文昌雜錄/卷三

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卷三
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上御大慶殿會朝,始用新儀。開大慶門,張旗幟。兵部設黃麾仗五千人,夾門填街。太僕列五輅,殿中省輿輦繖扇。又復故事,陳天下貢物。百官冠服,分為七等,皆有司新製。不佩劍,不脫屨舄。中書侍郎押方鎮表案,中書令讀。給事中押祥瑞表案,門下侍郎讀。戶部尚書奏諸州貢物,詣付所司。禮部尚書奏諸蕃貢物,請付所司。太史奏雲物祥瑞,光祿卿請允羣臣上壽。既畢,延王公升殿,百官就坐。酒三行罷,所司承旨放仗。舊儀:宰臣、兩省、學士、待制至殿中侍御史,先就丹墀位,乘輿升御座,方引諸司三品四品入大慶偏門,正安之樂作。按李德裕《兩朝獻替錄》云:每遇正至,與兩省官侍立香案兩邊,終朝會,無拜賀之禮。嘗奏請自今且立香案南,候扇開贊拜,再拜出班致辭賀,又再拜訖分香案東西侍立。乃知唐儀,丹墀祇是兩省供奉官侍立之地。宰相一員攝太尉,與一品二品三品四品列於殿門,樂作就位。蓋官架之樂,本為上公。今元會新儀,百官就位,皇帝升坐,禮官乃引宰相、親王、使相押文武三品等官分東西門入,正安之樂作。雖刊正謬誤,而兩省供奉官猶班賀於丹墀,未復侍立之制。詳定所上《朝會儀注》二卷、令式四十卷,其詳密如此。然恐尚有未至者焉。

元會,門下侍郎奏祥瑞。故事,但讀有司所上名數,今方用表,禮部林郎中撰,其辭曰:「聖人出而四海清,帝命昭而萬靈集。必致諸福之物,以表太平之符。伏惟皇帝陛下,體堯之仁,躬舜之孝,力行勤儉而本以化物,誠意惻怛而出於愛民。是以指揮之間,功業成就;覆燾之內,陰陽協和。蒙被羣生,既浹肌膚而淪骨髓;函濡異類,遂霑動植而洽飛翔。仰而觀者,景星慶雲;俯而視者,醴泉甘露。扶疎偉曄,是為嘉禾朱草三秀之英;游泳服馴,則有赤鴈白麟一角之異。謂宜作為聲詩而奏於郊廟,深詔太史而著之簡編。以示無疆之休,以昭特起之蹟。考諸已住,固可謂絕世之殊祥;抑而弗宣,猶以為盛德之餘事。自時所紀,殆不絕書。今者駕鸞輅以充明庭,撞黃鍾而御太極。典禮大備,物容一新。萬方駿奔,重譯輻湊。於是自昔辮髮卉裳,羈糜之所未至,踰沙軼漠,言語之所未通,咸奉玉帛而介九賓,襲衣冠而獻萬壽。烜威赫德,冠古超今。巍巍煌煌,傳示無極。鋪張王會之眾美,裒對皇家之盛儀。臣等恭率有司,伏尋故事。稽參圖牒,宜先象齒之珍;敷道句臚,敢上龍墀之奏。歡呼抃蹈,倍萬常情。」表既出,羣公莫不傳寫焉。

唐諫議大夫、拾遺、補闕皆在省,太官局屬光祿寺。而劉禹錫《送令狐博士》詩:「諫院過時榮棣萼。」張文昌《寒食內宴》詩:「廊下御廚分冷食。」已有諫院御廚之名。其故何哉?

初二日,謁左僕射,因言:「仁宗朝作新玉輅既成,與舊輅同呈於崇政殿。舊輅在後,忽有大聲隱隱如海獸狀。仁宗訝之,乃令新輅在後,遂無聲。既出殿門,舊輅復在後,又有大聲如前。」吏部蘇侍部云:「此輅唐高宗顯慶年造,製作極工,歷五代至皇朝 ,今在太僕寺。」

勅景靈宮朝獻:正月以十一日,四月擇日,七月以中元,十月以下元。原廟之禮,蓋用孟月焉。初十日,立春,賜三省官采勝各有差。謝于紫宸殿門。杜臺卿說:正月七日為人日,家家翦綵,或縷金薄為人,以帖屏風,亦戴之頭鬢。今世多刻為華勝,像瑞圖金勝之形。引《釋名》:華,象草木華也;勝,言人形容止等,一人著之則勝。又引賈充李夫人《典誡》曰 :每見時人,月旦花勝交相遺與,謂正月旦也。今俗用立春日,亦近之。然公卿家尤重此日,莫不鏤金刻繒,加飾珠翠,或以金銀窮極工巧,交相遺問焉。

余昔年隨侍至定武,見緫管廳有唐段文昌撰平淮西碑。石甚大,不知何因而至此地也?

鴻臚陳大卿言:昔使高麗,行大海中,水深碧色,常以鑞碢長繩沉水中為候,深及三十托已上,舟方可行。既而覺水色黃白,舟人驚號,已泊沙土,水纔深八托。凡一晝夜,忽大風,方得出。去日,五晝夜至高麗境上。回日,七晝夜方至定海。風浪每散,乃作浪花,袬然赤色。夜見海中如火龍無數,不知涯際,甚可怖也。

以駕部郎中王欽臣為陝西轉運副使。

唐歲時節物,元日則有屠蘇酒、五辛盤、咬牙餳,人日則有煎餅,上元則有絲籠,二月二日則有迎富貴果子,三月三日則有鏤人,寒食則有假花鷄毬、鏤鷄子、子推蒸餅、餳粥,四月八日則有餻糜,五月五日則有百索糭子,夏至則有結杏子,七月七日則有金針織女臺、乞巧果子,八月一日則有點炙杖子,九月九日則有茱萸、菊花酒餻,臘日則有口脂、面藥、澡豆,立春則有綵勝、鷄燕、生菜。今歲時遺問略同,但餻糜、結杏子、點炙杖子今不行爾。杜甫春日詩云:「春日春盤細生菜。」又曰:「勝裏金花巧耐寒。」重陽詩云:「茱萸賜朝士。」臘日詩云:「口脂面藥隨恩澤。」如此之類甚多。略㮣舉記,當時所重也。

夏英公家有皁綾標《六典》一部,唐舊本也。雖宋宣獻、李邯鄲家藏書為多,亦無此本。嘗問其孫朝請大夫伯孫:「書在何處?」云:「昨分書,云不知誰院得之。」計已散失,殊可惜也。

工部王侍郎言:昔年通判壽州,知州光祿卿林洙因鼓角匠入州衙為盜,被傷而卒。後一日,其家女僕附語云:「召簽判呂水部。」既至,云:「某不幸且死,敢以後事為托。某之死,非此兵之過,宜問。」有公案五道,要其照驗。呂因問:「大卿附語,使某何以為信?」乃曰:「但看架上衣,可知非妄。 」家人遽住視之,見一淺色汗衫,素未經着,血痕滿襟。又曰:「此非血,某之淚爾!」家人以錢送佛寺撞鐘,至五更,鐘竟不鳴,又何怪也!前此太白近月,太史言南方主將不利,未幾,洙死焉。

禮部林郎中言:昔年為禮官,以朝命至豫章祭小龍。既至祠下,行禮之日,數見異鱗,皆金色,口有火燄。自梁楝間墜于祝歐陽生之肩,遂入石合。又舉首蜿蜓于花板間。既而聳身直上,高三五尺。執事之人無不見者。還朝,亦圖上其事云。

唐淑問前知宣州,以避親嫌,與集賢校理、知湖州陳侗對移。唐自湖州召為吏部員外郎,以疾乞補外,復授宣州,代陳還朝。近時未有如此之比也。

以禮部侍郎謝景溫依前通議大夫、知洪州,以翰林侍講學士黃履為禮部尚書,以右司員外郎王震為起居舍人,以禮部郎中劉摯為右司郎中,司門郎中李父卿出知晉州,以考功員外郎范峋提點府界諸縣鎮公事。

冬至假七日,前後各三日。宰相宅引百司釐務。初,包拯為三司使,上言:「每節假七日,廢事頗多。」請令後祇給假五日,自此始也。舊儀:宰相五鼓早朝,朱衣吏不引,午後歸第方引。假日,遲明始赴中書,朱衣吏自私第前導,故謂之宅引云。

淳化元年,命正言直史館宋鎬、右正言直史館王世則使交州黎相。既至,相令數十人扛大虵長數丈饋於使館,且曰:「若能食此,當治之為饌以獻。」又羈送二虎,以備縱觀。外國之俗,其陋惡乃至於爾邪!

余奉使北遼,過順州,有黍谷坊。伴副使王仲淵指以謂副使文供備云:「觀此,可知其寒也。《劉向別傳》曰:『燕地谷美而寒,不生五穀。鄒子吹律,召溫氣至,五穀生,至今名黍谷。』」北遼士子多燕人,故亦頗知學問也。

賜筵尤為盛集。呂許公、王沂公與羣公唱和詩刻石堂壁。官制既行,以禮部尚書兼譯經潤文,宰相與執政官猶同赴開堂之會焉。

禮部王員外言:京師貴家多以酴醿漬酒,獨有芬香而已。近年方以榠樝花懸酒中。不惟馥郁可愛,又能使酒味辛冽。始於戚里,外人蓋所未知也。

戶部馬員外言:藩鎮之雄盛,莫如吉州。有解玉鑽真珠脩琵琶行,他處未見此比。余昔知安州,步石村種薑芋凡四十里,城南有梔子村,花開如瓊林,香聞數十里,他處亦無。

禮部林郎中言:兵部許侍郎昔為翰林學士,忽夢著綠,心甚惡之。未幾,奪職,以起居舍人知蘄州,然未見著綠之應。官制既行,改朝散郎,本階正合衣綠。方悟前夢之可信也。

大常寺言:四時大祠,自天地、日月、九宮、貴神、五帝,其祝皆進書臣名。謂宜如唐故事:天地稱臣,日月已下皆進祝書名。禮部議曰:天子父天、母地、兄日、姊月,禮故宜有降。請如太常所議。

太常博士何洵直言:春秋仲月,朝拜諸陵,於太常寺輪官一員,餘並以吏部待次升朝官充攝。謹按漢制:丞相以四時行園,重如此。唐顯慶中,以太常卿少行陵,事重人輕,乃詔三公行事,太常為副,率皆乘輅車、備鹵簿,謂之公卿巡陵令。謂宜太常寺輪卿少外,其餘差門下書「書」疑作「省」。尚書省清望官,仍乞重脩春秋仲月遣官拜陵儀,薦牙盤食訖,應須灑掃及芟薙脩治,皆隨事處分。勑朝拜諸陵輪太常卿少外,餘並以宗室遙郡防禦使充焉。

二十二日,遷寓治尚書都省入新省,就令廳賜省官已下御筵。至都省守當官已上,六曹書令史已上,分坐兩廊。遺入內供奉官劉瑗排辦,及勾當翰林御廚儀鸞內臣分緫諸司,差教坊第四部一百五十人。酒九行,果肴皆非常比。再坐,賜花。內出金器,遣御樂院近侍各傳宣勸酒,至暮方罷。羣臣慶親逢之幸,莫不感恩霑醉焉。

元豐五年七月,始命皇城使、慶州團練使宋用臣建尚書新省。在大內之西廢殿前等三班,以其地興造。凡三千一百餘間。都省在前,緫五百四十二間。中曰令廳,一百五十九間。東曰左僕射廳,九十六間。次左丞廳,五十五間。次左司郎中廳,二十間。次員外郎廳,二十間。西曰右僕射廳,九十六間。次右丞廳,五十五間。次右司郎中廳,二十間。次員外郎廳,二十間。其後分列六曹、每曹四百二十間。東南曰吏部尚書廳,在中,六十四間。次侍郎廳,四十間。其東曰郎中廳,四十九間。次員外郎廳,三十四間。後曰司勳郎中廳,三十四間。次員外郎廳,三十四間。其西曰司封郎中廳,四十九間。次員外郎廳,三十四間。後曰考功郎中廳,三十四間。次員外郎廳,三十四間。其北曰戶部,度支、金部、倉部在焉。又其北曰禮部,祠部、主客、膳部在焉。西南曰兵部,職方、駕部、庫部在焉。其北曰刑部,都官、比部、司門在焉。又其北曰工部,屯田、虞部、水部在焉。並如吏部之制。廚在都省之南,東西一百間。華麗壯觀,蓋國朝官府未有如此之比也。

太常博士何洵直言:看詳舊禮,太祀前七日,平明,太尉誓百官於尚書省。近制:親祠南郊、明堂、太廟,掌誓戒用左僕射,闕即用右僕射,以刑部尚書一員涖之。今有司攝事大祠,但初獻官,即前期七日南嚮讀誓戒文,無臨涖受誓之官。謹按祭祀之有誓戒,所以要之以刑,重失禮也。古者掌誓戒有專官,欲人之聽於一也。周有太宰掌百官之誓戒,謂其天官之長,且佐王治故也。以大司寇涖誓百官,戒千百族,蓋言失禮則入刑故也。唐以太尉掌誓戒,今以宰相、親王、執政官、宗室、使相、郡王、節度使以上為獻,即掌誓戒得其職矣。蓋與周之冢宰、唐之太尉同意。自餘初獻,止是禮部尚書已下。即不攝太尉,猶行太尉之事,誤矣。伏謂自今諸大祠,降宰相、親王、執政官、宗室、使相、郡王、節度使以上為初獻行事,依舊掌誓戒外,餘以吏部尚書或侍郎一員掌之。蓋吏部,天官之任也。仍用刑部尚書一員涖誓,闕即以侍郎充。所有親祠掌誓戒,即合用左右僕射掌誓涖誓。勑依所請。

後唐同光三年,洛京蕃漢馬步使朱守 殷於積善坊役所,得古文錢四百五十六文曰得一元寶,四百四十文曰順天元寶。史不載何代鑄此錢,以俟知者。

唐宮中每有行幸,即以龍腦鬱金布地。至宣宗,性尚儉素,始命去之。方唐盛時,其侈麗如此。

國朝故事:乘輿親祠郊廟,拂翟往,以金合貯龍腦,內侍捧之,布於黃道,重齊潔也。

戶部馬員外乞守明州。既受命,因閱昔年卦影,見畫一豕其上,日月相並,下有舟一隻。亥年明州之應,豈不了然邪?

尚書省舊有甲庫,未詳是何名?唐大和二年勑:尚書省二十四司制勑及勑甲等,近日檢報,多稱斷裂,宜各委本司郎中甲庫官並重粘皆學津本作「背」。及同書名印所斷裂縫。跋尾後云:「某甲勑卷若干縫斷裂。」乃知甲者,勑甲之謂也。

三月,以新江淮發運使呂嘉問為吏部郎中。

十八日,集英殿大宴,酒九行。初,有司預於殿庭,設山樓排場,為羣仙隊仗、六蕃進貢、九龍五鳳之狀。設鷄《文獻通考》作「天鷄」。唱樓於其側。殿上陳繡帟、垂香毯,設銀香獸於檻內,布以文茵。設御茶酒器於殿東北楹間,羣官:骨頭索粉。白肉餬餅,羣仙炙、天花餅、太平畢羅、乾飰、縷肉羹、糖油餅。再坐,假圓魚、蜜浮斯、柰花肉、鮮排、炊羊炙、金腸{左食右炙}子、饅頭、肚羹、水飰、下飰。教坊已下,凡支賜絹二千四百餘疋,綵百疋、錢七百七十餘貫,錦一端,銀椀三十五口。春秋常例也。

國朝之制:凡百官拜表稱賀,詣東上閤門進名奉慰,即詣西上閤門。蓋有故事。唐天祐二年勑:自今五月一日後,常朝出入,取東上閤門;或遇奉慰,即開西上閤門,遂為定制焉。唯諸軍員寮,每奉慰,立班去杖子,未詳所出。後唐莊宗同光元年,中書門下奏:「每日常朝,百官皆拜,獨兩省官不拜。准依前《文獻通考》作「本」。朝故事,朝退於廊下賜食,謂之廊飡,百官遂有謝食拜。惟兩省官,本省有廚,不赴廊飡,故不拜。伏自僖宗幸蜀回,以多事之後,遂廢廊飡。百官拜儀至今未改,將五《文獻通考》作「四」。十載,禮恐難停。惟兩省官獨尚不拜。豈可終日趨朝,曾不一拜,獨於班列有所異同?若言官是近臣,於禮尤宜肅敬。自今已後,逐日常朝,宣不坐。其兩省官與東西兩班並齊拜。」從之。至明宗天成元年五月,內出御札一封賜宰臣,曉示文武百寮,每日正衙常朝外,五日一度赴內殿起居,其後遂以為常,非故事也。皇朝百餘年未遑刊正謬誤。今上熙寧五年,方講日朔文德殿視朝立仗之儀。

殿廷東西左右面,各金吾引駕官一名,四色官二人,各帶儀刀。金甲天武官一名,殿中省排列官一名,扇二,方繖一,金吾仗碧襴一十一,各執儀刀。兵部儀仗排列職掌二人,押隊員寮二人。黃麾幡一,告止幡一,傳教幡八,信幡八,龍頭竿五十,戟五十,判殿中省一員在左,天武官東西共一百人。門外東面青龍旗一,五嶽旗五,五龍旗十,西面白虎旗一,五星旗五,五鳳旗十。仗馬每面三疋,每疋御龍官四人。前一日,有司供帳於文德,又設御幄於文德殿之後門。又設中書門下至文武百官等幕次於朝堂,應宰臣、親王、使相、樞密使、帶平章事已上出赴外班,參知政事、學士、臺省官、待制、皇親及見任節度使、兩使、留後、觀察、防禦團練、刺史、文武百寮、殿前馬步軍司、諸軍將校并皇親、駙馬都尉合赴班者,及外國蕃客合赴朔望起居者,並赴立班。其日,左右金吾將軍常服,押本衛仗,判殿中省官押細仗,先入殿廷,東西對列。諸軍將校分入殿庭,北向立。朝堂引贊官引彈奏御史二員入殿門內踏道下,當殿向北立。次催文武百官班,至丞、郎、尚書,次兩使、留後、觀察、防禦團練、刺史,並歸本品序立。次引兩省、宣制、侍御史、中丞、知雜、三院御史入。次引文班一品二品入、次學士并節度使入,立於右省班前。通事舍人分引宰臣、親王、使相、參知政事入,並東西相向對立。皇帝鞾袍垂拱殿坐,內侍鳴鞭。內侍都知押班供奉官已下,帶御器械等,其餘祗應諸司使、副使等並公服繫鞵作一班,四拜起居訖,次呈進目客省閤門使、副使,次通喝對立覺察失儀通事舍人,次宿衛諸班,次殿前諸指揮使、副都指揮使、都虞候,次行門指揮使,並依朔望常例。殿前都指揮使已下起居畢,換窄衣,祗候引駕。次通事舍人引樞密、宣徽使、三司使、副使、樞密直學士、內客省使已下、諸司使已下至醫官、侍詔、及脩起居注官二員大起居訖,諸司使已下並先退。其合係排立供奉官已下,並先赴文德殿,於文武百官班北,東西排立。有司進輦,皇帝乘輦。樞密使已下至閤門使、殿前都指揮使已下並前導。至文德殿門,樞密、宣徽使、副樞密、直學士、內客省使至閤門副使、樞密承旨至諸房副承旨各歸殿上侍立位。脩起居注官夾香案分左右北向立於螭堦之下。通事舍人二員,殿庭北向對立。其餘係祗候、通事舍人,並於殿下稍東侍立。天武官等各衣繡分東西排立。司天監奏時刻,閤門奏班齊,皇帝自後閤出,殿上索扇,升坐,內侍鳴鞭,扇開簾捲,儀鸞使焚香。舍人喝天武官等拜奏聖躬萬福。又喝拜,再拜,隨拜呼萬歲。喝各祗候依舊排立。鷄人唱時。通事舍人一員就彈奏御史立位稍東西喝拜大起居,喝各祗候訖。彈奏御史分左右,由文武班後轉至彈奏御史位對立。次左右金吾將軍二人合班於奏事石位南,躬東南對立。通事舍人喝拜,大起居訖。班首奏軍國內外平安。又喝拜,再拜,隨拜呼萬歲。喝祗候分歸東西押伏位,東西對立。通事舍人進至宣制石位南,北向立。以後通班西面對立。舍人退於西階。次通事舍人分揖宰臣、親王已下。躬《文獻通考》作「躬奏」。通事舍人通文武百寮臣某姓名已下起居。舍人通訖,退歸侍立位。通事舍人分引宰相已下橫行,諸軍將校不橫行。閤門使喝拜大起居訖。舍人引宰臣至奏事石位南,俛伏跪致詞祝月。其辭云:文武百寮宰臣全銜臣某姓名等言:仲春之吉,伏惟尊號皇帝陛下,膺受時祉,與天無窮。臣等無任歡呼抃蹈之至。俛伏,興,引歸位。閤門使喝拜,再拜,搢笏舞蹈。俛伏,興,再拜。喝各祗候、閤門使揖宰臣、參知政事由東階升殿,樞密使帶平章事已上由西階升殿,侍立。給事中一員復歸左省位立。轉對官立給事中之南,吏部侍郎及刑法官立於轉對官之南。兵部侍郎立於右省官與吏部侍郎東西相向對立。其吏部侍郎候到位搢笏,各出班簿置笏上。親王、使相、學士、臺省官等並分班出,次引轉對官於奏事石位南,宣徽使殿上承旨宣答,并失儀彈奏,並如常儀。如宰臣、親王、使相、參知政事失儀,並左右彈奏御史合班彈奏。轉事官奏事舉,出。次吏部、兵部侍郎及刑法官對揖出。次彈奏御史對揖出。次給事中右位南躬,通事舍人喝祗候出。次起居注官合班於奏事石南躬,通事舍人喝各祗候分班出。次排立供奉官已下合班於奏事石位南,舍人喝各祗候分班出。次通事舍人喝天武官等門外祗候,應喏出。殿上索扇,簾垂,皇帝降坐乘輦還內,內侍鳴鞭。通事舍人當殿承旨放仗。四色官鞾急趨至宣制石位南,稱奉勑放仗。金吾將軍并殿中省官對拜訖,隨仗出。親王、使相、節度使至刺史、學士、臺省官、文武百寮、諸軍將校等並叙班於朝堂,喝賜茶酒,門謝畢進。皇帝御垂拱殿坐,中書、樞密及請對官奏事如常儀。閤門更不引見,謝辭,班崇政殿。亦不視事。如遇有德音、制書、御札,俟皇帝垂拱殿再坐,制箱方出付外。

元豐四年,始罷正衙常參。

侍御史知雜滿中行劄子:「伏見本臺見行儀制內,兩省官、文武百官日赴文德殿東兩相向對立,宰臣一員押班,聞傳不坐,則再拜而退,謂之常朝。遇休假,併三日已上,應內殿起居官畢集,謂之橫行。自宰臣、親王已下應見謝辭者,皆赴文德殿,謂之過正衙。然在京釐務之官,例以別勅免參。宰臣押班,近年已罷。而武班諸衛,本朝又不常置,故今之赴常朝者獨御史臺官與蕃官待次階官而已。其武班既無本品,因今使臣十員假攝以實之。臣嘗終始考求,蓋以循乎唐制而失之者也。按唐制:京司文武職事官,省朔參望參,有五日參。唯職事官五品并供奉官八品已上及員外郎、監察御史、太常博士,則每旦參,蓋職彌觀者,參彌數也。今垂拱內殿,宰臣已下既已每日參矣,而文德常朝,仍復不廢。又使待次攝班之人數十員,以應文武百官,而冒常參之名,舛謬倒置,莫此為甚。至於橫行參假,與夫見謝辭官,先過正衙,雖沿唐之故事,然必俟天子御殿之日行之可也。自唐室衰,宣政視朝之禮廢,應謝辭者,始與常參之官同至正衙叙班,以應故事。五代沿襲,不復改正。遇入閤日,則正衙先拜,而後喚仗。五日內殿起居,則見謝辭官,先退而後入。因陋習謬,轉相傳承,失之益遠,持之益固,是以歷數百年而未有以正其非也。竊攷周官:天子三朝,內外異位,燕治異儀。宰夫掌治朝之法,而司士正其位。司寇掌外朝之政,而朝士建其法。至於燕朝,則正位掌儐相者,太僕而已。朝儀詳略之辨,可㮣 見於此矣。唐因隋制,大朝會御承天門為外朝。朔望御太極殿為中朝。日朝事於兩儀殿為內朝。而大明宮制,亦以含元、宣政、紫宸三殿以當三朝之位,而有正衙、上閤之稱。雖於古制,未必盡合,而內外有序,隆殺有辨,良有取焉。伏觀陛下,稽經攷古,更定官制,損益革因,發自聖學。一代之典,於斯為盛,而文德正衙之制,尚存常朝之虛名,襲橫行之謬例。有司失於申請,未能釐正,誠恐不足以稱明詔,示來世。欲望特降指揮,先次罷去。若夫因今殿庭以分內外之朝,隨今官品高下,以為進見疏數之節,并其餘應干廢置事件,即俟依近降朝旨,本臺與閤門別具事目進呈,取旨裁定。」奉聖旨:送詳定官制所詳定聞奏。檢會《唐書‧百官志》及儀制令,文武職事官九品以上及二王後朝朔望,文武五品以上及兩省供奉、監察御史、郎、太常博士日參,日參號常參官。武官三品以上,三日一朝,號九參官。五品以上及折衝當番者五日一朝,號六參官。長上、折衝、果毅若文武散官五品已上,直諸司及長上者,各准職事參。其常參官,隔假三日以上,即橫行參假。竊詳唐制,即是有職事要官朝見數,而無職事及官品卑下,朝見亦疎也。今在京文武升朝官未有職事者,每日常參,宣勑不坐,再拜而退。有職事者,乃五日一赴起居。其辭見謝恩,皆先赴文德殿拜而退,謂之正衙。連遇朝假,則百官詣文德殿立班,謂之橫行參假。三者但知倣唐舊文,而實與唐制甚異。蓋唐制:日御殿以見羣臣,日常參不臨前殿而御便殿,喚仗由閤門入,百官俟朝於衙者,因隨以見,故謂之入閤。至其後世,未曾日視朝,而入閤之制亦廢。常參之官日至正衙者,聞傳不坐即退。至明宗,始羣臣五日一隨宰相入見內殿,謂之起居。蓋非唐盛時之本制也。唐之常參,乃職事五品及供奉官、臺省之官,其後不御前殿,又廢入閤之儀。常參官至正衙,聞傳不坐而退。今天子聽政於垂拱殿,以接執政官及內朝之臣,而更於別殿宣勅不坐,實為因習《學津討原》本作「襲」。之誤。兼有職事升朝官,五日一赴起居,而未有職事者反日參,疏數之節,尤為未當。又辭見謝恩,已入見天子,則前殿正衙對拜,自為虛文。其連遇朝假,則百官自赴大起居,不當復有橫行參假。其滿中行乞罷常朝及正衙、橫行,委得允當。

及官制既行,又有日參、望參、朔參之制。

門下省起居郎以上,中書省起居舍人以上,尚書省侍郎已上,御史中丞已上,為日參官。其知樞密院以上,自如舊儀。以三省及御史臺官、寺監長貳以上為六參,寺監丞、大理評事已上為兩參官,寄祿官通直郎以上為月參官。又今後除朔望參外,每月定以五日、二十日、二十一日、二十五日為參日,遇假即罷。如契丹使見辭日,並特起居。其前後三日內合起居,權罷。

然則正衙常朝,昔者省、臺、寺、監應在京釐務官,每日並集。其後以妨廢職事,乃罷之,獨侍次官赴耳。初無疏數之別。方唐盛時,正衙立仗,百官廊飡,日以為常。五日起居,雖始於明宗,蓋亦喚仗入閤之遺意,天子之朝,莫先於正衙。於禮,羣臣無一日不朝者,而唐朔參、望參、每日參、六參、九參之類,並謂衙殿,天子日御宣政殿中,金吾細仗,兵部旂旛等設於廷,朝官退皆賜食。開元中,以朔望宗廟上牙盤,欲避正殿,遂御紫宸,喚仗入閤門自此始也。如此,則常衙常參果可廢邪?

《世說》:海外有燕子,至秋社乃去,仲春復來。《詩》謂玄鳥,鳦也。春分,玄鳥降。昔年因京東開河,岸崩,見螫燕無數。晉郗鑒為兗州刺史,鎮鄒山,百姓饑饉,或掘野鼠、蟄燕而食之,乃知燕去亦蟄耳。驚蟄後,中氣乃來,非復度海也。

唐通事舍人宣詔,舊令拾遺團句把麻者,蓋謁者不知書,多失句度,故用拾遺低聲摘句以助之,及呂溫為拾遺,被喚把麻不肯去,遂成故事。拾遺不把麻自呂始。時柳宗元戲呂云:「幸識一文半字,何不與他把?」國朝文德殿宣麻案,自東上閤門出,閤門使押至當衙橫街北,躬云:「付門下宰相」。跪,授訖,歸位,以授通事舍人,折方揖殿,至宣制位,搢笏宣讀,兩舍人捧之。然團句每以為艱也。

內香藥庫在謻門內,凡二十八庫。真宗皇帝賜御詩二十八字以為庫牌。其詩曰:「每歲沉檀來遠裔,累朝珠玉實皇居。今辰內府初開處,充牣尤宜史筆書。」東庫內有王燒金藥一鑪,至今猶在。又有辰砂一塊,其上忽生新砂二十二顆,赤如火色。嘗取之禁中,還送本庫焉。

昔見故老說:有一朝士,好為諧謔。嘗云:「近求得一對,的似有理。『躁因脩賀刺,怒為答空書。』」聞者無不大噱。

晉王戎妻語戎為卿。戎謂曰:「婦那卿壻?於禮不順。」答曰:「我親卿愛卿,是以卿卿。我不卿卿,誰當卿卿?」戎笑,遂聽。束皙亦曰:「婦皆卿夫,子呼父字。」有一士人作詩,謂婦曰卿,非也。