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括異誌/06

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目錄 括異誌
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王少保

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  少保王公明,開寶八年乙亥拜秘書少監、黃州刺史。時王師問罪金陵,公帥師入豫章,市不易肆。至戊寅歲受代,徙傳舍。有黃衣來謁,延之坐。乃曰:「公總兵入州洎解任,不戮一人,惠及物者大矣,陰騭垂祐無疆。」袖中出一通青紙,朱篆數幅,曰:「他日舟至大孤山,當有黃衣來謁,必能識之。」才出門,即不見。及至大孤山,果有黃衣吏至。公大喜,亟召見,即以篆文示之。乃曰:「請紙筆,易為真字。」即「烏犀丸」方,書畢而去。公神其事,遂依方合之,服者無不效。盛太尉乃太保之孫女婿,得黃衣親書本。盛疾作,服之亦愈。

范參政

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  文正范公仲淹,字希文,天聖中以帖職通判陳州。時郡守以太夫人疾病,召一道士,俾奏章祈祐,築壇於正寢。郡守召公預其事,公竊笑曰:「庸鄙小人,安能達章帝所耶?」但郡守以太夫人之故,多方以圖安耳。既而復謂道士曰:「仲淹將來休咎,可得知之否?」道士曰:「唯俟至天曹問之。」既而秉簡贄章伏於壇,自乙夜至四鼓,凝然不動。試捫其體,則僵矣。殆五更,手足微動。遽扶坐於牀,飲以茶藥。良久謂郡守曰:「奉賀太夫人,尚有六年壽,所苦不足憂也。」又謂:「公祿壽甚盛,必入政府。」郡守問:「今夕奏章何其久也?」道士曰:「方出天閽,遇放明年進士春榜,觀者駢道,不得出,是以稽留。」公益不以為然,問曰:「狀元何姓?」曰:「姓王。二名,下一字墨塗之,旁注一字,遠不可辨。」既而郡守之母疾苦尋平。明年春榜,狀頭乃王拱壽,御筆改為拱辰。公始歎道士之通神。事聞之畢國傅仲達、陳著作之方云。

麥道錄

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  麥道錄,本宦者,嘗為入內供奉官勾當事材場。一日出西水門,有丐者死於汴河岸,之側有敗席短杖。時方大雪,獨不積其身。麥異之,為市衫褲麻履故巾,瘞之於隙地。他日奉使鄜延,至薄坂北一郵置,有一貧人詣門請見,仍云:「嘗受恩,故來致謝。」麥召見,詢其由,曰:「自頂至踵,皆君所賜也。」麥罔然良久,方省瘞丐者事。乃延坐與語,屏左右,移時而去。麥既回京,發瘞,但見席杖而已。麥遂棄官為道士,為左街道錄,年九十餘卒。聞之於朱左藏允中。

楊道人

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  楊道人者,不知何許人也,往來郢之京山縣、豐國范頓市中。好與小兒戲狎,雖大寒甚暑而未嘗巾幘衣裳,惟裸露。而或以衣服贈之,旋即施與丐者。故人尤惡視之。往往逆知人中心事。復州蘇繹寺丞得一燒硃砂銀法,試之有驗,往見之。楊即前曰:「澀澀酸硃砂,燒盡水銀乾。」更不復語。又,彭長官者,欲求地葬其母,以紙干之,乞數字。直書云:「翻車二十五千。」既而果於翻車村得其地,以二十五貫市之。熙寧癸丑歲,辛子儀令京山,楊每來謁之,贈以衫帽,或留宿外齋。雖設衾榻,密視之,已安寢於地矣。未幾,索紙筆,橫作二畫,自一二三四書訖,授子儀,諦視之,乃「四」字也。果至四月,而乃父棄世。道途商販皆云:「見其死於數處矣,而形狀不改。」熙寧七年,卒於范頓豪民張絳家,為買棺,埋於市側。市民朱如玉方客京師,是日見楊來訪,不交一言。後朱自京師回,白縣,開其藏,惟空棺耳。其異跡甚多,能記其一二也。辛都官子京錄示。

李芝

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  廣州新會縣道士李芝,性和厚簡默,居常若愚者。間為兩韻詩,飄飄非塵俗語。常讀史傳,善吐納辟穀之術。膚體不屢濯,自然潔清。髮有綠光,立則委地。所居房室不施關鍵。邑人崇向,施與金錢衣服無算,人取去,未嘗有言。或召設祠醮,一夜有數處見者。至和中,多虎暴,芝持策入山,月餘方出,謂之曰:「已戒之矣。」自此虎暴亦息。余至和中親見之,今則屍解矣。

張白

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  張白,字虛白,自稱白雲子,清河人。性沉靜,博學能文,兩舉進士不第。會親喪,乃泣而自謂曰:「祿以養親,今親不逮,於祿何為?」遂辟穀不食,以養氣全神為事,道家之書無不研賾。開寶中,南游荊渚,時鄉人韓可玭為通守,延納甚歡。會朝廷弔伐江吳,軍府多事,因褫儒服為道士。適武陵,寓龍興觀,郡守劉公侍郎犀、監兵張延福深加禮重。嘗以方鑒遺張,曰:「收之,可以闢邪。」白韜真自晦,日以沉湎為事,傲乎其不可得而親者。往往入廛市中,多所詬罵,切中人微隱之事,眾皆異之。每遇風雪苦寒,則必破冰深入,安坐水中,永日方出,衣襦沔濕,氣如蒸炊,指顧之間,悉以乾燥。或與人為戲,仰視正立,令惡少數輩盡力推曳,略不少偃。又或仰臥舒一足,令三四人舉之,眾但面頳,其足不動。居常飲崔氏酒肆,崔未嘗討其直。家人每云:「此道士來,則酒客輻湊。」嘗題其壁云:「武陵溪畔崔家酒,地上應無天上有。南來道士飲一斗,臥在白雲深洞口。」自是沽者尤倍。南嶽道士唐允升、魏應時,亦當時有道之士也,慕其人,常與之游。白天才敏贍,思如湧泉,數日間賦《武陵春色》詩三百首,皆以「武陵春色裡」為題。一旦稱疾,亟語觀主曰:「我固不起,慎勿燔吾屍,恐鄉親尋訪。」言訖而絕。身體潤澤,異香滿室,傾城士女觀瞻累日,為買棺葬於西門外。逾年,監兵罷歸,其僕遇白於揚州開明橋,問:「方鑒在否?為我語汝郎,斯鑒亦不久留。」僕歸,具道。張駭曰:「渠死久矣,汝何見邪?」尋索鑒熟視,隨手而碎。又,鼎之步奏官余安者,以公事至揚州,亦遇白攜大葫蘆貨藥,亟召安飲於酒肆,話武陵舊遊。數日,安告行。白曰:「為我附書謝崔氏。」余歸致書。崔氏覽之大驚,遽掘所埋棺,已空矣。白注《護命經》,窮極微旨﹔又著《指玄篇》五七言雜詩,唐、魏集而名為《丹臺》,並傳於時。大抵神仙之事,見於傳記,若白之解去,此耳目相接,年祀未甚遠。今室而祠之,不惟眾所瞻仰,抑將傳信於永世也。斯皆柳應辰職方撰祠堂記略云。

靜長官

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  靜長官,真定人,登明經第。寡嗜慾,好道家修攝事。一旦,棄妻子,游名山,數年不歸。天聖中,先君與親舊杜獲、向知古會於磁州慕容太保之第。始然燭,叩門頗急,啟之,乃靜也,縕袍皂條,布巾芒屩。把臂甚喜。詢其所往,曰:「自別,浪跡於山水間,良惟素志。今將歸真定視妻孥,聞諸君會此,故來相見。」既飲,靜曰:「方道舊為樂,而酒薄不可飲。某有藥,以資酒味。」於小囊中出藥一粒如彈丸,投瓶中,復羃口。良久,飲之,氣味極醇烈。夜漏上四鼓,諸公皆酩酊就寢。雞既鳴,靜獨謂僕夫曰:「或諸公睡起,報云我且歸真定也。」既曉,相與歎靜藥之為神。亟命健僕走真定問其家,云:「未嘗暫歸。」余前年寓洛下,有醫助教靳襲者,於其家常帷一榻,枕蓐甚潔。人問其故,曰:「以待靜長官。靜今隱嵩少間,歲或一至,或再至。」靳氏以神仙事之。嘗以方書授靳,由是醫術大行,家貲數千萬。靜今年逾百歲,狀貌止如四五十人,洛人多知之。

率子廉

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  衡岳道士率子廉,落魄無他能,嗜酒,性狠悖。於事多不通,易辱人以言,人亦少與之接,故以「牛」呼焉。居山之魏閣,景甚幽邃,而子廉慵惰,致蕪穢委積,而弗加芟掃,以是景趣湮沒,閣宇圮壞。游者以其境污人陋,亦罕到焉。故禮部侍郎王公祐,以中書舍人守潭州,立夏,將命祀祝融。至衡岳遊覽佛寺道廟殆遍,因訪所謂魏閣者。群道士告以摧陋無足觀,而王公堅欲一視。及至,則子廉猶醉寢。王公入其室,左右呼索之,而子廉酲未解。徐下榻,拭目瞪視王公,久之乃曰:「窮山道士,遇酒即醉,幸公不以為罪。」左右皆股栗,而王公欣然無忤。其應答之言雖甚俚野,而氣貌自若。王公異之,遂載與還郡,日與之飲酒。所以顧待之甚渥,人亦莫諭何以致然也。間辭歸山,復止魏閣者又半年,然王公問遺時時至山,復作詩二章寄之。一日,忽謂人曰:「我將遠行,當一別舍人。」即日扁舟下潭謁王公,且曰:「將有所適,先來告別。」公曰:「往何地?」則曰:「未有所止,緣某一念所詣,則翩然逕行,恐爾時不復得別,故預耳。」王公留與之飲。居二日,辭歸魏閣。至之日,以書別衡山觀主李公。盥浴,飾服,焚香,秉簡即中堂而蛻去。聞者驚異。李為買棺厚葬之。殆半歲,有衡嶽寺僧自京至,於安上門外見子廉,云:「來看京師,即還,時蒙李觀主厚有贐行。」懷中出一書,附僧為謝。李發其封,真子廉之書也。人皆歎王公之默識。張都官子諒言。

許偏頭

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  成都府畫師許偏頭者,忘其名,善傳神,開畫肆於觀街。一日,有貧人弊衣憔悴,約四十許,負布囊詣許,求傳神。許笑曰:「君容狀若此而求傳神,得非有所稟而召僕也邪?」曰:「非也。聞君筆妙,故來耳,幸無見鄙。」即解布囊,出黃道服一襲,又出一鹿皮冠、白玉簪,遂頂矣。引其鬚,應手而黑且長矣,乃一美丈夫也。許大驚,謝曰:「不知神仙降臨,前言戲瀆,誠負愧惕。」道人笑曰:「君可傳吾像置肆中,後當有識者。或求售者,止取一千錢,不可逾也。」許如命。寫訖,未及語,攜囊而出。許拜謝,已不見。許遂陳所傳像於肆。有識之者曰:「此靈泉朱真人也。」求售者日十數,許家貲遂日益。後以貪直,畫且不給,每像輒云二千。是夕,夢道人謂曰:「汝福有限,吾嘗戒汝,不可妄取厚直,安得忽吾言?促其壽也。」遂掌其左頰。既寤,頭遂偏,自是呼為許偏頭。慶歷中,許年八十餘方卒。朱真人者,乃朱居士桃椎也。見《唐書》列傳、杜光庭《列仙傳》。事得之裴長官公願云。

張翰

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  張翰,江陵人,業進士。其父前妻生三子而亡,父再娶竇氏,翰,竇出也。竇之生,歲月日時不利於夫,遂減歲,遷就吉辰,而歸於張氏。間與厥夫禱嗣於歸真觀之三清殿,祝辭以所減之齒告焉。繼育數子,而翰父物故。會歸真觀火,竇密以鏹五十萬與道士修殿宇。少時,竇亦死。後數歲,翰忽為神所憑,以手執髻,鞠躬曰:「聽聖語:竇氏以詐偽之歲誣罔上真,又弗詢於子,私用家貲,已受考於陰府,今則為異類矣。」事皆秘密,眾所不知者,如是不一。由是荊人率聞之。噫!女子增減其年以利適人者,為過雖小,妄以告神則罪大也。專取家帑以用構祠堂,不俾子知,神尚責怒,矧非理而用者乎?

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括異誌

本北宋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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