撫州寶應寺律藏院戒壇記
如來以身口意三業，難調伏也。淨屍羅以息其內，行住坐臥四威儀，攝善心也。明布薩以昭其外，故曰波羅提木義是汝之師。則憍陳如之善來，迦葉波之尚法，諸聲聞三歸約眾，十四年以八敬度尼，羯磨相承，其致一也。至漢靈帝建寧元年，有北天竺五桑門、支法領等，始於長安譯出《四分戒本》兼羯磨，與大僧受戒。至曹魏，有天竺十尼自遠而來，為尼受具。後秦姚萇宏始十一年，有梵僧佛陀耶舍譯出《四分律本》。而關內先行僧祗，江南盛行十誦。至元魏法聰律師，始闡四分之宗。聰傳道覆，覆傳惠光，光傳雲暉願，願傳理隱樂洪雲，雲傳遵，遵傳智首，首傳道宣，宣傳洪，洪傳法勵，勵傳滿意，意傳法成，成傳大亮、道賓。亮傳雲一，賓傳岸超、慧澄。澄傳慧欽，皆口相授受，臻於壺奧。欽俗姓徐，洪州建昌人，蓋漢孺子之後也。二十二尋師於臨川楮山，後五歲削發，隸於高安龍岡寺，遂受戒。有唐義淨則譯經上足曰洪州靈傑，其秉宣羯磨者曰兩京清滌使法慧。欽智度衝深，神用高爽，行無權實，身絕開遮。闡律藏而日月光明，騁辯才而龍象蹴踏，江嶺之外，凜然風生。開元末北遊京師，充東京福先大德。常誦《大涅槃經》而講之，兼明《俱舍論》、《維摩金剛經》。每登講座，其下日有二三千人，由是名動輦轂。屬祿山作亂，杖錫南歸，居於西山洪井雙嶺之間。慕高僧觀顯之遺蹤，於寺北創置蘭若。山泉之美，頗極幽絕。欽雖堅持律儀，而誌在宏濟。好讀《周易》、《左傳》，下筆成章，著《律儀輔演》十卷。嚐撰《本州龍興寺戒壇碑》，頗見稱於作者。大曆三年，真卿忝刺撫州。東南四里，有宋侍中臨川內史謝靈運翻《大涅槃經》古台，階扃儼然，軒構摧圮。有高行頭陀僧智清者，首事修葺，安居住持。明年秋七月，真卿績秩將滿。有觀察使尚書御史大夫趙國魏公，願以我皇帝降誕之辰，奏為寶應寺，仍請山林高行僧三七人。冬十月二十三日，聖恩允許。於是鼎新輪奐，其興也勃焉。乃請止觀大師法源法泉、襄陽乘覺、清源善宏、羅浮圓覺、佛跡十喻、餘杭慧達臮當州海通海岸等同住董修，以資景福。僉以為學徒雖增，毗尼未立，明年三月，乃請欽登壇而董振擇焉，仍俾龍岡道幹、天台法裔、招提智融、白馬法允、衡嶽正覺、同德義盈、香城藏選、龍興藏誌、開元明徹等同秉法事。於是遠近駿奔，道場側塞，聖像放光，而龍王不雨者四旬。僧尼等三百五十七人，而文士正議大夫前衛尉少卿張廷皋脫俗歸真，其名曰環綱，為稱首焉。又欽比年以來，為受具者，凡一萬餘人。江嶺湖海之間，幅員千餘里，像法於變，此皆欽教道之力焉。臨川在嶺隅，未嚐宏律，於是二眾三百餘人，請法裔敷演而依止之矣。復有上都資聖寺高德曰：「還本律主，偉茲能辨，深嗟歎而讚美之。請於寺東南置普通無礙禪院，院內立鎮海觀音道場，請善宏居之，以開悟心要。雲一上足曰智融，精持本事如會尊眾，乃命智光等於普通道場東置律藏院，創立戒壇，以佇欽公之來儀，且施肇紀之不朽。經營未幾，壇殿鬱興。庶乎渡海浮囊，分毫絕羅鐔之請；嚴身瓔珞，照耀有摩尼這光。則入佛位而披伽梨者，名香普薰，神足無極，其可勝紀而蕪絕乎？有唐大曆辛亥歲春三月，行撫州刺史魯郡開國公顏真卿書而誌之。
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