文章辨體彚選 (四庫全書本)/卷645

文章辨體彚選　巻六百四十五

　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻六百四十五
　　明　賀復徵　編
　　碑四〈釋教〉
　　曹溪第六祖賜諡大鑒禪師碑〈唐桞宗元〉
　　扶風公亷問嶺南三年以佛氏第六祖未有稱號疏聞于上詔諡大鑒禪師塔曰靈照之塔元和十年十月十三日下尚書祠部符到都府公命部吏洎州司功掾告于其祠幢葢鐘鼓増山盈谷萬人咸㑹若聞鬼神其時學者千有餘人莫不欣踴奮勵如師復生則又感悼涕慕如師始亡因言曰自有生物則好鬬奪相賊殺喪其本實誖乖淫流莫克返于初孔子無大位沒以餘言持世更楊墨黄老益雜其術分裂而吾浮圖說後出推離還源合所謂生而静者梁氏好作有為師達摩譏之空術益顯六傳至大鑒大鑒始以能勞苦服役一聴其言言希以究師用感動遂受信具遁隠南海上人無聞知又十六年度其可行乃居曹溪為人師㑹學去來嘗數千人其道以無為為有以空洞為實以廣大不蕩為歸其敎人始以性善終以性善不假耘鋤本其静矣中宗聞名使幸臣再徵不能致取其言以為心術其說具在今布天下凡言禪皆本曹溪大鑒去世百有六年凡治廣部而以名聞者以十數莫能揭其號乃今始告天子得大諡豐佐吾道其可無辭公始立朝以儒重刺䖍州都䕶安南由海中大蠻夷連身毒之西浮舶聴命咸被公徳受旂纛節㦸來𦲷南海屬國如林不殺不怒人畏無噩允克光于有仁昭列大鑒莫如公宜其徒之老乃易石于宇下使來謁辭其辭曰
　　達摩乾乾傳佛語心六承其授大鑒是臨勞勤專黙終揖于深抱其信器行海之隂其道爰施在溪之曹龎合猥附不夷其高傳告咸陳惟道之褒生而性善在物而具荒流奔軼乃萬其趣匪思愈亂匪覺兹誤由師内鑒咸獲于素不植乎根不耘乎苗中一外融有粹孔昭在帝中宗聘言于朝隂翊王度俾人逍遥越百有六祀號諡不絶由扶風公告今天子尚書既復大行乃誄光于南土其法再起厥徒萬億同悼齊喜惟師敎所被洎扶風公所履咸戴天子天子休命嘉公徳美溢于海夷浮圖是視師以仁傳公以仁理謁辭圖堅永𦙍不已大唐曹溪第六祖大鑒禪師第二碑〈劉禹錫〉
　　元和十一年某月日詔書追褒曹溪第六祖能公諡曰大鑒實廣州牧馬總以疏聞繇是可其奏尚道以尊名同歸善善不隔異敎一字之褒華衮也懐得其所故也馬公敬其事具謹始以垂後遂咨於文雄今栁州刺史河東栁君為前碑後三年有僧道琳率其徒由曹溪來且曰願立第二碑學者志也惟如來滅後中五百嵗而摩騰竺法蘭以經來華人始聞其言猶夫重昏之見䀜爽後五百嵗而達摩以法來華人始傳其心猶夫昧旦之覩白曰自達摩六傳至大鑒如貫意珠有先後而無同異世之言真宗者所謂頓門初達摩與佛衣俱來得道傳付以為真印至大鑒置而不傳豈以是為筌蹄邪芻狗邪將人之莫已若而不若置之邪吾不得而知也按大鑒生新州三十出家四十七年而歿既歿百有六年諡始自蘄之東山從第五師得授記以歸高宗使中貴人再徵不奉詔第以言為貢上敬行銘曰
　　至人之生無有種類同人者形出人者智蠢蠢南裔降生傑異父乾母坤獨省元氣一言頓悟不踐初地五師相承授以寳器宴坐曹溪世號南宗學徒爰來如水之東飲以妙藥瘥其瘖聾詔不能致許為法雄去佛日逺羣言積億著空執有各走其域我立真筌揭起南國無修而修無得而得能使學者還其天識如黑而迷仰見斗極得之自然竟不可傳口傳手付則礙于有留衣空堂得者天授
　　官巖院碑〈明宋濂〉
　　浦江縣東南三十五里有山穹然拔起于衆峯之間者曰康侯山又曰官巖山俗以其形蹲踞如獅子又稱之曰獅子巖從巖址斜入六百餘歩巖木回環最號幽邃有古招提在焉梁大同間比丘尼元净始建院巖北石洞前號曰安和後更名兠率至唐㑹昌之季燬于火咸通初祖燈大師自越之上虞飛錫而來遂縳禪巖内㑹嵗旱獨上絶頂祈請損身投巖下而卒俄頃大雨火化得五色舍利民感之就巖之西為建今院八年丁亥因山賜額為官巖云濓所居距巖不十里而近一出户輙望見之當天朗氣清時嘗同二三子捫蘿攀葛而上俯瞰縣北巖坑仙華諸峯如萬馬東行或駐或躍而浦陽江之水蜿蜿蜒蜒又如白龍南飛一㵼數十里遶巖腹而去周圓原野星羅棋布諸池沼厠其中直小甌耳方呼酒放歌天風自東北起四山鱗甲一時皆動同游或戰掉不能留誠天地間勝絶之地也
　　文章辨體彚選巻六百四十五