昭明文選/卷13

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目錄 昭明文選
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文選卷第十三
賦庚

物色[编辑]

四時所觀之物色而為之賦。又云:有物有文曰色。風雖無正色,然亦有聲。詩注云:風行水上曰漪。易曰:風行水上,渙。渙然即有文章也。

風賦[编辑]

劉熙釋名云:風者,汎也,為能汎博萬物。又云:風者,放也,動氣放散。曾子書曰:陰陽偏則風。物理志曰:陰陽擊發氣也。

主条目:風賦

  宋玉史記曰:楚有宋玉、景差之徒,皆好辭而以賦見稱。王逸楚辭序曰:宋玉,屈原弟子。

  楚襄王游於蘭臺之宮,史記曰:楚懷王薨,太子橫立為頃襄王。又曰:楚有謂頃襄王曰:王綪繳蘭臺。徐廣曰:綪,縈也,七見切。宋玉景差侍。有風颯然而至,景差,亦楚大夫。說文曰:颯,風聲。楚辭曰:風颯颯兮木蕭蕭。王迺披襟而當之曰:「快哉此風!寡人所與庶人共者邪?」宋玉對曰:「此獨大王之風耳,庶人安得而共之?」王曰:「夫風者,天地之氣,溥暢而至,不擇貴賤高下而加焉,河圖帝通紀曰:風者,天地之使也。五經通義曰:陰陽散為風,風氣無根也。管子曰:風,漂物者也,風之所漂,不避貴賤美惡。今子獨以為寡人之風,豈有說乎?」宋玉對曰:「臣聞於師,枳句來巢,空穴來風。枳,木名也。枳句,言枳樹多句也。說文曰:句,曲也,古侯切,似橘屈曲也。考工記曰:橘踰淮為枳。莊子曰:騰猿得枳棘枳句之間,振動悼慄。又曰:空閱來風,桐乳致巢,此以其能苦其性者。司馬彪曰:門戶孔空,風善從之。桐子似乳,著其葉而生,其葉似箕,鳥喜巢其中也。其所託者然,則風氣殊焉。」者下或有因字,非也。

  王曰:「夫風始安生哉?」宋玉對曰:「夫風生於地,起於青蘋之末。莊子曰:大塊噫氣,其名為風。爾雅曰:萍,其大者曰蘋。郭璞曰:水萍也。侵淫谿谷,盛怒於土囊之口。春秋元命包曰:陰陽怒而為風。侵淫,漸進也。土囊,大穴也。盛弘之荊州記曰:宜都佷山縣有山,山有穴,口大數尺,為風井。土囊,當此之類也。緣泰山之阿,舞於松柏之下。阿,曲也。飄忽淜滂,激颺熛怒。淜滂,風搫物聲。淜,疋冰切。熛怒,如漂之聲。說文曰:熛,火飛也。俾堯切。滂,普郎切。耾耾雷聲,迴穴錯迕。耾,侯萌切。埤蒼曰:耾耾,風聲。廣雅曰:耾,聲也。十洲記曰:玄洲在北海上,有風聲,響如雷,上對天之西北門也。凡事不能定者迴穴,此即風不定貌。錯迕,雜錯交迕也。蹶石伐木,梢殺林莽。蹶,動也。伐,擊也。漢書音義,應劭曰:蹶,頓也。韋昭曰:梢,擊也。至其將衰也,被麗披離,衝孔動楗,被麗披離,四散之貌也。字林曰:楗,拒門也。眴煥粲爛,離散轉移。眴,呼縣切。眴煥粲爛,鮮明貌。故其清涼雄風,則飄舉升降。乘凌高城,入于深宮。邸華葉而振氣,說文曰:邸,觸也。邸與抵古字通。徘徊於桂椒之間,翱翔於激水之上,將擊芙蓉之精。廣雅曰:菁,華也。精與菁古字通。獵蕙草,離秦衡。獵,歷也。秦,香草也。衡,杜衡也。又云:秦,木名也。范子計然曰:秦衡出於隴西天水,芳香也。概新夷,被荑楊。楚詞曰:露甲新夷飛林薄。顏師古曰:新夷,一名留夷。即上林賦雜以留夷也。易曰:枯楊生稊。王弼曰:稊者,楊之秀也。稊與荑同。徒奚切。迴穴衝陵,蕭條衆芳。然後倘中庭,北上玉堂。倘佯,猶徘徊也。躋于羅帷,經于洞房。迺得為大王之風也。說苑,雍門周說孟嘗君曰:下羅帷,來清風。楚辭曰:姱容修態亙洞房。故其風中人狀,直憯悽惏慄,清涼增欷。素問曰:若汗出逢虛,風其中人也。楚詞曰:憯悽增欷。鄭玄曰:憯,憂也。說文曰:憯,痛也,錯感切。惏,寒貌。毛萇詩傳曰:慄洌,寒氣也。慄,理吉切。欷,欣既切。清清泠泠,愈病析酲。清清泠泠,清涼之貌也。愈,猶差也。漢書曰:泰尊柘漿析朝酲。應劭曰:酲,酒病。析,解也。發明耳目,寧體便人。此所謂大王之雄風也。」

  王曰:「善哉論事!夫庶人之風,豈可聞乎?」宋玉對曰:「夫庶人之風,塕然起於窮巷之間,堀揚塵。塕然,風起之貌也,一孔切。堀堁,風動塵也。廣雅曰:堀,突也。淮南子曰:揚堁而弭塵。許慎曰:堁,塵塺也。塺,莫迴切。勃鬱煩冤,衝孔襲門。勃鬱煩冤,風迴旋之貌。司馬彪莊子注曰:襲,入也。動沙堁,吹死灰。堁或為塸,非也。駭溷濁,揚腐餘。廣雅曰:駭,起也。言風之來,既起溷濁之處,又舉揚腐臭之餘。家語,孔子曰:惜其腐餘,而務施仁人之偶也。溷,胡困切。腐,扶甫切。邪薄入甕牖,至於室廬。禮記,孔子曰:儒有蓬戶甕牖。故其風中人狀,直憞溷鬱邑,毆溫致濕。憞,徒對切。孔安國尚書傳曰:憞,惡也。言此風入於人身體令惡也。憞溷,煩濁之貌。字林曰:溷,亂也。王逸楚詞注曰:鬱邑而憂也。毆,古驅字。素問曰:冬傷於寒,春必病溫。又曰:中央生濕,濕生土也。言此風毆溫濕氣來,令致濕病也。中心慘怛,生病造熱。慘怛,憂勞也。慘,錯感切。方言曰:怛,痛也。素問,黃帝問歧伯曰:人傷於寒,而轉為熱,何也?曰:夫寒盛則生於熱也。中脣為胗,得目為蔑。說文曰:胗,脣瘍也。呂氏春秋曰:氣鬱處目則為蔑為盲。高誘曰:蔑,眵也。蔑與古字通,亡結切。眵,充支切。啗齰嗽獲,死生不卒。啗齰嗽獲,中風人口動之貌。風疾既甚,言死而未即死,言生而又有疾也。故云不卒。說文曰:啗,食也。齰,齧也,士白切。嗽,吮也,山角切。聲類曰:嚄,大喚也,宏麥切。獲與嚄古字通。卒,七忽切。此所謂庶人之雌風也。」

文選考異

  • 至其將衰也:袁本、茶陵本校語云善無此五字。案:尤本初無,是也;後脩改增多,非也。陳云別本無,今未見。
  • 注「露甲新夷飛林薄」:案:「甲」當作「申」,「飛」當作「死」。各本皆誤。所引涉江文也。
  • 注「堁或為塸非也」:袁本、茶陵本「堁」下有「烏臥切」三字。案:有者最是。又袁本脫「或為塸非也」五字。
  • 得目為蔑:袁本、茶陵本「蔑」作「」。案:此所見不同,二本非而尤是也。注引呂氏春秋者盡數篇文,彼作「」,今本不誤。善云「蔑與古字通」者,謂玉賦「蔑」與彼「」通也。蓋五臣因此改賦為「」,後以之亂善,又改注中字以就之,所當訂正。
  • 注「則為蔑」:案:「蔑」當作「」,下「蔑眵也」同。各本皆誤。說見上。
  • 注「中風人口動之貌」:袁本、茶陵本無「人」字。案:此誤取五臣濟注中字增多,非也。


秋興賦[编辑]

并序

主条目:秋興賦

  潘安仁劉熙釋名曰:秋,就也。言萬物就成也。興者,感秋而興此賦。故因名之。

  晉十有四年,余春秋三十有二,始見二毛。十四年,晉武帝太始十四年也。左氏傳,宋襄公曰:不禽二毛。杜預曰:二毛,頭白有二色也。以太尉掾兼虎賁中郎將,寓直于散騎之省。臧榮緒晉書云:賈充為太尉。又曰:岳為賈充掾。漢書曰:期門僕射,秩比千石,平帝更名虎賁郎,置中郎將。寓,寄也。世說曰:桓玄既篡,將改置直館,問左右:虎賁中郎將省合在何處?有人答云:無省。當時殊迕旨。問:何以知無?答曰:潘岳秋興賦敘云:兼虎賁中郎將,寓直於散騎之省。玄咨嗟稱善。劉謙之晉紀云:玄欲復虎賁中郎將,疑,訪之僚屬,咸莫能定,參軍劉荀之對,昔潘岳秋興賦敘云:兼虎賁中郎將,寓直於散騎之省,以言之,是也。玄從之。高閣連雲,陽景罕曜,言閣之高而且深,故曰罕曜其中。珥蟬冕而襲紈綺之士,此焉游處。珥,猶插也。蔡邕獨斷曰:侍中、中常侍加貂附蟬。鄭玄禮記注曰:襲,重衣也。漢書曰:班伯與王、許子弟為群,在於綺襦紈蔥之間。鸚鵡賦曰:感平生之遊處。僕野人也,偃息不過茅屋茂林之下,禮記曰:唯饗野人皆酒。呂氏春秋,田替曰:若夫偃息之義,則未聞也。范曄後漢書曰:王霸隱居,止茅屋蓬戶。論衡曰:山種棗栗,名曰茂林。談話不過農夫田父之客,說文曰:話,會合善言也,胡快切。毛詩曰:帥時農夫,播厥百穀。禮記曰:上農夫食九人。尹文子曰:魏田父有耕於野者。攝官承乏,猥廁朝列,左氏傳,韓厥謂齊侯曰:敢告不敏,攝官承乏。蒼頡篇曰:廁,次也,雜也。禮記曰:爵祿有列於朝。夙興晏寢,匪遑底寧。毛詩曰:夙興夜寐。又曰:不遑寧處。譬猶池魚籠鳥,有江湖山藪之思,於是染翰操紙,慨然而賦。翰,筆毫也。說文曰:慨,太息也。字林曰:慨,壯士不得志也,許既切。于時秋也,故以秋興命篇。鄭玄周禮注曰:興者,記事於物。其辭曰:

  四時忽其代序兮,萬物紛以迴薄。莊子,黃帝曰:陰陽四時,運行各得其序。楚辭曰:日月忽其不淹兮,春與秋兮代序。鵩鳥賦曰:萬物迴薄。覽花蒔之時育兮,察盛衰之所託。字林曰:蒔,更別種,上吏切。周易曰:時育萬物。感冬索而春敷兮,嗟夏茂而秋落。孔安國尚書傳曰:索,盡也。又曰:敷,布也。又曰:已布而生也。呂氏春秋曰:春氣至則草木產,秋氣至則草木落。雖末士之榮悴兮,伊人情之美惡。舞賦曰:慢末士之骫曲。文子曰:有榮悴者必末愁悴。善乎宋玉之言曰:「悲哉秋之為氣也!王逸注曰:寒氣聊戾,歲將暮也。𩙚瑟兮陰氣促急,風暴疾也。草木搖落花葉隕落,肥潤去也。而變衰。形體易色,枝枯槁也。慄兮息念卷戾心自傷。若在遠行,遠出之他方。登山臨水升高遠望,視江河也。送將歸。」族親別,還故鄉,已上宋玉九辯之文。夫送歸懷慕徒之戀兮,言懷思慕戀。徒,侶也。遠行有羇旅之憤。左氏傳,陳敬仲曰:羇旅之臣。杜預曰:羇,寄旅客。臨川感流以歎逝兮,登山懷遠而悼近。論語曰:子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜。包曰:逝,往也。言凡往者如川之流也。晏子春秋曰:景公遊於牛山,臨齊國,乃流涕而歎曰:奈何去此堂堂之國而死乎,使古而無死,不亦樂乎?左右皆泣,晏子獨笑曰:夫盛之有衰,生之有死,天之數也。物有必至,事有當然,曷有悲老而哀死,古無死古之樂也,君何有焉。懷遠悼近,齊景之謂也。彼四慼之疚心兮,遭一塗而難忍。毛詩曰:既來既往,使我心疚。鄭玄曰:疚,病也。嗟秋日之可哀兮,諒無愁而不盡。野有歸燕,隰有翔隼。楚辭曰:燕翩翩其辭歸。鷙擊之鳥,通呼曰隼,一曰鷂,春化為布穀。文子曰:鷹隼未擊,羅網不得張。游氛朝興,槁葉夕殞。杜預左氏傳注曰:氛,氣也。鄭玄毛詩箋曰:木葉槁,得風乃落。

  於是迺屏輕箑所甲,釋纖絺。呂氏春秋曰:冬不用箑,非愛箑也,清有餘也。高誘曰:箑,扇也。孔安國尚書傳曰:纖,細也。絺,細葛也。藉莞蒻,御袷衣。鄭玄毛詩箋曰:莞,小蒲席也,胡官切。說文曰:蒻,蒲子以為華蓆也。又曰:袷,衣無絮也,古洽切。庭樹槭以灑落兮,勁風戾而吹帷。槭,枝空之貌,所隔切。戾,勁疾之貌。蟬嘒嘒而寒吟兮,鴈飄飄而南飛。毛詩曰:菀彼柳斯,鳴蜩嘒嘒。毛萇詩曰:嘒嘒,小聲也。飄飄,飛貌。楚辭曰:鴈雝雝而南游。天晃朗以彌高兮,日悠陽而浸微。言秋日天氣高朗。晃朗,明貌。悠陽,日入貌。杜篤弔王子比干曰:霞霏尾而四除,言晃朗而高明。楚辭曰:天高而氣清。禮記曰:仲秋殺氣浸盛,陽氣曰衰。何微陽之短晷,覺涼夜之方永。尚書曰:日短星昴,以正仲冬。毛詩曰:夏之日,冬之夜。毛萇曰:言長也。月朣朧以含光兮,露淒清以凝冷。埤蒼曰:朣朧,欲明也。朣,徒東切。朧,力東切。熠燿粲於階闥兮,蟋蟀鳴乎軒屏。毛詩曰:熠燿宵行。毛萇曰:熠燿,也。,螢火也。毛詩曰:蟋蟀在堂。毛萇曰:蟋蟀,蛬也。崔豹古今注曰:熠燿,也。一曰燿夜,腐草為之,食蚊蚋。又曰:蟋蟀名蛬,初秋生,得寒則鳴噪,濟南謂之嬾婦也。聽離鴻之晨吟兮,望流火之餘景。毛詩曰:七月流火。毛萇曰:大火也。流,下也。宵耿介而不寐兮,獨展轉於華省。王逸楚辭注曰:耿介,執節守度。毛詩曰:耿耿不寐,如有隱憂。又曰:悠哉悠哉,展轉反側。悟時歲之遒盡兮,慨俛首而自省。楚辭曰:歲忽忽而遒盡。毛萇詩傳曰:遒,終也。廣雅曰:遒,急也。列子曰:師曠俛首而聽之。曾子曰:君子旦就業,夕而自省也。斑鬢髟以承弁兮,素髮颯以垂領。服虔通俗文曰:髮垂而髟,方料切。說文曰:白黑髮雜而髟。字林亦同。周禮曰:士弁服。白虎通曰:皮弁,冠名。仰群儁之逸軌兮,攀雲漢以游騁。登春臺之熙熙兮,珥金貂之炯炯。高閣連雲,升之以攀雲漢也。言群儁自致高遠。老子曰:衆人熙熙,如享太牢,如登春臺。漢書,谷永對詔曰:戴金貂之飾,執常伯之職也。董巴輿服志曰:侍中冠金璫,附蟬為文,貂尾為飾。廣雅曰:炯炯,光也。苟趣舍之殊塗兮,庸詎識其躁靜。六韜,太公曰:夫人皆有性,趣舍不同。司馬遷書曰:趣舍異路。莊子,王倪曰:吾庸詎知吾所謂知非不知邪?司馬彪曰:庸,猶何用也。老子曰:重為輕根,靜為躁君。聞至人之休風兮,齊天地於一指。莊子曰:不離於真,謂之至人。又曰:以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也。以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也。萬物一馬也。郭象曰:夫自是而非彼,我之常情也。故以我指喻彼指,則彼指於我指獨為非指矣。此以喻指之非指也。若覆以彼指還喻我指,則我指於彼指復為非指矣。此以非指喻指之非指也。將明無是無非,莫若反覆相喻;反覆相喻,則彼之與我既同於自是,又均於相非;均於相非,則天下無是;同於自是,則天下無非。何以明其然邪?是若果是,則天下不得復有非之者也。非若果非,亦不得復有是之者也。今是非無主,紛然殽亂,明此區區,各信其偏見,而同於一致耳。仰觀俯察,莫不皆然。是以至人知天地一指也,萬物一馬也,故浩然大寧,而天下萬物各當其分,同於自得而無是無非也。彼知安而忘危兮,故出生而入死。周易曰:安不忘危,存不忘亡。老子曰:出生入死。韓子曰:人始於生而卒於死,始之謂出,卒之謂入,故曰出生入死也。行投趾於容跡兮,殆不踐而獲底。闕側足以及泉兮,雖猴猿而不履。言人之行,投趾在乎容跡之地,近不踐而獲安,若以足外為無用,欲闕之及泉,雖則捷若猴猿,亦不能履也。莊子,惠子謂莊子曰:子言無用。莊子曰:知無用而可與言用矣。夫地非不廣且大也,人之所用容足耳。然則側足而墊之致黃泉,人尚有用乎?惠子曰:無用。莊子曰:然則無用之為用也亦明矣。郭璞爾雅注曰:底,止也。龜祀骨於宗祧兮,思反身於綠水。莊子曰:莊子釣於濮水,楚王使二大夫往聘莊子,曰:願以境內累子。莊子持竿不顧,曰:吾聞楚有神龜,死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上,此龜者寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾塗中乎?二大夫曰:寧生而曳尾塗中。莊子曰:往矣,吾將曳尾於塗中矣。

  且斂衽以歸來兮,忽投紱以高厲。衽,襟也。字林曰:紱,綬也。楚辭曰:颯弭節而高厲。耕東皋之沃壤兮,輸黍稷之餘稅。水田曰皋,東者取其春意。漢書,鄭明曰:將歸延陵之皋,修農圃之疇。張晏曰:隱耕皋澤之中。阮籍奏記曰:將耕東皋之陽,輸黍稷之稅。說文曰:稅,租也。泉涌湍於石間兮,菊揚芳於崖澨。禮記曰:仲秋菊有黃華。澡秋水之涓涓兮,玩游鯈之潎潎。莊子曰:秋水時至,百川灌河。金人銘曰:涓涓不壅,將成江河。莊子曰:莊子與惠子遊於濠梁上,莊子曰:鯈魚出遊從容,是魚樂也。惠子曰:子非魚,安知魚樂?莊子曰:子非我,安知我不知魚之樂也?潎潎,遊貌也,匹曳切。逍遙乎山川之阿,放曠乎人間之世。莊子有逍遙遊篇。司馬彪曰:言逍遙無為者,能游大道也。又有人間世篇。司馬彪曰:言處人間之宜,居亂世之理,與人群者,不得離人,然人間之事故,世世異宜,唯無心而不自用者,為能唯變所適而何足累。優哉游哉,聊以卒歲。家語,孔子歌曰:優哉游哉,聊以卒歲。王肅曰:言優游以終歲也。

文選考異

  • 注「興者記事於物」:茶陵本「記」作「託」,是也。袁本亦誤記。
  • 四時忽其代序兮:袁本、茶陵本「時」作「運」。案:不著校語,無以考也。
  • 注「有榮悴者」:案:「悴」當作「華」。各本皆偽。
  • 𩙚瑟兮:袁本、茶陵本「𩙚」作「蕭」。案:楚辭作「蕭」,似二本是也。
  • 注「風暴疾也」:案:「暴疾」當作「疾暴」。各本皆倒,後三十三卷可證。又下「息念卷戾」當作「思念暴戾」。「遠出」當作「遠客出去」。「族親別」下當有「逝」字,倣此。又楚辭亦可證也。
  • 注「了」:袁本、茶陵本作「憀音了」,在注末,是也。
  • 注「事有當然」:袁本、茶陵本「當」作「常」,是也。
  • 注「既來既往」:茶陵本「來往」二字互易,是也。袁本亦誤。
  • 注「以為華蓆也」:案:「華」當作「苹」。各本皆誤。今說文作「平」。「苹」、「平」同字。
  • 蟬嘒嘒而寒吟兮:袁本、茶陵本「而」作「以」。案:此亦兩通,無以考也。
  • 注「杜篤」:下至「言晃朗而高明」:袁本、茶陵本無此二十字。
  • 注「如登春臺」:袁本「登春」作「春登」,是也。茶陵本亦誤倒。
  • 注「此以喻指之非指也」:何校「以」下添「指」字,是也。各本皆脫。陳云別本有,今未見。
  • 注「漢書鄭明曰」:陳云「明」當作「朋」,是也。各本皆偽。所引蕭望之傳文。
  • 菊揚芳於崖澨:袁本、茶陵本「於」作「乎」。案:此亦兩通,無以考也。


雪賦[编辑]

說文曰:雪,凝雨也。釋名曰:雪,娞也。水下遇寒而凝,娞娞然下也。曾子曰:陰氣凝而為雪。五經通訓曰:春洩氣為雨,寒凝為雪。

主条目:雪賦

  謝惠連沈約宋書曰:謝惠連,陳郡陽夏人也。幼而聰敏,年十歲能屬文,族兄靈運,深加知賞,本州辟主簿,不就,後為司徒彭城王法曹。為雪賦,以高麗見奇,年二十七卒。

  歲將暮,時既昏。毛詩曰:歲亦暮止。劉向七言曰:時將昏暮白日午。昏,冥也。寒風積,愁雲繁。莊子曰:風積不厚,則其負大翼也無力。傅玄詩曰:浮雲含愁色,悲風坐自嘆。班婕妤擣素賦曰:佇風軒而結睇,對愁雲之浮沈。然疑此賦非婕妤之文,行來已久,故兼引之。梁王不悅,游於兔園。此假主客以為辭也。漢書曰:梁孝王,文帝子也。西京雜記曰:梁孝王好宮室苑囿之樂,築兔園也。迺置旨酒,命賓友。召鄒生,延枚叟。漢書,梁孝王待士,鄒陽從孝王游。又曰:枚乘為弘農都尉,去官游梁。相如末至,居客之右。漢書曰:相如客游梁。又曰:田叔等十人,漢廷臣無能出其右者。俄而微霰零,密雪下。莊子曰:俄而死。王肅家語注曰:俄,有頃也。王迺歌北風於衛詩,詠南山於周雅。毛詩衛風曰:北風其涼,雨雪其滂。又小雅信南山曰:上天同雲,雨雪雰雰。授簡於司馬大夫,言大夫,尊之也。國語,越王勾踐曰:苟聞子大夫之言。爾雅曰:簡謂之畢也。郭璞曰:今簡札也。曰:「抽子秘思,騁子妍辭,侔色揣稱,為寡人賦之。」鄭玄周禮注曰:侔,等也,莫侯切。說文曰:揣,量也,初委切。爾雅曰:稱,好也。老子曰:王公自謂孤寡不穀。

  相如於是避席而起,逡巡而揖。孝經曰:曾子避席。公羊曰:逡巡,北面再拜也。廣雅曰:逡巡,卻退也。曰:臣聞雪宮建於東國,雪山峙於西域。孟子曰:齊宣王見孟子於雪宮。劉熙曰:雪宮,離宮之名也。漢書西域傳曰:天山冬夏有雪。岐昌發詠於來思,姬滿申歌於黃竹。岐,周所居;昌,文王名也。毛詩曰:昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏。姬,周姓也。滿,穆王名,昭王子也。孔安國尚書傳曰:申,重也。穆天子傳曰:天子遊黃臺之丘,大寒,北風雨雪。天子作詩三章,以哀人夫:我徂黃竹員閟寒。乃宿於黃竹。曹風以麻衣比色,楚謠以幽蘭儷曲。 毛詩曹風曰:蜉蝣掘閱,麻衣如雪。宋玉諷賦曰:臣嘗行至,主人獨有一女,置臣蘭房之中,臣授琴而鼓之,為幽蘭、白雪之曲。賈逵曰:儷,偶也。盈尺則呈瑞於豐年,袤丈則表沴於陰德。左氏傳曰:凡平地尺為大雪。毛萇詩傳曰:豐年之冬,必有積雪。金匱曰:武王伐紂,都洛邑未成,雨雪十餘日,深丈餘。漢書曰:氣相傷謂之沴。沴,臨蒞不和意也。春秋潛潭巴曰:大雪甚厚,後必有女主,天雪連月陰作威。宋均曰:雪為陰,臣道也。雪之時義遠矣哉!請言其始。

  若迺玄律窮,嚴氣升。禮記曰:季冬之月,日窮於次,月窮於紀。又曰:孟冬之月,天地始肅。鄭玄曰:肅,嚴急之氣也。孟冬之月,天氣上騰。夏侯孝若寒雪賦曰:嚴氣枯殺,玄澤閉凝。焦溪涸,湯谷凝。酈元水經注曰:焦泉發于天門之左,南流成溪,謂之焦泉。盛弘之荊州記曰:南陽郡城北有紫山,東有一水,冬夏常溫,因名湯谷也。火井滅,溫泉冰。博物志曰:臨邛火井,諸葛亮往視,後火轉盛,以盆貯水煮之,得鹽。後人以火投井,火即滅,至今不燃。又曰:西河郡鴻門縣亦有火井祠,火從地出。張衡溫泉賦曰:遂適驪山觀溫泉。沸潭無湧,炎風不興。酈元水經注曰:以生物投之,須臾即熟。又曰:曲阿季子廟前,井及潭常沸,故名井曰沸井,潭曰沸潭。炎風在南海外,常有火風。夏日則蒸殺其過鳥也。呂氏春秋曰:何謂八風,東北曰炎風。高誘曰:一曰融風。北戶墐扉,裸胡卦壤垂繒。毛詩曰:穹窒熏鼠,塞向墐戶。毛萇曰:向,北出牖也。墐,塗也。東夷傳曰:倭國東四千餘里,裸人國也。字林曰:繒,帛摠名也。於是河海生雲,朔漠飛沙。淮南子曰:四海之雲湊。又曰:八澤之雲,以雨九州。公羊傳曰:河海潤千里。何休曰:河海興雲,雨及千里。說文曰:北方流沙。漢書,李陵歌曰:徑萬里兮度沙漠。范曄後漢書,袁安議曰:今朔漠既定。楊泉物理論曰:風怒則飛沙揚礫。連氛累,揜日韜霞。文字集略曰:靄,雲狀。又曰:,亦靄也。一大切。毛萇詩傳曰:揜,覆也。於儼切。杜預左氏傳曰:韜,藏也,吐刀切。霰淅瀝而先集,雪粉糅女又而遂多。韓詩曰:先集惟霰。薛君曰:霰,霙也,音英。夏侯孝若寒雪賦曰:集洪霰之淅瀝,煥摧磊以索。楚辭曰:雪紛糅其增加。鄭玄禮記注曰:糅,雜也。

  其為狀也,散漫交錯,氛氳蕭索。王逸楚辭注曰:氛氳,盛貌。藹藹浮浮,瀌瀌弈弈。毛詩曰:雨雪浮浮。又曰:雨雪瀌瀌。方遙切。廣雅曰:藹藹弈弈,盛貌。聯翩飛灑,徘徊委積。始緣甍而冒棟,終開簾而入隙。杜預曰:甍,屋棟也。毛詩曰:下土是冒。傳曰:冒,覆也。字林云:隙,壁際孔,從阜傍,二小夾日也。初便娟於墀廡,末縈盈於帷席。便娟、縈盈,雪迴委之貌。楚辭曰:娟修竹。王逸曰:娟,好貌。說文曰:廡,堂下周屋也。釋名曰:大屋曰廡。既因方而為珪,亦遇圓而成璧。眄隰則萬頃同縞,瞻山則千巖俱白。於是臺如重璧,逵似連璐。廣雅曰:縞,練也。穆天子傳曰:為盛姬築臺,是曰重璧之臺。劉公幹清廬賦曰:蹈琳蒞之塗。然即逵也。許慎淮南子注曰:璐,美玉也,音路。庭列瑤階,林挺瓊樹。瑤階,玉階也,已見西京賦。說文曰:挺,拔也,達鼎切。莊子曰:南方積石千里,樹名瓊枝。皓鶴奪鮮,白鷳失素。相鶴經云:鶴千六百年,形定而色白。復二千年,大毛落,茸毛生,色雪白。白鷳,鳥名也。西都賦曰:招白鷳。紈袖慚冶,玉顏掩姱。說文曰:紈,素也。冶,妖也。范子,紈素出齊。古詩曰:燕、趙多佳人,美者顏如玉。楚辭曰:美人皓齒。嫮與姱同,好貌。

  若迺積素未虧,白日朝鮮,爛兮若燭龍,銜燿照崑山。山海經曰:赤水之北,有章尾山,有神,人面蛇身,其瞑乃晦,其視乃明,是燭九陰,是謂燭龍。楚辭曰:日安不飛,燭龍何照。王逸曰:言天西北有幽冥無日之國,有龍銜燭而照之。山海經曰:鍾山之神,名曰燭陰。郭璞曰:即燭龍也。詩含神務曰:天不足西北,無有陰陽,故有龍銜火精以照天門中也。崑山,已見上文。爾其流滴垂冰,緣霤承隅。王逸楚辭注曰:霤,屋宇也。粲兮若馮夷,剖蚌列明珠。莊子曰:夫道,馮夷得之以遊大川。抱朴子釋鬼篇曰:馮夷,華陰人,以八月上庚日度河溺死,天帝署為河伯。說文曰:蚌,蜃也。司馬彪以為明月珠蚌蛤也。蜀志:秦宓奏記曰:剖蚌求珠。至夫繽紛繁騖之貌,皓𤽂曒絜之儀。迴散縈積之勢,飛聚凝曜之奇。固展轉而無窮,嗟難得而備知。

  若迺申娛翫之無已,夜幽靜而多懷。風觸楹而轉響,月承幌而通暉。包氏論語注曰:梲者,梁上楹也。說文曰:楹,柱也。承,上也。文字集略曰:幌,以帛明牕也。酌湘吳之醇酎,御狐貉之兼衣。吳錄曰:湘川酃陵縣水,以作酒,有名。吳興烏程縣若下酒有名。醇酎,已見魏都賦。論語曰:狐貉之厚以居。晏子春秋曰:景公時,雨雪三日,公被狐白之裘,晏子入,公曰:怪哉!雨雪三日不寒。晏子曰:古之賢者,飽而知飢,溫而知寒。公曰:善。出裘發粟以與飢人。夏侯孝若寒雪賦曰:既增覆而累鎮,又加裘而兼衣。對庭鵾之雙舞,瞻雲鴈之孤飛。西京雜記曰:公孫乘月賦曰:鵾雞舞於蘭渚,蟋蟀鳴於西堂。踐霜雪之交積,憐枝葉之相違。馳遙思於千里,願接手而同歸。杜篤衆瑞頌曰:千里遙思,展轉反側。毛詩曰:攜手同歸。鄒陽聞之,懣然心服。莊子曰:子貢懣然慚。又曰:使人以心服而不敢忤。說文曰:懣,煩也。蒼頡曰:悶也。莫本切。有懷妍唱,敬接末曲。於是迺作而賦積雪之歌。

  歌曰:攜佳人兮披重幄,援綺衾兮坐芳縟。燎薰鑪兮炳明燭,酌桂酒兮揚清曲。漢武帝秋風辭曰:攜佳人兮不能忘。劉向有薰鑪銘。楚辭曰:奠桂酒兮椒漿。薰,火煙上出也,字從黑。又續而為白雪之歌。歌曰:曲既揚兮酒既陳,朱顏𨠑兮思自親。楚辭曰:美人既醉朱顏𨠑。王逸曰:𨠑,著也,面著赤色也,徒何切。願低帷以昵枕,念解珮而褫紳。昵,近也。褫,奪衣也。孔安國論語注曰:紳,大帶也。怨年歲之易暮,傷後會之無因。君寧見階上之白雪,豈鮮耀於陽春。楚辭曰:無衣裘以御冬,恐死不得見乎陽春。歌卒。王迺尋繹吟翫,撫覽扼腕。毛萇詩傳曰:繹,悅也。方言曰:繹,理也。說文曰:扼,把也。鄭玄曰:腕,掌後節也。史記曰:天下之士,莫不扼腕以言。顧謂枚叔,起而為亂。亂者,理也。總理一賦之終也。

  亂曰:白羽雖白,質以輕兮。白玉雖白,空守貞兮。孟子曰:白羽之白也,猶白雪之白也歟?白雪之白也,猶白玉之白也歟?劉熙曰:孟子以為白羽之白性輕,白雪之性消,白玉之性堅,雖俱白,其性不同。問告子,告子以為三白之性同。未若茲雪,因時興滅。言隨時行藏也。玄陰凝不昧其潔,太陽曜不固其節。蔡雍述行賦曰:玄靈黤以凝結,零雨集之溱溱。正歷曰:日,太陽也。節豈我名,潔豈我貞。憑雲陞降,從風飄零。值物賦象,任地班形。任,猶因也。素因遇立,污隨染成。污,猶相染污也。縱心皓然,何慮何營?歸田賦曰:苟縱心於城外。孟子曰:我善養吾浩然之氣。敢問何謂浩然之氣?曰:難言也,其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之間。鴻安丘嚴平頌曰:無營無欲,澹爾淵清。


文選考異

  • 注「臣授琴而鼓之」:案:「授」當作「援」。各本皆偽。
  • 注「謂之焦泉」:案:「泉」當作「溪」。各本皆誤。
  • 揜日韜霞:袁本、茶陵本「揜」作「掩」,注同。案:此蓋亦尤校改之也。
  • 注「杜預左氏傳曰」:陳云傳下脫「注」字,是也。各本皆脫。
  • 注「已見西京賦說文曰挺拔也達鼎切」:袁本、茶陵本無此十四字。有「瓊亦玉也瓊樹恐誤也」九字。案:「亦」當作「赤」,說文玉部文也。瓊赤雪白,故善以正惠連之誤。此注疑兩有,以九字承「達鼎切」之下。袁、茶陵二本皆脫十四字,尤據別本校補之,但誤去九字,大非。
  • 玉顏掩姱:袁本、茶陵本「姱」作「嫮」。案:二本是也。今注有脫誤,尤據之改正文,大非。說見下。
  • 注「范子紈素出齊」:袁本、茶陵本無此六字。
  • 注「嫮與姱同好貌」:袁本、茶陵本「好」上有「姱」字。案:各本皆非也。當作「嫭以姱嫮與嫭同嫮姱好貌」十一字。「嫭以姱」連上「美人皓齒」,大招文也。「嫮」與「嫭」同,賦作「嫮」,大招作「嫭」也。「嫮姱好貌」,王逸之注也。傳寫脫誤不可讀,尤延之遂誤改正文為「姱」字,今特訂正之。
  • 注「日安不飛」:茶陵本「飛」作「到」,是也。袁本亦誤「飛」。
  • 嗟難得而備知:袁本「嗟」作「羌」,茶陵本亦作「嗟」。案:此必善「羌」、五臣「嗟」,各本失著校語而亂之。
  • 注「我善養吾浩然之氣」:案:「浩」當作「皓」,下同。各本皆誤。說見後答賓戲下。
  • 注「鴻安丘嚴平頌曰」:案:「鴻」上當有「梁」字。各本皆脫。補亡詩引有。


月賦[编辑]

周易曰:坎為月,陰精也。鄭玄曰:臣象也。廣雅云,夜光謂之月,月御謂之望舒。說文曰:月者,太陰之精。釋名曰:月,闕也,言有時盈有時闕也。

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  謝希逸沈約宋書曰:謝莊,字希逸。陳郡陽夏人也。太常弘微子也。年七歲能屬文,仕至光祿大夫。泰初二年卒,時年三十六,謚曰憲子。所著文章四百餘首,行於代。

  陳王初喪應劉,端憂多暇。假設陳王、應、劉,以起賦端也。陳王,曹植也。應、劉,應瑒、劉楨也。魏文帝書曰:徐、陳、應、劉,一時俱逝。孫卿子曰:其為人也,多暇日者其出入不遠。綠苔生閣,芳塵凝榭。言無復娛遊,故綠苔生而芳塵凝也。高誘注淮南子曰:蒼苔,水衣。庾闡楊都賦曰:結芳塵於綺疏。郭璞爾雅注曰:榭,臺上起屋也。悄焉疚懷,不怡中夜。毛詩曰:憂心悄悄。悄悄,憂貌。七小切。爾雅曰:疚,病也。怡,樂也。家語,孔子云:日出聽政,至于中夜。迺清蘭路,肅桂苑。蘭路,有蘭之路。桂苑,有桂之苑。楚辭曰:皋蘭被徑。王逸曰:徑,路也。劉淵林吳都賦注曰:吳有桂林苑。騰吹寒山,弭蓋秋阪。王逸楚辭注曰:騰,馳也。禮記曰:季秋入學,習吹。王逸楚辭注曰:弭,按也。臨濬壑而怨遙,登崇岫而傷遠。于時斜漢左界,北陸南躔。大戴禮曰:七月漢案戶。漢,天漢也。案戶,直戶也。李陵詩曰:天漢東南馳。左傳,申豐曰:日在北陸而藏冰。杜預曰:陸,道也。漢書曰:冬則南,夏則北。漢書音義,韋昭曰:躔,處也,亦次也。方言曰:日運為躔。躔,歷行也。白露曖空,素月流天。長歌行曰:昭昭素明月,輝光燭我床。沈吟齊章,殷勤陳篇。楚辭曰:意欲兮沈吟。毛詩齊風曰:東方之月兮,彼姝者子,在我闥兮。又陳風曰:月出皦兮,佼人憭兮。抽毫進牘,以命仲宣。此假王仲宣也。毫,筆毫也。文賦曰:或含毫而藐然。說文曰:牘,書版也。

  仲宣跪而稱曰:聲類曰:跪,跽也。跪,渠委切。跽,奇几切。臣東鄙幽介,長自丘樊,仲宣,山陽人,故云東鄙。戰國策,范雎謂秦王曰:臣東鄙賤人。爾雅曰:樊,藩也。郭璞曰:藩,籬也。昧道懵學,孤奉明恩。說文曰:懵,目不明也。莫賵切。臣聞沈潛既義,高明既經。尚書曰:沈潛剛克,高明柔克。孔安國曰:沈潛謂地,高明謂天。左氏傳,子太叔曰:子產云:禮,天之經,地之義。日以陽德,月以陰靈。春秋說題辭曰:陽精為日。易辯終備曰:日之既,陽德消。鄭玄曰:日既蝕,明盡也。春秋感精符云:月者陰之精。擅扶光於東沼,嗣若英於西冥。扶光,扶桑之光也。東沼,湯谷也。若英,若木之英也。西冥,昧谷也。月盛於東,故曰擅,始生於西,故曰嗣。山海經曰:湯谷有扶木,九日居下枝,一日居上枝。又曰:灰野之山,有赤樹青葉,名曰若木。日之所入處。郭璞曰:扶木,扶桑也。尚書曰:宅西曰昧谷。孔安國曰:昧,冥也。淮南子曰:日出於湯谷,拂於扶桑。又曰:若木末有十日,其華照下地。高誘曰:若木端有十日,狀如蓮華。引玄兔於帝臺,集素娥於后庭。張衡靈憲曰:月者,陰精之宗,積成為獸,象兔形。春秋元命苞曰:月之為言闕也,兩說蟾蠩與兔者,陰陽雙居,明陽之制陰,陰之倚陽。張泉觀象賦曰:漸臺可升。自注曰:漸臺,天臺之名。四星在織女東。淮南子曰:羿請不死之藥於西王母,常娥竊而奔月。注曰:常娥,羿妻也。歸藏曰:昔常娥以不死之藥奔月。論語曰:皇皇后帝。張泉觀象賦曰:寥寥帝庭。自注云:帝庭謂太微宮也。春秋元命苞曰:太微為天庭。朒朓警闕,朏魄示沖。說文曰:朒,朔而月見東方,縮朒然。朓,晦而月見西方也。朏,月未成光。魄,月始生魄然也。尚書五行傳曰:晦而月見西方謂之朓,朓則王侯奢也。朔而月見東方謂之側匿,側匿則王侯肅。鄭玄曰:朓,條達行疾貌也。警闕,謂朒朓失度,則警人君有所闕德。示沖,言朏魄得所,則表示人君有謙沖,不自盈大也。禮記注曰:月三日而成魄,是以禮有三讓也。朒,女六切。朓,大鳥切。朏,芳尾切。順辰通燭,從星澤風。辰,十二辰。言月順之以照天下也。淮南子曰:正月建寅,月從左行十二辰。許慎曰:歷十二辰而行。尚書曰:月之從星,則以風以雨。孔安國尚書傳曰:月經于箕則多風,離于畢則多雨。然澤則雨也。增華台室,揚采軒宮。台室,三公位。軒宮,軒轅之宮。史記曰:中宮文昌,魁下六星,兩兩相比,名曰三能。能,古台字也。齊色則君臣和也。淮南子曰:軒轅者,帝妃之舍。高誘曰:軒轅,星名。委照而吳業昌,淪精而漢道融。吳錄曰:長沙桓王名策。武烈長子,母吳氏有身,夢月入懷。漢書,元后母李親夢月入懷而生后,遂為天下母。昌,盛也。融,明也。

  若夫氣霽地表,雲斂天末。說文曰:霽,雨止也。西京賦曰:眇天末以遠期。霽,才計切。洞庭始波,木葉微脫。楚辭曰:洞庭波兮木葉下。菊散芳於山椒,鴈流哀於江瀨。禮記曰:仲秋菊有黃華。王逸楚辭注曰:土高四墮曰椒。漢書,武帝傷李夫人賦曰:釋予馬於山椒。山椒,山頂也。說文曰:瀨,水流沙上也。升清質之悠悠,降澄輝之藹藹。楚辭曰:白日出兮悠悠。長門賦曰:望中庭之藹藹,若季秋之降霜。列宿掩縟,長河韜映。楚辭曰:若列宿之錯置。說文曰:縟,繁采飾也。毛詩曰:倬彼雲漢。毛萇曰:雲漢,天河也。柔祇雪凝,圓靈水鏡。柔祇,地也。圓靈,天也。連觀霜縞,周除冰淨。觀,宮觀也。徐幹七喻曰:連觀飛榭。說文曰:除,殿陛也。君王迺猒晨懽,樂宵宴。收妙舞,弛清縣。邊讓章華臺賦曰:妙舞麗於陽阿。長笛賦曰:磬襄弛縣。周禮曰:大憂弛縣。鄭玄曰:弛,釋也。字林曰:弛,解也。韋昭曰:弛,廢也。去燭房,即月殿。芳酒登,鳴琴薦。

  若迺涼夜自淒,風篁成韻。篁,竹叢生也。風篁,風吹篁也。親懿莫從,羇孤遞進。親懿,懿親也。左氏傳,富辰曰:兄弟雖有小忿,不廢懿親。杜預曰:懿,美也。羇孤,羇客孤子也。言親懿不從遊,而羇旅之孤更進也。聆皋禽之夕聞,聽朔管之秋引。詩曰:鶴鳴九皋。皋禽,鶴也。抱朴子曰:峻概獨立,而皋禽之響振也。朔管,羌笛也。說文曰:管,十二月位在北方,故云朔。秋引,商聲也。於是絃桐練響,音容選和。絃桐,琴也。埤蒼曰:練,擇也。練與揀音義同。桓譚新論曰:神農始削桐為琴,練絲為絃,侯瑛箏賦曰:察其風采,揀其聲音。鄭玄禮記注曰:選,可選擇也。徘徊房露,惆悵陽阿。防露,蓋古曲也。文賦曰:寤防露與桑間,又雖悲而不雅。房與防古字通。淮南子曰:夫歌采菱,發陽阿,鄙人聽之,不若延露以和也。聲林虛籟,淪池滅波。此言風將息也。聲林而籟管虛,淪池而大波滅。牽秀相風賦曰:幽林絕響,巨海息波。莊子曰:子綦謂子游曰:夫大塊噫氣,其名曰風,是以無作,作則萬竅怒號,泠風則小和,飄風則大和,厲風濟則衆竅為虛。子游曰:地籟則衆竅是已。郭象曰:烈風作則衆竅實,及其止則衆竅虛。薛君韓詩章句曰:從流而風曰淪。淪,文貌。說文曰:波,水涌也。情紆軫其何託,愬皓月而長歌。楚辭曰:鬱結紆軫兮,離愍而長鞫。王逸曰:紆,曲;軫,痛也。毛詩曰:如彼愬風。毛萇曰:愬,鄉之也。

  歌曰:美人邁兮音塵闕,隔千里兮共明月。楚辭曰:望美人兮未來。陸機思歸賦曰:絕音塵於江介,託影響乎洛湄。淮南子曰:道德之論,譬如日月馳騖,千里不能改其處也。臨風歎兮將焉歇,川路長兮不可越。楚辭曰:臨風怳兮浩歌。歌響未終,餘景就畢。滿堂變容,迴遑如失。說文曰:滿堂飲酒。莊子,子貢曰:夫子見之變容失色。范曄後漢書曰:戴良見黃憲反歸,罔然若有失也。又稱歌曰:月既沒兮露欲晞,歲方晏兮無與歸。楚辭曰:歲既晏兮孰與歸。佳期可以還,微霜霑人衣!楚辭曰:與佳人期兮夕張。又曰:微霜兮夜降。魏文帝善哉行曰:谿谷多悲風,霜露霑人衣。

  陳王曰:「善。」迺命執事,獻壽羞璧。左氏傳,原成叔曰:敢私於執事。史記曰:平原君以千金為魯連壽。韓詩外傳曰:楚襄王遣使持白璧百雙聘莊子。敬佩玉音,復之無斁。毛詩曰:無金玉爾音。尚書曰:我有周無斁。爾雅曰:斁,猒也。

文選考異

  • 注「時年三十六」:何校「三」改「四」。陳云「三」當作「四」。案:所校是也。本傳可證。各本皆誤。
  • 注「長歌行曰」:陳云「長」當作「傷」,是也。各本皆誤。
  • 注「王逸楚辭注曰土高四墮曰椒」:袁本、茶陵本無此十二字。
  • 注「侯瑛箏賦曰」:案:「瑛」當作「瑾」。各本皆偽。茶陵本「侯」作「吳」,更誤。何、陳校據之,非也。說詳後陸士衡猛虎行。
  • 注「防露蓋古曲也」:茶陵本「防」作「房」,是也。袁本亦誤「防」。
  • 注「鄙人聽之不若延露以和也」:袁本、茶陵本無此十一字。
  • 臨風歎兮將焉歇:茶陵本云五臣作「焉」。袁本云善作「烏」。案:「烏」字傳寫偽,此尤延之校改正之也。
  • 注「原成叔曰」:案:「原」當作「厚」。各本皆誤。此所引襄十四年傳文。幽憤詩注作「后」,九錫文注作「厚」,「厚」即「后」也。善引群書,其字或不畫一,例如此矣。


鳥獸上[编辑]

爾雅曰:兩足而羽謂之禽,四足而毛謂之獸。禽,即鳥也

鵩鳥賦[编辑]

并序

主条目:鵩鳥賦

  賈誼漢書曰:賈誼,洛陽人也。年十八,屬文稱於郡中。河南太守吳公聞其秀才,召置門下,甚幸愛。後文帝召為博士,為絳、灌、馮敬之屬害之,於是天子疏之,以為長沙王傅。然賈生英特,弱齡秀發,縱橫海之巨鱗,矯沖天之逸翰,而不參謀棘署,贊道槐庭,虛離謗缺,爰傅卑土,發憤嗟命,不亦宜乎?而班固謂之未為不達,斯言過矣!

  誼為長沙王傅,漢書云:誼為長沙王太傅,三年,鵩入誼舍。又云:後歲餘,文帝思誼,徵拜為梁王傅,然文帝之世,王長沙者,唯有吳芮之子孫耳。經史不載其謚號,故難得而詳也。又,景帝十三王傳曰:長沙定王發母唐姬無寵,故王卑濕國。三年,有鵩鳥飛入誼舍,止於坐隅,鵩似鴞,不祥鳥也。晉灼曰:巴蜀異物志曰:有鳥小如雞,體有文色,上俗因形名之曰鵩。不能遠飛,行不出域。鴞,于妖切。誼既以謫居長沙,韋昭曰:謫,譴也。長沙卑濕,誼自傷悼,以為壽不得長,迺為賦以自廣。自廣,自寬也。其辭曰:

  單閼之歲兮,四月孟夏。爾雅曰:太歲在卯曰單閼。徐廣曰:文帝六年歲在丁卯。庚子日斜兮,鵩集予舍。李奇曰:日西斜時也。止于坐隅兮,貌甚閑暇。閑暇,不驚恐也。異物來萃兮,私怪其故。萃,集也。發書占之兮,讖言其度。說文曰:讖,驗也。有徵驗之書,河、洛所出書曰讖。曰:野鳥入室兮,主人將去。請問于鵩兮,予去何之?善曰:讖于鵩鳥也。吉乎告我,凶言其災。淹速之度兮,語予其期。淹,遲也。速,疾也。謂死生之遲疾也。鵩迺歎息,舉首奮翼,口不能言,請對以臆。請以臆中之事以對也。

  萬物變化兮,固無休息。莊子曰:已化而生,又化而死。鶡冠子曰:固無休息。斡流而遷兮,或推而還。如淳曰:斡,轉也。善曰:鶡冠子曰:斡流遷徙,固無休息。形氣轉續兮,變化而蟺。韋昭曰:而,如也。蘇林曰:轉續,相傳與也。蟺,音蟬,如蜩蟬之蛻化也;或曰:蟺,相連也。沕穆無窮兮,胡可勝言。沕穆,不可分別也。顏師古曰:沕穆,微深也。鶡冠子曰:變化無窮,何可勝言。沕,亡筆切。禍兮福所倚,福兮禍所伏。鶡冠子曰:禍乎福之所倚,福乎禍之所伏。老子注曰:倚,因也。聖人遭禍而能悔過,責己脩善則禍去福來也。中人得福而為驕恣,則福去而禍來也。憂喜聚門兮,吉凶同域。鶡冠子曰:憂喜聚門,吉凶同域。或作最,亦聚也。董仲舒云:弔者在門,慶者在廬。今言皆在門者好惡,故言同域也。彼吳強大兮,夫差以敗。越棲會稽兮,句踐霸世。鶡冠子曰:失反為得,成反為敗。吳大兵強,夫差以困;越棲會稽,句踐霸世。史記曰:越王句踐,其先允常,與吳王闔閭戰而相怨伐。允常卒,子句踐立,是為越王。闔閭聞允常死,乃興師伐越。越王句踐使士挑戰,射傷吳王闔閭,闔閭且死,告其子夫差曰:必無忘越。三年,句踐聞吳王夫差日夜勒兵,且以報越,欲先吳未發往伐之,范蠡諫曰:不可。王曰:已決之矣。遂興師。吳王聞之,悉精兵以伐越,敗之夫椒。越王乃以甲兵五千人,棲於會稽。吳師追而圍之。越王謂范蠡曰:以不聽子,故至於此,為之奈何!蠡對曰:持滿者與天,定傾者與人,節事者以地,卑辭厚禮以遺之,不許,而身與之市。句踐曰:諾。乃令大夫種行成於吳,膝行頓首曰:君王亡臣句踐,使陪臣種敢告下執事,句踐請為臣,妻為妾。吳王將許,子胥言於吳王曰:天以越賜吳,勿許也。吳王不聽,卒許越平。句踐自會稽歸,拊循其士民伐吳,大破吳,因留圍之三年。越遂棲吳王於姑蘇山。吳王謝曰:吾老矣,不能事君王。遂自殺。乃蔽面曰:吾無以見子胥也。高誘淮南子注云:山處曰棲。越滅吳稱霸。斯游遂成兮,卒被五刑。應劭曰:李斯西游於秦,身登相位,二世時,為趙高所讒,身被五刑。傅說胥靡兮,迺相武丁。尚書曰:高宗夢得說,使百工營求諸野,得諸傅巖,爰立作相。孔安國曰:傅氏之巖,通道所經,有澗水壞道,使胥靡刑人築護此道,說賢而隱,代胥靡築之。莊子曰:夫道,傅說得之以相武丁。夫禍之與福兮,何異糾纆。字林曰:糾,兩合繩。纆,三合繩。應劭曰:禍福相與為表裏,如糾纆索相附會也。臣瓚曰:糾,絞也。纆,索也。鶡冠子曰:禍與福如糾纆也。命不可說兮,孰知其極。鶡冠子曰:終則有始,孰知其極。老子道德經曰:孰知其極。河上公注曰:禍福更相生死,孰知其窮極時也。顏監曰:極,止也。水激則旱兮,矢激則遠。萬物迴薄兮,振盪相轉。言矢飛水流,各有常度,為物所激,或旱或遠,斯則萬物變化,烏有常則乎?鶡冠子曰:水激則悍,矢激則遠,精神迴薄,振蕩相轉。悍與旱同,並戶但切。呂氏春秋曰:激矢遠,激水旱。雲蒸雨降兮,糾錯相紛。黃帝素問曰:地氣上為雲,天氣下為雨。韋昭國語注曰:蒸,升也。大鈞播物兮,坱圠無垠。如淳曰:陶者作器於鈞上,此以造化為大鈞。應劭曰:陰陽造化,如鈞之造器也,其氣坱圠非有限齊也。善曰:坱,烏黨切。圠,烏黠切。天不可預慮兮,道不可預謀。鶡冠子曰:天不可預謀,道不可預慮。遲速有命兮,焉識其時。鶡冠子曰:遲速止息,必中參伍。焉識其時,見下文也。

  且夫天地為鑪兮,造化為工。莊子,子黎曰:今一以天地為大鑪,以造化為大冶,惡乎往而不可哉?陰陽為炭兮,萬物為銅。合散消息兮,安有常則。莊子曰:人之生也,氣之聚也,聚為生,散為死。鶡冠子曰:同合消散,孰識其時。千變萬化兮,未始有極。列子曰:千變萬化,不可窮極。莊子曰:若人之形者,萬化而未始有極。司馬彪曰:當復化而為無。忽然為人兮,何足控摶。控摶,愛生之意也。孟康曰:控,引也。摶,持也。言人生忽然,何足引持自貴惜也。如淳曰:摶,音團,或作揣。晉灼曰:許慎云:揣,量也。度商曰揣,言何足度量己之年命長短而惜之乎。按史記英布傳云果如薛公揣之,陳平云生揣我何念,皆訓為量,與晉灼說同,音初毀切,又丁果切。但字者滋也,不可膠柱,在此賦訓摶為量,義似未是。至於合韻,全復參差,且史記揣作摶字,如淳、孟康義為是也。善曰:鶡冠子曰:彼時之至,安可復還,安可控摶也。化為異物兮,又何足患。師古曰:患,音還。言人皆死變化,我何足患之。莊子曰:假於異物,託於同體。郭璞曰:假,因也。今死生聚散,變化無方,皆異物也。小智自私兮,賤彼貴我。列子曰:小智自私怨之府。莊子,北海若曰:以道觀之,無貴無賤。以物觀之,自貴而相賤。鶡冠子曰:小智立趣,好惡自懼。達人大觀兮,物無不可。鶡冠子曰:達人大觀,乃見其符。莊子曰:物故有所然,物故有所可,無物不然,無物不可。貪夫殉財兮,烈士殉名。列子云:胥士之殉名,貪夫之殉財,天下皆然,不獨一人。司馬彪曰:殉,營也。瓚曰:以身從物曰殉。夸者死權兮,品庶每生。善曰:鶡冠子曰:夸者死權,自貴矜容殉名。司馬彪莊子注曰:夸,虛名也。孟康曰:每,貪也。莊子曰:貪生失理。怵迫之徒兮,或趨東西。孟康曰:怵,為利所誘怵也。迫,迫貧賤也。東西趨利也。趨,音娶。怵,音戍。大人不曲兮,意變齊同。大人者,與天地合其德。愚士繫俗兮,窘若囚拘。莊子曰:不肖繫俗。窘,囚拘之貌,求殞切。至人遺物兮,獨與道俱。莊子曰:不離於真謂之至人。又孔子謂老聃曰:形體若槁木,似遺物而立於獨也。鶡冠子曰:聖人捐物。又曰:至人不遺,動與道俱。衆人惑惑兮,好惡積億。李奇曰:惑惑,東西也。所好所惡,積之萬億也。鶡冠子曰:衆人惑惑,迫於嗜慾。真人恬漠兮,獨與道息。文子曰:得天地之道,故謂之真人也。莊子曰:虛靜恬淡、寂漠無為者,道德之至也。釋智遺形兮,超然自喪。莊子云:仲尼問於顏回曰:何謂坐忘?回曰:墮支體,黜聰明,離形去智,同於大道,此謂坐忘。司馬彪曰:坐而自忘其身。老子曰;燕處超然。莊子曰:南伯子綦曰:嗟乎!我悲人之自喪。寥廓忽荒兮,與道翱翔。寥廓忽荒,元氣未分之貌。廣雅曰:廖,深也。廓,空也。鶡冠子曰:與道翱翔。乘流則逝兮,得坻則止。孟康曰:易,坎為險,遇險難而止也。張晏曰:坻,水中小洲也。坻或為坎。又曰:易明夷則仕,險難則隱。鶡冠子曰:乘流以逝。縱軀委命兮;不私與己。鶡冠子曰:縱軀委命,與時往來。

  其生兮若浮,其死兮若休。莊子曰:其生若浮,其死若休。澹乎若深泉之靜,泛乎若不繫之舟。莊子,老聃曰:其居也,淵而靜,其唯人心乎。鶡冠子曰:泛泛乎若不繫之舟。不以生故自寶兮,養空而浮。鄧展曰:自寶,自貴也。鄭氏曰:道家養空,虛若浮舟也。莊子曰:汎若不繫之舟,虛而遨遊。德人無累,知命不憂。莊子,苑風曰:願聞德人。淳芒曰:德人者,居無思,行無慮也。又曰:聖人循天之理,故無天災,故無物累。周易曰:樂天知命,故不憂。細故蔕芥,何足以疑。鶡冠子曰:細故袃葪,奚足以疑。袃葪與蔕芥,古字通。張揖子虛賦注曰:蔕芥,刺鯁也。

文選考異

  • 誼既以謫居長沙:袁本、茶陵本「謫」作「謫」。案:「謫」字是也。注引韋昭作「謫」可證。史記、漢書皆作「適」,或以「適」改「謫」而為「謫」也。
  • 注「閑暇不驚恐也」:袁本、茶陵本「閑」上有「李奇曰」三字,與「萃集也」連在「私怪其故」句下,是。此及下條亦李奇注,尤皆誤也。
  • 注「讖于鵩鳥也」:袁本「讖」作「問」,是也。茶陵本亦誤「讖」。
  • 注「鶡冠子曰固無休息」:茶陵本無此八字,是也。袁本有,亦非。
  • 注「顏師古曰」:袁本、茶陵本「師古」作「監」,是也。
  • 注「而相怨伐」:袁本、茶陵本無「伐」字。
  • 注「射傷吳王闔閭闔閭且死」:袁本、茶陵本不重「闔閭」。
  • 注「已決之矣遂興師」:袁本、茶陵本無「決之矣遂興師」六字。
  • 注「持滿者」下至「以地」:袁本、茶陵本無此十五字。
  • 注「以遺之不許」:袁本、茶陵本無此五字。
  • 注「使陪臣種」:袁本、茶陵本無此四字。
  • 注「敢告下執事」:袁本、茶陵本無「下」字。
  • 注「吳王將許」:袁本、茶陵本「許」下有「之」字。
  • 注「謝曰」下至「遂自殺」:袁本、茶陵本無此十三字。
  • 注「乃蔽面曰」:袁本、茶陵本「乃」下有「自」字。案:此節各條,尤所校改,皆未是也。
  • 何足控摶:案:「摶」當作「揣」,漢書作「揣」,選文與之同,故善注有「且史記揣作摶字」之語,若自作「摶」,於注全不可通,必五臣因此改正文作「摶」,後來以之亂善耳。幽通賦注引作「揣」,亦其一證也。又注中控揣,愛生之意也。孟康曰:揣,持也。如淳曰:揣,音團,或作摶。在此賦訓揣為量。今各本於正文既誤之後,改「揣」作「摶」,改「摶」作「揣」,皆不可通,所當訂正。
  • 注「控摶愛生之意也」:袁本、茶陵本「控」上有「善曰」二字,是也。案:此一節蓋皆善注。
  • 注「善曰鶡冠子曰」:袁本、茶陵本無「善曰」二字,是也。說見上。又袁本「鶡」上有「又」字,「子」下有「亦」字,是也。茶陵本無,非。
  • 注「師古曰患音還」:袁本、茶陵本無「師古曰」三字。案:無者是也。
  • 注「郭璞曰」:案:「璞」當作「象」。各本皆誤。所引大宗師篇文之注也。
  • 或趨東西:袁本、茶陵本「東西」作「西東」。案:二本是也。尤誤倒。史記、漢書皆作「西東」。其孟康注云:「東西」者,即不拘語倒耳。
  • 注「大人者與天地」:袁本、茶陵本「大」上有「文子曰」三字,是也。
  • 窘若囚拘:案:「窘」當作「僒」,注同。漢書作「僒」,選文與之同,故善云「囚拘之貌」。其五臣良注「窘困也」。乃作「窘」耳。各本皆以五臣亂善。史記索隱云漢書作「僒音去殞反」,與善讀求殞反正合。
  • 得坻則止:案:「坻」當作「坎」。漢書作「坎」,選文與之同。觀善引孟康注於首可見。其下復引張晏兼廣異本,必五臣因此改「坎」為「坻」,故僅取張「小洲」之語作注也。各本皆以五臣亂善。
  • 注「易明夷則仕」:茶陵本「明」上有「大」字,無「夷」字,袁本作「明夷」,與此同。案:各本皆誤也。「易明夷」當作「謂夷易」,漢書顏注引可證也。陳云別本作「明夷易」,亦誤。
  • 德人無累:袁本、茶陵本「累」下有「兮」字,下「細故蔕芥」句同。案:此不著校語,無以考也。


鸚鸝賦[编辑]

并序。山海經曰:黃山有鳥,其狀如鴞,青羽赤喙,人舌能言,名鸚鵡也。注曰:舌似小兒舌,腳指前後各兩。鵡,一作,莫口切。

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  禰正平范曄後漢書曰:禰衡,字正平,平原人也。少有才辯而尚氣慠。曹操欲見之,不肯往,操懷忿,而以才名,不欲殺之,送劉表。後復侮慢於表,表不能容,以江夏太守黃祖性急,故送衡與之。祖長子射為章陵太守,尤善於衡。射大會賓客,人有獻鸚鵡者,射舉札於衡前曰:願先生賦之。衡攬筆而作,辭彩甚麗。後黃祖殺之,時年二十六。

  時黃祖太子射賓客大會,有獻鸚鵡者,舉酒於衡前曰:「禰處士,應劭風俗通曰:處士者,隱居放言也。今日無用娛賓,竊以此鳥自遠而至,明慧聰善,羽族之可貴,典引曰:來儀集羽族於觀魏。願先生為之賦,使四坐咸共榮觀,不亦可乎?」老子曰:雖有榮觀,燕處超然。衡因為賦,筆不停綴,文不加點。其辭曰:

  惟西域之靈鳥兮,挺自然之奇姿。體金精之妙質兮,合火德之明煇。西域,謂隴坻出此鳥也。老子曰:以輔萬物之自然。河上公曰:輔萬物自然之性也。西方為金,毛有白者,故曰金精。南方為火,觜有赤者,故曰火德。歸藏殷筮曰:金水之子,其名曰羽蒙,是生百鳥。蔡邕月令章句曰:天官五獸,前有朱雀,鶉火之體也。性辯慧而能言兮,才聰明以識機。禮記曰:鸚鵡能言,不離飛鳥。王弼周易注曰:幾者,事之微也。故其嬉游高峻,栖跱幽深。說文曰:嬉,樂也。跱,立也。飛不妄集,翔必擇林。紺趾丹觜,綠衣翠衿。說文曰:紺,深青而揚赤也。采采麗容,咬咬好音。韓詩曰:采采衣服。薛君曰:采采,盛貌也。韻略曰:咬咬,鳥鳴也,音交。毛詩曰:睍睆黃鳥,載好其音。雖同族於羽毛,固殊智而異心。配鸞皇而等美,焉比德於衆禽。

  於是羨芳聲之遠暢,偉靈表之可嘉。命虞人於隴坻,詔伯益於流沙。漢書音義,應劭曰:天水有大阪曰隴坻。尚書,帝曰:益,汝作朕虞。孔安國曰:伯益也,掌山澤官也。尚書曰:導弱水,餘波入于流沙。跨崑崙而播弋,冠雲霓而張羅。雖綱維之備設,終一目之所加。文子曰:有鳥將來,張羅而待之。得鳥者羅之一目也,今為一目之羅,即無以得鳥也。且其容止閑暇,守植安停。鵩鳥賦曰:貌甚閑暇。王逸楚辭注曰:植,志也。逼之不懼,撫之不驚。鶡冠子曰:迫之不懼,定以知勇。寧順從以遠害,不違迕以喪生。毛詩序曰:君子全身遠害。故獻全者受賞,而傷肌者被刑。

  爾迺歸窮委命,離群喪侶。委命,已見上文。禮記曰:離群索居。閉以雕籠,翦其翅羽。淮南子曰:天下以為之籠,又何失鳥之有乎?然籠所以盛鳥。說文曰:翅,翼也。流飄萬里,崎嶇重阻。埤蒼曰:崎嶇,不平也。崎,去奇切。嶇,音驅。踰岷越障,載罹寒暑。岷、障,二山名,續漢書曰:岷山在蜀郡五道西,障縣屬隴西,蓋因山立名也。毛詩曰:二月初吉,載離寒暑。一曰,障,亭障也。女辭家而適人,臣出身而事主。有以託意也。時為曹操所迫,故寄意以申情。家語曰:女十五許嫁,有適人之道。漢書,郅都曰:已背親而出身,固當奉職也。彼賢哲之逢患,猶棲遲以羇旅。毛詩曰:衡門之下,可以棲遲。女適人,臣事君,逢禍患,尚棲遲羇旅也。羇旅,已見上文。矧禽鳥之微物,能馴擾以安處。薛君韓詩章句曰:鳥,微物也。說文曰:馴,順也。漢書音義,應劭曰:擾,馴也。眷西路而長懷,望故鄉而延佇。楚辭曰:情慨慨而長懷。又曰:結幽蘭而延佇。忖陋體之腥臊,亦何勞於鼎俎。毛詩曰:予忖度之。七本切。國語,舅犯對晉侯曰:偃之肉腥臊,將焉用之。孔安國尚書傳曰:腥,臭也。

  嗟祿命之衰薄,奚遭時之險巇?禮斗威儀曰:夭其祿命,不得極其數。楚辭曰:何周道之平易,然蕪穢而險巇。王逸曰:險巇,顛危也。豈言語以階亂,將不密以致危?周易,孔子曰:亂之所生,則言語以為階也。君不密則失臣,臣不密則失身。痛母子之永隔,哀伉儷之生離。左氏傳曰:施氏之婦怨施氏曰:己不能庇其伉儷。杜預曰:儷,偶也。伉,敵也。楚辭曰:悲莫悲兮生別離。匪餘年之足惜,慜衆雛之無知。爾雅曰:生噣,雛。謂鳥子初生,能自啄食,總名曰雛也。背蠻夷之下國,侍君子之光儀。毛詩曰:命于下國。非天子之國,故曰下也。懼名實之不副,恥才能之無奇。莊子,許由曰:名者實之賓。羨西都之沃壤,識苦樂之異宜。西都,長安也。鸚鵡言長安樂,自古有之,未詳所見。懷代越之悠思,故每言而稱斯。斯,此也。此,長安也。言類彼鳥馬,而懷代、越之思,故亦每言而稱此。古詩曰:代馬依北風,越鳥巢南枝。

  若迺少昊司辰,蓐收整轡。禮記曰:孟秋之月,其帝少昊,其神蓐收。嚴霜初降,涼風蕭瑟。楚詞曰:冬又申之以嚴霜。長吟遠慕,哀鳴感類。毛詩曰:哀鳴嗷嗷。音聲悽以激揚,容貌慘以顦顇。漢書,谷永上疏曰:贊命之臣,靡不激揚。答賓戲曰:夕而顦顇也。聞之者悲傷,見之者隕淚。毛詩曰:涕既隕之。毛萇曰:隕,墜也。放臣為之屢歎,棄妻為之歔欷。放臣、棄妻,屈原、哀姜之徒。王逸楚詞注曰:歔欷,啼聲。

  感平生之游處,若壎篪之相須。論語曰:君子久要不忘平生之言。毛詩曰:伯氏吹壎,仲氏吹篪。毛萇曰:土曰壎,竹曰篪。何今日之兩絕,若胡越之異區?淮南子曰:自異者視之,肝膽胡、越也。高誘曰:胡、越喻遠。順籠檻以俯仰,闚戶牖以踟躕。說文曰:櫳,房室之疏也;楯,欄檻也。王逸楚詞注曰:從曰檻,橫曰楯。說文曰:牖,穿壁以為牕也。韓詩曰:搔首踟躕。薛君曰:踟躕,躑也。踟,腸知切。躕,腸誅切。想崑山之高嶽,思鄧林之扶疏。班固漢書贊,禹本紀云:崑崙山高二千五百餘里。山海經曰:夸父與日競走,渴死,棄其杖化為鄧林。上林賦曰:垂條扶疏。顧六翮之殘毀,雖奮迅其焉如?韓詩外傳,蓋乘曰:夫鴻鵠一舉千里,所恃者六翮耳。心懷歸而弗果,徒怨毒於一隅。毛詩曰:豈不懷歸。廣雅曰:毒,痛也。苟竭心於所事,敢背惠而忘初?左氏傳,子犯曰:背惠食言。楚詞曰:不敢忘初之厚德。託輕鄙之微命,委陋賤之薄軀。楚詞曰:蜂蛾微命力何固。期守死以報德,甘盡辭以效愚。論語,子曰:守死善道。毛詩曰:欲報之德。司馬遷書曰:效其癡愚。恃隆恩於既往,庶彌久而不渝。渝,變也。感恩久不變也。

文選考異

  • 注「典引曰來儀集羽族於觀魏」:袁本、茶陵本無此十一字。
  • 惟西域之靈鳥兮:袁本、茶陵本無「兮」字,下「體金精之妙質兮」同。案:此亦無以考也。
  • 注「幾者事之微也」:袁本、茶陵本「幾」作「機」,是也。
  • 注「在蜀郡五道西」:何校「五」改「湔氐」二字,陳同,是也。各本皆誤。
  • 注「情慨慨而長懷」:茶陵本上「慨」字作「慷」,是也。袁本亦誤「慨」。
  • 何今日之兩絕:案:「兩」當作「雨」。考贈蔡子篤「一別如雨」注云:「鸚鵡賦曰『何今日以雨絕』。陳琳檄吳將校曰『雨絕于天』。然諸人同有此言,未詳其始。」善自作「雨」甚明,此及陳檄皆無注者,以具注在彼詩也。袁、茶陵二本所載,五臣良注云「何今日兩相隔絕,各在一方」。是五臣乃作「兩」,各本以之亂善而失著校語。
  • 順籠檻以俯仰:茶陵本「籠」作「櫳」,云五臣作「籠」。袁本作「籠」。案:袁本用五臣也,失著校語,非;尤以五臣亂善,益非。
  • 徒怨毒於一隅:袁本「怨」下校語云善作「冤」。案:袁所見是也。五臣翰注自為「怨」字。茶陵本云五臣作「冤」,必校語有倒錯耳。此以五臣亂善。

鷦鷯賦[编辑]

并序。毛詩曰:肇允彼桃蟲。詩義疏曰:桃蟲,今鷦鷯,微小黃雀也。鷦,音焦。鷯,音遼。又方言曰:桑飛。郭璞注曰:即鷦鷯也。自關而東,謂之工雀,又云女工,一云巧婦,又云女匠。

主条目:鷦鷯賦

  張茂先臧榮緒晉書曰:張華,字茂先,范陽人也,少好文義,博覽墳典。為太常博士,轉兼中書郎。雖栖處雲閣,慨然有感,作鷦鷯賦。後詔加右光祿大夫,封壯武郡公,遷司空,為趙王倫所害。

  鷦鷯,小鳥也,生於蒿萊之間,長於藩籬之下,翔集尋常之內,而生生之理足矣。漢書音義,應劭曰:八尺曰尋,倍尋曰常。老子曰:人之輕死,以其生生之厚。易繫辭曰:生生之謂易。韓康伯曰:陰陽轉易,以化成生也。色淺體陋,不為人用,形微處卑,物莫之害,呂氏春秋曰:高節厲行,物莫之害。繁滋族類,乘居匹游,列女傳,姜后曰:雎鳩之鳥,猶未常見其乘居而匹遊。翩翩然有以自樂也。翩翩,自得之貌。毛詩曰:翩翩者鵻。彼鷲鶚鵾鴻,孔雀翡翠,說文曰:鷲,黃頭赤目,五色皆備。鶚,鵰也。山海經曰:景山多鷲,黑色多力。鵾,狀如鶴而文。漢書音義,應劭曰:雄曰翡,雌曰翠。異物志曰:翡,赤色,大於翠。顏監曰:鳥各別異,非雄雌異名也。或淩赤霄之際,或託絕垠之外,絕垠,天邊之地也。楚辭曰:載赤霄而淩太清。又曰:踔絕垠于寒門。翰舉足以沖天,觜距足以自衛,王弼周易注曰:翰,高飛也。史記,楚莊王曰:有鳥三年不蜚,蜚乃沖天。蜚與飛同。字書曰:沖,中也。呂氏春秋曰:凡人之性,爪牙不足以自守衛。西京賦曰:觜距為刀鈹。然皆負矰嬰繳,羽毛入貢。何者?有用於人也。繳繫,箭線也。尚書曰:厥貢齒革羽毛。夫言有淺而可以託深,類有微而可以喻大,故賦之云爾。

  何造化之多端兮,播群形於萬類。易曰:天地造生,萬物咸成。又曰:造化,道也。淮南子曰:大丈夫無為,與造化逍遙。楚辭曰:多端膠加。老子曰:道生萬物。河圖曰:地有九州,以包萬類。惟鷦鷯之微禽兮,亦攝生而受氣。老子曰:善攝生者不然。莊子,北海若曰:吾受氣於陰陽。育翩翾之陋體,無玄黃以自貴。字林曰:翩,疾飛也。說文曰:翾,小飛也。呼緣切。毛弗施於器用,肉弗登於俎味。左氏傳,臧僖伯曰:皮革、齒牙、骨角、毛羽不登於器,鳥獸之肉不登於俎,則公不射,古之制也。鷹鸇過猶俄翼,尚何懼於罿𧘂尉。左氏傳,然明曰:見不仁者誅之,如鷹鸇之逐鳥雀也。爾雅曰:晨風,鸇也。廣雅曰:俄,邪也。毛詩曰:側弁之俄。箋云:俄,傾貌。罿、罻,皆網也。鸇,之然切。翳薈蒙籠,是焉游集。孫子兵法曰:林木翳薈,草樹蒙籠。飛不飄颺,翔不翕習。翕習,盛貌。其居易容,其求易給。巢林不過一枝,每食不過數粒。莊子曰:鷦鷯巢林,不過一枝。孔安國尚書傳曰:米食曰粒。棲無所滯,游無所盤。爾雅曰:盤,樂也。匪陋荊棘,匪榮茞蘭。動翼而逸,投足而安。委命順理,與物無患。委命,已見上文。淮南子曰:守道順理。

  伊茲禽之無知,何處身之似智。莊子曰:鳥高飛以避矰弋之害,鼷鼠深穴乎神丘之下,以避熏鑿之患,而曾二蟲之無知也。不懷寶以賈害,不飾表以招累。左氏傳曰:虞叔有玉,虞公求之,弗獻,既悔之曰:周任有言,匹夫無罪,懷璧其罪,吾焉用此,以賈其害。杜預曰:賈,賣也。靜守約而不矜,動因循以簡易。文子曰:約其所守即察。尚書曰:汝惟不矜。孔安國曰:自賢曰矜。淮南子曰:因循而任下。周易曰:簡易而天下之理得矣。任自然以為資,無誘慕於世偽。自然,已見上文。文子曰:去其誘慕,除其嗜欲。張湛曰:遺其衒尚,為害真性。傅毅七激曰:排挫禮學,譏譴世偽。鵰鶡介其觜距,鵠鷺軼於雲際。穆天子傳曰:青鵰,執犬羊,食豕鹿。郭璞曰:今鵰亦能食麕鹿。山海經曰:煇諸之山多鶡。郭璞曰:似雉而大,青色有角,鬥死乃止,出上黨。言因觜距而為人用也。鵾雞竄於幽險,孔翠生乎遐裔。彼晨鳧與歸鴈,又矯翼而增逝。說苑曰:魏文侯嗜晨鳧。史記曰:楚人有好以弱弓微繳加歸鴈之上。解嘲曰:矯翼厲翮。淮南子曰:鳳皇曾逝萬仞之上。咸美羽而豐肌,故無罪而皆斃。文子曰:羽翼美者傷其骨骸。司馬相如美人賦曰:弱骨豐肌。徒銜蘆以避繳,終為戮於此世。淮南子曰:鴈銜蘆而翔,以備矰繳。抱朴子曰:智禽銜蘆以避網,水牛結陣以卻虎。史記,太史公曰:英布不克於身,為世大戮。蒼鷹鷙而受緤,鸚鵡惠而入籠。李陵詩曰:有鳥西南飛,熠燿似蒼鷹。王逸楚詞注曰:緤,繫也。鸚鵡賦曰:性辯惠而能言。又曰:閉以雕籠。屈猛志以服養,塊幽縶於九重。淮南子曰:塊然獨處。苦對切。楚辭曰:君之門兮九重。變音聲以順旨,思摧翮而為庸。戀鍾岱之林野,慕隴坻之高松。鍾、岱二山,鷹之所產。漢書曰:趙地鍾、岱,迫近胡寇。如淳曰:鍾,所在未聞,漢有代郡,故代國也。東方朔十洲記曰:北海外有鍾山。鸚鵡賦曰:命虞人於隴坻。雖蒙幸於今日,未若疇昔之從容。左氏傳曰:羊斟云:疇昔之羊,子為政。杜預曰:疇昔,猶前日也。尚書曰:從容以和。

  海鳥鶢,避風而至。國語曰:海鳥曰爰居,止於魯東門外。展禽曰:今茲海其有災乎?夫廣川之鳥獸,常知而避其災。是歲海多大風。條枝巨雀,踰嶺自致。漢書曰:條枝國,臨西海,有大鳥。提挈萬里,飄颻逼畏。漢書曰:左提右挈。夫唯體大妨物,而形瑰足瑋也。陰陽陶蒸,萬品一區。文子,老子曰:陰陽陶冶萬物。蒸,氣出貌。巨細舛錯,種繁類殊。鷦螟巢於蚊睫,大鵬彌乎天隅。晏子春秋,景公曰:天下有極細者乎?對曰:有,東海有蟲,巢於蚊睫,再飛而蚊不為驚,臣不知其名,而東海有通者,命曰鷦螟。莊子曰:北溟有魚,其名曰鵾,化而為鵬,怒而飛,翼若垂天之雲。將以上方不足,而下比有餘。莊子曰:長者不為有餘,短者不為不足。普天壤以遐觀,吾又安知大小之所如?莊子,北海若曰:以差觀之,因其所大而大之,則萬物莫不大。因其所小而小之,則萬物莫不小。則差數睹矣。歸田賦曰:安知榮辱之所如?

文選考異

  • 有以自樂也:案:「樂」當作「得」。袁本云善作「得」。茶陵本云五臣作「樂」。此以五臣亂善。
  • 注「西京賦曰觜距為刀鈹」:案:此有誤也。文在吳都賦,或善誤記耳。
  • 有用於人也:袁本無「有」字。茶陵本有。案:此亦無以考也。
  • 注「易曰天地造生」:袁本、茶陵本「易」下有「注」字,是也。
  • 戀鍾岱之林野:何校「岱」改「代」,注同。案:善引漢書為注,今地理志作「代」,何據之校也。晉書所載作「岱」。
  • 海鳥鶢鶋:案:「鶢鶋」當依晉書所載作「爰居」。善引國語為注,亦是「爰居」字。袁、茶陵二本五臣翰注乃作「鶢鶋」字。蓋善「爰居」、五臣「鶢鶋」,各本亂之耳。正文下「袁居」二字,即五臣音也。
  • 吾又安知大小之所如:袁本、茶陵本「知」下有「其」字,「大小」作「小大」。案:此亦無以考也。晉書作「大小」,無「其」字。
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昭明文選