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本作品收錄於：《四庫全書》

卷十八

○寄書

寄張相

即日秋涼，恭惟鋒車入覲，神天所相，鈞候萬福。某久違熒座，瞻仰實勤。去九月，緣大人趨召至池陽，忽得宮祠之命，勢當就養，遂復丐閑。冬初離去行朝，間關江西道中，今夏才逢湘潭侍下。傳聞總師出關，已次襄、漢，即嚐修布尺牘，少敘區區。道途多難，未知得徹鈞聽否？近有自會稽來者，竊承上念忠勳，已正爰立之拜。遐方幽僻，未睹制書。然中外傾心，為日已久，建中興之茂業，今也其時。昔三老董公說漢王以滅項籍之道，曰：“明其為賊，敵乃可服。”晉文始伯，登有莘以觀城濮之案，曰“少長有禮，其可用也。”立國治軍之要，不過是二言矣。若夫黜邪登正，修明百度，去亂從治，鎮撫百姓，所以成此者也。相公今既當軸處中，運動四海，切惟成畫素定，以次施行，必有以大慰蒼生垂絕之望。獨恨固陋，莫由自近，陪東閤後塵，終日正言，少裨知遇。又不敢從事於刀筆末禮，重以浼瀆。依歸之誠，寔恃鑒照。氣序向冷，徒禦遠勞。仰冀上副睿衷，精調鼎食。

寄折參謀

湖南向伯恭提眾駐來水之上，仗孤忠以遏犲虎，旁無救援，日久情見，為賊所執。春陵三路襟喉，而賊據之。韓京、吳錫本隸伯恭，京屯回雁，錫屯桂陽，顧望環睨而不敢進。部使者移司遠徒，徒以空文譸張。列郡例經殘破，惴然自守，誰能合從以解紛難。聞宣撫公已體顧憂，慨然受命，則部分將校，掃清寇盜，救連帥之危，兵所從出，當不愆素。而遠近側耳，未聞鼓行之聲。有如綠林，知用先人奪人之謀，徑逾湘源，超越嶠外，以迎請大使為名，遂將授人以柄，束手遐裔耶？以丞相元勳舊德，當此重寄承旨，嘉謀遠識，參決籌畫，幕府所置，諒多賢才，豈其遷延，坐取譏議。何如速奮威聲，即日引道，以一軍出昭賀，逼春陵，檄京、兩軍嚴兵侯命，以為犄角。元戎絕中權之重，肅按全城，勿使賊鋒，乘勢猖獗。然後文告擒縱之勢成，而救難解紛之功立矣。

寄張相

昨者奸庸久據要路，遂致仇敵亂常千紀。警報初傳，四方深恐朝廷再蹈覆轍，為退避之計。及聞聖主獨斷，登用相公，下詔親征。罪狀眾著，人心咸悅，士氣自倍，宗社再安，繫此一舉，實天下幸甚。然以久驕不用之兵，當蓄謀有援之賊，以彼下駟，當吾銳鋒，則小捷未足喜，而其前輕後重，尚或可虞。諸將勁兵，盡護升、潤，無他奇道，難以立功。似聞京西一帶空虛，豈無精騎可以直搗宣武之巢穴乎？竊料廟堂已有勝筭，直欲攘卻淮、泗之聚，擒豫馘麟，不止列屯據險，苟為自守之計而已。相公既己任天下之重，動幹休戚，注措非易。更望體武侯用心，不自滿假，集眾思，廣忠益，誓戡大憝，克成中興之烈，乃副人願。

某學業未成，方幸閑處，得以討論古昔，冀他日或有萬一，可為世用。而相公每加論薦，欲使暴其所短。近奉堂帖，再有柱史之命。恭惟聖主宏度，欲屈群策，相公旁招俊乂，猥及非才。艱虞之時，不敢避免。只候潭州差到兵級，遵依聖旨，即日就道。但執筆記注清切之地，如某已試無狀，豈敢冒處。已具奏牘，乞一閑散差遣，少尺寸。伏望進呈之際，更賜一言，俾遂所請，下情至願。

荊南自唐愨在任日，修治城池，亦極險固。後緣允文、千秋二憾攜之。愨既出兵，二部不援，以至於敗。然今險固尚如舊也。解潛本合便入居之，而留枝江累年，是以無成。王彥今移襄陽，則兵必盡往，而所種麥，荊南必不得也。則薛帥到官日，雖有城池，而無兵無食，民何由歸業？民不歸業，則土雖沃衍，而財無所生，猶無有也。竊恐當更出峽中耕牛，仍徹瞿塘米禁，二物通流，民有所資矣。襄、鄂既皆宿兵，則荊南乃是內援，豈可無人為薛帥之助。宜分監職司一員，置洽台於城中，則緩急謀議，有商量處。薛既佳士又美才，當周旋其事，乃可責功效耳。千一之慮，更在鈞念。

與制置參政

竊以世衰道廢，公卿不下士久矣。雖其布衣之舊，一旦相視絕等，矧不逮比者乎？昨者麾旆西來，所為修記參問動靜者，直以事貴於禮，當然固不敢少萌覬覦，延佇報賜。伏辱鈞翰，所以慰藉者，未忘世好，欽戴德度，奉承誨言，然後自愧淺之為丈夫也。幸甚幸甚。冬寒，伏惟鉤候萬福，謹啟，不宣。

伏蒙諭以一路之資，供一路之費，此天下之正理，仰服至論。所以紓民而足兵者，兩得其道矣。世所以亂，緣拂理之事，積而不治也。以一路之資足以供一路之費，推而廣之，則一世之材可以周一世之用，一世之民可以出一世之兵，一世之物可以足一世之役。而或以人材乏少，調度不給，兵威不振，為今日之患者，特於正理不明焉耳矣。頹波泯泯，其效可見。參政所存如此，不獨方隅之子幸，將天下實賴焉。所恨僻居，出無仆馬，無由趨侍。仰承餘教，引領北望，不勝拳拳。

寄參政

自聞追鋒，入陪大政。某以僻處，未果修附慶問，其於欣慰，則與有識同之。四月下旬，忽奉堂帖，蒙上恩記，復俾入侍。退省踈逖，實自薦論，已試不才，方且懇免。召旨嚴峻，亦既就途，冒暑飲冰，遂感瘧疾。陰邪內寇，正氣傾侵，欲再露章，躊躇未決。忽見邸報，已蒙改命，在於愚陋，則固宜然，不敢更前，重招譏議，轍形奏牘，丐從祠館。爰自己酉去國，逮茲六年。僑寓流離，雖獲粗定，仰事俯育，未免食貧。自惴無庸，敢萌過望。眷焉微祿，終賴國恩。鉤照既深，必蒙垂念。倘得閑局，不棄分陰，求所未聞，證其已學。他日參政，精忠直道，深格帝心，正位鈞衡，旁招俊彥，其將曳裾東合，誠未為晚。干冒威嚴，下情皇恐。

近聞王師克復襄、郢，國威稍振，誌士增氣。恐須及時收還湖北一路，不以分鎮，置帥司於荊南。改付才望重臣，仍須兼制夔路，出其鹽米耕牛；又通湖南，仰其均濟糧斛。襄、郢安峽，分屯勁旅。仍以襄陽割隸河北，以成自南圖北，全控上流之勢，以紓行朝虞、虢、下陽之慮。比誠存亡所繫，不論安危而已。某往屢告當路，聽者藐藐。參政若不以為然，事幾再失，無可為者，尚何言哉！

寄張相

竊以今日人材最難得，未用者則不易知，不若於已用者舍短取長，猶少失也。左相及相公宏才蓋世，運量固有餘矣。然周公、孔明之心，尚欲兼用天下之士，終不自以為足，而輕蓋人材也。李丞相心在王室，威望已著，使當一麵，則有折衝之勢矣。秦丞相死生不動，社稷臣也，還侍經幄，時有獻納，其功不在汲黯之下矣。李端明氣略剛正，奮不顧身，內之六曹尚書，外之藩方要害，無施不可，局促書上，何用之之淺也？致仕向子諲才具通敏，有扡衛我宋之赤心，為偽臣所忌，久不見用，精力未衰，正可任使。夫此四人者，人品各不同，皆今世難得者。若薦之於上，則秋防有十萬兵之形，隱然在大江之南矣。昨日竊聞論使劄子，褒借之語尤美，不勝皇悚。某初論奏時，未知相公有請也。既上然後知之。今茲陳謨，顯仁藏用，非小智所能窺測。惟是昧暗於軍旅之事，猶未之學，故於措意尚有未曉焉耳。謹侯還朝，齋心以請，進所不逮也。水賊屢諼，且復罪大，自知不赦。人之淺識，成謂無可招之理。今聞相公威信已著，令之必從，則湖南睢宿重兵，竭民力，所謂一勞永逸，亦何不可之有。銓量之事，在三湘則當以馬居中為首。某所論，特因修城差其親戚為提舉官，及多差親戚在部下權攝耳，固未盡百分之一也。其人呂丞相所善也，相公何從於湖南旬日間而遽知其無過乎？鈞旆按行，一方觀聽，而以馬居中為無過，某恐遠方自今得以輕議朝廷也。願相公審之。大旱，歲事可憂，去虐吏，逐不才為民害者，亦召和氣之一策，賢於致齋祈佛遠矣。自五月四日不雨至今，火雲烈日，殊來有沾霈之意。果成旱歲，民力已竭，軍旅之費不貲，於何從出。如虔賊水妖未平，添一兩火，恐非國家之福，惟相公深念深念。

聖上虛佇相公之朝，群公莫比。此千載一時，人臣難逢之會也。所薦而賢，所行而善，中興之基也。或有不合眾心，而相公先入其言，拂眾而舉之，成敗之決也。某區區之心，豈有他哉？誠以天下之事難成而易壞，君子少而小人眾，邪說熾而正法將滅，善惡二途，無一視同仁之理。相公得君當國，而失大幾，於人材進退何足道，恐國家之大事自是不復振也。好人同己，惡人異己，王介甫已有成效。廓開心量，用度外之人，誌義之士，而屏遠議和失節之輩，此自古先民所以建立世界，垂譽無窮者也。未信而言，古人所戒。相公於某不可謂未信也。是以盡其誠。

人主之職在論相，聖上既得之矣。宰相之職任，進賢退不肖，知人而任當其才，以坐收其功，此則相公所當自勉也。或曰：“孔明不總兵乎？”則將應之曰：“孔明自先主在時，左右國政而已。及劉禪闇庸，諸臣又皆不如己，關、張相次淪喪，孔明安得不以師旅為己任。然其治軍尚嚴，賞罰相稱，亦非易及。頃在長沙，一一稟白，相公改容而聽之矣。若以大江險易，及諸將軍伍必資歷覽區處，固無不可。若沿江而上，以招安水賊為己任，則望實俱喪，失大計，費時月，而未必有成，非宰相職事，亦與孔明欲事北方先平南蠻之意異也。左相居內，孝友如張仲，其意欲相公早還，協恭和衷，謀其遠者大者，士大夫之望，中外一也。今國之大勢若綴旒，然吏員猥多，不敢裁損，武爵雜邏，無緣核實，軍數汗漫，請給不貲，科斂百端，民力已盡矣。用兵之意，本何謂哉？以衛宗社復境土也。宗社有民而後可安全，視軍如民，治民如軍，倒行逆施之，則剝膚次骨，日長不已。小有水旱，雖殺之無所得，而賞格給餉，一切蕩然。行煦濡之改，謂以此收其心而冀其用，竊恐與詰奸刑暴之意異也。諸軍節次渡江，車駕尚駐臨安。荊襄上流，合建大帥，分屯兵馬，亦未有次第。前日陳桷尚能言之，豈遠謀大慮而不及此耶？願相公自明職分，勿為天下所窺。

吳錫一軍，自成次第，前年討曹成，嚐暫隸岳飛。壯士健馬，精兵堅甲，頗見選取，故其心不樂為飛用。今若俾聽飛節制，不獨無功而已。某昨論平賊利害，似可施行，望一閱之。湖南憲馬居中、湖北監軍董補之以言章汰去，無不稱快。衡守裴糜視民如禽獸，已罷。新守尚用之。宣和間監司之下材也。有向手忞者，才刃如幹將，持身如冰蘖，累作郡守，皆有聲績，頃緣取怒呂相，無罪而罷。若使守衡，則一郡之事，旬月便舉矣。向子忞者為一路太守之最，然諸司惡之，而百姓不惡也。揣度事勢，邢儔、趙子岩必按劾以窘之。朝廷若主張得定，則一郡受賜。如不然，則子忞以疾惡數遭口語，不若遂其所欲，與宮祠。卻令范寅秩守衡，亦可了一郡爾。呂安老與子岩是親，頗右之。子忞又與呂丞相不周旋，亦難為也。切乞鈞念，便為更易。不爾，定致紛紛。卻欲主張，亦無益矣。

伏承制命，登進殊秩，以相公勞勩之久，聖主隆異之恩，體貌當然矣。區區竊有獻焉。誠以相公自任天下之重，方平內寇，一意外圖，身率諸將，建立功業。若中原未復，二聖未還，相公必無受賞之心，此有識之土窺覘舉措，貪冒之人倚平準則，非可苟爾也。竊計深誌遠略，已力上辭，不俟愚鄙之說矣。近者左相緣史事遷官，亦既懇免。史館官屬，莫不然者。二公廉於取賞，風動天下，以作忠義之氣，而抑僥幸之習，所補非小，甚盛甚盛。

女真廢豫文字，荷示下，事亦可怪。但未知彼別有所立耶，抑自欲兼制南北也？聖駕復還臨安，恐廟謀未善。某自來妄議，凡立功立事，須上意堅定，不為浮議所移。不然，恐終無所戍耳。

湖南緣大兵大旱之後，繼以月樁重斂，又州郡縣道鮮得人，故民力大段困乏，怨谘日甚。村落窮民，有私製緋衣巾以俟盜起者。今道州之永明有寇未平，桂陽之藍山為賊所據，郴州之永興群盜方作，已犯衡之安仁。安仁距衡百二十裏耳，帥司所遣兵，折北不支，遂避賊鋒，過別縣。帥司緣近年例不得兵，州郡緣無錢糧，招軍不得，憲司憂恐，計無所出。若更無以善後，加有桀黠者，誘之鼓行而前，直至長沙非難事。今眾謂步諒一軍元在本路，若劉資深以事實請於朝，暫乞步軍徑自吉州過永新、永興、茶陵、安仁，掃除根本，猶可及止。資深受公厚知，重言一發，必可濟也。

《論語》一書，自先哲人人為之說。昨見李尚書語及此，因問以第一句，某問何謂時習。苔曰：“諸家說不如先儒言日中時，時中時，身中時。所謂日中時，如昏定晨省，中夜以興，坐以待且，朝聽政，晝訪問之類。時中時，如春夏學干戈，秋冬學羽龠之類。身中時，如自十五誌學至七十從心之類。”某曰：“是固善矣，不審方其昏定晨省之時，適在春夏，則廢學干戈乎？其學干戈，適當三十，則廢立乎？恐有妨礙耳。”某又問：“學而時習，何所學也？”曰：“學聖人之道。”某曰：“大道茫茫，何處下工？”如是往復，竟未有與決也。又竊聞先祈言，《論語》所載，皆求仁之方，試即其說考之，仁凡六十餘處。大抵言為仁也。獨答樊遲之間，曰愛人而已。自韓退之而後，皆以愛命仁，則恐失之。子思傳之曰：”仁者，人也。”孟子傳之曰：“仁，人心也。”此心何處不備，獨指以為愛可乎？漢、唐以來，名世儒學，往往工於訓詁度數刑名，而未必知此。故日軻之死不得其傳。道術為天下裂久矣，不識何以，幸教之？

蒙示《乙卯論使劄子》，某至今思之，未曉其理。縱使盡歸土地及梓宮、淵聖、母後，一無須索，只是敵衰。大仇不報，於義有何榮乎？又況王倫輩非忠信之人，往來簸弄使者，動獲厚賞，而初去只是請諱日。諱日不肯報，卻設沒底之事，翠竟恐墮奸計。不然，只是如某等輩，愚蒙委不通曉而已矣。如相公所論，機權翕張之道，此則宏規遠署，未易窺較也。

比者諸將捷音繼上，敵益斂退，以誘我軍深入平地。今秋氣已冷矣，又聞遣楊殿前過淮，必是見得可進。但黠敵詐謀，亦豈可不虞。智慮淺短者每用寒心。惟公憂在天下，譬如袖手觀綦，畢見得失，一日當局，則諸人往轍決不再蹈，扶持興運，遠跡前哲，多士有望焉。然則稽古謀道，訪求人物以輔大業者，永可恝然。而空門寂地，異學所歸，又豈足永煩谘重，以少貶盛德哉！

聞敵人果有以河南地授我，則應接當慎。始十餘年間，凡有詔令必以恢復中原為言，所以繫百姓心也。今乃於臨安增修母後、淵聖宮殿，是不為北遷之計也。然則居杭者乃實情，而恢復者乃空言耳。一未是也。既下赦令，免三年租稅，五年繇役，軍兵依元年營分招收，不知何處運物支給？及官吏所請，應有從出。若取於民，則赦令所言，是罔新附之民也。不取於民，何以給之？二未是也。中原之地，一是金人強暴，所向馮陵。二是為世間人不知有三網，動轍投拜，甚則僭叛。號令之初，要當申明大義，以示勸戒。而張楚、劉齊，並以本非獲已處之。自今而後，誰不利此。此三未是也。不知公以為如何？《闕》

今崴聞進十三萬緡，比之遁年，則為加數。然會計公私本用及腳運所費，則當七八錢而後得一，亦恐朝廷未之知耳。

寄張相德遠

某四月十八日對於便殿，麵蒙天旨，俾列卿貳，即以先父久病未安之狀，不遑寧處，乞一外祠，上千宸聽。聖恩隆厚，卻其劄子，惶恐而退。欲侯旬月再有奏請，不謂禍罰之速，以五月四日訃音鼎來，倉卒奔歸，幾死道路。此月二日，僅達喪次，慈顏杳邈，攀慕無及，罪逆至此，何用生為。伏惟鈞慈亦賜軫念，先父自崇寧二年任湖南路學事，應詔薦遺逸二人，蔡氏以為范堯夫之客，鄒誌完所薦，委兩路提刑司置勘，不得情實，猶降特旨除名勒停。夫應詔而薦，非自薦也。謂之遺逸，則非在學之人及趨時之士矣。而行遣若此，用以卜政，治亂可知。由是絕意仕宦，經歷觀、政、重、宣，一任官祠。兩年侍養，及二親終事，即便掛冠。靖康之初，多士雲集，用人迅速，立致公卿。先父時居荊門，去京師才半月程，正月被召，六月到闕，七月除祠掖，辭免。至十月，在職三十日。不敢取容，遍觸群公之怒而去。建炎、紹興六年之間，三命瑣闈，最後入覲。五旬省闥，又以罪斥。四十年仕途興廢如此，非特世味淡泊，忘懷軒冕，亦圓鑿方枘，必不可行。故甘就岑寂，修葺遺文，證明斯道，以待後學。亂離以來，世途益隘，喜怒軒輊，寧可復道。雖晚節抱疚，不享遐壽，所切幸者，不蹈駭機，獲沒牖下而已。先父韜晦潛耀，舉世不知，相公疇昔信愛於未識之前，嚐有汲引，使進為當世之意。今而已矣。豈特嗣子孱弱，無所蒙賴，在於門闌，桃李萎落，人物之念，寧不盡傷。無由訴陳，但切零淚。

某歸伏喪次，視吊慰之問，伏蒙相公鈞慈以先君捐館，特遣使人貺致奠禮，自致祭文，發明其道，所以期屬者甚重，而傷悼之良切。三復摧心，言不能敘。略此具謝，仰乞垂察。

寄趙、秦二相（戊午）

某幼承義方之訓，才忝科第。先父宦情久寂，即便掛冠。雖時艱虞，不令自逸，教以致身事主。而某資才凡下，造事多窮，不能出奇振策，為親榮顯。加以轉徒僑寓，脆甘大藥，所以輔養老人之具，往往不備。自乙卯、丙辰得疾，日就衰耗，某又從仕拘綴，少得定省。比及大故，又不在左右，扣地號天，無所逮及，痛貫五內，何以生為。言念父子久荷眷憐，伏惟聞之，亦動鈞抱。

追念先父道學高深，德行純懿，潛心大典，術業修明。平生深自韜晦，惟恐入知，雖交遊至熟，賞文析義，而心相忌娟，白首如新者多矣。獨蒙相公信愛於未識之前，屢降指揮，賁其晚節。還職西清，寵除便郡，閔勞從欲，委訓經籍。（秦云：“獨蒙相公信愛知重，屢加汲引，欲使振耀，久而逾篤。”）逮謗焰薰灼之後，引疾告老，復被隆渥，加職賜金。益昭聖明崇儒重道之意，皆近代儒臣所未嚐有。先父存日，感戴固深。今諸孤藐然，待盡苫塊。論報厚德，未知其日，血涕零隕，言不能敘。某上世世居武夷，寸田不足以餬口。逮先父起家，名冠當代。而廢黜之日，十居其九。晚遭離亂，百念灰滅。獨以壯年守官湖外，賞愛衡山，有卜居之誌。己酉崴，自荊門避地，遂來湘中，兵革相尋，又五年，乃克息肩。人生不可以無寢廟也，即欲結茅數間；族眾不可以吸風露也，又欲買田二頃。然僑寓力薄，無由可成。視公子荊之苟合，猶未彷佛。而讒疾之言，靡所不至。姑置是事。但荊、閩遠阻，勢難歸葬，禮有時制，不敢腧越，已於八月內克襄大事，於湘潭縣之西山，先妣襯焉。送終之具，雖不得不可以為悅，然無財不可以為悅，亦稱家之有無而已。至於埋銘，不獨先賢以謂非禮，兼先父韜蘊潛，平昔號相從之久者，亦不知其涯略，莫有任此事者。惟是節惠易名，或云官品未應得，乃蒙朝廷特降指揮，哀榮之典，始卒並舉，豈惟先父沒身之幸，寔自聖朝盛事耳。哀感之情，不能詳布。

某昨蒙收召，列職天台，兼直禁林，仍司勸講。要津華貫，委於一身，切度相公愛念之意，非徒欲富貴之也。而在（闕）

職司亦可作武休守，以代馬擴，邵陽守以代王彥。要之數為郡守，不獲自伸，莫若與一外台，俾詳讞刑獄，捕治盜賊，為當其才耳。

致李叔易

叔易近日看閱何書，侍下優遊，所得計益粹。大人嚐言，學詩者必分其義，如斌、比、興，古今論者多矣，惟河南李仲蒙之說最善。其言曰：“敘物以言情謂之賦，情物盡也。索物以托情謂之比，情附物者也。觸物以起情謂之興，物動情者也。故物有剛柔、緩急、榮悴、得失之不齊，則詩人之情性，亦各有所寓。非先辨乎物，則不足以孜情性。情性可考，然後可以明禮義而觀乎詩矣。”舊見叔易要見此說。故錄以奉呈。

致單令

兩辱過訪，良深慰感。哺昃暑風，伏惟德覆，頓蔭清涼。日前聞蔡朝詢言，欲為左右收淚。某曰：此俗俚之語也。渠不知令子成人非殤，報服斬衰三年，恩義兼重，豈為我輩謀一笑之樂而忘至情乎！適又聞已致簡相招，度用哀誠，已拒之矣。向來德施期喪，亦俟卒哭而後赴飯。獠俗慢易，不知禮節。公為邑宰，仍兼學事，當如高柴，使薄俗矜式，不待聲言也。恃從遊之久，忘其僑易。然在仁人，當有取焉耳。

致蔣教授

某諛聞末學，妄意窺測淶、灑微言麵為之說，又不敢以簡約之語包括遠旨，反使觀者疑惑。於此累年，幸爾脫槁，未嚐示人，荷德施好善，不厭詢問每及。朋友道廢久矣，某今何幸，其敢有隱。轍往一策五篇，如旬日過目，卻當易致，其間有於公心未然者，便望簽出，續得請益也。

謝魏參政

某言：念宣和辛丑，幸忝桂堂未契，而某仕途蹭蹬，乃不少接英躅，高山仰止，三紀於茲。今者閣下上當天心，參與大論，天下之士，孰不願在下風而望餘光。矧如某者，宜如何哉？

恭以聖主收還威柄，改用仁賢，公於此時，首被圖任。十五年之大弊，共事眾矣。動幹休戚，注措非易。伏惟精忠以副君上之委寄，遠識以觀治亂之本原，宏量以用度外之人，敏材以濟萬微之務，一正綱紀，鞏固邦基，不於合下而誰望哉？勝政流行，傾耳以聽也。

某昨以無庸，退即丘壑，競亦不能自免。一墮瘴地，踧躇六年，蒸漬煙嵐，氣血耗瘁。若非大賢登進，協讚風雷，使赦令必行，公道闡開，則如某輩，從蠻鬼之錄必矣。近者己被堂帖放令逐便，恩德之厚，未知報所。若夫拯拔湮沈，與繼千帆之後；吹噓朽蠹，俾同萬木之春。願以晚年，歸依鈞造。

謝湯侍禦

某疇昔仕略，既已回環，比及投荒，與世益邈。是故仰止賢誼，雖劇區區，而窺尋聲光，其道無由也。第聞侍禦踐更，所至風績凜然，范孟博、蘇君章不能遠過。向者分閫南州，命下之日，士民引領跂踵，以侯屆止。欲解紱投劾而去者，郡郡縣縣不下數人。某於時雖正麗丹書，懾懦之氣因以激昂。高山仰止，心向往之，真若司馬子長之於晏平仲矣。

茲者聖上獨攬乾綱，侍禦首膺耳目之寄。直言敷聞，公道大辟。收召誌義之土，屏黜凶邪之人，敷宣貴肆之風，變革賤拘之俗，十五年之弊政，崇千百祀之宏基，侍禦之功，今為第一。岩廊虛位，注意有歸，側耳柄除，荊趠賢業。

某一斥六年，自分永已。大恩曠蕩，盡滌垢汙。半月之間，並還階品。自非侍禦哀閔堙厄，協讚聖謨，何以得此。感篆肝鬲，未知報效。某謝事早崴，實有憂讒畏譏之心。今則瘴癘薰蒸，齒髮衰矣。正合待盡丘林，歌詠聖日。惟公勉建勳業，以幸區內，乃所望也。

某嚐謂劾忠莫先於薦士，伏見右朝請大夫向子忞奉身守正，持身如冰玉，通才利刃，遇事如發硎，前後坐廢，皆非其罪，休閑既久，更練益深。朝廷方念外任難得其人，有如子態正膺眩晻，若付以帥守監司之任，定有殊績。伏望侍禦特與檢會落職之因，及棄置之故，敷奏於上，改正過名，亟加任使。使直道不壅，抑塞稍伸，豈惟子態之幸，多士實有勸焉。

答張子韶侍郎

冬春之交，伏惟味道燕閑，台履萬福。近兩拜教辱，極慰瞻傣。眚翳想已清了，更廣訪豎藥為祝。又聞健飯甚康，不勝欣羨。某痞疾已愈，溲旋亦減。但半年病後，臉削為甚。行將六十，度亦難更充壯也。每勤憂軫，荷友朋之義。復禮、忠恕兩段，蒙不相鄙，見既透徹，言亦了達，珍拜珍拜。何時得睹全書，並《尚書》、《大學》、《中庸》、《孟子》諸說，渴饑莫喻也。會之踵荊舒後塵，以蔡京、王黼為標準，以耿南仲、李邦彥為宗派，其所願欲，幾青出於藍矣。溘然遽死，遺臭奈何？向以得君之專，行政之久，依仿先民事業，豈但校弆東南，固可開拓河北。乃僻經反道，迷誤本朝。若非天佑宋室，剿絕其命，滋長禍亂，何止於焚書坑儒而已。遺材尚眾，惟公最受聖主之知，當戒舍人促裝，以侯環賜。益行正學，副清議所望。此外惟善衛興寢。