斬白蛇劍讚

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斬白蛇劍讚
作者:李觀 唐
本作品收錄於:《全唐文/卷0534

籲!審厥劍,在昔天地之靈器也,而莫我敢知。漢皇得之初,其天成乎?其神造乎?其人為乎?何乃出而逢經綸,用而會大人。斬白帝於澤,升赤龍於云。然後安繹騷乎荒屯。作之臣,作之君。豐雄倜儻,若斯之不測耶?亮惟天地革而大人用,靈器化成。肆能前人而謀,先鬼而靈。托三尺之質,扶堪輿之傾,非楚金工之能名天討聖作也。亶乎哉!夫周之衰也,天子孤,外臣強,而不有用之者,時不可匡也。周之末也,天下哀恫,磔為七雄,而不有獲之者,人不足與也。秦皇帝鯨鯢群豪,噬嗑六合,而不得寶之者,德不足終也。逮秦上瀆於神,下毒於民,人神興妖,上下軋秦,是劍將翼大人而運天下也。宜其如虎貔,如蛟螭,或嘯在谷,或飛在涯。故漢皇卒然攘袂而得之,於是仗之而行,向之而威。日月照臨,星辰發揮。楚之以負,秦之以危。是日月天地之靈器,所以嬴、項授之倒持哉。後代寶之,曆中興魏晉已還,無德於民,靈器不能久安。張茂先見飛而去,或以為龍,於是絕矣。有知言者非之曰:「夫人事有窮,神物無方,曷知非得於此,失於彼?漢皇所以昌,齊宋梁魏所以亡也。然數國者,享年不長,其劍亟去卻,猶三代之鼎,九州之險,不可以昏亂而守,況窮化極靈,而隱見計之乎。然苟以至神推之,則未嘗遺於聖人矣。繇是黃帝得之誅蚩尤,周武得之戮殷辛,漢得之而斬白蛇,唐得之而革隋亂。則是器也,神而應用,用靡王,非刑刑之謂也,其惟聖人而已。

PD-icon.svg 本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。