿下之向來擧措，眞可謂大奮發大振刷，而有名無實，食效未易。唯願聖上，務積誠意，益加飭勵，其中不率令者，嚴加罪責，無復如前因循，卽臣之望也。上曰，所達是矣，當各別留意矣。光毅曰，兵判雖曰重宰，不過武將，則一向違牌，尙不膺命者，有關國綱矣。上曰，聞方待命於金吾，當有申飭之擧矣。光毅曰，刑曹判書參議之尙今撕捱，亦極未安矣。上曰，此亦當有下敎矣。上曰，下番誰家之人耶？予未知之。致雲曰，尹彙貞之姪矣。尙重曰，故判書尹深之孫，而七代弘錄，官冕燀爀矣。上曰，然耶？尹光毅所啓，臺啓，有着便服承旨査罷之請矣。卯申出入之時，未知誰着便服，而至於申退時着便服，豈獨一人乎？承旨一人，已入現告，其中任珽，則聞方自首，而政院終不捧入，至有其辭疏之入啓云矣。渠旣自首，則其在國體，不可罪同而罰異，政院之或捧或不捧，未免班駁gg斑駁g，當該不捧承旨，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉光毅曰，旣令自首，則不可罪同罰異，隨其自首一倂論罪，好矣。尙重曰，若今自首，則申退之路，孰不着便服乎？上曰，伊日李成中發啓，則只曰有一承宣，故政院之捧現告，不過一人，而如以初政後，着便服人，一倂捧現告論罪，何如？致雲曰，若然則其數甚多，孰不犯此科耶？上曰，然則當問於大臣而處之矣。明日朝講爲之事，榻前下敎。諸臣遂退出。

閏9月13日

行都承旨朴文秀〈呈辭在外〉。左承旨申致雲〈坐直〉。右承旨任珽〈病〉。左副承旨李日躋〈未肅拜〉。右副承旨金應福〈坐直〉。同副承旨李益炡〈病〉。注書二員未差。假注書鄭夏彦〈仕〉金尙喆〈仕直〉。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只朝講。

○下直，价川郡守孫鎭民，鳳山郡守曺允成，馬梁僉使安漢城，椒島僉使李燮，平南萬戶趙純臣，朱乙溫萬戶李厚成，阿山萬戶崔泰岱。

○金應福啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○傳于金應福曰，左議政金在魯二十三度呈辭，(心))安心調理。

○傳于金應福曰，下直守令、邊將、虞侯留待。

○申致雲啓曰，當此廳中苟艱之時，同副承旨李益炡，不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金應福啓曰，刑曹判書金始炯，參判李春躋，一向違牌，無意應命，事體未安，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹判書金聖應，一向違牌，事極未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹判書金聖應牌不進，推考傳旨，今方捧入，而日事違牌，無意應命，事極未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹判書金始炯牌不進，推考傳旨，今方捧入，而一向違召，事極未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日政，新除授承旨，以在京無故人差出，待下敎仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，卽接儀賓府移文，則都事南近明，除授後過限未肅拜，依例改差，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾前出入之人，多在違牌坐罷中，無以推移備擬。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。

○有政。吏批，判書趙顯命進，參判鄭錫五受由在外，參議未差，右副承旨金應福進。以李日躋爲左副承旨，趙漢緯爲工曹參議，尹惠敎爲知義禁，鄭來周爲洪州牧使，鄭纘述爲谷山府使，李匡世爲安岳郡守，徐宗浹爲大興郡守，申致重爲安峽縣監，柳壽垣爲兵曹正郞，柳謇爲兵曹佐郞，金時粲爲文學，林象元爲說書，趙榮國爲副修撰，趙明履爲副校理，鄭履儉爲修撰，金漢喆爲校理，李瀁爲直講，李敏躋爲氷庫別提，南紀明爲惠陵奉事，權養性爲儀賓都事，徐命涵爲繕工監役，朴昌潤爲濟源察訪，李宗白爲豐德府使，兼養賢奉事單南彦彧，奉常參奉單金宅魯，氷庫別檢趙漢輔，司饔李觀聖相換。

○兵批，判書金聖應病，參判鄭來周病，參議柳復明病，參知林光弼進，右副承旨金應福進。同知單朴師伋，僉知三單，宋龜錫、金鼎相、金鎭石，副護軍韓配義，副司直宋秀衡、李箕鎭、權𥛚、趙明謙。

○金應福，以禮曹言啓曰，今閏九月初十日，大臣、備局堂上引見入侍時，正言李成中所啓，監試二所初試榜中，水軍黃處奎，拔去，仍命永停科擧事，命下矣。原榜目中，拔去，付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，今閏九月初五日備忘記，自今日減膳十日事，下敎矣。十日之限，當盡於今十四日，自十五日爲始，復舊封進之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以禁府言啓曰，北兵使魚有琦，拿問事，傳旨啓下矣。魚有琦，時在任所，依例發遣府都事，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○申致雲啓曰，刑曹判書金始炯，牌招事，允下，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，新除授承旨李日躋，牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，副校理金尙重，副修撰尹光毅，今日入直，因臺啓請推，謂有情勢，俄卽徑出。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，竝推考警責，何如？傳曰，允。

○金應福啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢云矣。敢啓。傳曰，知道。

○左副承旨任珽上疏。伏以，再昨院啓，以承旨之卯申出入，或着便服，至請査罷蒙允矣。槪申退之時，易着便服於漏院者，其來已久，臣於前後，亦頗犯此科，臺啓之發，心甚惶愧，卽以現告之意，送言院中。且念應勘之人，不宜有疏，不獲已坐違逋慢之誅，聖度天大，罰止問備，達宵憫蹙，無地自容。此際得接小報，只以右承旨鄭必寧現告，臣名獨見漏，繼而有請牌之擧矣。臣誠訝惑，莫省所以。同是便服，而一罷一免，實出意外。今若厭然自揜，揚揚冒進，則此豈粗識廉愧者之所可爲哉？同僚不諒，致使臣遭此迫阨，臣竊爲之嘅然也。此外請推之論，泉湧飈起，移步罥絓，使人瞠乎前却，而臣旣在應罷之科，有不暇一一呶辨。第荐召之下，不敢坐違，謹此隨詣，拜章徑歸，臣尤死罪。伏乞聖明，俯垂諒察，亟罷臣職，仍治臣罪，以警具僚，以安微分云云。傳于申致雲曰，筵中旣已處分，還給。

○同副承旨李益炡上疏。伏以，臣於院僚便服現告事，竊有所不自安者。日昨賓對大臣諸臣，以近來百隷怠慢，任便爲事，有所陳論，臣亦略爲參陳於詢問之時，而不過曰謬弊成習，前後承史諸臣，亦所不免云。此固仰承上敎，泛論流弊而已，而不意諫臣，至於發啓，直謂之有一承宣，有若臣指的而爲言者然，終使僚員，自首見罷，臣於此誠不勝訝歎之至。噫，伊日威顔咫尺，上下酬酢，左右瞻聆，無不記有，則臣之初無質言，庶可諒悉，而顧今僚臣之被譴，其端在於臣言，臣心之不安則甚矣。其何敢晏然於職次乎？今於召牌之下，不敢坐違，謹此趨詣闕下，略暴委折，仰瀆宸嚴，伏乞聖明，俯賜諒察，亟命鐫遞，以安私心，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。所陳是矣，旣不指今，則其何辭乎？勿辭察職。

○左參贊趙尙絅上疏。伏以臣，得伏見諫院新啓，則以李挺郁謂之舂蠢gg庸蠢g，而請勿檢擬，又以任鏡觀、李義宗、李善泰，重通臺望，至請當該銓官重推而蒙允。此皆臣在銓曹時事也。臣誠惶殞悚惕，繼之以訝歎也。李挺郁，以名門巨閥且有才華，策名十餘載，嶔崎抹摋，今始見通於臺端，知其人者，莫不惜之，庸蠢二字，太不相襯，論人恐不可若是其容易也。至若任鏡觀等三人，以其才諝地望論之，何獨不及於曾前掌通之人，而改正之啓，實出意外。臣之重通，蓋循公議，而人見各異，所聞不同，此則各守其所見所聞而已，而第其無郞官無佐貳云者，誠有所未曉者。長銓者，若値無郞官無佐貳之時，則雖重如銓堂銓郞之望，輒皆獨自通擬，況臺望乎，況如重通之望乎？政格雖如此，而臣與佐貳臣朴師正，同參政席，相議通擬，則無佐貳之說，何所據也？且自前雖遭改正之啓，重通而復畀者，指不勝摟，何嘗以一遭論斥，終身不復檢擬耶？噫，諫臣，新入臺地，慨然以重臺選爲言，其意甚盛，而但不問其人之如何，又不問政格之如何，專以刺斥爲事，則言之雖易，當之者豈不冤乎？臣竊爲諫臣惜之也。臣本以無私，屢叨銓地，罪釁層生，輒遭顚躓，迺於遞去已久之後，致此臺評，何可以已離其職，而晏然而已乎？玆敢不避煩溷，仰暴危懇，伏乞聖明，亟削臣本兼諸任，以安微分，以謝臺議，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。此非撕捱者，卿其勿辭行公。

○禮曹參議朴師正上疏。伏以臣，前冬慘慼以來，悲病交極，旣無供世之需，且念畸危之蹤，豈宜偪仄於朝行，而月前蒙敍之後，怵畏分義，冒肅見任，因仍蹲據，已跨兩朔，臣實自愧，人謂斯何？此際以向來臺通事，彈論重發，至有當該銓官重推之命。臣實其時參政之佐貳也。顧不敢諉以職異，而有所晏然，亦不宜嫌其呶呶而全然泯默。夫李挺郁地閥文識，見推儕流，聞其眼病，不至廢痼，頃始通擬，亦云晩矣，而今臺臣之反以庸蠢等語，斷其平生，抑獨何哉？臣竊惜其氣銳言快，而不少疑難也。至於重通事，若以大體論之，凡爲通塞之任者，苟是其言之可枳，雖微臺言，不合濫選，而才地俱各有取，公議亦皆稱屈，則未可以曾被改正之論，而永停舊擬，以失疏通之道，故長席之意，與臣相符，復檢掌望，亶出於斯，而迺於事過屢月之後，忽地疵摘，指意深峻，臣誠莫測其由也。臣於是，尤有所追訟深引之端。臣本年衰病痼，筋力奔走，已難自强，加以根孤植弱，斂避榮塗，嘗所爲勉，而頃忝銓佐，屢逋召命，未蒙例勘，畢竟冒出，初計緯繣，以其注擬間事，旣承譴罷之嚴敎，悚蹙之心，至今未已。又於意外，重遭臺彈，臣實自取，尙誰咎哉？在臣私義，不可幸其罰止問備，而恬然自在，只有早解職名，以爲息補之圖，而庶毋添傷廉隅之一案也。玆敢不避煩猥，略有陳暴，伏乞聖慈，亟削臣職，以謝臺言，以安微分云云。答曰，省疏具悉。其勿辭察職。

○前英陽縣監朴樞上疏。伏以，萬不近似之任，久叨於至陋之身，臣誠夙夜憂愧，不遑寢食，重陳辭疏，分所不敢，俯伏私次，恭俟嚴誅，千萬意外，伏承有旨，以臣爲經筵官，俾卽赴朝，臣尤用惶怖震慄，罔知攸措。臣受氣素薄，不比恒人，少而多病，長益疲薾，至今年滿七十，飽經憂患，而猶不死者，只由冥迷耳。承命之後，驚動已甚，舊病越添，沈甚屢日，俟得少間，敢申哀懇，瀆擾之罪，萬死難贖。蓋臣之前後辭疏，凡六七上矣。雖辭欠明白，未盡衷曲，其凶于身而害于人者，亦幾陳暴無餘矣。噫，如臣陋惡之人，其可使汚臺端玷講筵乎？此誠古今之所創覩也。且臣竊觀前後銓注，必用臣擬臺職，毋論首副，必受天點，臣實疑怪，莫曉其所以致此也。況經幄侍講，是何等重事，而亦及於臣身耶？臣竊爲聖朝惜此擧措也。當此聖政更新之日，大小臣僚，莫不砥礪言行，以輔至治，而乃使如臣者，間廁其間，豈不爲聖朝之疵政，縉紳之深治乎？臣固知承命則無事，違命則有罪，而不忍以滓穢之蹤，冒進天陛之下，是所謂死守賤分，不敢承命。伏望聖明，特垂諒察，卽收成命，仍令有司，刊名朝籍，永勿檢擧，以重國體，以塞人言，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。頃者因筵臣所達，有欲見之敎。飾外之時，美其超俗。其勿過辭，卽速上來。

○丁巳閏九月十三日辰時，上御熙政堂。朝講入侍，領事李光佐，知事尹淳，特進官金潝、徐宗伋，參贊官申致雲，侍讀官金尙重，檢討官尹光毅，持平李昌誼，正言李成中，假注書金尙喆，編修官禹世準，記事官李宗迪，以次進伏。上讀前受音革卦訖，金尙重讀鼎卦畢，上又讀訖。尙重曰，卦象，卽巽下離上，而鼎之次革卦者，此乃小大相制之義，卦象又是巽下離上，則與鼎之象，相類矣。光毅曰，畫卦之時，取比於鼎，此於其時，見鼎而形象矣。上曰，文王畫卦之時，鼎必出矣。尙重曰，六十四卦之中，鼎獨言象者，蓋道與器同，而以器形之者，取象分明矣。以木巽火亨餁云者，鼎之爲光，其用至大，所以亨上帝亨聖賢，則大亨之大字，言其廣大之義也。尹淳曰，此非但亨餁之豐盛，蓋其亨人甚多，故謂之大矣。李光佐曰，大亨以養聖賢云者，蓋時之聖賢，盡入禮亨之中，則此乃野無遺賢之意也。上曰，然矣。光佐曰，承旨最有《易》工，文義使之詳達，好矣。淳曰，卽今朝臣中承旨，最有《易》工矣。上曰，向來講洪範時，承旨陳文義，故已知其用工於此等處，講畢後陳達，可也。尙重曰，如臣蔑學，無以敷陳其奧旨深義，而承旨素有《易》工，使之詳達好矣。上曰，儒臣先達之。尙重曰，耳目聰明云者，上離爲目，而五爲耳，有內巽順而外聰明之象。蓋以明居尊，而得中道，應乎剛，能用剛陽之道，故所以能元亨也。正位凝命者，君子觀鼎之象，其形端重，其體安重，則是爲凝然之象也。上曰，凝字最好矣。光毅曰，初六，陰而卑，故爲得妾之象，而以其有子，故能無咎矣。光佐曰，得妾之得者，《程傳》、《本義》，義各不同矣。尙重曰，九二，以剛居中，此乃鼎中有實之象，而與初密比，則是陰從陽也。二能以正自守，使陰不能來，則吉矣。九三，以陽居巽之上，剛而能巽，其才足以濟務，然與五非應而不同，則是未得於君也。雉指五也。三有才用而不得六五之位，是不得雉膏食之也。然其有陽剛之德，上聰明而下巽正，終必相得故吉也。光毅曰，三與五非應，失求合之道，故其行塞而不通，然上明下才，終必和合，故方雨而合也。尙重曰，九四，乃近君之位，用非其人，國受其敗，如鼎之折足，公餗必覆，此乃大臣之所當體驗處矣。光佐曰，此乃大臣之位，而大臣若力薄知小，則必不勝任，此是三復處矣。尙重曰，六五，乃是中德，故云黃，耳鉉，加耳者也。二應於五，而五是陰，故應九二之堅剛，戒貞固於其中矣。淳曰，金鉉之義，雲峯胡氏小註，好矣。上曰，然矣。尙重曰，上九，位雖剛陽，居陰履柔，如能剛柔適宜，動靜不過，則是爲大吉，無不利矣。光毅曰，六五，乃君位，而人君以實心行實政，則如鼎中之有實，此宜省察處矣。上曰，然矣。光佐曰，六四，乃君臣之位，六五，乃大上之位，君上而有剛德，大臣得其人，則以金鉉之德，可責玉鉉之功，而如臣不才，亦在大臣之位，今見覆餗之文，尤不勝羞愧。自上必以剛德自居，又得大臣，然後國事可做。若欲與臣共國，則誠難矣。上曰，今聞卿言，予實歉然，而予之否德，猶以九五之剛德自勉，則所以期卿者，乃九四之德，卿何若是過謙乎？光佐曰，臣非過謙而然矣。上曰，三時已過，少退。申致雲曰，近日院僚甚苟簡，而政事取稟，尙不下矣。上曰，當日政事爲之。〈出榻敎〉諸臣還爲入侍，時未時也。上曰，承旨以鼎卦文義，陳達，可也。致雲曰，文義，上下番旣已陳達，臣別無可達，而臣又非師授於人，不過以獨學見解，則何能自信耶？大抵此卦之初爻，以陰居陰，故比之於得妾。得妾，雖是不緊事，以其有子，故反爲緊要矣。光佐曰，得妻後得妾，是乃一妻一妾之義，而若得妾於未得妻之前，則誠不緊矣。上曰，此則乃娶妻前妾也。致雲曰，九二中我仇有疾云者，卽《春秋》所謂嘉耦曰配，怨耦曰仇之義，而九三方雨虧悔之義，從《程傳》看，似爲便當矣。九四，其形渥之渥字，《本義》作剭，而此剭字，亦出於《漢書》矣。《程傳》、《本義》之註解，類多不同，而《程傳》主義理，《本義》主占象。《易》都是主乎卜筮，則臣則以爲宜從《本義》矣。至於正位凝命之義，平菴項氏小註，最爲詳盡矣。上曰，然矣。致雲曰，周公爻辭，皆押韻矣。上曰，然耶？淳曰，然矣。上曰，承旨所達，異於尋摘，可知其究賾之有味。向來大提學，連入講筵矣，今則在鄕，上來早晩，姑未可知。此後承旨，以參贊官連爲入侍，可也。〈出榻敎〉尹淳曰，宣廟朝崔笠gg崔岦g，作《周易口訣》，而三分之二，從《本義》，三分之一，從《程傳》，而此冊，當在玉堂，近日講筵，參看好矣。上曰，幾卷耶？光佐曰，一卷矣。上曰，當依爲之矣。淳曰，講《易》垂畢不遠，而繫辭甚好，繼講，何如？致雲曰，《易》之妙處，多在於繫辭，依知事所達，繼講好矣。上曰，先朝講《易》時，繫辭無繼講，自玉堂懸吐以入，則予當自內見之，而或討論於召對時，亦何妨？李光佐曰，豐德，以災邑，久無守令，新倅李普昱，方就理，而畢竟必當解見任，先爲改差，其代，今日政差出，卽爲發送，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉上曰，注書出去，下直守令、邊將入侍事，分付，可也。臣尙喆，承命出去，率守令、邊將入侍。上曰，次次來伏。鳳山郡守曺允成進伏。上曰，七事。允成讀七事訖。上曰，所懷。允成曰，姑未到任，弊雖多端，何可徑先仰達耶？去後見之，當與道臣相議爲之矣。上曰，親政時下敎，爾必得聞，而爾豈惜身？但無履歷，努力爲之，可也。允成曰，下敎至此，敢不竭力奉職？价川郡守孫鎭民進伏。上曰，七事。鎭民讀之。上曰，所懷。鎭民曰，臣居嶺南，官在關西，邑弊民瘼，何以知之？去後見之，當與監、兵使相議爲之矣。李光佐曰，此乃孫命大之子矣。上曰，爾父見漏於戊申錄勳，至今追念，惻傷不已。卽今邦內無事，而予gg汝g爲字牧之任，盡心於民事，可也。鎭民曰，聖敎至此，榮及泉壤，天恩罔極矣。椒島僉使李燮進伏。上曰，所懷。燮曰，往後見之，當與帥臣相議爲之矣。上曰，汝若當孫壽聃之事，則何以爲之耶？燮曰，壽聃手無所持，猝然逢變，至於被縛，而臣則當思預備之道矣。光佐曰，此乃李浣之孫也。全光左水虞候金弘運進伏。上曰，所懷。弘運曰，無他所懷矣。馬梁僉使安漢城進伏。上曰，所懷。漢城曰，去後見之，當與帥臣相議爲之矣。兌城僉使金疇敍進伏。上曰，所懷。疇敍曰，去後當與帥臣相議爲之。平南萬戶趙純臣進伏。上曰，所懷。純臣曰，去後當與帥臣相議爲之。乼溫萬戶李厚成進伏。上曰，所懷。厚成曰，以數十年積仕軍門，得此邊將而去。此乃鏡城所管也。若有弊端則去後當與帥臣相議爲之。上曰，以數十年久勤，得此殘鎭，誠可矜矣。牙山萬戶崔泰垈進伏。上曰，所懷。泰垈曰，雖有弊瘼，遠不能聞，去後當與帥臣相議爲之矣。上曰，係是保障，各別勉勵，可也。承旨宣諭後，諸臣先爲退出。上曰，曺允成，爲初太守矣。光佐曰，心志非常，而雖以文翰言之，自是置之簪筆之人矣。上曰，培養爲干城，亦何妨耶？光佐曰，臣若在朝，當其勸武之時，必力爭其不可以武弁用之矣。李光佐曰，聞六鎭年事，便成赤地，民間形勢，甚多危急云。此乃關塞絶遠之地，則其所軫念，宜倍他道。昔在乙亥年間，六鎭慘凶，故故相臣趙泰耉，以御史下去監賑，而民到于今稱之。今年之事又如此，則御史不可不送矣。上曰，事甚緊急，御史卽爲發送，何如？光佐曰，臣於今朝，始得聞之，發送御史便否，未及與僚相相議，十五日常參，更當稟定矣。上曰，濟州事，亦可悶矣。光佐曰，新牧使姑未到任，舊牧之農形狀啓，問于政院與備邊司禮戶曹，而終無一丈之上來矣。上曰，近來進上，亦不來矣。尹淳曰，八月自濟州離發進上，向日上來，而此時乃年事豐凶未判之前也。上曰，羅里堡，自備局句管耶？光佐曰，臣於丁未年，自備局査覈本堡之留在者，其積在逋欠之人，重勘其罪矣，今番未及問之矣。李光佐曰，臣之老病如此，脚病且甚，凡於大祭，無將事駿奔之望，每以僚相替行，臣子情禮，無以自伸，其罪當如何？宜遞臣職名矣。上曰，輔相，非可以筋力奔走，如或衰老，有賜几杖之例，卿於休致之中，今番重卜，非責之以筋力奔走，雖未參於享祀，此則少勿爲不安，可也。李光佐曰，臣耳聾特甚，每入筵中，自上下敎，臣之聽得，不過十之四五矣。向者賓筵，臣以不稱監司，吏判拔望事，自上何不窮極下詢云，則上敎曰，卿輩以不可猝然爲之爲言，予乃卽止之爲敎云，而此下敎，臣因聽瑩，未能承領，罷對後，備堂以此有言于臣者，而此事屢有下敎，臣安得不詳達耶？監司中能否，大體豈不斟酌乎？但遠外所聞，未必端的，果以不可猝然爲之之意，仰達。至於吏判望，則廣諭後，此正朝廷凝聚之時，若於舊望之中，徑先拔之，則恐不無率裂之慮，亦未能爲之矣。其後童稚故舊之中，因事請遞，未敢恤平日之交誼，其亦不幸矣。上曰，往事勿說，而監司亦當試可乃已，不須更言矣。李光佐所啓，向來廣諭，不參宰相中，如篤老之朴泰恒諸人，以其入於耆社，特有分揀之命，而至於前判書趙正萬，年方八十餘，獨入於現告中。文蔭雖殊，篤老則同，在朝家優老之道，不宜區別，而以此推類，則衆所共知之老病人，亦多入之矣。至於錦陵君朴弼健，身是勳臣，官且宰列，則豈有怠慢之心，而不參於廣諭之日乎？誠以其時實病委頓，不能入參。朝家所以待功臣者，與他有別，宜有參酌之道，而其他諸人中，衆所共知之老病人，限以或七十歲，七十五歲，亦宜有區別容恕之道矣。上曰，人間七十，亦甚稀貴，宜有區別之道矣。卿所達兩人及年七十以上，竝拔於現告，可也。〈出擧條〉又所啓，新進怠慢，誠爲痼弊。雖以翰林言之。元景淳，雖曰有所遭，偃臥卿廬，久不上來，李濟遠，雖以其親病蒙由，其後已過十餘日，則由限之盡，已久矣，尙不上來者，俱極未安，宜有別樣飭勵之道矣。竝禁推，何如？上曰，李濟遠事，甚非矣。元景淳，雖不可謂無所執，在朝家用罰之道，不可以渠之引嫌，有所區別，竝拿推，可也。〈出擧條〉李光佐曰，前吏判李德壽，與臣自少相親，長短豈不知耶？以讀書之人，所見有過於人者。致位卿宰，荷聖上特達之知，而其長處甚多矣。但以無邊幅，當一初冢宰之任，不能無未盡之事，故臣果有改差之請，而與臣爲童稚故舊，則重臣之於臣，此事亦安得無嘅然之心耶？但罷官之後，卽爲下鄕，無上來之意云，旣帶經筵，且兼賓客，何可曠久不來耶？自上各別催促，使之卽速上來，好矣。上曰，予當有申飭之敎，而但以不當科試事言之，其人素有固執，此甚可悶。尹淳曰，向以試官事有所遭，其不欲更當科試，不是異事矣。上曰，旣是主文，與他試官，差異耶？淳曰，亦何可每每引嫌耶？上曰，着便服承旨罷職現告中，以任珽自首之獨不捧入，昨日儒臣，請推當該承旨，而前後着便服承旨，不可罪同罰異，仍請一倂論罷，故予欲以廣諭初政後，爲始論罪矣。若然則非但現告之紛紜，當初承旨所達，不過泛論其弊，諫臣論啓，只曰有一承宣，則其捧現告，亦難張大，只以諫臣發啓日，方帶承旨中，着便服者，捧現告，可也。〈出擧條〉尹淳曰，臣逢李益炡於藥院，問其見承旨之着便服，則答以吾於曾前，以蔭官行供上衙門時，嘗見仕進承旨，或着便服，故其日偶有所達矣，臺啓猝發，至於同僚之自首，其將爲執捉同僚之人云矣。上曰，其日承旨所達，不過泛論，而臺啓有有一承宣之語矣。李光佐所啓，朝臣之白衣赴衙，其在朝體，極爲駭然。已往者雖難追後摘發，自今申飭之後，若有猶不動念，肆然犯之者，則繩以重律，少無所惜。臣意則奪告身削職中，定其律名，隨現科罪，而亦令臺閣，隨聞見糾擧好矣。上曰，白衣赴衙，實爲駭然。宜有重罪，而付諸耳目之後，定律輕重，惟在臺臣，只以各別申飭之意，出擧條痛禁，可也。正言李成中曰，以白衣嚴禁事，方有申飭之敎，而雖以靑衣言之，人之所着，名雖靑衣，色甚淺淡，有非朝家所以申飭。靑衣之意，此亦申飭，何如？上曰，此亦非矣，自備局，一體申飭，可也。〈出擧條〉上曰，秋曹査事，一則關係於重臣，一則關係於臺臣，事體至重，則其以所見之牴牾，何敢撕捱，而下敎之後，尤不宜違牌，其在事體，極涉寒心。刑曹判書金始炯，從重推考，仍卽牌招，使之擧行事，出擧條，分付，可也。〈出擧條〉金尙重所啓，進講冊子之未及懸吐者，尙多，而僚員近甚不齊，其中在外，或有過三朔不上來之人，各別催促，而新除授玉堂，竝待下批牌招，使之懸吐，何如？上曰，在外儒臣，竝從重推考，催促上來，其中過三朔不上來人，禁推，可也。〈出擧條〉傳曰，湖南沿海，其荒旣甚，濟州農事，其可悶也，而州無牧使，狀聞寂然。若待新牧之候風渡海，修啓而指揮，則幾將歲翻矣。若此彈丸，海島所恃者，唯朝廷不歉則幸矣，其若値歉，何賴生活？追惟昔年之眷顧，中夜惻然。其令備局，分付道臣及御史，各別探聞，使之卽速啓聞。傳曰，臺臣所陳，旣知過中，往者特除，亦非乏人，則辭疏批下之後，撕捱爲事，莫重度支，曠職若此，分義所在，其豈若是？戶判尹陽來，從重推考，待明朝牌招察任。傳曰，人當重任，其所生疎，豈可無者，而往者臺臣所陳，其涉過中，而旋停其啓，公議可見。雖請改正，往者此等之任，雖被此而旣停其啓，上又開釋，則分義所在，俱不敢撕捱。況官雖本兵，人則武將，尤豈敢不顧分義，違牌爲事？極涉寒心，欲試期熟，決無許遞之理，兵判金聖應，從重推考，待朝牌招察任。傳曰，頃者允啓，不過事體，知都憲之體，業旣褒矣，前都憲宋成明敍用。傳曰，其所撕捱，極涉太過。所講《周易》，今旣垂畢，而特敎之下，尙不上來，事體寒心。況身帶賓客，若是任意在外，知中樞李德壽，從重推考，使之卽爲上來。持平李昌誼所啓，垣事，〈措語見上〉上曰，業諭。亟停勿煩。泰績事。〈措語見上〉上曰，業諭，勿煩。閔允昌等事。〈措語見上〉上曰，往旣差等，其所收殺，豈不在於早晩？勿煩。李夏宅事。〈措語見上〉上曰，勿煩。言路之於國家，如人之有血脈，血脈壅則人病，言路閉則國危，豈不懍然可懼也哉？古聖王立誹謗之木，設諫諍之鼓，工師誦箴，贄御獻戒，其至誠求助之意，蓋可見矣。近日聖上，遇災警懼，廣求昌言，而廈氊之上，恒少圭角之語，章牘之間，率多脂韋之風，固極嘅然，而日作伏見諫臣疏，則言路大開之說，至發於筵席之奏。雖未知語脈辭意之果如何，而大失奏對之體，有違來陳之道，請伊日筵臣，從重推考。上曰，依啓。刑獄有司之臣，祗當循法奉行，刑曹判書金始炯，參議趙命臣，初旣鎭日行公，而或徑先停坐，或無端屢違。雖未知其情病之果如何，而其在朝體，不可不警，請刑曹判書金始炯，參議趙命臣，從重推考。上曰，依啓。正言李成中所啓，臣以巽軟骫骳，夫豈近似於淸朝諫諍之任，而適當遇災警省之日，他不暇顧，冒沒承命，登對之時，忽被萬萬非常之恩敎，俯及先故，天意鄭重，臣誠感激隕越，血淚盈襟，忽覺一身之非己有，而區區寸忱，無處輸瀉，祗以隨遇盡職，爲萬一報效之圖，適當朝講有命，備員入侍矣。卽於閤外，得見重臣之疏，以臺通兩件事，盛自分疏，侵攻之言，頗爲深緊，臣不勝訝惑，繼之以嘅惋也。臣於李挺郁，不爲索言，只下舂蠢gg庸蠢g二字者，亦出於十分忠厚之意，則太不相襯，言之容易等語，何其不思量之甚也？至於三掌通重擬一款，重臣亦不能深辨，臣亦不欲呶呶往復，而其時政席之有佐貳，臣今始覺得，此則可謂不審，然勿論佐貳之有無，今此三通，有何忙急，必於初政，汲汲還擬，若不可忍須臾耶？臣之所嘅，只在於此，本非謂銓長無獨通之規也。專事刺斥之說，其亦可笑之甚，而若臣之疲餒則極矣。伊時參政之佐貳，又爲陳疏，語尤非常云。疏本未下，姑未知其措語之如何，臣新入臺地，草草所論，只出於欲重臺選之意，而反詆之言，左右交至，反爲貽羞臺地之歸，臣何可一刻晏然？且以便服承旨之啓，承宣至於陳疏現告，亦患難處，此亦臣率着不審之失也。以此以彼，俱不可冒玷於臺次，請命遞斥臣職。上曰，雖曰不審，大體則是，往者陳戒，俱得其體，自辨之斥，其何過嫌？勿辭亦勿退待。又所啓李時蕃事。〈措語見上〉上曰，業諭，勿煩。垣事。〈措語見上〉上曰，業諭，亟停勿煩。世胤事。〈措語見上〉上曰，業諭，勿煩。泰績事。〈措語見上〉上曰，業諭勿煩。明彦父子事。〈措語見上〉上曰，頃者業諭，勿煩。泰彦事。〈措語見上〉上曰，勿煩。三曹郞官，乃是蔭路淸選，而工曹正郞李坰，以海西寒族，宰相門客，登名仕籍，已爲猥濫，及授本職，公議俱駭，同列羞與爲伍，吏隷莫不指笑，其在重官方之道，決不可仍置，請工曹正郞李坰汰去。上曰，大臣知此人耶？李光佐曰，不識其面矣。上曰，其所用人，宜審其人，何拘寒微？雖然此非相持者，依啓。文科參下分館，乃是新進初程，槐院、國子、藝閣，各有當屬之人，而近來名器混淆，人不安分，槐、泮之選，混淆日甚，如昌樂察訪金𪷦，門地之卑微，擧世所知，況其從叔岱，濫除儀曹，已以鄕庶見汰，則𪷦之國子，宜在刊正之科，請昌樂察訪金𪷦改差。上曰，大臣意，何如？李光佐曰，此乃扶安人，而其從叔岱，經國子矣。金尙重曰，𪷦豈不得爲國子耶？尹淳曰，此則臺言似過矣。上曰，不允。檢飭史官，責在承宣，而俄者入侍時，上番兼春秋禹世準，無端出去。螭頭秉筆，何敢暫離？固已未安，而且於更入時，下番翰林李宗迪，以病重不得入侍，替入預備。未知宗迪病狀之如何，而其在事體，亦涉未安，不能檢飭之責，在所難免，請入侍承旨推考。上曰，依啓。臺啓事體，至爲嚴重，批答未下之前，筵臣決不敢徑先煩達，而俄者重臣、儒臣，乃於臺啓未發落之時，有所陳白，事體未安。請當該重臣、儒臣，竝從重推考。上曰，儒臣同是三司，豈不相可否耶？尙重曰，臣職在論思，三司言議，安得不知耶？李光佐曰，臺啓如不允從，儒臣謂遭臺言，必不在直矣。上曰，儒臣比他雖異，此非相持者，依啓。又所啓，臣以儒臣之不待臺批，徑先陳白，略有規警之請矣。儒臣，乃以三司言議，玉堂何可不知等說，反爲侵斥，臣何可晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，其言太過，勿辭，亦勿退待。上曰，昨日諫臣，有禁奢侈之啓，故雖允從，向來禁酒，徒貽民弊，若自憲府，猝然痛禁，則爲弊恐不貲，憲臣知予此意，可也。李昌誼曰，下敎聖意，豈不知之耶？前大司憲金始炯，聞以一通文字，有禁制云。臣亦申飭五部，不過使隨現論報而已。李成中曰，臣之當初論啓，亦此意矣。

閏9月14日

行都承旨朴文秀〈陳疏在外〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李日躋〈坐直〉。左副承旨金聖福〈坐〉。右副承旨趙迪命〈未肅拜〉。同副承旨李益炡〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭夏彦〈仕〉金尙喆〈仕直〉。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○下直，仁川府使李思悌。

○金應福啓曰，明日經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，大司憲朴師洙，執義黃梓，掌令洪鳳祚、朴弼溥在外，持平李昌誼呈辭，鄭玉未署經，今日以監監茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○申致雲啓曰，同副承旨李益炡，今日又不仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金應福曰，左議政金在魯二十三度呈辭，安心調理。

○金應福啓曰，兵曹判書金聖應，昨日特敎重推之下，又不應命，事體分義，俱極未安，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹判書金聖應今方待命於金吾門外，不得出牌之意，敢啓。傳曰，勿待命，分付。

○又啓，刑曹判書金始炯，特敎，申飭之下，連日違召，無意應命，事甚未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。

○李益炡，以弘文館言啓曰，本館上番，無他推移之員，不得已以下番姑陞入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，新除授副校理趙明履，時在京畿漣川地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭，本館下番，姑陞入直，事體未安。副校理金尙重，副修撰尹光毅，卽爲牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又以副校理金尙重，副修撰尹光毅，校理金漢喆等牌不進罷職傳旨。傳曰，竝推考bb傳旨b捧入。

○又以吏曹言啓曰，今此宗廟望祭獻官，以行副司直洪景輔，右尹李眞淳，實預差啓下矣。洪景輔在外，李眞淳身病甚重，不得受香云，以南原君𪳣，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，明日常參擧動時，侍衛及常參官，不可不備員，而判書金聖應待命金吾，參判未差，參議柳復明陳疏，參知林光弼入直，他無推移進參之員。參判有闕之代，令該曹以在京無故人，口傳差出，仍卽牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以吳光運爲兵曹參判。

○李益炡啓曰，明日常參時，政府西壁及刑曹堂上，無進參之員，公故外，左參贊趙尙絅，刑曹判書金始炯，參議趙命臣，竝待開門牌招，推移入參，戶曹、兵曹皆以次官，書呈擧案，殊無申飭之意，戶曹判書尹陽來，兵曹判書金聖應，一體牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，承旨有闕之代，政官牌招開政，以在京無故人差出，仍卽牌招，明日常參時，進參，何如？傳曰，允。

○傳于李益炡曰，只出承旨，而以在京人備擬。

○吏批啓曰，新除授敦寧參奉金孝大呈狀內，年旣太早，病且難强，卽爲入啓處置云，改差，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，新除受豐德府使李宗白戶奴呈狀內，矣上典親患，三朔沈淹，實無離側遠赴之勢，斯速入啓處置云，親病旣如是危重，則有難强令赴任。豐德府使李宗白，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書趙顯命進，參判鄭錫五受由在外，參議未差，右承旨李日躋進，以趙迪命爲右副承旨。

○兵批，判書金聖應病，參判未差，參議柳復明病，參知林光弼進，右承旨李日躋進。副司直宋成明，備邊司薦望，北兵使元弼揆、閔昌基、具聖益。

○持平李昌誼上疏，伏以臣，有萬分憫迫之情，理無一日離捨之勢，而荐被恩除於初政奮勵之時，顧以眇末小臣，不敢輒煩私懇，遂乃冒沒承命，鎭日詣臺，屢登文石，逖違之餘，獲覩耿光，區區志願，固已千萬滿足。況伏蒙眷顧鄭重，開納如響，臣雖愚昧，豈不思所以感激奮發，殫竭報效之圖，而第臣老母宿患痰癖之症，自昨忽又挾感重發，胸膈刺疼，有時昏窒，臣侵夜罷對，蒼黃歸次，達曙扶護，有加無減。蓋此症情，積有源委，每當秋冬換節之際，發作如期，方其痛劇之時，百藥罔效，臣獨自將護，晝宵焦灼，離違供職，萬無其望。噫，以臣無似，叨忝邇列，居然已屢歲，尋常所自勉，只在於事君以實，筋力奔走，前此非情私悶急之時，則未敢爲矯飾遜避之計，而今玆疾聲號籲，亶不獲已。伏惟聖明，以孝爲理，倘蒙曲賜矜諒，特許鐫解臣職，俾便救護，則臣心隕結，當復如何云云。答曰，省疏具悉。其勿辭護焉。

○檢閱李宗迪上疏，伏以臣，素患關格，往往發作，及其痛時，殆不省人事矣。昨於講筵少退之後，痛氣忽發，昏窒者數，急灌藥物，少無其效，少退復入之時，至令兼史，煩稟替入，臣於此，固已萬萬惶悚，而入侍承宣，緣臣而又被臺推，臣心不安，尤當如何？且臣病勢，轉益危急，呼吸不通，勺水不下，卽今叫楚之狀，實有汚穢淸禁之慮，玆不得不倩人構疏，冒死哀籲，臣罪至此，益無所逃。伏乞聖慈，亟遞臣職，仍治臣罪，俾得及時調治，以卒天地生成之澤，千萬大願云云。答曰，省疏具悉。其勿辭察職。

○判義禁趙尙絅，知義禁閔應洙等上疏，伏以臣等，伏見金吾議啓之判下者，以李重述等擬律不審，政院請推該堂，原公事還下，使之更爲照律以入。繼伏聞日昨筵中，以張洵事，禁堂，又爲重推張洵，更令定配，臣等於此，俱不勝慙悚震越，無以自措也。槪還穀加分，他穀代捧，本無定律，未免傍照他條，而加分一款，朝令今方嚴飭，故向日兪彦哲，雖自廟堂直請定配，本府則違越朝令之外，更無相當之科條。金�等三人，旣以此律蔽罪，則今此李重述等，有不可異同，亦援此例而勘斷，還穀之不得任意換色，自是事目，營門許題，旣非朝令，則此非法官所知，而不遵事目者，例勘以制書有違之律，故以此擬入，區區迷滯之見，雖自謂各有所據，而到今以其輕重之差殊，聖明至令察處，喉司責以不審，此莫非臣等之罪也。至於張洵，則旣不直爲發配，事下本府，則所犯輕重，例當觀其原辭而定罪，渠於封啓之前，旣還官次，則情有可恕，果不直斷以厭避之罪矣。今者大臣筵奏，極其深緊，至以國綱不嚴，爲言，臣等待罪議讞之地，全昧律文，觸事昏瞶，前後做錯，非止一二，瘡疣百出，問備相續，終至於輕重失平，王法不行，揆以邦憲，理難容貸，尙何敢一刻仍冒，以益其罪戾乎？伏乞聖慈，亟遞臣等金吾之任，仍治臣等擬律乖當bb之b罪，以爲溺職者之戒，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。此不過飭勵，卿等，勿辭察任。

○丁巳閏九月十四日未時，上御熙政堂。晝講入侍，知事趙顯命，特進官朴纘新，參贊官申致雲，檢討官鄭履儉、趙榮國，假注書金尙喆，記事官尹澤厚，編修官李善行，宗臣洛豐君懋，武臣李相晟，以次進伏。上讀前受音鼎卦訖。履儉，讀震卦，上又讀之訖。履檢曰，卦體，震下震上也，震爲長男，故取主器之義，而繼鼎之後矣。榮國曰，鼎爲大器，震爲長男，而伏羲畫卦，無此義，文王畫卦，始有長男之稱矣。震之爲卦，一陽生於二陰之下，動以上，故爲震，其象則爲雷，其義則爲動矣。顯命曰，動有震奮之象，處有恐懼之義矣。履儉曰，震來虩虩云者，震來之時，若能恐懼顧慮，不敢自寧，則有笑言啞啞之效矣。榮國曰，震驚云者，一節尤深，蓋震驚之時，人无不懼，而惟宗廟祭祀之時，誠敬，能藹然不喪匕鬯矣。致雲曰，震爲雷而九四，卽秋雷，此乃澤雷隨之雷矣。榮國曰，七日得之得字，乃復字之義矣。上曰，本義未詳云矣。履儉曰，六三，以陰居陽，若因震懼而能行去，不正而就正，則可以無過矣。上曰，《本義》，以去其正云者，其言好矣。榮國曰，遂泥之泥字，四居重陰之間，比如滯溺於泥中矣。致雲曰，此泥字，如泥中鬪獸之泥字，此如坎卦矣。上曰，然矣。榮國曰，六五，以陰居陽，上行下行，皆危，故曰危行，而此乃君位，能守中道，則不至於凶矣。上六，則以陰柔居震極，故征則凶，若能震懼於未及身之前，則能得无咎，而至於婚媾有言矣。上曰，此乃扶陽抑陰之義矣。榮國曰，征凶之征字，非但行之之義也。顯命曰，此乃不宜出行之意也。上曰，此爻，乃制治於未亂之義矣。顯命曰，大象曰，君子以恐懼修省云矣。向來雷變，極其非常，而災不虛生，必有其由，天道玄遠，雖不敢知某政某事爲召災之端，而第以刑政言之，則八月以後處分，實多有不得其平者，則安知今日之災，或未必不由於此耶？臣方獨入，大臣不入，雖未敢指事論列，而殿下若親自點檢刑政過處，改之不吝，則卽臣區區之望也。榮國曰，重臣以刑政大體，仰達，臣亦有可達矣。向來金聖鐸事，臣意決知其限死刑訊，終爲過當，而未敢有一言，臣實有愧於重臣矣。八月以後，則尹汲輩之獨不胥命於其時者，雖被流放之罪，固無可惜，而至於設鞫，旣非惡逆，而直有此擧者，終爲過當。雖以安世福事，言之，此特一賤人，而旣已設鞫，則宜有兩造質問之擧，而不此之爲，只爲刑訊於世福，至於致斃，此等事，終爲刑政之失平矣。上曰，重臣所達中，八月以後云者，似有意，達之，可也。顯命曰，刑政大事，一筵臣之陳白筵中，誠爲近日之弊風，而臣旣發端，上又下詢，亦安可不達耶？金聖鐸事，貸其一命，於渠幸矣。臣無更達之辭，而觀厚，乃八月前事也。若以八月後言之，則尹汲、韓翼謩之設鞫，已極過當，荐棘亦爲過中。趙泰彦、李秉常事，亦太過矣。聖意所在，臣豈不仰揣，而處分終爲過中，刑政未免失平，則臣言雖近傅會，其後災異，荐疊如此，安得無此爲召災之慮耶？向於雷變日，臣等會于賓廳，而大臣問弭災之道，故臣以前後過中之處分，若卽改之，則亦爲消弭之一端云矣。其日適不賜對，翌日筵中，酬酢甚多，故未能發說，心有耿耿矣，今日適因文義仰達。上曰，雖以此卦觀之，有虩虩之心，則有啞啞之效，此誠爲修省之道，而予之涼德見此，尤覺歉然。儒臣所達世福事，誠是，而至於尹汲、韓翼謩，渠於其時，安敢不胥命耶？予以親鞫出去時，謁于慈殿，而以此兩人，雖親問納供後，當卽處分之意，仰達矣。趙泰彦之以何必爲嫌？爲處置者，實有無限意思，故予實絶痛，果以正刑下敎矣，元輔果有箚請，故倚仗大臣之言，不得不允從，只是島棘之典，而至於李秉常，渠雖重臣，豈不用國法耶？其日入侍，秉常有欲言之意，至發人是一人，天是一天之語，而右揆請推，沮其欲言之路，卿亦沮抑，不能盡其言矣。其時渠若盡言，則罪豈但止於遠謫耶？賴卿等忠厚之力，終得無事而退，其後辭疏，果有所云云矣。乙巳渠疏，載於《日記》，而予亦不持來見之矣。孔子誅少正卯一人，魯國治，予豈無此意？但昔年溫幸，予以摠管，渠以承旨陪行，已不無顔情，而渠方帶賓客，頃亦入侍於東宮，故不忍用極律，今此遠竄，可謂太寬。尹汲輩之處分，亦欲立君臣之大綱，垂後世之法則，則前後用律，太涉假借，予則以今日刑法之不能嚴正，恐爲召災之端矣。卿則以刑政之過中，謂之召災，此則與予意相反矣，然所達如此，當有則改之，無則加勉矣。顯命曰，臣非有一毫私意於其間，私憂過慮，適如此，故不敢自隱，敢有所達矣。上曰，金聖鐸之乘機嘗試，誠爲泛濫，予甚惡之，而但垂譏後世之說，予無動于心者，聖鐸旣出獄門，能有生道云耶？榮國曰，有生道云矣。諸臣退出。

閏9月15日

行都承旨朴文秀〈陳疏在外〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李日躋〈坐直〉。左副承旨金應福〈坐〉。右副承旨趙迪命〈坐直〉。同副承旨李益炡〈坐〉。注書二員未差。假注書鄭夏彦〈仕〉金尙喆〈仕直〉。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。只常參，停經筵。

○下直，長城府使金道洽，海南縣監金佐臣，陽川縣監李聖檍。

○金應福啓曰，明日常參，經筵取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而常參相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李益炡啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而常參相値，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲朴師洙，執義黃梓，掌令洪鳳祚、朴弼溥在外，持平李昌誼陳疏受由，鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日中日習射事，標信，命下矣。雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金應福曰，左議政金在魯二十四度呈辭，安心調理。

○金應福啓曰，今日常參bb時b侍衛，不可不備員，而兵曹判書金聖應，參判吳光運牌招不進推考傳旨，今方捧入，竝卽牌招，參議柳復明連呈辭單，不爲行公，亦一體牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○趙迪命啓曰，刑曹判書金始炯，戶曹判書尹陽來，疏批已下，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○金應福，以弘文館言啓曰，本館下番副修撰趙榮國，以漢學敎授，今日譯科初試坐起時，晝仕出去，而日晷甚短，一日之內，勢難畢試，限畢試間，除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以侍講院言啓曰，本院新除授文學金時粲，時在洪州地，入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○趙迪命，以吏曹言啓曰，豐德府使今當差出，未準朔禁軍將，竝擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以尹就履爲豐德府使，咸鏡道監賑御史趙榮國。

○慶尙監司兪拓基上疏，伏以臣，情勢危蹙，決無蹲冒之理，控籲煩複，合被猥越之誅，北望引領，日夕顒俟，如渴待飮者，久矣。辭本還下之命，已切悸恐，筵敎重推之下，尤極悚懍，近旬泯伏，恭俟處分，而迄未有聞，玆不得不冒萬死，復申危懇，惟聖明之少加照察焉。夫方伯，固重任也，罷職，亦重劾也，居重任而遭重劾，因仍盤礴，而不知去者，臣未之聞也。大小朝臣，一被彈駁，卽無論其事之虛實，其言之得失，必皆去職而乃已者，正所以嚴公議而重廉恥也，朝家輒亦許解其任，而不復强起之者，乃所以體下情而使臣以禮之道也。今臣雖甚無似，旣忝卿列，叨居藩任，則似有異於末僚微官矣，重被臺言，義在必遞，不得請則將不可止，尤可見其情窮勢蹙，萬不獲已矣。廟議獨不推恕，天日猶有遺照，至今相持，卸勉無期，臣實抑塞惶惑，不識其何謂也。倘蒙聖鑑，一垂諒察，則言之非出矯飾，可以下燭，而必卽準許臣所請，不俟終日矣，臣辭竭理極，不暇擇辭，冞增死罪。伏願聖明，亟命先削臣所帶職名，仍命攸司，議臣瀆擾之罪，以便公私云云。傳于趙迪命曰，此疏下送。

○刑曹判書金始炯上疏，伏以臣，一按重査，眞可謂瘡疣百出矣。初請酌處，大臣斥之，再請刑訊，大臣又斥之，畢竟請刑之後，一僚堂則無端違罷，加刑之時，一僚堂則立異罷坐，左僨右誤，前牴後牾，觸事遭斥，隨處生尤，如此而復按此査者，古今天下，必無之理。假使臣疏，一徹天覽，則聖明之所以處臣者，不待臣一二言，而喉院之臣，力事沮搪，亦不以此等事狀，陳聞於筵席，下問之時，必欲使臣狼狽迫阨，抵罪乃已者，抑獨何意哉？臣於立朝數十年間，若非大段決不可出之情勢，則一未嘗力費撕捱，屢違召命者，仰惟天鑑至明，亦或俯悉，雖以今番按査後言之，大臣，以臣之請命酌處，斥之以不能明覈，則按査而不能明覈者，可復按査乎？臣之引義力辭，亦自有說，而臣不過一違卽出矣。其後大臣，又以臣之請加刑訊，斥之而不能審愼，則按査而不能審愼者，可復按査乎？臣之引義力辭，又自有說，而臣不過再違卽出矣。蓋臣酌處之請，或慮其輾轉張大，而專出於爲國家顧惜大體也，刑訊之請，蓋遵其按問次序，而亦出於爲有司一循法，例也，臣旣無適無莫，一付自然，則雖有非斥之言，此不過未諒臣心故耳。臣若過自引嫌，則亦不無臨事規免之嫌，此臣所以冒沒復出於一違再違之後者，而至若罷坐以後，雖日違十召，無復可論於去就一節，何者？夫刑獄至重，議讞至嚴，僚席之間，若有立異罷坐之事，則自古及今，元無旣罷坐而復按問之例，今若怵畏嚴命，復開已罷之坐，則一曹郞隷之駭笑，姑舍勿論，堂堂國家所重者，刑法，三百年所無之例，豈可自臣而創之哉？或曰，僚堂已出，臣無更引之義云，而此則有不然者，僚堂則不過陳列己見，以俟裁處而已。臣則以一曹長席，不能見重於僚議，而終至罷坐之境，此臣之不可出者，一也。罷坐之後，又無爲長官者，復出按事之例，此臣之不可出者，二也。僚疏中，一篇語意，雖曰泛論査體，而或曰因査爲獄，終涉過當，或曰旣無違端，又無隱情，而不復審愼，有關後弊云，有若臣以査成獄，無所審愼者然，此臣之不可出者，三也。向來一僚堂之無端違罷，在於請刑之翌日，而同事之臣，無他情病，而爲此，則此臣之不可出者，四也。旣不能明覈，而被斥於大臣，又不能審愼而見斥於大臣，一事二事，動被非責，則此臣之不可出者，五也。於斯五者，臣果一毫强引而不欲出者乎？臣果一毫規避而不欲當者乎？前後筵中，將欲處分之命，蓋出於俯諒事狀，而大臣之迫令督出，使不敢深引者，此亦臣行己無素，不復以廉恥見處故耳，臣雖無似，問其官則刑獄之長也。議奏之際，動不合宜，而乍搖乍颺，倏出倏入，不顧一身之去就，不恤一世之譏議，則是特畏罪之一吏胥耳，將焉用刑官爲哉？近日喉院，專以操切爲事，區區情實，尙未一暴於聖明，而昨又特敎嚴切，臺論峻發，臣身之靡措，可謂無餘地矣。屢呈此疏，終始退却，情窮勢阨，更此瀆擾。伏乞聖慈，亟命有司，重勘臣前後違慢之罪，以嚴邦憲，仍命斥退臣身，以靖私義云云。答曰，省疏具悉。其在分義，豈若是？卿其勿辭，其卽行公。

○戶曹判書尹陽來上疏，伏以臣，虛帶職名，久曠重務，疏單俱阻，情懇莫暴，泯伏抑塞，唯俟威罰之遄加矣。昨伏見嚴敎特下，罪臣撕捱，責以分義，臣惶隕懍惕，心肝沸熱，而亦不能無憾於仁天之不諒也。臣之撕捱是職，必期解免者，本非出於負國而圖便，分義雖嚴，廉隅亦重，人臣事君，不專在於趨命之爲恭也。夫以度支之崇班，遭論斥之公議，八日之內，再汚臺筆，雖使患失吮舐之鄙夫，當之，必不以臺批之初靳允兪，恩旨之過加假借，爲幸，而因仍蹲冒於被劾之地也，決矣。羞惡之心，近於秉彝，廉恥之節，關於風敎，故鄒聖垂非人之訓，管子有亡國之論。臣雖無狀，亦有心腸，豈可自待以非人，而躬蹈亡國之科哉？只緣臣素無樹立，處以頑鈍，殿下待之以奴隷，視之以牛馬，謂可以迫督之驅策之，臣之庸陋，縱不敢以禮使之道，而殿下獨不念體群臣之義乎？庚牌辱臨，未克趨承，此職未解之前，則唯當有召輒違，限死抵罪而已。白日在上，焉敢欺天？且伏念，向日諫長疏中所謂，殿下於任使臣隣之際，每欲維馽而驅督之，雖有遭罹駁劾者，使不得一切容措，眞箇廉恥可謂斲喪無餘云者，儘是法語，而殿下悅而不懌，今又加之於臣，臣亦以臺劾，爲不足恤，而諉以嚴敎，不思自處，晏然仍據於其職，則諫官論事之言，皆無所施，而一初淬勵之政，豈亶若是乎？臣不但愛一身之廉義，抑亦有識之士，必有爲聖朝惜此擧措者矣。迷滯之性，不避斧鉞，疾痛之呼，未暇裁擇，臣尤死罪。伏乞聖明，亟罷臣本兼諸任，重勘臣罪，以肅頹綱，以安私分云云。答曰，省疏具悉。其所陳過中，業已知之，旣有開釋，復何撕捱？卿勿過辭，從速行公。

○校理吳遂采上疏，伏以臣，職備論思，近列天戒，赫然聖心，憂惕之日，一言無可開廣聖聽者，方自愧慄，諫官斥之以未見痛陳無諱，其不可晏然，與徑出之諸僚，無異同勘，罷未數日，除旨又辱於暫出郊坰之日，重推之下，惶恐入城，而才微責大，孤負聖恩，每一叨冒，慙惶靡措，重以目疾觸風增苦，肺痰遇寒復肆，實絶供職之望。伏乞聖慈，俯賜矜察，鐫改臣職，無俾久汚淸選也。臣日者伏見明旨切惻，群聽咸聳，臣亦有區區之愚，欲一仰聞，而治疏未及上，遂坐罪而止矣，微忱耿耿，竝此附陳。嗚呼，今玆雷異，告訩於收聲之月，一之已可愕，不旬日而再焉，上天之仁愛我殿下，可謂至深切矣。丁寧申復，有若耳提面命於聖明者然，宜殿下，恤焉震驚，丙枕爲之不怡，臣竊伏讀殿下責躬之音，私自喜曰，天其或者，鑑殿下一初大振作之苦心，故爲是警動，玉我殿下于成，發揚蹈厲，奮興事功，振旣頹之運，而回至治之盛也。噫，殿下聰明仁孝，實有絶出世主之聖姿，無馳騁聲色玩好，一切害政虧德之失累，自卽祚初元，已嘗用心於古聖王措世立人天德王道之治，十數年于玆矣。論治雖高，擇術雖正，而空言無實，治體不立，歲月逾邁，至理無象，紀綱益弛而不張，根本益危而不固，民生益困，天心益怒，其故，何哉？大志未立，不能斷然以古聖王自期，德量未恢，不能與天地同其大，崇文爲而少眞實篤至之誠，察微細而乏總持體要之美，以至君臣上下之間，未嘗披腹心而見情素，是非得失之際，未能廓至明而恢大公，惟其如是也。故十餘年來，朝廷立政行事，種種皆虛僞是崇，眞意都亡，群下之所以事上者，以貌而不以心，試觀其辭氣規模，眞誠懇迫，忠愛藹然，若是則濟濟紳緌之盈朝廷者，夫孰非忠志之士，而夷考其實，則憂國不如憂家，愛君不如愛身，樂因循而憚振作，喜雷同而恐崖異，姑息軟熟，打成一片，由是而志氣剝喪，名節消磨，忠厚簡樸，自持鯁直者，退，嫺飾邊幅，巧於逢迎者，進，自大官與處三司者，榮其名而不當其實，一世士大夫規模習態，惟苟且依阿，不是不非，終日言不及義，孶孶以經營利榮，爲至計，居臺閣則必擇事之不係彼此，無甚關緊，而不取怨於人，不見忤於上者，或疲殘蔭官、武人、守宰遞罷之類，發之疏啓，若大勵風采者然，甚至以零瑣方略，可笑不可爲之事，自衒其才諝，而不知恥，不然則衰頹疲軟之一二老臺，印傳故紙而止，使俗習委靡，朝象潰壞，泯棼而莫可振救者，皆此之爲也。是殆殿下，雖曰奮發聖志，而實不能奮發，雖曰力行實事而實不能力行，喜將順而惡匡拂，尙浮華而後敦實，上下漸磨，習尙董成，名檢蕩然而士氣無以恢張，人情巧僞而眞朴日以斲削，苟究其源，則莫非殿下導之也。臣尙記頃年殿下於進言者，嘗褒之擬魏徵，寵之錫皐比矣。其虛襟翕受，奬進忠規之盛意，誠蕩然於絲綸之間，而居無何？二臣者，因獻言一不當上意，遂積靳恩點，伊時臺章，亦有以此爲言者，臣則竊以爲擬魏徵，不若納其人之說，賜皐比，不若用其人之言，此一事，亦足爲殿下崇虛美蔑實效之戒耳。又記癸丑之冬，殿下嘗赫然而濬發德音，以進銳退速，始勤終怠，痛自刻責，輒以呂伯恭變化氣質四字，慨然自期，臨文自反，恥不及乎先儒，矢心改圖，若發誓於群臣，十行痛切，眞意流動，臣於未釋褐時，亦嘗欽讀莊誦，竊仰大聖人勇邁克治之功矣。自癸丑至于今，且五載而聖學未甚加進於曩時，治象猶未大改於前觀，殿下試於淸夜燕閑之時，點檢聖躬，則其於操存克復之要，發施注措之間，果皆一於誠而無僞，實有得於變化氣質之功乎？嗚呼，今日亦殿下之一初也，天之降災，而示戒於殿下，不先後而又在於今日，此正國勢世道，安危否泰之大機會也。古人有言曰，知得如此是病，卽不如此便是藥，然則爲今危而安否而泰之圖，無他，亦一反前日之爲而已。深願聖明，以至誠發奮，而刻意察病而藥之，先自聖躬，始追癸丑自誓之前敎，而加意於變化氣質之極功，兢兢於天理人慾之分，而斬截私意，如快刀割斷，湔滌因循，姑息之陋，洞變前轍，使精彩一新，用人則先樸直而後敏給，措事則敦實政而黜虛文，益以宏深弘遠爲規模，無苟安牽補之是事，亦願日進大小臣于前，飭勵警動，交勉不解，洞諭心腹，刮去畦畛，精神湊集於一堂，至誠孚格於上下，以剗革宿弊，拯濟吾民，爲事，而無使徒有名而無其實也。凡彌文外飾，俗例近規之無實，用妨遠圖者，一切滌蕩汛掃之，惟推實心行實事是急，則紀綱可張，庶績可凝，衆志可以興勵，舊套可以丕變，而治道其庶幾矣。不然而徒務崇飾虛文外觀如前日，不復留意於所謂實心實事之大加推行，弊有當革而不革，言有當採而不採，所以奮勵者，末節而已，所以消弭者，虛文而已。如此而欲望紀綱不弛，根本不危，民不困而天不怒，難矣。今日諸臣咸聚，朝象頗定，此誠好機會，失之豈不可惜乎？竊願深念於此，無使他日視今日，時象猶前日之混沌也。朱子嘗言欲吾君好，先要吾身好，若使今日，大臣以此爲心，樂聞勤攻，都忘物我，惟以方直剛大，自律，禍福成敗，一置之度外，竭力盡心，奉公杜私，一心徇國，守法不撓，處一事而毋或慮有人言，發一言而毋或恐爲人怒，別臧否明是非，進賢才黜闒茸，匡救君上之闕失，擧正官師之愆謬，謀大體決大事。修明政敎，使綱紀不紊，興利除害，使民生樂業，毅然以盡大臣之職，自期竭其所知，洞然無隱於上，上亦開誠布信，推赤心於群下，勿復以名色同異，先疑淵衷，洞祛意必愛惡之私，得失是非，明賜鑑別，隨事剖破，上下吁咈，事事而要實，言言而要實，則亦庶幾，情志融會，氣象頓變，一初淬勵之政，蔚有拭目之休矣，豈不盛哉？雖然，爲此有道，若其大本，唯在於聖明本源之地耳，殿下典學之誠，誠篤至前代未有矣。講官不具則已，有講官則無日不開筵，或朝而晝，或晝而夕，樂而不疲，臣固仰聖明遜志好學之至意，而不敢知萬機之暇，亦日有程課，不輟伊吾溫習之工乎？亦或於深宮靜夜，萬籟俱寂之時，試將義理好處，反覆諷讀，潛心默究，不知不覺之間，有怳然融通，自得於聖心，妙契於微言，而樂而忘寢者乎？殿下，雖造詣高深，不假思索，而義理至無窮，經旨至簡奧，亦豈無疑晦之可質，憤悱之求通者，而竊見開講之時，聽受多而叩難少，殊非古聖人多問寡，問不能之意。苟殿下，廓開心胸，無少吝滯，臨筵討論，誠心諮叩，專意於探賾硏究之工，或以夜晝之間，所思索而未甚豁然者，開示發難，究極其趣，則方有講學之實效，其於反躬體認，刻意力踐之工，必有心得，而建極出治之本，亶在於是矣，伏願深留意焉。生民疾苦，何代不有？博施濟衆，聖人猶難，而若今日民事，誠有哀痛氣短者，良役積逋，侵徵族隣之事，終無可已之日，今年又歉歲，畿湖較劇，北之六鎭，又告凶矣。此時救民之政，唯當上下一心，竭力殫智，將如救焚而拯溺，是豈可以緩聲徐趨而得之者乎？日者筵對，德音惻怛，覃恩汪濊，至命減十日之膳，深自抑損，而西湖災邑軍布、軍米之全減，北關內貢米之補賑，冬至物膳之省蠲，尙方貂皮之減半，斯誠有光於聖德之大者，民必有少須臾毋死之願，而此猶如一盃水救一車薪之火，顧未足爲大損上大益下，聳動一國之擧耳。若殿下，以此自多，謂是足以弭天災而救吾民，則終恐大信未昭於四方，實惠未究於齊民，而一紙綸綍，只爲苟美瞻聽之歸而已。倘殿下，視今時，如搶攘兵燹之餘，處聖躬，若泥露危辱之日，上自乘輿服用供御之需，下逮宮府內外浮淫之具，一切裁損，務從簡儉，若諸宮家新舊折受，凡山田海澤之盡歸立案者，未盡釐革，則一依祖宗朝舊制，酌定厥數，餘悉革罷，若諸嬪御之服飾器玩，凡文繡珠貝之具，遠貿燕肆者，猶未嚴禁，則今且峻立科條，痛加止絶。至於久遠供上之猶存名號，如舊排進者，如尙有之，則宮中事雖非外臣所敢知者，而設有至難罷之端，亦宜內斷聖衷，外詢朝議，量其輕重，出付有司，使之或補經用，或寬民役，則殿下以實心行實政之德，方可以孚感中外矣。舊還上積年逋欠之每遇稍登，輒令督徵，其爲民大疾苦，殆與良役均焉。蓋絶戶流轉飢疫死亡之指徵无所者，一皆爲族里之征，故民情哀迫，至有寧逢荒歲，不願逢豐年之語，其言至悲，殿下爲民父母，使斯民，至於此而不思少恤之，此豈上天畀殿下之意哉？臣意則毋論元會付，常平、賑恤諸廳及各營所付，限以辛、壬以前，一倂蕩滌，均布實惠，則其於大慰民情，永鞏邦本之道，必非少補矣。有司之恤經用者，鮮不以此爲迂闊，而沮格之，此非知利害之言，此等，存之，無甚益於國，已之，可以爲民惠耳。設令歲値稍豐，略有徵捧，逐年分數之徵，在國家則爲涓滴之微，在窮民則爲痛苦之大，此豈王者愛民如子，寧亡己之財，不忍傷民力之意乎？惟勿詢有司，親發德音而克行之，可矣。噫，自古人主，建非常之功，必有非常之事，須廓揮聖斷，破去衆論，有恒情所不到，出尋常萬萬之擧，然後精神一變，四方聳聽，亦將有辭於天下萬世也。近世中外興利之弊，大爲識者之憂，內之地部賑廳，外之監兵水營，廣開聚利之門，各邑競效，稱之以賑資，慣行興販，遂成汚俗，守令不法者，間有因以姦弄濟私，封己之習，誠可駭也。此專由地部賑廳，出賣田稅大同之陋規，以致監司、守令轉相移賣，乘民匱空，遂假貸而息利，一歲而至取一倍二倍之息，彼貸者，非不知他日還償，其痛甚於割砭，只迫於目前飢餒，而不暇計較其後耳。今世守宰之要功衒能，而稱自備穀千石、二千石者，固多虛張，而然皆出於民也，豈不可哀之甚乎？國家常時儲穀物，本欲待年凶，穀貴之時，出而賤賣之，以平市直而濟民困也。豈可高價而息其利，使斯民益困而不之恤哉？蓋爲政者，必先憂榷財貨而耗小民，雖富商大賈專利者，尙欲禁抑摧破之，況掌千乘之賦，任宣化分憂之責者，力行販□之事，而國家不之禁哉？小民之困，職此而益甚。近歲之頻年荒旱，不但天運，殆亦人事所致也。財聚則民散，利專則必爭，上下交征利，其勢必亂，古之聖人，言專利之害，深矣，考之前史，其國將亡，必先與民爭利，此可謂凜然矣。謂宜自今嚴立法防，痛禁戶曹賑廳田稅大同出賣之規，勅勵諸道，凡事之涉於興利者，亦命一切罷之，犯者痛絶心法，一洗從前陋習也。臣伏聞宮中，近有御眞安奉，殿宇改建事，日者臺啓之批不可已者外，使之停役云，不知此殿之役，亦在其中否，此事非係擧贏也。若以聖上至誠憂畏之心，不以事小而或忽，特思姑寢其役，以盡殿下不遑寧處，靡不用極之心，則此甚盛德休美之事矣。見今事役，不知方在何境，而自在應停，則固甚善矣，不然則愚臣懇懇之忠，竊以爲少停，可也。如此修省之實德，上天之仁，豈不悅豫而降監乎？竊願殿下深留意，幸甚。朝廷主敎化，使綱紀振而人心服，以風勵四方者，唯愼肅官方一事，爲大本矣。今日官方之淆卑，實爲有識憂世道者，深歎固久，臣嘗聞前輩長老之言，仁廟朝盛際，才賢磊落一代，而其身綰籌司，陪議廟畫者，特數四人而止，近來例兼外，別啓下籌堂，常過十數人之多，甚非祖宗朝重惜官人之美規矣。縱使才猷蔚然，眞可以人各稱其器，若論官方，則固非其愼其難之意，況今日人才，比之列朝盛時，則其落下又不啻幾級乎？乃者聖上竭誠復起，旣退之老成，任以國政，此是君臣間曠有之擧措，其感泣圖報，必當死而後已，元輔平日用心，尤以官方事爲重，凡百用人，當有以漸復古道矣。大司憲之職，卽古之謂都御史者也。自昔必簡當世有學識有風裁之峻望，而久其任，任之以糾百僚正風俗之責，所以朝廷憚之，如殿上之虎，閭巷視之，如鷙擊之鳥，故國朝盛時，梁誠之爲都憲，七年不去位，其擇人久任，爲至今美談矣。今也金貂滿朝廷，不問其如何，殆無人不擬，無人不經，朝遞而夕易，便作許多重臣、宰臣輪回之冗窠，其或出而應命，所以效其職者，不過攟拾瑣細，無中覓有，或請推考，或請申飭，甚至於遺逸之請召官方之勅勵，謄之白簡，列爲新啓，全不成臺閣之規模，苟銓官不抑躁競，則當明言某人躁競，某政不抑躁競，安有臺啓爲名，而但曰請抑躁競云爾哉？若是則朝廷大小百職之董勅，何莫非可以發啓者，而大臣之理陰陽，臺閣之糾官邪，亦可發啓而申飭之，是殆日亦不足矣。流弊如此，轉相倣效，柱後惠文之彈，直不越乎瑣末冗事，問備之請，申飭之說，殆令人支離，可厭，此亦虛僞之一端，今日風氣，寧不寒心哉？金聖應、李益炡，頃日特被寵擢，其時位著皆空，倉卒副急，仰想淵衷，蓋在一時權宜，而實非古聖王用人必漸，養成其才之義。況二人，皆宗戚中人，出身五年超本兵，或一歲擢緋衣，進用特驟，前古曠聞，人或不能深知聖意，若謂殿下之有私，則雖聖心實無此，而深恐仰累於至公無私之聖簡矣。昔漢文帝，知竇廣國之賢，而不能用，以爲恐天下以我私廣國，史氏雖以此少漢文，而然其務去私恩之意，則深矣，今二人地處，與廣國稍異，而竊謂聖王爲政，當使後世爲法，今亦不害爲善學漢文矣。且金聖應之屢遭臺言，必欲自處，亦廉義之所固然，然將臣事體，自與文宰不同，君命重時，廉義反輕，而日逋嚴召，國體大損，殿下初旣曲副私義，卽許遞解則已，不然則亟施譴罷，上以不墜朝綱，下以使全廉隅，不容已也。先儒嘗論君之於臣，恩禮雖一，而威厲嚴恪，常行於介冑爪牙之夫，以折其驕悍難使之氣，柔遜謙屈，必施於林壑退藏之士，以礪其廉靖不求之節，乃能駕馭人才，表正風俗，以此言之，則向日廣諭之時，在野退處之臣，不及來參者，不宜施之以一切譴罰也，今日特敎之後，身爲將臣，違拒明命者，亦不容一向寬假，使國家威令，不得行於三軍之師也。銓衡之地，莫貴恢公祛私，近日政注，甚强人意，守令初仕，頗聞關節之不行，而但淸望之勤勤致愼，太費精力，只在掌憲一路，淸重華膴之進於此者，一例苟循常套，若無灑濯更新之意，抑未知有何別般思度乎？此可一付之主張者權度，不必一一隨人刺擧，而臣之爲此區區，只爲勤攻責備，竊喜其大勵公平激揚之意，欲其稍加進步於大處，而毋徒勉勉於緦小功之察也。經筵賓客之以亞卿參擬，自有時望定分，而延漫太廣，或欠商量，玉堂、東壁、春坊兼任，遴選自別，趙尙命之名論，未甚允洽，而只循舊擬，洪聖輔、金廷潤換面鄙劣，不欲澄汰，不宜異同，而一仍一刊於承宣納言之擬，公議不允。至於閔珽、尹得徵、徐命珩、許沃等，前此已通納言，或經亞長，而皆是庸碌不合之人也。近來臺選之不嚴，大抵如此，蔭塗之冗雜猥褻，不暇一二數，而以最著者言之，問訊中官，纔遭削版之安宗海，不得自仄士夫之林，而牽敍之政，大駭物情，此則宜命刊汰，而甚至於常調老蔭，望占八座之峻秩，大有關於名器之重，而前後除擬，終無駁正，臺閣之溺職，至此而甚矣。李秉常處分之過中，臣久欲言之，未果矣，秉常前日蠱心，至有不欲仕之意，甚關大綱，殿下深惡而欲痛徵之者，固宜在此，然若此者，殿下旣一皆付之混沌矣。今於廣諭洞悉心腹之下，孰敢復萌前日之心哉？頃者其疏微意，若帶未盡灑濯査滓，而猶不敢肆然舊染之太半消融居可知矣。若前日賓對備望之不赴，以其疏見之，其疾病甚難强，如其言則何必加之竄配之重典哉？殿下旣洞諭之，今日又嚴辭而重勘之，我聖上執德金石之固，至誠平蕩之苦心，群下皆可仰信矣。秉常，臣子也，今若收還，豈不矯揉其偏心而感激自悔哉？且其人，頗淸貧可尙云，顧今士大夫淸芬掃地，利慾紛汩，此等人，亦宜抑其偏處而培植矣。秉常昔年聯參臣兄遂元科事之啓，於臣亦有嫌焉，臣之爲此言，非爲其人也，或關朝廷大體，誠願深留聖裁也。尹陽來，牢實有幹才，且能深思守財，今日才具之臣，其艱若此者，處之錢賦之地，未見其或過，俗規喜摘軟地，言議如此等者，臣亦深以爲不切也。古語曰，宰相雖用讀書人，如李德壽，政其人耳。不但文學邃博無比，其人忠慤朴質，行事終是有古人規模，甚多可觀，向聞政注事，其本品坦眞，不爲衰世修飾，亦自露出矣，今聞牢臥故里，終無欲動之意，誠可惜也。今聖上遇災惕心，方懋典學而敦實，臣等輩末學孤陋，每當執冊登筵，只自愧汗，此時何可使此人，不在殿下左右？雖其素性有固執，若以懇懇之諭，諭以畢忠之義，則平日受殿下知遇，何如？豈敢自輕於君臣分義哉？似聞昨有別諭，而深願繼下嚴責，着速上來，使之朝夕筵席也。臣於主薦李㘽人之追罪事，欲進微見，而罪人金聖鐸，未經處分，故臣未敢言之矣。噫，人之善惡，不係於世類，尙矣。賢父未必無悖子，令子未必無頑父，沈充，晉室之賊臣，而其子勁，以身殉國，顯被褒崇，秦檜，宋朝之巨奸，而其孫鉅，爲國效節，奬贈赫然，若使晉、宋二朝，因其父之惡而廢其子之善，則國家板蕩之日，顧何以得人死力也哉？玄逸悖逆，人得以誅絶之，臣不知其子，果何狀，而其於戊申賊變時，樹立有可觀，此所以諸臣薦其人，朝廷嘉其義，不以其父之惡而至有格外陞六之典者也。彼聖鐸無狀，自陷於大僇，何干於旣死之李㘽，而追加譴罰於主薦之臣，信斯義也，則天下遂無蓋愆之子，而秉彝忠義之士，恐無自效之地也，然遂事矣，今諸臣皆蒙敍，其人則死者也。言之何爲，而當日臺言，有未深諒此段，故欲仰聞前代規模，如此廣大，要以恢聖度於天地之大，且此等論難，亦自古君臣間美事，故適有懷而敢無隱焉。噫，嶺南，卽古名賢敦尙禮義之鄕也，其流風善俗，猶有存者，他日緩急，必將有賴於斯，則激勵興勸之政，宜先於他邦。今若渙發孚號，洞諭一邦，仍令道臣，訪問人士之有學敦樸者，文蔭之有才積屈者，使之登進，別加收用，則嶺以南七十州，豈不益感聖明眷眷嶺南之盛意，而擧將悅服，鼓舞聖化之中矣，道臣之肆然馳狀，請仍臺啓劾罷之守令，其不識事體，甚矣。外藩之臣，不可長此習，諫啓請推，失之太寬，江春監司李重協，謂宜譴罷，以嚴朝體，不容已也，竝願裁察焉。臣識淺言冗，無足以仰贊聖德，而備員經幄，有懷自阻，以孤聖上責己求言之盛意，非近臣所以事君之道，故略效愚忠，唯殿下察之，臣不勝惓惓之至。答曰，省疏具悉。其所勉陳，可不留意？其他條陳，其或有不審本事，其或有過中，其或有混淪，其或有寒心。噫，草衣之敎，曾亦諭，雖所御之殿，其蔽風雨，足矣，其所御之衣，其不弊，足矣，人君治道，不在服處，惟在其德，其雖涼學，略知此道矣。雖若此坐不垂堂，昔人所諭，撑木之殿，其gg豈g可不改，恩諭之書，豈可不敬？其不張大，略略改之，卽所以尊御諭，非所以爲遺像，況今垂畢，備堂之許多，其豈不知，而但若是陳章，則不滿者其當指斥，其何囫圇？此兩件事則卽不混淪矣。其過中者，雖不一一指諭，噫，人之所欲，莫如食色，固執却膳之時，其心淡然，有何苟苟私意於本兵承宣，況我國規模，非比昔之比，其於將望，非勳非戚，名相所陳，時方混沌，國勢若何？若等之時，其所特授，曰爲國乎，曰爲私乎？擧朝長夜，承宣用文，捨此奚先？往亦諭矣。所引漢文事，亦涉不審，趙尙命爲人，出入筵席，多矣。已知之，何不體昔人之敎，而薄於人乎？李㘽事，後生之人，不知往事，惜乎薦進，其豈深非？今則了當之後，其不顧本事之重，若是張皇，極爲寒心。備局可以擧行者，分付備局，使之申飭，戶判前大提學事，業留意焉，勿辭察職。

○丁巳閏九月十五日辰時，上御宣政殿。常參入侍，左承旨申致雲，右承旨李日躋，左副承旨金應福，右副承旨趙迪命，同副承旨李益炡，假注書鄭夏彦、金尙喆，記事官尹澤厚、李宗迪，東，領議政李光佐，右議政宋寅明，行吏曹判書趙顯命，左參贊趙尙絅，左尹金潝，禮曹參判徐宗伋，戶曹參議曺命敎，正言李成中，修撰鄭履儉，副修撰趙榮國，監察李徵福，禮曹正郞朴奎煥，戶曹正郞魚錫胤，吏曹假郞廳金光潤，司錄沈益聖，西，行工曹判書尹淳，月城尉金漢藎，同敦寧南就明，原豐君㷗，花川君金浹，刑曹參議趙命臣，兵曹參知林光弼，中樞都事崔鼎來，兵曹正郞曺允濟，刑曹正郞李元坤，工曹佐郞徐宗遜。

○李光佐曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。光佐曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。光佐曰，頃日以北道年凶事，雖有所達，僚相未入，故未及畢陳矣，北伯狀啓，果爲上來，六鎭民事，誠極危急，與臣所聞無異矣。大抵北路，穀多儲蓄，曾前則雖値凶歲，不無資活之道，近年以來，連歲設賑，穀無所餘，卽今事勢，唯宜急送御史，與該邑守令，講究營賑，如救焚拯溺，爲當，故在外與僚相，相議入來矣。宋寅明曰，六鎭消息，極爲驚慘，依兩湖例，發送御史何妨？上曰，予亦欲問之於今日入侍，而北關，乃王業肇基之地，而六鎭則道里遐遠，人心易忽，在朝家之道，其所軫念，宜倍他處，宜送御史，而可送之人，卿等思之否？光佐曰，在家思之，俄者賓廳，亦爲僚相商確，而前所達尹心衡，送之，何如？上曰，在京否？趙尙絅曰，雖方在京，患痁非輕云矣。光佐曰，黃梓，何如？雖以其累辭加資事言之，其人誠可貴，臣於此兩人，雖未見面，從所聞，知其可任事矣。上曰，其人誠恬雅，而至於辭資級，近不欲從仕，故如此，以此不可知其人之本末，然予於此人，任使亦久，誠可用矣。予亦思一人，而李宗城，曾亦送南關矣，卿旣有所達二人，以黃梓送之，可也。光佐曰，聖心所思者，誰耶？上曰，下番玉堂趙榮國矣。光佐曰，其人豈不好耶？向日兩湖御史擇送時，以此人有下敎，而聞有實病，不得送矣。上曰，昔者疾，今日愈矣。趙尙絅曰，黃梓則方在洪陽矣。上曰，若在洪陽則難矣。趙榮國曰，臣本無才無識，不合任使，而況監賑之任，旣係揀選，則臣之請往，雖極惶恐，但在內而無一分報效，病亦近來頗勝，臣敢請往矣。上曰，此係往役，儒臣請往，是矣。黃梓旣在洪陽，則其所發遣，亦將稽遲，以趙榮國差送，使之不數日內辭朝，可也。〈出榻敎〉申致雲曰，出入講筵之中，如榮國者未易得，誠以易工最多矣，北路民事，雖重，人君講學，亦重，此儒臣，不可送矣。榮國曰，承旨所達，極爲不當矣。臣豈有易工耶？上曰，此則儒臣謙辭矣。雖以文義陳達，觀之，有想得者，而講筵則旣有他儒臣，六鎭民事，況如是危急，不可不送之矣。鄭履儉曰，承旨亦有所達，而儒臣中，最解易理，無如榮國，累月出送，誠爲可惜，而御史爲任，雖曰不輕，三司中，豈無可合之人耶？寅明曰，監賑御史，旣係選任，則此與當難，效力有異，榮國請往，未知於事理，必合，而自上旣爲民事命送，則榮國雖曰有易工，承旨、儒臣之相繼請留，亦未知其穩當矣。榮國，與臣有相避，初雖不敢擧擬於揀選之任，他人定送之後，榮國之請往，榮國命往之後，兩臣之請留，俱涉未安。竝推考，何如？上曰，三人事，皆無足怪，而卿之嫌不敢擧云者，亦過矣。領相昔年，薦朴文秀於御史矣，輔相雖要官顯職，不可拘小小相避，而近來，小廉義太勝，卿亦有此言矣，其人若可堪任事，則雖至親子弟之中，擧而用之者，此爲實事矣。寅明曰，査頓相避，與元輔之於朴文秀，有差間矣。上曰，御史旣已定送，賑事何以爲之耶？光佐曰，區畫穀物，爲急務，而北關所儲之穀，蕩然無多，以南關穀移轉於北關，以浦項穀次次移轉於南關之外，無他道矣。上曰，嶺農亦未登稔，而浦項穀，若劃給於北道，則嶺民將何如耶？寅明曰，嶺南則遺在穀物，甚多，而北路賑政，旣無拮据之道，浦項穀劃給之外，恐無他道理矣。榮國曰，臣於年前，往留嶺南，詳知其道形勢矣。雖非浦項一倉，公私蓋藏，極爲有裕，而浦項穀，前貸二萬石，雖未及償，尙餘累萬餘石矣。上曰，予有思得之他兩人，而以其往來屬耳，雖不得送，北路事情，必詳知之，乃金漢喆、李亮臣兩人矣。光佐曰，浦項穀開春後，卽當入送，所運船隻，預令整待，好矣。趙顯命曰，嶺之東沿，多尤甚邑，道臣必力爭持難矣。上曰，以飢民輸運，如何耶？寅明曰，浦項之設，非但爲嶺南海防而已，北道若年凶，則蓋欲以此穀救活，而船隻新造以置，當不以飢民自輸運矣。光佐曰，六鎭形勢，如是危急，監司，若以匹馬疾馳入去，親見其形勢，則豈不好耶？但聞徐宗玉有實病云，事事可悶矣。上曰，朝廷大體，自有可觀於作事之初矣，前則常參時，雖老人不參，輒皆請推矣，今日長官，多不入參，班行甚不濟濟，極爲非矣。雖以臺諫言之，向亦有下敎於耳目者，如混沌前法講，或召對兩司，有入侍傳啓之事，無無端闕啓之時，而雖以憲府言之，無臺諫然後，始以監察茶時矣，近則不然，事多懈弛，不可無飭勵，當該承旨，從重推考，可也。〈出擧條〉宋寅明曰，正言李成中，以備坐之逐日開坐事，有申飭之啓矣，如臣之不老無病者，唯以日開備坐，爲報效之計，近來備坐，無兩日停廢之事，而但職在三事，則臺臣之直請申飭事涉，如何？雖以持平李昌誼之啓，言之，大臣之以文官，分付於守令窠者，何關私托，而乃以干囑爲言，此等臺言，恐有損於體面矣。上曰，臺臣亦方入侍，而其所論啓，乃曰，日開備堂，講究民隱，則在上者，允從之外，無他道理，故以依啓爲答，而此不過爲空中觀瞻，則其啓近於文具矣。李穆疏，亦是應旨者，故批答亦示嘉奬，此雖出於燕昭買骨之意，其人則乃李喜報之類矣。李眞淳疏，亦多細瑣之言矣，有兵曹印加出之言，然則堂上，亦加出耶？光佐曰，此弊果有之矣，如各道草料，其他公事，入送於入直堂上，例爲踏印，故其間事多虛疎矣。雖以議政府言之，東西壁，亦有印矣。上曰，軍布偸食之弊，果有之，二軍色，若得人，則其弊可杜，故二軍，雖或入臺望，使之懸注者，蓋欲久任而然矣。光佐曰，兵判若得二軍色，則物力自多儲積，若不得人則吏緣爲奸，其弊不些，二軍色，誠是緊要之任矣。上曰，其所論，一疋役亦難行者矣，前亦有下敎，而靈城之見，與予意暗合，良役決不可猝然變通矣。其所疏論之言，可用則用之，不可用則當置之，而旣是宰臣論事者，故雖下備局，予之近日精神，不好，若自備局回啓施行，而予若別判付勿施，則備局反輕，故予預有此下敎矣。光佐曰，論事利害，如有不槪於聖心者，其當置之，而宰臣，隱度國事，有此論列，誠是貴事矣。寅明曰，其言多有所見，而雖難猝然變通，宰臣之心，有隱度若是，疏論者，亦能不忘國事而然矣。上曰，宰臣方在備堂，自當有筵奏之路，何必陳疏耶？光佐曰，備堂數多，人見各異，雖發說於備坐，難保其歸一，而且渠非有司堂上，不過循例堂上，故有難以啓辭爲之，有此疏論矣。上曰，雖以李眞淳疏，觀之，兵曹各庫之枵然，由於二軍色郞廳之不能擧職，而郞廳之不擇，其責(於))專在於判書，前後判書，竝從重推考，可也。〈出擧條〉鄭履儉曰，鄭權爲二軍色時，儲置一百同木，臣爲其代而亦置一百同，合爲二百同矣。上曰，儒臣，以曾爲騎郞時事，陳達，語近自明，有損筵體，推考，可也。〈出擧條〉李光佐曰，諫啓中，申飭二字，便同勒定，此有傷於朝廷大體矣。若以此爲非，則恐有礙於言路，故臣欲一意容受，而但臣則以此老病，若欲逐日開坐，則晨出暮入，筋力難强，終當有引疾之章矣。但臺臣，必以臣等此言，爲避嫌，而若不爲，則好矣。上曰，年少不稱量之言，何必爲過？光佐曰，諫臣若不避，則豈不好耶？寅明曰，臣等元非可怒，臺臣亦非可激矣。上曰，金聖應事，極爲非矣。向日下敎中，有欲試期熟之敎，則其所胥命，亦無限量，而尙不承命，其在分義，安敢如是？兵判旣兼禁營大將，雖常時，豈不可用軍律乎？初十日習陣，雖已過行，二十日習陣，頉稟，欲有下敎矣。其間日字，尙遠，不可一任其撕捱，而武臣事體，尤豈敢如此？兵判金聖應，從重推考，牌招察任，可也。〈出擧條，出榻敎〉判義禁趙尙絅所啓，臣以李重述等加分給議啓改入事，有所仰稟矣。頃日利川縣監兪彦哲，還上折半之法不能守，殆至傾庫分給，故依廟堂覆啓，已施徒配之律。至於陽城縣監金�，陽智縣監金命礪，則廟堂旣以拿問定罪，爲請，而加分、擅分，元無本律，不得已以違越朝令，笞五十照律，其中代捧之守令，則以制書有違之律，杖一百照律以入。蓋臣本意，加分則不無前例之可言，至於代捧，便同反作，其弊最甚，故當初擬律之際，有所輕重，而自上有令政院察啓，仍有改律以入之敎，今若稍重加分給之律，則前日已勘之守令，今不可追勘，又不可同罪異律，何以爲之耶？宋寅明曰，京畿狀啓，臣果覆奏，而兪彦哲，其所留庫，不滿百石，此係軍需，如是傾庫，故有難容貸，直請定配，而如陽城、陽智加分，皆爲六七百石，非不數多，而凶年守令，亦難遞易，只以拿問爲請，其餘百石外，竝請決杖，未滿百石者，推考置之，則論罪不宜異同，他道亦當以此爲例矣。上曰，隨其石數之多寡，若欲差等，則事涉煩屑，限百石分給，徒配，可也。寅明曰，今此犯罪者，係是朝家未定法之前，而直施以徒配之律，則近於不敎而罪之，而且以百石爲限，則列邑孰不犯此科乎？罪之，不可勝數，臣意則限以千石以上，徒配，似好矣。李光佐曰，加分之弊，八路同然，而彼行此效，便成謬習，今番摘奸，不過抽栍，而若逐邑摘奸，則不犯此科者，必不過十百之一二矣。且朝家初不定法，而直施以重律，則不敎而罪云者，僚相之言，是矣。雖以畿邑守令言之，旣皆決遣，今復追勘，則事體亦似如何？臣意則自明年爲始，嚴立科條，從重勘罪，而千石以上，徒配，百石以上，奪告身，似好矣。上曰，初不申飭則已，旣已申飭之後，法不可不嚴，自明年爲始，傾庫分給者，依兪彦哲例，定配，折半留庫中半分給者，限三年徒配，其外勿論石數，竝以奪告身律，定式施行，可也。尙絅曰，然則今年犯此科而摘發者，依他人已勘之律，一體施行，而自明年，以此律定式施行乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉鄭履儉曰，校理金漢喆，副校理金尙重，副修撰尹光毅，旣有只推之命，竝更牌招，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉李日躋曰，豐德以災邑，新倅尙未差出云，口傳卽出，催促下送，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉正言李成中所啓，臣聞識寡陋，言議巽軟，自知不合於諫諍之任，適當遇災求言之日，愚衷激仰，冒沒一出，草草疏啓，豈足塞一日之責，而反詆之言，左右交至，屢煩引避，臣亦自覺支離，傍觀嗤點，當復如何？重以私情懇迫，實無供職之望，而常參有命，推諉無路，不得已入參矣，卽於筵中，大臣，以臣日昨新啓中，講究荒政事，縷縷陳達，或謂之事涉如何，或謂之有傷大體，臣誠慨然之至。夫臣之本意，不過以天災溢目，民命近止，欲令廟堂，汲汲講究於荒政一事耳。自古臺臣之於廟堂，有此等責勉之言者，顧何限乎？日御經筵等語，猶可仰勉於君上，則況以備堂，申飭之意，有所論請，有何妨損於事面，而大臣之言如此，臣所未曉也。況自上亦有近於文具，有欠稱量之敎，臣尤瞿然不安。噫，臣之所陳，果爲近文具而欠稱量，則聖明之初旣允許，終有此敎者，恐非實開言路之道，臣竊不勝區區憂慨也。以臣無似，新入言地，妄進瞽說，立取狼狽，尙何顔面，仍蹲言地，且以兩司之無端闕啓，而不爲入參於講筵，至有該房承旨特推之命，雖以臣之方帶臺職，姑靳同勘，而在臣廉義，何可幸其獨免，而敢自晏然？其在臺體，亦不可一刻冒據，請命遞斥臣職。上曰，勿辭。右副承旨趙迪命曰，正言李成中，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。

○宋寅明曰，臺避中，有日御經筵之言，而此是仰勉君上之說，則何可引用於申飭廟堂之語耶？誠妄發矣。李光佐曰，此不過設辭之言，不知其爲妄發矣。上曰，年少之言，斟酌好矣。諸臣以次退出。

○□□□擧處義之大者，而若其至難强之私，尤有所悲苦者，臣不幸早孤失學，人器之萬萬不稱，有非他人自謙之辭，所可比擬，而年今望六，又哭壯子，悲哀震剝，心肝摧蝕，神識昏耗，言語倒錯，都無陽界上人事，而左臂麻木，全不運動，淚眼已枯，便成矇瞍，使臣雖無自畫之端，卽此實狀，萬無致身於經帷之望，玆不得不瀝盡肝血，猥暴情實於仁覆之下。伏乞天地父母，俯察臣斷斷微諒，非敢出於一毫矯飾之致，重加哀憐，其素劃之苦心，將死之危喘，亟許鐫削臣職名，得以安意將息，仍命勿復檢擬於瀛選，重勘臣負犯，以爲人臣辜恩慢命者之戒，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。往者被斥，專由於館職之撕捱，則灣府可辭，其辭館職，極涉太過，分義事體，亦涉寒心。世間，焉有不知面之儒臣乎？其勿辭速察職。

○修撰申宅夏上疏。

閏9月16日

行都承旨朴文秀〈陳疏在外〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李日躋〈坐〉。左副承旨金應福〈坐直〉。右副承旨趙迪命〈坐直〉。同副承旨李益炡〈病〉。注書二員未差。假注書金尙喆〈仕直〉。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○夜一更二更，有霧氣，五更有霧氣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房問安。答曰，知道。

○藥房都提調金興慶，提調尹淳，左副承旨金應福啓曰，陰雨彌彌，日候不佳，伏未審此時，聖體，若何？湯劑停進，已至多日，臣等今日與諸御醫入診，詳察聖候，爲宜。大王大妃殿，氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○趙迪命啓曰，大司憲朴師洙，執義黃梓，掌令洪鳳祚、朴弼傅在外，持平李昌誼陳疏受由，鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙迪命曰，左議政金在魯，二十五度呈辭，安心調理。

○申致雲啓曰，戶曹判書尹陽來，連日違召，尙不行公，事極未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙迪命啓曰，刑曹判書金始炯，日事違召，尙不行公，其在事體，極爲未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金應福啓曰，假注書鄭夏彦，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日朝講時，兩司當爲入侍，而兩司多官，或在外，或未署經，或未肅拜，或未就職，或呈辭，無進參之員，除在外、未署經、未就職外，大司諫金始㷜，正言徐命臣，持平李昌誼，竝明日待開門牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○趙迪命，以義禁府言啓曰，藝文館待敎元景淳，檢閱李濟遠等拿來事，傳旨啓下矣，元景淳，時在驪州地，李濟遠時在龍仁地云。依例發遣府羅將，竝拿來，何如？傳曰，允。

○又啓曰，正言李成中出仕事，擧條啓下，所當牌招，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○校理吳遂采疏批改下。答曰，省疏具悉。其所勉陳，可不留意？蕩滌事，漢文田租之減，宜可爲也，其於舊逋，徒啓倖門，其他條陳，或有不審本事者，或有過中者，或有寒心者。噫，草衣之敎，曾亦諭，所御之殿，其蔽風雨，足矣，所御之衣，其不蔽，足矣，人君治道，不在服處，惟在其德，其雖涼學，略知此道矣。雖若此坐不垂堂，昔人所喩撑木之殿，豈可不改，恩諭之書，豈可不敬？其不張大，略略改之，所以尊御諭，非所以爲其像，今旣畢矣，此可已耶，此不可已耶？在於此中等說，不審本事矣。備堂許多，業已知之，其不滿者當指斥，何如是囫圇？噫，人之所欲，食在其一，而固執却膳之時，心旣淡然，有何區區私意於本兵承宣，況我國規模，非昔之比，其於將望，非勳非戚，名相所陳，時方混沌，國勢，若何？若等之時，特授此人曰國乎，曰私乎？擧朝長夜，承宣用文，捨此誰先？且此人，以亞長曾入此望者，所引竇廣國事，大不襯着，亦涉率下矣。常調老蔭之斥換面等說，非待老之意，非忠厚之語，趙尙命出入筵席，多矣，何不體聖人之敎，而薄於人乎？頃者都憲所陳，可謂得體則非斥何，而若何而後，可洽時議，況遺逸其可棄乎？嶺人事，王者處分，物來順應，當非者處分，用者可用，處分一人，兩用其道，則朝廷處置，其亦隨事優用擧朝乎？況其所處分，卽所以玉成嶺人有何別般擧措乎？戶判前大提學事，業已敦勉，申飭矣。京外生殖，曾已申飭，江監事，大體則是，而旣有聞之，其所復陳，過矣。李㘽事，所陳大體，是矣。往者後生之不知昔年，惜才薦進，其豈深非？況且事已了當之後，不顧本事之重，若是張皇，分義之寒心，亦涉駭也。勿辭察職。

○丁巳閏九月十六日巳時，上御熙政堂。藥房入診入待，都提調金興慶，提調尹淳，左副承旨金應福，假注書鄭夏彦，記事官尹澤厚，記事官李宗迪進伏。興慶曰，日氣稍解，聖體，若何？上曰，一樣矣。興慶曰，湯劑停止之後，無加損之節乎？上曰，一樣，而近日則氣頗勝，似是藥效矣。興慶曰，水剌之節，復常乎？上曰，此則復常，難矣。近來，稍過量則輒不可强，已成其例矣。淳曰，以米計則可爲幾許乎？上曰，不知的爲幾許，而少進而厭則和水，水而厭則止矣，不但强者艱進，軟者亦厭噬矣。興慶曰，丸製進御乎？上曰，方服之矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。王世子氣候，若何？上曰，好過矣。淳曰，厭食之時，少飮酒則胃開矣。上曰，酒豈能開胃乎？今則食量已減而然矣。淳曰，以《春秋》言之，太早減矣。厭進之敎，似屬症恙矣。興慶曰，閭閻賤人，過四十則亦異於少日矣，常時酒量無之乎？上曰，向亦下敎於李宗城，而若可飮則豈不飮，而實不能飮矣。曾在路傍飮水，傳者以爲飮酒云，其後進五味子茶，而自笑曰，人若見此，則必將曰，飮燒酒云矣。興慶曰，若有酒量，則飯酒實合開胃矣。上曰，此言予嘗怪之，以爲渴而飮酒者，亦怪之，渴時之飮，豈若水乎？興慶曰，醫官診察，何如？上曰，只令首醫爲之。聖徵診訖曰，左右三部度數均，大體平緩矣。起鵬診訖，所達同。上曰，湯劑仍欲停之，何如？聖徵曰，藥非不得已則不可用，姑無現症，更觀一二次議之，好矣，臣方欲達之，八味元本方酒下，常時飯酒亦好矣。上曰，此則予以爲欲飮者之托辭也，飮則各各飮，何必與食合也？聖徵曰，酒能潤腸止渴，下藥時若一二次進御，則當覺之矣。上曰，前則下藥以茶，間用米飮于茶則好，而常進亦難，今用白甘矣。淳曰，白甘亦好矣。上曰，此無酒之辭，而藥力則可以行，似是中庸之道，故行之矣。淳曰，白甘別好然後好，而內府房所有，不甚好矣。上曰，向時自上殿，得納外間物，不甚相遠，大抵內房之物色，甚不好矣。淳曰，內房釀酒，男子爲之，故多不外間方文，且入麴多，故色味皆不如外間物矣。上曰，此如宋仁宗燒羊，難以開例矣。內房物雖不好，其爲煮粥則同矣。每當玉食，思蔀屋之民，則輒不能下咽，此雖不好，豈不愈於鄕村濁酒之飮乎？起鵬曰，着實進丸製，湯劑則更觀五六日，姑停好矣。上曰，在外時有所議乎？淳曰，只欲待下敎而爲之。上曰，姑停，可也。〈榻敎〉上曰，向日諸醫達之，痰症，鷄子好云而似腥矣。淳曰，鷄子補胃矣。上曰，欲試一次爲之，而恐腥而害脾矣。寧不如竹瀝乎？淳曰，竹瀝，熱痰所用，而寒濕則不緊矣。興慶曰，向拜東宮，神觀，比前拜時大勝，體亦加長，筆畫尤自成，臣又得之矣。淳曰，如大字吉字，尤自成矣。興慶曰，尹淳所書納之字，作爲法帖，習之則好矣。淳曰，其時無筆，以書員所持無心筆書之，不好而納之矣。上曰，常時甚好翰墨矣。尹淳啓曰，臣以工曹職掌事，有所仰達矣。本曹筆工之逐朔黃毛進上及諸上司闕內各處進排筆，其數甚多，前則黃毛不至甚貴，故筆工所授之價，雖不如貢物，而亦不至於不足而稱冤矣。近來則黃毛絶貴，所受之價，雖以價布給之，猶多落本，近仍身布作米，其代全以關西木給之，一匹木折錢二兩，而關西木則一匹不直一兩，此亦落本之中，又失其半矣。年前筆工輩，不勝其冤苦，至有自經而死者，今則筆工盡爲逃散，只有略干名，擔當國役，而給價之落本至此，督迫責應，誠爲慘然，故近來則不得已定式之外，略給略干添價，本曹用度，仍此益縮，各年災減之代，他司或多受出，而本曹則前後一不得受出，物力尤蕩然，今若得略干災減之代，則庶有繼用之道矣。上曰，王者視民，豈有內外？民之困於飢饉，與困於供進，其不堪則同，向聞關北民自經之說，予猶傷焉。今聞所達，殊爲惻然，災減之代，分付該廊上下，可也。〈出擧條〉又啓曰，各津之船，有十隻者，有十五隻者，其改備之需，以船稅所捧爲之，故李森時稟達捧之，而豈有捧之之理乎？皆托以各軍門船而不給稅，管理輩不能，奈何？各津百餘船，何以繼之乎？向者有津邊自願者備納，而施賞之議。上曰，此則苟且矣。淳曰，津路將罷矣，卽今曹中，全無物力矣。各司例以略干奴婢成貌樣，而本曹則古有一二名，亦已物故，刑曹籍沒奴婢口三四口得之則幸矣。上曰，豈可爲數三口奴婢，而出擧條乎？退以草記受出，可也。上曰，承旨書之，口號吳遂采批答，應福書訖。上曰，常調老蔭，似指趙正萬，下語豈可如是乎？以李益炡言之，則禿圈承旨，於渠不緊，不必盡踏堂下履歷矣。以竇廣國事，擬之於金聖應者，可謂不襯，此則妄發矣。洪聖之論，迄亦可止矣。無他可爲者而爲此等，眞所謂軟地矣。諸臣退出。

○丁巳閏九月十六日午時，上御熙政堂。晝講入侍，知事趙尙絅，特進官徐宗伋，參贊官申致雲，侍讀官金漢喆，檢討官鄭履儉，假注書金尙喆，記事官尹澤厚、李宗迪，宗臣琅堤君燂，武臣行副護軍趙台相，以次進伏。上曰，若讀前受音則滯症必發，當如夕講例爲之，儒臣先讀，可也。漢喆，讀艮卦畢，上又讀訖。漢喆曰，卦體卽艮下艮上，而艮者，止也。動則有靜，靜則有動，物无常動之理，故艮所以次震也。艮其背云者，人身雖動，惟背不動，故取其安靜之義矣。上曰，然矣。漢喆曰，若以人之形體言之，則耳目口鼻皆有欲，而惟背獨無欲之可言，故曰艮其背云矣。履儉曰，背在身後，物無相交，故無動於物欲者矣。致雲曰，以天地之大運言之，則萬物到臘，皆得斂藏，若以艮比之於天時，則乃丑月之象矣。尙絅曰，不獲其身云者，卽寂然不動，感而遂通之義矣。上曰，此言是矣。致雲曰，《程傳》主靜，《本義》兼動靜，工夫各異矣。履儉曰，《程傳》只言靜，《本義》分動靜而言矣。上曰，《程傳》、《本義》，參互看，好矣。漢喆曰，彖所謂時行、時止云者，亦兼動靜而言矣。上曰。然矣。如不愧屋漏之時，動靜兼行則好矣。致雲曰，復見天地之心云，艮變爲復矣。上曰，此卦以陽對陰，以陰對陽矣。漢喆曰，上下皆山，故爲兼山艮，君子觀艮止之義，而思所安止，不出其位矣。上曰。然矣。漢喆曰，艮其止之止字，以其初爻，故欲止於動之初矣。上曰，艮其腓之腓字，咸卦亦有之矣。履儉曰，腓脚內股動，則腓亦隨動，二旣不得以中正之道，拯救三之不中，則必勉而隨之，不能拯而隨之，故其心不快，不能行其志矣。致雲曰，與咸卦彷彿矣。履儉曰，厲薰心云者，以其上下不相從，故薰心也。致雲曰，此則如震卦之義矣。漢喆曰，六四大臣之位，以陰柔而不遇剛陽之君，故天下萬物，不能裁成，而如能自止其身，則只可无咎而已矣。上曰，然矣。此與咸卦同矣。漢喆曰，六五艮其輔云者，高宗三年不言，一言而四海咸仰，威王三年不鳴，而一鳴而齊國震驚，此乃一言興邦之義，大抵人君，不在多言，惟在於發言中節矣。上曰，然矣。漢喆曰，敦艮吉云者，九以剛實居上，而又成艮之主，在艮之終，蓋人君，靡不有初，鮮克有終，若以篤實之心，必思悠久之道，守无失於終，事無廢於久，則此所以爲吉也。上曰，所達好矣。當各別留意，而雖以漢武言之，窮兵黷武，海內虛耗，而輪臺一詔，能得敦艮之義，大抵人君之晩節，難矣。上曰，吳遂采疏極非矣。都憲收召遺逸之啓，此乃儒臣之所可勸勉於君上者，而反以爲非，尹陽來一扶一抑，見各不同，彼眼此眼，何以適中？至於趙正萬之以常調老蔭爲目者，一何與金弘錫手段，相似耶？人各有老，則遂采此言，甚非老老之義，可謂不讀《大學》矣。徐宗伋所啓，臣方待罪禮曹，故以長陵事，有仰達者矣。近因李宗城所達，前陵官，纔爲勘罪，而第頃日尹得履、李弘齡爲陵官時，有兩報狀，一則曰，陵內松蟲，自夏熾發，今方結窠，若開春則必益熾盛，請得烟軍，趁此盡捉云。一則曰，陵內諸山，擧皆濯濯，所種之木，輒移來於舊陵，舊陵之於新陵，相距爲四十里，以略干陵軍，其所移植，不過一日一次，請得附近邑軍丁，俾有以一時移種，而所播種海松子與橡實，亦令分定於所産處云，故臣以軍丁調發，事甚重難，拾蟲與種樹，竝令陵軍，着實擧行之意，已爲題送，而橡實、海松子，以上送之意，亦已發關於所産處矣。但種樹捕蟲，其役不少，則以其若干陵軍，有難趁卽擧行，而第畿邑年凶如此，烟軍調發，亦甚重難，何以爲之乎？上曰，頃亦下敎於新陵官，而樹木之一時蔚然，其勢雖難，陵官若誠心擧行，則亦豈無效乎？以此意，申飭於陵官，可也。金漢喆、鄭履儉所啓，引嫌而退，大臣筵奏，非有深意，至於上敎，尤何可嫌？請正言李成中出仕。上曰，依啓。諸臣以次退出。

閏9月17日

行都承旨朴文秀〈陳疏在外〉。左承旨申致雲〈坐直〉。右承旨李日躋〈坐〉。左副承旨金應福〈坐〉。右副承旨趙迪命〈坐直〉。同副承旨李益炡〈病〉。注書二員未差。假注書金尙喆〈仕直〉鄭純儉〈病〉。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只朝講。

○自昧爽至辰時，有霧氣，申時日暈。

○金應福啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○傳于申致雲曰，一刻入後習講，則易致差晩，趁卽習講事，分付。

○申致雲啓曰，戶曹判書尹陽來，連日違召，尙不行公，事甚未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李日躋曰，左議政金在魯，二十六度呈辭，安心調理。

○假注書鄭夏彦改差，代以李奎采爲之，李奎采在外，代以鄭純儉爲之。

○吏批啓曰，司饔僉正趙泰耆，掌苑別提李德欽等呈狀內，身病甚重，不得察任云，竝改差，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，宗簿主簿兪肅基，宗廟直長閔翼洙，除授後過限未肅拜。永禧殿令李台鎭，受由過限未上來，成均館學錄洪啓沃，身病甚重，不得察任云，竝改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書趙顯命進，參判鄭錫五受由未肅拜，參議未差，左副承旨金應福進。

○以吳命新爲吏曹參議，趙尙絅爲刑曹判書，李重庚爲刑曹參議，金履萬爲兵曹佐郞，李亮臣爲副校理，金光世爲副修撰，李日瑞爲禮曹正郞，金彦熙爲戶曹正郞，洪啓章爲刑曹正郞，朴琮爲工曹正郞，趙翊臣爲繕工假監役，尹世謙爲永禧殿令，申錫鳳爲宗簿主簿，徐宗翕、鄭志翼爲敦寧參奉，學諭單姜守珪。

○兵批，判書金聖應病，參判吳光運病，參議柳復明病，參知林光弼進，左副承旨金應福進，副司果趙榮國。

○傳于趙迪命曰，近來注書望筒頻數，此後申飭。

○傳于趙迪命曰，奉御容殿修改時監役官，令該曹陞敍。〈勿出朝報〉

○李日躋，以備邊司言啓曰，今日本司坐起，堂上以公故應頉，不得參坐者固多，而其外左參贊趙尙絅，戶曹判書尹陽來，右尹李眞淳，禮曹參判徐宗伋，副司直李宗城，俱不參坐，以玉堂疏，亦或引嫌，而其疏只是泛論，不當爲嫌。吏曹參判鄭錫五，請告還來，今旣多日，而尙不爲入來肅拜，一向不參坐，事極未妥。副司直金若魯，亦不當一任其引入，竝推考牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，咸鏡監司徐宗玉狀啓，備陳六鎭慘凶之狀，以嶺南浦項倉穀物，江春道襄陽等邑還穀，區畫移轉事，爲請矣。朝家爲慮六鎭凶荒，監賑御使旣已差出，不日將下去矣。下去後審察農形、民事，詳度狀聞，則兩道穀物，可以計數劃送，令道臣，爲先以南關穀物，連續移運，使賑活之資，無後時不給之慮，爲宜，以此意，先爲知委，何如？傳曰，允。

○刑曹判書金始炯上疏，伏以臣，義在一遞，罪犯九違，臣之萬萬不可出者雖如此，國綱至嚴，朝體至重，聖明之亟加處分，不待臣一二言，而及承批敎，未蒙譴勘，臣誠迫阨隕越，直欲滅死而不能得，此際得伏見副校理吳遂采之疏，則其論官方淆卑者，誠可謂至論，一則都憲事也，二則籌堂事也。自夫一初淬勵之後，未見激揚之論，而儒臣能言之，其淸峻之風，亦足以爲聖朝賀，則其疏之譏切臣姍嘲臣者，雖無餘地，然臣當一笑而受之而已，何用辨理爲哉？獨臣之爲儒臣慨然則有之，儒臣之意，臣亦知之矣。其論都憲事，首尾語意，專在於臣，則又何必委曲爲說，有若泛論者然，而儒臣方斥臣之不能明言，乃反效尤於臣者，抑何也？至若籌堂事，臣於向來，亦在別啓下之，則不可以儒臣之混斥，而獨自晏然。臣以無似，致位至此，如淸朝風憲之長，廊廟訏謨之地，自知其太不襯着，則臣之不早辭避，足令人羞愧欲死。從今以往，庶幾知悔，而惟此見叨之任，尙未蒙勘，早晩誅譴，臣固甘心，然國體臣分，未免緣臣而都虧，則此臣所以席藁惶霣，惟願早伏刑章者也，玆敢略陳短疏，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，削臣本兼諸任，仍命重勘臣前後違慢之罪，以重公議，以肅頹綱，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。其所過聞，業諭批旨，卿勿過辭，其卽行公。

○正言李成中上疏，伏以今日之爲言官，豈不難哉？上而聖明少虛受之量，下而大臣有多短之風，世路逾巇，黨痼未消，大開口者大狼狽，少開口者少狼狽，無寸益於國家，有切害於身命，此所以凡有臺除，則逡巡躲避，成一時套，彼其人亦豈樂爲也哉？玆誠時勢之使然，則今臣之冒出，其不自量，甚矣。始則明旨之下，激昻思奮，率爾出脚，繼而恩諭之降，感隕罔極，遂將忘身，草草短疏，寂寥數啓，豈足爲一日之責，而譏訕沓至，怨憾交深，早晩顚沛，臣固自料，豈意詆斥之言，遽出於廊廟之上也？噫，臣於前後，言及廟堂，語不知裁者，豈有他意？誠以一初奮勵，新化拭目，今日太平之責，政於倚毗股肱之臣，則如臣之職忝臺閣者，惟當隨處勤攻，隨事責備，以爲相可否之道，以冀萬有一之補，斷斷此心，炳然如丹，至於逐日會坐之啓，不過以飢民顚連，命在溝壑，秋序已盡，區畫政急，故欲令廟堂，日會確議，了此賑救一事耳。此非紛更法度也，又非指斥輔相也，則大臣之登筵面攻，誠未可曉。若曰，新進小臣，何敢言及於廟算，則可矣，不然則大自國家規法，小至朝廷猷，爲居三司者，顧不可參涉歟？此固慨然之甚，而業已略陳於自列之辭，則今不必更煩矣。第伏聞於臣引退之後，大臣又從而議其後，摘出避辭中一句語，操持深緊，幸賴聖度包容，不以爲罪，而臣誠驚汗震悚，不知置身之所也。臣之本意，蓋以日御經筵等語，猶可仰勉於君上，則今以備坐日開之意，請加申飭者，只欲贊聖上勤勵之政耳。大臣之猝然目之以引喩不當，至謂之妄發者，抑何故也？設於與宰相之書，引用此等語者，未知其不可，況奏御之語，雖有大於此者，安有不得引用之理乎？大臣苟以此四字，上比至尊之地，而以爲妄發，則臣恐大臣之言，適自歸於妄發也。古語云，言及廊廟，宰相待罪，此等風采，雖難責之於如臣疲劣之流，而信口引避之辭，亦入於廊廟督過之中，假令臣就事指斥，眞切箚着，則未知大臣，果不爲咎否？嗚呼，臣之一身狼狽，姑不足言，若使狂妄戇直之士，處於今日臺地，則其將轉喉觸諱，動步絓礙，不能一日安，而無一人敢論廟堂事，此豈好氣象也哉？噫，言語拈執，近日之弊習，而大臣躬自蹈之，臺氣扶植，廊廟之成德，而大臣不肯留意，臣竊爲大臣慨然不已，臣心切惋恨，辭欠宛轉，可謂今又妄發，惶蹙深矣。臺端一步，便同鐵障，而處置請出，出於意外，天牌狎臨，謹此隨詣，而臺體所關，廉隅所在，萬無轉動之路，悉暴危懇，仰瀆宸嚴。伏乞聖明，亟賜鐫削，以靖私義，千萬幸甚。臣方自處之不暇，而昨伏見校理吳遂采疏批，竊不勝區區憂慨，敢此附陳焉。噫，儒臣身被眷渥，職在論思，指陳衮闕，語多激切，如臣之尸居言職者，誠可顔厚矣。夫繕殿事，臣固未及有聞，此時修築，實非遇災警動歉歲節省之政，則儒臣陳戒，亶出無隱之至誠，在聖上有改無勉之道，所當優容嘉奬，而混淪等敎，呵責太甚，摧折備至，此豈平日期望於殿下者哉？噫，言路之榛塞，爲今大憂，雖虛襟而來之，重賞而勸之，猶恐無犯顔批鮮之士，而向日憲啓中數事，至勤誨責之敎，已非來諫之義，而況此經幄憂愛之言，顯示未安之色，誠有乖於特下綸音，俾匡闕失之盛意矣。臣自入言地，眷眷愚衷，實在於聖朝言路之開廣，如使瞽言，少有孚格於聖心，則言事者之不見採納，豈至於此？此實臣之罪也。儒臣疏中，言近日臺閣之弊者，亦爲臣難安之端，固當引嫌勿言，而忠愛所激，瀝血仰陳，惟聖明，俯垂澄省。凡於語及此等事者，特恢容受之德，以昭一體平明之治，以慰四方想望之情，則此誠國家之幸，而臣亦與有榮矣。答曰，省疏具悉。儒臣所陳者，大體豈曰非也，而但不審本事者，故略諭囫圇等說，非謂此也。其他所引之率下，不可不飭諭，其況李㘽事，只批駭也。其亦參酌矣，雖若此，其勉是矣，可不留意？大臣所陳，不過大體則不擇下語，其欠相敬，非祛文者也。撕捱過，其勿辭速察職。

○安興君埱上疏，伏以臣，素抱奇疾，忝居宗籍，不能任意出入於郊外，略此呼籲於天地父母之前，臣曾祖父麟坪大君臣㴭墳墓，在於抱川地，而墓庭莎草，多有崩頹，臣祖父福寧君臣栯墳墓，亦在一局之內，而尙未石役矣，玆以卜日，今月二十四日，定行立石兼爲改莎。大願聖明，特許六七日之暇，以伸至情，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。依所陳往省焉。仍傳曰，大君墓拜掃時，澆奠床備給。

○丁巳閏九月十七日辰時，上御熙政堂。朝講入侍，領事宋寅明，知事尹淳，特進官朴纘新、金潝，參贊官申致雲，侍讀官金漢喆、鄭履儉，持平李昌誼，假注書金尙喆，記事官尹澤厚、李宗迪以次進伏。上讀前受音艮卦訖。漢喆曰，昨日震卦前受音，旣不讀之，何以爲之耶？上曰，旣以夕講例爲之，何必更讀也？漢喆讀漸卦，上又讀之訖。漢喆曰，卦體卽艮下巽上，而有山上有木之象，蓋以木之高，而因山其高，有因其進有漸，所以爲漸也。女歸云者，人間萬物，夫婦爲造端，故乃以女歸言之於初爻矣。上曰，然矣。致雲曰，巽艮重而爲漸而利貞云者，蓋以陰陽各得其正矣。寅明曰，此卦乃陰三爻陽三爻，而坤之二爻在於下，則上以乾之一爻示之，乾之二爻在於上，則以坤之一爻示之，此爲陰陽相制之義，而進之一字，卽自下而上之義也。致雲曰，歸妹之歸字，卽于歸之歸字矣。漢喆曰，此卦中三四爻最爲肯綮矣。上曰，九三九四，似相反，而九三不正矣。寅明曰，陽二爻在上，陰二爻在下，而以卦言之，陰得其序，進而得位之義矣。致雲曰，進字之義，乃自東至南，自艮至巽之義，而乾坤相換爲卦矣。上曰，此卦陽居陰陰居陽矣。漢喆曰，陽爲君子，陰爲小人，君子得位，小人去位，而此卦則陰陽相雜，各得其位矣。致雲曰，此乃君子在上，小人在下之義矣。淳曰，女歸二字，亦在於咸卦，而婦往夫家曰歸，與娶字之義，同矣。上曰，然矣。漢喆曰，居賢德善俗云者，蓋敎化之於人，不以漸則不能入，故所以移風易俗者，非一朝一夕所能成，此孔子所謂善人爲邦百年，可以勝殘去殺者，亦此意矣。致雲曰，移風易俗，不可以一朝一夕汲汲爲之，必磨以歲月，使之觀感而後，可至於善俗矣。上曰，楊子雲之言，固好矣。但言之非難，行之惟難，聽其言觀其行，則子雲所爲，一何反是？漢喆曰，鴻漸之鴻字，鴻之爲物，至有時而群，有序不失其時序，乃爲漸也。鴻漸于磐，乃磐石之磐，而艮爲石，故有磐之象，飮食衎衎云者，謂其得志和樂，不謂空飽飮食而已。上曰，誠齋楊氏小註，好矣。淳曰，君臣相得，治道自張，置國家於磐石之安，納人民於和衎之樂，則是所謂不素飽矣。寅明曰，禦寇之寇字，非理而至者寇也，三若守正以閑邪，則是謂禦寇也。上曰，自守以正，則勿論寇與女，自不得犯矣。漢喆曰，聖敎誠至當矣。上曰，桷字之義，甚好矣。漢喆曰，三歲不孕云者，三比二，四比五，皆隔其交，故未能卽合，三歲不孕，然中正之道，有必亨之理，豈能隔害之？故終莫能勝吉矣。其羽可用爲儀云者，於漸之時，居巽之極，必有其序，如鴻之離所止，而飛于雲空矣。上曰，羽字，《本義》、《程傳》，其義不同矣。寅明曰，雖暫來，亦足以羽儀王庭，此如漢之四皓，雖不臣之臣，其所來時，爲漢室之羽翼矣。上曰，此乃高尙其志之士也。漢喆曰，一篇文義，最詳於建安丘氏小註矣。上曰，然矣。文義畢陳後，予欲有下敎，而今見不素飽之義，不覺歉然，予之爲治，已過十年，而人心世道，日漸乖敗，移風易俗，實無其效，此予所以自勉者，而抑亦卿等加勉處，今日君臣，交相勉勵，好矣。寅明曰，人君，如天之不言四時成，素饌素飽，非人君所可自比者也，而乃正責望於臣等者也。上曰，勞於求賢，逸於任人云，卿言亦然，而但任人，旣不得其人，反以爲逸，則豈不爲素饌耶？寅明曰，此正臣等無狀，獨使至尊憂社稷，則素飽之愧，覆餗之戒，專在於臣等，若宰相而得其人，一意委任，則國事，何患乎？不能治民生，何患乎不能安耶？上曰，此則然矣。漢喆曰，今於漸卦，有仰勉者矣。登高自下，行遠自邇，蓋欲循序而進，不可躐等之義，而雖以政事言之，靡不有初，鮮克有終，此唐臣魏徵，所以以十漸之疏，陳戒於文皇者也。竊覵殿下於治國之道，恤民之政，昔非不勤，今則漸懈，初非不進，終則漸退，此宜十分省察，無少間斷然後，庶無漸不如初之譏矣。昨以敦艮之義，仰達，今以漸字之義，仰勉，必以魏徵十漸疏，留意，好矣。上曰，儒臣以漸卦敷演陳達，其言是矣，予當各別留意。宋寅明曰，日氣不調，聖體，若何？上曰，近頗勝矣。寅明曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。寅明曰，中宮殿氣候，何如？上曰，無事矣。寅明曰，王世子氣候，何如？上曰，好在矣。寅明曰，近日飭勵，非不切矣，位著不備，職務多曠，如兵、戶曹事，臣未敢達，元輔入侍時，當下詢處之，而雖以刑曹事言之，方有重査，諸堂尙皆引入，豈不未安？向日罷坐，旣由於參議，而其後判書之撕捱，又未免太過，一向違牌，徒傷事體，臣意則判書金始炯，參議趙命臣，宜竝譴罷，而其代，開政差出，好矣。上曰，所達是矣，依爲之。〈出擧條〉宋寅明曰，日前臺啓，有水軍黃處奎拔榜之啓矣，此與科賊有異，而會試之率入隨從，與他自異矣。上曰，水軍之觀科，此乃使人自新之意，而幸若參榜，則頉下水軍，卽例也，故水軍參榜，所以爲貴矣。寅明曰，欲請罪其時錄名官矣，置之乎？上曰，置之。李昌誼曰，臣方欲引避，而適以目下事，有所懷，仰達矣。臣於近來，連得昵侍耿光矣，君臣上下之一堂吁咈者，未嘗不在於敬天恤民，節財用人之道，而況自遇災之後，其所修省之方，莫急於以實心行實政，第以向日次對言之，其時有定規模之敎，其意固好，而終日酬酢，不越乎儀章度數之末，未見有實事之講得者，臣誠慨然。殿下常以三代，自期，噫，三代之君，有何可諫之事，而三代之臣，無言不陳，則其來諫之德，進言之忠，蓋可見矣。殿下之八月初十日，處分過中，辭氣失平，而伊日殿下之廷，其誰有牽裾碎首之人乎？顧今奮勵圖治之時，尤宜恢張言路。凡有群下之進言也，雖或有訐宜者，或有觸激於淵衷者，必優容而假借之，然後益將有光於聖德矣。吳遂采之疏，雖不無不襯切者，要之出於願忠之意，在聖明來諫之道，惟當逐條賜答，而一何批旨之間，多有未安之敎耶？方當士氣摧沮，言路壅塞之時，雖崇長而寬假之，猶恐其不來，則向日烏鳶不傷，鳳凰必來之聖敎，誠好矣。惟願益加留意焉。上曰，俄於李成中之疏批，亦有下敎者，日後大臣之入，欲一下敎矣。臺臣旣已發端，予當言之矣。大臣、諸臣，皆方入侍，若見予所着之衣則可知，而衣亦不弊足矣。其着不弊之衣者，蓋出於尊瞻視正衣冠之義，而時方歲歉，尤豈營繕之時耶？但此殿則與他有異，曾前欲奉敬寧殿，改其丹靑，而太廟修改時，神位移奉於此殿，則其所重，可知矣。且昔年御諭恩書及御榻，亦在此殿，而但歲久幾盡頹圮，予亦嘗立於其殿之下，則殿宇果爲殊常矣。欲仍舊貫改之，而器械非自內可辦，將爲分付於繕工，故姑置之，一夜中夜來言，一棟果頹壓云，此予畫像所置之處，則與予之常時居處，何以異乎？旣已頹壓之後，其勢不得不改葺，而當初十間之殿，減之爲六間矣。中官請立三間退，而予以爲何必張大，當以所建之殿，一依丁字閣貌樣云，石材等物，自內辦用，不煩於外，雖以屛風言之，以書代畫，而予有四字文矣。其曰，入瞻殿內，心有在焉，惟在體儉，何用侈大云？畫像雖是予之像，亦何必自輕，又況所重在焉，則吳遂采疏中，可已乎不可已bb乎b云者，豈不非乎？此不過監役輩有所傳，遂采亦有所聞，而其疏至曰作殿宇云，予無實狀，而人若有此等言，則誠如諺所謂曖昧，而予實介介。且予之尤所慨然者，惟金聖應、李益炡事耳，予當其時，有何意思，及於私耶？兵判事，已以非勳非戚，有所下敎，而至於李益炡，渠豈以白徒堂上，爲好耶？渠以亞長，屢入承旨之望，而予不落點者，蓋欲使渠，經弘錄而然，若以予此心，謂之出於私意，則猶或可也，若以其除授承旨，謂出於私意，則豈不非乎？其日益炡之入直春坊，初未知之矣，除授後，前導聲卽出，故見省記，則果直於春坊矣。近日事誠如考文，雖以尹陽來事言之，一斥一譽，何所從的乎？論金始炯事，亦豈不過乎？若以其請召遺逸，近於文具云，則容或可也，反以此爲非者，豈不怪耶？金始炯於初政，行公稍久，而猶有軟視之意，故有此論斥矣。備堂數多之說，雖似爲是，昨日批答，曰囫圇而不曰臲卼云者，或恐諸堂之過爲撕捱矣。其中尤爲非者，以趙正萬謂之常調，正萬坐地，豈是常調？向來柳儼之論金弘錫也，有所陳達者，老蔭之說，一何野俗？此則儒臣之言，誠無狀矣。昨亦有下敎者，而景廟代理時，洪禹傳以武人之老，不可用爲言，則先朝以此言，大以爲非矣。其後見禹傳於山陵，渠亦年老，予見其老，而追惟昔年下敎，自不勝感于心矣，人各有老，則老蔭之說，太非忠厚之風，予於昨日，以遂采，官雖儒臣，不能讀《大學》爲敎矣。李㘽事疏批，謂之以駭也，而臨難惜才而薦用者，有何非乎？至於其疏中，論及賢父、悖子等說，何若是張皇爲說耶？雖曰開闢，豈以己巳事，歸之混沌耶？見其時文書，則自不覺心寒，而若以金聖鐸之不可置極律爲言，則夫誰曰不可？至以幺麽事，若是張皇，予之所惜者，義理也。於此等處，不可無處分，而第於其疏指事論列者，皆歸之於予之私意，故予亦不能無好名之心，不過參酌下敎，而遂采事，非矣。他事則當有改無勉，而其中多有慨然之語矣。宋寅明曰，聖敎所在，臣豈不知？至於殿宇事，初未聞之，李昌誼之啓，亦不過泛論矣。及見遂采疏，始知之，然遂采，亦豈詳知其裏面事耶？昌誼曰，臣之啓論營繕事也，蓋聞近來宮房內外繕修之役，尙多不輟云，故敢請一倂停罷，而至於此殿之重葺，適未有聞也。事體誠如是，則直付有司擧行，亦未爲不可，何必自內間，有若私自經理乎？寅明曰，儒臣疏中，玄逸則謂之以逆，其論李㘽事，不過泛論矣。凡臺臣，漸陞爲參議、參判，則不過爲平常人，而初頭入臺時，則有若自處以難人，其言豈必合於金石耶？李昌誼、李成中、吳遂采，方當求言之日，謂之千載得言之秋，有此疏陳矣。雖以遂采言之，渠旣處地非便，雖不言可坐致好官，何故必欲論事耶？誠以其心之出於感激，眷眷有若言難言之事，然殿下則當一意優容，言可用則用之，不可用則置之，今此下敎，有若辨明，恐未得當矣。其疏中趙正萬、趙尙命事，誠過矣。雖以特除事言之，其言亦過矣。上曰，所達是矣。當加意，而趙尙命之入於互對，亦可謂軟地插木矣。昌誼曰，俄者下敎中，曖昧好名等敎，恐爲失言矣。人君施措之間，其翕受之量，如天地之大，其改過之美，如日月之更，則此等辭令，豈非失言乎？此兩敎，卽先還收，是臣區區之望也。上曰，所達是矣。此兩下敎，還收，可也。李成中疏批，亦有下敎者，渠之登科作，予以可得題爲敎矣。今見其疏，似亦文具矣。其中有大臣亦妄發之言，臺臣之以此引嫌，固無足怪，而卿則不可以年少輩事，有所相較，此意預已言之，卿勿爲嫌也。寅明曰，其疏姑未得見矣。李昌誼所啓，臣於日前，猥徹情懇，獲蒙恩由，隨便將護，感祝洪私。伏聞再昨常參，以兩司闕啓，監察代茶，至使不關之承宣，替被特推之重罰，是則身雖倖免，便若帶推，悚然恧蹙，固難行公，而大臣又以臣啓中二字，有所提論云。噫，干囑與否，惟看事之公私而已，臣則不過以勤攻之義，泛論流弊，而廟堂之初不活看，追理於事過之後者，非臣始料之所及也，昨又伏見儒臣疏本，盛論近日臺閣之弊，至以支離可厭爲言，結之以寒心，斯誠第一義也。如臣之數次論啓，不無一二問備之請者，亦自覺其平日無奇宜，見譏於公議交勉之地，臣固樂受，何必費辭自解，而所可喜者，從今以往，將見風采大勵，一洗瑣末虛僞之習，臣方拭目翹足而待之。如是之後，尤豈不且賀而且愧哉？卽此一着，決難仍冒，上款所引，猶屬歇後，且臣與諫臣，同一所遭，而彼方違牌，臣則赴召，雖其急於自列，冒沒登筵，而去就斑駁，寧不有靦於竝遊之顔乎？難安之端，非止一二，而必遞之義，到此益決，不可一刻淟涊於臺次，請命遞斥。上曰，勿辭，退待物論。

閏9月18日

行都承旨朴文秀〈陳疏在外〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李日躋〈坐〉。左副承旨金應福〈坐直〉。右副承旨趙迪命〈坐直〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書金尙喆〈仕直〉鄭純儉〈病〉。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申致雲啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○趙迪命啓曰，大司憲朴師洙，執義黃梓，掌令洪鳳祚、朴弼溥在外，持平鄭玉未署經，李昌誼避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李日躋，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管韓範錫，以禁衛中軍軍兵等中日試射事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙迪命，以大司諫金始㷜牌不進罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。

○又啓曰，持平李昌誼，引避退待處置，歸於諫院，而諫院多官，或未肅拜，或在外，或呈辭，尙未處置，事甚未安。除在外、未肅拜外，正言李成中，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○申致雲啓曰，戶曹判書尹陽來，昨又違召，尙不行公，牌招，何如？傳曰，允。

○趙迪命啓曰，新除授刑曹判書趙尙絅，參議李重庚，竝卽牌招察任，何任gg何如g？傳曰，允。

○傳于金應福曰，左議政金在魯，二十七度呈辭，安心調理。傳于申致雲曰，有可問事，領、右相中一人，以晝講領事入侍之意，遣史官傳諭，時刻雖差晩，勿爲催促，待領事入來後詣閤外。

○假注書金弘澤，書啓，臣敬奉聖旨，傳諭于右議政宋寅明處則以爲，有難安情勢，纔已陳箚，不得入來云矣，敢啓。傳曰，知道。

○右議政宋寅明箚子，伏以臣，昨於公退後，始得見正言李成中疏本，怒臣日前公體間所論，張皇爲說，蹈藉無餘，有若自己能敢言，而臣不能容受者然，臣於駭怖之餘，還用一笑。夫諫啓所請廟堂事，初非關臣一人，則在臣有何一分可怒？蓋臣愚意，於其勤攻闕失者，則雖可以樂聞，而於其關係事面者，則亦不容損失，啓與疏，體段差別，以疏而隨事刺論，固無不可，而以啓而殆若申飭，非事之宜，此臣所以自附所爭之公，妄有可否者，而誠不自料其重觸鋒銳也。且臣所謂妄發者，亦不過謂其不當引而引之者，未免爲做錯而已，尤豈有深意？妄發之在臣與在成中，知者知之，不必較挈，而要之彼此，皆無可深怒，今其噴薄，非意所及，豈如此而後，方可爲臺閣風采也耶？無論事之當否，臣之受困則大矣，何可自安於具瞻之列？伏乞聖明，亟賜遞免，以謝臺議焉。抑臣日昨常參入侍時，因判金吾所達，以還穀代捧加分守令照律事，聖上有所下詢，而金吾公事，臣未及見之，故不能別白仰對，只泛論加分用律，不可過重之意矣。卽見朝紙所出，則皆以公罪啓下矣，全無罪罰，未免太輕，有非朝家嚴飭之初意，加分之至近二十石者，終不可與不滿千石者，比而同律，臣謂依前成命，改令照入，恐合事宜，旣有所懷，敢此附陳，惟聖明，竝賜裁處焉云云。答曰，省箚具悉卿懇。其下語不擇，旣下敎，年少務快之輩，其何介意？箚末陳，雖是旣命其法，此則置之何傷？卿其安心，勿辭視事焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○刑曹判書趙尙絅上疏，伏以臣於新除之下，萬無冒當之勢，召牌之下，末由趨承，玆不得不略暴從前自畫之委折焉。臣於年前，忝叨是職，因一海西殺獄之議讞，重被其時道臣之無限汚辱，自玆以後，三四除拜，輒引義自處，蓋彼雖使氣，而不擇言語，在臣處義，不可以其言之無理而晏然。是以，不顧分義，不憚違傲，惟以遞免爲主，此實同朝之所共知，而伏想淵聰，亦必記有之矣，今雖時移事去，歲月稍久，而臣心之羞愧則自如矣。夫人臣處義，廉恥爲重，一或放倒，則將無所不至，以管子所謂四維不張，國乃滅亡之語，見之，則此等關係，奚但止於一身而已哉？秋曹一步，便同鐵壁，百爾思之，萬無透過之望，査事方急，無望擧行，不得已仰暴危懇。伏乞聖明，亟命遞改，回授無故之人，使莫重按査之命，毋得稽滯，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。撕捱太過，卿其勿辭，從速行公。

○丁巳閏九月十八日午時，上御熙政堂。晝講入侍，領事李光佐，知事趙顯命，特進官鄭錫五，參贊官申致雲，侍讀官金漢喆，檢討官鄭履儉，假注書金尙喆，記事官尹澤厚、李宗迪，宗臣鶴陵君榯，武臣行副護軍李守身，以次進伏。上讀前受音訖。漢喆讀歸妹卦畢，上又讀訖。漢喆曰，卦體卽兌下震上，而漸有歸意，故歸妹所以繼漸也。九gg六g十四卦之中，此卦最爲不好，蓋陽在上陰在下，位不得其正矣。上曰，卦雖不好，爻則差勝矣。漢喆曰，征凶无攸利云者，《程傳》則云无所往而利，《本義》則云无所利，義各不同矣。顯命曰，征凶无攸利云者，戒其以說而動，彖曰，大義云者，蓋以陰陽交感，男女配合，故謂之天地之大義矣。致雲曰，卦自兌來，故謂之以天地之大義矣。上曰，然矣。履儉曰，中溪張氏小註，好矣。上曰，漸卦則剛乘柔，謂之吉利，此卦則柔乘剛，故謂之无攸利矣。漢喆曰，永終知敝云者，物生必有終，有以永之則不終，事久必有敝，有以知之則不敝，故欲其有始而有終矣。歸妹以娣跛能履征吉云者，娣乃位卑者也。歸妹以貞賢之德，處卑下之位，不過守分自善，如跛者之只能履而行之，故歸妹以娣云矣。顯命曰，居下而无正應，故歸妹雖有陽剛之德，不能有所爲，而只能承順其君而已，其象如跛者之不能專行也，非眞跛者能履而行之也。漢喆曰，九二眇能視云者，眇者之視，雖不能及遠，不可以其眇故，而竝與其小施之視者，廢之也。顯命曰，陽剛得中，賢婦之象，而以眇爲言者，夫庸，故無所施其內助之功，只可自善其身，守其幽靜之德，如眇者之視小，此非婦人不爲內助之過，而乃庸夫不能致其內助之罪也。漢喆曰，非但夫婦如此，君臣亦然，臣不得其君則如是矣，未變常云者，婦人自守其幽靜之德，不失其夫婦之道也。光佐曰，夫庸妻賢者，正如莊姜之事也。上曰，然矣。漢喆曰，歸妹以須云者，所處非賤，而以其失德，故無人求配，而未有所適，反歸以娣也。上曰，寧爲鷄口，無爲牛後云，而此甚欲去之意，處身誠無狀矣。顯命曰，以陰質，處於陽剛，德不中正，而又爲說之主，故人莫之取，不能爲人之正室，而反爲娣媵也。漢喆曰，歸妹愆期遲歸有時云者，居高貴之地，有賢明之德，而上无正應，易致愆期，然不輕從人，故遲歸有時，此與士之守貞自貴者，相類矣。上曰，雲峯胡氏註，好矣。致雲曰，胡氏所謂自賤自貴云者，其言好矣。六三、九四，均是失位無應，而枉道從人，則反歸以娣，從容竢時，則以正歸妹，此其陰柔剛健之分，正相反矣。顯命曰，女之枉道從人者，爲妾媵之卑，從容俟時者，爲正室之尊，此可爲千古自賤者之戒矣。光佐曰，漢成帝之趙飛燕，卽自賤之類，而士之不自重，而惟以進取爲心者，何以異此乎？上曰，然矣。漢喆曰，月幾望吉云者，娣以衣服容飾，極其美好者，如月之旣望，而反有亢其陽德之害，妹則不修容飾，每自謙儉，如月之幾望，不至於盈滿，此有常若不足之心，不欲以女德，亢其夫也。上曰，漢之愼夫人，衣不曳地，此在導率之如何矣。光佐曰，漢文賢，故使后妃妾媵，不得侈其服飾矣。顯命曰，竝與其娣之袂而不良，則可知其君之袂不良矣。致雲曰，配體所以配德，后妃不可以容飾爲事，所可務者，惟在於德矣。上曰，后妃亦豈可專無服飾耶？顯命曰，妃以德，娣以容飾，然后妃亦不可專無容飾，比之娣媵，欲其尙儉矣。漢喆曰，上六女承筐无實，士刲羊无血云者，承筐女子之道，而無實則無以奉祭祀，刲羊則男子之事，而无血則亦不可以承祭祀，此乃夫婦之无終者，故无攸利矣。顯命曰，男女交感，動以天理則爲善，以情爲主則爲惡矣。致雲曰，此卦，臣別無可達，而歸妹，天地之大義也，陰陽終始之義，感於此而作爲彖象，若陰陽不交，則萬物何從而生乎？惟其有始而有終，故生生不息，至於無窮，以永其終，雖以人君之德言之，亦克有終，然後可無離隙之患，是爲永久之道，必留意於永終知敝，卽臣之望也。上曰，所達是矣，當各別留意。光佐曰，此言好矣。靡不有初，鮮克有終，凡事初雖加意爲之，終則每患誠意之難一，必知敝壞之理，常加戒愼之念，使其弊無從而生焉，則可以永終矣。上曰，所達好矣。講畢。光佐曰，近來日候不佳，聖體，若何？上曰，近以時氣不適，爲悶，而身姑無事矣。光佐曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。光佐曰，中宮殿氣候，何如？上曰，無事矣。光佐曰，王世子氣候，何如？上曰，好在矣。上曰，濟州農形，漠然無聞，方以爲悶，今日進上上來，故問于領來人則以爲，畓穀雖失稔，豆太登熟云，大抵似能免凶，予之憂慮之心，少弛矣。光佐曰，然則多幸矣。臣姑未及聞濟州之人之言，而吳永觀，方以濟人，來留於京，若使此人，詳探其農形實狀於進上領來人，則可得眞消息矣。上曰，永觀爲人，如何耶？光佐曰，頗詳明矣。上曰，吏參，誰耶？鄭錫五曰，臣方待罪亞銓矣。上曰，參議，誰耶？錫五曰，吳命新以成川府使，昨拜參議矣。上曰，然矣。予於近日，精神不好，未免忘之矣。上曰，湖南御史之與監司聯名狀啓，甚精矣，其於分等之中，又欲面分等者，豈不詳盡耶？光佐曰，臣意則當初必欲以面，分等分付，而備堂諸見，以面分等之說，不可入於王者絲綸云，故臣乃屈見從之，以全減爲請矣，此狀啓，果不偶然矣。上曰，知人誠難矣。徐命九，予以生疎知之，而此狀啓，周通之李周鎭，不能爲之，元景夏，予以桀桀知之，而此狀啓，精詳之朴師昌，不能爲之，人固難知矣。顯命曰，師昌亦於十八邑中，抄出尤尤甚五邑，此亦難矣。上曰，湖西必已擧行矣。光佐曰，如已擧行，則國無奈何，而第以私書，詳報湖南監司、御史狀啓如此云云，而如未頒布，依湖南例擧行之意，速報，何如？上曰，私書好矣，依所達爲之，可也。光佐曰，湖南狀啓，則以所論得宜，依狀請施行之意，分付，何如？上曰，自備局草記回啓，卽速下送，可也。李光佐所啓，備堂之以玉堂疏，引入諸人，昨請牌招，而多不膺命，誠過矣。以他事撕捱人外，因儒臣疏，不卽行公之人，不待牌招，卽出赴坐之意，自上申飭，好矣。上曰，吳遂采疏批，只曰混圇或囫圇，而不曰何可使臲卼云者，慮有諸堂之撕捱故也。因其泛論之言，不卽行公，誠過矣，不待牌招，卽出行公，可也。〈出擧條〉上曰，北兵使望，予欲問於卿等而落點矣，元弼揆，經平兵耶？光佐曰，已經平兵而善爲之云矣。上曰，吏判，曾以已經平兵人，欲送北兵使云矣，弼揆已經平兵，則果如吏判言爲之矣。光佐曰，凡係廟薦，備堂多不爲之，臣問其故於諸堂則皆以爲，薦者，將以用其薦，而大臣每不用其薦，故事涉疲軟，果不爲之云，臣以薦得其人，則必當用之，爲答矣。今番北兵使薦則入望三人，皆是薦中人，而元弼揆薦，最多，故以弼揆爲首擬，副、末兩人次次備擬矣。上曰，閔昌基乃可用之人矣。顯命曰，有所守之人矣。上曰，然矣。李光佐曰，臣之入來後，只行相見禮，而未能從容入侍，念後得一淸和日入侍事，分付，何如？上曰，依爲之矣。金漢喆所啓，昨日筵中，聖上有《周易繫辭》，曾命懸吐以入之敎，故臣等退問于本館，則該吏以不知有下敎爲答，此必是政院，尙不分付本館之致，當該承旨推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，副修撰金光世，時在京畿楊州地，請斯速乘馹上來事，下諭，何如？上曰，依啓。金漢喆曰，懸吐事急，而僚員不備，此後新差者，不待本館草記，自政院直爲牌招，何如？上曰，依爲之。金漢喆曰，校理吳遂采，副校理李亮臣，待明朝牌招，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉承旨有闕之代，明日開政，以在京無故人差出事。〈榻前下敎〉諸臣以次退出。

閏9月19日

行都承旨朴文秀〈陳疏在外〉。左承旨申致雲〈坐直〉。右承旨李日躋〈坐〉。左副承旨金應福〈坐〉。右副承旨黃晸〈未肅拜〉。同副承旨趙迪命〈坐直〉。注書二員未差。假注書金尙喆〈仕直〉鄭夏彦〈病〉。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜四更，月入東井星，五更月暈。

○金應福啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只朝講。又啓曰，來二十一日，輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○李日躋啓曰，大司憲朴師洙，執義黃梓，掌令洪鳳祚、朴弼溥在外，持平李昌誼避嫌退待，鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○申致雲啓曰，戶曹判書尹陽來，連日違召，無意行公，事甚未安，牌招，何如？傳曰，允。

○李日躋啓曰，兵曹判書金聖應，連呈辭單，無意行公，本兵重任，不宜久曠，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙迪命啓曰，刑曹判書趙尙絅疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹判書趙尙絅，連違召命，不爲出肅，事體所在，極爲未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○申致雲啓曰，今日政新除授承旨，待下批，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于申致雲曰，今番奉御容殿修改時，監董算員，令本曹高品付料。〈勿出朝報〉

○吏批啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾前出入之人，多在違牌坐罷中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。

○又啓曰，軍資正閔翼洙，掌樂正韓德弼，光陵參奉鄭雲瑞，除授後，過限未肅拜，竝依例改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書趙顯命進，參判鄭錫五備局坐起進，參議吳命新未肅拜，左副承旨金應福進，以宋眞明爲判義禁，李德壽爲左參贊，金尙重爲正言，李台重爲正言，尹心衡爲應敎，徐命臣爲副修撰，曺命宗爲司饔正，申命蓍爲掌苑別提，李命熙爲成川府使，黃晸爲右副承旨，趙尙命爲掌樂正，朴弼載爲軍資正，許沃爲加平郡守，李震炳爲光陵參奉。

○兵批，判書金聖應病，參判吳光運未肅拜，參議柳復明病，參知林光弼進，右承旨李日躋進。

○副護軍李益炡，元弼揆爲北兵使。

○左議政金在魯，二十八度呈辭。答曰，卿之辭單，今旣二十有八，其中批答撰進之間，敦諭箚本之上，統以度之，月有餘矣，固執之心，庶可悟矣。往者之恙，庶可瘳矣，而造朝之報迫然，尋單之事不止，此非恒日所望於卿者，其惟自恧者，半夜飯，前席醞，敦勉諭矣。設或由於卿之所執之過滯，究其原，良由誠淺，其欲慰諭，以解卿思親之過心，而面諭而不能回，況齟齬之文乎？雖若此，若干之答，亦涉文具，故欲敦諭於講，心尤慨歎。噫，豐之六五，不過柔弱之君，六二處臣之位，猶能有孚其君，而今以誠淺，不能回體國大臣之心，此非卿過執，寔由誠淺，但今所望者，惟卿幡然回心，惟卿心曰此等之時，義可先公，前席之醞，豈敢曰小？亟寢辭單，卽日安心造朝。仍傳曰，遣史官傳諭。

○趙迪命啓曰，夕講爲之事，命下矣，知事宋眞明，以判義禁未肅拜，纔已出去，夕講時刻已迫，而知事無他入侍之員，知事宋眞明、尹淳、趙顯命，同知事趙尙絅，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○傳于趙迪命曰，知經筵出去，而在政廳人，何爲請牌耶？旣已牌招，牌去來催促。

○申致雲啓曰，正時已過，臣等來詣閤外，而法講事體自別，夜深開講，事無前例，何以爲之？敢稟。傳曰，停。

○趙迪命啓曰，夕講命下之後，知經筵宋眞明、趙顯命，俱在闕中，所當推移入參，而眞明諉以判義禁未肅拜，顯命謂有身病，竝卽出去，以致時刻已過，法講停廢之擧，其在事體，極爲未安。知經筵宋眞明、趙顯命，竝從重推考，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日次對時，兩司當爲進參，而諫院多官，或呈辭受由，或在外，或未肅拜，無進參之員，除在外、呈辭受由外，正言金尙重，待明朝牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○假注書鄭純儉改差，代以鄭夏彦爲之。

○趙迪命，以義禁府言啓曰，新寧縣監姜鳳來，義城縣令柳鳳齡，梁山郡守梁重岱竝拿來。慶尙監司狀啓，備邊司粘目凴閱處之事，傳旨啓下矣。姜鳳來、柳鳳齡、鄭重岱等，時在任所，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○又以bb義b禁府言啓曰，以全光監司狀啓，刑曹粘目，錦城前營將許樹，移本府處置事，允下矣。許樹今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○丁巳閏九月十九日午時，上御熙政堂。晝講入侍，知事宋眞明，特進官金潝，參贊官申致雲，侍讀官金漢喆，檢討官鄭履儉，假注書金尙喆，記事官尹澤厚、李宗迪，宗臣鶴城君楡，武臣行副護軍柳徵龜，以次進伏。上讀前受音歸妹卦訖，漢喆讀豐卦，上又讀訖。漢喆曰，卦體卽離下震上，震動也，離明也，以明而動，動而能明，皆致豐之道，而物所歸聚，必成其大，故歸妹之後，受之以豐也。宜日中云者，王道至大，治具畢張，如日之中天，無所不照之意矣。履儉曰，豐亨之時，人心易忽，如日中而昃，月盈而食，故天地盈虛，與時消息云者，此乃戒之之辭也。漢喆曰，漢之文、景，乃日中之時，武帝，乃日昃之時也。上曰，輪臺一詔，亦能扶日之昃矣。致雲曰，日之方中，明無不照，治之方盛，政無不擧，而日有必昃之理，治無長盛之道，此所謂日昃云者，欲令人君，持盈保泰之意也，其言至切，其戒至深，其可不體驗於此耶？《書》云，元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉？此亦戒之之意，必須深留聖念焉。上曰，所達，然矣，當各別留意。履儉曰，豐不可長，豐如器盈而必溢，常持戒懼於處豐之日，則(則))可以保有其豐大矣。上曰，無逸一篇，亦此意矣。漢喆曰，折獄致刑云者，離爲照察之象，震爲威斷之象，折獄者，必照其情實，惟明克允，致刑者，以威其姦惡，惟斷乃成，故取雷電明動之象，以折獄致刑也。見斗之斗字，乃北斗之斗字，而以中正之才，若遇柔暗之君，乃反自已，往求之則反受猜疑，惟當盡其至誠，以感發其志意而已。上曰，然矣。漢喆曰，折其右肱云者，蓋以賢智之才，而无可賴之主，則如人之折其肱矣。上曰，折其右肱云者，肱之左右，右最緊要，故曰折其右股矣。漢喆曰，豐其蔀云者，四雖陽剛，又得大臣之位，然不中正，而遇柔暗之主，如蔀之掩蔽不明矣。上曰，位不中正矣。漢喆曰，來章有慶譽吉云者，五以陰柔之才，爲豐之主，不能成其豐大，若能來致在下章美之才而用之，則有福慶，復得美譽，所謂吉也。上曰，然矣。漢喆曰，三歲不覿凶者，乃自抛自棄之人矣。眞明曰，因折獄致刑之文義，有可達者矣。夫折獄以明，致刑以威，而明雖可以折獄，威不足以致刑，則終歸於姑息，威雖可以致刑，明不足以折獄，則亦終歸於姑息，此等處，必留意好矣。上曰，所達如此，當留意矣。漢喆曰，王者折獄，不患威不足，猶恐明不能以察情僞，必以明之一字，加意好矣。上曰，此言是矣，予亦謂猶患明不足以察情僞矣。金漢喆、鄭履儉所啓，引嫌而退，其所引嫌，本非大段，不可以此輕遞言官，請持平李昌誼出仕。上曰，依啓。〈出擧條〉申致雲所啓，昨日儒臣，以新除授玉堂，自政院直爲牌招事，陳達蒙允矣。事似簡便，而有違前例，依前自本館請牌，何如？金漢喆曰，臣之所請，不過懸吐間直爲牌招矣。上曰，若欲自政院，長請牌招則承旨之言，是矣。昨日儒臣所達，則不過限懸吐請牌，懸吐間自政院直爲牌招，可也。〈出擧條〉鄭履儉所啓，臣以特進官事，有仰達者矣。特進官之無故在京者，不過十餘人，則其數雖甚不多，但以今番言之，臣之登筵，今至五次，而金潝、朴纘新之入侍，俱已兩次，則法講入侍，豈可每以武弁，備員乎？文宰則連次入侍，道理固然，而只以武宰輪回，事體殊甚未安，此後則各別申飭，何如？上曰，所達是矣，申飭，可也。〈出擧條〉上曰，自前侍講院所入科試榜目中，竝與其書題而書入，故予亦嘗見之矣。今番大小科榜目，則不書科題以入，此似由於未諳古例之致，而未免疎忽，當該試官推考，此後則申飭，可也。〈出擧條〉申致雲曰，纔以注書望筒頻數，有下敎，而鄭純儉聞有實病，症涉可疑云，宜有變通之道矣。上曰，遞改，可也。〈出榻敎〉新除授玉堂，待下批牌招事及今日夕講爲之事，榻前下敎。諸臣遂退出。

閏9月20日

行都承旨朴文秀〈受由在外〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李日躋〈坐直〉。左副承旨金應福〈坐直〉。右副承旨黃晸〈未肅bb拜b〉。同副承旨趙迪命〈坐〉。注書二員未差。假注書金尙喆〈仕〉鄭夏彦〈仕直〉。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金應福啓曰，縕繹間視事，頉稟。傳曰，知道。

○李日躋，以備邊司言啓曰，今日賓廳日次，堂上六員，將來參云矣，其中一員試官受點，一員有實病，兩員猝然引疾，將無以備員，事體極爲未安。且前日無故行公之堂上引入者，似當引玉堂疏爲嫌，其疏元無指斥，只言元數之多，本不當以此爲嫌，日昨聖敎，更不爲嫌則尙此撕捱，尤涉太過矣。公頉實病有情勢外，吏曹判書趙顯命，兼判義禁宋眞明，漢城府判尹閔應洙，右尹李眞淳，禮曹參判徐宗伋，卽竝牌招，以爲備員進參之地，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館下番修撰臣鄭履儉，以訓鍊都監郞廳，今日軍兵料准坐起時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金應福曰，朝講欲爲之事，不得爲矣，時刻雖早，以晝講爲之，次對入來大臣，入侍於晝講。

○傳于金應福曰，朝講以晝講爲之，則宗臣、武臣，非關經筵體貌者勿入，次對兼行於晝講，兩大臣竝爲入侍。

○金應福，以備邊司言啓曰，六鎭監賑御史趙榮國，再明當爲辭朝矣，齎去節目，書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，北道監賑御史趙榮國有稟定事，請對矣。傳曰，備局次對，同爲入侍。

○趙迪命啓曰，戶曹判書尹陽來，連違召命，無意行公，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李日躋啓曰，兵曹判書金聖應，昨又違召，不爲出仕，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹判書金聖應，旣已遞差，所授命召，使軍官遞納，今當修整密匣以入，而判書例兼禁衛大將，將兵之任，不可一刻無摠察之人，何如爲之？敢稟。傳曰，訓將兼察。

○以右副承旨黃晸牌不進罷職傳旨，傳于金應福曰，推考傳旨捧入。

○李日躋啓曰，禁衛大將，以訓將兼察事，命下矣。訓鍊大將具聖任，卽爲牌招，以爲聽傳敎之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，行判書趙顯命進，參判鄭錫五進，參議吳命新進，左副承旨金bb應福b進，以金時粲爲持平，金尙耉爲正言，朴文秀爲兵曹判書，朴師洙爲戶曹判書，尹陽來爲判義禁，李宗城爲同義禁，朴文秀、朴師洙爲訓諫都監提調，朴文秀爲御營提調。

○兵批，判書未差，參判吳光運未肅拜，參議柳復明病，參知林光弼進，左副承旨金應福進。

○以尹陽來、金聖應爲副司直，張致亨爲右邊捕廳從事官，洪若水爲左邊捕廳從事官。備邊司，以金洸爲統制使。

○傳于李日躋曰，明日問候相値，輪對停。

○假注書金弘澤，書啓，臣敬奉聖批，傳諭于議政府左議政金在魯處則以爲，臣之辭單，已二十八上，竟夕顒祝，惟在於夬蒙一兪，夢寐之外，絲綸特下，諄諄十行，誨譬切重，非臣庸賤所敢承聞，奉讀以還，惶汗浹背，感淚被面。臣雖無狀，位在大臣，君臣之義，夫豈專昧？前後聖諭之懇迫，恩私之猥霑，亦豈敢忘，而顧念私義至蹙，情地至臲，疾病轉就深痼，萬無復出之勢，虛帶相職，一味縮蟄，悚隕悶塞，晷刻靡寧，特諭之下，亦末由承命，臣尤死罪。夜漏向深，不敢輒煩蔓辭，從當更暴危悃，以請嚴譴云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金應福啓曰，翰林元景淳、李濟元放送傳旨，旣下gg旣已g啓下，所當牌招，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○副司直兼判義禁宋眞明疏曰，伏以臣，久病積憊之餘，昨日入侍晝筵，强策登降，餘瘇牽疼，艱辛歸到喉院，旋聞夕講有命，勢不得已留待闕中，此際忽承金吾新除，臣誠惝怳，莫知所措。向在夏間，初叨是職，因鞫囚勘處時筵奏事，至被卽席臺劾，追思至今，慙悸冞切，僨敗之地，理難抗顔苟冒，退伏私次，爲陳章控免之計，牌召狎至，未免坐違，惶殞悚縮，罪死無地。顧今獄囚多滯，讞奏爲急，尤不宜容臣虛帶，玆敢瀝盡危衷，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，俯賜鑑諒，亟命鐫改臣新授判義禁之任，毋曠重務，俾安微分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。撕捱混沌，卿等事，極涉太過，卿其勿辭察任。

○左議政金在魯箚曰，伏以臣，杜門蟄縮，人事都絶，日所祈祝，惟在於辭單之或準，不意容光之照，尙有所遺，去夜特諭之批，誨責敦勉，又極隆重，惶殞抑塞，罔知容措。臣於聖明，辱知如何，受恩如何，而涓埃蔑效，罪衊徒積，卒又內迫痛隘之情，外纏奇危之疾，孤負勤懇之旨，自陷慢蹇之誅，撫躬悲悼，但有涕淚。噫，前後筵敎之諄諄牖迷，非不敢曉，而臣之情事，亦已畢暴無餘，實非過於執滯者，終庶幾見諒矣。賜飯賜醞，事曠前古，聖意所托，臣固銘鏤以骨，而此則自有隨地報答之日，不必係於見職之在職矣。至於羲爻引喩之敎，其所貶屈威尊，雖出於謙光之美，而施之於昏庸如臣，尤萬萬不襯，聖明如是乎失言矣，臣誠震恐，不敢承聞，亦不敢仰對也。臣之情病，無一分可出之勢，擧世之人，皆視以已遞之職，而特殿下汔靳一兪，莫非臣忱誠無素，未能上孚之致，而聖敎反以誠淺自咎，此尤臣慙懼欲死者也。自昔大臣，尋單引入，則雖其所遭不輕，自期必辭者，朝家不卽聽許，或至累十單而相持者，不但爲稍存體貌，蓋以時月漸久，節拍累變，則容或黽勉承膺故耳。若臣今日之事，大有不同，雖時月愈久，節拍愈多，而心之所不可忍，勢之所不可行，終無轉動之路，倘聖上念及於此，則必不待曠久相持，而有以劃卽處分矣。且賤疾適當此時，故聖明認爲過引，而顧玆心腹宿症，根蔕轉痼，將攝已久，湯焫雜試，而了無所減，肌肉消削，形貌幻脫，見者莫不驚憂。近又重添外感，咳喘苦劇，呼吸滿促，連夜辛苦，不能成眠，神氣一倍瞀苶，實無復起爲人之望，況何職事之可論？向遭懍怖之言，亦爲臣必欲斂跡之端，有不暇一一煩陳矣。伏乞聖慈，天地父母，推聖人絜矩之義，察微臣肝膈之懇，深惟分義情理之有時相奪，兼軫疾病蹤地之俱在必遞，亟許鐫臣相職，治臣終始違命之罪，公私不勝萬幸。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。罄悉心腹，更何多諭？只恧情志之不孚，卿若體君臣之大義，效昔人之先公，則初豈有尋單，而若是過執，今無他諭，顧今生民與國事，快回其心，卽日視事，卿須安心勿辭，其諒此諭。仍傳曰，遣史官傳諭。

○丁巳閏九月二十日巳時，上御熙政堂。晝講入侍，領議政李光佐，右議政宋寅明，知事尹淳，特進官洪尙賓，參贊官申致雲，侍讀官金漢喆，檢討官鄭履儉，假注書金尙喆，記事官尹澤厚、李宗迪，以次進伏。上曰，凡事初頭或少差，則其末必乖舛矣。昨日夕講命下後，知經筵二人，旣在闕中，終不入參，竝卽出去，以致他知事牌招，輾轉夜深，終至停講。喉司之稟啓，是矣，而判金吾之以混沌前事，撕捱出去，吏判之旣在政廳，旋卽逬出，俱極非矣，承旨亦有不能申飭之失，知經筵及承旨，竝推考，可也。〈出擧條〉上讀前受音豐卦訖，漢喆讀旅卦，上又讀訖。漢喆曰，卦體卽艮下離上，而豐盛至於窮極，則必失其所安，旅所以次豐也，旅小亨，旅貞吉云者，如卦之才可以小亨，得旅之貞正而吉也。光佐曰，旅非大亨之道矣。寅明曰，不能大亨者，以其有柔順之道也。漢喆曰，旅字，亦旅於泰山之旅字矣，愼刑不留獄云者，察獄必明，用刑必愼，民雖有罪，必卽決遣，不欲其淹滯之意矣。淳曰，此則本義，好矣。漢喆曰，瑣瑣取災云者，志卑之人，旣處旅困，鄙猥瑣細，無所不至，乃其所以致侮取災也。旅卽次懷其資云者，得就其次，舍懷畜其資財，又得童僕之貞良，旅之善也，故終无尤悔，焚其次喪其童僕云者，在旅而過剛自高，焚其次舍，下離而喪其童僕之心，故是爲危厲之道矣。上曰，此爻無他深意矣。漢喆曰，旅于處得其資斧云者，四以剛明之才，爲上下所與，乃旅而得貨財之資，器用之利也，雖在旅爲善，然上无剛陽之與，下惟陰柔之應，故不能伸其才行其志，其心不快矣。射雉云者，謂取則於文明之道，而必合如射雉，一矢而亡之，發无不中，則終能致譽命也，焚巢喪牛云者，巢在則有可歸之理，牛存則有可行之資，今也巢焚牛喪，欲歸則无其所，欲行則无其資，凶斯致矣。上曰，此卦，大抵無緊意矣。李光佐所啓，刑獄淹滯之弊，京外同然，京司則刑曹堂上，每多引嫌之時，以致不卽擧行，或有刑推，數百次，或百數十次之罪人，囚繫滿獄，勘斷無期，外方則同推之一朔三次，旣有定法，故臣於甲辰年間，請分付各道監司，俾作井間法，使之逐朔擧行，雖未知其後擧行之如何，而外方獄囚，一樣積滯，安至如此事乎？刑獄，國之大事，不可使有罪者未決，抱冤者未伸，以此意，各別申飭于京外，俾無刑獄淹滯之弊，何如？上曰，所達是矣。出擧條申飭，可也。〈出擧條〉講畢後，李光佐曰，數日間聖候，何如？上曰，一向矣。光佐曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。光佐曰，臣等少退，當與備堂諸人，更爲入侍矣。上曰，依爲之。諸臣遂退出。

○丁巳閏九月二十日午時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍，領議政李光佐，右議政宋寅明，工曹判書尹淳，吏曹判書趙顯命，漢城判尹閔應洙，行副司直李宗城，右承旨李日躋，校理金漢喆，假注書金尙喆，事變bb假b注書金弘澤，記事官尹澤厚、李宗迪，北道監賑御史趙榮國，同爲入侍，李光佐所啓，湖南分等狀啓，姑不上來，故蠲減劃給之政，尙未卽擧行，而嶺南分等狀啓則已上來矣。大抵今年年事，湖南稍勝於湖西，嶺南稍勝於湖南，雖以道臣狀聞見之，分等之際，初不出尤尤甚，而只以尤甚二十邑，之次三十邑，稍實二十一邑，分排於七十一州矣。所謂尤甚邑蠲減之政，當依兩湖尤甚邑例，一體爲之，而至於之次邑，則旣知年事之比兩湖稍間，則朝家蠲減之政，宜有差等之道矣。曾前有四分一減給之規，近年以來，廢閣不行，而年事旣有差等，故不可以兩湖三分一減給之例，擧行，嶺南之次則以四分一減給，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宋寅明所啓，秋序已盡，節近十月，而京畿、嶺南兩道，分等狀啓，雖已上來，兩湖則朝家如是企待之狀，必無不知，而尙不修啓上送，尤尤甚邑外蠲減等事，無以趁卽擧行，事涉稽忽，不可無警。兩道監司竝推考，分等狀啓，使之卽速修正上送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉李光佐曰，近日朝著，位甚不齊，如兵、戶判，尙皆引入，無意行公，豈不可悶乎？凡臺臣之論人適中，甚難矣。雖銓官，過三都目然後，能否當著，雖戶判，經數三年然後，功效可責，若於其後，隨其能否而論責之，則誠是美事，使今日臺諫，而若知此義，豈不有效耶？兵判事前亦詳達，而其人甚可憯矣。其所陞擢，非曰不爲太驟，旣出之後，當責其久任，期於練熟，而戶判則尤無驟用之可論矣。日前兵判，積久撕捱之餘，僅爲出仕，以兼帶肅拜，承牌入來矣。儒臣之疏適到，又遭狼狽而出去，今若又大段撕捱，則武臣事體，與文宰有異，豈不徒傷國體乎？至於戶判則素甚固執，雖以關西時事言之，必遞乃已，而方以死爲期，至有成說云，緊任徑遞，雖十分重難，旣知兩人之決不可出，則卽今事勢，恐不可不姑爲變通矣。上曰，頃日右相，以兵、戶判之問於卿後處分之意，有所達，故予意謂卿必勉出矣，今卿以遞字仰達，與其積費撕捱，徒傷事體，莫如卽遞之爲愈，而但近來之尤甚入臺論者，乃吏、戶、兵判矣。古云推緘滿囊，近日吏判事，可知，而予於冢宰，近多見貴事矣。雖近引嫌之事，亦或脫略，不爲引嫌，此事誠是矣。近日以兵判諸人事，謂之予出於私意，而嫌疑之事，聖人所不爲，予於其時，有何私意之及於陞擢嫌疑人耶？予於向日，至有曖昧之敎，而李昌誼有所陳戒，故予卽還收此敎矣。其二人，一則誠確實，一則有根基，雖以其勸武時言之，勸武之中，未有如金聖應之受辱者矣。渠雖有氣骨，一日之內，連受重棍，豈不難乎？頃年魚水堂，豐陵，亦有所達，而予雖不特除此人，豈不爲兵判耶？私意之說，予固付之一笑，而至於吳遂采疏，上段以擢拜之出於私意，爲言，下段以武臣之尙不膺命，爲斥，以積日胥命之人，僅能膺命，而又復見逐，豈不難乎？所引竇廣國事，尤不襯着，可謂妄發矣。聖應豈與廣國，坐地相似耶？今則大臣，旣以遞爲言，必不行公，而至於戶判，則予於其日，以爲如考文矣。一人則斥之，一人則譽之，旣斥之後，若不譽之，則猶有督出之道，而本以固執之人，又有此一斥一譽之事，尤以此爲困惱，必不欲行公，則卽今事勢，俱當許遞，而禮判以下，都憲諸職，當自銓曹揀用，而當此一初，吏、兵、戶判，尤宜得人，此兩人遞後，其代果得之否？光佐曰，兵判不過爲葮莩之戚，故人言或如此，而其言雖過，自上何必深怒耶？上曰，人之所欲，莫如食色，而予於其時，至於却膳，則心之淡然，可知，有何意思，及於私意耶？雖以李益炡事言之，渠以亞長，入於承旨之望，不啻累次，初入之望，豈不落點？誠以欲踏細橋，故終不落點，若以予此意，謂之有私意，則容或可也，渠旣資窮，且經戶郞，其所履歷，豈不爲承旨耶？光佐曰，付之一笑，好矣。至於兵、戶判，其代甚難，臣於昔年，海恩在新嘉善，而卽入於戶判望，果受點而任之有效矣，因事見遞，久未行公，其後權以鎭爲戶判，實效甚多，而都民怨望，有不勝言矣。上曰，其人誠沓沓矣。光佐曰，近來則都民頗思之云，眞可謂去後思矣。上曰，其人誠有執心矣。光佐曰，前日則以此兩人，擺格用之，俱不至僨誤，而卽今則未知其誰當爲之，或於聖簡，有思得人否？上曰，卽今正卿，皆經吏、兵、戶判之人，孰不能爲之耶？但以吏、兵判，不可人人輪回之意，卿等亦有所達，而吏判旣擇矣。度支本兵，亦不可不擇，一人則予已思得，而欲問於卿，卿或爲嫌，不可言耶？趙顯命曰，元輔此事，非矣。兩任可合之人，心必有料量者，而至請聖簡，臣實慨然。上曰，此則重臣所達，是矣，而近來規模，亦有不得不如此矣。予之思得者，必當斟酌，右相意，何如？寅明曰，陞擢重事，旣有首相，則臣不敢干預，而臣亦於前後，連擧兩人之各有所長矣。光佐曰，臣是救過不贍之人，前後遭人言，亦幾番耶？當此至難之時，臣若不顧嫌疑，則事不可成矣。寅明曰，臣則以爲，朝中兩人，各有偏長之才矣。上曰，一人已擧，一人尙餘矣。光佐曰，臣亦曾已達之，而見其爲初番備局公事，則其才誠難矣。上曰，兵、戶兩判書，予已定得，今日開政，問于大臣，從二品中通融備擬，可也。上曰，大司馬與度支長，予實有思得之兩人矣。光佐曰，一人，誰耶？上曰，一人，爲國周通，一人，爲國精詳，而俱不出從二品中矣。周通視精詳，則周通，勝耶？光佐曰，聖敎中精詳之人，似是右相所薦者矣。上曰，周通之人，右相能想得否？寅明曰，臣意不無想得之人，而何敢臆度耶？上曰，誰耶？寅明曰，似已入判書望之人矣。上曰，誰耶？寅明曰，李箕鎭矣。上曰，其人亦是周通，而予所謂周通者，卽今自備局倚仗之人矣。光佐曰，未知一二年內，爲嘉善人耶？上曰，然矣。以外面言之，似或太驟，故予以惜才之意，初不擧名矣。光佐曰，其在惜才之道，何可爲之耶？寅明曰，朴師洙非但人實可合，亦且久勤矣。上曰，朴師洙爲當陞之坐地矣。寅明曰，李縡之入於判書望，亦今幾年，此宜有陞擢之政矣。上曰，此若入於工判、知中樞望，則予當落點矣。至於兵判、戶判，方以兩人之撕捱變通，而以李縡爲其代，則豈不爲文具耶？光佐曰，李縡則以首先當陞之意，在外與僚相酬酢矣，金有慶之爲吏參，亦幾年耶？此亦當陞，而其人又精詳矣。上曰，其人甚精矣。寅明曰，年來六卿之中，凋零甚多，今日雖有陞擢之人，卽今正卿，尙不滿凋零之數矣。上曰，惟其人當用之，何必充其數耶？光佐曰，前頭雖當某事，有可用之人，而今番事，因其撕捱之太過，終至於罪罷矣。上曰，誰耶？光佐曰，金始炯矣。上曰，予亦思之矣。寅明曰，雖以湖西事言之，句管堂上久無人，事甚可悶矣。上曰，此不過一時，申飭，何至許久在罷耶？上曰，兵判金聖應，戶判尹陽來，今姑許遞，其代，今日開政差出，而吏判有可達之事，姑未出去，則吏曹、參判先爲牌招事，出送注書，分付，可也。〈出榻敎〉李日躋曰，金吾滯囚，委屬可慮，而知義禁閔應洙，有友壻相避，知義禁尹惠敎，同義禁金龍慶，俱方在外，金吾事，誠可慮矣。上曰，友壻有相避耶？寅明曰，有相避矣。上曰，在外人竝姑改差，以在京無故人差出，而與判義禁宋眞明，一體牌招察任，可也。〈出榻敎〉上曰，北關御史進來。趙榮國進伏，上曰，有所達之事耶？榮國曰，雖有不數日內辭朝之命，而欲於次對，有稟定之事，行期尙此遲延，極爲惶恐矣。北道事情，百聞不如一見，遠外所聞，雖難的知，第見北伯狀啓，則今年凶荒，極爲驚心，聞慶興府武士，至有呈備局之事云矣。上曰，呈備局者，何事耶？榮國曰，乃冬前設賑事也。雖以慶興言之，已成赤地，蓋聞六鎭農形，則三月始得雨，而六月亢旱，八月早霜，穀無所成，勢甚遑急，十月以前，將不得不設賑云，雖未知事狀之果然，至於賑穀，則監司已以二萬石穀物，入送于北關云，而南關、北關，前後連三年設賑，公家各穀，幾乎傾庫分給者有之，臣取見常平倉會付文書，則如此矣。昔在丁丑年，始有北關監賑之事，故故相臣趙泰耉入去，己酉年，李宗城以御史，入去南關，而其時則以浦項穀二萬石，關西錢一萬兩，取補賑資，乙卯年，李箕鎭以監司，營賑，而嶺南射軍木，請得用之矣。臣於今番，亦不可空手而去，若欲得嶺南射軍木，則明年三月，將爲輸來，若然則必當後時矣。臣意則若以關西記付木，從優劃給，則與道臣相議，貿穀於南關之年事稍登，市價差勝之處，以補賑資，恐合事宜矣。李光佐曰，御史每以空手而去，爲悶，而關西木，自朝家曾多取用，其數亦少矣。但雖以數百同劃給，南關生穀甚難，貿用未易矣。上曰，若欲給嶺南射軍木，則御史旣有後時之言，關西木若干劃給，何如？光佐曰，臣則與僚相相議，欲給三十同木矣。宋寅明曰，雖給三十同木，補賑旣不大段，且此後荐凶可慮，則前頭關西木之取用，必有其時，臣意則關西木，姑難遷動矣。上曰，此則右相之言，果是矣。尹淳曰，關西木少給則旣無利益，多給則必將尾大難掉矣。趙顯命曰，此不須多言，浦項穀二萬石，旣已劃給，南關穀則入送于北關，浦項穀則次次移轉於南關，則此足爲賑資，而御史去後，若有從長拮据之事，與監司聯名馳啓，以爲自朝家指揮，誠好矣。此惟在御史、監司之努力爲之，而御史每以空手而去，爲難，有此請得矣。閔應洙曰，南關所儲之穀，其數若多，則移轉不難，此實爲北關接濟之道，而南關穀物，旣甚不足，故御史欲得關西木，而第富商、大賈之往來於浦項者，絡續不絶，雖欲得射軍木，輸來不難矣。李宗城曰，關西木若多數劃給，則豈無貿穀之道，而多給旣難，少給不緊，廟堂若限百同給之，則亦豈不補賑耶？上曰，監賑御史，每欲以某物藉手而去，誠難矣。但多數持去，則旣異白給，便爲生殖，此反爲其地民弊，而若給三十同木，則有何補益耶？至於御史，予旣擇人而送之，凡係賑政，惟在御史與監司之觀其事情，從長善處之如何，吏判所達，努力爲之之言，甚精矣。須體此簡畀之意，努力爲之，可也，有何他稟定之事耶？榮國曰，凶年賑恤之道，穀爲第一，鹽爲其次，而六鎭則鹽路極艱，辦出未易，聞南北關戶曹收稅會付鹽盆，除淸差所用三甲年例入送之數，餘者無多，然以此取用，以補一分賑資，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，南北關司宰監進上白大口，自本邑捧米貿納云，臣下去後，價米則取用補賑，進上白大口，以本道記付中某樣物，推移貿納，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉李光佐所啓，北道進上，非但白大口一種而已，十八般貢物，物種亦甚多，而各邑，以布納于戶曹矣。上曰，十八般貢物，自備局別單書入，以爲當減者減之，當稟者稟之，可也。〈出擧條〉趙榮國所啓，咸鏡記簿中布木錢貫，監司則以流來記付之故，雖不敢擅用，而當此設賑之時，生穀之道，不可不別樣變通。臣之下去後，勿論錢、布，參酌取用，以補賑資，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉趙榮國曰，北兵使句管會寧，而兩朔之內，再易其人，爲弊必不些，新兵使元弼揆，不待夫馬，不多日內，催促下送，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉上曰，御史明當辭朝云，當引見，明日輪對官，趁早來待事，分付，可也。李光佐曰，御史下去，入六鎭後，雖有急時狀聞之事，若付步撥，則必當稽緩，似以驛馬撥送，而北路馬政，極甚疎闊，雖各邑衙子弟，若與察訪相親，則察訪必給驛馬云，驛馬凋弊，多由於此，亦宜申飭矣。上曰，御史當有所達矣。李光佐曰，近來左右史，甚不備，元景淳、李濟遠放送，牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉光佐曰，新薦亦有限乎？下詢後，申飭，速行無妨矣。上曰，翰林近甚多，尙有四人矣。宋寅明曰，黃處奎向因臺啓，旣已拔榜永停，則與處奎同罪者，不宜異同矣。臣在禮判時，又有因科事定水軍之事，而昔在先朝，李世華以若防水軍觀科之路，則是爲使不得自新云，而至於處奎則率入寫手於會試，故有難循例處之矣。且處奎以水軍赴擧，至於永停，則此後水軍之赴擧者，皆當以此例永停耶？上曰，亦爲庭試矣，何必永停耶？首揆之意，何如？光佐曰，近來國試不嚴，進士之入於初試場中者，京則雖甚稀有，鄕試則比比有之，而至於黃處奎之率入寫手於會試場中者，事甚驚駭，其罪何可不懲，其弊何可不妨耶？上曰，水軍若見科而爲之，則例頉水軍矣。考見先朝下敎，後日次對，更爲稟達，可也。宋寅明所啓，營將各別擇送之意，頃已屢有陳達，今年則意尤有在，都政差出，營將中順天營將韓啓朝，年已衰老，似難堪當，殊非極擇差出之意，韓啓朝改差，當該銓官推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉諸臣以次退出。

閏9月21日

行都承旨未差。左承旨申致雲〈病〉。右承旨李日躋〈坐〉。左副承旨金應福〈坐〉。右副承旨黃晸〈坐直〉。同副承旨趙迪命〈坐直〉。注書二員未差。假注書金尙喆〈仕〉鄭夏彦〈仕直〉。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調金興慶，提調尹淳，左副承旨金應福啓曰，伏未審日間，聖體，若何？湯劑停進已久，今日臣等，與諸御醫入診，詳察聖候，爲宜，大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安。竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○李日躋啓曰，大司憲未差，執義黃梓，掌令洪鳳祚、朴弼溥，持平金時粲在外，鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙迪命啓曰，吏曹郞廳來言，承旨及臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，明日爲之。

○又啓曰，卽者修撰鄭履儉，以親病陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○李日躋，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管韓範錫，以禁衛中軍軍兵等中日試放事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙迪命曰，六鎭監賑御史趙榮國留待。

○傳于趙迪命曰，六鎭監賑御史趙榮國，藥房入診，同爲入侍。

○備忘記，傳于金應福曰，今下弓矢，滿浦僉使申命相，潼關僉使金應漢等處，給送。

○左議政金在魯，二十九度呈辭，傳曰，安心調理。

○金在魯曰，右副承旨黃晸，昨旣有只推之命，而今日不爲出肅，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，新除授判書臣朴文秀，時在公洪道公州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○黃晸，以禁衛營言啓曰，去月十八日以後，本營上番軍兵等，番中日及賞中日單子，前大將金聖應，引入未出仕，未卽入啓矣，今始改修正以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以侍講院bb言b啓曰，今番平安道南北所武科初試榜目院上成冊來到，而入達單子，不爲上送，其在事體，誠極駭然。本院請推之外，無他可施之罰，當該試官，竝從重推考，本道兵使，亦難免不察之失，亦爲推考，入達榜目單子，不多日急速修正上送之意，分付，何如？傳曰，允。

○趙迪命，以弘文館言啓曰，本館下番修撰鄭履儉，以親病陳疏徑出，下番將未免闕直，副修撰徐命臣，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○黃晸，以兵曹言啓曰，今閏九月二十一日，平壤居營馬兵朴繼晟稱名人，自宣仁門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將朴處垕，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○判尹閔應洙疏曰，伏以新除授判義禁宋眞明，卽臣之友壻也，臣之所帶知義禁，揆以法例，在所應避，玆敢露章自列，伏乞亟命照例處置焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭令該曹考例，稟處。

○檢閱李濟遠疏曰，伏以臣，罪積慢蹇，合被重誅，而纔速置對，遄蒙特宥，聖恩天大，感戴無涯。念自多日違逋，實緣父病彌篤，不忍離捨，瘝職之懼，臣亦自知，而日前右僚之疏供，其所臚列臣罪者，其亦不相諒之，甚矣。臣父氣瘧之症，已浹三朔，衰年元氣，不能與病爲敵，委身床簀，凜然有朝夕之憂，此豈人子從宦之時耶？職事之緊重，館例之至嚴，臣豈至全昧，而私情迫隘，轉動不得，近日番次之不備，直坐臣一人，臣若速被譴何，則可以都無事矣。此臣所以前後控乞而不知止者也。臣之離家，未浹一旬，而瘧氣發作，殆無虛日，計其筋力，不知落下幾丈矣。鄕信日至，方寸都亂，如是而尙可有違側供仕之望也哉？臣之冒進衷懇，任情遲留者，凡幾遭矣。臣雖愚迷，亦有知識，豈欲躬自陷於犯分慢命之科，而第臣因下情理，旣無一分可强之勢，臣若怵於瀆撓，不一畢暴其煎迫之私，則是實爲孝理之罪人，朝家則連加嚴督，而臣則祗事撕捱，如是之際，國體之虧損，不可勝言，臣於是，日夕兢惶，無地自容。臣之今日情事，可謂窮且慼矣。百爾思之，無他道理，惟臣一身，夬伏刑章而後，始爲究竟，不惟私分之粗安，抑爲振刷綱紀之一助，召牌之下，來詣闕外，玆敢疾聲號籲於天地父母之前。伏乞聖慈，特加矜察，亟命鐫削臣職名，俾得專意救護，以平閔覆之惠，仍勘臣負犯，以勵群工，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。其勿辭護焉。

○修撰鄭履儉疏曰，伏以臣之老母，宿病沈淹，長在床褥，氣息綿綴，居常凜凜矣。卽聞眉稜之間，忽生小癤，分野不輕，毒氣漸熾，滿面浮高，精神迷昧，此等癤瘇之類，此雖微少，療治之道，少不及時，則頃刻之間，實有難言之憂，臣自聞此報，心神飛越，按注不得，玆敢投進短章，徑出禁門。伏乞聖慈，俯諒臣情理之懇迫，亟命遞臣職名，俾便救護，仍治臣擅離之罪，以警具僚，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。其勿辭護焉。

○丁巳閏九月二十一日巳時，上御熙政堂。藥房入診，六鎭監賑御史趙榮國，同爲入侍，都提調金興慶，提調尹淳，左副承旨金應福，假注書金尙喆，記事官尹澤厚、李宗迪，醫官權聖徵、玄起鵬、金壽煃、金德履、許錭，以次進伏。興慶曰，日來日氣不適，聖體，何如？上曰，一向矣。興慶曰，湯劑停進，已過十日，雖不服藥，氣候一樣耶？上曰，一樣矣。興慶曰，水剌與四五日前，何如？上曰，近來差勝矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣，興慶曰，世子氣候，何如？上曰，安過矣。興慶曰，今日欲定進御湯劑，使醫官入診，何如？上曰，湯劑欲觀勢進御，只令首醫診脈，可也。權聖徵診左右脈後退伏，玄起鵬又診左右脈退伏。聖徵曰，左三輔調均，而右三輔稍似微數矣。起鵬曰，左脈不沈，而右寸帶滑矣。興慶曰，湯劑問於醫官，而議定，何如？上曰，姑待下敎議定，可也。淳曰，進御湯劑，不過調保脾胃之藥，一朔之內，或十五貼，或二十貼，連爲進服，少無所害矣。上曰，若無醫官議藥之請，則予當不服忍冬茶矣。但雨暘不適，生民困悴，故予心不寧，若添一病，而若雨暘調民生安，雖不服藥，予可無恙矣。淳曰，丸劑以白甘進服乎？上曰，丸劑服旣過半，若欲加服，當於後日次下敎矣。上曰，御史進來。榮國進伏，上曰，昨旣下敎，今當有諭書，而北關民生之濟活，專委於御史，便宜從事，可也。榮國曰，臣無才識，且未經事，恐僨誤國事，而聖敎及此，敢不竭力圖報也，臣方以監賑下去，而六鎭民弊與人才，當於還朝之時，隨聞見來奏耶，上曰，依爲之。淳曰，如李載衡，能化一鄕之風俗，曾在宣懿王后國恤時，南、北關人，皆問疑禮於載衡云矣。上曰，李載衡，今則老難上來矣，御史下去後，以予欲見其面之意，言及，可也。榮國曰，臣欲訪見，而當以下敎傳布矣。趙榮國所啓，北路狀啓，輒付步撥，故自六鎭上送者，其所往返，動費五六十日矣。臣於筵中，旣承便宜從事之敎，而下去後，如有時急事之不得不待朝令擧行者，欲自步撥往復，則事必有後時之歎，凡係趁卽稟旨後擧行之狀啓，直令馳驛上聞，何如？上曰，依爲之，而昨日領相，以驛馬凋弊之弊，仰達矣，御史下去時，先以驛馬休息之意，申飭于各驛察訪，可也。〈出擧條〉上曰，承旨書之。諭北關監賑御史趙榮國。噫，國依於民，民依於食，民無食，何以爲民？國無民，何以爲國？噫，北道，卽王業肇基之地，而況北關比南關，尤爲遐遠，其常王化不能霑被，尤況涼德。雖然，生民之猶今奠活，莫非列聖深恩餘澤。丁丑之後，不甚大歉，吁嗟近年，連値歲饑。又於今年，大歉若此，哀我北民，何以盡活？中夜思之，丙枕豈便？玆命御史，往察農形。仍爲監賑，而所可悶者，北關穀物，前則有裕，後因守令之不稱職，所留穀物，極爲寒心。以此若干之穀，何以着手？咨爾御史到界之後，消詳道臣。南穀之可以運用，北穀之可以拮据。俱以便宜行事，以濟活元元爲先，南穀之不足者，講確劃給，唯在廟堂。今者是行，專爲監賑，奚暇他者，而但有志學行之士，弓馬精熟之人。抱才老鄕，非王者引進遐方之意，閱月留關，異於星行，繡衣其若有聞，廻朝以達。大同設立之後，尙有任土之貢者，其西關若北關，而北關最有多焉。於民其弊之難堪者，其他蔀屋困窮，若見沫焉。莫能達於九重者，詳問來奏，其可整之者，其可飭之者，予豈顧惜？欽體此諭，毋孤特命之意。趙榮國曰，臣以累月待罪經幄之人，又將經年離違，眷係宸極，寸忱自激。臣在館職時，欲以四條之說，仰陳，而雖未及爲之，然所謂四條，卽立大志，審治要，恢聖量，保聖躬耳。夫立大志云者，志之所向，事無不成，雖在匹夫，莫不皆然，況我殿下，向來非常之擧，係是大振作大更張，則此正爲萬世開太平之幾。中外人情，莫不翹足拭目，想望太平，而朝廷規模，未見大奮發之效，廟堂訏謨，了無大有爲之實，如是而其可望世道之能回，國勢之能扶乎？近來宰執，何能當古之人，而其中亦豈無有爲之人哉？然而聖志，不越乎循塗隨轍，故人皆解體，莫不退縮，則此由於聖志之不能立矣。夫審治要云者，治道之千頭萬緖，苟得其要道，則自可不勞而治之，何者？民生困悴則思所以濟之，風俗乖敗則思所以救之，用人才則必用眞人才，開言路則必開眞言路，比如大綱先擧，萬目自張，而近來規模，不過節文度數之末，則如是而其可曰治道之能得其要乎？夫恢聖量云者，聖人宇量，比如天地之大，蓋天地之於萬物，雨露霜雪，以時各殊，則萬物之或欣或戚，或喜或怨者，卽亦自然之理，人君處分，雖有威怒之過中，不過如日月之蝕，而其更之也，人皆仰之，其包容覆燾，當如天地之含弘廣大，品物咸育矣。雖以學問工夫言之，匹夫比之於鍾鼎，人君比之於江河，則人君大德，莫如恢聖量矣。夫保聖躬云者，人君之好學勤政，豈不美哉？此商宗所以所其無逸，爲享國久長之術，然但殿下則酬應萬機，過用精神，若用神過而損氣多，則其有傷於聖體，當如何？方以雨暘不適，時象不調，至有生病之敎，而雨暘不調，當患對越之誠或解，時象不調，當患施措之方或乖。夫如是則將見雨暘自適，時象自調，至於過費思慮，則臣恐有害而無益，此所以先正臣成渾，以中年休養，莫如保惜聖躬之意，仰勉於宣廟矣，臣當離陛，略此仰勉焉。上曰，辭朝之日，所達切實，豈不各別留意焉？諸臣遂退出。

閏9月22日

行都承旨吳光運〈未肅bb拜b〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李日躋〈病〉。左副承旨金應福〈坐直〉。右副承旨李玄輔〈未肅bb拜b〉。同副承旨趙迪命〈坐直〉。注書二員未差。假注書金尙喆〈病〉鄭夏彦〈仕直〉。事變假注書金弘澤〈bb仕b〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更月暈，有霧氣。

○金應福啓曰，大司憲未差，執義黃梓，掌令洪鳳祚、朴弼溥，持平金時粲在外，鄭玉未署經，今日bb以b監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于申致雲曰，頃者元輔陳達以爲，日氣溫和時，欲爲入見東宮矣，今日日氣溫和，予當親率，而出接元輔，午後來待侍講院，時任、原任、奉朝賀中，亦有欲見東宮者，同爲入侍事，遣史官傳諭，承史則待下敎來詣閤外。

○假注書金弘澤，書啓，臣敬奉聖旨，傳諭于左議政金在魯處則以爲，伏承此敎，極欲𨃃蹶趨陪，而日來病勢益昏綴，末由起動，承命只自瞻望飛越而已云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙迪命曰，大臣來則承史來詣閤外。

○以副修撰徐命臣牌不進罷職傳旨，傳于趙迪命曰，推考傳旨捧入。

○有政。吏批，行判書趙顯命在外，參判鄭錫五進，參議吳命新在外，左副承旨金應福進。

○以金有慶爲大司憲，洪景輔bb爲b刑曹參判，黃晸爲大司諫，尹光毅爲副校理，權一衡爲文學，權壽麟爲監察，沈星鎭爲定州牧使，吳光運爲都承旨，李玄輔爲右副承旨。

○兵批，判書朴文秀未肅拜，參判吳光運未肅拜，參議柳復明病，參知林光弼進，右副承旨黃晸進。

○以李春躋、金始㷜爲副司直。

○申致雲啓曰，今日政新除授右副承旨李玄輔，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○金應福，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安。副修撰徐命臣，旣有只推之命，更爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以京畿監司狀啓，知中樞府事李德壽病重，上去不得事，傳于趙迪命曰，其在分義，豈若是？卿其勿辭，卽速上來事，回諭。

○修撰鄭益河疏曰，伏以臣，獲罪神明，禍延偏母，居憂未久，又哭壯子，枯魚含索，老猿割腸，奉奠於丘墓之下，瘞子於贏博之間，如許情理，實難生全，而冥頑太甚，祥、禫倏過，崩殞至痛，益切慨廓之懷，罪蟄餘蹤，永絶收錄之望，不料屛幪之恩，特軫簪履之舊，迺於畢喪之日，卽有除職之命，朝拜春坊，夕遷瀛館，諭之以入番，命之以乘馹，臣於是驚惶感激，罔知攸措。旣承恩召，不敢久淹，强策病軀，昨歸私次，而但此所叨之職，自是極選之地，在昔才學之士，尙未免逡巡辭避，則如臣浮穢之賤，尤何敢冒沒承當？噫，臣之一別天顔，今已八年，區區犬馬之戀，未嘗耿耿於軒陛之間。且伏聞出入离筵之人，莫不以一瞻睿質，爲至幸，則顧此臲卼之蹤，雖不敢以朝紳自處，若其延頸之忱，則誠不後於他人，勿論彼職此職，稱與不稱，豈不欲有除輒膺，有召輒進，粗伸其分義之萬一，而第自往年所遭以來，引義自靖，不復有當世之念，今於孤露之後，當以何心，更有貪榮之意哉？加以喪慼荐酷，精爽都盡，前日些少記誦，盡爲遺忘，近來之一切事務，初不留意，如是而其可挾冊登筵，備顧問之列，而應論思之責乎？嗚呼，士生斯世，得君之知遇，難矣。旣得其君，而出謀發慮，以佐下風，以酬上知，亦難之難矣。臣亦無似，幸遇聖明，曲荷保全，以恩以義，不可謂不遇，而欲以啓沃也則閱盡險道，志氣摧剝，自處以無口之瓢，欲以事功也，則憂畏讒謗，措手不得，自視若無骨之蟲，適玆以往，凡係言議之任，淸要之班，是臣終身自畫，不啻若鐵壁在前。仰惟天地生成之仁，無物不遂，無願不副，其必鑑此血悃哀矜而惻憫，不復處臣以此等之職，以終其庇覆拂拭之眷，而倘或聖念不忍終棄尺朽，有所歷試，則閑司冗職，固當奔走以承，雖至於肝腦塗地，亦何不辭？臣之一分報效，只在於此，萬般苦心，亦係於此，此所以猥陳由中之懇，冀蒙逮下之恩者也。伏乞聖慈，亟遞臣職，仍命選部，勿復檢擬，一以使官方得重，一以使私分粗安，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。其勿辭速察職。

○北關監賑御史趙榮國疏曰，伏以臣，今方辭陛出城，而備局以軍官一員帶去事，節目啓下，故以前縣監洪若水，熟於賑事，議廟堂率往矣。卽聞若水今日新差捕廳從事官云，此係受點之職，有不可任自作行，而臣又臨發，捨此人則勢將狼狽，不得不姑留城外，拜章陳稟。伏乞聖明，俯察此事勢之窘急，亟命變通，俾得以仍前帶去，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。依所請帶去焉。

○副司直李壽沆疏曰，伏以臣，幸蒙恩暇，完事先壟，幽明俱感，殞結是圖，此際諫疏出，而駁臣槐院提擧，其在廉隅，宜卽入疏縣道，仰乞鞶褫，而賤疾適苦，遷就到今，此亦臣之罪也。顧此所叨之職，自是僥冒，且於司直之地，已有定案，去就一節，更無可論，伏乞聖明，特賜鐫斥焉。仍念臣，地脆而懾處於淸朝者，久矣，才蔑而濫吹gg濫叨g於榮路者，過矣。雖在循常無事之日，固不足備數於任使之列，況今一初之政，群彦惕勵，抖擻精采，陶鑄淸明之時乎？雖十駕而追之，萬無跂及之理，適足爲匍匐而歸，以臣之齟齬蹇拙，量今之所可堪任，則何官何職，孰非臣之鵜梁也哉？噫，勇士決拾，懦夫逡巡，陳力就列，不能卽止，是誠古今之通義也。果使臣，允蹈斯言，早自引去，庶可以獲免顚沛，潔守身名，而殿下翦拂之恩，未忍便缺，本來巽懦之性，不能勇決。但於寂寞之濱，居常閉戶涔處，榮進一念，索然若死灰，而銓甄之地，間有記識簪紳之列，當此遲留，自顧初心，已多靦然，招人姍笑，固其所耳。且今痰火宿病，如水漸漬，精力無復餘地，聾盲隨日益甚，若其宛轉呻痛之狀，特未全委於造化而已，奔走仕宦，實無其路，依畢松楸，乃其至懇，此非臣取辦話頭，以欺聰聽也，其來商量，已決于心者。伏願天地父母，諒臣血忱，許臣屛斥，仍令銓曹，勿復檢擬，俾處田畝，歌詠聖渥，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭上來焉。

○副修撰徐命臣疏曰，伏以臣，私情煎迫，賤疾苦甚，實無違側供仕之望，而積逋之餘，誅罰不加，洊除之下，恩顧反隆，感極惶甚，他不暇計，隨牌祗肅，少伸微忱，而尋單請急，以爲遞解之圖矣。昨因伴直無人，嚴召下降，而顧念臣父冷泄之病，近又添劇，食飮全抛，精眞頓消，雜試湯焫，少無所效，臣父此疾，蓋有源委。昨年春，見差冊禮工作之任，數月奔走，勞悴爲祟，所患消中之症，轉成虛泄，首尾八九朔，幾危而僅蘇，自是以後，少失將攝，輒復發作，向仍時氣稍寒，又致添傷，漸就深痼，稟稟gg凜凜g有不能支吾之慮矣。臣獨自扶將，焦遑罔措，以此情理，承嚴命而趨禁直，斷無其勢，不得已坐犯違傲之科，達宵兢懼，如負大何，聖度包容，罰靳例勘，臣誠狼狽，無地自容，玆於再牌之出，進伏闕外，仰進短章。伏乞聖慈，俯賜諒察，特遞臣職名，俾得安意救親，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。其勿辭護焉。

○丁巳閏九月二十二日午時，上御養正閤。時原任大臣，宮官入侍時，領議政李光佐，領府事李宜顯，奉朝賀李台佐，判府事金興慶，右議政宋寅明，同副承旨趙迪命，輔德安相徽，說書林象元，假注書鄭夏彦，記事官李光瀷、李宗迪進伏。光佐曰，今日入侍，東宮在側，諸臣皆得以仰瞻，實是稀有之慶事矣。上曰，卿於頃日，旣有所請，今日使之入侍，而他大臣則或慮有筋力之難强者，以欲入見者，入來爲敎矣。光佐曰，臣曾一造瞻望，而今又入侍，與諸臣更爲瞻望，何如？上曰，唯。王世子着金絲八卦冠，着藍色中上衣，足着黑靴子，坐於上傍席上。上曰，身貌比前稍長大乎？光佐曰，睿質岐嶷，邈異常人，固也，而容貌漸好，體益加長矣，今則雖是稠人之中，不有厭憚之意乎？上曰，近則雖見外人，不甚厭憚矣。宜顯曰，廣諭日入侍諸臣甚多，而猶無厭憚之意，況今日乎？興慶曰，比前日入侍，神色愈好矣。宜顯曰，體貌甚堅固矣。興慶曰，使宮官，進講冊子，似好矣。光佐曰，邸下似嫌多人，臣等姑退伏，好矣。上曰，不比頃日之苦厭，而猶不無此意矣。宮官進伏，相徽請邸下先讀，世子默然不應，上曰，文王章，身體章，在內時則高聲而讀，出接外人時則若是羞澁，此則勿論貴賤，兒童之例習也。相徽又請邸下讀，世子開卷猶不讀。上顧曰，諸人欲聞之，讀若干字，好矣。世子微讀文王二字。上笑曰，其聲微，予猶未聽，諸人何以聽之？稍大聲而讀之。世子默然不讀，宜顯曰，臣等欲聞邸下之聲音矣。上曰，頃日申致謹，以純通爲言，兒輩本喜純通之名，故其時復讀云矣。象元曰，邸下似忘所讀矣。今若一讀，則必爲純通矣。上曰，汝須高聲一讀，諸臣自當退去矣。世子又讀文王二字，而聲音稍朗然。上曰，在內時則文王章甚嗜讀，聲音太高矣。台佐曰，臣於近來，病癈以居，而微忱則恒耿耿矣。今日入侍，得瞻邸下，私心千萬滿足，區區愚忱，欲有仰陳者，卽今邸下，年纔三歲，而岐嶷若此，盛哉盛哉。三百年宗社，數千里封疆，付托已有人，唯殿下，益加保嗇，永開太平萬世之基，好矣。上曰，每欲見卿，而慮卿之難於入侍，未能見矣，筋力今猶如此，可喜，所陳可不體念耶？台佐曰，祖宗朝，世子若至四歲，則必令出侍於朝會之中，今亦依此例，凡諸朝會，頻頻出侍，好矣。上曰，當觀勢而爲之。光佐曰，今則閭巷間拘忌之疾，漸至乾淨，而多人入侍之中，其皆能潔淨，猶未可必，姑待閭巷之盡爲乾淨，好矣。上曰，奉朝賀抱世子，見其體輕重，比前，何如也？台佐抱世子以起曰，邸下體重，比前不啻加倍矣。光佐又請一抱，上許之。宜顯、興慶，又請一抱，上許之。宜顯曰，邸下體重，如臣筋力，不能堪抱矣。上曰，何至於不堪抱耶？寅明曰，臣則年少，諸老大臣，雖請一抱，臣則不敢請矣。台佐曰，臣是老臣矣。請一撫摩邸下之手矣。上命邸下往見，世子起來，立于台佐前，台佐以手撫把世子兩手及耳後骨曰，盛矣盛矣。臣年八十，以此壽獻之邸下矣。上曰，老臣純厚，可貴矣。台佐跪持世子手曰，開春後，臣當復來謁矣。光佐曰，殿下誠無憂矣。此後則益思其成就德器之道，宜矣。上曰，爲人堅固則果堅固矣。宮官，請世子習字，世子持大筆，書折紙十二丈，折各二字，揮灑不少留難。上曰，寫字則本喜之矣，顧世子曰，汝之所書，起立與汝師，可也。世子起來，以手與光佐。光佐奉受曰，此非臣所獨持者，請分於諸大臣矣。仍以世子所書各二丈，分于大臣四人曰，餘者又二丈，臣雖無似，忝居師任，此則臣敢加取矣。上顧世子曰，汝能知汝師乎？世子以手指領相，光佐曰，讀書與寫字，不必强勸，順其所爲，好矣。上曰，所達極是矣，每日起坐則必誦文王章矣。光佐曰，邸下喜讀此章，若法文王純亦不已之德，則好矣。且殿下所爲，邸下當效之，唯望殿下，以身敎之，成就德器，外無他道矣。上曰，所達是矣。光佐曰，臣方病伏之際，聞命入侍，今見盛事而歸，歸後庶可喜而忘病，心甚滿足矣。台佐曰，沈靜尤奇矣。光佐曰，入侍稍久，邸下恐有憊意，臣等退去乎？上曰，依爲之。諸臣以次退出。

閏9月23日

行都承旨吳光運〈坐〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李日躋〈坐〉。左副承旨金應福〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨趙迪命〈坐直〉。注書二員未差。假注書金尙喆〈仕〉鄭夏彦〈仕直〉。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。自昧爽至卯時，有霧氣。夜五更，月暈。趙迪命啓曰，大司憲金有慶，執義黃梓，掌令洪鳳祚、朴弼溥，持平金時粲在外，鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。以右副承旨李玄輔牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。申致雲啓曰，右副承旨李玄輔，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。趙迪命啓曰，新除授刑曹參判洪景輔，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。傳于申致雲曰，召對爲之，左議政金在魯，三十一度呈辭。傳曰，安心調理。傳于申致雲曰，全城府夫人、完陽府夫人遷葬時，外棺板、石灰、造墓擔持軍等，依驪陽府院君遷葬時輸送擧行事，分付該曹、該道。傳于申致雲曰，長生殿退件外棺板一部，石灰一百石，送于所捧處事，分付該曹，傳于李日躋曰，洛川君葬時造墓軍擔指軍，依臨陽君例題給事，分付該道，趙迪命，以左邊捕盜廳言啓曰，仍北道監賑御史趙榮國陳疏，本廳從事官洪若水，以軍官帶去事蒙允矣。本廳以治監衙門，賊徒究覈，無日無之，而監賑御史回還未易，不可等待其還來。洪若水從事官之任，今姑改差，何如？傳曰，允。申致雲，以內醫院官員，以都提調意啓曰，駝酪粥自十月初一日，當爲封進，依前例擧行事，預爲分付，司僕寺之意，敢啓。傳曰，知道。左承旨申致雲疏曰，伏以廚院提擧，卽知申例兼也。間或知申有故，他承旨代察，而無故行公之長席出，則卽爲辭遞，院例然也。今則長席旣已出仕，臣所帶廚院提擧，乞命鐫改，以存院例，以安微分，不勝幸甚。答曰，所辭若此，兼帶廚院許遞焉。江華留守趙命翼疏曰，伏以臣，才疎任重，每恐付托之不效，歲荒民飢。又愧濟活之無策，方欲陳章圖遞之際，忽遭臺言，勿論其遣辭指意之如何？從今以往，重擔可卸，豈不爲公私之幸歟？如其咎責之來，反己循省，有則改之，無則加勉，臣何可與言者呶呶爲哉？顧臣處在，在京師百餘里隔海之地，朝廷事未易卽聞，久後始伏聞聖上有避殿減饍之擧，繼伏聞御饍之至於全然廢却，已有多日。臣於是乎驚惶罔措，卽出閭舍，仍廢官府，誠以避殿減饍之時，爲臣子者，不敢晏然在官次而進常供也。區區寸忱，不能以職在居留，有所泯默，急治短章。請收避殿減饍之命，仍陳其無前之過擧而仰勉之，附及臣憂遑焦迫之忱而已。若其語句之間，不曾留意敲搥，蓋以一二行文字，本非經營費思者，倉卒之際，臨紙呼寫，雖或有未點檢處，誠無足怪也。若臣平日見重於國朝之間，則豈可以此等微細之事，苛摘爲罪，至於此乎？此莫非臣不善持身，不善處事之致，何可以臺論之旋停，聖批之靳，允。反以爲幸，包羞耐彈，一刻仍冒於保釐之地乎？伏乞聖明，察臣不可一日虛叨之狀，卽許遞改，以安微分，回授可堪之人，以幸民事，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。業已bb？b卿意，過中之語，其何撕捱，卿勿過辭察任。校理尹光毅疏曰，伏以臣老母，自去月重患寒感，宿病痰癖之症兼發，呻痛沈綿，轉側須人。今幾一月，劇歇無常，而飮食全減，眞元澌脫，臣方晝夜扶護，焦遑罔措，而館職除命，忽下此際，天牌繼臨，不敢坐違，謹此隨詣九扃之外，而顧臣情理，萬無離捨供職之勢，咫尺天陛，末由入謝恩命，敢陳短章，疾聲號籲。伏乞天地父母，諒臣至懇，特許鐫遞臣職名，俾便救護，以伸至情，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。其勿辭護焉。

○乾隆二年丁巳閏九月二十三日辰時，上御熙政堂，召對入侍時，參贊官吳光運，侍讀官趙明履，假注書鄭夏彦，記事官李光瀷、李宗迪進伏。明履讀《續綱目元記》，自成宗元貞元年，至稱其名閥。上曰，承旨讀。光運讀，自大德元年，至帝如上都。上曰，注書讀。夏彦讀，自開鎭，至檢校之。上曰，兼春秋讀。光瀷讀，自八月朔，至漁獵。上曰，翰林讀。宗迪讀，自冬十月，至疑息。上曰，其下儒臣復讀。明履讀，自帝還大都，至海山卽位。上曰，止。明履曰，此處無大段可達者矣。趙孟頫告劉夢炎之言，有好謀能斷四字，古者如晦善謀，玄齡善斷，人之所長難備，若合謀斷，豈不好乎？上曰，謀與斷，何者爲勝乎？光運曰，儒臣之言是矣。而臣之遇見，夢炎是失節者，豈有可取乎？上曰，儒臣之言，別論之言也。光運曰，小人未嘗無才，而用之則輒誤國，大體旣非，則無可論矣。常時用依阿者，似無目前之害，而其害不但亡國，其身亦失節矣。若用犯顔者則國必治，當亂亦立節，人臣每多入則依阿，退有後言，入而進言者難矣。近來臺閣，亦豈有敢言者乎？用京人則塞責爲略干言，此亦文具，而文具之中，至於草衣等說，適會此等之言不賜批。故或疑其有訑訑之色，臣不能無憾，言者之不當，何害於聖德乎？上曰，此偶然耳。而無怪其若是知之也。當各別留意矣。明履曰，俄者下敎，臣以斷爲勝矣。上曰，承旨之意，何如？光運曰，劉夢炎之事，臣不欲汚口，而若只論謀斷，則比之飮食，食之爲斷，斷爲勝耳。上曰，無謀之斷，寧不如周通？光運曰，斷者，喜斷之謂也。明履曰，元紀無文義之可達，前日經筵，有民事守令之敎，而臣懇懇未盡所懷，自上每斥守令之要譽，恐外間聞此言，而或反爲弊矣。大抵有爲者始似撓民，惠民者亦近要譽，近來要譽之說行，而亦爲弊焉。此等下敎，勿爲數數爲之則好矣。光運曰，要譽有眞要譽者，有近於要譽者，此難以盡知，事有頭腦，朝廷得大臣，大臣得銓官，銓官得守宰，守宰得人則要譽不須慮矣。上曰，近來不無其弊，故言之，豈是斥眞能惠民者，而令三百六十州守令，皆拱手而坐乎？此儒臣誤聽下敎之致也。明履曰，自世祖以來，尤無可觀，至於金履祥，有所著書，臣忘其名，而此史臣之贊則過矣。上曰，似過矣。哈剌哈縣gg哈剌哈孫g事，何如？成宗崩，武宗不入之前，愛育黎八達之用也。雖夷狄之臣，擧措豈不是乎？明履bb曰b，不但曰是也，誠確矣。上曰，雖云夷狄之有君，不如諸夏之亡，而此亦有可觀矣。如漢高、南宮問之意，究其興亡得失之大體，則當《宋史》之末，初見《元史》則實不無可觀矣。光運曰，觀史先究興亡大體，則非日讀之比矣。光運曰，豐德府使，大臣請除署經發送，而尙不辭朝矣。上曰，數日內催促辭朝，可也。〈出榻敎〉光運曰，臣新入守令之不爲辭朝者，似不止此矣。明履曰，修撰鄭益河，疏批已下，牌招察任，何如？上曰，依bb爲之b。〈出榻敎〉諸臣退出。

閏9月24日

行都承旨吳光運〈坐〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李日躋〈坐直〉。左副承旨金應福〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨趙迪命〈坐〉。注書二員未差。假注書金尙喆〈病〉鄭夏彦〈仕直〉。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。自巳時至申時，日暈。暈上有冠。李日躋啓曰，大司憲金有慶，執義黃梓，掌令洪鳳祚、朴弼溥，持平金時粲在外，鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。申致雲啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事，取稟。傳曰，明日爲之。又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。又以都摠府言啓曰，副摠管韓範錫，以禁衛中軍軍兵等中日試放事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。左議政金在魯，三十二度呈辭。傳曰，安心調理。傳于申致雲曰，召對爲之。李日躋啓曰，明日次對，兩司當爲進參，而憲府多官，或在外或未署經，無進參之員，諫院除在外bb者外b，大司諫黃晸，正言金尙耉，竝待開門牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。以修撰鄭履儉牌不進罷職傳旨，傳于金應福曰，推考傳旨捧入。申致雲，以弘文館言啓曰，本館下番，連日闕直，事體未安。副修撰金光世，自鄕纔已入來云。卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。都承旨吳光運疏曰，伏以臣，一螻蟻之微爾，從前所蒙，天高地厚，糜身粉骨，不足圖報。而當此一初之政，兩日之內，四叨恩命，而違逋之罪，一味涵貸。臣是何人，聖眷偏加，有若慈母之顧復稚子。臣誠驚惶感泣，措躬無地，八十老父，病狀危劇，豈有頃刻離捨之勢，而忍情出肅。仍入召對，挾冊登筵，昔夢依然，非敢曰少伸義分，瞻天望雲，一年轖結之忱，或泄其萬一也。歸見臣父，昏昏床簀，無臣一日，如經十年，臣之情理，亦云急矣。臣父四五年前，亦曾以老人康寧稱焉。比經喪禍，疾病日篤，而所倚而爲命者臣也。昏眊重聽而以臣爲耳目，四體痿癈而以臣爲手足，前忘後失而以臣爲精神，臣若須臾離側，則茫然不知衣服之涼暖。飮食之飢飽，床度運轉，亦不能自量，咄嗟之頃，顚仆者數，爲人子者，到此境界，其可念及從宦乎？況自霜令以後，感寒彌留，氣息如縷，而夜間又經頑痰上塞，達宵不能定，於此而少失調護則無可救矣。臣晝夜煬灼，方寸無餘，雖欲自效於出納之地，其可得乎？臣之父病，在臣身爲憂惶罔措，而於登聞則此果何等微瑣也。臣前後哀籲，不憚煩猥，有若稚子之於慈母，任情號訴者然。臣自知罪，人謂斯何，第伏念他人之眞知臣情事者，莫不凄然興感，不忍以臣之慢命爲深罪，況我聖明，以孝爲治，凡群下之陳情者，無不曲體，而世間單孑窮苦，未有如臣者。臣豈以猥越爲懼，而自阻於仁天閔覆之下哉？玆敢冒萬死疾聲仰號。伏乞聖慈，察臣情私之萬分煎迫，特許鐫削臣職名，俾得及時救護，少延臣父在床之殘喘，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭護焉。

○乾隆二年丁巳閏九月二十四日巳時，上御熙政堂，召對入侍，參贊官金應福，侍讀官趙明履，假注書鄭夏彦，記事官李光瀷、李宗迪進伏，明履讀《續綱目元記》，自順宗皇帝終篇，至一切自行。上曰，一卷幾至三四君矣。明履曰，其中亦有稍善者，亦有極怪者矣。上曰，武宗之下誰也。夏彦曰，仁宗也。明履曰，此時雖夷狄，而君臣上下，無權譎造作之事矣。應福曰，多撓攘未定矣。上曰，此則夷狄故也。應福曰，其尊孔子則善矣。上曰，如此，故能爲天下之君，其尊崇孔子之語奇矣。明履曰，雖或有不善者，而亦以欲做國事，變更之致也。明履曰，《元史》姑勿論，頃日箚子，亦有所達，求賢用人。雖似陳談，而切於爲國，知人惟帝其難，孔子謂宰予聽其言而觀其行者，有意而發，孔子豈於宰予之前，聽其言而徑信其行乎？上曰，常談所謂見表之內也。明履曰，常談云知水深易，知人深難，亦有見表而不可知內者，有外似文華而實庸闒gg茸闒g者，有外似庸闒gg茸闒g而實文華者。昨日上敎，問謀斷，而臣以斷爲勝，蓋明見其事理，然後能斷，故曰斷之難也。頃日修明舊典事，申飭。臣以館職，此等法制變通之事，陳達不緊故不爲，而臣少時，從父於湖邑，見年久文書中，有備局關積成卷軸見之，皆是戶布結布等語，而終以結布爲可行矣。然而其法，皆脫之者好，而入之者怨，終有利害之相半，法制變通猝難，不如修正舊典，臣之淺見如是，故敢達。上曰，二疋之役，本非重也。民之漏落者多，故或受其偏苦，若擇守令而任之，二疋何重乎？明履曰，擇守令爲緊要矣。應福曰，結布似勝矣。上曰，如今年湖西十八邑，田結何以捧之乎？明履曰，亦非通行之道，必有田畓陳荒之弊矣。上曰，田稅與大同，又爲結布，則是爲三大役矣。明履曰，良役之弊，轉輾如此矣。今廟堂，每申逃軍代丁之令，自外面見之則當然，而所謂逃軍，亦非眞逃，避坐他處而名爲逃，自官雖捧隣族，隣族實捧於渠而納之，以爲滿限頉下之計，此類多矣。上曰，此事前已聞之矣。諸臣退出。

閏9月25日

行都承旨吳光運〈陳疏受由〉。左承旨申致雲〈病〉。右承旨李日躋〈坐直〉。左副承旨金應福〈坐〉。右副承旨趙迪命〈坐直〉。同副承旨李益炡〈未肅〉。注書二員未差。假注書金尙喆〈仕〉鄭夏彦〈仕直〉。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。李日躋啓曰，大司憲金有慶，執義黃梓，掌令洪鳳祚、朴弼溥，持平金時粲在外，鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。又以都摠府言啓曰，副摠管韓範錫，以禁衛中軍新番別驍、衛點考舊番驍衛賞試射事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。傳于金應福曰，大臣、備局堂上引見。李日躋啓曰，今日政，承旨以在京無故人差出，仍爲牌招察任，何如？傳曰，允。有政。吏曹判書趙顯命在外，參判鄭錫五進，參議吳命新在外，左副承旨金應福進。吏批啓曰，判書趙顯命，參議吳命新俱在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以李益炡爲承旨，李宗城爲工曹參判，鄭彦燮爲兵曹參判，鄭彦燮爲知義禁，兵批。判書朴文秀在外未肅，參判未差，參議柳復明病，參知朴光弼進，右承旨李日躋進，以李普昱爲副護軍，張致命爲副司果。吏批啓曰，新除授大興郡守徐宗浹呈狀內，意外遽哭壯子之喪，悲疚之餘，素患痰火之症，一倍添劇，氣息綿綴欲絶，以此病狀，萬無赴任之勢，斯速入啓處置云。身病果如此，則不可等待其差歇，災邑曠官，一時爲急，依例罷黜，其代，口傳差出，催促發送，何如？傳曰，允。吏曹口傳政事，以李道善爲大興郡守，以同副承旨李益炡，副修撰金光世牌不進罷職傳旨，傳于李日躋曰，推考傳旨捧入。李日躋，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，已出多日，事甚未安。修撰鄭履儉，旣有只推之命，副修撰徐命臣，由限已過，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。又以備邊司言啓曰，北道諸般貢物名色，謹依日前下敎，別單書入，而名般數肴？錯出難詳，累日考出，而該曹亦無端的可據之籍，姑書其大略以入之意，敢啓。傳曰，知道。以副司直尹陽來上疏，傳于金應福曰，旣已推考，此疏下送。副司直尹陽來疏曰，伏以父母墳山，在於楊州，距京師一由旬地，數年以來，奔走內外，久曠省掃，荐經霜露，哀慕怵惕之懷，靡日不切。昨者幸遞職名，未付軍銜，一身無絆，私計可遂，卽尋鄕路，少伸至情，不料金吾除命，遽下於卸鞍之日，臣驚惶感激，固當銜恩畏義，竭蹶趨承，而所患毒痢，越三朔而猶未去根，一臥未起，便成僵屍。雖欲蠢動，其勢末由，回瞻五雲，如隔弱水，懍惕悲缺，不知爲喩也。顧此讞囚之任，旣仍他人在外而變通，則臣亦處鄕，不待控辭，自當在於應遞之科，而況槐院、廚司。又是屢遇人言之地，則尤不可一日久冒而玷汚淸班也。至於廚院監饍，至緊且重，太僕都提調，出疆未還，時急公事，亦無主管之人，俱非在鄕淹疾之人，所可虛帶。玆敢收拾病思，冒陳血懇。伏乞聖慈，俯賜憐察，將臣所帶本兼，一倂鐫罷，使之安意調息，畢命楸松，以卒天地生成之澤焉。臣無任云云。行吏曹判書趙顯命疏曰，伏以臣，以本月二十一日，出來山城，巡審城牒，點閱軍器，整頓記付錢穀，今旣垂畢，數日後卽當還朝矣。第臣私情，合被矜許者，臣曾祖父母及祖父母墳山，在本府境內距山城五十里地，臣年來遊官四方，不得展掃，迨十年矣。今適來此，松楸在眼，以情以禮，不容不一番往省。玆敢冒萬死仰陳於孝理之下，伏惟聖明，哀矜而曲許之也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其依疏辭往省焉。右參贊李德壽疏曰，伏以臣，孤恩負德，罪不容誅，而妄恃天眷，輒布私懇，及承批旨，不惟大失其所望，續承筵敎，辭旨嚴勵，凜若氷霜，臣誠震駭，求死不得，新除之下，理不容默，復煩籲呼，尤增死罪。臣見世之人，方其强壯，耳目聰利，及其衰耋，多致聾聵，況臣少已重聽，老宜益痼，形骸雖存，土木何殊，此其不堪陳力之大者，而猶就一身而論其難强耳。若以公體言之，自古及今，安有被汰之大冢宰，可以復廁於淸朝冠裳之列者哉？藉曰雖不合於銓任，猶可異以他職，則正卿之班，雖有劇歇之稍間，其爲重等耳。豈有不合於彼，而可合於此之理乎？臣旣內揆不足，雖使言出於微官庶僚，猶當瞿然知愧，況大臣捐私遵公之論，安得不怵然而懼，思所以息補於黥劓之後哉？伏惟聖明，洞照下情，其於微臣所遭，寧有不燭，直緣埏陶至廣，猶慮菅蒯或遺，故如臣不肖，亦在收召之中耳。雖然，廉恥一節，卽聖主勵世之具，決不當由臣而弁髦也審矣。伏乞聖明，特垂哀㦖，遵古訓使臣以禮，念大閑不宜墜壞，俾臣得以從容於進退之際，不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速上來察職。江華留守趙命翼疏曰，伏以冒死仰陳血懇，冀蒙準許，伏承批旨，至以業知卿意爲諭，俯燭臣驚惶倉卒，未暇細敲搥於一字半句取捨之際，徒切於冀收避殿減饍之命，急流封章之意，臣於是乎一字九頓，不知何以得此於聖明也。第於其何撕捱，勿爲過辭之敎，大失所圖，抑塞惝怳，無以爲計。臣雖不肖無狀，忝在卿班，旣遇罷啓，而仍因蹲冒，不思自處，是所謂不知人間羞恥事，下之所以使不知這箇廉恥，上之所以使下不思這箇禮使，其將國不爲國，則今此許臣遞副，實係聖世之風化，奚但臣一身之廉隅也哉？今臣情勢，不可仍冒，自縉紳大夫，以至京鄕皂隷，莫不知之，待臣以已遞，聖明亦須特賜照燭，速許遞解，使窮島民命，早得管視之人，俾不至於顚連之患實爲災年急務。伏乞聖明，卽許卸解，以安私分，以濟窮民，不勝幸甚。且臣有痛迫於中者，臣則當此傾奪之時，逢玆謬辱，誠無足怪，九耋高年，五載休致之老人，何關於彼此進退，而醜詆之言，至及於臣父，亦足以觀世變，而抑臣不孝之致也。一旬之內，父子兩世，被人蹈藉，無復餘地，尙何顔面，晏然京居在於分司重任，自失其處義之道哉？臣方治疏欲上之際，忽聞臣父，日前還京撼頓之餘，舊症猝發，症甚危重，臣方寸焚灼，急於省護，徑發觀行，擅離之誅，實無所逃。伏乞聖明，亟治臣任自離官之罪，以警具僚，以嚴國體，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，俟間察任。公洪監司李周鎭疏曰，伏以臣，曩以道內災荒之慘，咎在失職，賙賑之責，才所不逮，敢上自劾之章，而未蒙鞶褫之命，則災實分等，一日爲急，左右治之，被災處，先爲巡審爲議，分等修啓，方與御史約會，乍撤還營矣。得聞頃日李馨遠供辭，不但自明其藏匿慶晃，歐打刑差之罪而已。忽地粧出慶晃之語，以爲與勢家，相訟山事，而道伯與本官，右袒勢家，力難支當云，臣於此，誠不勝駭然也。晃之與人訟山，鎭岑縣之數其豪强越獄之罪，報營門請治，而營門令五鎭譏捕，俱在臣到任之前。且其所謂勢家不過一布衣，則右袒之說，雖極可笑，亦不足辯，臣之所絶痛者，國無法□□□□豪，犯罪逃獄，而道鎭譏捕，終不能得。故所以有移文法曹，跟捕京中之擧，而彼馨遠者雖武弁，官品不卑，而窩藏逋囚，歐打刑差，而終不肯出給，尤極爲駭，不得不狀啓請罪，其歐打之實，俱著於該曹回移，至有方囚馨遠，事知奴子督現之語，此是公案，渠何敢自明，至又替晃辨理於爰辭之中，以爲誣逼賤臣，疑亂聖聽之計，其無嚴，亦太甚矣。臣以無似，忝叨藩臬，欲捕一土豪而未得捕，得請罪一驕弁而卒未罪，反遭其詆訐至此，將何顔面，一日冒據於按察之地乎？伏乞聖明，俯察臣私義之難安，道務之方殷，亟命鐫遞臣職，俾無曠廢之弊，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。前縣監朴弼溥疏曰，伏以臣祗受本月二十日承政院有旨，以臣爲司憲府掌令，令臣斯速承馹上來者。臣聞命以來，驚愧罔知攸措，臣於乙卯冬，伏蒙誤恩，濫叨憲職。臣於其時，惶殞蹙伏，恭俟物議，不敢爲陳章丐免之計，幸蒙聖明，卽賜遞改，臣感激洪造，待盡溝壑，而忽於頃者千萬意外，遽蒙別諭。臣非其人，只以該院誤認，收召群彦bb之b際，混擧臣名，臣實慙恧，置身無地，曾未數日，復叨前職。臣亦不敢一向泯伏，治疏自列，而未及登徹，適仍臺疏，幸蒙恩遞，臣方切感祝之心矣。纔浹一旬，又陞本職，嚴召繼降，臣益復抑塞，不知所以致此也。臣庸碌昏愚，百不猶人，早失父師，未聞家學之傳，重罹奇疾，累經人鬼之關，中間汩沒於場屋，晩來奔走於蔭仕，畢竟歸趣，不過爲老廢科儒，閑散蔭官而止耳。且以生長輦轂，四十餘年，近雖流落於鄕曲，凡臣之長短廣狹，擧世之人，無不知之，則今此淸顯之職，奚爲而及於千不似萬不似非科目不學問之身哉？目今災異疊見，艱虞溢目之日，尤當另加擇擬，使讜言正論，日以上聞，而顧安用如臣者，每每苟充於其間，以貽淸朝臺閣之羞哉？況臣犬馬之齒，已踰五十，喪禍之所鍊，疾勢益痼，雖循例蔭職，實無自力承當之路，況此分外之職，豈臣夢寐之所到，而何可一日虛帶也。伏乞聖明，亟收前後成命，因令銓曹，更勿擧擬，使朝家無得濫授之職，微臣得私分之安，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。其勿辭，上來察職。

○乾隆二年丁巳閏九月二十五日辰時，上御熙政堂，大臣、備局堂上引見入侍時，領議政李光佐，右議政宋寅明，工曹判書尹淳，行副司直宋眞明，刑曹判書趙尙絅，判尹閔應洙，吏曹參判鄭錫五，工曹參判李宗城，右承旨李日躋，校理趙明履，假注書鄭夏彦，事變假注書金弘澤，記事官李光瀷、李宗迪進伏。光佐曰，日氣猝寒，聖體若何？上曰，無事矣。光佐曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。光佐曰，中宮殿氣候，若何？上曰，無事矣。光佐曰，東宮氣候，若何？上曰，好過矣。光佐曰，臣聞見不長，外方農形，不能詳知，只以本道所報知之，黃海、江原道則初無預定凶年之事，以爲勝於他道矣。海西年分事目下去後，始爲請災，關東狀啓又來，而言無異於兩湖，初言三陟、蔚珍、平海三邑，爲凶請賑矣。今則江陵、襄陽、嶺西數邑，謂之尤甚，而道內皆稔絶，名之曰尤甚。之次稍實，而所謂稍實，亦失稔云。又廣請賑資，近來此等成弊習，彼行此效，年事若果如此，則向來何以寂然，蔚珍等遠邑，初知其凶，則嶺西近邑，初豈不知，終不免疎闊之失，請關東道臣，從重推考。何如？上曰，王者所視，八道何異，湖南飢則救湖南，西北飢則救西北，八路皆飢則當均救八路，每以三南爲根本之地，而江原、西北，獨非吾民乎？昨於儒臣所達，亦有所下敎，此等皆俗套也。江原道臣初若靜而不動，而以其稍不登稔自歉，然請災之不及他道，道臣常以爲不自輕不隨人矣。復爲如此俗套，誠難矣。以其狀文觀之，若過於湖西，此何以處之，湖西、湖南蠲減之後，江原等道。又欲效之，不能的中，推考宜矣。而向者湖西道臣，所報十八邑中，御史擇其五邑，而以其爲民之事，道臣不爲推考。今亦何異，道臣則勿推，其可報則自備局，知而爲之，可也。光佐曰，道請比於湖西矣。上曰，於其百姓，恐歉然矣。勿推有意，若推考則備局，宜從其請，若其不可從，則亦不必推考矣。寅明曰，大體，海西亦被災矣。上曰，旱災則勝於他道矣。寅明曰，初則好，以早而霜不實云。以京畿峽邑，可推而知，而至比他道則過矣。上曰，强爲區別云者，太過矣。光佐曰，海西大體，亦爲凶歉，木花則旬望之內，皆被災云矣。上曰，此亦以早霜乎？光佐曰，風雨之所傷云矣。寅明曰，不可比於京畿、兩湖矣。光佐曰，江原道臣善文，而事則疎闊矣。上曰，雖令今日入侍諸臣爲道臣，其爲俗套，則必皆然，非獨李重協也。光佐曰，頃日上疏者，言備堂之太多，而應合之人，亦豈可不爲乎？有司堂上方有闕，以閔應洙，使之察有司之任，行司直李箕鎭，亦爲差下，何如？上曰，兪。如此之人，豈可不爲乎？光佐曰，已往亦非不可者爲之，而只以員數之多爲言矣。上曰，勿論多少，惟勤力爲之望也。今觀撰，稍異於前，勤則亦如有效矣。寅明曰，湖句管堂上，方在罷散矣。上曰，前判書金始炯敍用。光佐曰，本司堂上，仍爲差下，何如？上曰，兪。〈出榻敎〉光佐曰，金始炯遞職之日，卽往其漣川墓舍，尹陽來亦往楊州云。常時則縻於官，而不得不省墓，仍其解職之隙而往者，固無怪矣。不位高重臣，豈可以見任之方解，而久在於外乎？不多日內上來之意，催促，何如？寅明曰，金始炯則重臣罷職後，不能處城內者，固無怪矣。而尹陽來則方帶備堂，而下鄕者非矣。從重推考，何如？上曰，郊外雖便閒，近日朝臣，予欲勉戒者，有九箇字，鄕居之便，不如京居之苦也。尹陽來則尤非矣。近來年少文官，纔得踏啓字，便卽下鄕，重臣豈可效此乎？尹陽來從重推考，與金始炯，一體催促上來，可也。〈出擧條〉尙絅曰，尹陽來身世，亦豈不難乎？隨處遭彈矣。上曰，此則爲之者怪，非陽來之故也。光佐曰，已往槐提，備堂言之者非矣。豈可承襲爲之，頃日箚子，亦言之而陽來文筆，實少儔矣。上曰，此予不知然乎？尙絅曰，以善爲假注書，先朝常以副末望落點矣。光佐曰，李壽沆亦善文，故同爲承文提調，欲爲討論國家文字矣。公然得與一番辱矣。寅明曰，今年推奴徵債，外方則皆已防塞，而京中則歲前雖難一切防塞，而至於刑、漢城府，或仍此等事，不無外方民人推捉拘囚之事，災年擾民，亦涉有弊。此後則外方民人，切勿推捉之意，別爲，申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉眞明曰，前平安監司朴師洙狀啓，淸債罪人，定配於江邊者，及逆賊緣坐罪人，分配江邊及送江邑者，倂請移配於三南極邊，而其時不及回啓。今已年久，故罪人等，使之更査以來則其間物故者多，蒙放者亦多，其數頗減矣，自廟堂，令金吾査考，稟處。而今年三南北邊，皆爲慘凶，此時不可移配，此狀啓置之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又啓曰，平安道碧潼緣坐罪人效謙，乙卯六月，與其居接主人李朔不里，同爲渰死江中，朔不里則得屍體，而效謙則屍體不得云。故使之更査，而今此狀啓中以爲，年久之事，終未得形跡，同行被溺者，旣明白則此亦似無可疑。請其徒留案中頉下矣。其後道臣、守令，屢經遞易，更無査明之道，依狀請許頉，何如？寅明曰，天下事，有不可知者，姑置徒留案，而懸頉何妨乎？眞明曰，然則姑置徒留案，而使之懸頉，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又啓曰，此乃咸鏡監司徐宗玉狀啓也。以六鎭慘凶，本府所管罪人李興仁、二太，請移他道，而西路極邊，同爲慘凶，此等人罪犯，關係至重。又不可置之內地，此狀啓置之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又啓曰，各道放未放修啓之規，勿論京外，各衙門罪人，必須區別放秩、稟秩、未放秩，啓下本府，則本府所管罪人。自本府，黃籤付標覆奏矣。今此全光道放未放修啓則不然，本府罪人，無放稟秩，先至未放秩，故只以未放秩，依啓聞施行之意，覆奏允下之後，行會次考準於本府都罪案，則興海縣參酌遠配罪人、坡春守穆，漏落於未放秩，故始爲詳考原啓本則穆名，混置於刑曹及諸道來配罪人放秩中矣。道臣難免不察之失，推考警責，穆則所坐不輕，且到配屬耳。仍之，何如？上曰，道臣則推考，穆則今已屢經赦令，依道臣啓聞，施行，可也。〈出擧條〉又啓曰，前判義禁，以保寧前縣監權䌖等事，照律而請上裁，則自上有後日登對時，稟處之命矣。前判義禁方入筵中，下詢而處之，何如？尙絅曰，湖西伯李周鎭狀啓中，以宋瓆、沈泌、權䌖虛錄事狀聞，而下吏之招，前後異辭，初則曰虛錄，中則曰反作，終則曰以未捧爲已捧云。蓋權䌖，爲宋瓆之代，而䌖之未赴任時，沈泌，以藍浦縣監爲兼任矣。權䌖所納文書中，某樣穀某石，入某庫之意，明白列書，則其穀數之無欠縮可知，此文書旣如是明白，則其前兩人之無罪，亦可推知矣。䌖以侍從之臣，必無欺隱之理，且其爲人詳明，故臣果準信之，而旣係有旨前事，不得不以上裁爲請矣。寅明曰，虛錄罪重，遞歸後官吏弄奸，固有其弊，而此後虛錄守令，擧歸之於官吏幻弄，則虛錄重律，亦將爲虛設。今此守令，所犯穀數，旣甚零星，觀其爰辭，亦似有官吏弄幻之跡，而臣每以近來刑法之蕩然爲憂，宜示難愼之意，下送此爰辭於本道，姑令更査狀聞後，稟之，似好矣。光佐曰，今此所坐諸人，皆係於權䌖一人，而權䌖，旣有踏印文書，則曾經侍從之人，似是欺罔國家之理。從文書施行，姑無不可，而僚相審愼之意亦好矣。上曰，文書旣分明，則不可無參酌之道，且是有旨前事，權䌖等三人，分揀放送，文書則下送于本道該邑色吏處，嚴懲之意，分付，可也。〈出擧條〉寅明曰，反作那移等罪，自古爲重律，此則旣有分揀之命，臣不必爭，而凡盛衰興亡之幾，係於其國之刑政，其律之不可輕而宜重，則自上知之，臣之望也。上曰，代捧亦同律矣。寅明曰，諺云一入禁府，則脚僨gg？g爲奪告身，而近年來，禁府多以公罪照入，故罪之重者，如還上代捧、公穀反作那移等事，擧皆帶職放送，公罪者持措無情之事，此等旣守令所自犯，則何可謂之無情，而照入公罪耶。照以公罪則雖重罪，皆歸無事，照以私罪則笞五十以上，皆爲奪告身，公私罪區別，亦當審愼而不易如此，刑法漸益懈弛，此極可慮，此後如代捧那移反作等關係重罪者，切勿照入公罪事，各別申飭。何如？上曰，申飭，可也。〈出擧條〉尙絅曰，臣以刑曹事，有可達者，加日又加刑，而一如前招。故不得已請之上裁，議于大臣，處之，何如？上曰，此將，何如？今以臺臣爲是乎，以重臣爲然乎？光佐曰，下敎之意，臣未及承聽矣。上曰，設三條問之，怨憾事若承款，則禮判脫空，以爲糢糊亦可脫，而今則三者皆不承款矣。光佐曰，幾次乎？上曰，二次矣。京中吏胥，爲伸可枉，皆知之，自料受刑之不久，預思出後之事，兩邊皆欲好之矣。光佐曰，如此小事，欲査覈而中間獄官，公然違牌遞易，問與刑皆曠日持久，揣摩生好，固其宜也。上曰，其時以爲不可刑多竣議，渠已知其不死而如此矣。頃聞古時閫帥，亦有刑推者矣。光佐曰，全羅水使李東顯，以米行賂事也。上bb曰b，頃日注書，詳知而達之，其時欲訊問而止之云矣。尙絅曰，此則前後招辭皆同矣，且廳漢甚老矣。上曰，五十六歲者，豈至甚老乎？尙絅曰，頭禿鬚白矣。上曰，老則猾益，甚矣。光佐曰，此事誠爲特異，故臣初以無此理達之，出於公心，而閭巷之人，或言此相何所知，而言如是云云，發言誠難矣。然査事旣始之後，則終當覈實，無其事則當白脫，有其事則論罪時，可有參酌而已。罪與脫，有宜明白，而今則數十日遷延，晻昧而止，不信其有罪，亦不信其無罪，紀綱豈如是乎？臣常時有嫌之間，故無相親之事，而豈有下阱落石之心乎？用至公而思之，前後所達，皆出至公，而査事之不明白如是。今若請止，則獄體道理，有不當然者，故只以所聞所見達之，然其勢則終亦止於酌處矣。何者，此漢，雖以御乘納招，自國家，亦豈可以吏胥之招，罪重臣乎？上曰，李宇夏，以爲聞於胥吏，而問之之時，亦有恐喝之言云。兩班之言，恐喝亦無怪矣。其日子若言之，則其爲陳章，前後可知，而日不記之說殊常矣。尙絅曰，今則更問日子，亦有掣肘者矣。光佐曰，査事若可終始不明白，則不如在初詳思而處之，雖下吏承款，當問于僉正，僉正不承款，則又當加刑乎？上曰，如此則爲獄事矣。寅明曰，臺諫許以風聞，此雖歸虛，豈可罪臺諫乎？亦何可必信其爲實乎？上曰，予觀李宇夏多鄕闇，必是誤聽矣。若出於偏論，則當用極律，豈可以臺官而容恕乎？此知其非出於偏論矣，此等事，初不可適莫矣。重臣非一歲兒，豈乘御馬乎？我國則無權奸爲名之所裁抑也。或有爲名者，或有畏名者，二者皆不爲也。予今不疑重臣，亦不疑臺臣，只欲知彼此眞僞，而設三條問之，以順便之道問之，而渠終不服到此，則無所惜矣。不記日字云者，猾吏之手段也。人臣蹴路馬，當有罪，況乘之乎？豈可置重臣於此地乎？尙絅曰，邊卜馬則出給云。此已承款，而獨不承御乘耳。上曰，渠若不復惜渠之意，則豈不承服乎？豈可爲一吏，而置重臣於晻昧，置臺臣於誣人乎？今不可惜之矣。上曰，御乘邊馬之說，李宇夏聞之，以爲得眞贓也。寅明曰，似出於風聞也。上曰，再次疏則非風聞，乃明文也。寅明曰，此等事，雖非偏論，而旣聞之後，自以爲公正，發憤者有之，而不知不覺，亦有同於偏偏者矣。偏欲則今誰有萌於心乎？上曰，雜書而納，非偏論，而如此則朝廷尤難矣。上又曰，自混沌以前，亦已有兩扶兩斥之論矣。諸臣以次退出。

閏9月26日

行都承旨吳光運〈坐〉。左承旨申致雲〈坐直〉。右承旨李日躋〈坐〉。左副承旨金應福〈坐〉。右副承旨趙迪命〈坐直〉。同副承旨李益炡〈未肅〉。注書二員未差。假注書金尙喆〈仕〉鄭夏彦〈仕直〉。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○卯時，日有兩珥。申時，日有左珥。大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。藥房都提調金興慶，副提調尹淳，副提調吳光運啓曰，寒令猝緊，伏未審此時，聖體若何？伏聞昨日筵中，有今日問候之敎矣。臣與gg等g卽與諸御醫入診，詳察聖候宜當，大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○趙迪命啓曰，大司憲金有慶，執義黃梓，掌令洪鳳祚、朴弼溥，持平金時粲在外，鄭玉未署經，今日監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○申致雲啓曰，同副承旨李益炡，昨旣有只推之命，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙迪命，以備邊司言啓曰，江春監司李重協上疏，備陳嶺東、西被災之狀，以量給災結爲請矣。日前仍本道狀請，已許全不掛鎌處，全災今無可論，此上疏置之，以此分付，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，以慶尙監司狀啓，刑曹粘目，昌原前府使徐行進，移本府處置事，允下矣。徐行進今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○李日躋，以禁衛營言啓曰，來十月當十五番海西別驍衛逢點實數五十名，步軍標下一名，已爲點閱整齊，來十月初一日，與本營入直別驍衛，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來十二月戊午年正月當海西十二番十三番別馬隊，逐朔立番次，趁期調送事，本道監、兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來十二月戊午年正月兩朔應立後部左司屬，京畿左道三哨，右道二哨，合五哨軍兵，十一月二十五日，京中逢點。十二月初二日，與前司軍兵，當爲替代立番，趁期調送事，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，今此下番馬步軍兵試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來十月十一月兩朔應立後部前司屬，江春道二哨，京畿左道三哨，合五哨軍兵六百七十名，已爲逢點整齊矣。來十月初一日，與右部後司軍兵替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳屬海西十番別馬隊五十名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣，來十月初一日，與東營入直九番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○同副承旨李益炡疏曰，伏以臣，匪分倖第，一朝驟躐，遽値下大夫之列，誠恐過濫之極，召災立至，心焉惴栗，若臨淵氷，迺者儒臣之言，果出於公議之未泯，賴以卸解，私心粗安。今於千萬意外，旣褫之鞶，未踰旬日，而復及於屛伏之中，臣聞命惝怳，不知置身之所也。當初特非以臣才分之可堪，蓋爲倉卒副急之需，而方當一初淬勵之日。臣實自愧其萬萬不稱，同知儒臣之言，以公則重惜名器，以私則愛人以德，臣雖狹中，豈有一毫介介於心哉？竊自慙恧者，璿派之通籍在朝者，前後何限，而一從科選，同是外遷則未聞有以處地爲言者，而祗緣過誤之恩，適及於逃遁不得之時，以至自速譏議，仰累聖德，此臣所以徊徨怵惕，矢心自畫於淸華之塗也。且念臣情勢之外，又有情理之絶悲者。臣有二弟，不幸殀沒於兩年之內，此固人理所不堪之慘境。而臣之父母，積哀成祟，沈頓床簀，其所以扶護寬譬之道，只有臣一身而已。人子至情，豈有暫離從官之望，而每奉除旨，臣父輒勉臣趨命，毋敢爲撕捱違傲之計者，區區一念，惟在於圖報聖恩，仰效忠赤之萬一。而臣之所以强策魯鈍，有除必膺者，不過榮悅親志，筋力奔走，而臣之有無，固何關於朝廷哉？不意災召負乘，受人嗤點，情志臲卼，無路祗承，父子相對，耿結寸忱，昨違天牌，罪合萬殞，而聖度天大，罰靳例勘，分義所在，冞增惶蹙。今於荐召之下，又不敢偃然坐違，謹此隨詣闕外，略搆短章，仰暴危懇。伏乞聖明，俯垂矜諒，亟命鐫削職名，以謝公議，以重名器，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。bb爾b其勿辭察職。

○乾隆二年丁巳閏九月二十六日午時，上御熙政堂。藥房入診入侍，都提調金興慶，提調尹淳，副提調吳光運，假注書鄭夏彦，記事官李光瀷、李宗迪進伏。興慶曰，日氣漸寒，聖體若何？上曰，一樣矣。興慶曰，水剌之節，若何。上曰，今則滯氣已盡愈矣。興慶曰，常時御衣襨甚薄，今則稍厚乎？上曰，自幼時習常如此，厚則亦厭御矣。近年或着毛裘，而自昨年又脫之矣。興慶曰，先寒而衣，後寒而脫，然後疾患不生，病者不期而生，臣等之慮，常在此矣。上曰，習性如此，無傷矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。興慶曰，王世子氣候，若何？上曰，好過矣。興慶曰，保攝之節，宜益愼旃。上曰，日漸寒而氣益好，小兒純陽故然矣。興慶曰，醫官診察，如何？上曰，只首醫爲之。聖徵診訖曰，左右三部，暫似微沈，而度數調均平和矣。起鵬等所達略同，興慶曰，昨聞問候之命，今日入診矣。丸製餘者幾何乎？上曰，餘者無幾，以餘者觀之，勤服可知，二月之間，已御兩劑矣。昨日下敎，欲直令加製入一劑矣。更思之，頃日提調有加入之意，且有下敎之事，此爲累年之事，當自初下敎矣。自壬子而始，至癸丑七月服五劑，鹿茸加入，其後又服古庵心神丸gg古庵心腎丸g一劑，其後又服八味，至乙未則竝爲十三劑。其後則雖連爲製入，而不能勤服，二年之間只服二製。又竝今番二劑，則爲十七劑。十五劑之後頗有效，其間不能勤服，則又不如前。今則服之卽下，前則以爲六君子湯之效，不知丸製之效矣。以今觀之，滯症盡祛，向時服之則食頃猶在上樞。今則服輒卽下，予意不必加入，以期速效，欲只依前方，加進略干劑矣。而直以此下敎於問候，則恐卿等有沓沓之意，故面言之矣。前後製入雖多，所服則實十七貼，而其中一劑則古庵心神丸gg古庵心腎丸g，自內有詳記者矣。聖徵曰，承下敎，聖敎至當，前日鹿茸兔絲子之屬，加入用之，其時則有忙急之意，俄聞下敎欲爲長進，藥如飮食之適口，與病交者爲第一，姑依前方好矣。一日進藥之數，有衡量乎？上曰，以量器爲之矣。淳曰，朴乃貞古庵心腎丸，幾以石服之，而古相臣南九萬則以八味元爲療飢云耳。上曰，朝前服之則足爲一早飯矣。壽煃曰，初欲加入兔絲子之屬矣。今聞下敎，丸製責效宜緩，姑依前方好矣。德履曰，下元不足之候，兔絲子加入用之，似好矣。錭曰，加入則力似勝矣。上曰，提調意，何如？淳曰，醫官之言如此，而老醫詳愼之道，寧不足而不欲過也。上曰，地黃謂有滯氣，而近來痰候時現，形雖不大段，現形亦過甚，故滋陰健脾湯，亦思之矣。聖徵曰，此藥自下亦有欲用之議矣。上曰，令諸醫達之。起鵬曰，地黃不過入七分，何傷滯氣乎？微眩之候，若存則兼進十餘貼似宜矣，壽煃以下所達略同。上曰，提調意，何如？淳曰，惶恐而醫官，豈有別樣神奇所見乎？以經驗用之者多，今自上所下敎者，每多合於聖候所屬，故敎下則醫官輩多不能違。且醫術亦有主補邊者，亦有主涼邊者，國房之醫則專以不生頉爲主，故外間之病則多不能得效矣。議藥同參則多用醫術，故所議每難歸一。臣以私問之，則多欲用附子，而特未敢售耳。附子何敢用於聖候乎？今此八味元，以鹿茸謂孤單，欲入兔絲子者，恐其力之不逮也。然微眩之候，頃旣見效於滋陰湯，則血分不足之說，臣未之知，湯製兼進則稍觀而爲之，似好矣。上曰，提調之言如此，此亦成一義理矣。頃年侍湯旣久，故亦頗習知，若自己之病，亦能料量矣。大體近來士夫家，醫不用國房，堪輿不用觀象監，然此等皆全朴不破之術，孔子言醫不三世不服藥者，欲取其完固矣。以義理言則如孟子所稱勿忘勿助長學問之道，與醫術亦不異矣。興慶曰，近來閭閻家之用附子，亦成時體矣。年少者盡服之，若臣小時則醫官絶無用附子者矣。上曰，附子回陽之功奇矣，而常時豈可服乎？興慶曰，湯劑則姑觀乎？上曰，當姑觀而更爲下敎矣。上曰，明日晝講爲之。〈出榻敎〉諸臣退出。

閏9月27日

行都承旨吳光運〈呈辭〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李日躋〈坐〉。左副承旨金應福〈坐直〉。右副承旨趙迪命〈坐直〉。同副承旨李益炡〈未肅〉。注書二員未差。假注書金尙喆〈病〉鄭夏彦〈仕直〉。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。金應福啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰。只晝講。又啓曰，來初一日，輪對日次，而常參相値，頉稟。傳曰，知道。趙迪命啓曰，大司憲金有慶，執義黃梓，掌令洪鳳祚、朴弼溥，持平金始粲在外，鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。李日躋，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。又以都摠府言啓曰，副摠管韓範錫，以禁衛中軍軍兵等中日試放事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。申致雲啓曰，同副承旨李益炡，昨旣承牌，今日又不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。金應福啓曰，上番別春秋李光瀷，親病猝重，不可强令察任，兼春秋今姑減下，其代，令該曹，卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。吏曹口傳政事，兼春秋朴成玉、申致雲，以漢城府言啓曰，仍幼學李喜國上言，孝順宮主墓山內偸葬處，發遣郞廳摘奸後處決事，覆啓，允下矣。郞廳一員，今方發遣，郞廳及書吏所騎馬，令該曹，依例題給，何如？傳曰，允。咸平幼學金載厚疏曰，伏以臣，跡在草野，目擊時瘼，常懷漆室之憂，欲一陳於紸纊之下，而天門九重，如隔弱水，堂陛千里，不可徑入，向日之忱，耿耿如結，而未獲得言之階矣。乃今十月之交，天以示警，妖孽荐臻，雷電之大震於去月。又出於今月之初五日，轟轟之聲，燁燁之光，無異於盛夏，曾不一旬，疊見層出，是何收聲之節，有此非常之譴耶？至若彗孛之異，海波之沸，俱係變異，或者仁愛之天，欲使我殿下，恐懼修省，轉災爲祥，以爲興邦之符耶。今我殿下，怵然驚心，貶玉食避法殿，克盡應天之要，要得救民之策，溫綸十刻責一己，上自公卿，下至草野，俾得以匡救闕失，樂聞求助之意，足以感神明而舞跛躄矣。臣雖疎賤，實感斯會，百舍重繭，來伏闕下，瀝盡肝血。伏乞聖明，勿以人廢言，留神採納焉。嗚呼，今日之天災時變，國計民憂，不可殫擧而姑操其八者則其曰有八。一曰，立紀綱，以正名分。紀綱者國之元氣，而如人之血脈也。元氣竭則國亡，血脈閼則人死，試看今日等級不明。上下無章，以言乎奴僕則纔贖之身，卽圖幕裨，冒稱班列，凌鑠士族者，滔滔皆是，庶孽則纔得許通，卽稱兩班。凌駕嫡長，侵辱寒門者，在在皆然，以至商胥輿儓之賤，渾然一轍，不安其分，莫可收拾，則紀綱之頹敗，未有甚於今日也。伏乞聖明，振其紀綱，整其名分，嚴勅守宰之臣，奴隷免賤者，卽充軍役，庶孽許通者，勿許淸路，嚴其防範，俾守嫡庶者之分限，則庶有補於振綱正名之道矣。其二曰，破朋黨，以振風化，終古國家之興衰，未必不由於黨議之橫流，我國家黨論之化，始起形役，終成色目，刑執而竄逐，竄逐而誅殛，禍色滔天，莫可止遏，。幸我殿下臨御以來，深軫黨錮之弊，克盡調劑之策，思虞庭寅協之美，恢箕範蕩平之道，苦心十三年如一日，而至於頃日，廣諭而尤摯矣。朝廷之事，固非草野之臣所敢妄議，而第臣生長鄕谷，鄕邑之色目，則倍蓰於朝廷矣。至於庠塾之間，犯手血戰者有之，叱辱歐打者有之，至於鄕射之堂，扶曳頭髮者爲之，裂破冕裳者有之，朋家作仇，比戶成敵，莫不嚴加隄防，則其流之害，豈止在鄕之難言哉？伏乞殿下，嚴勅守宰之臣，另申禁令，名爲士流而不悛舊習者，刊去儒籍，稱爲鄕品而如此者，削去鄕案，充定軍額，則庶有裨於破黨善俗之化矣。其三曰，祛貪風，以勵廉恥。嗚呼，饕餮之風，未有甚於今日，守令之毁譽，係賄賂之多寡，官職之崇卑，在苞苴之豐約，厚幣善事者則雄州巨鎭，無不踐歷，約己不阿者則下官末職，終身轗軻，惟彼浚民血剝民膚者，是豈渠之本心哉？上之人誨之也。惟其如是，故到官之後，專以善事爲心，頭會箕斂，以充朱門之徵求，侵漁剝割，不顧白屋之愁嘆。噫嘻，貪風一至此哉。伏乞殿下，深軫保民之政，各司關節，毋得私傳，權門求請，一切嚴防，得如按轡之范滂者，巡察一道，澄淸貪汚，如埋輪之張綱者，廉訪列郡，擧劾貪墨，如有犯科現官者，夬施烹阿之典，永置禁錮之律，則貪風可祛，廉恥可興矣。其四曰，禁奢侈，以敦儉約。風俗侈靡，莫甚於今日，上自尊貴，下至閭巷，侈麗矜誇，轉相倣效，民産安得不匱，邦本安得不捏也。伏乞殿下，躬率儉約，政先敦迫，至如燕貨貿易，一切防塞，如錦繡、貂鼠等物，珠翠珍髢等屬，各別痛禁，有犯者，焚其物而罪其身，則庶乎奢風可革，儉德可效矣。其五曰，公選用，以收賢才。嗚呼，天之降材，不以尊卑而豐嗇，不以京鄕而賢愚，王者用人，體天無私，惟取其才德，不拘其門地，而今日用人之道，不問其人之賢否，惟看處地之高下，大家世閥，無一人或漏於蔭仕，寒門冷族，無一人或躋於崇班，是豈綺紈之子賢且才，而蓽圭之士庸且劣乎？竊伏聞聖朝之用人，專取便敏僩捷之才，不取椎樸質直之人，應對使令之際，雖若此優於彼，而至於擔當幹辦之間，則安知此讓於彼耶？伏乞殿下，師成湯立賢無方之德，公以取之，明以察之，申飭銓曹，隨才甄用，則何患乎野無遺賢，而官不得人也。其六曰，嚴科法，以塞僥倖。我朝取人之道，科目爲先，雖有顔、閔之行，非科則無以立揚，取人之法，豈偶然哉？夫何法久而弊生，俗淆而奸滋，倩手而借述者有之，募人而替入者爲之，曲徑大開，倖門漸廣，人皆冒入，擧欲超取。噫嘻，科場之弊，一至此哉。至於外方，其弊尤甚，攀緣考官，應以字標，購買善手，代製科文，或有已捷司馬，而受賂而入場者，或有締結吏胥，割封而換名者，科路之混雜，莫今日若也。如行痛祛其弊，若各別立程式，監試則令各其官，招集一境士流，獨以詩賦，疑以試其才能，取其成篇者，勿限數廣取。仍錄赴擧都目，東堂則亦令其官，招集一境明經之士，考講七書，能得粗以上者，勿限廣取，則入場者，庶無隨卒濫入之弊，至於會試則別設場屋，每屋一間，各入一人，令軍卒直守，毋得相通，則入場者盡是自作自書之，而亦無代述代入之弊矣。至於庭試謁聖則設爲初試三所，每所各取五百人，許入天庭，則隨從竝率之弊，不期祛而自祛矣。伏乞殿下，斷然行之，毋少疑難焉。其七曰，修軍政，以均良役。嗚呼，良役變通，上之廟堂，講究累年，其儒布、戶布、口錢結錢等說。臣以淺見，不敢可否，而祖宗之時，未聞有良役之弊，至於今而有此難醫之瘼者，是不過人心日詐，豪民良丁，投入於校院及兩班戶下，健兒壯夫，盡托於梵宮及道家，則軍額安得不縮乎？伏乞殿下，另擇守土之官，責以釐正之政，向之豪民之投入於校院及兩班戶下者，一倂搜括，健兒之逃匿於梵宮道家者，盡爲沙汰，則良丁之弊，更何煩乙丙之憂哉？其八曰，預積儲，以救凶荒。夫積儲者生民之大命也。國無三軍之蓄則國不爲國，況今無一年之蓄乎？乃者凶歉之災，不下辛壬，兩南尤甚邑，則別遣繡衣，招集流民。且除一年軍布，以紓民命，則朝家之所以軫民隱救民急者，可謂至矣。而目今濱壑之民，顚連相仍，其將移民於何處而餽之乎？移粟於何地而救之乎？今計莫若勸分富人之穀，以救濱死之命，而臣恐富人有財者，莫肯出力而賑施之也。何以言之？頃在辛壬大無之年，三南餓殍之民，自朝亦不能全活，而賴有四五人，各出家儲十餘斛，私賑飢民，飢民之賴以生活者，不知其幾人也。其時道臣守宰，論報該曹，筵臣備局，迭相陳達，分付銓曹。除授初職，曾未幾何，倂皆作散，或有纔遷奉事而旋遞者，或有未離本仕而徑罷者，或有已轉直長而見汰者，或有客死京邸而未及陞六者。今無一人見在職次者，朝家錄用之意，果安在哉？今當無前凶歲，更欲募民勸分，而必將曰朝家罔民，無一人激勸應募者矣。豈不惜哉？伏乞殿下，申飭銓曹。亟令收用此等人，以示褒崇奬勵之意，則三南之人，擧皆聞風興起，傾財而賑施矣。豈非荒政之一大助乎？殿下亦宜以損上益下，爲救荒之第一務，而其要則專在於字牧之得其人，得如浙東之荒政，勃海之賑貨，以副朝家如傷之德意，則庶可流民安集，而凶年不爲災矣。臣猥以疏逖之蹤，敢陳狂瞽之說，凡此八條，雖不能一一剴切，而至於革弊政救時瘼，則不能無萬一之助。伏乞殿下，恕其僭而察其愚焉。臣無任云云。

○乾隆二年丁巳閏九月二十七日午時，上御熙政堂。晝講入侍。知事趙尙絅，特進官洪尙賓，參贊官申致雲，侍讀官趙明履，檢討官徐命臣，假注書鄭夏彦，記事官李光瀷、李宗迪，宗臣海運君槤，武臣副護軍金相斗進伏。上曰，今日水剌晩進，讀書則恐妨滯氣矣。明履曰，然則依晝講後夕講例，講官直讀新授音，何如？上曰，兪。明履讀新授音巽卦，自序卦，至正乎凶也。上讀新授音巽卦。明履曰，巽卦重風，陰居二陽之下，有巽順之意，故序卦以爲羈旅之象，居旅之次，諸卦稱亨，皆陽剛，陰卦則無亨，兌陽巽陰故也。上曰，兌何以爲陽乎？明履曰，以陽爻而成之者也。重巽以申命，上用巽道，下亦用巽，故爲重巽，重言複言，亦爲重巽之意，此大文上下皆巽之意也。上曰，利攸往利見大人，指初四乎？明履曰，以爲指初四亦好，以爲指陽剛亦好矣。上曰，此卦則義與象同矣。明履曰，處巽之道，不過爲卑巽，巽本有進退之義，則用武人之强好，故曰然，初六位則陽剛，故曰然，進退者，意者恐懼也。尙絅曰，挾武人之剛，然後可成，故曰然。上曰，然而如此，則恐過剛矣。命臣曰，然故在他卦則不可矣。明履曰，其中有誠意者而難知，故用史臣紛若，史臣者，通誠意於神明者也。此爻之道誠難。上曰，儒臣曰難，此道果誠難乎？明履曰，難矣。誠意之在中者，何以使人知之乎？上曰，下番與承旨亦達之。命臣曰，順人以道，亦出於至誠惻怛之意，然後民信而事成，至於事天、事神、使臣隣之道，無非有誠意，然後可爲，此爲史臣紛若之道矣。上曰，然則處史臣紛之時者，將何以處之乎？致雲曰，今自上問者，處下之道也。上曰，非但處下帝王亦有當如此時者，上番所達，亦徹上徹下而言者也。致雲曰，誠意專則可通於神明，此外豈有他道乎。上曰，上番以爲難，果難乎？命臣曰，存諸中者發於外，豈有誠而未通者乎？然自古忠臣志士，抱誠而不得志於其君，如屈原者何限，上番難之之說亦好矣。尙絅曰，此言固好，而誠若九二之道，則利攸往，又無難事矣。上曰，俄者上番云難，故設辭問之，而雖如秦皇之暴，亦從第焦之諫，誠之能入也。漢武罷朝而知汲黯之誠，唐宗貌疲而知韓休之誠，其君苟不大暗，豈不知臣下之誠意乎？聖人因言，金石可透矣。然此亦不可以一箇論，若今之世則爲上者，亦難矣。予多所經歷者矣。予豈有誠意，而只欲堅守予道，史臣紛若，初不計較，只當爲吾之所當爲而已。豈望必效乎？若諸臣則無時象之心，是爲誠意，而累勅而終不然，至有向時之擧，在上者豈不難乎？雖强臣，猶有誠意動感之道，而今人則所言則聖言，所讀者聖書，而猶如此，在上者豈不尤難乎？然若自反則亦予誠意不足之故也。誠苟至矣。神明可通，況於人乎？明履曰，紛若之吉，得中也。若成功，有功二字要切矣。上曰，諸爻皆有意思矣。明履曰，下三爻有貴賤之等矣。上曰，雲峯胡氏註，亦云然矣。明履曰，九五陽剛中正，故曰無不利，上九巽在床下，故曰喪斧也。且於九二爻，有可達者，此爻在下事上之義也。事上之道，巽順固好，而諂諛者，若誠，諫諍者，若不誠，此宜鑑別，自下而言則無誠意而諫，固爲虛文，而自上則只取其言，而敢用之則好矣。上曰，所達是矣。當留意，而大體逆于心求諸道，遜于志求諸非道，此說好矣。命臣曰，古人事上之道，巽順爲本色，而古人有牽裾折檻徼gg繳g還等事，此皆以誠也。自古，時君只以巽順者爲誠，故治常少而亂常多矣。上曰，然矣。致雲曰，巽與蠱，相同，故巽之九五先庚後庚，與先甲後甲相同矣。蠱之九五，以六居五，故有先治後亂之象，而此則爲先亂後治之象，巽爲陰之始，故曰无初直終，大體原始要終之意，反覆言之矣。上曰，然矣。始炯曰，刑曹公事，不下判付，而其所以終以上裁爲請者。臣請達之，大體考掠下人，問重臣之罪，恐傷國體，故始以此達之，及其更爲之後，則爲有司之臣，不敢不一刑，故加刑矣。參議則朝行間不知面者，而今日坐起，語臣意見，則大以臣言爲然，故請上裁矣。且金取魯，常時居官甚嚴，親舊請托皆不行，豈有乘御馬之理乎？此出於臺臣之過敢，閭巷間兒童走卒，無不稱冤云矣。臣豈有一毫分疏乎？上曰，書吏拷問事，儒臣以爲如何？明履曰，臣與取魯，有嫌之家，不敢仰達矣。上曰，前已知之矣。命臣曰，査事旣始，臣不欲於未竟，前有所達，而只以卜吏事言之，當初國家，不因官員，而刑書吏則好矣。而旣受原請於官員，而後刑書吏，吏若承服則又將刑官員，此一節恐爲傷損矣。上曰，前亦下敎，而重臣任使旣久，近來人皆知飾其前，此事知必不然，而臺疏再上之後則難以置之。今査事未收，則是置重臣於暗昧也。臺臣亦豈媢嫉而爲此乎？今若驅之一邊而問之，則末梢亦難矣。而設爲三件問之，不能忍杖，則渠當自服矣。今所問者，非欲得重臣犯罪之跡也。亦非欲得臺臣誣人之事也。大抵吏胥皆猾，僕吏尤難矣。尙絅曰，此吏，是擇差者也。上曰，擇故尤難矣。尙絅曰，爲卜吏三十年，而爲馬政色，則三四年矣。上曰，已知渠之不至杖殺，故不欲皆惡於兩邊者，絶痛矣。尙絅bb曰b，渠言極稱曖昧云矣。上曰，此則獄囚輩例言也。渠預思生出後事，而不直告者絶痛矣。古則閫帥，亦刑推矣。命臣曰，刑者非閫帥也。居間傳書者也。上bb曰b，李之翼之核gg劾g李一相也。尙絅曰，李應時、李一相兩人，而其時在相推諉云矣。上曰，米船事則果眞乎？尙絅曰，來未能明知，而來之云矣。上曰，以査爲獄，非初本意，而豈可以臺臣爲誣人乎，以禮判爲眞有是事乎？米事比此則猶爲輕歇矣。雖令鄕人應旨爲此疏，猶難置之，況臺言乎？大抵近來人多好名，亦多畏名，故無大貪猾大權奸矣。明履曰，好名者，國家用人之道，不可非之矣。上曰，然則豈有忠質文損益之道乎？如此之弊，至於無篤厚之風，是亦可悶矣。明履曰，利害得失有大體，雖至善之道，亦不無其後之弊，惟當察其大小輕重之間矣。尙絅曰，好名之目，免之難矣，淸白直節，無非然矣。上曰，承旨儒疏見之乎？其言科場事，而請設架一間納一人矣。尙絅曰，此北京法也。上曰，以墻壁相通則奈何？尙絅曰，作高樓置監察御史而省察，儒生輩何敢生奸乎？上曰，高閣囹圄矣。尙絅曰，如此故不文不書者，初不入矣。上曰，此疏中庭試設初試之說則好矣。尙絅曰，古則庭試，不過課試儒生，今皆賜第，故爲大科矣。上曰，歷擧諸說，而末梢有富民之說矣。致雲曰，精神盡在此矣。上曰，意專在此矣。上曰，武臣進來，相斗進伏。上曰，曾入侍乎？相斗者，前者入侍矣。上曰，履歷曾達之乎？曰未達矣。上曰，履歷。對曰，辛卯武科，宣傳官、義興主簿、監察、舒川郡守，以善賑別加，還爲內禁將，辛亥以五子登科，蒙別加爲柒谷府使，在喪，今待罪守禦別將矣。上曰，子名達之。對曰，養浩、養正、養重、養義也。上曰，武臣退去。相斗出，經筵官先退出。上曰，承旨書批答，仍口號儒疏批答，致雲書之。致雲曰，同副承旨李益炡，今日又爲違牌矣。臣於此事，欲一有所陳，今始仰達矣。旣經亞長之人，以輔德除承宣，是階梯職，元非驟陞。且益炡之爲人，明練詳愼，出納之任，罕有其比，以此地望，前頭何職不可爲，而今番特授，亦可謂得其人矣。況益炡屬籍疎遠，則何可以宗戚爲拘，而以不成說之言，有所指斥乎？如此不中之人言，自上宜更有主張。今有某臣被在下者吹噓，則安能爲仕，自上可合擢用者，豈不能吹噓用之乎？臣實慨然，旣知遭言之至爲無端，故不得不一番仰陳矣。上曰，向於儒臣之批，亦言之，而謂予有私意者過矣。益炡旣經亞長、輔德，則當入於承旨望矣。少踐歷之堂上，於益炡，謂之冤則可也。豈可謂之驟躐乎？向者三度許遞，只爲其一伸廉隅，今番落點，亦非出於角勝儒臣也。益炡旣已屬盡，有何私意乎？若古者宗室爲仕之時，則亦奈何乎？今人無他可爲者，故如金聖應與李益炡事者，必言之，若此人等，入於望而爲之則必無可言，而適値怪異之時，臨急除授，故言者如此，然其人輩，亦非請於家而爲之，言者過矣。益炡釋褐時，予初見其人，及爲承旨，始知爲人之精詳矣。且其父在，非負國者也。廉隅旣伸，則今者又爲撕捱，未免太過，只推，更爲牌招，可也。〈抄出擧條〉致雲曰，人言誠怪異矣。臣於其後，往見益炡，密昌君，誦聖敎而至於感泣矣。上，下金吾公事，口號判付，致雲書之，遂退出。

閏9月28日

行都承旨吳光運〈呈辭〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李日躋〈坐直〉。左副承旨金應福〈坐直〉。右副承旨趙迪命〈坐〉。同副承旨李益炡〈未肅〉。注書二員未差。假注書金尙喆〈病〉鄭夏彦〈仕直〉。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。申致雲啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。李日躋啓曰，大司憲金有慶，執義黃梓，掌令洪鳳祚、朴弼溥，持平金時粲在外，鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。左議政金在魯三十六度呈辭。傳曰，安心調理。傳于金應福曰，湖西御史朴師昌引見。李日躋啓曰，明日次對，兩司當爲進參，而憲府多官，或在外或未署經，無變通之路，諫院除在外外。大司諫黃晸，正言金尙耉，竝待開門牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。又以戶曹言啓曰，大殿供上紙，以半依頃年例，以草注紙封進事，命下。而擧條中，無某月擧論之事，來十月朔爲始，以半以草注紙，封進之意，敢啓。傳曰，知道。同副承旨李益炡疏曰，伏以臣之卽今蹤地，決不可以唐突復叨於夙夜近密之地，冒陳危懇，未蒙矜許，荐違嚴召，亦靳例勘。方切悚蹙之至，繼伏見筵敎之出於擧條者，其所以慰藉開諭，不啻縷縷，而眷顧期勉之旨。至及於臣父，臣於是且惶且感，益不知置身之所也。臣因宗裔之末，勿論屬籍之近遠，人之爲言，臣當無辭而受之，尤何敢艴然見面於愛以德之意也。惟其以臣之故，而或有傷於聖朝右賢左戚之政，則此豈非私心之大不安者。而顧此昧未新進，曾不數歲，猥廁下大夫之列，何可不謂之驟躐，而況且賦性則鹵莽矣，見識則陋孤矣。誠恐上以累聖上則哲之明，下以負老父訓誡之意，一以洞屬，若臨淵氷，不待人言，自顧懍惕，何敢以一解所帶之銜，諉之以廉隅旣伸，晏然復進於一旬之中纔遞旋復之地乎？恩言之下，又復撕捱，極知萬萬惶悚，而反復揣量，終不得其可出之說。玆敢隨牌，來伏闕外，更瀆慈覆之下。伏乞天地父母，俯賜矜諒，亟命鐫削，以安臣分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。此非在下者撕捱者，況本非私意而所授乎？其勿辭速察職。海興君橿疏曰，伏以臣，忝居宗班，猥膺使命，揣量才分，旣難冒專對之任，離違病親，亦豈有遠遊之心，而係是往役，不敢爲控免之計，今則行期已漸迫矣。臣母墳在於畿內楊州地，祖父母、曾祖父母墳塋，俱在一局，臣於未出疆之前，乞蒙恩暇，以伸情禮，而高祖母溫嬪山所，在於一州之內，轉輾瞻掃，在所不已。仍伏念臣父生家丘墓在楊州，自楊相距不甚迂遠，歸路倘歷展，則亦莫非聖恩也。事異常例，而情私所迫，不避煩猥，伏望聖慈，曲許而竝許，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其依所陳往省焉，給由馬，澆奠床備給。前萬戶景之星疏曰，伏以臣，蓬蒿微賤，生于聖代，今年六十有四矣。晩學書劍，彼此無成，虛老江干，死亡無日，草木同腐，是不足惜，而第臣有杞國憂，曾於庚戌初，搆成此疏，累進闕下，而政院不捧，退而恨自深矣。今玆求言之下，寸忱猶激，敢復來呈，芻蕘必擇，惟冀聖明之一覽焉。夫爲國之道，惟民與兵，自古及今，未有去民兵而爲國者，是故擇字牧勸農桑，以爲安保之道。簡丁壯習操鍊，以爲陰雨之備。此二者，如鳥兩翼，如車兩輪，竝行而不偏廢也。今我國家，南北無警急之告，朝野忘兵革之憂，故民以日趨崩潰，軍政長入疎迂，以戊申年事言之，蕭墻之內，有變罔測，而訓局之外，無軍可用，軍政之疎迂，何忍言哉？噫，姑捨是，大有可畏者，若夫夷狄，何以物也。虎狼人而虎狼心也。飽則安臥，飢則噬人，今雖飽臥，將如飢噬。何？山家備虎之道，必內扃柴援，外施陷阱，能免噬我之患，或有擒彼之道。今我國近虎山家也。而內外形勢，其可謂柴阱之俱備乎？以京營師旅言之，禁衛、御營，各有鄕軍五哨之上番，上番操鍊，不過一二朔，下番抛棄，至三四年，況往稟之進速，擊刺之利鈍，較之京軍，不啻蹇兎之於韓盧。且立番五哨之數，不足爲訓局五分一之一，名雖曰三營，而合未滿一軍，倘或急亂，以此數少軍兵，安得以部剖裂司，一以外禦寇敵，一以內衛國家，一以擁護黎庶歟？天下昇平，自古不得長終也。漢室方隆，賈誼猶曰，痛哭流涕，以今言之，民心之潰乖，軍政之殘劣，反謂何如耶？噫，軍保納布，誠極哀矜矣。鄕民生子，則自其洞任，卽報本邑，不計稚年，而充額納布，此黃口徵布者，至死之後，不給情債則不出物故，長爲徵布，此則白骨徵布者也。逃故之類，無處可徵，則徵之隣族，此則隣族徵布者也。是以父子不相保，以至寧爲入山爲僧，生而剃髮而甘心，死而火身而不悔，此豈其性之本然哉？誠出於不得已也。民之稍勝者，投入於各廳，所謂各廳者，卽鄕所之假鄕所，院生之假院生，軍官之假軍官，秩廳之假秩廳，此則皆以一疋或半匹，酬應於該廳，而爲朝家不知之民。然則民之避劇投歇，如魚之投淵，雀之投叢，殘民之入於軍保者，猶不得淵叢，而爲獺鸇之所殺食，莫非王民，而此豈一視同仁之政哉？臣愚以爲，軍保不可不變通，京軍不可不新設，若欲行此，則外方則勿論。兩班與鄕所，通行戶稅法，皆定以一疋，鄕軍則除其戶稅，而附近作隊於該營該邑，春秋操鍊，以爲緩急之用，除京城之上番，則似有助於農力舒而軍政緊也。鄕軍之代定，則限以五六代無實職者，十五歲以上充額，六十以下除案，而好貴惡賤。人民之常情，軍兵充定者名簿生徒，而身屬軍案，行身接待，勿以軍兵，而以生徒爲之。通許於文武科，登科則勿拘曾經軍籍，則人情可無嫌避之道矣。京城五部，亦勿論上下，通行戶稅一匹法，與外方稅納，合以爲兩營京軍之料布，隨其料布之幾何？得京軍數十哨，恒居城中，爲寅令卯散之用，則此所謂得才，卽王之才者也。以外方甲器論之，弓折於半彎，矢落於中途，火藥濕而不烈，銃孔澁而不猛，徒爲無用之物，將何用於急難乎？且戰船，制鈍而且高，水勢有風之時，不得運行，賊船乘風而來，不能逆擊，必使縮其上裝，減其元體，分一爲二，然後可爲待變之器。且憚於守直，掛置於淺水中，上下弦潮縮時，則船掛於陸，若有賊船來乘掛陸時，則雖有千艘，顧安用哉？必也下碇於深水，使之逐潮進退，晝夜長浮然後，可爲不虞之備，特加廟堂，別爲變通，而仍令該營，摘奸軍器，從實申飭。俾無如前之弊焉。儒布與口錢，雖有掣肘之端，戶稅則每戶似不過一匹，而富者猶牛之拔一毛，貧者如禽之落一羽。統而言之，則無大損益於生産，言彼鄕民則徵責十匹布，不能支堪。以至散之四方，徵之隣族者，人皆不動於耳目，而以爲是宜然，至於均王政設京軍，反謂之不可行乎？法之不行，自上犯之，上行此事，則猶若草尙之風，孰不從令？今春之災異，是歲之失稔，未知何事之祟耶？抑上天仁愛殿下，警誨之致耶？今日氣象，和耶乖耶？痛冤之聲，至於徹天，則天其不怒而降災耶？昔太戊修德，則桑穀枯死，武丁反己，則殷道復興。伏願殿下，以太戊、武丁，爲之師表，日新日新，而使民無痛怨之心，乖錯之氣，則災可消而祥可致矣。欲此之行，則莫如戶稅，戶稅行然後，鄕民可保，京軍可得矣。爲政而保民鍊軍，則天何怒而災何降乎？降災消變之道，臣以爲不在他而在此也。昔有獻芹而獻曝者，顧臣情狀，正若此矣。伏乞殿下，恕臣狂僭，下詢廟堂，或有採用，則臣雖死猶生，臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳之心可尙，而戶口儒結之議，曾旣商確，而尙不能決矣。

○乾隆二年丁巳閏九月二十八日午時，上御熙政堂。晝講入侍，知事宋眞明，特進官金聖應，參贊官申致雲，侍讀官趙明履，檢討官徐命臣，假注書鄭夏彦，編修官李善行，記事官李宗迪，宗臣海昌君檱，武臣副護軍柳濬進伏。上讀前受音巽卦。明履曰，昨有依夕講例之敎，故前冊亦持入矣。上曰，前或爲之，而亦多不爲之時矣。眞明曰，將又爲新受音，豈可一時爲三卦乎？明履讀新授音兌卦。上讀新受音兌卦。明履曰，兌一陰，在二陽之上，坎者中折，故有澤之象，澤與水一也。陰在陽上則陰陽相說之義，故大義如此，以一卦言，剛中而柔外，剛中爲元亨，柔外爲利貞，亦有互相換者，故本義兼言之。陽剛而居中，有强實之象，陰柔而處外，待人接物，和說之象，必以正然後，順天理合人心，雖使民而民忘勞，孟子所謂以逸道使民之意也。眞明曰，禹隨山刊木而民忘勞，湯南征西討而民不怨，皆此道也。上曰，然矣。命臣曰，此爲和悅之象，而分於乾坤之時，巽離分於乾，震坎分於坤，坤爲妾婦之道，故尤貴利貞。明履曰，麗澤相浸潤，有資益之象，朋友講習，彼此相悅，莫過於此，講習工字，亦有意思矣。上曰，《論語》所言學而時習也。明履曰，朱子一生之言，莫如講說，雖以文義言之，亦有淺處深處，若講說漸熟，而粗淺者益精深矣。臣嘗言筵中講說，異於朋友講習，朋友之講說則反復討論，而筵中則不能然，故雖有所懷，亦不能盡達，自上或臨筵問難則好矣。上曰，大體則然矣。儒臣自翰林入侍，想曾亦爲講說者也。大體當下敎矣。孔子言某終夜以思，不如學，孔子以生知之聖，亦爲學，豈外爲謙讓之言哉？予嘗小讀則開卷，心常慊然，時亦有所覺悟，而亦豈必眞覺乎？然學之功不少，時欲爲非，而以學禁制者多矣。然學工不深，故時時亡失者多，此不能克己之故也。前者亦有下敎，而伏羲時只畫八卦，亦能代結繩之政。文王始開彖象，而能成成、康之治，其後有傳、義與小注，義理漸密，而治日下，學者之稱義理益繁，而考其行則不能掩，此皆非實心義理也。予之講習，亦非不多，而不能行之，心常愧之。明履曰，下敎至當。上曰，若後世學者之弊，只知爲外正，而不知求諸內矣。今或謂予不好山野人，而若得眞箇儒者如古伊、呂，則予當下堂而迎矣。山野之人，似無物慾，不染於時象，而今則儒者必先扶時象，君臣大義，亦不能知，是可悶也。眞明曰，古人亦有失從隗始者。今下敎如此，亦反有弊矣。上曰，向於梁得中誤上來之言，予極殊常，而山野之人，雖勸上召來，來則又勸其人而逐之矣。致雲曰，習字非但講習，切實體行，習之於身也。上曰，如學而時習之習也。此徐氏註也。明履曰，不能詳考矣。上曰，觀其言，何處不若聖賢，而名之不傳，何也？命臣曰，只當用其言，不必考其人也。上曰，言雖是，而行若不掩，則豈不以愧徐氏乎？命臣曰，俗儒但能讀書，不閑世務，言論亦多迂闊，而人主必盡誠致之，然後眞儒亦出而爲用矣。上曰，儒者亦豈欲處乎？幼學固欲壯行也。命臣曰，宜思其不出之故，若得九五之君，則豈有不出之理乎？命臣曰，必待誠禮，雖遇聖主，亦豈自來乎？大舜至聖，亦有匹夫之友，列代人君，亦有外托君臣之義，內有朋友之道，亦如此則豈不有益？上曰，所達當留意，今亦諸臣入侍，則必稱賓來者，亦存待以朋之義也。明履曰，九四上承九五中正之位，昵比柔邪之六三說則難棄，故曰然矣。上曰，六三之義，在下故也。而九五猶商兌，譬則愚者也。明履曰，介疾有無，決是非然後，謂之介疾，怨疾之意也。有慶者福，慶及於物也。上曰，此商兌則居陰也。介疾則本以陽强也。明履曰，居中正，非以非道而悅之者也。舜、堯之時，亦不可無戒，雖聖人在上，而天下未嘗無小人，但防之不至害於善，故傳引堯、舜，亦曰巧言令色，堯之所畏也。命臣曰，小人若遇聖君，則必掩其惡，故堯用共兜，而至舜而其惡始發。上曰，堯時順命者，舜時何以不順命乎？此意達之。眞明曰，小人雖暫掩其惡，豈能長久乎？上曰，此言是也。《大學》所謂厭然掩其不善者也。眞明曰，聖賢之世，天下亦難皆賢，特不能售其惡而順命耳。堯之聖，知人爲難，舜亦畏巧言令色，小人之難察如此，惟察之遜逆之間，言遜爲邪佞耳。明履曰，位正當者，當戒之意也。引兌傳與此義異，大抵未辦吉凶，不知所悅之是非，若牽引一爻，則渠之道不好，而亦誤人之義也。上曰，頃以守令要譽之弊，有申飭者矣。近聞儒臣所達，可知其誤聽，而有頹塌之弊，此不知下敎之本意而然也。今講兌卦，傳頭，有曰是以上順天理，下應人心，悅道之至正至善者也。若夫違道以干百姓之譽者，苟悅之道，非君子之正道云，此予前日下敎之意也。以此出擧條，使之曉然，可也。〈出擧條〉明履曰，特進官頃仍承旨陳達，依右規不爲牌招，故館吏累次往請，而擧皆稱故不進。以今日言之，特進官在京者，多至八九人，而皆不入來，幾致法講之不成，事體極爲未安。臣謂今日不進特進官，宜一倂從重推考，而此後復設井間之法，當次者，使館吏請之不來，則通于政院，以爲啓稟牌招之地，何如？上曰，以特進官之不來，而幾致法講之不成，事體寒心。今日入侍特進官外，重推之請得宜，依爲之。但以特進官之不進，復開牌招之路，不可此則儒臣所達非矣。儒臣亦爲推考，可也。〈出擧條〉明履曰，副校理尹光毅，由限已過，副修撰金光世，以懸吐事，有可以商確者，牌招何bb如b？上曰，依爲而無在外者乎？明履曰，吳彦胄在外，而聞方入來云矣。亦爲一體牌招，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉諸臣退出。

○乾隆二年丁巳閏九月二十八日，上御熙政堂。湖西御史引見入侍時，左承旨申致雲，御史朴師昌，假注書鄭夏彦，編修官李善行，記事官李宗迪進伏。上曰，御史旣已往見，以目所見者達之。師昌曰，山谷有水根處及野畓有洑處，則穀稍成矣。然所謂稍成者，曾前一斗落出二石處，則今不能出一石，以米言之，一斗租例出四升者。今不能出三升，則槪之爲不實，其尤甚處，則全無一斗所收。臣所到，村氓婦女，皆手握野中陳稷，牽挽臣衣，涕泣號訴，境像慘然，臣所至，輒宣布朝意朝家德意，謂將減給身布，使之安集，則民皆感泣，皆言恃國家恩德，忍死自存，而縣官以軍布推捉方急，不得不圖生云矣。初聞減一疋之令，而盡皆鼓舞，後聞至於全減二疋云。此則似爲過重，臣爲御史則不可擁遏德意，而以爲有司之臣，則必爭之矣。上曰，御史之去，亦有所下敎者矣。今聞面陳民情，有若目見，予心亦不覺傷憾矣。師昌曰，尤甚面，則閭巷方無一斗穀，以臣所見，雖卽今設賑亦宜矣。所到，民皆擁臣言，民之待御，如待赴神祀之母云，極爲悽惋矣。上曰，遠外之事，不可懸度，如此狀啓方入來，而所請山稻災十八邑盡入乎？師昌曰，非但十八邑矣。上曰，今日御史之來，實覺酸鼻，當今村民則無可爲惜，而但來頭年事，亦未可知。賑廳之穀宜儲積，而各衙門貸去之數已多，可悶矣。道內不法守令，先爲達之。師昌曰，狀聞之外，無可達矣。上曰，誰最甚者乎？別無最甚者，而皆差行不法矣。不法文書則不能前知，潛行民間，所聞入官，而問于吏屬，招則入于書啓，而不招則亦難矣。座目引唱，招辭同者，捧招持來矣。上曰，上之。師昌曰，在外未及持入矣。上曰，德山，何如？師昌曰，德山厭作事，數往其家，勸分之政，專委該色，而不能明察，別無他不法事矣。上曰，李鎭嵩則豈不多氣乎？師昌曰，南武與士人異矣。上曰，洪樗下直時見之，雖不至於申飭銓官，而似是年少不解事矣，果如所料矣。師昌曰，不知牟之未盡種，而對隣官以爲盡種而餘三百石，旁縣守至欲請得，可謂迂矣。以殺獄言之，前後官，皆以添病致斃爲案者，致之三覆，只聽下吏之言，如此而豈可爲守乎？上曰，生疎而然矣。師昌曰，豈可爲此終棄，而卽今則如此矣。大抵湖西守令，近來皆涼薄甚矣。上曰，不經李匡德之處見之，猶言如此，若見湖南，則又當，何如？師昌曰，衙錄二十三石油淸，使客支應，皆入其中，何以堪之？貿易則善治者，亦不爲之耳。上曰，貿易與買異乎？師昌曰，貿者一石價勒受五石，直買者平物直買也。上曰，李道選多辦米，如此則何以辦出乎？師昌曰，道選一日只食兩時，不備道袍，不率衙眷，船稅市稅，亦不用而皆入於此，如此者豈可數有乎？上曰，李景琦，李森之姪乎？輪對官入侍時見之，以爲此人，何不入於勸武矣？今見此目之以不學，果至此乎？師昌曰，常品而粗鹵矣。上曰，何不狀聞乎？若只以一時之怨言，則亦豈不冤乎？言若束濕薪果如此，而貪墨則不爲乎？師昌曰，只粗鹵而已。別無貪墨等事。上曰，要譽之事，俄者亦言之，而此中最無弊者，溫陽李時鼎也。今以御史之言，與所書者見之，如李道選者，豈可易得乎，此中要譽者無之乎？師昌曰，如此等時，除減官納者，豈可謂之要譽乎？上曰，減給旣爲民，鼎卦曰以曁其亨者是，而若渠之所當食者，亦不食則此亦豈是乎？師昌曰，若今年則不當以要譽言矣。上曰，其善者誰最乎？有循吏乎？師昌曰，其最善者，保寧縣監朴亨潤，而猶或有以威猛不足爲言者，此亦有病矣。上曰，苟非聖賢之才，誰能無病乎？分秋米云者，何也？師昌曰，李周鎭狀啓，備五千石米出給者也。上曰，金尙迪，何如？師昌曰，以爲牟利一斗，亦有弊於民，而初不爲料理矣。上曰，十八邑皆往料理之米乎？飢荒如此，則亦何以料理乎？師昌曰，備局公事，若有甲利者，論以貪贓，民皆願十二之息，而禮山則以爲十二之息，亦爲屬民，只依還上例十一之息，民皆感德矣。上曰，德山李楑文，誰也？師昌曰，古相臣李尙眞之子孫也。上曰，與李宇夏爲幾寸乎？夏彦曰，故相奉祀孫，而李宇夏之四寸孫也。上曰，其他弊端，何如？師昌曰，大體還上之少，爲大弊，守令之薄，亦爲弊，此外不能盡知矣。上曰，道臣，何如？師昌曰，勤幹有執守，而鈍滯爲病，下情不能上通，誠意雖有，而做錯之才不足。且不擇軍官，多有作弊，故謗言甚多矣。上曰，固知其有鈍病，而有爲國之誠。是乃父之子，豈無誠於國，誠雖有之，而不能做錯則然矣。師昌bb曰b，軍官作弊事，臣來時亦面言之矣。上曰，此則猶近閑談，而李喜報之事，何如？師昌曰，此事始末，臣詳知，前年大臣陳達，以臣爲忠淸都事，留一望而詳見。今又見之，大抵用工則壯，而雖擧一道之力而防之，終無可成之理，潮入則壞，奈何？上曰，判金吾亦見之，而或言以襪步其上，或言乘船入其上，兩言之不的如此，何如？師昌曰，兩言皆不虛矣。臣一人而亦或以步，或以船，潮入則船，潮退則步耳。上曰，役民則殘酷乎？師昌曰，臣亦嘗以殘民濫費請斬，而其所濫用，亦非盜往其家也。末終則渠亦知其不成云矣。上曰，今已築者爲幾丈乎？師昌曰，一丈餘，而度其用工則壯。又加二丈然後，潮不入矣。上曰，壞則猝難乎？師昌曰，水入則其聲甚壯，而落時則如百川崩決矣。上曰，閫帥，何如？師昌曰，臣沿海而行，淸州則居湖左，故臣初不往矣。上曰，避而不往乎？曰左道無尤甚邑，則無可往之事。且守令見御史，則皆欲有請得，故不往矣。上曰，道臣處分，欲有申飭事，而用人則是，大臣之責，明日次對，當議之矣。身布全減後，則無潛行審察之事乎？曰減一匹之時，人情已洽然矣。其後二匹之減，則臣知過重，而御史則宜敷揚德意而已。故臣不敢言，而以爲有司之臣，則必爭之矣。上曰，問潛行與否者，蓋欲知民情，聞此令之後，能稍弛而可能保存於冬前乎？師昌曰，尤甚邑則目前亦難矣。上曰，冬前飢民，臨時之守令生活，而李宗城以爲過矣。師昌曰，卽今守令，亦或有如此者矣。上曰李景琦比三邑則稍間，非時刻爲急者乎？曰非時刻爲急，而亦知其終不可置矣。上曰，不學之名，無乃太過，謂蔑學則猶可，而不學則太甚矣。師昌曰，若如聖敎勸武，則有可用矣。上曰，予曾惜其爲南行，曾聞以誰人之薦而入仕矣。曾爲楊口則善治云，今何以如此乎？致雲曰，峽中與南邑有異矣。上曰，承旨書之。致雲執筆。上口號景之星疏批。致雲書訖曰，同副承旨李益炡，疏批已下，牌招察任，何如？上曰，依。〈榻前下敎〉諸臣退出。

閏9月29日

行都承旨吳光運〈病〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李日躋〈坐直〉。左副承旨金應福〈坐〉。右副承旨趙迪命〈坐〉。同副承旨李益炡〈坐直〉。注書二員未差。假注書金尙喆〈病，〉未落點。事變假注書金弘澤〈仕直〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，長連縣監金垕。

○李日躋啓曰，大司憲金有慶，執義黃梓，掌令洪鳳祚、朴弼傅，持平金時粲在外，鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰知道。

○傳于金應福曰，左議政金在魯三十七度呈辭，安心調理。

○傳于李日躋曰，大臣、備局堂上引見。

○傳于金應福曰，今日晝講停。

○有政。吏批，判書趙顯命進，參判鄭錫五進，參議吳命新在外，左副承旨金應福進。兵批，判書朴文秀在外未肅拜，參判洪景輔未肅拜，參議柳復明病，參知林光弼進，同副承旨李益炡進。吏批啓曰，卽接廣興倉牒呈，則主簿徐仁修除授後，過限未肅拜，依例改差，何如，傳曰，允。

○又啓曰，敬陵參奉李昌孝呈狀內，身帶儒罰，名廁仕籍，終有所不自安者，不可諉之以恩點所加，而晏然出肅，入啓處置云，改差何如？傳曰允。

○又啓曰，奉常寺直長李長夏呈狀內，身病甚重，不得察任云，依例改差何如？傳曰允。

○以李普赫爲公洪監司，洪景輔爲兵曹參判，李顯允爲天安郡守，朴琮爲安城郡守，鄭夏彦爲麒麟察訪，仁平君李普赫單付，副護軍李周鎭、尹宅鼎，副司直金始炯、鄭彦燮，副司果韓德弼單付。

○以都承旨吳光運三度呈辭，傳于李益炡曰，申飭之時，宜自喉院，纔謝旋單，極涉過矣。原單給之，牌招察任。

○李日躋啓曰，都承旨吳光運三度呈辭，牌招事命下，而家在城外，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○以正言金尙耉，副應敎吳彦胄，副修撰金光世等牌不進罷職傳旨，傳于李益炡曰，竝推考傳旨捧入。

○李益炡啓曰，明日常參時，各司長官，當爲入待，而刑曹、漢城府，以次官書呈擧案，殊無申飭之意。刑曹判書趙尙絅，判尹閔應洙，明日待開門牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○李日躋，以兵曹言啓曰，明日常參擧動時，侍衛及常參官，不可不備員，而參議臣柳復明，連呈辭單，待明朝牌招，以爲進參之地，何如？傳曰允。

○行吏曹判書趙顯命箚曰，伏以公洪監司，今當差出，而俄者筵中，伏承下詢，敢以經歷諳練，不無其人仰對者，意屬於仁平君李普赫矣。退聞普赫，以前任南陽時事，方在罷散解由未出之中云。災年方伯之代，亦可不擇，而循例請敍，有違常格，玆敢箚陳，仰請處分焉。取進止。答曰，省箚具悉，箚陳得人，李普赫敍用勿拘焉。

○李益炡啓曰，副校理尹光毅，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○李日躋啓曰，卽者都摠府草記到院，而副摠管鶴城君楡、李潚，上下番入直矣。俱以受香出去，韓範錫替直下番，而上番則都摠管驪善君壆，以親病陳疏，綾昌君橚，以身病呈辭，密陽君梡有式暇，南原君𪳣，副摠管金浹、李春躋、金龍慶受由在外，替直無人，以稟旨牌招爲言，而莫重宿衛之地，不得備員入直，日暮之後，始爲草記，事體極爲未安。草記纔已退却，而除陳疏在外人員外，綾昌君橚、密陽君梡，竝推考，卽爲牌招，以爲推移入直，何如？傳曰，允。

○乾隆二年丁巳閏九月二十九日巳時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍。領議政李光佐，工曹判書尹淳，吏曹判書趙顯命，判尹閔應洙，行司直具聖任，吏曹參判鄭錫五，工曹參判李宗城，右承旨李日躋，大司諫黃晸，副校理尹光毅，假注書鄭夏彦，事變假注書金弘澤，編修官李善行，記事官李宗迪進伏。光佐曰，日氣稍解，聖體若何？上曰，一樣矣。光佐曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。光佐曰，湖西繡衣復命，而臣未及聞其歸奏之語矣。上曰，方欲下敎而有急事，先問祿都目政事，方將踰月，前有次官替行之例乎？日躋曰，前有參判替行之例矣。光佐曰，祿都目亦重矣。古則無變通之事，近來未知何年，判書至孟月旬望不出，故窘急而有變通之事。今則此月欲晦，且判書不久上來云矣。上曰，今則不爲踰月，已爲定式，參判變通改差，以在京無故人，當日政差出，仍卽爲牌招察任可也。〈出榻敎〉上曰，湖西御史之去，卿等亦入侍聞之，此豈欲施外面於民者哉？以至誠諭遣之，昨日聞其歸奏之語，初以其人爲疎率。今知與疎率相反，人固經歷而後可知也。其指陳民情，無異畫來，不覺垂涕，如此而不能救活，則心豈不歉乎？其所達之言則是矣。以爲身布減半之日，民已望足，而全減之令，又下施於稍實面則過矣。爲御史則當奉行，而爲有司之臣則爭之云矣。仍以師昌昨日奏語，一遍下敎曰，道臣事，將何如？道臣自簪筆使之，豈不知也？其言誠有餘，而鈍滯者誠善諭矣。乃父之子，非負國者，而氣品之所殊，雖聖門高弟，參也則魯，而先聞一貫之道，鈍何傷乎？然而軍官不擇云，有不能檢下之失。今若申飭，則必自飭勵，及其成功則一也。姑欲推考下諭，卿等之意，何如？光佐曰，湖西之民，蓋似不足於監司矣。在外時聞吏判之言，吏曹參判鄭錫五，新自湖中來，聞監司多致謗言云矣。上曰，此則軍官不擇之故，御史言卽然。光佐曰，雖曰軍官之弊，亦不如無其弊，人各有長短，不可用違其才，當初赤地之歲，賑事方始，自上若知其魯鈍，則語未卒。上曰，予亦非見其魯鈍，而自言口吶，以爲不能敏捷則有之，御史言鈍，故予謂善知，而精誠則有之云矣。此非以侍從慰藉之言也。光佐曰，國家事，雖責以至善，猶有善不善。今宰臣親往其境下，而所聞如此，御史歸奏之言又如此，其人雖不可以此一事而棄之，姑以京官用之，監司則遞之似好矣。上曰，冢宰方入侍，可能得勝於周鎭者乎？顯命曰，周鎭誠實，而敏達不足，曾爲寧邊卽遞，履歷不足於外故如此。今若欲得有履歷多經事者，則豈無其人乎？上曰，頃日下敎，人或謂有急於湖西伯，而予則實無此心矣。其以爲生疎者則反詳密，以爲雖不足於敏達，而猶可爲者則如此，人固未易知，試用而後，可知耳。予意今若申飭下諭，則亦必慨然，而有所飭勵而勝於前矣。今首揆以爲可遞，冢宰以爲有可代之人。今則遞代無他道，遞差可也。顯命曰，鄭錫五之言，臣雖聞之，而道臣有坐地，守令多不接待，易以生謗。且怨起於刑杖之過，大體多浮謗，御史之言，臣未聞，而大抵其人，鹵鈍而着實，以分等狀啓觀之，有斟酌節度。且臨陣易將，古人所忌，此人之仍存，與勝者之生疎其得失，宜酌量矣。上曰，頃日良丁御史李喆輔去時，亦有下敎者，大抵湖西道臣多狼狽，士夫鄕故也。若以浮謗，則雖耳目之官爲之，亦所不敢，以開篋示謗書之句，誦而傳之矣。此則軍官不擇不檢，生疎之致也。而首揆旣達，冢宰亦曰，有可代，則渠之廉隅，亦豈可不顧乎？宗城曰，雖非此御史，旣有所達，則豈不撕捱？今若仍存，則適似湖務，益至叢脞矣。錫五曰，臣往公洪境內，適有所聞，故言於首席，而轉輾至達於筵中，極爲惶恐矣。淳曰，雖不足於知事之體，而有爲國之誠，則凶年監司，雖不可爲，豈不能爲他任乎？上曰，非不足於方岳之人也。光佐曰，御史之言旣如此，吏參非泛然宰相，而以其所聞，言於冢宰，至及於臣與右相之耳。反覆思之，遞之爲是矣。上曰，遞差爲適中，不可過也。光佐曰，過於此則豈可爲乎？上曰，今姑改差，其代，今日政政官牌招開政，差出可也。〈出榻敎〉上曰，李景琦曾入於誰薦乎？顯命曰，海恩府院之薦也。上曰，予於輪對官入侍，則曾見其人，心以爲如此之人，何不入於勸武中矣。今見湖西御史書啓，則以爲若束濕薪，可知太猛。又言不學，可知非文士矣。御史以爲，如此守令，當初凶歲，難以置之云，何以處之耶？光佐曰，御史之言如此，罷黜何如？上曰，罷黜。其代，不拘文、蔭，擇差，可也。而李景琦雖不善於治郡，見其爲人，可用於一隅者也。今旣堂上，則不可爲勸武乎？顯命曰，此人本是武家人也。而其氣骨不草草。且能善射，雖爲堂上，以勸武例，先試營將，次及閫帥，何妨也。上曰，爲民而遞一不善治之守令，爲國而得一勤幹之武夫，則可謂兩好矣，依勸武例調用可也。上曰，諸臣少退。淳曰，東宮有醫官待令之命，未知有不平之道乎？上曰，日寒故微感鼻塞，而不大段矣。淳曰，遊戲則如常乎？上曰，時亦遊戲矣。

○少退還入侍，上曰，觀吏判箚辭，公洪道臣，可以得人矣。光佐曰，聖敎謂請敍之人乎？上曰，然矣。光佐曰，實是得人矣。俄者召問醫官，東宮氣候，何如？上曰，微感，不關係云矣。淳曰，口中則不熱乎？上曰，比常則稍熱，而升麻葛根湯服之矣。淳曰，是微感之輕者矣。上曰，李普赫爲道臣二次乎？淳曰，曾經江原道矣。光佐曰，今爲他人之代，尤當加意然後可耳。上曰，善爲之人也。光佐曰，湖西古不率眷，語未卒。宗城曰，奉老親矣。不率眷則似不能去矣。上曰，然乎。光佐曰，其親年勢，似不篤老，而偏親何可棄去乎？淳曰，此則然矣。而大抵近來湖西種種弊端，皆出於此矣。上曰，旣許將毋，則不獨其親往矣。然此亦在於其人，此人則可無此弊矣。宗城曰，人稱家累，家固爲累矣，然亦在於其人也。上曰，然矣。光佐曰，湖西狀啓三件事已見之，御史原書啓，當自吏曹回啓，其中當遞者，已處分矣。上曰，其外則別無表表者乎？光佐曰，亦不無之矣。上曰，此則以凶歲當然之道見之可也。金尙迪年少，恐其如何？今聞善爲之云矣。光佐曰，金尙迪、李性孝，皆有成效矣。上曰，性孝則已經守令，如是宜矣。而尙喆gg尙迪g則年少矣。今幾何乎？淳曰，三十餘矣。上曰，分俵事，尤善爲之云矣。光佐曰，前頭多爲之人也。瑞山則積弊如亂繩，雖某人爲之，無猝然爲完邑之勢。臣未歸之前，性孝爲之，恐未知何如矣。半年之內，頓然一新云，人之才，固不可知矣。如是速蘇，則曾非所期。上曰，書啓中性孝，則無病之之語乎？淳曰，下一猛字，尙迪則下剛字。上曰，若是，焉得剛之剛字則好矣，而此無乃過剛乎？光佐曰，湖西御史所請屯田穀，屯田之在於十九邑者無多，收穀之數幾何哉？而得此則猶有益於補賑，依所請施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又啓曰，湖西御史狀啓，請山稻田災，而在外諸議，亦皆難之矣。上曰，諸臣達之。淳曰，山稻非多種之物，種於旱田之近江稍濕處，則一邑所耕無多矣。今年朝家，旣許給全災與分災。又不爲比摠，則守令報災之後，自當有伸縮推移之道，而道臣之連續陳請，不專爲山稻田。似以今年田穀，亦有尤甚處，而田無給之規，故以山稻一年一耕，欲以此得災名，而推移於被災田之意也。今年給災旣厚，雖不給此災，亦不至於白地徵稅，何可又出年來所無之災名乎？應洙曰，工判所達是矣。豈爲此若干山稻田，而如是屢請乎？今年朝家給災雖優，實無田災之名，故當此連遣御史之日。以當災，任意推移於田災，聽聞亦不好，此不過欲得田災一名色，以爲藉口之資，湖西旣爲慘凶，則田穀亦必被災，酌量給之似無妨，而但此是罕有之災名，一開此路，後弊可慮。他道亦必有紛紜而繼請者，輕許之誠難矣。聖任曰，諸臣此達是矣。田災雖不別許，今年田災與九分災，旣以許給，則守令報災時，必有餘地，而自當有推移之道，故決不至於白地徵稅之境，不給何妨。宗城曰，山稻田災之難於許施，曾於監司之再度狀啓也。已有往復於大臣矣。今豈有他見耶？但殿下若以軫念窮民，靡不用極之意，必欲許施，則勢將自備局，稟定結數以給，俾不至過濫矣。上曰，領相之意，何如？光佐曰，聞之鄕人，今年山稻，亦頗多種，給之亦無傷，而年分今已盡，看山稻災，必不預執，今難區別矣。且先朝五六十年間，只戊子、庚午兩年，給山稻田災，而其餘大凶皆不許。今雖欲許之，亦已後時矣。上曰，諸臣所達，道理固如此，朝廷初若以湖西十八邑，付之道臣而已，則今雖不許可也。而朝廷旣動於民事，至送御史，聞其歸奏之語，則雖無前例，猶可軫恤，況有兩年前例乎？寧見欺於守令，而爲民之事，不可不許，自備局參酌，定其結數許之可也。〈出擧條〉光佐曰，量陳木花貢事。上曰，此徐議之，可也。應洙曰，漢城府，防役釐正節目，今方奏入，而從前節目，亦非不美，特以徒法難行，各司慢不遵奉，雖如是釐正，此後亦如前套，則此等節目，亦不過一張文具。以外方比之，則漢城府如監司，五部如守令，而蓋緣部官全不擇人，疲殘莫甚，雖有良法美制，實無以擧行，而自漢城府，亦無變通之路，此後部官，各別擇善之意，申飭何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉光佐曰，此事然矣。而外議有言，部官雖欲擇差，名爲部官，則亦無可擇之路。漢城府奴隷視之，情債亦難防，抑今欲加設漢城府官四員，分差四部，則同是漢城府官，可無納賂本府之弊，號令亦可易行矣。上曰，漢城府恐視以剩官，與部官何異乎？若欲變通，則加設四員，輪次往部，或以色畫出，則猶可也。而初謂之部地，則漢城府必不以官員待之矣。淳曰，判尹以主簿中有風力者，畫出則好矣。上曰，爲先以擇差事分付。淳曰，部官，中庶爲之，故雖曰極擇，亦不過如是矣。上曰，參奉則兩班爲之。光佐曰，間或爲之矣。淳曰，若皆以士夫爲之，則中庶入仕之路亦塞矣。淳曰，防役節目雖啓下，而各司草記若入，則又易以壞了矣。光佐曰，定式之後，各司草記，一切勿爲撓奪然後可耳。宗城曰，此在政院耳。上曰，節目之時，宜先消詳矣。光佐曰，應洙所釐正節目，明白消詳，其所以行之在人，而節目則極爲精備矣。光佐曰，《經國大典》事，向者下敎時，多反覆吁咈，末梢又無結辭，故擧條則不出，而點出付籤，事將奉行，四卷盡見，參酌時宜，其可行者，欲點出，而職務多事，姑未能盡爲理會矣。淳曰，節目抄出後，則宜請睿裁矣。上曰，可以某條一節，付承旨擧行，行之則以爲承旨擧職如是。今日行一事，明日行一事則可也。淳曰，吏典則十無一存，刑、戶典則僅以略存，禮典、工典，亦皆廢弛。若隨時隨急，一事一事，擧行則好，而若欲盡爲修擧，則非一朝一夕可爲者也。光佐曰，下敎之意，卽刻當行者，一二事，欲先行之也。上曰，比如立三丈之木矣。今則如文臣月課等事，各廢却矣。光佐曰，月課則有大提學，然後可爲者耳。上曰，大提學雖有，亦不行矣。如朔書朔試射等，亦宜申飭矣。若以《大典》廣抄，則是爲抄《大典》，予意非欲如此，只欲逐事申飭，使有實效。今日行一事，明日行一事，則是三十日而一典可盡行也。淳曰，臣以工曹事，有仰達者矣。工曹津船改造物力，全靠於船稅。今當船稅方捧之日，三南興販路阻，故京江無上來之船，船稅無可捧之處。且士夫家，水上下往來者，皆以五上司令，出牌捉船，古則船數多，故隨其順歸便，往來不甚爲弊。今則船少，而五上司牌則逐日來捉，上水者或强之令下，下水者强之令上，或不如令，則領管動輒捉囚，故管領幾盡逃走，船之不上來，亦由於此，以此船稅，尙無一兩之所捧，實爲可悶。又況今年如此凶歉，限合氷前，五上司出牌捉船之事，禁斷何如？上曰，不但合氷前，永爲申飭可也。〈出擧條〉上曰，都承旨三度呈辭又上，只以親病之難離乎，抑又有撕捱之意乎？淳曰，不但親病，亦豈無廉隅之可言乎？上曰，廉隅頃已一伸矣。若只以親病難離，則亦難强迫，而若欲又伸廉偶，則欲不許遞矣。光佐曰，臣前則不知此人，戊申賊情陳達時，同入筵中，遂以知面，其後臣全廢人事，其大故時，亦不能問。又致阻隔，不見面不聽言者久矣。而其時以嘉其爲國之誠，其後所達，言皆精切，廣諭之日，所言亦善，故臣以爲其人，不可易得矣。聞中間上疏，多受人言云矣。上曰，多受辱，而沌混前事也。今下問者此也。光佐曰，爲此而便同自廢，嘗見其疏，自處以色目，外人欲不爲偏論，不行職事云矣。今番廣諭之後，欲見其處身矣。有除則輒以親病，辭不行公。今番知申，始爲出肅，而入侍後，又卽呈辭矣。上曰，召對非其所當入而故入之，心以爲殊常矣。卽受由，受由後，又入於藥房入診，卽又呈辭矣。光佐曰，其去就明白矣。卽今則謂有親病，豈可以人之親病，謂假托乎？上曰，下鄕則亦不爲之，此其所難也。光佐曰，有老父在，雖欲下鄕，亦不可得矣。而其人善文章，難得之人也。淳曰，文章極不易得矣。光佐曰，人臣遭言，自上若不見察，則無可奈何，而公然遭陷害，自上旣以昭釋，則其時雖或引嫌，豈可終身自廢乎？激勵使之出仕則好矣。上曰，混沌前事，予不欲提而向來人言，有目之以小人，小人之上。又加二字，竝與爲人而毁之，豈不極爲怪異乎？吳洪事，向事勘勳時，欲入之，而予故止之，帳前擢承旨者，非私意，向來加資，亦幾不得爲之，再拜承旨，晝房任而爲之耳。其所以拔於勘勳者，特惜兩人之意，而國家酬功之典，則亦豈但如是乎？廣諭時所達，誠亦不易矣。去就亦固欲自潔，而國家之用人，則豈爲伸其廉隅，而不用之乎？日昨非其所當入而入侍，故訝之，卽爲受由，在上者，亦豈可以親病爲假托，而不爲給由乎？入侍時文義，至於留夢炎事，初不欲汚口云。予謂雖爲元臣，其人若可論則豈不可有言乎云爾，而亦終不有言矣。人必有以此爲過者，而予則知其心矣。親病果難離側，則禮遇之道，亦不可强迫，其親果篤老乎？宗城曰，其父委頓床席云，而今之不仕則不但此也。匹夫介狷之守，不但自毁云矣。淳曰，情勢之言，問安之日，與臣酬酢，臣以混沌前事，不可復提爲言矣。今則疏章亦不爲之，而有無跡自廢之意矣。其言曰，吾輩之得至此，旣過受國恩，豈有復加進取之心乎云爾。上曰，公洪監司副望亦好矣。天安郡守望李顯允誰也？錫五曰，故判府事李濡之姪，而親政時入於望，其時臣爲政時，亦入於望矣。上曰，嘗以輪官入侍者耶？酷似判府矣。副望朴弼模誰也。錫五曰，贈判書朴泰輔之子也。上曰，李徵復誰也？錫五曰，故參判□□□姪也。上曰，李景琦旣非貪虐，而只以不善爲見遞，則其代，尤宜極擇，未知此等人，當加勝幾倍也。錫五曰，此等人皆州牧之材，臣在外語判書，以擬於此郡可惜云，則以爲難於得人，不得不爾云矣。上曰，大臣意何如？光佐曰，他人則臣未詳知，而朴弼模則知之，前頭州之望，亦難得人，擬此可惜之言是矣。錫五曰，天安雖云弊邑，地方本不大，有何難爲乎？上曰，若欲盡善，則雖陽川亦難矣，首望得不爲大善者乎？太猛之代，太善者往，則似爲弦韋乎？光佐曰，素以束下gg卞g名者也。淳曰，以剛猛得名矣。上曰，不至於李景琦乎，顯允薦主只一人乎？錫五曰，薦者雖多人，身死與罪罷，則不得懸矣。上曰，槐院察訪，以槐院次第入望乎？錫五曰，不必如此，任意爲之矣。上曰，趙擎誰也？曰趙尙絅之族云矣。光佐曰，臣久未仰瞻天顔，敢請瞻望。上曰，依bb啓b。光佐曰，與藥房臣，同爲瞻望，若何？上曰，依。光佐曰，今已午後，且多酬應，微有上氣之候矣。淳曰，此時則本氣色，有難候察，晨朝玉色，久未瞻望，不知近來，何如？而大抵衣襨每太薄，不隨日候，此甚伏悶，脫着必隨時節適然後，可不生疾患。今豈可固於春秋盛壯之時乎？上曰，雖見他人之厚着，亦視之不好，過厚則難於運身矣。淳曰，春秋今旣向晩，不可用寧壯之規模，藥院諸臣，每以此爲悶矣。光佐曰，比前日瞻望，玉色又加勝，而午後氣候，有難詳知，異日晨朝，更請瞻望矣。上曰，兪。光佐曰，道臣副望誰乎？上曰，金始赫也，此人常談不反覆之人也。光佐曰，素心人也。且有識見極非常，向爲咸鏡監司，公然不得去者，今又爲六七年矣。古則無故不去，而降資有如此者，則必復卽爲，而此獨久滯，前頭若如咸監等窠出，則必先可爲者也。自前欲達之，而精神不逮不能矣。李匡世亦難得之人也。上曰，善人也。光佐曰，有心志不庸碌，已往樹立，亦能自持其身，緩急不負之人也。前頭此等人，當可用者也。上曰，李普赫方在京乎？可以速去乎？光佐曰，催促則豈不速去乎？上曰，異於守令，非可一日二日間催促者矣。宗城曰，賑事方一時可悶。上曰，令備局催促下送者也。〈出榻敎〉

○大司諫黃晸啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，業諭勿煩。請逆魁坦，緣坐籍沒等事，依法擧行。上曰，業諭，亟停勿煩。請還寢罪人泰績，酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。上曰，業諭勿煩。請還收趙泰彦島棘之命。上曰，勿煩。〈措辭竝見前〉又啓曰，各宮諸上司奴婢之散在方外者，自各其本官，旣定色吏。且差次目例，當依貢案，年年收納，而每自各宮及各衙門，下送差人，經冬留連，作弊多端，稱以人情債留糧太，元員外，一倂責出於許多奴婢等處，貧殘奴婢，尤無支保之勢，實爲駭然，請令廟堂，各別嚴禁，或有違越朝令，如前差送，則各宮所任及當該官員，從重論罪。上曰，依啓。又啓曰，黨論之弊，實爲亡國之根柢，此聖上所以深惡而痛懲之也。況如武臣，處地尤自別，而亦多有分作色目，自任黨代者，驕縱之習，因此益滋，世道之憂，莫此爲甚。此蓋由於文宰之掌任用者，故自吹噓，各爲愛憎，其流之害，至於此極，寧不慨然。請令兩銓，另加裁抑，其中不改舊習，猶事黨論者，才智雖或可用，履歷雖曰當陞，切勿檢擬事，各別申飭。上曰，雖文臣，業有決烹之意，況武臣乎？若有所犯，奚特勿復檢擬而已，自有其律，而所陳是矣。依啓，又啓曰，新除授正言李台重，時在公洪道尼山地，大司憲金有慶，時在瑞山地，持平金時粲，時在洪州地。請竝斯速乘馹上來事下諭。上曰，依啓。又啓曰，臣志氣素甚懦緩，言議無所激仰，本不合於淸朝耳目之任，況此長席，地望自別，尤豈有一分承當之望，而迫於嚴命，冒沒入侍，草草數語，不足以塞一日之責，臣實愧蹙。噫，今日黨習，實爲亡國之根柢，殿下之前後申飭，旣甚嚴切，則毋論文、南、武所，當一倂改革，而近聞武臣之猶踵舊習，爻象不佳者甚多云。故臣心深慨然，有此申飭之請，及承批旨，至以苟事黨習，則其罪固大，何必止於申飭爲敎。臣於是，不勝愧悚之至，所謂黨論，不過仕官之計，則兩銓之勿爲檢擬於政注者，亦可謂一分裁抑之道，故果以此論啓矣。聖敎至此，臣何敢晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，此非引避者，勿辭，亦勿退待。光佐曰，諫臣之隨事盡言固好，而大抵武臣之爲偏論，只爲得官計也。若自國用捨，惟其才不才，而宰相不爲扶抑，則當不禁而自無，亦豈可如是有形跡乎？臺啓旣收殺，故臣敢有言矣。上曰，此不過申飭故聽之，而如此者，非武臣之罪也。上曰，晝講明日爲之。〈出榻敎〉諸臣退出。