敘祿命
謹桉《史記》：宋忠、賈誼誚司馬季主云：「夫卜筮者，高談祿命，以悅人心；矯言禍福，以盡人財。」又按王充論衡云：「見骨體而知命祿，睹命祿而知骨體。」此即命祿之書，行之久矣。多言或中，人乃信之。今更研尋，本非實錄。
但以積善餘慶，不假建祿之吉；積惡餘殃，豈由劫殺之災？皇天無親，常與善人；禍福之應，其猶響影。故有夏多罪，天命剿絕；宋景修德，妖孛夜移。學也祿在，豈待生當建學？文王憂勤損壽，不關月值空亡。長平坑卒，未聞共犯三刑；南陽貴士，何必俱當六合？曆陽成湖，非獨河魁之上；蜀郡炎燎，豈由災厄之下？今時亦有同建同祿，而貴賤懸殊；共命共胎，而夭壽更異。
桉《春秋》：魯桓公六年七月，魯莊公生。今檢長曆，莊公生當乙亥之歲，建申之月，以此推之，莊公乃當祿之空亡。依祿命書，法合貧賤，又犯句絞六害，背驛馬生，身克驛馬，驛馬三刑，當此生者，並無官爵。火命，七月生，當病鄉，為人尫弱，身合矬陋。今按《齊詩》譏莊公「猗嗟昌兮，頎而長兮。美目揚兮，巧趨蹌兮。」唯有向命一條，法當長命。依檢《春秋》，莊公薨時，計年四十五矣，此則祿命不驗一也。
又按《史記》：秦莊襄王四十八年，始皇帝生。宋忠注云：「因正月生，為此名政。」依檢襄王四十八年，歲在壬寅。此年正月生者，命當背祿，法無官爵。假乖祿，合奴婢尚少。始皇又當破驛馬生，驛馬三刑，身克驛馬，法當望官不到。金命，正月生，當絕下。為人無始有終，老而彌吉。今檢《史記》，始皇乃是有始無終，老更彌凶。唯建命生，法合長壽，計其崩時，不過五十。祿命不驗二也。
又檢漢武故事，武帝以乙酉之歲七月七日平旦時生，亦當祿空亡下。依祿命書，法無官爵，唯向驛馬，尚隔四辰，依祿命法，少無官榮，老而方盛。今檢《漢書》，武帝即位，年始十六。末年已後，戶口減半，祿命不驗三也。
又桉《後魏書》云：「孝文皇帝皇興元年八月生。」今桉長曆其年歲在丁未，以此推之，孝文皇帝背祿背命，並驛馬三刑，身克驛馬，依祿命書，法無官爵，命當父死中生，法當生不見父。今檢《魏書》，孝文皇帝身受其父顯祖之禪。《禮》云：「嗣子位定，在於初喪，逾年之後，方始正號。」是以天子無父，事三老也。孝文皇帝受禪，異於常禮，躬為天子，以事其親。而祿命例雲，不合識父，祿命不驗四也。
又桉沈約《宋書》云：「宋高祖癸亥歲三月生。」依此而推，祿之與命，並當空亡。依祿命書，法無官爵，又當子墓中生，唯宜嫡子。假有次子，法當早死。今檢《宋書》，高祖長子，先被纂殺，次子義隆，享國多年。高祖又當祖祿下生，法得嫡孫財祿。今檢《宋書》，其孫劉劭、劉濬，並為纂逆，幾失宗祧，祿命不驗五也。
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