投轄錄

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投轄錄
作者:王明清 南宋
宋王明清撰。是書乃其晚年所作。見於《書錄解題》者一卷,與此本相同。其以投轄為名者,陳振孫謂所記皆奇聞異事,客所樂聽,不待投轄而留也。所列凡四十四事,大都掇拾叢碎,隨筆登載,不能及《揮麈錄》之援據賅洽,有資考證,然故家文獻,所言多信而有徵,在小說家中,猶為不失之荒誕者。惟第六條之首,原闕四行,乃傳寫者所脫佚,今已不可考矣。書中於每條之下多註所聞之人。今考其江彥文一條下,註聞之陸務觀。任藎臣、虹縣良家子二條下,註聞之僧祖秀。祖秀乃宣和舊人,即作《艮嶽記》者,明清猶及見之,而又下見陸遊。其稱巳歲金人歸我河南地者,為高宗紹興九年。又稱甲戌者,乃寧宗嘉定七年。則明清之老壽,可以概見,宜其於軼聞舊事,多所諸悉也。

卷一

有樹曰龍骨,其根大者如桮棬,乾如臂,而匾新發者亦然。根至〈真真〉頂皆有刺,手不可觸,人以之編籬,堅過於牖。伐枝插地即活,皮色青翠可愛,葉狀如楊梅,十月後脫,至三月發。傷乾及葉,俱有白汁。其花黃心紅瓣,蒂著乾。廣東又呼為“火殃”。《酉陽雜俎》中有慎火木,亦名護火,多種盆缶中,置屋上,開紅白花。《倦遊錄》以《雜俎》所雲者,即龍骨樹,又名風火木,斷之有白汁。所見龍骨,誠如《倦遊錄》所言,但不言有刺者,以其稱龍骨,故略之耳。若雲其汁著人肌膚,遂成瘡痏,則餘未知之。意者《雜俎》所載慎火木,或別有種。

有一種人,名曰山子,即夷獠之屬。初為亂,守禦本州馴象衛鄧指揮者,招撫居之各山,聽其樹藝,官無所擾,今皆安其土矣,尚呼鄧氏後為主人。其俗語音與華不同,男婦各徒跣短裳。婦人以他發雜己發,盤髻作大堆,重可數斤,上覆青布,簪大頭銀剜耳,至百餘,耳綴數環。男子花青布裹頭。亦以耕織為生,就山伐巨木,〈木旋〉為盆盎、鍋蓋、鼓鞓之屬,入城貿易。其夫妻未嘗同宿,但於晴晝牽臂入山,擇僻處盡一日之樂。既入,則於路中插松竹以斷來者,謂之插青。見者即返,或誤入,則加以刀弩,死且不顧。若婚嫁則又可笑。有女之家,初不計財,惟檳榔數裹為聘。結婚時,男家浼媒氏至女家,立門外不敢輒入,伺主人出,以期告,主人不諾,即辭去,不敢言。明日復往,伺如初。主人諾,則延媒氏入飲。及期,婿偕媒氏攜果盒往,將及女家,婿止近舍,媒氏及門,女躡新草履,負襆挾傘,傘上仍係雙草履,隨媒氏往婿所,解履授婿,婿穿履,引之而去。媒與父母送者,畢反不顧,有子方偕婿歸寧。 土俗婚嫁有期,女家於近村倩能歌男婦一二十人或三四十者,至期伺男舁轎至,眾集女門,女登轎,夾而歌之,互相應答,歡笑而行,聲聞數裏。望及男家室廬,各皆散去,男家攜酒肉道飤之。此附郭之俗,雖衣冠家不廢,惟城中軍衛所居,多江浙人,故不染此俗。若僻遠村落,則新婦徒行,歌者如附郭,其俗尤有不可觀。

每歲元旦或次日,裡中少年裂布為帕,挾往村落,覓處女少婦,相期答歌。允者,男子以布帕投女,女解所衣汗衫授男子歸,謂之拋帛。至十三日,男子衣其衫而往,父母欣然迎款,男左女右,班坐一室,各與所期互相答歌,鄰親老稚,畢集觀之。人家多女者,各期一男,是日皆至歡歌,至十六日乃罷歸。歸時,女以前帕巧刺文繡還男子,男子亦以汗衫歸之女婦之父母,未有別往赴期者。一州之民皆然,雖千指之家亦有此,惟城中與附郭無此俗。中或有故事,皆曖昧。

予見彼中竹有數十種,與吳浙不同。袞竹節疏,乾大體厚,截之可作汲桶。筍生七八月間,味微苦,土人誇之,餘以為不逮湖州棲賢貓竹筍與杭之杜園遠甚,惜彼中莫知其味,不可與語。釣絲竹亦疏節乾,視袞竹差小,枝稍細而長,葉繁,可織為器。筍亦可餐。一名蒲竹,人取裁為屋瓦並編屋壁,最堅美。又有竻竹,大如釣絲,自根至梢密節,節有刺,長寸許。山野間,每數十家成一村,共植此竹環之,以為屏翰,則蛇鼠不能入,足可為備禦計。聞謠賊亦皆恃此為金湯,官軍亦無可奈何。後見《續竹譜》,雲南人呼剌為箣,音勒,邕州舊以為城。蠻蜒來侵,不能入。今鬱林州種此城外,呼為護城。《桂海虞衡》則書以竻,不知孰是。又有斑竹,甚佳,即吳地稱湘妃竹者,其斑如淚痕,杭產者不如。亦有二種,出古辣者佳,出陶虛山中者次之,土人裁為箸,甚妙。予攜數竿回,乃陶虛者,故不甚佳,吳人甚珍重,以之為扇材及文房中秘閣之類,丈許值錢二三百文。山間野竹種類甚多。

予初至橫之郊,尚舍許,名謝村,聞挽夫嘩然。頃之,一夫持一獸來獻,名竹鼠,雲極肥美,嶺南所珍,其狀絕類松鼠,大如兔,重可二三斤。予〈目帝〉視良久,叱還而去。後至州廨,與諸士大夫談及,皆果雲:“此鼠食筍,故腴美,得之最艱。”予以為簡冊有載竹〈鼠留〉者即此,杭湖諸山亦或有之,但人未知其美,故不取耳。

橫人好植蘭,至蓄百十餘本者。其品不一,紫梗青花者為上,青梗青花次之,紫梗紫花又次之,餘不入品。大率種時亦自有法,將山土水和勻,摶成茶甌大,以猛火煆,令紅,取出錘碎,雜以皮屑納盆缶中,二八月間分種,時而溉之,則一莖著三十餘花。以火煆土者,蓋其根甚甘,恐蚯蚓螻蟻傷之耳。花時列數盆室中,芳馥可愛,門外數百步皆知其有蘭矣。世傳閩蘭最勝,若此橫之蘭品,亦未必居下。

吳浙間嘗有俗諺,雲見事難成,則雲須鐵樹花開。餘於橫之馴象衛殷指揮貫家園中,見一樹,高可三四尺,乾葉皆紫黑色,葉小類石楠,質理細厚。餘問之,殷雲:“此鐵樹也,每遇丁卯年乃花。吾父丁卯生,其年花果開,移置堂上,置酒歡飲,作詩稱慶。其花四瓣,紫白色,如瑞香瓣,較少團。一開累月不雕,嗅之乃有草氣。”餘因憶“鐵樹花開”之說,且謂不到此地,又焉知真有是物耶!

州治北數裏,有山名古缽,以形如覆缽,故名。上有一女郎神廟,予職歲祀事,嘗一至焉。其山視諸山頗秀拔,當入嶺處有深澗淙淙不絕,石樑跨之。徑路縈紆,松柏樟榕諸木,蓊鬱可愛。路半有屋三楹,名半山亭,殷指揮貫重建,餘為記於石。由半山轉百餘磴,有一坡,極平坦。復上數十磴,有大榕木夾道離立。過此即絕頂,神廟在焉。四顧遠近諸山,若揖拱不暇者。南望州冶、大江、寶華諸山,皆在指顧,山後林木一望無際,誠一州之勝也。考宋元諸碑,神乃有唐姓陳一婦人,嘗縱鯉,一日道遇白衣人告雲:“可速攜家避古缽山上,此地明日將為巨浸矣。”還告其夫,倉皇挈家,方至山半,其地已陷。今存龍池塘數十頃即是。後其婦遂神此山。前所謂白衣人,蓋所縱之鯉報活己恩也。唐宋及我皇明,皆有“夫人”之封,著在祀典。橫人至今不食鯉雲。

州城南門外渡江陸行數裏,有寶華山,銳峭秀拔。學宮正南一望,屹然對峙,術者以為文筆峰,故科不乏人。餘屢欲一登,終以事阻。人雲其中逕路巖洞,縈紆幽迥,不可名,峭壁怪石,奇險峻拔,又多可愛。中有一寺,亦以山名,今已圮廢。中殿巋然僅存,旁舍存數野衲而已。聞昔嘗居千僧,一巨鍋炊,可餉數百人者,尚漫沙土中。地出兩耳,人行其中不礙。間嘗有見浮出谿澗者,次日相率往觀,居然在焉。見則其歲有兵荒。又有神僧騎鹿或虎往來山間,此說近誕,姑以紀異。

其土多奇花異卉,有不可名狀者,於牡丹、芍藥則無。仕宦攜歸,雖活不花。人呼佛桑為牡丹,更可笑。佛桑有深紅、深紫、淺紅、淡紅數種,剪插於土即活。茉莉甚廣,有以之編籬者,四時常花。又有似茉莉而大,瓣微尖,其香清絕過於茉莉,土人呼為狗牙。餘病其卉佳而名不雅,故改為雪瓣,時漸有人以雪瓣呼之矣。又一花名指甲,五六月開花,細而正黃,頗類木犀,中多須菂,香亦絕似。其葉可染指甲,其紅過於鳳仙,故名。甚可愛,彼中亦貴之。後閱稽舍《南方草木狀》雲:“胡人自大秦國移植南海。”又嘗見山間水邊與叢楚籬落間,紅紫黃白,千態萬狀,四時不絕。餘愛甚,每見必稅駕延佇者久之。若同吳浙所有者,亦為不少,不可備述矣。

果蓏之屬,大率不逮吳浙遠甚。以餘所見,惟蓮房、西瓜、甘蔗、栗四品與吳地仿彿,雖有桃、李、梅、梨數品,然皆不候時熟即入市,青硬酸澀不可▉敢。杏子、林檎,地素不產,土人不之識。楊梅大者如豆。如吳地所無者,荔枝、龍眼、蕉實三品,甚佳。又有名九層皮者,脫至九層方見肉,熟而食之,味類栗。又一種名黃皮果,狀如楝子,味酸又有餘甘,子如小青李,味酸澀,餘味頗甘,亦不甚美。橄欖、烏欖二者甚多,俱野生,有力恣意可取,市中十錢可得一大擔,土人炒以進飯。復有人面果、冬桃、山栗子、木饅頭、山核桃、陽桃、逃軍糧等野果,種類更多。然西瓜雖美,四月即可食,至五月已無。桃、李、枇杷,二三月間即食,四月俱已摘盡。惟栗與甘蔗用乃久耳。

餘初到橫,入南郭門,適成市,荷擔貿易,百貨塞途,悉皆婦人,男子不十一。餘甚疑焉,詢之,雲:“城中居者多戎籍,不敢買僕,有僕則有差,雖武弁之家例不得免,故廝役多用婦女,至於販鬻、侍從亦然,大家巨族,有至一二十人。有善經紀者,值銀二十兩。”有司民間亦染此俗,誠可鄙也。又有鄉村人負柴米入市,亦是婦人,尤為可笑。

嶺南好食檳榔,橫人尤甚,賓至不設茶,但呼檳榔,於聘物尤所重。士夫生儒,衣冠儼然,謁見上官長者,亦不輟咀嚼。輿臺、皂隸、囚徒、廝養,伺候於官府之前者皆然。餘嘗見東坡詩有雲:“紅潮登頰醉檳榔”,並俗傳有“蠻人口吐血”之語,心竊疑焉。餘初至其地,見人食甚甘,餘亦試嚼一口,良久耳熱面赤,頭眩目花,幾於顛仆,久之方蘇,遂更不復食,始知其為真能醉人。又見人嚼久,吐津水甚紅,乃信口吐血之說。餘按《本草》所載,檳榔性不甚益人。《丹溪》雲:“檳榔善墜,惟瘴氣者可服,否則病真氣,有開門延盜之患。”彼人非中瘴,食如谷栗,誠為可笑。

未至橫七十里,地名古江,有古江巡檢司並烏蠻驛在焉。其地有烏蠻灘,甚險,過此未有不心駭魂奪者。其灘有六,延亙三十餘裏,曰鬼掛舵、馬槽、疑壁、龍門、雷壁、三鬼。馬槽又險之尤者,瀉聲如雷,響徹數十里。灘之上有馬伏波廟,門右以鐵鎖鎖木虎,勢甚獰惡,雲不鎖則夜出傷人。過灘者必牲醴告廟,又以生雞血滴虎頭。人雲此灘之險,又甚於閩之黯淡灘,過黯淡者,懼則由陸,萬一舟遇害,人則無恙。

城南由大江西南上十里許,有羊皮灘,以傍有大石狀如羊皮,故名。如吳之虎丘千人石,其大倍焉。餘嘗經其地,登坐逾時,石上隱然有“橫州”二字,大如數席,筆畫類唐人。土人浪傳神仙所書。其西有山亦秀,上有百合花,瀰漫椒麓。餘至當盛開時,香馥清遠,甚可愛也。

北方立期為市,謂之集。嶺南則稱虛,不知稱虛之說所起及何所據,土人亦不知。餘謂大抵作市於丘虛間,故為之虛。唐人有“綠荷包飯趁虛人”之句,想其來遠矣。又一書雲:“成市則實,市散則虛。”或未然,恐只是丘墟之義耳。橫州雖止十五里,有村八百餘,虛百餘,一虛每期貿易錢貨不下數十萬。陶虛、百合、青銅、古辣,則其尤大者雲。

相傳學宮西北江邊有一穴,每遇科舉歲,當春分前後微雨時,有紫水一道湧出,順流過學門,則次年舉人居多,不及者止可一人。有歲直至州城門外,其年中舉者六人,此又甚異。

於城中道遇一文身老婦,因詢之,雲是海南人,頃歲調狼兵徵剿黎賊被虜,三四人賣至此。又雲海南諸州黎俗,生男女三日,必倩善文繪者,於頭面、肩頸、手腕、膝脛、腹背週身畫成諸花及八寶等件,後用細針數枚挑刺出血,搽以青靛,候三數日滌去,則花宛然。斷續處再刺以補之,至死不漫。鉅族大家以之相尚,傭賤者則不敢。百粵文身之地,即此是已。

宋秦淮誨先生嘗謫於橫,罕交遊,城西一祝姓老書生,頗淳篤,家有海棠花一株,甚妍麗,淮海每過其家,於花下觴詠,盡醉而返。嘗於花下作“醉鄉廣大人間小”之詞,尚存於石後,人即其地建亭,名海棠亭。右一大橋,長百餘尺,皆以鐵力為材,雲宋時所建者,亦名海棠。數年前,建業黃琮守州,改為淮海書院。餘嘗至,訪遺蹟,有壞碑數通,漫滅不可讀。後一小碑僕於地,拂拭觀之,乃刻晁無咎象也。雲晁嘗不遠萬里來訪淮海,故存其刻。後淮海得命還,卒於藤州,即今藤縣。人於其卒所建光華亭在焉。

鄰壤貴縣有馮姓之家,世以神異顯,有稱都長者,乃橫州侯與國舉人姑之夫,故餘得之頗詳。其家神異者,世有一人立召風雨、鬼神、虎豺,言人禍福,無不驗。自蒼梧上至南寧,皆敬信不可言,兩廣搖賊事之尤謹,皆以祖公呼之。山洞間有跋扈者,總帥委之撫安,其魁率徒眾頂香盆牛酒拜迎於道,雲“吾祖公來矣”,即聽約束,帖然而還。馮氏之居,去大龍山不遠,其中皆熟猖所居,每月朔望,各齎香錢至其家納焉,甚有牛羊豬畜者。故累年不敢為亂,蓋馮力也。由貴陸行往賓州,必經大龍山,非馮氏之車則不敢行,車上有小旗為物色。其神異者率無永年,至四十上下,非縊即溺而死,死後遠近遂事之以為神,塑像於廟,廟在貴縣北門外,與家相鄰。廟已有十五六像,皆其先也。餘嘗一往觀,中有宋元碑石,紀神異悉如。

今日所謂都長之神,比之它世尤異。弘治間,鬱林州妖賊李通保假稱馮都長作亂,旗幟皆馮字,徒眾遙見賊魁,若衣黃袍冕旒,所居室廬皆成金碧宮殿,以其術蠱惑,聚至數萬人。官兵無如之何,與賊相拒者半月。一日東風甚急,賊將以火攻,官軍度不能遁,三司諸官倉皇呼都長告急,答雲:“無妨,待我與祖宗商量。”遂焚爇一香,往營外,望空數拜,鄉語剌剌,飯頃以手指畫,若問答狀。言訖,乃入雲:“無事,無事,吾祖宗俱在此矣,可速傳令,子時蓐食,醜時起營縱火。”依期而行,賊見吾軍舉火,猶東風,皆大笑。頃焉,吾軍呼噪而出,風反火烈,賊大潰。是日斬獲無數,都長單騎馳而呼曰:“我即真馮都長也,汝輩復何遁?”賊眾見之,雲果吾真祖公耶,皆羅拜於前。眾縛其魁請降,事遂平。又有木山峒謠賊猖獗,視官軍蔑如,總帥委都長招撫,受命即單引數卒直至巢穴,徒眾見之,皆羅拜,椎牛擊羊,設酒迎款不暇,惟命是從,因諭眾雲:“眾皆安業,但爾渠魁某人不可赦,可隨我出見總制。”眾皆唯唯,其魁即隨以出。見總制訖,就責付帶往梧州交割,械送之京。出至外,其魁告都長雲:“死固不足言,但容我暫回料理家事,即出就獄。”都長與為期,縱之。至期不至,人盡危之,都長但雲:“無妨。明日必來。”既而果然。人問愆期之故,賊雲:“吾固將叛,只被馮都長放許多大蟲咆哮圍繞家宅,恐禍及妻孥,故不敢愛一死,乃來耳。”都長年四十餘,一日將自縊,親友畢集守之,虞其死也。侯舉人父亦在焉,忽對侯雲:“我死三年,舅舅有一難,可向東南叫我三聲。”頃焉,守者稍懈,竟自縊死。三年後,侯販稻子三大船往龍州,將至,逢暴雨,水漲四五丈。遇夜,舟人失守,水退,船閣山腰間,明早眾相顧愕然,無所為計。忽憶都長決別之言,遂面東南再拜,叫都長者三,其夜都長告雲:“明日有救者至,毋憂也。日出時可為飯以待。”明早果有一人率二十餘徒,棹二小舟來,乃廣東商人,素與侯善,雲:“昨更深時,一人來報我,雲侯兄遭難於此,可速往救。又曰可與山中多伐連乾芭蕉,自船閣處直至水口,厚以籍墊,以繩索將船用力挽,即至水中無虞。”悉如所指而行,無纖芥損動,若無事然。神異若此者,不可枚舉,姑以其一二紀焉。

卷二

橫人專信巫鬼。有一等稱為鬼童,其地家無大小,歲七八月間,量力厚薄,具牛馬羊豕諸牲物羅於室中,召所謂鬼童者五六十人,攜楮造繪圖畫面具,上各書鬼神名號,以次列桌上,用陶器、杖鼓、大小皮鼓、銅鑼擊之,雜以土歌,遠聞可聽。一人或三二人,各戴神鬼面具,衣短紅衫,執小旗或兵仗,周旋跳舞,有時奮身踴躍至屋樑,或僕於地,惑忽據中坐,自稱為某神,言人禍福,主人跪拜於下,謂為過神。少憩,復如之,如此一日夜方罷。人有疾者,亦以此術祈禱,不即愈,至再至三至四至五不已,甚至破家者有之,不復更問藥醫。城治間人,十中雖一二委醫,亦未始不兼於此者,雖士大夫家亦然。此俗又甚可鄙。 其地多山,產美材,鐵栗木居多,有力者任意取之,故人家治屋,鹹以鐵栗、臭楠等良材為之,方堅且久。若用雜木,多生蛀蟲,大如吳蠶,日夜齧梁柱中,磔磔有聲,不五年間皆空中,遂至傾倒。其鐵栗有參天徑丈餘者,廣州人多來彩,制椅、棹、食槅等器,鬻於吳浙間,可得善價者。吳浙最貴此木。又有鐸木,甚堅,色赤,歲貢於京,為神槍中用。又有一木,亦堅重,其色淡黃,有黑班,如虎文,故稱為虎班木,可作小器,甚佳,亦有用藥煮作純黑色,偽為烏木,以射利。其棕竹極廣,彌山亙谷皆是,吾地有得種盆盎中者,數竿可值一二金。有彩往南京賣作扇材者,或為柱杖,亦佳。其地更多,不能名狀。 橫人相傳,建文庶人遇革除時,削髮為佛徒,遁至嶺南,後行腳至橫之南門壽佛寺,遂居焉,十五餘年,人不之知,其徒歸者千數,橫人禮部郎中樂章父樂善廣亦從授浮屠之學。恐事泄,一夕復遁往南寧陳步江一寺中,歸者亦然,遂為人所覺,言之官,達於朝,遣人迎去。此言亦無可據,今存其所書“壽佛禪寺”四大字在焉。其寺南面江,北背城,殿宇甚華美,有腴田數百頃,臨街店屋四五十間,歲可得賃錢百五十金,今止一二僧,懦不能立,利歸裏長並諸有力者。又傳自建文庶人去,則寺日就廢,僧人不能存雲。

橫地多產珍異之鳥,吳浙所有者不錄。若烏鳳、山鳳、秦吉了、珊瑚、倒掛之屬,皆有。孔雀,龍州山中最多,橫亦時或有之。其烏鳳,狀類繪家畫鳳,色黑如鴉,翎腹皆淡紅,長頸紅冠,喙腳俱赤,有距。山鳳,狀如烏鳳,色具五彩,若今繪者,但尾稍短,其聲甚惡,好食蛇。二者以其類鳳,故以鳳呼。範石湖《桂海虞衡》雲:“山鳳狀如鵝雁,嘴如鳳。”殊未然。又雲:“巢兩江深林中,有卵,雄者以木枝雜桃膠封其雌於巢,竅以飤之,〈歹備〉乃發封,殈則窒之而死。”又餘所未知也。倒掛,小巧可愛,形色皆如綠鸚鵡而小,略大於瓦雀,好香,故名收香倒掛。東坡有“倒掛綠毛麼鳳”之句,即此。珊瑚鳥,此畫眉差大,彼皆寫珊瑚二字,不知何義。餘謂以其珍貴故耳。或別有名,考諸《埤雅》、《爾雅》,皆不見錄。然此鳥好鬥,彼人多畜以賭勝負,甚至以鞍馬為註者,如吾地鬥促織然。秦吉了,俗呼為了歌,教之能人言,狀如鴝鵒而大,嘴爪俱黃,眼上有黃肉。鷓鴣甚多,如小牝雞,虞人捕賣市中,五錢可得一隻,甚肥美。又有綠鳩,捕得亦可食。詢山間人,異鳥甚多,不可一一名狀。

與客坐,閒談橫州山水佳勝,必首及濕塘巖,次則謝村巖焉。彼人呼洞曰巖,餘終以公事羈係,不能一往。後乘進表之行,軍衛、鄉宦、舉人諸公置酒舟中餞別,乘興一登,始畢素願。先至謝村,方維舟,村老一人率百夫列炬前導,行半里皆平坡,後入小路,逶迤縈繞,數曲,即有巨怪石數十餘,依石轉二三曲,得一絕壁,若無可入處。復循一石後,方有一洞,門頗寬敞,入數步,一小方池,水甚清徹,雲歲旱不涸。沿池轉摺數十步,乃炬而行,復轉一曲,即有小水,聲汨汨,深淺莫測。洞約深數裏,水亦如之。中白石如玉,奇怪不可言。有石如老君危坐檯上,人亦呼為老君石。亦有若獅、象、人、虎,千態萬狀。或如冰柱下垂,亦有自地湧出上插者。行半復有一岐石,入亦深廣,至盡處極高曠,頂有一穴,光射洞中,明郎可愛。人雲其小水中產嘉魚,至九十月自穴口出大江,人從穴口捕得,甚肥美,人極珍貴。《地裡誌》載雲,蜀夔府達縣、雅州,與漢中沔縣,俱有丙穴產此魚,獨不雲橫,其穴亦宜以丙穴呼可也。遊畢,還舟渡江,行里許,見一山巋然於平曠中,即▉塘巖也。陸行皆叢楚榛莽,中有小蹊,乃前村老輩率人新薙入者。約數百步,有巨石磊塊塞洞口,巡石環走,得入洞處。中甚寬廣明朗,四圍及頂皆有穴,透入日光,中多奇石,色青翠,若所繪金碧。傍升一石,有若磴,數級,即一小路,巡石壁而行,縈繞數曲,一石隙可上,地亦平曠,其西有窗數處,可以下窺先所入處。復於其上有一石,如舌下垂,人呼為龍舌石。遂索一梯,自龍舌攀而上,得一門,入復平曠如前。以入洞時計,此第三層也。餘遂索筆大書“重樓洞天”四字於上。傍亦有一門,出得平地一區,若露臺,下視甚高峻,四望亦曠遠,長江若一練帶圍繞,遠近諸山如列屏障,此又可愛。諸公於洞中盡醉,出至江滸而別。

吳浙農家甚勞,橫之農甚逸。其地皆山,鄉有田一▉丘,則有塘瀦。水塘高於田,旱則決塘竇以灌。又有近谿澗者,則決谿澗,故橫人不知有桔橰。每歲二月布種畢,以牛耕田令熟,秧二三寸即插於田,更不復顧,遇無水方往決灌,略不施耘蕩鋤之工,惟耨草一度而已。勤者再之耨者,言拔去草也。至六月皆已獲,每一畝得谷二石者為上,此亦習於逸惰而不力耳。又有畬禾,乃旱地可種者,彼人無田之家並傜僮人皆從山嶺上種此禾,亦不施多工,亦惟耨草而已,獲亦不減水田。彼又不知種麥之法,故膏腴之地,皆一望蕪莽,不顧。餘詢之,雲亦嘗種,遇熟時不伺曝乾,即鞭淨貯之器間,彼土又多濕熱,皆〈真黑〉為紅黑色,食皆無味,或有食即嘔吐成疾,遂雲地不宜麥,故皆不種。殊不知收時須曝,令乾甚,方貯之,無不美。餘備寫種收之法示之,各村墟間亦有人種矣。 橫州城中,有魚塘三百六十口,郭外並鄉村倍之,大者種魚四五千,小者亦不下千數,故魚甚賤,騰貴時一斤不滿六錢。江河間魚亦不少,其品與吳浙所產不同。一種名谷魚,類鮕與鮠,味亦肥美,餘甚愛之。又一種名鉤魚,狀類鰦,身少匾,其唇甚長,垂下數寸,味皆在此,故俗有“吃著鉤魚唇,不惜老婆褌”之語。又一種名竹魚,其色如竹,青翠可愛,味亦佳。魴魚極多,甚美,有重十餘斤者。鰣魚,鳥蠻灘下甚多,灘上直抵橫以上一帶皆無。嘉龜惟謝村巖江邊里許則有,餘皆無之。又有餘所未見者,又不知幾種。鯉、鯽等皆與吳浙同。

橫州雖為殊方僻邑、華夷雜處之地,然亦歲有一二節序可觀。遇端陽前初一日,即為競渡之戲,至初五日方罷。舟有十五數隻,甚狹長,可七八丈,頭尾皆刻龍形。每舟有五六十人,皆衣紅綠短衫裳,鳴鉦鼓數人,搴旗一人,餘各以槳擢水,其行如飛。二舟相較勝負,迅疾者為勝,則以酒肉紅帛賞之,其負者披靡而去。遠近男婦老稚畢集江滸,珠翠緋紫,熿炫奪目,或就民居樓屋,或買舟維綠陰間,各設酒,歌鼓歡飲而觀,至暮方散。中秋,城中郭外之家,遇夜必設一大月餅,宰白雞魚肉,盛陳瓜果,至十餘品者。或於通衢,或於院落間,一家之內,無問老幼皆集所設處,拜月歡飲,簫鼓謳歌,聲聞遠近,達旦方已,雖家貧亦不廢此。二節甚佳,吳浙所不如。此地之俗多可鄙,賴有此耳。

其地人家多畜牛,巨家有數百頭,有至千頭者,雖數口之家,亦不下十數。時出野外一望,瀰漫坡嶺問如蟻。故市中牛肉,四時不輟,一革百餘斤,銀五六錢。馬亦多產,絕無大而駿者,上產一匹價不滿五金。又有海馬,雲雷廉所產,大如小驢,銀七八錢可得一疋。亦有力載負,不滅常馬,家畜一疋或數疋。漢廄中有果下騮,高三尺,即此。至如驢騾,地素不產,人皆不識。其地豬甚肥而美,足短頭小,腹大垂地,雖新生十餘日,即肥圓如瓠,重六七斤,可烹,味極甘腴,人甚珍重,延客鼎俎間無此不為敬。予初不甚信,鄉士夫烹以見餉,食之果然。吳浙人愛食犬,呼為地羊,小豬之味又過地羊遠甚。又所畜羊皆黑色,若蒼色者人亦異之。餘嘗於坐中談及吾地白羊,人以為駭,若吾地異黑羊也。

有菌甚鮮美,作羹,其味未有逾於此者。雷過則生,須疾彩,稍遲,非腐則老,故呼為靁菌。亦有曝乾作臘,雖佳,不如鮮烹者遠甚。予謂即滇南之雞棕、燕窠之屬,但此物不多產耳。

醫家有名蛤蚧者,乃一甲蟲,其地甚多,狀類蜥蜴、守宮之屬,多生城垣、串樓及人家牆壁間。其物二者上下相呼,牝聲蛤,牡聲蚧,累日,情洽甚,乃交,兩相抱負,自墮於地。人往捕,亦不之覺。人以手分擘,雖死不開。人得之,以槁熟草細纏定,鍋中蒸過,曝乾售人,煉為房中之藥,甚取效。尋常捕者,不論牝牡,皆可為醫獸方中之劑也。

餘暇日與馴象殷指揮貫、左州李太守欽承、侯舉人嘉祥閒談,偶及諸土官風俗,飲食、燕遊、起居甚為可鄙,各處者皆同。其飲食烹餁,與華人不類。蛇、鼠、山百腳、蚯蚓、蜻蜒皆以登饌,更喜木蠹,白大者為上品。又以牛羊脾上黑膜焙研細,雜以椒鹽,蘸食諸肉。婦人不纏足,不穿底衣,裙至十數餘幅,甚長,曳地尺餘,以多為禮。衫甚短,髻用髮挽成,大與頭等,上蓋笠,笠上飾以珠翠金寶,性甚淫亂。又言田州太守岑猛,雲漢岑彭之後,其人豪猾,狠鷙好殺,恃人馬財粟之盛,故恒不法無禮。殷嘗為總帥府旗牌官,屢至彼土,故知之詳。遇總府差官齎旗牌往彼調兵,有至一二月不出,承命之人,飲氣不敢出一言,蓋恐其加蠱毒之類中傷之也。歸則總府責在旗牌人員,甚至杖一二百,屢有死者。又將此輩置之法外,忿詈略不之加,遂各相效尤。各土官又畏其強,遇有調不敢輒出,差人往彼請命及伺動靜,彼若有期,因其期亦出,彼不動,亦不敢動,其跋扈不恭也如此。正德間,發人馬十餘萬掠龍州,知州皆逃匿,劫去金銀寶貨鉅萬,殺擄男婦無算。蓋龍州甚富,人馬不及耳。其龍州例委指揮一員,率四十軍,歲在彼把守。遇掠後,諸當道達於朝,下巡按禦史轉行監司諸官案問,其把守指揮坐以失機處死,至今末釋。龍州知州罰米二百石,岑猛命其立功贖罪。此不知何律,恐軍門別有條例,餘所不知,抑恐諸公慮其激變,姑事姑息之典。但以四十餘人禦十餘萬眾,而加以失機之罪,恐不能服輿論耳。弘治時,其族有岑濬者,為思恩知府,亦不法無狀,然未必若此之甚,卒至剿滅。彼岑猛者,若不復鑒岑濬覆轍,吾見其覆滅可待矣。

人稱猿通臂,嘗讀《埤雅》、《爾雅》,稽諸簡冊,亦然。或雲臂通肩,餘以未見為疑。攝州事時,一日總鎮王太監移文下州,差人捕猿入貢。餘因檢故事,凡打捕例皆南鄉人,遂召南鄉村老諸人告之,眾唯而去。旬日餘,村老一人來告雲“承捕猿之命,已號召得三百餘夫,合圍得一小黑猿於獨嶺上,二日夜矣。乞批帖督鄰村,益大二百,盡伐嶺木,則猿可獲。”餘遂如其請,三數日舁一猿至,予驗其形似,皆如諸簡冊所雲,但無通臂之說,恐別有種,復詢諸土人,雲:“惟長臂者為猿,其類雖非一,皆短臂蒼毛者,烏得為之猿,何嘗更有臂長逾於此者。”餘深然之。著書之人,何謬誤如此。又有人雲,猿初生皆黑,而雄至老毛色轉黑為黃,潰去其勢與囊,即轉雄為雌,遂與黑者交而孕。餘未深信,後遇總鎮府一人,雲府中嘗畜一黑猿,數年忽轉黑為黃,其勢與囊漸皆潰去,遂與黑者交,以為異事,後知雄化為雌,乃固然者,方釋其疑。此又諸簡冊所不載。猿善攀拔跳躍,迅捷如飛,又必眾夥圍守,伐木以斷去路,乃能致之,無惑乎五百人以旬日之勞,僅得其一也。又馴象鄧指揮家,昔有山子獲一猿來獻,面黑身白,惟頂上有黑毛,如指闊一縷,直至脊盡處。有人雲,猿初生時黑,至百餘歲漸成黃而為雌,又數百歲方變為白。其有黑毛自頂貫脊,又異。然則唐人之詩有雲“黃猿領白兒”,亦謬矣。初生之兒,豈有白者?餘州所獲猿,因今上罷貢珍異,故不用,遂攜歸,畜之三數年,甚馴擾,忽疾作而斃,瘞小橫山側,與鶴塚相並。

山中產蚺蛇,大者長十餘丈,能逐鹿食之。土人捕法,彩葛藤塞蛇穴,徐入以杖,蛇嗅之即靡,乃發穴出蛇,係於葛繩,臠而烹之,極腴。售其膽,獲價甚厚。其脂著人骨輒軟,及能萎陽,終身不舉。食鹿眉角,隨腐。《本草》諸書皆所未載,餘甚異之。江南得其皮以為樂器刀劍之飾。

有物狀如蝙蝠,大如鴉,遇夜則飛,好食龍眼。將熟時,架木為臺於園。至昏黃,則人持一竹,破其中,擊以作聲駭之,徹曉而止,夜復然。彼人呼為飛倉。餘偶閱《蠻溪叢笑》,中載麻陽山有肉翅而赤者,形如蝙蝠,大如野貍,婦人就蓐,藉其皮則易產,名飛生。予謂即飛倉也。橫人謂生為倉,蓋聲相近雲。


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。