易學象數論/六壬一

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沈存中云：「六壬十二辰，亥登明爲正月將，戌天魁爲二月將，古人謂之合神，又謂之太陽過宫。」今日度隨黄道歲差，太陽至雨水方纏諏訾，亥宫。春分後纏降婁。戌宫。若用合神，則須自立春便用亥將，驚蟄便用戌將；若用太陽，則須照過宫時分。不知所謂合神者，曆元冬至之時，天與日會於子中，爲十一月，自後天順日逆，左右分行，天行丑日纏子爲十二月，天行寅日纏亥爲正月，天與日各歷十二辰，辰異而月同，謂之合神，則合神者亥與戌也。登明、天魁是解正月二月之義，於合神無與也。

唐虞之時，冬至天與日會於丑，宋元以來，天與日會於寅，古之所謂合神者，已不相合矣。今之六合，非古之六合，使立春而用亥，驚蟄而用戌，亦非合神也。然惟天與日會於子中，適在十一月，故能建與纏合。其後冬至自丑而寅而卯，則天行亦不與次舍相應，其所謂合神者，日纏與天行乎？天行與次舍乎？是則兩者分爲三矣。

周雲淵遂欲盡更諸將，謂子月一陽生是謂大吉，午月一陰生是謂小吉。然不名其子午而名其丑未者，以子月冬至，太陽在丑，故以丑爲大吉；午月夏至，太陽在未，故以未爲小吉。今太陽冬至在寅，夏至在申，當更以寅爲大吉，申爲小吉。此亦誤以大吉小吉爲合神也。大吉以十一月爲義，不因於丑；小吉以五月爲義，不因於未。是故以黄道歲差，當更合神，不當更月將。蓋十一月子，十二月丑，正月寅，萬古不易之次舍也；太陽纏子，纏丑，纏寅者，歲差之次舍也。兩者不相蒙。雲淵渾而一之，故有此矣。

存中又欲釐正曆法，如東方蒼龍七宿，當起於元，終於斗；南方朱鳥七宿，起於井，終於角；西方白虎七宿，起於婁，終於輿鬼；北方真武七宿，起於東井，終於奎。經星改動，亦是出此舍以入彼舍，非東之寅卯辰移而至南，南之巳午未移而至西，西之申酉戌移而至北，北之亥子丑移而至東。次舍不局於經星，猶月將不局於合神也。