春秋經解 (崔子方, 四庫全書本)/附録

春秋經解 (崔子方)　附録

　　欽定四庫全書
　　春秋經觧附録　　　　　宋　崔子方　撰春秋例要
　　春秋之為書辭約而例繁欲其嚴也故其辭約欲其明也故其例繁例者辭之情也然則學者當比例而索辭然後可也例不勝其多故有與為例而疑於義者著之無與為例而不疑於義者不著也其要在是矣嗚呼不知例要而欲知春秋是猶舍舟楫之用而以濟夫川瀆者也
　　繼天曰天王失其所以繼天則直曰王不當位曰王某王在曰王所王之居曰京師
　　非所取曰求遣使需索之謂求王命曰王使某來求非王命則直曰某來求
　　君見曰朝諱朝曰如公朝于外曰如某朝于京師亦曰如某凡如某而不目其事者朝也外諸侯朝曰某侯來朝王在外曰公朝于王所公在外曰某朝公世子朝曰某使其世子某來朝内女與其子俱曰來朝其子諸侯同時俱至兼言之同時異至殊言之諸侯朝而名之者失地之君也
　　相期曰㑹外為志曰㑹某于某公在外而諸侯㑹之曰某㑹公于某公在内而諸侯㑹之曰某来㑹公諸侯已㑹而我後期曰不見公諸侯後期而及于㑹曰如㑹不及㑹曰未見諸侯兩言㑹者主彼而㑹也言㑹又言及者兩主而㑹也言及又言㑹者〈原註齊桓㑹王世子按崔氏原文間于發例之下引經事以實之然多闕漏今姑仍舊文〉避不主也
　　涖牲曰盟内為志曰及某盟于某外為志曰㑹某盟于某彼盟于我曰来盟我盟于彼曰蒞盟聘而後盟曰及某盟請與曰乞盟後期曰㑹盟有故不盟曰弗及盟非故不盟曰不與盟有所畏曰逃歸不盟凡盟自五以上言同㣲者之盟雖五以上不言同言同見非㣲者也桓文之盟不言同言同者未同也来盟涖盟不地於國也以國地者主國與盟也兩言及者殊盟也
　　適彼曰如凡公適他曰如某夫人適他亦曰如某内大夫以君命出亦曰如某非君命則不曰如某適㑹曰如㑹適師曰如師外相如不書其書者欲有見也
　　於外曰在公居他國曰在
　　反國曰至凡公行各以其事至盟以㑹至離㑹以地至自參以上以㑹至二事偶以大者至二事非偶以後事至内地不至於辭足以知其反者不至有所諱不至出踰年遂行不至夫人之行危甚則至大夫執而公與之俱則不至桓文之㑹有兵車則至由僖之前例不至其至者故也由僖而後例皆至其不至者故也公行不以其事至者欲有見也
　　反彼曰還未至乎國曰還自某凡還者事畢之辭也師還者志其乆也又曰始班師之詞譏乆役也
　　凡言次者有所之而止于是者也於内先目其所事而後言次于某目其所事而言次于某未得其所事者也目其所事而言遂次于某得其所事者也於内而直言次於某見其不能乎所事者也〈按此條之首有脱文〉
　　内為志曰及某救某外為志曰㑹某救某先言救而後言次不以救者也先言次而後言救以救者也救而言至者不及乎救也伐某以救某者權也〈按此條之首有脱文〉辭位曰孫公夫人皆曰孫内諱奔也
　　壊聲曰薨公夫人皆曰薨公薨不地故也夫人薨地故也
　　有終曰卒外諸侯曰卒其不卒不赴也内大夫曰卒弑君不卒其後不為大夫不卒内女未嫁卒其歸于諸侯卒歸于大夫不卒王姬由魯嫁則卒外大夫不卒王臣有好于我来赴則卒諸侯卒其封内者地非其内不地在㑹曰卒于㑹在師曰卒于師在他國曰卒于某於桓文之世不言卒于師于㑹者内之也凡諸侯卒名其不名不著乎史也
　　藏死曰葬外葬曰葬某某公内辭也内葬曰葬我君某公葬我小君某氏外辭也禮葬稱侯僣葬稱公其不葬不赴也内弑君不葬吳楚之君不葬内女不為諸侯夫人不葬外大夫不葬惟王臣有好于我來赴則葬諸侯稱爵而葬人譏也
　　輸入曰納納幣於外曰某如某納幣於内曰某使某来納幣凡輸物曰納
　　取女曰逆公親迎曰公如某逆女公至自某夫人某氏入使大夫逆曰某如某逆女某以夫人某氏至自某使大夫逆而夫人先見於公則曰夫人某氏至自某姑逆曰逆婦某于某内女為其子逆曰某姬来逆婦為子謀曰某姬来求婦外大夫為君逆曰某来逆女其自為逆曰某来逆某姬内書某逆王姬某来遂逆王后于某者魯主之也王后非魯主而書逆者譏士逆也
　　夫人謂出曰歸〈原註夫人姜氏歸于齊〉内女謂嫁曰歸嫁于諸侯則書歸嫁于大夫不書歸始嫁諸侯其終見出而来歸始亦不書歸始雖不嫁諸侯其終不失有國者始亦書歸始嫁曰某姬歸于某来而復歸曰某某姬歸于某書王姬外女歸者魯主之也内女謂出曰来歸凡曰某姬来歸凡以其罪出曰某人来歸某姬〈按原本此條有脱文考某人来歸某姬全經止有成十五年齊人来歸子叔姬一事崔氏觧云叔姬有罪齊人歸之以致責于我故加月以見譏此文凡以其罪出五字當與下某人來歸某姬連屬則曰某姬來歸之上有佚文明矣〉
　　内女歸寜曰來凡女已嫁書来而不書歸其不書来而書歸者賢也女来而大夫及之者譏也
　　從嫁曰媵外媵内曰某人来媵内媵外當曰某如某媵〈按此經文所無崔氏以例推而知之耳〉其曰某媵某人之婦于某者惡専命也同姓媵禮也異姓媵非禮也
　　臣問曰聘内大夫聘於外曰如某聘於京師亦曰如某凡如某而不目其事者聘也外大夫以君命来曰使某来聘不以君命則直曰来聘進外裔曰某人来聘適及是曰至凡言至者有所之而適及是者也内地直曰至某外地曰至某乃復其言如某不至而復者未及乎國也未及彼而反曰復地而後復者逺也不地而復者未出乎國也凡復者事未畢之辭也
　　繼事曰遂公出踰年不言遂見其非異事不言遂大事遂者惡之也
　　有請曰告糴其曰某告糴于某惡專命也
　　不目罪以刺刺有罪也目罪以刺刺無罪也〈按此條之首有脱文〉祀天曰郊有禱而後為之曰用郊繫牛曰牲牲傷曰牛居神曰廟逆上曰躋
　　彼以與我曰歸彼意曰來歸〈原註鄆讙龜隂田是也〉我與有意則直曰歸我以與彼曰歸歸物曰歸某于某歸諸侯曰歸某君某于某
　　不索而獲曰得〈原註得寳玉大弓〉
　　放火曰焚
　　有建曰立〈原註立宫立君〉衆欲立之則曰某人立某非衆欲立則曰某氏立王子某凡書立者不當立也
　　適我曰来凡外有事于我皆曰来王臣非天子命而私覿皆曰来諸侯朝而公在外不得行禮則曰来不與其亟朝亦曰来逺裔之人不能行朝聘亦曰来内以諸侯来曰以某君某来外有所議曰某使某来言其曰寔來者是來也内大夫有曰来者外之之辭也内大夫有稱来歸者内之之辭也
　　拘之曰執稱人以執執有罪也稱爵以執執無罪也稱行人以執罪不在行人也執諸侯不名執而以歸者名執外裔之君則名執而與之俱曰執某以伐某執某以侵某國君執而名者弱也大夫執而字者貴也執而舍之曰㑹于某釋某執而置之曰執某舍之于某
　　挾而與歸曰以歸執而歸者曰執某以歸非執而歸者則曰以某歸以歸者名執而以歸者不名歸内夫人之䘮而言以歸者内諱也歸之于者决辭也歸于者辭未决也
　　違國曰奔自内曰出奔外相奔亦曰出奔奔我曰来奔以地曰某以某来奔於其國有奉而奔者曰自某奔諸侯出奔者名無罪不名為其臣所逐不名稱官以奔專也稱子以奔貴也稱氏以奔世也
　　入而得其所曰歸内有援焉曰復歸外有奉焉曰自某歸其言自某復歸者外内辭也曰歸自某者志其所自者也諸侯歸者名歸自某者不名
　　歸而未得其所曰入内有援焉曰復入外有奉曰自某入其言自某復入者外内辭也諸侯入而得國者名未得國者不名
　　反之曰復〈原註復歸復入〉
　　强入曰納凡言納者不受而强致之謂遂納曰納某于某不遂納曰伐某納某不納曰弗克納納而得國者名未得乎國不名其得國而不名者不著乎史也納而不言納者不與其納也凡興師以送之曰納非專則言自某入自某歸〈原註莒去疾羣公子召之陳公子黄楚屈建從陳侯圍陳皆不書〉苟言故則不言所自〈原註赤歸于曺上言戎侵晉欒盈復入于晉下言齊侯遂伐晉〉
　　潜去曰逃於彼曰逃歸於我曰逃來
　　掠地曰侵潜師入境曰侵外為志曰㑹某侵某先㑹而後侵曰㑹于某侵某外侵内曰侵我某鄙
　　殺人曰伐聲罪致討曰伐内為志曰及某伐某外為志曰㑹某伐某先㑹而後伐曰㑹于某伐某諸侯先伐而我往曰㑹某伐某外伐内曰伐我某鄙伐而言次者未伐也於師亦曰伐於人亦曰伐一人而言伐者見殺其徒也曰某人從王伐某者不以王首伐也
　　破國曰入造其國都曰入内為志曰及某入某伐而後入曰伐某入某俘邑亦曰入其言我入者别外入也亡國曰滅毁其宗廟社稷曰滅㑹而後滅曰㑹于某滅某國滅其君奔者不名國滅以其君歸者名夷狄滅而以歸者亦名國滅而奔其名者罪也邑不言滅邑而言滅者重之也君戰而亡曰滅〈原註吳敗頓胡沈蔡陳許之師于鷄父胡子髠沈子逞滅〉重辭也
　　掩奪曰取悉虜而俘之曰取𭣄有曰取凡言取者得非其有之稱直取曰某取某師于某伐而後取曰某師伐某取之伐國而後取邑曰伐某取某敗師而後取邑曰敗某師取某田曰取某田不伐而取者易取也侵國不言取邑曰某人取某殺之病内也凡取者不義之辭也宻取曰襲
　　戰擒曰獲書戰書敗書獲敗而後獲也不敗而獲失民也不戰而獲羅得之也
　　外殺大夫曰殺稱國以殺殺有罪也稱人以殺殺無罪也殺今君之子曰殺公子某君殺世子曰某君殺其世子某大夫曰某殺某世子某凡殺世子母弟者目君也天王殺大夫不志其下相殺曰某殺某討賊曰某人殺某外討賊曰某人殺某國某不與討賊曰某國某殺某治其罪而後殺之曰某執某殺之不得其人曰盗殺某凡殺大夫不名者衆也不稱大夫者絶也稱官以殺者專也火甚曰災不言及者同時而災也言及者先後之辭也不甚曰火
　　隕而有見于下曰雨
　　盡而有繼為既〈原註日有食之旣〉

　　後序
　　或問曰春秋以日月為例信乎何其擾擾紛亂而不可合也應之曰子考之春秋而疑之耶抑將用傳者之説而後疑之也苟用傳者之説是宜擾擾紛亂而不可合矣左氏不著日月之例獨於公子益師卒則著之曰公不與小斂故不書日彼蓋不知經於他事皆以日月為例惟於崩薨卒葬與諸侯之弑者則不著例焉蓋以為人之善惡必見於其行事則亦無事於死而後為之褒貶也彼弑君父天下之大惡矣於春秋之文無所貶以為其惡不貶而自見又奚區區以日月例為哉故自天子崩公薨大夫卒内夫人内女卒中國夷狄之弑君與凡書葬者必從而日焉其尊卑外内輕重大小一皆同之凡以見其不為例焉爾若夫赴告之不備史氏之闕遺然後吾從而闕之不嫌也由是言之左氏考聖人之例亦太疎畧矣彼二傳知日月之例然亦不知崩葬卒薨與弑君之無例也則又强為之説是以其辭至於乖亂而不可信矣或者又曰然則春秋於他事闕日月者少而於卒葬之事闕日月者獨多何耶應之曰凡卒葬之事見於經者幾且三百最多而繁也且又一國之事其來赴之辭一有不備則日月之失史氏遂不可得而書矣若夫其他會盟戰敗入滅之類見於經者大抵不過數十而又非一國之事其來赴者諸國所與有事焉者皆至焉然後可參證而得日月之詳也且嘗謂春秋獨於此不以日月為例者豈以其多闕而後不可為例乎以事言之則如此以理考之又如彼二者其將有得於聖人之意也且夫史氏之記事有常體矣其書必曰某時某月某日某事矣其失日月者則闕之亦必曰是闕日月者也惟聖人修經然後立例焉蓋曰天下有内外國家有大小位有尊卑事有輕重不可得而齊也是故詳中夏而畧夷狄詳大國而畧小國詳内而畧外詳君而畧臣詳所重而畧所輕此春秋之意而日月之例所從生也著日以為詳著時以為畧又有詳畧之中則著月焉此其常也其有當畧而詳與當詳而畧者聖人豈徒為是之紛紛哉蓋有寓於其間而後云爾也故有當日而不日者如公敗齊師于長勺公敗宋師于乘丘禘于太廟用致夫人公子憖出奔齊公及邾儀父盟于蔑公及齊大夫盟于蔇之類是也有不當日而日者如衞侯衎復歸于衞衞侯出奔齊呉入郢公子遂及齊侯盟于郪丘仲孫速會莒人盟于向宋衞陳鄭灾取郜取防之類是也有當月而不月者如臧孫許及晉侯盟于赤棘仲孫何忌及邾子盟于拔〈按原本作句繹誤蓋句繹之盟不但書月且加日也今改正〉許凡三遷楚人滅江楚人滅黄呉滅巢滅項公如齊納幣觀社逆女公如晉至河乃復之類是也又有不當月而月者如宋人執滕子嬰齊宋司馬華孫來盟郕伯來奔宋人及楚人平城楚丘取鄫取鄆之類是也至於事有同日而後事屬先事則于先事加日焉如甲午宋灾宋伯姬卒之類是也又有兩事皆當日先事故不日則後事亦不復日如夫人姜氏孫于邾公子慶父出奔莒之類是也其事有同月先事不當月而後事當月則於先事月之如王二月莒人伐杞取牟婁戊申衞州吁弑其君完秋九月楚子圍宋葬曹文公之類是也又有兩事先事當月固自書月後事故不月雖繼月不嫌也如自正月不雨至于秋七月及蘇子盟于女栗正月諸侯盟于祝柯公至自伐齊之類是也又如兩事先事故不月後事雖當月亦不復月不嫌也如春公至自齊祭叔來聘秋公子結媵陳人之婦于鄄遂及齊侯宋公盟夫人姜氏如莒之類是也其有事實異日而嫌於同日則各著日以别之如壬午公子遂會晉趙盾盟于衡雍乙酉公子遂會雒戎盟于暴癸酉大雨震電庚寅大雨雪之類是也有事實同日而嫌於異日則先著日以見之如甲寅齊人伐衞衞人及齊人戰庚申莒潰楚人入鄆之類是也有事不當日以書晦朔則不得不日如己卯晦震夷伯之廟戊申朔隕石于宋五之類是也有一事而再見者其於日月先畧而後詳如冬公如晉十二月己丑公及晉侯盟冬會諸侯伐鄭十二月己亥同盟于戲之類是也有以後事之例證先事者如夏四月甲寅臧孫許卒繼之以公如晉則疑於公如例月者也然於下書秋公至自晉則知公如晉是不月者矣有以先事之例證後事者如夏五月甲午遂滅偪陽繼之以公至自會則疑於公至例月者也然先書春公會晉侯宋公衞侯曹伯莒子邾子滕子薛伯杞伯小邾子齊世子光會呉于柤則知公至是不月者矣考日月之例至於此見聖人之用心其謹且嚴而可畏也彼曰無例云者是未嘗深考乎春秋之例者也使其深考乎春秋之例則亦不遽云爾矣雖然春秋之闕日月者固有之如桓之四年七年無秋冬定十四年無冬桓十四年書夏五而闕其月莊二十二年書夏五月而闕其事僖二十八年書壬申而不繫之月桓十七年書五月而不繫之夏昭十年書十二月而不繫之冬郭公仲孫忌與凡日食而不繫朔與日者皆闕也彼傳者又以為從史之闕文則近於無功故不得不為異説以附之使聖人之㫖汨亂而不可考者諸儒好異之罪也嗟夫不信史之闕文以求聖人之意是猶航斷塹之水而欲至于海亦不可得矣盍亦避礙而通諸理乎左氏之畧也公羊穀梁之鑿也持是三者以考春秋適足以多惑而已矣故余撮其大槩而論之附于卷末使學者得從事焉