昌黎先生集/卷三十一
| 昌黎先生集 作者：韓愈 唐 |
海於天地間為物最巨。自三代聖王，莫不祀事，考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神、河伯之上，號為「祝融」。天寶中，天子以為古爵莫貴於公侯，故海嶽之祝，犧幣之數，放而依之，所以致崇極於大神。今王亦爵也，而禮海嶽，尚循公侯之事，虛王儀而不用，非致崇極之意也。由是冊尊南海神為「廣利王」，祝號祭式，與次俱升。因其故廟，易而新之，在今廣州治之東南，海道八十里，扶胥之口，黃木之灣。常以立夏氣至，命廣州刺史行事祠下，事訖驛聞。而刺史常節度五嶺諸軍，仍觀察其郡邑，於南方事無所不統，地大以遠，故常選用重人。既貴而富，且不習海事，又當祀時海常多大風，將往皆憂戚。既進，觀顧怖悸，故常以疾為解，而委事於其副，其來已久。故明宮齋廬，上雨旁風，無所蓋障；牲酒瘠酸，取具臨時；水陸之品，狼籍籩豆；薦裸興俯，不中儀式；吏滋不供，神不顧享；盲風怪雨，發作無節，人蒙其害。
元和十二年，始詔用前尚書右丞國子祭酒魯國孔公為廣州刺史兼御史大夫，以殿南服。公正直方嚴，中心樂易，祗慎所職；治人以明，事神以誠；內外單盡，不為表爆。至州之明年，將夏，祝冊自京師至，吏以時告，公乃齋祓視冊，誓群有司曰：「冊有皇帝名，乃上所自署，其文曰：‘嗣天子某，謹遣官某敬祭。’ 其恭且嚴如是，敢有不承！明日，吾將宿廟下，以供晨事。」明日，吏以風雨白，不聽。於是州府文武吏士，凡百數，交謁更諫，皆揖而退。公遂升舟，風雨少弛，棹夫奏功，雲陰解駁，目光穿漏，波伏不興。省牲之夕，載暘載陰；將事之夜，天地開除，月星明穊。五鼓既作，牽牛正中，公乃盛服執笏，以入即事。文武賓屬，俯首聽位，各執其職。牲肥酒香，樽爵淨潔，降登有數，神具醉飽。海之百靈秘怪，慌惚畢出，蜿蜿蛇蛇，來享飲食。闔廟旋艫，祥飆送帆，旗纛旄麾，飛揚晻靄，饒鼓嘲轟，高管嗷噪，武夫奮棹，工師唱和，穹龜長魚，踴躍後先，乾端坤倪，軒豁呈露。祀之之歲，風災熄滅，人厭魚蟹，五穀胥熟。明年祀歸，又廣廟宮而大之：治其庭壇，改作東西兩序，齋庖之房，百用具修。明年其時，公又固往，不懈益虔，歲仍大和，耋艾歌詠。
始公之至，盡除他名之稅，罷衣食於官之可去者；四方之使，不以資交；以身為帥，燕享有時，賞與以節；公藏私蓄，上下與足。於是免屬州負逋之緡錢廿巨有四萬，米三萬二千斛。賦金之州，耗金一歲八百，困不能償，皆以丐之。加西南守長之俸，誅其尤無良不聽令者，由是皆自重慎法。人士之落南不能歸者，與流徙之胄百廿八族，用其才良，而廩其無告者。其女子可嫁，與之錢財，令無失時。刑德並流，方地數千里，不識盜賊；山行海宿，不擇處所；事神治人，其可謂備至耳矣。咸願刻廟石，以著厥美，而係以詩。乃作詩曰：
南海之墟，祝融之宅。即祀於旁，帝命南伯。吏隋不躬，正自今公。明用享錫，右我家邦。惟明天子，惟慎厥使。我公在官，神人致喜。海嶺之陬，既足既濡。胡不均宏，俾執事樞。公行勿遲，公無遽歸。匪我私公，神人具依。
自天子至郡邑守長通得祀而遍天下者，唯社稷與孔子焉〈（一作為）〉。然而社祭土，稷祭穀，句龍與棄乃其佐享，非其專主，又其位所不屋而壇；豈如孔子用王者禮，巍然當座，以門人為配，自天子而下，北面跪祭，進退誠敬，禮如親弟子者！句龍、棄以功，孔子以德，固自有次第哉！自古多有以功德得其位者，不得常祀；句龍、棄、孔子皆不得位，而得常祀。然其祀事皆不如孔子之盛，所謂生人以來，未有如孔子者，其賢過於堯舜遠者，此其效歟？
郡邑皆有孔子廟，或不能修事，雖設博士弟子，或役於有司，名存實亡，失其所業。獨處州刺史鄴侯李繁至官，能以為先。既新作孔子廟，又令工改為顏子至子夏十人像，其餘六十二子，及後大儒公羊高、左丘明、孟軻、荀況、伏生、毛公、韓生、董生、高堂生、揚雄、鄭玄等數十人，皆圖之壁。選博士弟子必皆其人，又為置講堂，教之行禮，肄習其中。置本錢廩米，令可繼處以守。廟成，躬率吏及博士弟子，入學行釋菜禮，耆老歎嗟，其子弟皆興於學。鄴侯尚文，其於古記無不貫達，故其為政知所先後，可歌也已。乃作詩曰：
惟此廟學，鄴侯所作。厥初庳下，神不以宇。先師所處，亦窘寒暑。乃新斯宮，神降其獻。講讀有常，不誡用勸。揭揭元哲，有師之尊。群聖嚴嚴，大法以存。像圖孔肖，咸在斯堂。以瞻以儀，俾不或忘。後之君子，無廢成美。琢詞碑石，以讚攸始。
羅池廟者，故刺史柳侯廟也。柳侯爲州，不鄙夷其民，動以禮法。三年，民各自矜奮曰：「茲土雖遠京師，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，我則非人。」
於是老幼相教語，莫違侯令。凡有所爲於其鄕閭及於其家，皆曰：「吾侯聞之，得無不可於意否？」莫不忖度而後從事。凡令之期，民勸趨之，無有後先，必以其時。於是民業有經，公無負租，流逋四歸，樂生興事。宅有新屋，步有新船，池園潔修，豬牛鴨鷄，肥大蕃息。子嚴父詔，婦順夫指，嫁娶葬送，各有條法，出相弟長，入相慈孝。先時，民貧以男女相質，久不得贖，盡沒爲隸。我侯之至，案國之故，以傭除本，悉奪歸之。大修孔子廟。城郭巷道，皆治使端正，樹以名木。柳民既皆悅喜。
常於其部將魏忠、謝寧、歐陽翼飲酒驛亭，謂曰：「吾棄於時，而寄於此，與若等好也。明年，吾將死，死而爲神。後三年，爲廟祀我。」及期而死。三年孟秋辛卯，侯降於州之後堂，歐陽翼等見而拜之。其夕，夢翼而告之曰：「館我於羅池。」其月景辰，廟成大祭，過客李儀醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出廟門即死。明年春，魏忠、歐陽翼使謝寧來京師，請書其事於石。余謂柳侯生能澤其民，死能驚動禍福之，以食其土，可謂靈也已。作迎享送神詩遺柳民，伸歌以祀焉，而並刻之。
柳侯，河東人，諱宗元，字子厚。賢而有文章。嘗位於朝，光顯矣，已而擯不用。其辭曰：
荔子丹兮蕉黃，雜肴蔬兮進侯堂。
侯之船兮兩旗，度中流兮風泊之。
待侯不來兮不知我悲。
侯乘駒兮入廟，慰我民兮不嚬以笑。
鵝之山兮柳之水，桂樹團團兮白石齒齒。
侯朝出遊兮暮來歸，春與猿吟兮秋鶴與飛。
北方之人兮爲侯是非，千秋萬歳兮侯無我違。
福我兮壽我，驅厲鬼兮山之左。
下無苦濕兮高無乾，秔稌充羨兮蛇蛟結蟠。
我民報事兮無怠其始，自今兮欽於世世。
湘旁有廟曰黃陵，自前古立以祠堯之二女舜二妃者。庭有石碑，斷裂分散在地，其文剝缺，考《圖記》，言「漢荊州牧劉表景升之立」，題曰湘夫人碑。今驗其文，乃晉太康九年，又題其額曰虞帝二妃之碑，非景升立者。
秦博士對始皇帝云：「湘君者，堯之二女舜妃者也。」劉向、鄭元亦皆以二妃為湘君，而離騷九歌既有湘君，又有湘夫人。王逸之解，以為湘君者，自其水神；而謂湘夫人乃二妃也，從舜南征三苗不反，道死沅湘之間。山海經曰：「洞庭之山，帝之二女居之。」郭璞疑二女者帝舜之後，不當降小水為其夫人，因以二女為天帝之女。以余考之，璞與王逸俱失也。堯之長女娥皇，為舜正妃，故曰「君」，其二女女英，自宜降曰「夫人」也。故九歌辭謂娥皇為「君」，謂女英為「帝子」，各以其盛者推言之也。禮有「小君君母」，明其正自得稱「君」也。書曰「舜陟方乃死」，傳謂「舜升道南方以死」，或又曰：「舜死葬蒼梧，二妃從之不及，溺死沅湘之間。」余謂竹書紀年帝王之沒皆曰「陟」，「陟」，升也，謂升天也。書曰「殷禮陟配天」，言以道終，其德協天也。書紀舜之沒云「陟」者，與竹書、周書同文也。其下言「方乃死」者，所以釋「陟」為「死」也。地之勢東南下，如言舜南巡而死，宜言 「下方」，不得言「陟方」也。以此謂舜死葬蒼梧，於時二妃從之不及而溺死者，皆不可信。二妃既曰以謀語舜，脫舜之厄，成舜之聖，堯死而舜有天下，為天子，二妃之力。宜常為神，食民之祭。今之渡湘江者，莫敢不進禮廟下。
元和十四年春，余以言事得罪，黜為潮州刺史。其地於漢南海之揭陽，癘毒所聚，懼不得脫死，過廟而禱之。其冬，移袁州刺史，明年九月，拜國子祭酒。使以私錢十萬抵岳州，願易廟之圯桷腐瓦於刺史王堪。長慶元年，刺史張愉自京師往，余與愉故善，因謂曰：「丐我一碑石，載二妃廟事，且令後世知有子名。」愉曰「諾」。既至州，報曰：「碑謹具。」遂篆其事，俾刻之。
王氏皆王者之後，在太原者為姬姓。春秋時，王子成父敗狄有功，因賜氏，厥後世居太原。至東漢隱土烈，博士征不就，居祁縣，因號所居鄉為「君子」，公其君子鄉人也。魏晉涉隋，世有名人。國朝大王父元柬，曆御史屬三院，止尚書郎；生景肅，守三郡，終傅涼王；生政，襄、鄧等州防禦使，鄂州采訪使，贈吏部尚書。
公尚書之弟某子，公諱仲舒，字宏中。少孤，奉母夫人家江南。讀書著文，其譽藹鬱，當時名公，皆折官位輩行願為交。貞元初，射策拜左拾遺，與陽城合遏裴延齡不得為相。德宗初怏怏無奈，久而嘉之。其後入閣，德宗顧列謂宰相曰：「第幾人必王某也。」果然。月餘，特改右補闕，遷禮部、考功、吏部三員外郎。在禮部，奏議詳雅，省中伏其能。在考功，吏部提約明，故吏無以欺。同列有恃恩自得者，眾皆媚承，公疾其為人，不直視，由此貶連州司戶。移夔州司馬，又移荊南，因佐其節度事為參謀，得五品服。放跡在外積四年。元和初，收拾俊賢，征拜吏部員外郎。未幾，為職方郎中知制誥。友人得罪斥逐後，其家親知過門縮頸不敢視，公獨省問，為計度論議，直其冤。由是出為峽州刺史，轉廬州，未至，丁母夫人憂。服除，又為婺州刺史。時疫旱甚，人死亡且盡，公至，多方救活，天遂雨，疫定。比數年，里閭完復。制使出巡，人填道迎，顯公德。事具聞，就加金紫。轉蘇州，變其屋居，以絕火延，堤鬆江路，害絕阻滯。秋夏賦調，自為書與人以期，吏無及門而集，政成為天下守之最。
天子曰：「王某之文可思，最宜為誥，有古風，豈可久以吏事役之？」復拜中書舍人。既至京師，儕流無在者，視同列皆邈然少年，益自悲，而謂人曰： 「豈可復治筆硯於其間哉！上若未棄臣，宜用所長。在外久，周知俗之利病，俾治之，當不自愧。」宰相以聞，遂得觀察江南西道。奏罷榷酤錢九千萬。軍息之無已，掌吏壞產猶不釋，囚之；公至，脫械不問，人遭水旱，賦窘。公曰：「我且減燕樂，絕他用錢，可足乎？」遂以代之。罷軍之息錢，禁浮屠誑誘，壞其舍以葺公宇。三年，法大成，錢餘於庫，粟餘於廩，人享於田廬，謳謠於道途。天子復思，且征以代，虛吏部左丞位以待之。長慶三年十一月十七日，薨於洪州，年六十二。上哀慟輟朝，贈左散騎常侍。某日，歸葬於某處。
某既以公之德刻而藏之墓矣，子初又請詩以揭之。詞曰：
生人之治，本乎斯文。有事其末，而忘其源。
切近昧陋，道由是堙。有志其本。而泥古陳。
當用而遷，乖戾不伸。較是二者，其過志也均。
有美王公，志儒之本，達士之經。
秩秩而積，涵涵而停。韡為華英，不矜不盈。
孰播其馨，孰發其明。介然而居，士友以傾。
敷文帝階，擢列侍從。以忠遠名，有直而諷。
辨遏堅懇，巨邪不用。秀出班行，乃動帝目。
帝省竭心，恩顧日渥。翔於郎署，騫於禁密。
發帝之令，簡古而蔚。不比於權，以直友冤。
敲撼挫揠，竟遭斥奔。久淹於外，曆守大藩。
所至極思，必悉利病。萎枯以膏，燠暍以醒。
坦之敞之，必絕其徑。浚之澄之，使安其泳。
帝思其文，復命掌誥。公潛謂人，此識宜少。
豈無凋郡，庸以自效。上籍其實，俾統於洪。
逋滯攸除，奸訛革風。祛蔽於目，釋負於躬。
方乎所部，禁絕浮屠。風雨順易，秔稻盈疇。
人得其所，乃恬乃謳。化成有代，思以息勞。
虛位而俟，奄忽滔滔。維德維績，誌於斯石，日遠彌高。
註釋
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