文章辨體彚選 (四庫全書本)/卷629

文章辨體彚選　巻六百二十九

　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻六百二十九
　　明　賀復徵　編
　　述二
　　陸歙州述〈唐李翺〉
　　吳郡陸叅字公佐生於世五十七年明於仁義之道可以化人厚風俗者餘三十年連事觀察使不能知退居於田者六七年繇侍御史入為祠部員外二年出刺歙州卒於道貞元十八年四月二十日也凡人之所不能窮者必推之於天天之注膏雨也人之心以為生旱苗然也雨與苗運相違或雨於海或雨於山旱苗不得仰其澤惟人也亦然天之生俊賢也人之心以為拯顦顇之人然也賢者與顦顇之人時不合或死於野或得其位而道不能行顦顇之人不得被其惠膏雨之降也適然惟賢者之生於時也亦然運相合旱苗仰其澤顦顇之人賴其力傅説甘盤尹吉甫管夷吾之類也時弗合膏雨降雖終日賢哲生雖比肩旱苗之不救百姓之弗賴顔子子思孟軻董仲舒之類也故賢哲之生自有時百姓之賴其力天也不賴其力亦天也嗚呼公佐之官雖列於朝雖刺於州其出入始二年道之不行與居於田時弗差也公佐之賢雖日聞其德行亦未必昭昭然聞於天子公佐是以不得其職出刺一州又短命道危而死天下之人未䝉其徳固宜然也則天之生君也授之以救人之道不授之以救人之位如膏雨之或雨於海或降於山旱苗之不沐其澤者均也故君之不得其位以行其道者命也其亦不足於心者耶得是道者窮居於野非所屈冠冕而相天下非所伸其何有不足於心者耶
　　雙節述〈明朱廷立〉
　　嗚呼袁第雙節者謂徐氏也徐歸於袁而勸其夫納其妹副焉已袁君亡徐指其所居曰天乎此吾死所也願須㬰無死以撫袁孤復顧其妹曰汝之歸袁七越月也汝行汝志焉則應之曰吾之志姊之志也願須㬰無死相姊以撫袁孤於是晨夕煦煦相與事酒漿治絲麻躬織絍内給外餉以是家政日益就緖袁孤日長益克承父志矣一日徐疾曰吾今可以見君子於九京矣未幾妹疾亦曰吾今可以見君子於九京矣則先後齎志殁焉鄉人稱羨曰賢哉二節婦同節難矣又同胞也不大難乎不即死以傷其𦙍不後死以違其夫不大難乎吾嘗讀列女傳輒掩巻歎息以為斯人不可復得豈圖見雙節之事竒偉殊絶猶有過之者乎説者謂光岳氣分士無完稟故無完節若雙節者顧弗然耶究其故非有古人之書引之於其前今人之勢迫之於其後而其所為有出丈夫子之所不及者曷以乎二南之詩且陳婦人女子之美以為難化者且然則公卿大夫士無論也今乃反之又曷以乎禮失而求諸野今道而求諸閨梱之間耶此所以重可哀也雙節葢棺矣采風者猶未聞於朝載諸史以垂諸後則後此可知也嗚呼曲謹小善多標榜於都㑹讙囂之地峻節樸行每淪没於山澗寂寞之濵其所由来者久矣吾之哀也獨雙節已哉
　　夜坐自述〈張鼐〉
　　性不解治生客居更臘旅館四壁立金馬門吏故善貧月俸所入裁給薪水間損其一二供佛如来燈為兒子祈福馬上時擕百錢遇貧兒號者輒量施之長安肉價頗髙獨韭腐與南方相當能甘澹素食小奚奴經月不嘗肉味間日謹閉門或無過客則科頭坐斗室不衫不袖啜茶以供冷腹至終日突不黔性所適也或俸錢所入畧贏輒分之書賈貸其直之半而讀之賈人徵利局齪不堪則傾囊而應大率囊絫絫空者多坐此夜惟一榻一衾獨故鄉同志者至則抵足而寢論古今之概夜分不倦客来無論新故度是日有酒數升則欣欣强之坐且語且嚼倒瓶而止遇交際勞攘筆墨繁困則子夜焚香誦楞嚴經一兩段性魯故不甚解聊以淘汰渣滓而已長安有僧號自南僻居城之西隅以清静自勝散堂後時往過偕論奢靡觀渠又能從世法内下無碍轉語每一往復豁然參解若渇人之飲醍醐似此客居幾忘年月每念為諸生時杜門不通世事於世頗不宜而獨好讀書至錢不得裹紙中山妻操作枵腹相視迺始為譚經傭以餬其口又不肯誤人子弟好行其直非分所得或得之有故者不屑向俗人作較量往往唾千金於塗傲然不顧其食貧固宜苐拙此一事而幸不没我恬澹所好今来長安中遵而行之粗能自樂向令當曰畧有徵逐妄想轉念墮落涓涓江河決坊誰砥是今日客子冷落大為一身苦海矣憶吾執友郁孝㢘先生之言曰書生解為文寧解為人亦猶是也先定其草稿而後真焉蔑不工矣先生没十二年此語至今耿耿也余不忘先生之言其敢忘我諸生時耶
　　道光和尚述〈賀復徴〉
　　先憲副昔宦䕫門聞師戒行延之雲安之慧日寺講法華經天花墜飛大者如掌萬目恭睹詫為希有如是者三日其時為天啟甲子四年六月也越嵗乙丑予入蜀悉其事寄以詩曰袈裟本無住飛錫在禪林涼月每相對髙雲去不禁人間甘行苦世外息心深趺坐傳清梵天花散妙音未㡬師南逰晤予於後湖别墅云往星源之花山修六度浄社予送以詩曰身是法王子人稱大辨才慈悲𢎞六度語黙具西来其二曰丹陽郭裏舟白嶽巖前寺去住本無心了此一大事其三曰惠逺非逃世深公寧買山齊雲巖上路何日共躋攀先憲副為郎南都師從白嶽柱杖来相見道故且為歡喜適蜀人王太史徐璽卿皆欲留之常住與先憲副相商於烏龍潭上規摹數武結道光菴掛師錫焉嗣後先憲副入粤歸吴十年之間師嵗一至丹陽為故事不啻白香山之如滿蘇長公之參寥也不幸先憲副見背四方多事師依杜將軍下吳門過婁江走雲間海上不如意復至丹陽余奉師於城西之六度菴先宫保中冷公為之倡首請師演説金剛妙經作詩贈之予和以詩曰妙舌能令萬法降不從故紙漫鑽𥦗壁間息影宗初祖床下籌時拜老龎俗諦欲除歸聖諦佛幢時引散魔幢岷山一滴真源水直下巫盧注大江宫保公結静室於浄香池後為師焚修予輩亦喜師有住足地而師竟逝矣嘗與師訂予於自鋤園後設雙榻與師結夏其中為予弟子開示楞嚴指歸一掃言詮諸障師為首肯奈予心雜而懶當面錯過至今為之悲恨至師大指諸公俱已詳言故不具述惟述愚父子與師一段因縁以見師昔日之為蜀人今日之為吳人而先憲副為之始宫保公為之終他日當識之三生石上可耳





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