抱朴子 (四部叢刊本)/內篇卷第十四
| 抱朴子 內篇卷第十四 晉 葛洪 撰 景江南圖書館藏明嘉靖乙丑魯藩刊本
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抱朴子内篇卷十四
晋丹陽
洪稚川著
勤求
抱朴子曰天地之大德曰生生好物者也是以道家
之所至秘而重者莫過乎長生之方也故血盟乃傳
傳非其人戒在天罰先師不敢以輕行授人湏人求
之至勤者猶當㨂選至精者乃教之况乎不好不求
求之不篤者安可
其沽以告之哉其受命不應仙
者雖日見仙人成群在世猶必謂彼自異種人天下
别有此物或呼為
魅之變化或云偶值於自然豈
有肯謂修為之所得哉茍心所不信雖令赤松王喬
言提其耳亦當同以為妖訛然時頗有識信者復患
於不能勤求明師夫曉至要得真道者誠自甚稀非
倉卒可值也然知之者但當少耳亦未嘗絶於世也
由求之者不廣不篤有仙命者要自當與之相值也
然求而不得者有矣未有不求而得者也世間自有
奸偽圖錢之子而竊道士之號者不可勝數也然此
等復不肯挺無所知也皆復粗開頭角或妄沽名加
之以伏邪
偽而好事之徒不識其真偽者徒多之
進問自取誑惑而拘制之不令得行廣㝷奇士異人
而告之曰道盡於此矣以誤於有志者之不少可歎
可恚也或聞有暁消五雲飛八石轉九丹治黄白水
瓊〈一作槿〉瑶花朱碧凝霜雪於神爐採靈芝於嵩岳者
則多而毁之曰此法獨有赤松王喬知之今世之人
而云知之者皆虚妄耳則淺見之家不覺此言有詐
偽而作便息逺求之意悲夫可為慨歎者也凌晷飈
飛暫少忽老迅速之甚諭之無物百年之壽三萬餘
日耳㓜弱則未有所知衰邁則𭭕樂並廢童蒙昏耄
除數十年而險隘憂病相㝷代有居世之年畧消其
半計定得百年者喜笑平和則不過五六十年咄嗟
滅盡哀憂昏耄六七千日耳顧盻已盡矣况於全百
年者萬未有一乎諦而念之亦無以笑彼夏蟲朝菌
也蓋不知道者之所至悲矣里語有之人在世間日
失一日如牽牛羊以詣屠所每進一步而去死轉近
此譬雖醜而實理也達人所以不愁死者非不欲求
亦固不知所以免死之術而空自焦愁無益於事故
云樂天知命故不憂耳非不欲乆生也
公請代武
王仲尼曵杖悲懐是知聖人亦不樂速死矣俗人見
莊周有大夢之諭因復競共張齊死生之論蓋詭道
強達陽作違抑之言皆仲尼所為破律應煞者也今
察諸有此談者被疾病則
針灸冐危險則甚畏死
然末俗通弊不崇真信背典誥而治子書若不吐反
理之巧辨者則謂之朴野非老莊之學故無骨殖而
取偶俗之徒遂流漂於不然之
而不能自返也老
子以長生乆視為業而莊周貴於揺尾塗中不為被
之龜被綉之牛餓而求粟於河侯以此知其不能
齊死生也晚學不能考校虚實偏據一句不亦謬乎
且夫深入九泉之下長夜罔極始為螻蟻之粮終與
塵壤合體令人怛然心𤍠不覺咄嗟若心有求生之
志何可不棄置不急之事以修玄妙之業哉其不信
則已矣其信之者復患違俗情之不蕩盡而不能專
以養生為意而營世務之餘睱而為之所以或有違
之者恒病晚而多不成也凡人之所汲汲者𫝑利嗜
欲也茍我身之不全雖髙官重權金玉成山妍艶萬
計非我有也是以上士先營長生之事長生定可以
任意若未昇玄去世可且地仙人間
彭祖老子止
人中數百𡻕不失人理之懽然後徐徐登遐亦盛事
然决湏好師師不足奉亦無由成也昔漢太后從夏
侯勝受尚書賜黃金百斤他物不可勝數及勝死又
賜勝家錢二百萬為勝素服一百日成帝在東宫時
從張禹受論語及即尊位賜禹爵𨵿内侯食邑千戸
拜光禄大夫賜黄〈金百〉斤又遷丞相進爵安昌侯年老
乞骸骨賜安車駟馬黄金百斤錢數萬及禹疾天子
自臨省之親拜禹
下章帝在東宫時從桓榮以受
孝經及帝即位以榮為太常上卿天子幸榮第令榮
東面坐設几杖㑹百官及榮門生生姪數百人帝親
自持業講賜榮爵𨵿内侯食邑五千戸及榮病天
子幸其家入巷下車把卷而趨如弟子之禮及榮薨
天子為榮素服凡此諸君非能攻城野戰折衝拓境
懸旌効節〈一作郊垌〉祈連方轉元功騁鋭絶域也徒以一
經之業宣傳章句而見尊重巍巍如此此但能死
人之餘言耳帝王之貴猶自卑降以敬事之世間或
有欲試修長生之道者而不肯謙下於堪師者直爾
蹴迮從求至要寧可得乎夫學者之恭遜驅走何益
於師之分寸乎然不爾則是彼心不盡彼心不盡則
令人告之不力告之不力則秘訣何可悉得邪不得
已當以浮淺示之豈足以成不死之功哉亦有人皮
膚好喜而信道之誠不根心神有所索欲陽為曲恭
累日之間怠慢已出若值明智之師且欲詳觀來者
變態試以淹久故不告之以測其志則若此之人情
偽行露亦終不得而教之教之亦不得盡言吐實言
不了則為之無益也陳安世者年十三𡻕蓋灌叔本
之客子耳先得仙道叔本年七十皓首朝夕拜安世
曰道尊德貴先得道者則為師矣吾不敢倦執弟子
之禮也由是安世告之要方遂復仙去矣夫人生先
受精神於天地後禀氣於父母然不得明師告之以
度世之道則無由免死鑿石有餘焰年命已凋頹矣
由此論之明師之恩誠為過於天地重於父母多矣
可不崇之乎可不求之乎抱朴子曰古人質正貴行
賤言故為政者不尚文辨修道者不崇辭風俗衰
薄外彌繁方䇿既山積於儒門而内書亦鞅掌於
術家初學之徒即未便可授以大要又亦人情以本
末殷冨者為快故後之知道者干吉容嵩桂帛諸家
各著千所篇然率多教誡之言不肯善為人開顯大
向之指歸也其至真之訣或但口傳或不過㝷尺之
素在領帶之中非隨師經乆累勤歴試者不能得也
雜猥弟子皆各隨其用心之踈宻履苦之久逺察其
聦明之所逮及志力之所能辨各有所授千百𡻕中
時有盡其嚢枕之中肘腋之下秘要之耳或但將之
合藥藥成分之足以使之不死而已而終年不以其
方文傳之故世間道士知金丹之事者萬無一也而
管見之屬爲仙法當具在於紛若之書及於祭祀拜
伏之間而已矣夫長生制在大藥耳非祠醮之所定
也昔秦漢二代大興祈禱所祭太乙五神陳寳八神
之屬動用牛羊榖帛錢費億萬了無所益况於疋夫
德之不備體之不養而欲以三牲酒餚祝願神以
索延年惑亦甚矣或頗有好事者誠欲爲道而不能
勤求明師合作異藥而但晝夜誦講不要之書數千
百卷詣老無益便謂天下果無仙法或舉門扣頭以
向空坐烹宰犧牲燒香請福而病者不愈死䘮相襲
破産竭財一無竒異終不悔悟自謂未篤若以此之
勤求知方之師以此之費給買藥求明師秘術之直
者亦必得神仙長生度世也何異詣老空耕石田而
望千倉之𭣣用力雖盡不得其所也所謂適楚而道
燕雖良馬而不到非行之不疾然失其道也或有性
信而喜信人其聦明不足以校練真偽揣測深淺所
慱渉素狹不能賞物後世頑淺趣得一人自譽之子
云我有秘書便守事之而庸人小兒多有外託有道
之名名過其實由於誇誑内抱貪濁惟利是圖有所
請為強喑嗚俛仰抑揚若所知寳秘乃深而不可得
之狀其有所請從其所求俛仰含笑或許以頃後故
使不覺者欲罷而不能自謂事之未勤而禮弊之尚
輕也於是篤信之心尤加恭肅賂以珠玩為之執奴
僕之役不辭負重渉逺不避經險履危欲以積勞自
効服苦求哀庻有異聞而虚引𡻕月空委二親之供
養捐妻子而不䘏戴霜蹈氷連年隨之而妨資棄力
卒無所成彼初誠欺之末或慙之懵然體中實自空
罄短乏無能法以相教將何法以成人乎余目見此
軰不少可以有十餘人或自號髙名久居於世世或
謂之已三四百𡻕但易名字詐稱聖人託於人間而
多有丞事之者余但不喜書其人之姓名耳頗遊俗
間凡夫不識妍
爲共吹揚増長妖妄為彼巧偽之
人虚生華譽歙習遂廣莫能甄别故或令髙人偶不
留意澄察而但任兩耳者誤於學者常待此軰莫不
使人歎息也毎見此曹欺誑天下以規𫝑利者遲速
皆受殃罰天雖踈終不漏也但悟有志者可念耳
世人多逐空聲尠能校實聞甲乙多弟子至以百許
必當有異便載馳兢逐赴為相聚守之徒妨工夫以
崇重彼愚陋之人也而不復尋精彼得門人之力或
以致富辨逐之雖乆猶無成人之道愚夫故不知此
人不足可事何能都不與悟自可悲哉夫搜尋仞之
壟求干天之木漉牛迹之中索吞舟之鱗用日雖久
安能得乎嗟乎將来之學者雖當以求師為務亦不
可以不詳擇為患也陋挾之夫行淺德薄功㣲縁少
不足成人之道亦無功課以塞人重恩也深思其趣
勿令徒勞也抱朴子曰諸虚名之道士既善為誑詐
以欺學者又多䕶短慝愚耻於不知陽若以傳渉已
足終不肯行求請問於勝己者急爾守窮面墻而立
又不但拱黙而已乃復増忌於實有道者而謗毁之
恐彼聲名之過己也此等豈有意於長生之法哉為
欲以合致弟子圖其財力以快其情欲而已耳而不
知天髙𦗟卑其後必受斯殃也夫貧者不可妄云我
冨也賤者不可虚云我貴也况道德之事實無而空
養門生弟子乎凡俗之人猶不冝懐妬善之心况於
道士尤應以忠信快意為生者也云何當以此之徶
然凾𮌎臆間乎人自不能聞見神明之聞見己之甚
易也此何異乎在紗幌之外不能察軒房之内而肆
其倨慢謂人之不見己此亦如竊鍾棖物鏗然有聲
惡他人聞之因自掩其耳者之𩔗也而聾皷之存乎
精神者唯欲專擅華名獨聚徒衆外求聲價内規財
力患疾勝己乃劇於俗人之爭𫞐𫝑也遂以唇吻為
刃鋒以毁譽為朋黨口親心踈貌合行離陽敦同志
之言隂挾蜂蠆之毒此乃天人所共惡招禍之符檄
也夫讀五經猶宜不耻下問以進德修業日有緝熈
至於射御之麤伎數書之淺功農桑之露事規矩之
小術尚湏師授以盡其理况營長生之法欲以延年
度世斯與救䘏死事無異也何可務惜請受之名而
永守無知之困至老不攺臨死不悔此亦天民之篤
暗者也令人代之慙悚為之者獨不顧形影也為儒
生尚當兀然守朴外託質素知而如否有而如無令
庸兒不得盡其稱稱而不問不對對必辭譲而後言
何其道士之人強以不知為知以無有為有虚自
曜以圖奸利者乎迷而不知返者愈於遂徃有以
行此者想不耻故也吾非茍為此言誡有為而興所
謂疾之而不能黙然也徒愍念愚人不忍見嬰兒之
投井耳若覽之而悟者亦仙藥之一草也吾何為哉
不御苦口其危至矣不俟脉診而可知者也抱朴子
曰設有死罪而人能救之者必不為之吝勞辱而憚
卑辭也必獲生生之功也今雜猥道士之軰不得金
丹大法必不得長生可知也雖治病有起死之効絶
榖則積年不飢役使神坐在立亡瞻視千里知人
盛衰發沉祟於幽翳知禍福於未萌猶無益於年命
也尚羞行請求耻事先達是惜一日之屈而甘㒺極
之痛是不見事𩔗者也古人有言曰生之於我利亦
大焉論其貴賤雖爵為帝王不足以此法比焉論其
輕重雖冨有天下不足以此術易焉故有死王樂為
生鼠之諭也夫治國而國平治身而身生非自至也
皆有以致之也惜短乏之虚名耻師授之蹔勞雖曰
不愚吾不信也今使人免必死而就戮刑者猶欣然
喜於去重而即輕脱炙爛而保視息甘其苦痛過於
更生矣人但莫知當死之日故不蹔憂耳若誠知之
而刖劓之事可得延期者必將為之况但躬親灑掃
執巾竭力於勝己者可以見教之不死之道亦何足
為苦而蔽者憚焉假令有人耻迅走而待野火之燒
𬋖羞逃風而致沉溺於重淵者世必呼之為不曉事
也而咸知笑其不避災危而莫怪其不畏實禍何哉
抱朴子曰昔者之著道書多矣莫不務廣浮巧之言
以崇玄虚之㫖未有究論長生之階徑箴砭為道之
病痛如吾之勤勤者也實欲令迷者知反失之東隅
𭣣之桑榆墜井引綆愈於遂没但惜羙病而距惡石
者不可如何耳人誰無過過而能攺日月之蝕晞顔
氏之子也又欲使將來之好生道者審於所託故竭
其忠告之良謀而不淫麗之言言發甚指切筆下
則辭痛惜在於長生而折抑邪耳何所索哉抱朴子
曰深念學道藝養生者隨師不得其人竟無所成而
使後之有志者見彼之不得長生因云天下之果無
仙法也凡自度生必不能苦身約己以修玄妙者亦
徒進失干禄之業退無難老之功内誤其身外沮將
來也仙之可學致如黍稷之可播種得甚炳然耳然
未有不耕而獲嘉禾未有不勤而獲長生度世也
抱朴子内篇卷十四終