明君可與為忠言賦(明則知遠,能順忠告)

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明君可與為忠言賦(明則知遠,能順忠告)
作者:蘇軾 北宋
    本作品收錄於:《東坡全集‎

    臣不難諫,君先自明。
    智既審乎情偽,言可竭其忠誠。
    虛己以求,覽群言於止水;昌言而告,恃至信於平衡。
    君子道大而不回,言出而為則。
    事父能孝,故可以事君;謀身必忠,而況於謀國。
    然而言之雖易,聽之實難,論者雖切,聞者多惑。
    茍非開懷用善,若轉丸之易從;則投人以言,有按劍之莫測。
    國有大議,人方異詞。
    佞者莫能自直,昧者有所不知。
    雖有智者,孰令聽之?皎如日月之照臨,罔有遁形之蔽;雖復藥石之瞑眩,曾何苦口之疑。
    蓋疑言不聽,故確論必行;大功可成,故眾患自遠。
    上之人聞危言而不忌,下之士推赤心而無損。
    豈微忠之能致,有至明而為本。
    是以伊尹醜有夏而歸亳,大賢固擇所從;百里愚於虞而智秦,一身非故相反。
    噫,言悅於目前者,不見跬步之外;論難於耳順者,有以百年而興。
    茍其聰明蔽於嗜好,智慮溺於愛憎,因其所喜而為善,雖有願忠而孰能?心茍無邪,既坐瞻於百里,人思其效,將或錫之十朋。
    彼非謂之賢而欲違,知其忠而莫受。
    目有瞇則視白為黑,心有蔽則以薄為厚。
    遂使諛臣乘隙以匯進,智士知微而出走。
    仲尼不諫,懼將困於婦言;叔孫詭辭,畏不免於虎口。
    故明主審遜誌之非道,知拂心之謂忠。
    不求耳目之便,每要社稷之功。
    有漢宣之賢,充國得盡破羌之計;有魏明之察,許允獲伸選吏之公。
    大哉事君之難,非忠何報。
    雖曰伸於知己,而無自辱於善道。
    《詩》不雲乎,哲人順德之行,可以受話言之告。

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