揮麈後錄餘話

揮麈後錄餘話
作者：王明清　南宋

又題作《揮麈餘話》

帝王自有真

永昌陵卜吉，命司天監苗昌裔往相地西洛。既覆土，昌裔引董役內侍王繼恩登山巔，周覽形勢，謂繼恩云：「太祖之後，當再有天下。」繼恩默識之。太宗大漸，繼恩乃與參知政事李昌齡、樞密趙鎔、知制誥胡旦、布衣潘閬謀立太祖之孫惟吉。適洩其機，呂正惠時為上宰，鎖繼恩而迎真宗于南衙，即帝位。繼恩等尋悉誅竄。前人已嘗記之。熙寧中，昌齡之孫逢登進士第，以能賦名一時，吳伯固編《三元衡鑑》、祭九河合為一者是也。逢素聞其家語，與方士李士寧、醫官劉育熒惑宗室世居，共謀不軌，旋皆敗死。詳見國史。靖康末，趙子崧守陳州。子崧先在邸中剽竊此說，至是適天下大亂，二聖北狩，與門人傅亮等歃血為盟，以倖非常。傳檄有云：「藝祖造邦千齡，而符景運。皇天佑宋，六葉而生眇躬。」繼知高宗已濟大河，皇懼歸，命遣其妻弟陳良翰奉表勸進。高宗羅致元帥幕。中興後，亟欲大用。會與大將辛道宗爭功，道宗得其文繳進之，詔置獄京口，究治得情。高宗震怒，然不欲暴其事，以它罪竄子崧于嶺外。此與夏賀良赤精子之言、劉歆易名以應符言，何以異哉。豈知接千歲之統，帝王自有真邪。

王荊公薦常秩

熙寧初，王荊公力薦常夷父，乞以种放之禮召之。上云：「放輩詩酒自娛而已，豈有經世之才？如常秩肯來，朕當以非常之禮待之。」故制詞云：「幡然斯來，副朕虛佇。」上制詞蓋宣德音也。

任世初上書乞取燕雲

靖康初，李伯紀薦任申先世初自布衣錫對。欽宗忽問云：「卿在前朝，曾上書乞取燕、雲。」世初云：「誠有之。臣是時為見遼國衰弱，謂我若訓練甲兵，遲以歲月，乘此機會，可以盡復燕、雲舊地。初非欲結小羌擣其巢穴。此書尚在，可賜睿覽。」上云：「曾見之。使如卿言，燕、雲之地，何患不得。」繼以歎息，即批出賜進士出身，自是進用。世初，伯雨之子也。

高宗卻獻燒金及藥術

高宗應天中興之初，大臣有薦瀘州草澤彭知一者，有康濟之略，隱居鳳翔府。得旨令守臣錢蓋等津發至行在所。既入朝，迺以所燒金及藥術為獻。詔云：「朕不忍燒假物以誤後人。仰三省發遣，赴元來去處，日下施行。仍將燒金合用什物，於街市搥毀。」〈《高宗詔》〉

葉夢得奏對聖語

建炎己酉，以葉夢得少蘊為左丞，纔十四日，而為言者所攻而罷。其自記奏對聖語，備列于後：一日，進呈知婺州蘇遲奏，乞減年額上供羅。聖訓問：「祖宗額幾何？」臣等對：「皇祐編敕一萬匹。」問：「今數幾何？」臣等指蘇遲奏言：「平羅、婺羅、花羅三等，共五萬八千七百九十七疋。」聖訓驚曰：「苦哉，民何以堪！」臣等奏：「建炎赦書，諸崇寧以後增添上供過數，非祖宗舊制，自合盡罷。今遲奏乞減一半。」聖訓曰：「與盡依皇祐法。」臣等奏：「今用度與祖宗時不同，恐減太多，用度不足，即不免再拋買，或致失信。」欲且與減二萬疋八千有零數。臣等奏：「陛下至誠卹民，可謂周盡。」聖訓復云：「如此好事，利益於民。一日且做得一件，一年亦有三百六十件。」臣等退，御筆即從中出曰：「訪聞婺州上供羅，舊數不過一萬疋。崇寧以後，積漸增添，幾至五倍。近歲無本錢，皆出科配，久為民病，深可矜恤。今後可每年與減二萬八千疋零數者，為永法。仍令本州及轉運司每年那融應副本錢足備。」臣等即施行。車駕初至臨安府，霖雨不止。一日，臣等奏事畢，因言州治屋宇不多，六宮居必隘窄，且東南春夏之交，多雨蒸潤，非京師比。聖訓曰：「亦不覺窄，但卑濕爾。然自過江，百官六軍皆失所，朕何敢獨求安？至今寢處尚在堂外，當將士官局各得所居，遷從之人稍有所歸，朕方敢遷入寢。」臣等皆言：「聖心如此，人情孰不感動！」車駕始至臨安府，手詔郎官以上，悉皆許薦人材，蓋特恩也。一日，進呈侍從官等奏狀，聖訓諭臣等曰：「今次所薦人材，不比已前。當須擇其可取者，便擢用之。」乃命並召赴都堂審察。翌日，復命臣等曰：「郎官等所薦士，不若便令登對，朕當親自延見之。早朝退，遍閱諸處章奏，未嘗閑。今後進膳罷，令後殿引見。及晚朝前，皆可引三班，庶得款曲。」臣等奏：「但恐上勞聖躬。若陛下不倦接見遠搜訪賢能，天下幸甚！」於是再批旨行下。一日，初進對，聖訓首言：「陳東、歐陽徹可贈一官，與子或弟一人恩澤。始罪東等，出於倉猝，終是以言責人，朕甚悔之。今方降詔，使士庶皆得言事，當使中外皆知此意。」臣等即奉詔，言「甚」！聖訓復曰：「馬伸前此責去，亦非罪。可召還。」或曰：「聞伸已死。」聖訓曰：「不問其死，但朝廷召之，以示不以前責為罪之意。」乃問伸自何官責？臣等皆曰：「自尉少卿。」聖訓曰：「可復召為尉少卿。」臣等奉詔而退，東等於是皆贈官及與子或弟恩澤一人，詔所居優卹其家。進呈湖州民王永從進錢五十萬緡優國用。臣等言：「戶部財用稍集，亦不至甚闕。」聖訓曰：「如此即安用？徒有取民之名。之。」或曰：「已納其伍萬緡矣，今之，則前後異同。」聖訓曰：「既不闕用，可併前已納還之。」仍詔今後富民不許陳獻。臣等皆言：「聖慮及此，東南之民，聞風當益感悅。」一日，聖訓諭臣等言：「過江器械皆散亡，甲所失尤多。朕每躬擐甲冑，閱武於宮中，以勵士，乃知舊所造甲，有未盡，如披膊皆用鐵，臂肘幾不可引以當胸，緩急如何屈伸？今皆親自裁定損益，與舊不同，極便於施行。令兩浙路諸州分造甲五十副，一以新樣為之。」臣等皆言：「陛下留意武事，前所未講，盡經聖慮。此前史所以稱漢宣帝器械技巧，皆精其能。」朝退，內出新樣甲一副示臣等，舊轉肘鐵葉處，皆易以皮，屈伸無不利便，佗皆類此。其後陳東、歐陽徹俱贈祕撰，各又官其二子，仍賜田十頃。〈（葉夢得少蘊奏對聖語）〉

建炎符兆

高宗建炎二年冬，自建康避狄，幸浙東。初度錢塘，至蕭山，有列拜于道側者，揭其前云：「宗室趙不衰以下起居。」上大喜，顧左右曰：「符兆如是，吾無慮焉。」詔不衰進秩三等。是行雖涉海往返，然天下自此大定矣。不衰即俊之父。此與太宗征河東，宋捷之祥一也。是時，選御舟工，又有趙立、畢勝之讖。

高宗幸台州祥符寺

建炎庚戌正月三日，高宗航海，次台州之章安鎮，落帆于鎮之祥符寺前。屏去警蹕，易衣，徒步登岸。時長老者方陞座，道祝聖之祠。帝趾忽前，聞其稱讚之語，甚喜，戒左右勿令驚惶而諦聽之。少焉，千乘萬騎畢集，始知為六飛臨幸。野僧初不閑禮節，恐怖失措。從行有司始教以起居之儀。〈（李承造升之云。）〉

趙元鎮責黃彥節

紹興中，趙元鎮為左相。一日，入朝，見自外移竹栽入內。奏事畢，亟往視之，方興工於隙地。元鎮詢誰主其事？曰：「內侍黃彥節也。」元鎮即呼彥節，詬責之曰：「頃歲艮嶽花石之擾，皆出汝曹。今將復蹈前轍邪？」元鎮命勒軍令狀日下罷役。彥節以聞于上。翌日，元鎮奏事，上喻曰：「前日偶見禁中有空地，因令植竹數十竿，非欲以為苑囿。然卿能防微杜漸如此，可謂盡忠爾。後倘有似此等事，勿憚以警朕之不逮也。」〈（上彥節自云。）〉

沈之才引經被逐

沈之才者，以棋得幸思陵，為御前祗應。一日，禁中與其類對弈。上喻曰：「切須子細。」上之才遽曰：「念茲在茲。」之才上怒云：「技藝之徒，迺敢對朕引經邪？」上命內侍省打竹篦二十逐出。〈（廉宣仲云。）〉

孝宗儲祥

秀州外醫張浩自云：「少隸軍籍，嘗為杉清閘官虞候。一日晚出，郊過嘉興縣，忽丞廳赤光照天，疑為回祿，亟入視之，云趙縣丞之室適免身得雄。是誕育孝宗也。」張浩浩之子樸，今為醫官，家于縣橋之西，可質焉。〈（張浩自云。）〉

紹興中選擇宗子

紹興壬子，詔知大宗正事安定郡王令畤，訪求宗室伯字號七歲以下者十人，入宮備選。十人中又擇二人焉，一肥、一，迺留肥而遣，賜銀三百兩以謝之。未及出，思陵忽云：「更子細觀。」上迺令二人叉手並立。忽一貓走前，肥者以足蹴之。上曰：「此貓偶爾而過，何為遽踢之？輕易如此，安能任重耶？」上遂留而逐肥者。者乃阜陵也。肥者名伯浩，後終於溫州都監。〈（趙子導彥沔云。）〉

張思廉言事多驗

辛巳歲，顏亮寇淮，江、浙震動。有處州遂昌縣道流張思廉者，人稱為有道之士，言事多驗。時李正之大正為邑尉，從而問之。思廉以片紙書云：「乃在位」。初得之殊不可曉。次年，阜陵改名，正儲登極。〈（李正之云。）〉

祐陵與蔡元長《賡歌》

明清頃於蔡微處得觀祐陵與蔡元長《賡歌》一軸，皆真也。今錄于後：《己亥十一月十三日，南郊祭天，齋宮即事賜太師》：「報本精禋自國南，先期清廟宿齋嚴。層霄初擴同雲霽，暖吹俄回海日暹。十萬軍容冰作陣，九街鴛瓦玉為簷。肅雍顯相同元老，行慶均釐四海霑。」《太師臣京恭和》：「雪晴至日日初南，帝舉明禋祀事嚴。萬瓦溝中寒色在，一輪空外曉光暹。雲和龍軫開冰轍，風暖鸞旗拂凍簷。共喜天心扶聖德，珠璣更誤寵恩霑。」「展采齊明拱面南，濃雲深入夜更嚴。風和不放瓊英落，日暖高隨玉漏暹。照地神光臨午陛，鳴仙羽下重簷。五門回仗如天上，看舉雞竿雨露霑。」「袞龍朱履午階南，大輦鸞鳴羽嚴。玉軫乍回黃道穩，金烏初上白雲暹。五門曉吹開旗尾，萬騎花光入帽簷。已見神光昭感格，鶴書恩下萬邦霑。」「飲福初回八陛南，凝旒裒對百神嚴。睍消塵入康衢潤，神應光隨北陛暹。丹檻雉開中扇影，朱繩鶴下五門簷。生鼓舞明禋畢，憶花飛舞袖霑。」《清廟齋幄，常有詩賜太師，已曾和進。禋祀禮成，以目擊之事，依前韻再進。今亦用元韻復賜太師，非特以此相困，蓋清時君臣賡載，亦一時盛事耳。》：「靈鼓黃麾道指南，紫壇蒼璧示凝嚴。聯翩玉羽層霄下，烜赫神光愛景暹。為喜鑾輿回鳳闕，故留芝蓋出簷。禮天要作斯民福，解雨今當萬物霑。」《太師以被賜暹字韻詩，前後凡三次進和，蓋欲示其韻愈嚴而愈工耳。復以前韻又賜太師》：「天位迎陽轉斗南，千官山立盡恭嚴。共欣奠玉煙初達，爭奉回鸞日已暹。歸問雪中誰詠絮，冥搜花底自巡簷。禮成喜歌盈尺，端為來走牟萬寓霑。」〈唐杜甫詩：「巡簷索共梅花笑。」蓋雪事也。〉《太師臣京題神霄宮》：「下馬神霄第一回，晴空宮殿九秋開。月中桂子看時落，雲外仙軿特地來。」「參差碧瓦切昭回，繡戶雲輀次第開。仙伯九霄曾付託，得隨真主下天來。」《神霄玉清萬壽宮慶成，卿以使事奉安聖像，聞有二詩書巾屏，俯同其韻，復賜太師》：「碧落金風爽氣回，藂霄乍喜瑞霞開。經營欲致黎元福，敢謂詩人詠子來。」「曈曚日馭曉光回，金碧相宜王府開。步武煙霞還舊觀，百神應喜左元來。」《昨日召卿等自卿私第泛舟經景龍江，游擷芳園靈沼，聞卿有小詩，今俯同其韻賜太師》：「景龍江靜喜安流，玉色閑看浴翅鷗。已覺西風頗無事，何妨穩泛濟川舟。」「登山想見留雲際，賞日還能傍水涯。對此已多重九興，先輸黃髮賞黃花。」「錦繡煙霄碧玉山，縈紆靜練照晴川。留連不惜厭厭去，雅興難忘既醉篇。」《上清寶籙宮立冬日講經之次，有羽鶴數千飛翔空際，公卿士庶，眾目仰瞻。卿時預榮觀，作詩紀實來上，因俯同其韻，賜太師以下》：「上清講席鬱蕭臺，俄有青田萬侶來。蔽翳晴空疑雪舞，低佪轉影類雲開。翰清淚遙相續，應瑞移時尚不回。歸美一章歌盛事，喜今重見謫仙才。」又《上巳日賜太師》：「金明春色正芳妍，修禊佳辰集眾賢。久矣愆陽罹暵旱，沛然膏雨潤農田。乘時賸挾花盈帽，胥樂何辭酒滿船。所賴燮調功有自，佇期高廩報豐年。」（祐陵與蔡元長賡歌一軸） 微，元長之孫，自云：「當其父祖富貴鼎盛時，悉貯于隆儒亨會閣。此百分之一二焉。國禍家艱之後，散落人間，不知其幾也。」〈御名擴字。〉

蔡元長作《太清樓特燕記》

祐陵癸巳歲，蔡元長自錢唐趣召再相，詔特錫燕于太清樓，極承平一時之盛。元長作記以進云：「政和二年三月，皇帝制詔，臣京宥過眚愆，復官就第。命四方館使榮州防禦使臣童師敏齎詔召赴闕，臣京頓首辭。繼被御札手詔，責以大義，惶怖上道。於是飲至于郊，曲燕于垂拱殿，祓禊于西池，寵大恩隆，念無以稱。上曰：『朕考周宣王之詩，吉甫燕喜，既多受祉。來歸自鎬，我行永久。飲御諸友，炰膾鯉。其可不如古者？』詔以是月八日開後苑太清樓，命內客省使保大軍節度觀察留後帶御器械臣譚稹、同知入內內侍省事臣楊戩、內客省使保康軍節度觀察留後帶御器械臣賈祥、引進使晉州管內觀察使勾當內東門司臣梁師成等伍人，總領其事。西上閤門使忠州刺史尚藥局典御臣鄧忠仁等一十三人，掌典內謁者職。有司請辦具上，帝弗用。前三日，幸太清，相視其所，曰：『於此設次』，『於此陳器皿』，『於此置尊罍』，『於此膳羞』，『於此樂舞』。出內府酒尊、寶器、琉璃、馬瑙、水精、玻璃、翡翠、玉，曰：『以此加爵，致四方美味。』螺蛤蝦鱖白、南海瓊枝、東陵玉蕊、與海物惟錯，曰：『以此加籩。』頒御府寶帶，宰相、親王以玉，執政以通犀，餘花犀，曰：『以此實篚。』教坊請具樂奏，上弗用，曰：『後庭女樂，肇自先帝。隸業大臣未之享。』其陳于庭，上曰：『不可以燕樂廢政。』是日，視事垂拱殿。退，召臣何執中、臣蔡京、臣鄭紳、臣吳居厚、臣劉正夫、臣侯蒙、臣鄧洵仁、臣鄭居中、臣鄧洵武、臣高俅、臣童貫崇政殿閱弓馬所子弟武伎，引強如格，各命以官。遂賜坐，命宮人擊鞠。臣何執中等辭，請立侍，上曰：『坐。』乃坐。於是馳馬舉仗，翻手覆手，丸素如綴。又引滿馳射，妙絕一時，賜賚有差。乃由景福殿西序入苑門，就次以憩。詔臣蔡京曰：『此跬步至宣和，即昔言者所謂金柱玉戶者也，厚誣宮禁。其令子攸掖入觀焉。』東入小花徑，南度碧蘆叢，又東入便門，至宣和殿，止三楹，左右挾，中置圖書、筆硯、古鼎、彝、罍、洗。陳几案臺榻，漆以黑。下宇純朱，上棟飾綠，無文采。東西廡側各有殿，亦三楹，東曰瓊蘭。積石為山，巒間出。有泉出石竇，注于沼北。有御札靜字。牓梁間以洗心滌慮。西曰凝方，後曰積翠，南曰瑤林，北洞曰玉宇。石自壁隱出，嶄巖峻立，幽花異木，扶茂密。後有沼曰環碧，兩旁有亭曰臨漪、華渚。沼次有山，殿曰雲華，閣曰太寧。左躡道以登，中道有亭，曰琳霄、垂雲、騫鳳、層巒，不大高峻，俯視峭壁攢，如深山大壑。次曰會春閣，下有殿曰玉華。玉華之側有御書牓，曰三洞瓊文之殿，以奉高真。旁有種玉、緣雲軒相峙。臣奏曰：『宣和殿閣亭沼，縱橫不滿百步，而修真觀妙，發號施令，仁民愛物，好古博雅，玩芳、綴華咸在焉。楹無金瑱，壁無珠璫，階無玉砌，而沼池巖谷，谿澗原隰，太湖之石，泗濱之磬，澄竹山茶，崇蘭香茞，葩華而紛郁。無犬馬射獵畋游之奉，而有鷗、鳧、雁、鶩、鴛鴦、鸂鶒、龜、魚馴馴，雀飛而上下。無管、絃、絲、竹、魚龍、曼衍之戲，而有松風竹韻，鶴唳鸚啼，天地之籟，適耳而自鳴。其潔齊清靈雅素若此，則言者不根，蓋不足恤。』日午，謁者引執中以下，入女童樂四百，靴袍玉帶，列排場，肅然無敢謦咳者。宮人珠籠巾玉，束帶秉扇，拂壺巾劍鉞，持香毬，擁御床以次立，亦無敢離行失次。皇子嘉王楷起居，升殿側侍，進趨莊重，儼若成人。臣執中等前賀曰：『皇子侍燕，宗社之慶。』樂作，節奏如儀，聲和而繹。臣同樂，宜略去苛禮，飲食起坐，當自便無間。執事者以寶器進，上量滿酌以賜，命皇子宣勸，臣惶恐飲釂。又以惠山泉、建溪毫琖烹新貢太平嘉瑞茶飲之。上曰：『日未晡，可命樂。』殿上笙篁、琵琶、箜篌、方響、箏簫登陛合奏，宮娥妙舞，進御酒。上執爵命掌樽者注臣酒，曰：『可共飲此杯。』臣俯伏謝。上又曰：『可觀。』臣陛以觀，又頓首謝。又命宮娥撫琴擘阮。已而臣盡醉。臣竊考《鹿鳴之什》，冠於《小雅》，而忠臣嘉賓，得盡其心。既醉太平之時，醉酒飽德，人有士君子之行。在昔君臣施報之道，在於飲食燕樂之間。太清自真祖開宴，以迄于今，飲食之設，供張之盛，樂奏之和，前此未有。勤侑之恩，禮意之厚，相與無間之情，亦今昔所無。實君臣千載之遇，而臣德輶智殫，曾不足仰報萬分。昔仲甫徂齊，式遄其歸；而吉甫作誦，穆如清風；召虎受命，錫以圭瓚，虎拜稽首，對揚王休，作召公考，天子萬壽。然則上之施光，下之報宜厚。而臣老矣，論報無所。切不自量，慕古人之□，謹稽首再拜，誦曰：『皇帝在御，政若稽首。昔周宣王，燕嘉吉甫。曰來汝京，實始予輔。厥初有為，唱予和汝。式遄其歸，遠于吳、楚。勞還于庭，飲至于露。既又享之，其開禁禦。有來帝車，相視其所。於此膳羞，於此樂舞。海物惟錯，于以加俎。何錫予之，實篚及筥。簫鼓鏘鏘，後庭委女。帝曰宣和，不遠跬步。人昔有言，金柱玉戶。帝命子攸，爾掖爾父。乃瞻庭除，乃歷殿廡。綠飾上棟，漆朱下宇。梁無則雕，檻不采組。有石巖巖，有泉湑湑。體道清心，於此燕處。彼言厚誣，何恤何慮！帝執帝爵，勸酬交舉。毋相其儀，毋間笑語。有喜惟王，飲之俾飫。臣拜稽首，千載之遇。君施臣報，式燕且譽。臣拜稽首，明命是賦。天子萬年，受天之祜！』」〈元長《太清樓特燕記》〉

蔡元長《保和殿曲燕記》、《延福官曲燕記》

蔡元長所述《太清樓特燕記》，既列于前，又得《保和殿曲燕》、《延福宮曲燕》二記，今復載于左方：

「宣和元年九月十二日，皇帝召臣蔡京、臣王黼、臣越王俁、臣燕王似、臣嘉王楷、臣童貫、臣嗣濮王仲忽、臣馮熙載、臣蔡攸燕保和殿，臣蔡鯈、臣蔡翛、臣蔡鞗東曲水朝於玉華殿。上步西曲水，循酉荼醾架，至太寧閣，登層巒、琳霄、騫鳳、垂雲亭，景物如前，林木蔽蔭如勝。始至保和殿，三楹，楹七十架，兩挾閣，無綵繪飾侈，落成於八月，而高竹崇檜，已森然蓊鬱。中楹置御榻，東西二間列寶玩與古鼎彝器。王左挾閤曰妙有，設古今儒書、史子楮墨；右曰日宣，道家金櫃玉笈之書，與神霄諸天隱文。上步前行，稽古閣有宣王石鼓。歷邃古、尚古、鑑古、作古、傳古、博古、祕古諸閣，藏祖宗訓謨，與夏、商、周尊彝鼎鬲爵斝卣敦盤盂，漢、晉、隋、唐書畫，多不知識駭見，上親指示，為言其概。因指閣內：『此藏卿表章字札無遺者。』命開櫃，櫃有朱隔，隔內置小匣，匝內覆以繒綺，得臣所書撰《淑妃劉氏制》。臣進曰：『札惡文鄙，不謂襲藏如此。』念無以稱報，頓首謝。抵玉林軒，過宣和殿、列岫軒、天真閣。凝德殿之東，崇石峭壁，高百丈，林壑茂密，倍於昔見。過翠翹、燕閣諸處。賜茶全真殿，上親御擊注湯，出乳花盈面，臣等惶恐，前曰：『陛下略君臣夷等，為臣下烹調，震悸惶怖，豈敢啜？』頓首拜。上曰：『可少休。』乃出瑤林殿。中使馮皓傳旨，留題殿壁，喻臣筆墨已具，乃題曰：『瓊瑤錯落密成林，檜竹交加午有陰。恩許塵凡時縱步，不知身在五雲深。』頃之就坐，女童樂作。坐間賜荔子、黃橙、金柑相間，布列前後，命師文浩剖橙分賜。酒五行，再休。許至玉真軒，軒在保和西南廡，即安妃妝閤。命使傳旨曰：『雅燕酒酣添逸興，玉真軒內看安妃。』詔臣賡補成篇，臣即題曰：『保和新殿麗秋輝，詔許塵凡到綺闈。』方是時，人自謂得見妃矣。既而但畫像掛西垣，臣即以謝奏曰：『玉真軒檻暖如春，只見丹青未有人。月裏嫦娥終有恨，鑑中姑射未應真。』須臾，中使召臣至玉華閣，上手持詩曰：『因卿有詩，況姻家，自當見。』臣曰：『頃緣葭莩，已得拜望，故敢以詩請。』上大笑。妃素妝，無珠玉飾，綽約若仙子。臣前進，再拜謝，妃答拜。臣又拜，妃命左右掖起。上手持大觥酌酒，命妃曰：『可勸太師。』臣奏曰：『禮無不報，不審酬酢可否？』於是持瓶注酒，授使以進。再坐，徹女童，去羯鼓。御侍奏細樂，作《蘭陵王》、《楊州散》古調，酬勸交錯。上顧臣曰：『桂子三秋七里香。』〈七里香，桂子名也。〉臣楷頃許對曰：『夌雲九夏兩岐秀。』臣攸曰：『雞舌五年千歲棗。』臣曰：『菊英九日萬齡黃。』乃賡載歌曰：『君臣燕衎昇平際，屬句論文樂未央。』臣奏曰：『陛下樂與人同，不間高卑。日且暮，久勤聖躬，不敢安。』上曰：『不醉無歸。』更勸，迭進酒行無算。上忽憶紹聖《春宴口號》二句，問曰：『卿所作否？餘句云何？』臣曰：『臣所進詩，歲久不記。』上曰：『是時以疾告假，哲宗召至宣和西閤，問所告假者，對曰：臣有負薪之疾，不果預需雲之燕。哲宗曰：蔡承旨有佳句曰：紅臘青煙寒食後，翠華黃屋太微間。不可不赴。上曰：臣敢不力疾遵奉。是日，待漏東華，哲宗已遣使詢來否。語罷，命郝隨持盃以勸，凡三酬，大醉，免謝扶出。』因沉吟曰：『記上下句有曰集英班者。』繼而曰：『牙牌曉奏集英班，日照雲龍下九關。紅臘青煙寒食後，翠華黃屋太微間。』繼又曰：『三天樂奏三春曲，萬歲聲連萬歲山！欲識君臣同樂意，天威咫尺不違顏。』臣頓首謝曰：『臣操筆注思，於今二十年。陛下語及，方省髣，然不記一字。陛下藩邸已知臣，蓋非今日，豈勝榮幸。』再拜謝。上輪指曰：『二十四年矣。』左右皆大驚。非聖人孰與夫此！臣又謝曰：『臣被知藩邸，受眷紹聖，兩朝遭遇。臣駑下衰老，無毫髮稱報。』上曰：『屢見哲宗，道卿但為章惇輩沮忌，不及用。朕時年八歲，垂髻侍側。一日，哲宗疑慮，默若有所思。問曰：大臣以謂不當紹述，朕深疑之。奏曰：臣聞子紹父業，不當問人，何疑之有？哲宗駭曰：是兒有大志如此。由是劉摯、呂大防相繼斥逐，紹述自此始。』臣奏曰：『陛下曲燕御酒，樂欣交通。而追時惟哲宗付託與紹述之始，孝友篤於誠心，非臣之幸，社稷天下之幸。』因再拜賀。黼已下皆再拜。上又曰：『嘗記合食與卿否？』臣謝曰：『是時大禮禁嚴，廚饔不得入，貿食端邸，蒙陛下賜之。臣被遇，自茲終身不敢忘。』又曰：『崇政殿試，卿在西幕詳定時，因入持扇求書，得二詩，皆杜甫所作，詩曰：戶外昭容紫袖垂，雙瞻御座引朝儀。香飄合殿春風轉，花覆千官淑景移。又：五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。』臣曰：『崇寧初蒙宣諭扇猶在？』上曰：『今尚在也。』臣曰：『自古人臣遭遇，或以一能一技見知當時，名顯後世。臣章句片言，二十年前已蒙收錄。崇寧以來，被遇若此。君臣千載，蓋非一日。君之施厚，臣之報豐。臣無尺寸，孤負恩紀，但知感涕！』上曰：『卿可以安矣。』臣又奏曰：『樂奏繽紛，酒觴交錯。方事燕飲，上及繼述，下及故老，若朋友相與銜盃酒，接慇懃之歡，道舊論新。顧臣何足以當？臣請序其事，以示後世，知今日燕樂，非酒食而已。』夜漏已二鼓五籌，眾前奏丐罷，始退。十三日臣京序。」

《延福宮曲宴記》：「宣和二年十二月癸巳，召宰執親王等曲宴于延福宮，特召學士承旨臣李邦彥、學士臣宇文粹中與，示異恩也。是日初御睿謨殿，設席如外廷賜宴之禮，然器用殽品，奇精緻，非常宴比。仙韶執樂，和音曼聲，合變爭節，亦非教坊工人所能髣。上遣殿中監蔡行諭旨曰：『此中不同外廷，無彈奏之儀，但飲食自如。食味果實有餘者，自可攜歸。』酒五行，以碧玉醆宣諭。侍宴諸臣云：『前此曲宴早坐，未嘗宣勸，今出異數。』少憩于殿門之東廡。晚，召赴景龍門，觀燈玉華閣，飛陞金碧絢耀，疑在雲霄間。設衢樽鈞樂于下。都人熙熙，且醉且戲，繼以歌誦，示天下與民同樂之恩，侈太平之盛事。次詣穆清殿，後入崆峒洞天，過霓橋，至會寧殿，有八閤東西對列，曰琴、棋、書、畫、茶、丹、經、香。臣等熟視之，自崆峒入，至八閤，所陳之物，左右上下，皆琉璃也，映徹焜煌，心目俱奪。閤前再坐，小案玉斝，珍異如海陸羞鼎，又與睿謨不同。酒三行，甚速，起詣殿側縱觀。上謂保和殿學士蔡翛曰：『引二翰苑子細看，一一說與。』諄諭再三。次詣成平殿，鳳燭龍燈，燦然如畫，奇偉萬狀，不可名言。上命近侍取茶具，親手注湯擊拂，少頃，白乳浮醆面，如星澹月，顧諸臣曰：『此自布茶。』飲畢皆頓首謝。既而命坐，酒行無算，復出宮人合曲，妙舞蹁躚，態有餘妍，凡目創見。上諭臣邦彥、臣粹中曰：『此盡是嬪御。自來翰林，不曾與此集。自卿等始。』又曰：『《翰林志》誰修？』太宰王黼奏云：『承旨李邦彥。』上顧臣邦彥曰：『好。《翰林志》可以盡載此事。此卿等榮遇。』臣邦彥謝不敏。瓊瑤玉舟，宣勸非一。上每親臨視使釂，復顧臣某曰：『李承旨飲！』仍數被特勸。夜分而罷。臣仰惟陛下加惠親賢，共享太平。肆念詞臣，許陪鼎席宗工之末，周於待遇，略去常儀。臣邦彥、粹中首膺異數，親承玉音，俾編載榮遇，以侈北門之盛。蓋陛下崇儒右文，表異鼇禁，用示眷矚之意，誠千載幸會也。竊伏惟念一介微臣，粵自布衣，叨膺識擢，凡所蒙被，度越倫輩。曾微毫忽，以助山嶽。茲侍燕衎，咫尺威顏，獨誤睿獎，至官而不名，豈臣糜捐，所能稱塞？臣切觀文、武之盛，始於憂勤，而逸樂繼之。鹿鳴之燕臣，嘉賓得盡其心。故天保之報，永永無極。臣雖么陋，敢忘歸美之義？輒揚盛蹟，備載于篇。使視草之臣，知聖主曲宴內務，自臣等始。謹錄進呈，伏取進止。」〈（蔡元長《保和殿曲燕》、《延福宮曲燕》二記）〉

祐陵召東宮

宣和末，祐陵欲內禪，稱疾作，令召東宮。先是，欽宗在朱邸，每不平諸倖臣之恣橫。至是，內侍數十人擁鄆王楷至殿門。時何瓘以殿帥守禁，仗劍拒之。鄆王趨前曰：「太尉豈不識楷耶？」鄆王瓘指劍以示曰：「瓘雖識大王，但此物不識耳！」瓘皆皇恐辟易而退。始亟趨欽宗入立。〈（李子成可久云。）〉

祖宗兵製名《樞廷備檢》

建炎庚戌，先人被旨修《祖宗兵制》，書成，賜名《樞廷備檢》，今藏于右府。其詳已見《後錄》。獨有引文存于家集，用錄于後：「臣竊聞祖宗兵制之精者，蓋能深鑒唐末、五代之弊也。唐自盜起幽陵，藩鎮竊據，外抗王命，內一方，其末流至於朱溫以編戶殘寇，挾宣武之師，睥睨王室，必俟天子禁神策之兵屠戮俱盡，遷洛陽，乃可得志。如李克用、王建、楊行密非不忠義，旋以遐方孤鎮同盟，欲□王室，皆悲叱憤懣，坐視兇逆，終不能出一兵內嚮者，昭宗親兵既盡，朱溫羽翼已就，行密輩崎嶇於一邦，初務養練，不能遽成，此內外俱輕，盜臣得志之患也。後唐莊宗萃名將，握精兵，父子轉戰二十餘年，僅能滅梁，功成而驕，兵制不立，弗虞之患，一夫夜呼，內外瓦解。故李嗣源以老將養私第，起提大兵，與趙在禮合於甘陵，返用莊宗直擣大梁之術，徑襲洛陽，乘內輕外重之勢，數日而濟大事。其後甘陵舊卒，恃功狂肆，邀求無窮，至一軍盡誅，血膏原野，而明宗為治少定。如李從珂、晉高祖、劉知遠、郭威皆提本鎮之兵，直入中原，而內外拱手聽命者，循用莊宗、明宗之意也。周世宗知其弊，始募天下亡命，置於帳下，立親之兵，為腹心肘腋之用。未及年，兵威大振。敗澤、潞，取淮南，內外兼濟，莫之能禦。當是時，藝祖皇帝歷試諸難，親總師旅，應天順人，曆數有歸，則躬定軍制，紀律詳盡。其軍製親殿禁之名，其營立龍虎日月之號。功臣勳爵，優視公師。至檢校官皆令僕臺憲之長，封父母妻子，榮名崇品，悉以與之；郊祀赦宥，先務贍軍士，金幣緡錢，無所愛惜。然令以威駕，峻其等差，為一階一級之法，動如行師，俾各伏其長。待之盡矣。為出戍法，使更出迭入，無顧戀家室之意。殊方異邦，不能萌其非心。僅及三年，已復更戍。為卒長轉員之例，定其功實，超轉資級。以彼易此，不使上下人情習熟。又其下懍懍，每有事新之懼。樞府大臣侍便殿，專主簿員，限三日畢事。命出之後，一日遷陟，不得少留。此祖宗制兵垂法作則大指也。器甲精堅，日課其藝而無怠惰者矣。選為教首，嚴其軍號，精其服飾，而驕銳出矣。中都二防，製造兵器，旬一進視，謂之旬課。列置武庫，故械器精勁，盈牣充積。前世所無，至纖至悉。舉自宸斷，臣下奉行，惟恐不及。其最大者召前朝慢令恃功藩鎮大臣，一日而列於環，皆俯伏駭汗，聽命不暇。更用侍從、館殿、郎官、拾遺、補闕代為守臣，銷累朝跋扈偃蹇之患於呼吸俄頃之際。每召藩臣，朝令夕至，破百年難制之弊。使民享安泰於無窮者，宸心已定，利害素分，剛斷必行故也。其定荊、湖，取巴、蜀，浮二廣，平江南者，前後精兵不過三十餘萬。京師屯十萬，足以制外變；外郡屯十萬，足以制內患。京師天下無內外之患者，此也。京師之內，有親諸兵；而四城之外，諸營列峙相望；此京師內外相制之兵也。府畿之營，雲屯數十萬之眾，其將副視三路者，以虞京城與天下之兵，此府畿內外之制也。非特此也，凡天下兵，皆內外相制也。以勇悍忠實之臣，分控西北邊孔道：何繼筠守滄、景，李漢超守關南以拒虜；郭進在邢州，以禦太原；姚內斌守慶州、董遵誨守通遠軍，以捍西戎。傾心委之，讒謗不入。來朝必升殿賜坐，對御飲食。錫賚殊渥，事事精豐。使邊境無事，得以盡力削平東南僭偽諸國者，得猛士以守四方，而邊境夷狄無內外之患者此也。州郡節察防團刺史，雖召居京師，謂之遙授。至於一郡，則盡行軍制：守臣通判名銜必帶軍州；其佐曰簽書軍事，及節度、觀察、軍事推官、判官之名；雖曹掾悉曰參軍。一州稅賦民財出納之所，獨曰軍資庫者，蓋稅賦本以贍軍。著其實於一州官吏與帑庫者，使知一州以兵為本，咸知所先也。置轉運使於逐路，專一飛輓芻糧，餉軍為職，不務科斂，不抑兼。富室連我阡陌，為國守財爾。緩急盜賊竊發，邊境擾動，兼之財，樂於輸納，皆我之物。所以稅賦不增，元元無愁歎之聲，兵卒安於州郡，民庶安於田閭。外之租稅足以贍軍，內之甲兵足以護民。城郭與村鄉相資，無內外之患者此也。一州錢斛之出入，士卒之役使，令委貳郡者當其事。一兵之寡，一米之微，守臣不得而獨預。其防微杜漸深矣。出銅虎符契以發兵，驗其機括，不得興，以革偽冒。節度州有三印：節度印隨本使，在闕則納于有司；觀察印則長吏用之；州印則晝付錄事掌用，至暮歸於長吏。凡節度使在鎮，兵杖之屬則觀察屬官用本使印判狀焉；田賦之屬，則觀察屬官用本使印簽狀焉；刺屬縣，則用州印本使判狀焉。故命師必曰某軍節度、某州管內觀察等使、某州刺史，必具此三者。言軍則專制兵旅，言管內則專總察風俗，言刺史則治其州軍。此祖宗損益唐制，軍民之務，職守之分，俾各歸其實也。逐縣置尉，專捕盜賊，濟以縣巡檢之兵；不足，則會合數州巡檢使之兵；又不足，則資諸守臣兼提舉兵甲賊盜公事，與一路帥臣兼兵馬鈐轄者。故兵威強盛，鼠偷草竊，尋即除蕩。蓋內外相維，上下相制，若臂運指，如尾應首，靡不相資也。凡統馭施設，制度號令，人不敢慢者，功過必行，明於賞罰而已。明於賞罰，則上下奮勵，知所聳動，而姦宄不敢少踰繩墨之外，事必立就也。怒蜀大將之貪暴也，曹彬獨無所汙，自客省使隨軍都監，超授宣徽南院使義成軍節度使以賞之；御便殿閱武，第其藝能，連營俱令轉資。至於荊罕儒戰死，責部將不命，斬石進等二十九人。雄武兵白晝掠人於市，至斬百輩乃止。川班直訴賞，則盡戮其將校而廢其班。太祖嘗曰：『撫養士卒，不吝爵賞。苟犯吾法，惟有劍耳！』然神機所照，及物無遺。察人之心，而人盡死力。班太原之師，則謂將士曰：『爾輩皆吾腹心爪牙，吾寧不得太原，豈忍令害爾輩也！』或訴郭進修第用筩瓦如諸王制，則曰：『吾於郭進，豈減兒女耶！』祖宗賞罰雖明，有誠心以及物，故天下用命，兵雖少而至精也。逮咸平西北邊警之後，兵增至六十萬。皇祐之初，兵已一百四十萬矣。故翰林學士孫洙，號論本朝兵者，其言『古者兵一而已，今內外之兵百餘萬，而別為三四，又離為六七也。別而為三四：禁兵也，廂兵也，蕃兵也。離而為六七者，謂之兵而不知戰者也：給漕輓者，兵也；服工役者，兵也；繕河防者，兵也；供寢廟者，兵也；養國馬者，兵也；疲老而坐食者，兵也。前世之兵，未有猥多如今日者也。前世制兵之害，未有甚於今日者也。蓋常率計，天下之戶口千有餘萬，自皇祐一歲之入一倍二千六百餘萬，而耗於兵者常十八，而留州以供軍者又數百萬也。總戶口歲入之數，而以百萬之兵計之，無十戶而資一廂兵，十畝而給一散卒矣。其兵職士之給，又浮費數倍，何得而不大蹙也？況積習刓弊，又數十年。教習不精，士氣不振。揀兵則點數而已；宣借則重疊妄濫，逃亡已久，而衣糧自如，疲癃無堪，而虛名具數。』元豐中，神宗謂宰臣吳充曰：『祖宗以來，制軍有意。凡領在京殿前馬步軍司所統諸指揮，置都使虞候分領之。凡軍中之事，止責分領節度之人，則軍眾自齊。責之既嚴，則遇之亦優。故軍校轉員，有由行伍不久，已轉至團練使者。王者之眾，不得不然。若諸路，則軍校不過各領一營耳。周室雖盛，至康之後，寖已衰微。本朝太平百餘年，由祖宗法度具在，豈可輕改也。自昔夷狄橫而窺中國者，先觀兵之盛衰。然則兵備可一日忘哉！』蓋祖宗相承，其愛民之實，若出一心。謂民之作兵者多，與兵之仰者眾，而民不可重困也。故張齊賢欲益民兵，呂蒙正曰：『兵非取於民不可。』而真宗以深念擾動邊人，遂止。河東、河北既置義勇軍，以韓琦忠亮，急於備邊，猶欲刺陝西民為義勇，諫官司馬光抗章數十萬言其不可。熙寧申命天下教保甲，盛於元豐，本《周官》寓兵於農之意，聯什伍之民，族黨相保。舉三路言之，凡有百萬人；天下稱是。旋亦廢置。蓋兵雖可練，而民不可重擾也。本朝既以民作軍矣，又求之畎畝，則州郡內外皆兵，前世所未有也。此祖宗重以民為兵也。臣謹列自建國已來兵制沿革，與夫祖宗禦戎備邊，又諸軍興廢所因，詳著於篇者，凡二百卷。又原祖宗聖意之不見於文字者，為之序。然竊嘗謂後世誦帝堯之德，惟知茅茨不剪、土階三尺而已，至史謂『就之如日、望之如雲』，則堯及物之功，與天地等矣。惟《書》曰：『乃聖，乃神，乃武，乃文。』具是四者，堯德乃備。則固由所見淺深歟。共惟祖宗以聖神文武，斡運六合，鞭笞四夷，悉本於兵。其精神心術之微，蓋不在。然神宗重規疊矩之盛，在本聖心，而其顧豈能盡？今臣之淺拙，雖欲紬繹傳載所有，不能知也。」先人祖宗兵制

王文恭草製辦下多時

熙寧三年，曾宣靖為昭文相，以疾乞解機政。久之，除守司空侍中、河陽三城節度使、集禧觀使。王文恭為內相，當制，進進草。神宗讀至「高旗鉅節，遙臨踐土之邦；間館珍臺，獨揖浮丘之袂；」顧文恭笑云：「此句甚熟。想備下多時。」文恭云：「誠如聖訓。」歸語其子仲修云：「吾自聞魯公丐去，即辦此一聯。」歎服上之精鑒如此。〈（蘇仁仲云。）〉

近世衣冠之盛

裕陵懷韓魏公定策之勳，崇德報功，不次擢其子儀公忠彥登禁路。未及柄用，而魏公薨，甚為不滿，故亟用曾宣靖之子令綽執事樞柄。時元豐官制初行，肇建東、西二府，俾迎宣靖，入居虞侍之□，為搢紳之美談。後二十年，儀公始相祐陵。思陵中興，興念故家，所以富鄭公之孫季申直柔，儀公之孫似夫肖冑，相繼賜第為右府。又三十年，令綽之孫欽道懷亦賜出身，登宰席。皆近世衣冠之盛事。若蔡元長之於攸，秦會之之於，蓋恩澤侯，不足道也。

蔡敏肅帥平涼，作喜遷鶯詞

熙寧中，蔡敏肅挺以樞密直學士帥平涼，初冬置酒，郡齋偶成《喜遷鶯》一闋：「霜天清曉。望紫塞古壘，寒雲衰草。汗馬嘶風，邊鴻翻月，壟上鐵衣寒早。劍歌騎曲悲壯，盡道君恩難報。塞垣樂，盡雙鞬錦帶，山西年少。談笑。刁斗靜，烽火一把，常送平安耗。聖主憂邊，威靈遐布，驕虜且天討。歲華向晚愁思，誰念玉關人老？太平也，且歡娛，不惜金尊頻倒。」詞成，閑步後園，以示其子朦。朦置之袖中，偶遺墜，為門老卒得之。老卒不識字，持令筆吏辨之。適郡之娼魁，素與筆吏洽，因授之。會賜衣襖中使至，敏肅開燕。娼尊前執板歌此，敏肅怒，送獄根治。倡之儕類，祈哀于中使，為援于敏肅。敏肅舍之，復令謳焉。中使得其本以歸，達于禁中，宮女輩但見「太平也」三字，爭相傳授，歌聲遍掖庭，遂徹于宸聽，詰其從來，迺知敏肅所製。裕陵即索紙批出云：「玉關人老，朕甚念之。樞管有闕，留以待汝。」以賜敏肅。未幾，遂拜樞密副使。御筆見藏其孫稹家。史言「獻肅交結內侍，進詞柄用」，又不同也。

東坡入翰林被旨

元祐二年，東坡先生入翰林，暇日會張、秦、晁、陳、李六君子于私第，忽有旨令撰《賜奉安神宗御容禮儀，使呂大防口宣茶藥詔》，東坡就牘書云：「於赫神考，如日在天。」顧公曰：「能代下一轉語否？」各辭之。坡隨筆後書云：「雖光明無所不臨，而躔次必有所舍。」公大以聳服。《導引鼓吹詞》蓋亦是時作，真今藏明清處。〈（二事曾國華云。）〉

富文忠上章自劾

富文忠公熙寧二年再相，王荊公為參知政事，始用事，與文忠不協。文忠力丐去，以使相判河南府，上章自劾，繼改亳州。今錄于此：「清時竊祿，難逃素食之譏；白首佐朝，遂起蔽賢之謗。幸聖明之洞照，舉毫髮以無遺。顧此薄材，尚容具位。中謝。切念臣業非經遠，識寡通方。少因章句之科，得偕俊；長脫簿書之秩，獲事三朝。仁宗之顧遇匪輕，英廟之丁寧尤甚。旋屬大人繼照，飛龍在天。思肯搆於先基，忽遐遺於萬物。澗蘋何美，雜圭璧以薦羞；槽馭已疲，復驊騮之共駕。殫力雖勞於負岳，小心更甚於履冰。果不克堪，遂貽彈劾。如安石者，學強辯勝，年壯氣豪。論議方鄙於古人，措置肯諧於僚黨？至使山林末學，草澤後生，放自得之良心，樂人傳之異說。蘋蘋者子，譊譊其書，足以干名，足以取貴。拖紳朝序者非安石之黨，則指為俗吏；圜冠校學者異安石之學，則笑為迂儒。嘆古人之不生，恨斯文之將喪。臣切觀安石平居之間，則口筆丘、旦；有為之際，則身心管、商。至乃忽故事於祖宗，肆巧譏於中外。喜怒惟我，進退其人。待聖主為可欺，視同僚為不物。臺諫官以茲切齒，謂社稷付在何人？士大夫罔不動心，以朝廷安用彼相！為臣及此，事主若何！臣非不能秉筆華袞之前而正其非，覆身青蒲之上而排其失重，念陛下方當淵默堯、舜，中和禹、湯。同天德之尚□，待人臣之有體。徒高唇吻，莫補聰明。且區區晉都，尚有相先之下佐；況赫赫昭代，豈有不和之大臣！愚念及斯，眾言陋此。伏乞陛下特申雄斷，大決疑。正安石過舉之謬，以幸保家邦；白臣等後言之罪，而俾歸田里。如其尚矜微朽，處以便藩，不唯有遂於物情，亦以不妨於賢路。如是則始終事聖，史傳不附於姦朋；去就為臣，物議庶歸於直道。」文忠上章自劾其臨薨二表，尤為懇切，明清家舊有之，今不復存。東坡先生公神道碑云：「手封遺表，使其子上之」東坡先生公神道碑者也。徐敦立《國紀》亦載其略。至於謂「宮闈之臣，不可使之專總兵柄。人心不服，易以敗事。」後來童貫之徒是矣。韙哉，先見之明焉。

司天監亢瑛上奏

熙寧初，司天監亢瑛奏：「後三十年，西南有亂出于同姓。」是時方議皇族補外官，於是詔宗室不得注授川峽差遣。至建中靖國初，趙諗叛于渝州，相距果三十年，其言迺驗。繼而瑛又言：「丙午、丁未，汴都不守，乘輿有播遷之厄。不可輕改祖宗之法，恐致召亂。」王荊公大怒，啟裕陵竄瑛英州。〈（韓知命云。）〉

曾文肅有壽詞

曾文肅十子，最鍾愛外祖空青公。有壽詞云：「江南客家，有寧馨兒。三世文章稱大手，一門兄弟獨良眉。籍甚眾多，推千里足。來自渥洼，池莫倚。題鸚鵡，賦青山。須待健時歸，不似傲當時。」外祖空青公。壽詞其後外祖果以詞翰名世，可謂父子為知己也。

陳禾節義敢言

陳禾，字秀實，四明人。政和初，為右正言，明目張膽，展盡底蘊，時稱得人。徽宗批出，除給事中。會宦官童貫、黃經臣恃貴幸驕險，且與中執法盧航相為表裏，搢紳側目，莫敢言者。禾曰：「吾備位臺諫，朝廷有至可慮者。一遷給舍，則非其職。此而不言，後悔何追！」未受告命，即抗疏上言，力陳漢、唐之禍，不可不戒，此隙一開，異日有不勝言者，惟陛下留意於未然。論列既久，上以日晚頗飢，拂衣而起，曰：「朕飢矣。」禾褰挽上衣泣奏曰：「陛下少留，容臣罄竭愚衷。」上為少留。禾曰：「此曹今日受富貴之利，陛下佗日受危亡之禍。孰為重輕，願陛下擇之。」上衣裾脫落。上曰：「正言碎朕衣矣！」禾奏曰：「陛下不惜碎衣，臣又豈惜碎首以報陛下！」其言激切，上為之變色，且曰：「卿能如此，朕復何憂。」內侍請上易衣，上止之曰：「留以旌直節。」翌日，經臣率其黨訴于上前曰：「國家極治如此，安得有此不祥之語。」繼而盧航上章，謂禾一介書生，言事狂妄。東臺之除既寢，復責授信州監酒。久之，自便丐祠，奉親還里。先是，陳瑩中寓居郡中，禾交遊日久，又遣其子正彙來從學。後瑩中論列蔡元長得罪，禾上書力為救解。及正彙告發蔡氏事，父子俱就逮。監獄者知瑩中與禾游，謂言必自禾發，移文取證。禾答以事誠有之，罪不敢逃。人謂禾曰：「豈宜以實對？」禾曰：「禍福死生，吾自有處。豈肯以一死易不義耶？儻得分賢者罪，固所願也。」朝廷指以為黨，勒停。宣和中，起守龍舒以卒。事見高抑崇閌所述行狀。紹熙間，史直翁再相，上其所著《易》與《春秋傳》，特官其孫。近修《四朝史》，無人為之立傳，此節義遂失傳於後世，可勝太息！

林子中《野史》

林子忠有《野史》一編，世多傳之。其間議論，與平日所為，極以背馳，殊不可曉。豈非知公論不可揜，欲蓋其於天下後世耶！

黃慶基摘東坡語以為詆誣

東坡先生雖竄斥于紹聖、元符，然元祐中黃慶基、趙君錫、賈易之徒已摘取其所行訓詞中語，以為詆誣。後來施行，蓋權輿於是，史冊可以具考。

士林佳話

近人作好事，如鄭介夫、鄒志完、陳瑩中，士林每以為佳話。然如王和父之救東坡先生，江民表之乞不深治蔡邸獄，豐相之於祐陵前辯元祐諸公之無罪，方軫之上書力詆蔡元長之失，雍孝聞之奉廷對，李彪之擬《賢良策》，數二蔡之姦，二人者俱罹刑辟之類尚多，皆人之所難言。惜乎世人之不盡知也。

景煥述《野人閑話》

成都人景煥《野人閑話》，蓋乾德三年所述，其間載蜀後主一條，今錄於後：「蜀後主孟氏，諱昶，字保元，尊號睿文英武仁聖明孝皇帝，道號玉霄子。承高祖纂業，性多明敏，以孝慈仁義，在位三紀已來，尊儒尚學，貴農賤商。初用趙季良、毋昭裔知政事，李仁學、趙廷隱等分主兵權，李昊、徐光浦掌牋檄，王處回為樞要。無何，政教壅滯，恩澤雜，一旦赫怒，誅權臣張業，出王處回，自命二相，李昊、徐光浦。開獻納院，創貢舉場。不十餘年，山西潭隱者俱起，肅肅多士，赳赳武夫，亦一方之盛事。城內人生三十歲有不識米麥之苗者。每春三月、夏四月，有遊浣花香錦浦者，歌樂掀天，珠翠闐咽，貴門公子，乘彩舫遊百花潭，窮奢極麗。諸王功臣已下，皆置林亭異果名花，小類神仙之境。兵部王尚書珪題亭子詩，其一聯曰：『十字水中分島嶼，數重花外見樓臺。』皆此類也。自大軍收復，蜀主知運數有歸，尋即納款，識者聞之嘉歎。蜀主能文章，好博覽，知興亡，有詩才。嘗為箴誡頒諸字人，各令刊刻於坐隅，謂之《頒令箴》曰：『朕念赤子，旰食宵衣。託之令長，撫養惠綏。政在三異，道在七絲。驅雞為理，留犢為規。猛得所，風俗可移。無令侵削，無使瘡痍。下民易虐，上天難欺。賦與是切，軍國是資。朕之賞爵，固不踰時。爾俸爾祿，民膏民脂。為民父母，莫不仁慈。勉爾為誡，體朕深私。』」景煥野人閑話治平中，張次功著《蜀檮杌》，亦書是箴，與此一同。

事有相類而禍福不侔

章獻明肅初自蜀中汎江而下，舟過真州之長蘆，有閩僧法燈者，築茅菴岸旁。燈一見，聽其歌聲，許以必貴，倒囊津置入京，繼遂遭際。及位長樂，燈尚在。后捐奩中百萬緡，命淮南、兩浙、江南三路轉運使創建大剎，工巧雄麗，甲于南北，俾燈住持，賜予不絕。李邯鄲為之碑，至今存焉。皇祐初，名僧谷全，號全大道，以道行價重禪林，住廬山圓通寺。忽一男子，貨藥入山，自云帝子。全見其狀貌頗異，厚資其行，使往京師自陳。鞫治得其妄，迺都人冷緒之男青也，誅之。全坐黥配郴州，郡中令荷築城之土。經歲，當盛暑，忽弛擔市中，作頌云：「今朝六月六，老全受罪足。若不登天堂，定是入地獄。」言訖，趺坐而化。郡人即其地建塔焉。事有相類而禍福不侔如此者。徐敦立《國紀》迺云「全與青俱棄市」徐敦立國紀，誤矣。

王文穆薦同年尉

王文穆欽若以故相來守杭州，錢唐一老尉，蒼顏華髮矣，文穆初甚不樂，詢其履歷，乃同年生，惻然哀之，遂封章于朝，詔特改京秩。尉以詩謝之云：「當年同試大明宮，文字雖同命不同。我作尉曹君作相，東君元沒兩般風。」〈（晁武子云。）〉

東坡送章守湖州詩

章俞者，郇公之族子，早歲不自拘檢。妻之母楊氏，年少而寡，俞與之通，已而有娠生子。初產之時，楊氏欲不舉，楊氏母勉令留之，以一合貯水，緘置其內，遣人持以還俞。俞得之云：「此兒五行甚佳，將大吾門。」雇乳者謹視之。既長登第，始與東坡先生締交。後送其出守湖州詩，首云：「方丈仙人出渺茫，高情猶愛水雲鄉。」以為譏己，由是怨之。其子入政府，俞尚無恙，嘗犯法，以年八十，勿論。事見《神宗實錄》。紹聖相天下，坡渡海，蓋修報也。所謂燕國夫人墓，獨處而無祔者，即楊氏也。〈（章房仲云。）〉

錢穆父行章子厚告詞

元豐未，章子厚為門下侍郎，以本官知汝州。時錢穆父為中書舍人，行告詞云：「鞅鞅非少主之臣，悻悻無大臣之操。」子厚固怨之矣。元祐間，穆父在翰苑，詔書中有「不容枉，規欲動搖」，以指子厚，尤以切齒。紹聖初，子厚入相，例遭斥逐。穆父既出國門，蔡元度餞別，因誦其前聯，云「公知子厚不可撩撥，何故詆之如是？」穆父愀然曰：「鬼劈口矣！」元度曰：「後來代言之際，何故又及之？」穆父笑曰：「那鬼又來劈一劈了去！」〈（朱希真先生云。）〉

周美成再進汴都賦表

周美成邦彥，元豐初以太學生進《汴都賦》，神宗命之以官，除太學錄。其後流落不偶，浮沈州縣三十餘年。蔡元長用事，美成獻《生日詩》，略云：「化行《禹貢》山川內，人在周公禮樂中。」元長大喜，即以祕書少監召，又復薦之，上殿契合，詔再取其本以進。表云：「六月十八日賜對崇政殿，問臣為諸生時所進先帝《汴都賦》，其辭云何？臣對曰：『賦語猥繁，歲月持久，不能省憶。』即敕以本來進者。雕蟲末技，已玷國恩，芻狗塵言，再干睿覽，事超所望，憂過於榮。切惟漢、晉以來，才士輩出，咸有頌述，為國光華，兩京天臨，三國鼎峙，奇偉之作，行於無窮。共惟神宗皇帝盛德大業，卓高古初，積害悉平，百廢具舉。朝廷郊廟，罔不崇飾；倉廩府庫，罔不充仞；經術學校，罔不興作；禮樂制度，罔不釐出；攘狄片地，罔不留行。理財禁非，動協成算。以至鬼神懷，鳥獸若。縉紳之所誦習，載籍之所編記，三、五以降，莫之與京。未聞承學之臣，有所歌詠，於今無傳，視古為愧。臣於斯時，自惟徒費學廩，無益治世萬分之一，不揣所堪，裒集盛事，鋪陳為賦，冒死進投。先帝哀其狂愚，賜以首領，特從官使，以勸四方。臣命薄數奇，旋遭時變，不能俛仰取容，自觸罷廢，漂零不偶，積年于茲。臣孤憤莫伸，大恩未報，每抱舊稿，涕泗橫流。不圖於今得望天表，親承聖訓，命錄舊文。退省荒蕪，恨其少作，憂懼怕惑，不知所為。伏惟陛下執道御有，本於生知；出言成章，匪由學習。而臣也欲晞雲漢之麗，自呈繪畫之工，唐突不量，誅死何恨。陛下德侔覆燾，恩浹飛沉，致絕異之祥光，出久幽之神璽。豐年屢應，瑞物畢臻。方將泥金泰山，鳴玉梁父，一代方冊，可無述焉。如使臣殫竭精神，馳騁筆墨，方於茲賦，尚有靡者焉。其元豐元年七月所進《汴都賦》，書共二策，謹隨表上進以聞。」周美成邦彥表表入，乙覽稱，除次對內祠。其後，宣和中，李元叔長民獻廣汴都賦，上亦甚喜，除祕書省正字。元叔，定之孫也。

詞人蹈襲

「柳色黃金嫩，梨花白雪香。」陰鏗詩陰鏗詩也。李太白取用之。杜子美《太白詩》云：「李白有佳句，往往似陰鏗。」〈（杜子美《太白詩》）〉後人以謂以此譏之。然子美詩有「蛟龍得雲雨，鵰鶚在秋天」子美詩一聯，已見《晉書載記》矣。如「冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香滿」孟蜀王詩，東坡先生度以為詞。昔人不以蹈襲為非。《南部煙花錄》：「『夕陽如有意，偏傍小窗明。』唐人方域詩。」《新唐書 藝文志》有「方域詩」一卷。《煙花錄》一名《大業拾遺記》，文詞極惡，可疑。而《大業幸江都記》自有十二卷，唐著作郎杜寶所纂，明清家有之，承平時楊州印本也。

沈睿達書裙帶詞

沈睿達遼，文通之同包。長於歌詩，尤工翰墨。王荊公、曾文肅學其筆法，荊公得其清勁，而文肅傳其真楷。登科後，游京師，偶為人書裙帶，詞頗不典。流轉鬻于相藍，內侍買得之，達于九禁近幸，嬪御服之，遂塵乙覽。時裕陵初嗣位，勵精求治，一見不悅。會遣監察御史王子韶察訪兩浙，臨遣之際，上喻之曰：「近日士大夫全無顧藉。有沈遼者，為倡優書淫冶之辭于裙帶，遂達朕聽。如此等人，豈可不治！」子韶抵浙中，適睿達為吳縣令，子韶希旨，以它罪劾奏。時荊公當國，為申解之，上復伸前說，竟不能釋疑，遂坐深文，削籍為民。其後卜居池陽之齊山。有集號《雲巢編》行於世。

卷二

丁晉公端研

丁晉公自海外徙宅光州，臨終，以一巨篋寄郡帑中，上題云：「候五十五年，有姓丁來此作通判，可分付開之。」至是歲，有丁姓者來貳郡政，即晉公之孫，計其所留年月，尚未生。啟視之，但一黑匣，貯大端研一枚，上有一小竅，以一碁子覆之，揭之，有水一泓，流出無有歇時，溫潤之甚，不可名狀。丁氏子孫，至今寶之。又陳公密縝未達時，嘗知端州，聞部內有富民蓄一研，奇甚，至破其家得之。研面世所謂熨斗焦者，成一黑龍，奮迅之狀可畏；二鵒眼，以為目。每遇陰晦，則雲霧輒興。公密沒，歸于張仲謀詢，政和間，遂登金門，祐陵置于宣和殿，為書符之用。靖康之亂，龍德宮服御多為都監王球藏匿。事露，下大理，思陵欲誅之。子裳叔祖為棘卿，為之營救，止從遠竄。其後北歸，以此研謝子裳，至今藏于家。二研真希世之寶也。

王荊公集句詞

明清嘗於王瑩夫瓘處見王荊公手書集句詩一紙云：「海棠亂發皆臨水，君知此處花何似？涼月白紛紛，香風隔岸聞。囀枝黃鳥近，隔岸聲相應。隨意坐莓苔，飄零酒一杯。」王荊公手書集句詩一紙今不知在何所。

周美成夢中得《瑞鶴仙詞》

周美成晚歸錢塘鄉里，夢中得《瑞鶴僊》一闋：「悄郊原帶郭。行路永，客去車塵漠漠。斜陽映山落。斂餘紅，猶戀孤城闌角。淩波步弱。過短亭，何用素約。有流鶯勸我，重解鞍，緩引春酌。　不記歸時早暮，上馬誰扶？醒眠朱閣。驚動幕。猶殘醉，遶紅藥。嘆西園，已是花深無地，東風何事又惡！任流光過。歸來洞天自樂。」周美成瑞鶴僊一闋未幾，方臘盜起自桐廬，擁兵入杭。時美成方會客，聞之倉黃出奔，趨西湖之墳菴。次郊外，適際殘臘，落日在山，忽見故人之妾，徒步亦為逃避計。約下馬，小飲于道旁旗亭，聞鶯聲于木杪分背。少焉抵庵中，尚有餘醺，困臥小閣之上，恍如詞中。逾月賊平，入城，則故居皆遭蹂踐，旋營緝而處。繼而得請提舉杭州洞霄宮，遂老焉。悉符前作。美成嘗自記甚詳。今偶失其本，姑追記其略而書于編。

周美成《風流子詞》

周美成為江寧府溧水令，主簿之室，有色而慧，美成每款洽于尊席之間。世所傳《風流子》詞，蓋所寓意焉：「新綠小池塘。風簾動，碎影舞斜陽。羨〈（一作「見」。）〉金屋去來，舊時巢燕，土花繚繞，前度莓牆。閣鳳帷深幾許，聽得理絲簧。欲說又休，慮乖芳信，未歌先噎，愁轉清商。暗想新妝了，開朱戶，應自待月西廂。最苦夢魂，今宵不到伊行。問甚時與，佳音密耗，擬將秦鏡，偷換韓香。天便教人，霎時廝見何妨。」新綠、待月，皆簿廳亭軒之名也。〈（俞羲仲云。）〉

蔡元度燕曾文肅

曾文肅初與蔡元長兄弟皆臨川王氏之親黨，後來位勢既隆，遂為仇敵。崇寧初，文肅為元長攘其相位。文肅以觀文守南徐，時元度帥維揚，赴鎮過郡，元度開燕甚勤，自為口號云：「並居二府，同事三朝。悵契闊於當年，喜逢迎於斯地。」又云：「對掌紫樞參大政，同扶赫日上中天。」謬為恭敬如是，而中實不然。已而興獄，文肅遂遷衡陽。

耿南仲席上不作詩

元祐初，滕章敏帥定武時，耿晞道南仲為教授。偶燕集郡僚，章敏席間作詩，坐客皆和，獨晞道辭云：「某以經義過省，不習為詩。」章敏之何洵直，滑稽名世，忽云：「熙寧中，裕寧後苑射弓，而殿帥林廣云：『不能。』上詢其故，云：『臣本出弩手。』」闔坐大笑。〈（黃六丈叔愚云。）〉

張如瑩與聶賁遠、王將明同官

李處邁，邯鄲之孫。政和初，以直祕閣知相州。外甥張澄如瑩，繇宗女夫為承節郎，侍行，掌札牘之寄。時聶賁遠山為郡博士，王將明甫為決曹掾。如瑩處甥館，既與二公往還，且周旋甚至，悉皆懷感。王、聶，同年生也，始甚歡；而聶於樂籍中有所屬意，王亦昵之，每戒不令前，聶恨之，因而遂成仇怨。其後，甫改名黼，為相，薦如瑩易文階，除樞密院編修，已而更秩為郎。聶後以蔡元長稱其剛方有立，薦之，改名昌，擢侍從。黼大用事，貶聶散官，安置衡州，益銜黼矣。靖康，時事大變，召登政府。黼之誅死，聶有力焉。而聶亦以是歲出使至絳州，被害。黼初敗，如瑩蹤跡頗危，賴聶之回互，竟無它。南渡之後，出入中外，浸登要途，至端明殿學士、宣奉大夫，拜慶遠軍節目以終。四十三年無一日居閑，中興以來，如瑩一人而已。〈（孫長文云。）〉

徐典樂製《轉調二郎神》

徐幹臣伸，三衢人。政和初，以知音律為太常典樂，出知常州。嘗自製《轉調二郎神》之詞云：「悶來彈鵲，又攪碎，一簾花影。謾試春衫，還思纖手，薰徹金燼冷。動是愁端如何向，但怪得，新來多病。嗟舊日沈腰，如今潘鬢，怎堪臨鏡？　重省。別時淚滴，羅襟猶凝。為我厭厭，日高慵起，長託春酲未醒。雁足不來，馬蹄難駐，門掩一亭芳景。空佇立，盡日欄干倚遍，晝長人靜。」既成，會開封尹李孝壽來牧吳門。李以嚴治京兆，號李閻羅。道出郡下，幹臣大合樂燕勞之，喻娼令謳此詞，必待其問乃止。娼如戒，歌至三四。李果詢之，幹臣蹙頞云：「某頃有一侍婢，色藝冠絕。前歲以亡室不容，逐去。今聞在蘇州一兵官處，屢遣信欲復來，而今之主公靳之。感慨賦此。詞中所，多其書中語。今焉適有天幸，公擁麾于彼，不審能為我之地否？」李云：「此甚不難，可無慮也。」既次無錫，賓贊者請受謁次第。李云：「郡官當至楓橋。」橋距城十里而遠。翌日，艤舟其所，官吏上下望風股栗。李一閱刺字，忽大怒云：「都監在法不許出城，迺亦至此，使郡中萬一有火盜之虞，豈不殆哉！」斥都監下階，荷校送獄。又數日，取其供牘判奏字。其家震懼求援，宛轉哀鳴致懇。李笑云：「且還徐典樂之妾了來理會。」兵官者解其指，即日承命，然後舍之。〈（曾仲恭云。）〉

東坡記發塚小話

東坡先生出帥定武，黃門以書薦士往謁之。東坡一見云：「某記得一小話子。昔有人發冢，極費力，方透其穴。一人裸坐其中，語盜曰：『公豈不聞此山號首陽，我乃伯夷，焉有物邪？』盜慊然而去。又往它山，钁治方半，忽見前日裸衣男子從後拊其背曰：『勿開，勿開！此乃舍弟墓也。』」〈（徐敦立云。）〉

艮嶽奇石

政和建艮嶽，異花奇石，來自東南，不可名狀。忽靈壁縣貢一巨石，高二十餘丈，周圍稱是。舟載至京師，毀水門樓以入，千夫舁之不動。或啟于上云：「此神物也，宜表異之。」祐陵親洒宸翰云：「慶雲萬態奇。」仍以金帶一條掛其上，石即遂可移。省夫之半，頃刻至苑中。〈（李平仲云。）〉

朱勔葬父

潘兌，字說之，吳門人，仕祐陵為侍從。宣和初，奉祠居里中。時郡民朱以倖進，寵眷無比。父殂，護喪歸葬鄉間，傾城出迓，而潘獨不往。潘之先塋，適有山林形勢，近新阡，欲得之，迺修敬于潘，杜門弗納。恃恩自恣，遣人諷之，且席以薰天之勢。潘一切拒之。歸京師，果愬于上，降御筆奪之。已而又訹御史誣之以罪，而褫潘之職。雖抑之於一時，而吳人至今稱之。〈（曾育當時云。）〉

風和尚知人休咎

祐陵時有僧妙應者，江南人，往來京、洛間，能知人休咎。其說初不言五行形神，且不在人之求而告之。佯狂奔走，初無定止。飲酒食肉，不拘戒行。人呼之為風和尚。蔡元長褫職居錢塘，一日忽直造其堂，書詩一絕云：「相得端明似虎形，搖頭擺腦得人憎。看取明年作宰相，張牙劈口喫眾生。」又書其下云：「眾生受苦，兩紀都休。」已而悉如其言。紹興初，猶在廣中，蛻寂于柳州。明清《投轄錄》中亦書其略。〈（蘇訓直玭云。）〉

蔡攸曲燕禁中

蔡攸嘗侍徽宗曲宴禁中，上命連沃數巨觥，屢至顛仆。賜之未已，攸再拜以懇曰：「臣鼠量已窮，逮將委頓，願陛下憐之。」上笑曰：「使卿若死，又灌殺一司馬光矣。」始知溫公雖遭貶斥于一時，而九重固自敬服如此。〈（樂壽之云。）〉

李邈換武

李彥思邈，曾文肅之甥，早歲及第，文采為政，稱于一時。蔡元長與之連，初亦喜之。後元長與文肅交惡，始惡之。政和初，自江外作邑歸，時元長以師垣秉鈞。入謁之後，元長語其所厚曰：「李邈面目如此，所欠一黥耳。」彥思聞之皇恐，即上書欲願投筆。比再見元長，元長曰：「公乞易武，早已降旨換授莊宅使矣。」邈聞語，即趨廷下，效使臣之喏云：「李邈謝太師！」更不再升階而出。元長笑云：「李彥思元來了得遮一解。」即除知保州見闕。〈（中父舅云。）〉

詹堅老與李端初交代

詹大和堅老來京師，省試罷，坐微累下大理。時李傳正端初為少卿，初入之時，堅老哀鳴曰：「某遠方舉人，不幸抵此，祈公憐之。」端初怒，操俚談詬曰：「子嘴尖如此，誠姦人也！」因困辱之。已而牓出奏名，所犯既輕，在法應釋，得以無事。自此各不相聞。後十餘年，端初為淮南路轉運副使，既及瓜，堅老自郎官出為代，端初固忘之，而堅老心未能平也。相見各昧生平而已。既再見，端初頗省其面目，猶不記前事，因曰：「郎中若有素者，豈嘗邂逅朝路中邪？風采堂堂，非曩日比也。」堅老答曰：「風采堂堂，固非某所自見。但不知比往時嘴不尖否？」端初愧怍而寤。端初有子，即粹伯處全也。粹伯迺外祖之遺體，不但曾氏之指節可驗，而高明豪放酷肖之。粹伯亦不自隱，禮待二家均一。世亦多知之。傳正，邯鄲公淑孫也。

黃謙狡獪

鳳翔府太平觀主道士張景先，出入黃安中之門甚久。安中坐此，彈章中頗及之。有閩人黃謙者，狡獪人也，自買度牒，遠投景先，求為弟子，因得以識安中，後歸閩，遂住武夷山，每對客，必目安中為家兄。人以其名連《易》卦，頗以為然。安中至里中焚黃，謙亦謁之，安中以景先之故，稍禮之。逮安中北還，謙宣言送伯氏出閩，以山轎其後，所至官吏皆所，示不疑也。安中既多在北方，而閩距京師稍遠，安中名重一時，謙藉其聲勢，大為姦利，人不敢何。一日，安中遣姪歸邵武，間有客道其事者，姪大不平云：「須當痛治之。」謙伺其來，候於道左伏謁，禮甚恭。方欲詰其事，謙曰：「無廣此言，聊假虎威耳。」舉初甚厚，遂為款留數日，不問而去。自是眾益信之。人之無良，有如是者。謙後至政和間，遂得幸為道官。〈（黃宋翰云。）〉

王履道詠梁師成賜第

王履道初自大名府監倉任滿至京師，茫然無所向，會梁師成賜第初成，極天下之華麗，許士庶入觀，履道髽兩角，以小籃貯筆墨徑入，就其新堂大書歌行以美之，末云「初寮道人」。擲筆而出。主隸輩見其人物偉勝，詞翰妙絕，眾目叵側。時方崇尚道教，直以為神仙降臨，不敢呵止，亟以報師成。師成讀之，大喜，即令物色延見。索其它文，益以擊節，薦之于上。不數年，登禁林，入政府，基於此也。〈（謝景思云。）〉

劉跛子知人禍福

劉跛子者，洛陽人。知人死生禍福，歲一至京師。前輩雜說中多記之。至宣和猶在，蔡元長正炎盛，聞其入都，在大房中下。大房者，外方居養福田院之類。即令其子絛屏騎從往訪之，跛子以手揮之勿令前，且取一瓦礫，用土書一「退」字，更無它語。絛歸，以告于元長，元長悟其言而不能用，遂至于敗。

蔡元長令費孝先畫卦影

蔡元長帥成都，嘗令費孝先畫卦影，歷歷悉見後來，無差豪之失。末後畫小池，龍躍其中。又畫兩日兩月，一屋有鴟吻，一人掩面而哭。不曉其理。後元長南竄，死於潭州昌明寺，始悟焉。〈（蔡徽云。）〉

蔡元長建第錢塘

蔡元長少年鼎貴，建第錢塘，極為雄麗，全占山林江湖之絕勝，今行在殿前司是也。宣和末，金寇豕突，盡以平日之所積，用巨艦泛汴而下，置其宅中。靖康初，下籍沒之詔，適毛達可友守杭州，達可，元長門下士也，緩其施行，密喻其家藏隱逾半，所以蔡氏之後皆不貧。又嘗以金銀寶貨四十擔寄其族人家海鹽者。已而蔡父子兄弟誅竄，不暇往索，盡掩為己有。至今海鹽蔡氏，富冠浙右。〈（胡元功云。）〉

胡宗哲、陳舉冰清玉潤

紹聖初，治元祐黨人。秦少游出為杭州通判，坐以修史詆誣，道貶監處州酒稅。在任，兩浙運使胡宗哲觀望羅織，劾其敗壞場務，始送郴州編管。黃魯直罷守當塗，寓居荊南，作《承天院塔記》，湖北轉運判官陳舉迎合中司趙正夫，發其中含謗訕，遂編管宜州。陳舉者，乃宗哲之，可謂「冰清玉潤」也。

蘇元老謝表

蘇在廷元老，東坡先生之從孫，自幼即卓然，東坡許之。元符末入太學，東坡已度海。每與其書，委曲詳盡。宣和中，歷館職、郎曹、奉常。言者論其宗元祐學術，罷為宮觀。而謝表迺云：「念昔黨人，偶同高祖。」士大夫頗少之。〈（張文老云。）〉

李泰發謝表

靖康中，蔡元長父子既敗，言者攻之，發其姦惡，不遺餘力，蓋其門下士如楊中立、孫仲益之類是也。李泰發光時為侍御史，獨不露章，且勸勿為大甚，坐是責監汀州酒稅。謝表云：「當垂涕止彎弓之射，人以為狂。然臨危多下石之徒，臣則不敢。」士大夫多稱之。〈（陸務觀云。）〉

潭州天寧寺有平楚樓

張邦昌僭位，國號大楚。其坐罪，始責昭化軍節度副使，潭州安置。既抵貶所，寓居于郡中天寧寺。寺有平楚樓，取唐沈傳師「目傷平楚虞帝魂」之句也。朝廷遣殿中侍御史馬伸賜死，讀詔畢，張徘徊退避，不忍自盡。執事者趣迫登樓，張仰首，急三字，長歎就縊。〈（錢秉之元成云。）〉

韋絢嘉話虛誕

趙德夫明誠《金石錄》云：「唐韋絢著《劉公嘉話》，載武氏諸碑，一夕風雨，失龜趺之首，凡碑上武字皆不存。已而武元衡遇害。後來考之，武字皆完，龜首固自若。韋絢之妄明矣，而益知小說傳記不足信也。」明清後見《元和姓纂》，絢乃執誼之子，其虛誕有從來也。

向子固維揚夢果應

建炎戊申冬，高宗駐蹕維揚，時未經兵燼，井邑全盛。向子固叔堅來赴，調于行在所，冠蓋闐委。偶邂逅金壇士子郭珣瑜者，因與共處于天寧寺佛殿之供卓下。一夕夜半，忽呼郭覺而語云：「有一事甚異。適夢吾服金紫來領此郡，皆荊榛瓦礫之場，非復今日。入城，亦有官吏父老輩相迎，皆蕭索可憐。公衣綠袍于眾客中。不可曉也。」已而虜人南寇，六飛度江，城之內外悉遭焚毀。後二十年，叔堅果握帥符。郭登第未久，為郡博士，迓于郊外。始悟前夢，相與感歎。〈（向荊父云。）〉

康倬詭易姓名

康倬，字為章，元祐名將識之子。少日不拘細行。游京師，生計既蕩析，遂偶一娼。始來，即詭其姓名曰李宣德。情意既洽，婦人者亦戀戀不忍捨。為章謂曰：「吾既無室家，汝肯從我南下為偕老之計乎？」娼大然之。橐中所有甚富，分其半以遺姥。指天誓日，不相棄背。買舟出都門，沿汴行裁數里，相與登岸，小酌旗亭。伺娼之醉，為章解纜亟發。娼拗怒，戟手於河滸，為章弗顧也。娼既為其所紿，倉黃還家。後數年，為章再到京師，過其門，娼母子即呼街卒錄之。為章略無憚色。時李孝壽尹開封，威令凜然。既至府，為章自言平時未嘗至都下，無由識此曹，恐有貌相肖者，願試詢之。尹以問娼，娼曰：「宣德郎李某也。」為章遽云：「己即右班殿直康倬也。」尹曰：「誠倬也，取文書來。」為章探懷中，取吏部告示文字以呈之。尹撫案大怒曰：「信知浩穰之地，姦欺之徒，何所不有！」命重杖娼之母子，令眾通衢；慰勞為章而遣之。李尹自以謂益顯神明之政矣。為章自此折節讀書，易文資，有名於世。後來事浸露，李尹聞之，嘗以語外祖曰：「僕為京兆，而康為章能作此奇事，可謂大膽矣！」與之，其子也。〈（宏父舅云。）〉

王佾戲向宗厚

向宗厚履方，建炎末為樞密院計議官。履方美髯而若滑稽之狀，裹華陽巾，纏足極彎，長於距。同舍王佾公為嘗戲語之曰：「君唐明皇時四人合而為一，何邪？」向曰：「願聞之。」公為曰：「君狀類黃幡綽，頭巾類葉法，類楊貴妃，心腸似安祿山。」席間一笑。履方不懽。後程致道行其祠部員外郎告詞云：「汝佩服高古，操履甚恭。」又以戲之。〈（向止叔云。）〉

宋毅叔醫田登母

宋道方毅叔以醫名天下，居南京。然不肯赴請，病者扶攜以就求脈。政和初，田登守郡，母病危甚，呼之不至，登怒云：「使吾母死，亦以憂去。殺此人，不過斥責。」即遣人禽至廷下，荷之云：「三日之內不痊，則吾當誅汝以徇眾。」毅叔曰：「容為診之。」既而曰：「尚可活。」處以丹劑，遂愈。田喜甚，云：「吾一時相困辱，然豈可不刷前恥乎？」用太守之車，從妓樂，酬以千緡，俾卒負于前，增以綵釀，導引還其家。旬日後，田母病復作，呼之，則全家遁去，田母遂殂。蓋其疾先已在膏肓，宋姑以良藥緩其死耳。〈（程可久云。）〉

王子亨醫吐舌

王況，字子亨。本士人，為南京宋毅叔。毅叔既以醫名擅南北，況初傳其學，未精，薄遊京師，甚悽然。會鹽法忽變，有大賈揭示，失驚吐舌，遂不能復入。經旬食不下咽，羸日甚，國醫不能療。其家憂懼，牓于市曰：「有治之者，當以千萬為謝。」況利其所售之厚，姑往應其求。既見賈之狀，忽發笑不能制，心以謂未易措手也。其家人怪而詰之，況謬為大言答之曰：「所笑者，輦轂之大如此，乃無人治此小疾耳！」語主人家曰：「試取《針經》來。」況謾檢之，偶有穴與其疾似是者，況曰：「爾家當勒狀與我。萬一不能活，則勿尤我。當為若針之，可立效。」主病者不得已，亦從之。急針舌之底；抽針之際，其人若委頓狀，頃刻舌遂伸縮如平時矣。其家大喜，謝之如約，又為之延譽，自是翕然名動京師。既小康，始得盡心《肘後》之書，卒有聞於世。事之偶然有如此者。況後以醫得幸，宣和中為朝請大夫。著《全生指迷論》一書，醫者多用之。〈（外舅云。）〉

李氏醫腸癰

楊介吉老者，泗州人。以醫術聞四方。有儒生李氏子，棄業，願娶其女，以受其學。執子禮甚恭，吉老盡以精微告之。一日，有靈壁縣富家婦有疾，遣人邀李生以住。李初視脈云：「腸胃間有所苦邪？」婦曰：「腸中痛不可忍，而大便從小便中出。醫者皆以謂無此證，不可治，故欲屈君子。」李曰：「試為籌之。若姑服我之藥，三日當有瘳。不然，非某所知也。」下小元子數十粒，煎黃耆湯下之。富家依其言，下膿血數升而愈。富家大喜，贈錢五十萬。置酒以問之，曰：「始切脈時，覺芤脈現於腸部。王叔和脈訣云：『寸芤積血在胸中，關內逢芤腸裏癰。』此癰生腸內所以致。然所服者，乃雲母膏為丸耳。」切脈至此，可以言醫矣。李後以醫科及第，至博士。李稙元秀，即其從子也。〈（王憲臣云。）〉

王定觀服丹砂

王稱定觀者，元符殿帥恩之子。有才學。好與元祐故家遊。范元實溫《潛溪詩眼》中亦稱其能詩。政和末，為殿中監，年二十八矣，眷柬甚渥。少年貴仕，酒色自娛。一日，忽宣召入禁中，上云：「朕近得一異人，能製丹砂，服之可以長生久視。煉治經歲而成，色如紫金。卿為試之。」定觀忻躍拜命，即取服之。才下咽，覺胸間煩燥之甚。俄頃，煙從口中出。急扶歸，已不救。既殮之後，但聞棺中剝啄之聲，莫測所以。已而火出其內，頃刻之間，遂成烈焰，室廬盡焚。開封府尹亟來救之，延燒數百家方止，但得枯骨于餘燼中，亦可怪也。〈（范子濟云。）〉

丁廣服丹藥

丁廣者，明清里中老儒也。與祖父為輩行。嘗任保州教授。郡將武人，而通判者戚里子，悉多姬侍，以酒色沈縱。會有道人過郡，自言數百歲，能煉大丹，服之可以飽嗜欲，而康強無疾，然後飛升度世。守、貳館之，以先生之禮事之。選日創丹，依其法煉之，四十九日而成。神光屬天，置酒大合樂相慶，然後嘗之。廣聞之，裁書以獻，乞取刀圭，以養病身。道人者以其骨凡，不肯與。守、貳憐之，為請，僅得半粒。廣忻然服之。不數日，郡將、通判皆疽發於背。道人宵遁。守、貳相繼告殂。廣腰間亦生癤，甚皇恐，亟飲地漿解之，得愈。明年，考滿改秩，歸里中，疾復作，又用前法，稍(土)。偶覺熱躁，因澡身，水入創口中，不能起。金石之毒，有如此者。併書之于此，以為世誡云。

秦會之還朝人相

秦會之初自虜中還朝，汎海至楚州。楚守楊揆子才疑以為偽，即欲斬之。館客管當可者，謂揆曰：「萬一果然，朝廷知之匪便。不若津遣赴行在，真假自辨矣。」揆於是遣人陰加防閑，護送至會稽。會之既相，訪尋當可，官其二子。揆屏天台，不敢出者逾二十年。會之末年，始得劉景，以為台州守，欲與綦、謝二家併治之，而會之死。高宗偶記其姓名，召用之，後為次對，累典名藩。斯亦命也。

印行書籍自毌丘儉始

毌丘儉貧賤時，嘗借《文選》于交遊間，其人有難色，發憤異日若貴，當板以鏤之遺學者。後仕王蜀為宰，遂踐其言刊之。印行書籍，創見於此。事載陶岳《五代史補》。後唐平蜀，明宗命太學博士李鍔書《五經》，倣其製作，刊板于國子監。監中印書之始。今則盛行于天下。蜀中為最。明清家有鍔書印本《五經》存焉，後題「長興二年」也。

靖康議狀乃馬伸之文

明清《第三錄》載秦會之靖康末議狀全篇。比見表姪常保孫言：「嘗聞之于游定夫之孫九言云：『迺馬伸先覺之文也。初，會之為御史中丞，虜人議立張邦昌以主中國。先覺為監察御史，抗言于稠人廣坐中曰：『吾曹職為爭臣，豈可坐視緘默，不吐一詞？』當共入議狀，乞存趙氏。會之不答。少焉屬，遂就呼臺史連名書之。會之既為臺長，則當列于首。以呈會之，會之猶豫。先覺帥同僚合辭力請，會之不得已，始肯書名。先覺遣人疾馳，以達虜酋。所以秦氏所藏本，猶云『檜等』也。先覺中興初任殿中侍御史，以亮直稱于一時，為汪、黃所擠，責監濮州酒稅。後高宗思之，以九列召，示以大用，而先覺已死。會之還自虜中，揚言己功，盡掠其美名，遂取富貴，位極人臣，勢冠今古。先覺子孫，漂泊閩中。先覺有甥何珫者，慷慨自任，得其元，累欲上之，而馬氏子止之云：『秦會之凶焰方熾，其可犯邪！』紹興乙亥春，珫忽夢先覺衣冠如平生，云秦氏將敗，趣使往陳之。珫即持其以叫閽。會之大怒，誣以他罪，下珫大理，竄嶺外。抵流所未幾，而會之果殂。其家訟，詔復珫故官，後至員郎。先覺忠績，遂別白于時。」游與馬鄰牆而居，得其詳云。

秦會之詆范覺民

秦會之、范覺民同在廟堂，二公不相咸。虜騎初退，欲定江西二守臣之罪：康倬知臨江軍，棄城而走；撫州守王仲山，以城降。仲山，會之婦翁也，覺民欲之。會之云：「不可。既已投拜，委質於賊，甚麼話不曾說。豈可貸邪！」蓋詆覺民嘗仕偽楚耳。

秦會之以秦熺為乞字

秦，本王之孽子。妻鄭氏，達夫之女。繇婦家而早達，鄭氏怙勢而。既誕，即逐其所生，以為會之乞子。會之任中司，虜拘北去，夫婦偕行，獨留于會之夫人伯父王仲薿豐父家。豐父子時憍而傲，每凌侮之。其後會之用其親黨，遍躋要途，獨時每以參議官處之。〈（王浚明云。）〉

王岐公複官

王仲薿字豐父，歧公暮子，有風采，詞翰，四六尤工。以名字典郡。政和末，為中大夫，守會稽，頗著績效，如乾湖為田、導水入海是也。童貫時方用事，貫苦氣，或云「楊梅仁可療是疾。」豐父裒五十石以獻之，才可知矣。後擢待制。再任不歷貼職，徑登次對，前後惟豐父一人。初，歧公為首台，元豐末命。或云：「歧公有異議。」紹聖親政，追貶萬安軍司戶，諸子皆勒停，不得入國門；奪所賜第，以予王荊公家。崇寧初，以為臣不忠，列黨籍碑。至是，豐父既有內援，而又鄭達夫歧公之，相與申理，遂洗前誣，詔盡復歧公爵諡。祐陵又題其墓刻云：「元豐治定弼亮功成之碑。」御筆云：「嘉祐中，英宗立為皇子，王珪時為學士，預聞大議。近因其子仲薿以其詔來上，始得究其本末。迺知神考擢置政府，厥有攸在。協贊事功，維持法度，十有六年。元豐末，上自有子，發言自珪，遂定大策，安宗廟。墜碑未立，惻然于懷。賜額親筆書題。」此政和七年二月丙子也。豐父謝表，有「金杯賜第，玉篆題碑」之對。建炎初，知袁州，虜人寇江西，坐失守削籍，與馬子約皆寓居永嘉。豐父兄仲山同時牧臨川，以城降坐廢。子約酒酣，戲之云：「平原太守，吾兄也。」後秦會之再入相，會之，仲山也，豐父以啟懇之云：「黃紙除書，久無心于夢寐；青氈舊物，尚有意於陶鎔。」會之為開陳，詔復元官，奉祠放行。奏薦時，豐父寄祿已為通議大夫，不問職名，所以諸孫皆奏京秩。年八十餘卒。有子曉，亦能文。

殺帥蜀之職自王曆始

祖宗以來，帥蜀悉雜學士以上方為之。李璆西美坐蔡元長黨，久擯不用。紹興中，迺以女適秦會之夫人之弟王曆，因而內相昵結，起帥瀘南，已而復次對，制閫成都。自是蜀帥職始殺矣。其後曹筠、王剛中是也。〈（張文老云。）〉

宗室入蜀自趙德夫始

熙寧三年，詔宗室出官從政于外方，惟不許入蜀。鄭亨仲，本秦會之所引，自溫州判官，不數年登禁近，遂以資政殿大學士宣撫川、陝。亨仲駕馭諸將有理，諸將雖外敬而內憚之。適亨仲有忤秦之意，因相與媒，言其有跋扈狀。秦聞之，謀于王顯道，云：「不若遣一宗室有風力者往制之。」因薦趙德夫不棄焉。於是創四川總領財賦，命德夫至坤維。得晁公武子止于冷落中，辟為幹辦公事，俾令采訪亨仲陰事，欲加以罪。又以德夫子究為總領司幹辦公事，越常制也。子止又引亨仲所逐使臣魏彥忠者，相與物色其失上聞，遂興大獄，竄籍亨仲，即召德夫為版曹云。〈（張文老云。）〉

廉宣仲再居霅川

廉宣仲布，建炎初自其鄉里山陽避寇南來，所攜鉅萬。至臨安，寓居吳山之下。舍館甫定，而郡兵陳通等亂，囊橐悉為劫掠，一簪不遺。夫婦徬徨。宣仲昔在京師為學官日，與侍晨道士時若愚游，至是聞若愚用事賊間，姑往訪之。一見，甚篤綈袍之義。且云：「吾從盜所得寶貨盈屋。敗露指日，悉錄于官矣。縱盡以與君，無憾，然度必不能保。今有兩篋，以授子。可亟去，此庶有生理。」又令二校防護出關而返。宣仲夫婦既倖脫厄，買舟趨霅川，來依外祖空青公。空青館置于所泊僧舍。宣仲，張子能也。外祖戲曰：「君真是沒興徐德言矣。」按堵之後，啟篋視之，皆黃金也，計其所失，無毫釐之差。宣仲後坐黨擯不用，藉此得以自存焉。〈（宣仲自云。）〉

秦會之擢張師言

靖康初，秦會之自御史丐祠，歸建康，僦舍以居。適當炎暑，上元宰張師言昌訪之。會之語師言：「此屋觕可居，但每為西日所苦，奈何！得一涼棚備矣。」翌日未曉，但聞斤斧之聲，會之起視之，則松棚已就。詢之，匠者云：「縣宇中方創一棚，昨日聞侍御之言，即輟以成此。」會之大喜。次年，會之入為中司，北去。又數年還朝，已而拜相。時師言年逾七十，會之於是就官簿中減去十歲，擢知楚州，把麾持節者又踰十年，然後掛冠，老于潛、晥，近九十而終。師言詩文甚佳，多傳於外。〈（李元度云。）〉

向伯恭奏補陳序

陳彥育序，丹楊士子。從後湖蘇養直學詩，造其三昧。向伯恭為浙漕，訪養直于隱居，彥育適在坐，一見喜之，邀與之共途，益以契合，遂以其愛姬寇氏嫁之攜歸。逾年，伯恭登從班，迺啟于思陵云：「寇氏，萊公之元孫，其後獨有此一女，乞以一官與其夫。」陳序遂詔特補和州文學。伯恭為自製簪裳靴笏，令人黃牒往併授之，以白金為饟。彥育方教村童于陋巷，持書人至，彥育疑非其所有。至出補牒，見其姓名，始拜命。望踰意表，不勝驚喜。閭巷為之改觀。其後終于刪定官。明清有其詩一秩，至今尚存也。〈（向止叔云。）〉

王俊首岳侯狀

明清壬子歲仕寧國，得王俊所《首岳侯狀》于其家云：「左武大夫果州防禦使差充京東東路兵馬鈐轄御前前軍副統制王俊右。俊於八月二十二日夜二更以來，張太尉使奴廝兒慶童來請俊去說話。俊到張太尉衙，令虞候報覆，請俊入宅，在蓮花池東面一亭子上。張太尉先與一和尚何澤，點燭，對面坐地說話。俊到時，何澤更不與俊相揖，便起向燈影黑處潛去。俊於張太尉面前唱喏。坐間，張太尉不作聲。良久問道：『你早睡也，那你睡得！』俊道：『太尉有甚事睡不？』張太尉道：『你不知自家相公得出也！』俊道：『相公得出，那裏去？』張太尉道：『得衢、婺州。』俊道：『既得衢州，則無事也。有甚煩惱？』張太尉道：『恐有後命。』俊道：『有後命如何？』張太尉道：『你理會不得？我與相公從微相隨，朝廷必疑我也。朝廷交更朝見，我去則不必來也！』俊道：『向日范將軍被罪，朝廷賜死。俊與范將軍從微相隨，俊元是雄威副都頭，轉至正使，皆是范將軍。兼係右軍統制，同提舉一行事務。心懷忠義，到今朝廷何曾賜罪？太尉不須別生疑慮。』張太尉道：『更說與你。我相公處有人來，交我救他。』俊道：『如何救他？』張太尉道：『我遮人馬動，則便是救他也。』俊道：『動後甚意似？』張太尉道：『這裏將人馬老小，盡底移去襄陽府不動，只在那駐劄。朝廷知，必使岳相公來彈壓撫喻。』俊道：『太尉不得動。人道若太尉動人馬，朝廷必疑，岳相公越被罪也。』張太尉道：『你理會不得。若朝廷使岳相公來時，便是我救他也。若朝廷不肯交相公來時，我將人馬分布，自據襄陽府。』俊道：『諸軍人馬，如何起發得？』張太尉道：『我虜劫舟船，盡裝載步人老小，令馬軍便陸路前去。』俊道：『且看國家患難之際，且更消停。』張太尉道：『我待做，你安排。待我交你下手做時，你便聽我言語。』俊道：『恐軍中不伏者多。』張太尉道：『誰敢不伏？傅選道伏我不伏？』俊道：『傅統制慷慨之人，丈夫剛氣，必不肯伏。』張太尉道：『待有不伏者勦殺。』俊道：『這軍馬做甚名目起發？』張太尉道：『你問得我是。我假做一件朝廷文字教發。我須交人不疑。』俊道：『太尉去襄陽府，後面張相公遣人馬來追襲如何？』張太尉道：『必不敢來趕我。投他人馬來到這裏時，我已到襄陽府了也。』俊道：『且如到襄陽府，張相公必不肯休，繼續前來收捕，如何？』張太尉道：『我又何懼！』俊道：『若番人探得知，必來夾攻。太尉南面有張相公人馬，北面有番人，太尉如何處置？』張太尉冷笑：『我別有道理。待我遮裏兵才動，先使人將文字去與番人。萬一支吾不前，交番人發人馬助我。』俊道：『諸軍人馬老小數十萬，襄陽府糧如何？』張太尉道：『這裏糧盡數著船裝載前去。郢州也有糧，襄陽府也有糧，可喫得一年。』俊道：『如何這裏數路應副，錢糧尚有不前？那裏些小糧，一年已後無糧，如何？』張太尉道：『我那裏一年已外不別做轉動？我那裏不一年，交番人必退。我遲則遲動，疾則疾動，你安排。』張太尉又道：『我如今動後，背嵬、遊奕伏我不伏？』俊道：『不伏底多。』張太尉道：『姚觀察背嵬王剛、張應、李璋伏不伏？』俊道：『不知如何。』『明日來，我這裏聚廳時，你請姚觀察、王剛、張應、李璋，云你衙裏喫飯，說與我這言語。說道張太尉一夜不曾得睡，知得相公得出，恐有後命。今自家懣都出岳相公門下，若諸軍人馬有語言，交我怎生置禦？我東則東，隨他人。我又不是都統制，朝廷又不曾有文字交我管。他懣有事，都不能管得。』至三更後，俊歸來本家。次日天曉二十三日早，眾統制官到張太尉衙前，張太尉未坐衙，俊叫起姚觀察，於教場內亭子西邊坐地。姚觀察道：『有甚事，大哥！』俊道：『張太尉一夜不曾睡，知得相公得出，大段煩惱。道破言語，交俊來問觀察如何？』姚觀察道：『既相公不來時，張太尉管軍事。節都在張太尉也。』俊問觀察道：『將來諸軍亂後如何？』姚觀察道：『與他彈壓，不可交亂。恐壞了這軍人馬。你做我覆知太尉：緩緩地，且看國家患難面。』道罷，各散去，更不曾說張太尉所言事節。俊去見張太尉，唱喏。張太尉道：『夜來所言事如何？』俊道：『不曾去請王剛等，只與姚觀察說話。來覆太尉道：恐兵亂後，不可不彈壓。我遊奕一軍，鈐束得整齊，必不到得生事。』張太尉道：『既姚觀察賣弄道他人馬整齊，我做得尤穩也。你安排。』俊便唱喏出來。自後不曾說話。九月初一日，張太尉起發赴樞密院行府，俊去辭，張太尉道：『王統制，你後面粗重物事轉換了著。我去後，將來必共這懣一處。你收拾，等我來叫你。』重念俊元係東平府雄威第八長。行日本府闕糧，諸營軍兵呼千等結連俊，欲劫東平府作過，當時俊食祿本營，不敢負於國家，又不忍棄老母，遂經安撫司告首，奉聖旨補本營副都頭。後來繼而金人侵犯中原，俊自靖康元年首從軍旅於京城下，與金人相敵斬首，及俊口內中箭，射落二齒，奉聖旨特換授成忠郎。後來並係立戰功，轉至今來官資。俊盡節仰報朝廷。今來張太尉結連俊起事，俊不敢負於國家，欲伺候將來赴樞密行府日，面詣張相公前告首。又恐都統王太尉別有出入，張太尉後面別起事背叛，臨時力所不及，使俊陷於不義。俊已於初七日面覆都統王太尉訖。今月初八日納狀告首，如有一事一件分毫不實，乞依軍法施行。乃俊自出官已來，立到戰功，所至今來官資，即不曾有分毫過犯。所有俊應干告敕宣劄在家收附外，有告首呼千等補副尉都頭宣繳申外，庶曉俊忠義，不曾作過不敢負於國家。謹具狀披告，伏候指揮。」王俊首岳侯狀次歲，明清入朝，始得詔獄全案觀之，岳侯之坐死，迺以嘗自言與太祖俱以三十歲為節度使，以為指斥乘輿，情理切害；及握兵之日，受庚牌不即出師者凡十三次，以為抗拒詔命。初不究「將在軍，君命有所不受」之義。又云：「岳雲與張憲書，通謀為亂。」所供雖嘗移緘，既不曾達，繼復焚如，亦不知其詞云何，且與元首狀了無干涉。鍛鍊雖極，而不得實情，的見誣罔，孰所為據，而遽皆處極典，覽之拂膺！儻非後來詔書湔洗追褒，則沒地銜於無窮。所可恨者，使當時推鞫酷吏漏網，不正刑典耳！王俊者，初以小兵，徒中反告，而轉資，晚以裨將而妄訐主帥，遂饕富貴。駔卒鈐奴，一時傾嶮，不足比數。考其終始之間，可謂怪矣。首狀雖甚為鄙俚之言，然不可更一字也。

南都老盜自陳

田登知南都。一日詞狀，忽二人扶一癃老之人至庭下，自云：「平日為盜。某年日某處火燒若干家，即某為之。假此為姦，至於殺人。或有獲者，皆也。前後皆百餘所，未嘗敗露。後來所積既多，因而成家，遂不復出。所扶之人，即其孫也。今年逾八十，自陳於垂死之際，欲得後人知之而已。」登大驚鄂，命左右縛之，則已殂矣。〈（程可久云。）〉

呂元直除馬子約英州

馬子約純負材自任，好面折人，人敬長之。建炎中，呂元直作相，子約求郡，元直拒之，徐云：「有英州見闕，公可往否？」子約曰：「領鈞旨。待先去為相公蓋一宅子奉候。」〈（朱新仲云。）〉

吳幵、莫儔竄逐

靖康之末，二聖北狩，四海震動，士大夫救死不暇，往來賊中，洋洋自得者，吳幵，莫儔二人，路人所知也，事定皆竄逐嶺外。秦會之為小官時，幵在禁林，嘗封章薦之，疏見其文集中，稱道再三，秦繇此進用。後為相，遂放二人逐便。幵，滁人也，內自愧怍，不敢還里，卜居于贛上。秦迺以其曾端伯慥知虔州。

國朝六曹尚書寄祿

國朝以來，六曹尚書寄祿，今之金紫銀青光祿大夫之官也。雖不登二府，亦循途而遷。國初，如竇儀、陶穀、邢昺，後來楊文莊、張忠定、晁文元、孫宣公、馬忠肅、余襄公。元豐官制後易今名，如滕章敏、王懿敏、王懿恪、范蜀公之類。祐陵時，溫萬石、孟昌齡、王革父子、宋喬年、盛章、詹度，皆為金紫銀青光祿大夫，極多，不止此。中興後，宋貺益謙、洪景盧邁俱宣奉大夫，上課陳乞，悉柅不行。

王兵部跋李伯時古器圖語

李伯時自畫其所蓄古器為一圖，極其精妙。舊在上蔡畢少董良史處。少董嘗從先人求識于後。少董死，迺歸秦伯陽。其後流轉于其林子長桷，今為王順伯厚之所得。真一時之奇物也。先人跋語云：「右《古器圖》，龍眠李伯時所藏，因論著自畫，以為圖也。今藏予友畢少董家。凡先秦古器源流，莫先於此軸矣。昔孔子刪《詩》、《書》，以堯、舜、殷、周為終始，至於《繫辭》，言三皇之道，則罔罟、耒耨、衣裳、舟楫所從來者，而繼之曰：『後世聖人者，欲知明道、立法、制器咸本於古也。』本朝自歐陽子、劉邍父始輯三代鼎彝，張而明之，曰：『自古聖賢所以不朽者，未必有託於物，然物固有託於聖賢而取重於人者。』歐陽子肇此論，而龍眠賡續，然後渙然大備。所謂『三代邈矣，萬一不存，左右採獲，幾見全古』，惟龍眠可以當之也。此圖既物之難致者而得之，又少董以聞道知經，為朝廷識拔，則陳聖人之大法，指陳根源，貫萬古惟一理，其將以春秋侍帝傍矣。」先人跋語順伯錄以見予。

劉士祥奸利

靖康之亂，省部文字散失不存。南渡之後，有禮部老吏劉士祥者，大為姦利。士子之桀黠者，相與表裏，云「某歲曾經省試下合該年免」，既下部，則士祥但云「省記到」，因而僥倖，遂獲推恩者，不知其數。〈（薛叔器云。）〉

張彥實居西掖

張彥實擴，番昜人，子公參政大父行。有《東窗集》行於世。自知廣德軍秩滿造朝，除著作郎。秦會之當軸，其兄楚材為祕書少監，約彥實觀梅于西湖。楚材有詩，彥實次其韻云：「天上新驂寶輅回，看花仍趁雪英開。折歸忍負金蕉葉，笑插新臨玉鏡臺；女堞未須角調，錦囊先喜助詩材。少蓬自是調羹手，葉底應尋好句來。」時楚材再婚，故及玉鏡臺事。會之見之，大稱賞，曰：「旦夕當以文字官相處。」遷擢左史，再遷而掌外制。楊原仲並居西掖，代言多彥實與之潤色。初亦無他。彥實偶戲成二毫筆絕句云：「包羞曾借虎皮蒙，筆陣仍推兔作鋒。未用吹毛強分別，即今同受管城封。」原仲以為誚己，大怒，愬于會之，訹言路彈之。彥實以本官罷為宮祠。謝表云：「雖造化之有生有殺，本亦何心；然臣下之或賞或刑，咸其自取。」屏居數年，求休致。先除次對，帥南昌。雖生不及拜命，而身後盡得侍從恩數。

王仲言作《慈寧殿賦》

紹興壬戌夏，顯仁皇后歸就九重之養，伯氏仲信，年十八，作《慈寧殿賦》以進云：「臣聞乾天稱父，坤地稱母。天地至大，必言之以父母者，明其尊崇博厚，無以加也。是以圓首方足，皆仰之、壽之，欲報、欲奉，無不極盡。繇古以來，聖人之盛，莫過堯、舜，而孟子以謂堯、舜之道，孝悌而已矣。恭惟皇帝陛下，繼大人之照，宜日中之豐，體堯邁舜，憲古明王，以治天下，發為號令典誥，廟謨宸斷，親仁鄰，開物成務者，莫不以孝為首。臣聞孔子謂曾參曰：『明王以孝治天下，故災害不生，禍亂不作。』仰惟陛下，曩者以皇太后扈從未還，願見之心，致軫宵旰；四方兆民，延頸指日，以冀來音久矣。斯焉天人交孚，鄰邦修睦，橐弓箙矢，息師偃革，寰宇之間，遂臻安堵。恭奉騩駕，言歸闕庭。凡在動植，孰不手舞足蹈，翼鼓膺奮！遹觀古初，敻無前比。臣伏以老氏三寶，以慈為首；乾元之道，萬國咸寧。洪惟慈寧之殿，合為嘉名，超軼前世。致安之道，繇是以始。形勢制作，煥乎其有文章，儀刑萬邦，風化際薄，無所不及。若堯之光被四表，舜之丕冒海隅蒼生者，行見于今日，甚盛烈也。臣生長當世，薰陶漸摩，德義之人，目心欣，不能自已，思欲頌良圖，協恭式，化成規，誠開金石，感動遠邇，以彰聖治莫大之慶，而昭述巨美者有日矣。輒因殿之名，以推原萬一。至於辭意淺陋，言語膚率，不能抉奇摘異以為偉，不惟不能，亦所不敢也。臣謹昧死再拜而作賦焉。臣恭惟皇帝之嗣位十六載也，海宇澄清，四方砥平，受上天之眷命，紹洪基於大明。邇安遠至，措刑寢兵。人熙熙兮春臺，物蕩蕩兮由庚。六服承德，眾心成城。所以復炎德之輝，而迓周邦之衡。先是騩駕從狩鄰國，克享天心，咸有一德，式遄來歸，懽動九域。乃命工，擇基之隆，儲祥之勝，坼建問安之上宮。列辟肅然而赴職，百執鎗然而效忠。爰即行闕，以成厥功。於是上高擬天，下蟠法地，削甘泉之繁縟，屏含元之侈麗，揆太極之宸模，就坤靈之寶勢。乃諏龜筮，龜筮協從；乃稽萬物，萬物無異。帝曰『欽哉！』乃彰鴻名。慈以覆育於天下，寧以鎮服於寰瀛。蓋將昭徽音於太姒，而表思齊於周京者也。有嚴有憑，或降或昇。揆之以日，築之登登。經始勿亟，百堵皆興，伎者獻其伎，能者精其能。否往兮泰來，閫決兮垠開。倉昊馳耀兮，黃祇助培。運郢碩之斤斧，攻梓之良材。萬杵散雨兮，千纔轉雷；離婁督繩兮，而公輸削墨；夏育治礫兮，孟賁掇荄。聲隆隆兮伐喬枚，勢轞轞兮豁層。長林巨植兮，千年之產而萬年之材。輾如闖、直如矗兮，崔嵬于時。山壤獻靈，川流效祉。陸架水浮，風屯雲委。輻湊鱗集，衡行櫛比，以萃於殿之址也。於是匠氏經營，百藝駢。礪焉而礪，硎焉而硎。高下曲折，塗塈丹青。此興造之本意，而動作之形容也。既而四周凌天而岌嶪，九門參空而伶俜。闕百常兮屋十尋，皆木疌爵兮建瓴。儋儋千栭，閑閑旅楹。岫綺對砌，窗霞翼櫺。彤墀洋洋，金碧煌煌。神鴟展吻而口互呀，文犀厭牖而赫張。寶排象拱，列星間梁。撩桶欒楶，黼藻鉛黃。玫瑰玳瑁，翡翠明璫。方疏圓井，連斗扛。枅欀上承，柱石下當。騰雙猊兮盤礎，刻怒兕兮伏相。其蟠也顏九淵之屈，其翥也若千仞之鳳翔。或倒文漆於社，或薦孤桐於嶧陽。烏木去橫截，緗交相。第栲栵與椅榎，積楩柟兮豫章。蓋天下之奇幹，盡羽粲而國欀。夫然未足以比其制，未足以形其雄。轇轕巃，飛雲架空。出入兮日月，吸呼兮雨風。開重軒兮累玉，鱗萬瓦兮游龍。高下髮直，左右翼從。西八東九，金礫鎔。平寫三山之景，坐移玉之。喜洩洩兮樂融融，入如遇兮出如逢。映斗杓而曈曨，挹天漢兮舂容。觀其巨鎮在南，長江在東，前擁後顧，盤錯窪隆。占皇圖之奕奕，鬱佳氣之。天海相際，造化溟濛。雕題貫膂，大艑艨。尋橦戴斗兮航浮，索援皆馳驅而致恭。采肅慎之楛矢，職夷黔之布賨。上則天目、於潛之山，鳳凰南北之巔，巉巖嶭，窈窕回旋。狀羽之集麓，若萬馬之奔川。海門之潮，滄溟之淵，濠洶奔放，勢如朝焉。皆足以小崤、函而吞涇、渭，等河、雒而隘隴、岍。夫以此而駐蹕，實一制而萬全。然而不以為離宮，不以為別宇，而獨以奉長樂之安，而為承顏之所，故能遠邁漢、唐，夸歷三、五，則雖兼天下之奉，極天下之貴，亦人所樂而天所與也！凡臣所鋪翼而陳之者，尚可名言之也。非比三吳之盛麗，九旂之容，六宮之深嚴，萬物之侈冶，不足以隆一人之孝於無窮。於是俯而拜，仰而重曰：當乎法駕言歸，宗祏生輝，千丈萬騎，如指如麾，備一時之盛禮，慶萬國之洪禧。望閶闔兮瑞霏微，舟瓜稜兮祥威蕤。馭嚴嚴之玉輦，建風風之朱旗。華蓋傚杠，天驥驂非。增日星之光明，闐老幼之提攜。千官之班兮鴛鷺，兆民之欣兮嬰慕。喜動於堪輿，澤周流於道路。樂極者或至於抃躍，感深者爭先於馳騖。沈漻晏然兮屏翳收風，靉靆不興兮豐隆霽怒。雙閎敞兮如升，萬室昂兮如訴。若乃萬壽誕日之辰，一人會朝之際。濟濟峨峨，臣在位，皆輔而弼夔，過房、杜兮丙魏。奉玉兮瓊甓，展采儀兮文陛。皇帝躬蹈事親之美，以獨高于萬世。進退禮樂，抑崇下貴。隆帝業兮億載，懽祝聖人兮千萬歲。然後敷茲睿化，于中下。尊卑模範兮盈里閭，膏澤滲漉兮盛王霸。工在衢，士在朝，而農在野。百度修明，萬幾間暇，無有遐遺。睦如姻婭，四海安若。覆盂九有，基如太、華。於是有客相謂曰：子聞今日之盛事歟？曰：然，嘻。為堯、舜神人以和運，紹五帝獄訟謳歌，但無為而已矣，於致養以云何？豈若我皇躬勤儉之資，恢隆平之時，約己以奉太母之訓，致美以化黎之為。端壹心而應感，斥眾異之盱睢，煥爛方冊，照溢書、詩哉！且客聞歷代之制乎？土階之卑，不免乎儉固；雕椽之飾，不免乎驕奢。魯夸靈光，而但述土木之巧；魏稱景福，而徒為制作之華。俱游觀之是云，奚文辭之足誇！又豈若我皇綏定邦家，以成孝道，允邵羲、媧哉！且上棟下宇，聖人所取也；至德要道，聖人之孝也；作可楚室，能修泮宮，諸侯之功也。與其論諸侯，曷若言聖道；與其言雄壯，曷若言聖德。明明我宋，得天下之統。蒸哉祖宗，膺器之重，殆二百年，休聲無壅。下之所奉者惟君，上之所承者惟親。當君享九重之實，而親安萬乘之尊，蓋匹夫之孝，曾、閔所難，不足以言，惟據域中之大，饗天下之養，然後為重也。已析而合，既失而得，然後為喜之至也！曠古所無，一旦在己；漢、唐所恨，自我而得。凡是數者，兼而有之，不特為四方之賀，又將為萬世之光寵也。今是殿也，不奢不陋，不高不卑，合禮之界，與天下齊。以是為固，鞏於鼎龜；以是為寶，保若山谿。雖廣八荒而為城，開溟、渤而為池，倚圓天而為蓋，立棟梁於四維，亦奚有宜乎！於是再拜而歌曰：蒼蒼高旻，覆下民兮。與物為春，澤無垠兮。一人孝至，通帝意兮。金石可開，不可移兮。上下合契，定大議兮。法駕六騩，言還歸兮。敕以慈寧，為殿名兮。厥功告成，百室盈兮。居之克安，若石磐兮。四方瞻觀，化益兮。天人合應，助其證兮。光啟中興，祖武繩兮。紹復大運，法堯、舜兮。旋澤曲軫，翕然順兮。孝道克全，鑒上天兮。壽祿萬年，其永延兮。聖人孝兮，感人深責。成賢輔兮，雋功克忱。廣殿軒軒兮，巨廈深沉。晨昏之養兮，萬乘親臨。財豐俗阜兮，寫于薰琴。百姓克愛兮，諸侯克欽。萬國兮，得其懽心。宮殿之制，已陳之矣；天子之孝，既備述矣；四方之心，見於斯矣；口軟字碎，其言卑矣；欲昭聖孝，永無極矣；日月為字，天為卑矣！」〈（伯氏仲信《慈寧殿賦》）〉許顗彥周跋云：「王仲信此賦，如河決泉涌，沛乎莫之能禦也。天資辭源之壯，蓋未之見。昔柳柳州云：『辨如孟軻，淵如莊周，壯如李斯，明如賈誼，哀如屈原，專如揚雄。』柳州論之古人，以一字到，今不可移易。願吾仲信，兼用六語，而加意於莊、屈，當與古人並驅而爭先矣！」伯氏仲信慈寧殿賦伯氏天才既高，輔以承家之學，經術文章，超邁今古；真草篆隸，沈著痛快；天文地理，星官曆翁之所歎伏；肘後卜筮，三乘九流，無不玄解；丹青之妙，模寫煙雲，落筆人藏以為寶。奏賦之時，與范志能成大詔俱赴南宮。其後志能登第，名位震耀，而伯氏坎壈以終。興言流涕。如昔人《二老歸西伯賦》云：「一為尚父，一為餓者。」雖升沈之不同，其趣一也。

相蔡元長題超覽堂字

蔡元長元符末間居錢塘，無憀中，春時往霅川，游郊外慈感寺，寺僧新建一堂，頗偉勝，元長即拈筆題云「超覽堂」。適有一客在坐，自云能相字，起賀云：「以字占之，走召入見，而臣字旁觀如月，四字居中，當在初夏。」已而果然。

林開相蔡元度子

蔡元度娶荊公之女，封福國夫人。止一子，子因仍是也。談天者多言其壽命不永，元度夫婦憂之。一日，盡呼術者之有名，如林開之徒集于家，相與決其疑。云當止三十五歲。元度顧其室云：「吾夫婦老矣，可以放心，豈復見此逆境邪？」其後子因至乾道中壽八十而終。然其初以恩倖為徽猷閣學士，靖康初既，蔡氏敗，例遭削奪，恰年三十五，蓋其祿盡之歲。繇是而知五行亦不可不信也。

九江舟中盜鑄錢

大觀丁亥，家祖守九江，夜登庾樓，遠望大江中燈焰明滅。坐客以為漁火。家祖曰：「不然，是必為姦者。」遣吏往捕之，頃刻而至，乃舟中盜鑄錢。其模如火甲狀，每出爐則就水中蘸而取之焉。

賞心亭長短句

宣、政中，有兩地，早從王荊公學，以經術自任，全乏文采，自建業移帥維揚，臨發，作長短句題于賞心亭云：「為愛金陵佳麗。迺分符來此。擁麾忽又向淮東，便咫尺，人千里。　畫鼓一聲催起。邦內人齊跪。江山有興我重來，斟別酒，休辭淚。」官中以碧紗籠之。後有輕薄子過其下，刮去「有」字，改作「沒」字，「我」字易作「你」字。往來觀之，莫不啟齒。

張、韓奏凱

唐牛奇章《玄怪錄》載：「蕭至忠欲出獵，獸求哀于山神云：『當令巽二起風，滕六致雨。』翌日，風雨，蕭不復出郊。」牛奇章玄怪錄建炎中，金寇駐楚、泗間，時張、韓擁兵于高郵。虜誓于眾，整師大入。二將自料非其敵，深以為怯。將欲交鋒之際，風雨大作，虜眾辟易散走，損折甚多，因遂奏凱。范師厚直方，滑稽之雄也。為參贊軍事。笑云：「焉知張七、韓五，乃得巽二、滕六力邪！」聞者為之鬨堂。

秦會之題跋鄭德象

鄭德象滋，晚守京口，怠於為政。湯致遠鵬舉為兩浙漕，宣言俟應辦虜使，至郡按治之。時秦會之當國，德象求援于秦。蓋宣和初，秦赴試南宮，鄭為參詳官，其所取也。至是，湯別秦以行，秦云：「鄭德象久不通問，有少書信，煩為提攜，達因面授之。」湯視緘題云：「稟目申呈判府顯學侍郎先生。門下具位秦檜謹封。」湯得之，幡然而改。迺奏其治狀，遂移帥江東。

甄保義、賈機宜

靖康間，戎務方殷，有士子賈元孫者，多游大將之門，談兵騁辯，顧揖不暇，自稱賈機宜。時有甄陶者，奔走公卿之前，以幹事，大夫多使令之，號甄保義。空青先生嘗戲以為對云：「甄保義非真保義，賈機宜是假機宜。」翟公巽每誦之于廣坐，以為笑談。元孫，建炎龍飛，為特奏名第一人。

唐崔相國德政碑

明清紹興壬午從外舅帥合肥。郡治前有四豐碑，屹然有樓基在焉。上云：「唐崔相國德政碑。李華文，張從申書。」天寶中所立也。詞翰俱妙。念欲摹打，是時大兵後，工匠皆逃避未歸。已而明清持牧貢造朝，私念復來必須償此志。繼而外舅易鎮京口。後十年，明清赴壽春幕，道出于彼，始再往訪之，則不復存。詢之，云：「前歲武帥郭振者，取以砌城矣。」大以悵然。悍卒無知，亦何足責，付之一歎！

顏魯公墨帖

明清去夏掃松山陰，郡齋中見王成之信所刊其寶藏顏魯公墨帖，自題其後，極為夸大，固已訝其字畫不工，及觀其後有云：「楊徽之、蘇易簡、張洎、錢易同觀于玉堂之署」自題，尤為可疑。遂亟取玉堂題名及史冊諸傳考之：楊文莊初未嘗入翰苑；雖蘇太簡自雍熙六年至淳化五年出入禁林十年，而錢希白以天聖四年方掌內制，距太簡之在院，相去凡隔四十五年；希白卒年五十五，是時方為兒童，何緣而同造金坡邪？今春高郵守張仲思頠寄以其家藏秦少游所臨蘭亭刻置黃堂墨本見遺，後少游題云：「元豐二年八月書，時年五十九。」秦少游題案，少游本傳及誌銘云：「以建中靖國元年卒，年五十三。」〈少游《本傳》及誌銘。〉而《龍井題名》：「元豐五年，三十六。」{{* （《龍井題名》）}}則又焉得元豐二年年五十九乎？二物皆甚明。繇是而知凡入石跋識，不可不審也。

團石讖語

紹興甲子歲，衢、婺大水，今首台余處恭未十歲，與里人共處一閣，凡數十輩在焉。閣被漂幾沈，空中有聲云：「余端禮在內，當為宰相，可令愛護之。」少選，一物如黿鼉，其長十數丈，來負其閣，達于平地，一閣之人，皆得無它。又，三衢境內地名張步，溪中有石，里人號曰團石。有讖語云：「團石圜，出狀元；團石仰，出宰相。」乙丑歲，水涸，石忽如圜鏡。明年，劉文孺章魁天下。前歲，大水，石乃側仰。而去年余拜相。此與閩中「沙合南臺」蓋相似也。〈（沈信叔云。）〉