昭明文選/卷20

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卷十九 昭明文選
卷二十
蕭統 編 李善
卷二十一
獻詩 公讌 祖餞

詩甲[编辑]

獻詩[编辑]

上責躬應詔詩表[编辑]

魏志曰:黃初四年,植朝京都,上疏并獻詩二首。

曹子建

臣植言:臣自抱舋歸藩,植集曰:植抱罪,徙居京師,後歸本國,而魏志不載,蓋魏志略也。杜預左氏傳注曰:舋,瑕隙也。賈逵國語注曰:舋,兆也,謂罪萌兆也。刻肌刻骨,孝經鉤命決曰:削肌刻骨,挈挈勤思。追思罪戾,晝分而食,夜分而寢。爾雅曰:戾,罪也。韓子曰:衛靈公至濮水,夜分,聞有鼓琴者。誠以天網不可重罹,聖恩難可再恃,老子曰:天網恢恢。洞簫賦曰:蒙聖主之渥恩。竊感相鼠之篇,無禮遄市專死之義,感,猶思也。毛詩曰:相鼠有體,人而無禮;人而無禮,胡不遄死?爾雅曰:遄,速也。形影相弔,五情愧赧奴簡切。文子曰:昔者中黃子曰:色有五章,人有五情。說文曰:赧,面慚也。以罪棄生,則違古賢夕改之勸;曾子曰:君子朝有過,夕改,則與之;夕有過,朝改,則與之。忍垢苟全,則犯詩人胡顏之譏。即上胡不遄死之義也。孔安國尚書傳曰:胡,何也。毛詩謂何顏而不速死也。殷仲文表曰:亦胡顏之厚。義出於此。伏惟陛下,應劭曰:陛,升堂之階。王者必有執兵陳於階陛之側,臣與至尊言,不敢指斥,故呼在陛者而告之,因卑以達尊之意也。若稱殿下、閤下、侍者、執事,皆此類也。德象天地,恩隆父母,漢書曰:孝文皇帝德厚侔天地。尚書曰:天子作民父母。施暢春風,澤如時雨。漢書音義曰:暢,通也。蘇順陳公誄曰:化侔春風,澤配甘雨。風賦曰:不擇貴賤高下而加焉。呂氏春秋曰:甘露時雨,不私一物。是以不別荊棘者,慶雲之惠也;史記曰:若煙非煙,若雲非雲,郁郁紛紛,蕭索輪囷,是謂慶雲。七子均養者,鳲鳩之仁也;毛詩曰:鳲鳩在桑,其子七兮。毛萇曰:鳲鳩之養其子,旦從上下,暮從下上,其均平如一。舍罪責功者,明君之舉也;矜愚愛能者,慈父之恩也。孔安國尚書傳曰:矜,憐也。論衡曰:父母之於子恩等,豈為貴賢加意,賤愚不察乎?是以愚臣徘徊於恩澤,而不敢自棄者也。左氏傳,士貞伯曰:鄭伯其死乎!自棄也已。前奉詔書,臣等絕朝,心離志絕,自分黃耇,永無執珪之望。分,謂甘愜也。毛詩序曰:尊事黃耇。珪者,古之諸侯所執。周禮曰:上公之禮執桓圭,諸侯之禮執信圭。史記,陳軫曰:越人莊舄仕楚執珪。不圖聖詔,猥垂齒召。猥,猶曲也。尚書曰:降霍叔于庶人,三年不齒。孔安國曰:三年之後,乃齒錄之。至止之日,馳心輦轂,毛詩曰:至止肅肅。胡廣漢官解詁注曰:轂下喻在輦轂之下,京城之中。僻處西館,未奉闕庭,東京賦曰:闕庭神麗。踊躍之懷,瞻望反側,毛詩曰:踊躍用兵。又曰:瞻望不及。又曰:展轉反側。不勝犬馬戀主之情。史記,丞相青翟曰:臣不勝犬馬之心。謹拜表并獻詩二篇,詞旨淺末,不足采覽,貴露下情,冒顏以聞。臣植誠惶誠恐,頓首頓首,死罪死罪。漢書音義,張晏曰:人臣上書,當昧犯死罪而言也。

文選考異

注「市專」:袁本、茶陵本作「市專切」,在注末,是也。

注「毛詩謂何顏而不速死也」:袁本、茶陵本「謂」作「曰」。案:考毛詩傳箋,皆無此文。蓋「毛」字傳寫有誤,此所引或在三家詩傳耳。五臣向注乃云「詩無此句,而以表言詩為誤。」果爾,豈子建誤稱,善又從而誤注耶?五臣鹵莽每類此。

責躬詩[编辑]

四言

曹子建

主条目:責躬詩

於穆顯考,時惟武皇。毛詩曰:於穆清廟。禮記曰:王立七廟,曰顯考廟。毛詩曰:時惟鷹揚。武皇,謂曹操也。
受命于天,寧濟四方。毛詩序曰:文王受命作周也。鄭玄曰:受天命而王天下也。傅毅明帝頌,表曰:體天統物,寧濟蒸民。
朱旗所拂,九土披攘。李陵與蘇武書曰:雷鼓動天,朱旗翳日。登徒子好色賦曰:周覽九土。漢火德,操為漢臣,故建朱旗也。時獻帝在故。
玄化滂流,荒服來王。廣雅曰:玄,道也。謂道德之化也。蔡邕陳留太守頌曰:玄化洽矣。尚書曰:四夷來王。
超商越周,與唐比蹤。商、周用師,故云超越;唐、虞禪讓,故云比蹤。
篤生我皇,奕世載聰。我皇,文帝也。毛詩曰:篤生武王。國語,祭公謀父曰:奕世載德。
武則肅烈,文則時雍。毛詩曰:相土烈烈。毛萇曰:相土,契孫也。鄭玄曰:威武之盛,烈烈然也。尚書曰:黎民於變時雍。孔安國曰:雍,和也。
受禪于漢,君臨萬邦。魏受漢禪,已見魏都賦。尚書曰:君臨周邦。又曰:協和萬邦。
萬邦既化,率由舊則。毛詩曰:不愆不忘,率由舊章。鄭玄曰:率,循也。
廣命懿親,以藩王國。爾雅曰:命,告也。尊君令謂之命。左氏傳,富辰諫王曰:昔周公封建親戚,以藩屏周,不廢懿親。毛詩曰:生此王國。
帝曰爾侯,君茲青土。魏志曰:建安十九年,植封臨淄侯。臨淄屬齊郡,舊青州之境。尚書,帝曰爾諧。漢書,封齊王曰:受茲青土。
奄有海濱,方周于魯。毛詩曰:奄有龜蒙。毛萇曰:奄,大也。尚書曰:青州海濱廣斥。孔安國曰:濱,涯也。論語注曰:方,比方也。毛詩曰:建爾元子,俾侯于魯。
車服有輝,旗章有敘。尚書曰:車服以庸。國語曰:為車服旗章以旌之。毛詩曰:庭燎有煇。禮記曰:以為旗章,以別貴賤。鄭玄曰:章,幟也。應劭漢官典職,楊喬曰:威儀有序。
濟濟俊乂,我弼我輔。毛詩曰:濟濟多士。尚書曰:俊乂在官。尚書大傳曰:天子有四鄰,左輔右弼。
伊余小子,恃寵驕盈。毛詩曰:閔予小子。班固漢書景十三王述曰:膠東不亮,常山驕盈。
舉挂時網,動亂國經。家語,孔子曰:治天下國家有九經,其所以行者一也。
作蕃作屏,先軌是隳。孔安國尚書傳曰:隳,廢也。
傲我皇使,犯我朝儀。魏志曰:黃初二年,植就國。使者灌均希旨,奏植醉酒勃逆,劫脅使者。有司請治罪,帝以太后故,貶爵安鄉侯。
國有典刑,我削我黜。植集曰:博士等議,可削爵土,免為庶人。尚書曰:象以典刑。韋孟諷諫詩曰:輕此削黜。
將寘于理,元兇是率。魏志曰:有司請罰植罪。廣雅曰:將,欲也。周易曰:寘于叢棘。毛萇詩傳曰:寘,致也。司馬遷書曰:遂下于理。鄭玄禮記注曰:理,治獄之官。儀禮曰:率,導也。
明明天子,時惟篤類。魏志,詔云:植,朕之同母弟,骨肉之親,舛而不殊,其改封植。毛詩曰:明明天子,令問不已。又曰:孝子不匱,永錫爾類。鄭玄曰:長以與汝之族類也。
不忍我刑,暴之朝肆。殺人陳其尸曰肆。論語,子服景伯曰:吾力猶能肆諸市朝。杜預左氏傳注曰:肆,市列也。
違彼執憲,哀予小臣。韋孟諷諫詩曰:明明群司,執憲靡顧。楊雄交州箴曰:牧臣司交,敢告執憲。儀禮曰:小臣正辭。
改封兗邑,于河之濱。魏志曰:帝以太后故,貶爵安鄉侯。又曰:黃初二年,改封鄄城,屬東郡,舊兗州之境。尚書曰:濟河惟兗州。植表曰:行至延津,受安鄉印綬。
股肱弗置,有君無臣。尚書大傳曰:股肱惟臣。
荒淫之闕,誰弼予身?韋孟諷諫詩序曰:王戊荒淫不遵道,作諷諫詩。
煢煢僕夫,于彼冀方。植集曰:詔云,知到延津,遂復來。求出獵表曰:臣自招罪舋,徙居京師,待罪南宮。然植雖封安鄉侯,猶住冀州也。時魏都鄴,鄴,冀州之境也。一云時魏以雒為京師,比堯之冀方也。大戴禮曰:驪駒在門,僕夫具存。毛萇詩傳曰:于,往也。尚書,五子之歌曰:惟彼陶唐,有此冀方。
嗟余小子,乃罹斯殃。
赫赫天子,恩不遺物。謂至京師,蒙恩得還也。植求習業表曰:雖免大誅,得歸本國。毛詩曰:赫赫在上。周易曰:曲成萬物而不遺。
冠我玄冕,要我朱紱。周禮曰:王之五冕,皆玄冕朱裏。毛詩曰:朱茀斯皇。茀與紱同。禮記曰:諸侯佩山玄玉而朱組綬。蒼頡篇曰:紱,綬也。魏志曰:朱紱光大。
光光大使,我榮我華。楊雄侍中箴曰:光光常伯,儵儵貂璫。文子曰:有榮華必有愁悴。
剖符受土,王爵是加。魏志曰:黃初三年,立為鄄城王。四年,封雍丘王。喻巴蜀檄曰:剖符而封,析珪而爵。
仰齒金璽,俯執聖策。左氏傳,羽父曰:寡人若朝于薛,不敢與諸任齒。杜預曰:齒,列也。漢書曰:諸侯王皆金璽。史記曰:高祖封三王,皆以策書。
皇恩過隆,祗承怵惕。西京賦曰:皇恩溥。尚書曰:祗承于帝。又曰:怵惕惟厲。
咨我小子,頑凶是嬰。說文曰:嬰,繞也。
逝慚陵墓,存愧闕庭。
匪敢傲德,寔恩是恃。
威靈改加,足以沒齒。班固漢書述曰:震我威靈,五世來服。四子講德論曰:聖德隆盛,威靈外覆。論語,子曰:管仲奪伯氏駢邑三百,沒齒無怨言。孔安國曰:齒,年也。
昊天罔極,生命不圖。言生之夭壽,不可預謀也。毛詩曰:欲報之德,昊天罔極。家語,孔子曰:分於道謂之命。毛詩傳曰:不慮不圖。
嘗懼顛沛,抱罪黃壚。論語曰:顛沛必於是。馬融曰:顛沛,僵仆也。淮南子曰:上際九天,下契黃壚。高誘曰:泉下有壚山。
願蒙矢石,建旗東嶽。左氏傳曰:荀偃親受矢石。東嶽鎮吳之境。子建詩曰:我心常怫鬱,思欲赴太山。與此義同。
庶立毫氂,微功自贖。漢書音義曰:十毫為氂。班超上疏曰:冀立微功,以自陳效。
危軀授命,知足免戾。論語,子曰:見危授命,亦可以為成人矣。左氏傳,太史克曰:庶幾免於戾乎。
甘赴江湘,奮戈吳越。
天啟其衷,得會京畿。左氏傳,呂相曰:天誘其衷。杜預曰:衷,中也。
遲奉聖顏,如渴如飢。遲,猶思也。張奐與許季師書曰:不面之闊,悠悠曠久,飢渴之念,豈當有忘。毛詩曰:憂心烈烈,載飢載渴。
心之云慕,愴矣其悲。
天高聽卑,皇肯照微。史記,子韋謂宋景公曰:天高聽卑。爾雅曰:皇,君也。又曰:肯,可也。班固說東平王蒼曰:願隆照微之明,信日昃之聽。

文選考異

注「庭燎有煇」:袁本「煇」作「輝」。案:正文作「輝」,「輝」、「煇」同字,袁本是也。茶陵本亦作「煇」,蓋皆依今詩字改也。

注「魏志曰黃初二年」:陳云「志」當作「書」。此王沈魏書,見國志注。案:所校是也。各本皆偽。

注「儀禮曰」:案:「禮」下當有「注」字。各本皆脫。

注「舛而不殊」:何校「舛」改「舍」,「殊」改「誅」。陳云國志作「捨而不誅」。細尋恐如李注所引為得,謂植雖有過,不忍遽絕耳。又「骨肉之親,析而不殊」,漢宣帝封海昏侯詔中語也。今案:陳校是也。考求通親親表云:「骨肉之恩,爽而不離。」李彼注引漢書「粲而不殊」。如淳曰「粲」或為「散」,此「舛」與「爽」、「粲」、「散」、「析」互異而義皆同。漢書宣紀作「粲」,武五子傳作「析」,當各依其舊。今國志蓋誤,而何據之,非矣。又荀悅漢紀,宣帝詔作「捨而不誅」,亦後人所改。

注「魏志曰朱紱光大」:袁本、茶陵本無此七字。案:二本是也。考國志下文「光光大使,我榮我華」,作「朱紱光大,使我榮華」。然則「朱紱光大」乃「光光大使」句之異,不應以注此明甚矣。必或記於旁,而尤延之誤取耳。又案:善下文注引「光光常伯」,是選本無誤。今國志自不與善同,何、陳皆用國志校者,亦非。當各依本書。餘所有異同,準此。

注「毛詩傳曰不慮不圖」:陳云「傳」當作「箋」。案:「雨無正,弗慮弗圖」,箋云「而不慮不圖」,此引之以注「不圖」也。

應詔詩[编辑]

四言

曹子建

主条目:應詔詩

肅承明詔,應會皇都。爾雅曰:肅,敬也。東都賦曰:下明詔。又曰:春王三朝,會同漢京。會,朝會也。
星陳夙駕,秣馬脂車。毛詩曰:星言夙駕。又曰:言秣其馬。又曰:既脂爾車。
命彼掌徒,肅我征旅。鄭玄禮記注曰:肅,戒也。
朝發鸞臺,夕宿蘭渚。鸞臺、蘭渚,以美言之。漢宮闕名曰:長安有鴛鸞殿。公孫乘月賦曰:鵾雞舞於蘭渚。
芒芒原隰,祁祁士女。毛詩曰:宅殷土芒芒。又曰:采蘩祁祁。
經彼公田,樂我稷黍。毛詩曰:雨我公田。又曰:我黍與與,我稷翼翼。
爰有樛木,重陰匪息。毛詩曰:爰有寒泉。又曰:南有樛木。又曰:南有喬木,不可休息。
雖有糇糧,飢不遑食。毛詩曰:乃裹糇糧。毛萇曰:糇糧,食也,音侯。吳越記,采葛婦人詩曰:飢不遑食四體疲。
望城不過,面邑不遊。鄭玄周禮注曰:面,猶向也。
僕夫警策,平路是由。舞賦曰:僕夫正策。鄭玄周禮注曰:警,敕戒之。
玄駟藹藹,揚鑣漂沫。廣雅曰:藹藹,盛也。舞賦曰:龍驤橫舉,揚鑣飛沫。
流風翼衡,輕雲承蓋。甘泉賦曰:風漎漎而扶轄。楚辭曰:雲霏霏而承宇。
涉澗之濱,緣山之隈。孔安國尚書傳曰:濱,涯也。說文曰:隈,曲也。
遵彼河滸,黃阪是階。毛詩曰:在河之滸。毛萇曰:水崖曰滸。爾雅曰:階,因也。
西濟關谷,或降或升。陸機洛陽記曰:洛陽有西關,南伊闕。谷,即大谷也。
騑驂倦路,再寢再興。韓詩曰:兩驂鴈行。薛君曰:兩驂,左右騑驂。毛詩曰:言念君子,再寢再興。
將朝聖皇,匪敢晏寧。
弭節長騖,指日遄征。楚辭曰:吾令羲和弭節兮。司馬彪上林賦注曰:弭節,安志也。蔡琰詩曰:遄征日遐邁。毛萇詩傳曰:遄,疾也。
前驅舉燧,後乘抗旌。毛詩曰:伯也執殳,為王前驅。西京賦曰:升觴舉燧。薛綜曰:燧,火也。漢書,終軍曰:驃騎抗旌,昆邪右衽。周禮曰:析羽為旌。
輪不輟運,鑾無廢聲。毛詩曰:鑾聲鏘鏘。鄭玄周禮注曰:鑾在衡,以金為鈴。
爰暨帝室,稅此西墉。毛詩曰:召伯所稅。毛萇曰:稅,猶舍也。又曰:墉,城也。
嘉詔未賜,朝覲莫從。毛萇詩傳曰:覲,見也。
仰瞻城閾,俯惟闕庭。說文曰:閾,門楣也。
長懷永慕,憂心如酲。楚辭曰:情慨而長懷。毛詩曰:憂心如酲,誰秉國成。

文選考異

祁祁士女:袁本、茶陵本有校語云善作「女士」。案:二本所見,傳寫倒也。此「女」字協韻,非與五臣有不同。尤本不倒,蓋改正之矣。

注「糇糧食也」:陳云「糧」字衍,此引小雅伐木三章傳文,是也。各本皆衍。

注「風漎漎而扶轄」:袁本「漎漎」作「從從」。案:當作「」。說已見前。茶陵本作「漎漎」,與此皆誤。

注「情慨而長懷」:袁本、茶陵本重「慨」字,是也。

關中詩[编辑]

四言岳上詩表曰:詔臣作關中詩,輒奉詔竭愚作詩一篇。案漢記,孝明時,護羌校尉竇林上降羌顛岸,以為羌豪。岸兄顛吾復降,問事狀,林對前後兩屈,坐誣誷,下獄死。齊萬年編戶隸屬為日久矣,而死生異辭,必有詭謬,故引證喻,以懲不恪。

潘安仁

主条目:關中詩

於皇時晉,受命既固。毛詩曰:於皇時周。又曰:天立厥配,受命既固。鄭玄曰:受命,受天命以王天下也。
三祖在天,聖皇紹祚。臧榮緒晉書曰:宣帝追號曰高祖,文帝號曰太祖,武帝號曰世祖。聖皇,惠帝也。毛詩曰:三后在天,王配于京。爾雅曰:紹,繼也。
德博化光,刑簡枉錯。周易曰:善世而不伐,德博而化。又曰:後得主而有常,含萬物而化光。尚書曰:五辭簡孚,正于五刑。潛夫論曰:簡刑薄威,此德之上。論語曰:舉直錯諸枉。
微火不戒,延我寶庫。其一。王隱晉書曰:惠帝元康五年十月,武庫災,焚累代之寶。


蠢爾戎狄,狡焉思肆。毛詩曰:蠢爾蠻荊。傅暢諸公讚曰:北地盧水胡馬蘭羌因此為亂,推齊萬年為主。左氏傳,申公巫臣曰:夫狡焉思啟其封疆。賈逵國語注曰:肆,恣也。謂思恣凶逆也。
虞我國眚,窺我利器。左氏傳,莒子曰:孰以我為虞。杜預曰:虞,度也。孔安國尚書傳曰:眚,過也。老子曰:國之利器,不可以示人。國語曰:利其器用。韋昭曰:器,兵甲。
岳牧慮殊,威懷理二。尚書曰:內有百揆四岳,外有州牧侯伯。左氏傳,魏絳曰:戎、狄事晉,諸侯威懷。又曰:晉郤缺言於趙宣子曰:叛而不討,何以示威?服而不柔,何以示懷?非威非懷,何以示德?無德何以主盟?
將無專策,兵不素肄以寘切。其二。賈逵國語注曰:素,預也。又曰:肄,習也。


翹翹趙王,請徒三萬。
朝議惟疑,未逞斯願。傅暢晉諸公讚曰:司馬倫,字子彝,咸熙中封趙王,進征西假節都督雍、梁、晉諸軍事。倫誅羌大酋數十人,胡遂反,朝議召倫還。朱鳳晉書曰:宣帝桓夫人生趙王倫,位至相國。倫請三萬人往平齊萬年,朝議不許。司馬相如美人賦曰:恆翹翹而西顧。賈逵國語注曰:逞,快也。
桓桓梁征,高牙乃建。干寶晉紀曰:梁王彤為征西大將軍,西討氐。尚書曰:勗哉夫子尚桓桓。牙,牙旗也。兵書曰:牙旗,將軍之旗。
旗蓋相望,偏師作援。其三。漢書曰:冠蓋相望。左氏傳,韓獻子曰:以偏師陷,罪孰大焉。又曰:要結大援。援,助也。


虎視眈眈,威彼好畤。干寶晉紀曰:彤為大都督,督關中諸軍,屯好畤。易曰:虎視眈眈,其欲逐逐。
素甲日曜,玄幕雲起。楚漢春秋,趙中大夫曰:臣聞越王句踐素甲三千。曹植辨問曰:赫然而日曜之。漢書五行志曰:雲起於山中。
誰其繼之?夏侯卿士。王隱晉書曰:齊萬年帥羌胡圍涇陽,遣安西將軍夏侯駿西討氐、羌。左氏傳曰:子產為政,輿人誦之;子產若死,誰其嗣之?又曰:楚伐吳,子魚先死,楚師繼之。毛詩曰:皇甫卿士。
惟系惟處,列營棋跱。其四。王隱晉書曰:解系,字少連,濟南人,為雍州刺史。又曰:周處,字子隱,吳興人,朝廷以處忠烈,欲遣討氐,乃拜建威將軍。謝承後漢書曰:西夷蠢動,姦雄棋跱。


夫豈無謀,戎士承平。漢書,師丹曰:今累世承平。
守有完郛,戰無全兵。孫子兵法曰:凡用師以全兵為上。
鋒交卒奔,孰免孟明?杜篤眾瑞頌曰:猛將與虜交鋒。左氏傳曰:楚師車馳卒奔。又曰:子墨衰絰,敗秦師于殽,獲百里孟明視、西乞術、白乙丙以歸。
飛檄秦郊,告敗上京。其五。王隱晉書曰:周處、解系與賊戰於六陌,軍敗。漢書,高祖曰:吾以羽檄徵天下兵。應劭曰:以雞毛系檄。魏武奏事云:邊有警,輒露插羽以檄,急之意也。左氏傳曰:王師敗績于茅戎。又曰:王人來告敗。邊讓章華臺賦曰:聲肅恭乎上京。


周殉師令,身膏氐斧。周處別傳曰:氐賊齊萬年為亂,處仰天嘆曰:古者將受命,鑿凶門以出,蓋有進無退,我為大臣,以身殉國,不亦可乎!遂戰死。臧榮緒晉書曰:氐,西戎別名。
人之云亡,貞節克舉。毛詩曰:人之云亡,邦國殄瘁。楚辭曰:原生受命于貞節。
盧播違命,投畀朔土。孫盛晉陽秋曰:振威盧播伐萬年。王隱晉書曰:盧播詐論功,免為庶人,徙北平。廣雅曰:違,背也。毛詩曰:投畀有北。爾雅曰:朔,北方也。
為法受惡,誰謂荼苦?其六。左氏傳,孔子曰:趙宣子為法受惡。毛詩曰:誰謂荼苦?其甘如薺。


哀此黎元,無罪無辜。孝經鉤命決曰:天有顧眄之義,受圖于黎元。孔安國尚書傳曰:黎,眾也。高誘戰國策注曰:元元,善也。毛詩曰:無罪無辜,讒口嗷嗷。
肝腦塗地,白骨交衢。檄蜀文曰:肝腦塗中原。漢書曰:一敗塗地。古出夏北門行曰:白骨不覆,疫癘淫行。魏許昌碑表曰:白骨既交,橫於曠野。
夫行妻寡,父出子孤。鄭玄孝經注曰:五十無夫曰寡。禮記曰:少而無父謂之孤。
俾我晉民,化為狄俘芳于切。其七。詩曰:覆俾我悖。賈逵國語注曰:伐國取人曰俘。


亂離斯瘼,日月其稔。言亂離之道,於此將散,論其日月,為惡又熟,言必亡也。韓詩曰:亂離斯莫,爰其適歸。薛君曰:莫,散也。毛詩曰:亂離瘼矣。毛萇曰:瘼,病也。今此既引韓詩,宜為莫字。左氏傳曰:周毛得殺毛伯過。萇弘曰:毛得必亡,是昆吾稔之日也。杜預曰:稔,熟也。
天子是矜,旰古旦食晏寢。孔安國尚書傳曰:矜,憐也。左氏傳,伍奢曰:楚君、大夫其旰食乎!杜預曰:旰,晏也。
主憂臣勞,孰不祗懍。史記,范雎曰:臣聞主憂臣辱,主辱臣死。周書曰:君憂臣勞,主辱臣死。孔安國尚書傳曰:懍,危也。
愧無獻納,尸素以甚。其八。兩都賦序曰:朝夕獻納。薛君韓詩章句曰:何謂素餐?素餐者,質人但有質朴,而無治民之材,名曰素餐。尸祿者,頗有所知,善惡不言,默然不語,苟欲得祿而已,譬若尸焉。


皇赫斯怒,爰整精銳。毛詩曰:王赫斯怒,爰整其旅。戰國策,季良謂魏王曰:恃兵之精銳而欲攻邯鄲也。
命彼上谷,指日遄逝。王隱晉書曰:孟觀,字叔時,稍遷至積弩將軍,封上谷郡公。及關中氐反,諸將敗退,乃遣觀也。曹植應詔詩曰:指日遄征。
親奉成規,稜威遐厲。孫資別傳曰:成規之畫,資皆管之。漢書,武帝與李廣書曰:威稜憺乎鄰國。王逸楚辭注曰:厲,烈也。廣雅曰:厲,惡也。
首陷中亭,揚聲萬計。其九。孫盛晉陽秋曰:孟觀為建威將軍,擊氐、羌於中亭,大破之。陷,猶敗也。萬計,謂所誅之數。羽獵賦曰:仗鏌邪而羅者以萬計。


兵固詭道,先聲後實。言觀揚聲合於詭道也。司馬兵法曰:兵者詭道,故能而示之不能。漢書,廣武君謂韓信曰:兵固有先聲後實。
聞之有司,以萬為一。言有司疑觀之詐,故觀言誅萬,有司以之為一。
紂之不善,我未之必。以紂喻觀也,言觀雖妄聲,而同紂之不善,我未以為必然。疑有司抑之太甚也。論語,子貢曰:紂之不善,不如是之甚也。
虛皛胡皎奴感德,謬彰甲吉。其十。說文曰:皛,顯也。蒼頡篇曰:皛,明也。孔安國尚書傳曰:彰,明也。湳、甲,二羌號也,德、吉,其名也。言觀虛明誅二羌之功,此觀之過也。虛皛繆彰,其義一耳,但交相避。東觀漢記曰:金城、隴西卑湳、勒姐種羌反出塞外。說文曰:湳水出西河美稷縣,故羌人因水為姓。漢沖帝時,羌湳孤奴歸化,是其先也。左氏傳曰:晉人滅赤狄甲氏。杜預注曰:甲氏,赤狄別種。


雍門不啟,陳汧危逼。漢書,右扶風有雍縣、陳倉縣、汧縣。左氏傳曰:申、息之北門不啟。
觀遂虎奮,感恩輸力。王隱晉書曰:孟觀身當大敵,功蓋一時。左氏傳,欒盈曰:昔陪臣輸力於王室。
重圍克解,危城載色。晉中興書曰:觀從中亭北出,何惲領二萬人以繼之。雍圍解。班固耿恭守疏勒城賦曰:日兮月兮阨重圍。毛詩曰:載色載笑。毛萇曰:色溫潤也。
豈曰無過?功亦不測。其十一。過謂虛皛湳德,功謂重圍克解。毛詩曰:豈曰無衣。黃石公記序曰:慮若源泉,深不可測。


情固萬端,于何不有?范曄後漢書,鄧禹曰:變故萬端。西京賦曰:林麓之饒,于何不有。
紛紜齊萬,亦孔之醜。謂爭萬年也。王隱晉書曰:初,夏侯駿上言斬氐帥齊萬年,及孟觀至,大戰數十,生送萬年。紛紜,亂貌。長楊賦曰:紛紜沸渭。毛詩曰:日有食之,亦孔之醜。
曰納其降,曰梟其首。二曰皆語辭也。觀曰納降,駿曰梟首。漢書音義曰:懸首於木上曰梟。
疇真可掩?孰偽可久?其十二。言誰為真事而可蔽掩,誰行偽事而可久施乎?言真偽之理立即可明,觀言為真,駿言為偽。爾雅曰:疇,孰誰也。楚辭曰:孰虛偽之可長。


既徵爾辭,既蔽爾訟。謂有司考驗之也。左氏傳,子犯曰:盟徵其辭。周禮曰:司寇斷獄蔽訟,則以五刑之法。鄭司農曰:蔽,斷其獄訟。
當乃明實,否則證空。其言當者,明示以事實;其理否者,顯告之狀空。鄭玄毛詩箋曰:否,不通也。說文曰:證,告也。
好爵既靡,顯戮亦從。言賞罰之法,在乎功過,當者既靡之以好爵,否者亦從之以顯戮。周易曰:我有好爵,吾與爾靡之。尚書,王曰:不迪有顯戮。
不見竇林,伏尸漢邦!其十三。此喻駿也。東觀漢記曰:護羌竇林奉使,羌顛岸降,詣林,林欲以為功,劾奏言大豪。後顛岸兄顛吾復詣林,林言其第一豪。問事狀,林對前後兩屈。林以誣誷詣獄,上不忍誅,免官。後涼州刺史奏林贓罪,復收繫羽林監,遂死獄中。

周人之詩,寔曰采薇。
北難獫狁,西患昆夷。毛詩序曰:采薇,遣戍役也。文王西有昆夷之患,北有獫狁之難。鄭玄曰:昆夷,西戎也。獫狁,今匈奴也。晉灼曰:堯曰薰粥,周曰獫狁,秦曰匈奴。舊說疏曰:黃帝曰薰粥,唐舜曰蠻夏,殷曰鬼方,周曰匈奴,秦曰胡。
以古況今,何足曜威?言古弱而患,今彊而勝之,抑亦常理,何足以曜威乎?西都賦曰:曜威而講武事。
徒愍斯民,我心傷悲。其十四。不足曜威,而為詩者為愍斯民,故言之也。毛詩曰:王事靡盬,我心傷悲。


斯民如何?荼毒于秦。毛詩曰:生民如何?尚書曰:不忍荼毒。孔安國曰:荼毒,苦也。
師旅既加,饑饉是因。論語,子曰:加之以師旅,因之以饑饉。
疫癘淫行,荊棘成榛。元康七年正月,周處死。七月,雍州疫,大旱,關中飢,米斛萬錢。詔骨肉相贖者不禁。鄭玄周禮注曰:癘疫,氣不和之疾也。古出夏北門行曰:疫癘坖行。老子曰:師之所處,荊棘生焉。
絳陽之粟,浮于渭濱。其十五。謂運絳陽之粟以賑關中也。漢書,河東郡有絳縣。酈善長水經注曰:絳則絳陽也,蓋在絳、澮之陽。左氏傳,重耳曰:余從狄君,以田渭濱。


明明天子,視民如傷。明明,已見上文。左氏傳,逢滑曰:國之興也,視民如傷。
申命群司,保爾封疆。尚書曰:申命羲叔。韋孟諷諫詩曰:明明群司。左氏傳,知罃曰:而帥偏師,以修封疆。
靡暴于眾,無陵于強。誡群司也。言無以眾而暴寡,無以強而陵弱。韓子曰:其理國也,使強不陵弱,眾不暴寡。蒼頡篇曰:陵,侵也。
惴惴寡弱,如熙春陽。其十六。謂關中民也。群司既整,寡弱免於陵暴,心皆慕義,如悅春陽。毛詩曰:惴惴其慄。毛萇曰:惴惴,懼也。寡弱,已見上文。爾雅曰:熙,興也。說文曰:興,悅也。神農本草曰:春為陽,陽溫生萬物。惴惴或喣噓。

文選考異

注「都督雍梁晉諸軍事」:陳云「晉」當作「秦」,是也。各本皆偽。

注「毛詩曰皇甫卿士」:袁本、茶陵本無此七字。

注「古旦」:袁本、茶陵本作「旰古旦切」,在注末,是也。

注「成規之畫」:陳云「之」字疑。今案:國志注所引作「外規廟勝之畫」,或此傳寫偽脫也。

注「虛皛謬彰其義一耳但交相避」:袁本、茶陵本無此十二字。案:此當是二本脫。「交」當作「文」,傳寫偽耳。

注「林欲以為功」下至「復詣林」:袁本、茶陵本無此十九字。案:此當是二本傳寫脫。范蔚宗書在西羌傳,文句小異。

注「論語子曰」:何校「子」下添「路」字,陳同。各本皆脫。

注「尚書曰申命羲叔」下至「以修封疆」:袁本、茶陵本無此三十一字。案:此當是二本脫去一節注也。

注「惴惴或喣噓」:袁本、茶陵本「噓」下有「也」字。案:此當云「熙或作喣。喣,噓也」。各本皆誤。五臣銑注云「熙猶喣也」,即襲善此注為之,可借為證。

公讌[编辑]

公讌詩[编辑]

五言

曹子建贈答雜詩,子建在仲宣之後,而此在前,疑誤。

主条目:公讌詩

公子敬愛客,終宴不知疲。公子,謂文帝,時武帝在,謂五官中郎也。
清夜遊西園,飛蓋相追隨。
明月澄清景,列宿正參差。字書曰:澄,湛也。說文曰:景,光也。楚辭曰:宣遊兮列宿。
秋蘭被長阪,朱華冒綠池。朱華,芙蓉也。毛萇詩傳曰:冒,猶覆也。
潛魚躍清波,好鳥鳴高枝。
神飆接丹轂,輕輦隨風移。解嘲曰:客徒欲朱丹吾轂。
飄颻放志意,千秋長若斯。古詩曰:蕩滌放情志。戰國策曰:犀首為張儀千秋之祝。

文選考異

注「謂五官中郎也」:案:「謂」當作「為」,「也」當作「將」。各本皆偽。

公讌詩[编辑]

五言

王仲宣

主条目:公讌詩

昊天降豐澤,百卉挺葳蕤。爾雅曰:夏為昊天。毛詩曰:百卉具腓。字林曰:卉,草摠名也。楚辭曰:上葳蕤以防露。王逸注曰:葳蕤,草木初生貌。
涼風撤蒸暑,清雲卻炎暉。孔安國論語注曰:撤,去也。蒸,熱氣也。南方為火而主夏,火性炎上,故謂夏日為炎暉也。
高會君子堂,並坐蔭華榱。漢書曰:漢王置酒高會。毛詩曰:既見君子,並坐鼓瑟。上林賦曰:華榱璧璫。
嘉肴充圓方,旨酒盈金罍。毛詩曰:嘉肴脾臄。南都賦曰:珍羞琅玕,充溢圓方。毛詩曰:旨酒思柔。又曰:我姑酌彼金罍。
管絃發徽音,曲度清且悲。孔安國尚書傳曰:徽,美也。
合坐同所樂,但愬杯行遲。愬與訴同。
常聞詩人語,不醉且無歸。毛詩曰:厭厭夜飲,不醉無歸。
今日不極懽,含情欲待誰?漢書曰:田蚡卒飲,極懽而去。含情,謂含其歡情而不暢也。古樂府歌曰:今日尚不樂,當復待何時?
見眷良不翅升豉,守分豈能違。言上見恩遇,不翅過於本望,己守常分,豈敢違越乎?言不敢也。家語,子曰:愛人之謂德教,何翅惠哉!不翅,猶過多也。論語摘襄聖承進讖曰:徐衍守分身亡。
古人有遺言,君子福所綏。左氏傳,正常曰:夫子有遺言。夫子,謂魯季桓子。毛詩曰:樂只君子,福履綏之。
願我賢主人,與天享巍巍。主人,謂太祖也。論語,子曰:巍巍乎,惟天為大,惟堯則之。杜預左氏傳注曰:享,受也。
克符周公業,奕世不可追。史記曰:周公旦輔翼武王,用事居多。奕世,已見上文。此詩侍曹操讌。

文選考異

注「升豉」:袁本、茶陵本作「翅升豉切」,在注中「不翅猶過多也」下,是也。

注「論語摘襄聖承進讖曰」:袁本、茶陵本「襄」作「衰」,是也。

公讌詩[编辑]

五言

劉公幹魏志曰:東平劉楨,字公幹,少有學,太祖辟丞相掾屬。太子嘗請諸文學,酒酣,命甄氏出拜,坐中皆伏,楨獨平視。太祖聞之,收楨,減死輸作。著文賦數十篇。卒。

主条目:公讌詩

永日行遊戲,懽樂猶未央。永日,長日也。尚書曰:日永星火。毛詩曰:且以永日。毛萇曰:永,引也。古詩曰:遊戲宛與洛。蘇武詩曰:懽樂殊未央。
遺思在玄夜,相與復翱翔。秦嘉贈婦詩曰:遺思致款誠。毛詩曰:河上乎翱翔。
輦車飛素蓋,從者盈路傍。古詩曰:日出東南行,觀者滿道傍。
月出照園中,珍木鬱蒼蒼。新語曰:楩梓豫章,立則為眾木之珍。風俗通曰:太山松鬱鬱蒼蒼。
清川過石渠,流波為魚防。周禮曰:以防止水。鄭玄曰:堰瀦,畜流水之陂。防,瀦旁隄也。
芙蓉散其華,菡萏溢金塘。毛萇詩傳曰:菡萏,荷華也。金塘,猶金堤也。
靈鳥宿水裔,仁獸遊飛梁。假美名以言之。楚辭曰:蛟何為兮水裔?思玄賦曰:亙螭龍之飛梁。
華館寄流波,豁達來風涼。
生平未始聞,歌之安能詳?毛萇詩傳曰:詳,審也。
投翰長歎息,綺麗不可忘。翰,筆毫也。

文選考異

注「少有學」下至「減死輸作」:袁本、茶陵本無此四十二字,有「為司空軍謀祭酒掾屬轉為平原侯庶子後為五官將有文學」二十四字。案:二本是也。

注「古詩曰日出東南行」:案:此當作「古日出東南隅行曰」。各本皆誤。

侍五官中郎將建章臺集詩[编辑]

五言魏志曰:建安十六年正月,天子命公世子丕為五官中郎將。

應德璉魏志曰:汝南應瑒,字德璉,太祖辟為丞相掾屬。後為五官將文學,卒。

朝鴈鳴雲中,音響一何哀!以鴈自喻也。毛詩曰:鴻鴈于飛,哀鳴嗷嗷。
問子遊何鄉?戢翼正徘徊。毛詩曰:鴛鴦在梁,戢其左翼。鄭玄曰:戢,歛也。
言我寒門來,將就衡陽棲。淮南子曰:北極之山曰寒門。高誘曰:積寒所在,故曰寒門。西京賦曰:南翔衡陽,北棲鴈門。尚書曰:荊及衡陽惟荊州。
往春翔北土,今冬客南淮。管子曰:夫鴻鵠春北而秋南,不失時者也。
遠行蒙霜雪,毛羽日摧頹。東觀漢記曰:世祖蒙犯霜雪。古臨高臺辭曰:我欲負之,毛衣摧頹。
常恐傷肌骨,身隕沈黃泥。
簡珠墯沙石,何能中自諧?簡珠,喻賢人也。沙石,喻群小也。淮南子曰:周之簡珪,產於垢土。爾雅曰:簡,大也。又曰:諧,和也。
欲因雲雨會,濯翼陵高梯。樂動聲儀曰:風雨感魚龍,仁義動君子。范曄後漢書,鄧騭上疏曰:披雲雨之渥澤。高梯,喻尊位也。賈逵國語注曰:梯,猶階也。
良遇不可值,伸眉路何階?漢書曰:左馮翊薛宣為書曉高陵令楊湛曰:君自圖進退,可復伸眉於後。
公子敬愛客,樂飲不知疲。漢書曰:陳平厚具樂飲太尉。
和顏既以暢,乃肯顧細微。鄭玄禮記注曰:暢,充也。鬼谷子曰:以識細微。
贈詩見存慰,小子非所宜。孔叢子,衛君謂子思曰:猶步玉趾而慰存之。鄭玄周禮注曰:存,省也。毛萇詩傳曰:慰,猶安存之也。
為且極歡情,不醉其無歸。不醉無歸,已見上文。
凡百敬爾位,以副飢渴懷。毛詩曰:凡百君子,各敬爾儀。孔叢子,子思謂魯穆公曰:君若飢渴待賢。

文選考異

注「後為五官將文學卒」:袁本、茶陵本「官」下有「中郎」二字,是也。

皇太子讌玄圃宣猷堂有令賦詩[编辑]

四言王隱晉書曰:愍懷太子遹,字熙祖,惠帝即位,立為皇太子。楊佺期洛陽記曰:東宮之北曰玄圃園。

陸士衡

三正迭紹,洪聖啟運。三正,夏、殷、周也。周建子為正月,殷建丑為正月,夏建寅為正月。尚書大傳曰:正色三而復者也。春秋合誠圖曰:赤受天運。宋均曰:運,錄運也。
自昔哲王,先天而順。尚書曰:在昔殷先哲王。周易曰:大人者先天而天弗違。又曰:湯武革命,順乎天而應乎人。
群辟崇替,降及近古。國語,藍尹斖曰:吾聞君子唯獨居思念前世崇替。韋昭曰:崇,終也。替,廢也。班固漢書項羽讚曰:近古以來,未嘗有也。
黃暉既渝,素靈承祜。魏為土德曰黃。晉為金行曰素。干寶搜神記曰:魏推五德之運,以土承漢。又程猗說石圖曰:金者晉之行也。建安五年初,桓帝時,有黃星見於楚、宋之分野。遼東殷馗善天文,言後五十歲,當有真人起於譙、沛之間,其鋒不可當。至此凡五十年,而公破紹,天下莫敵矣。晉世祖武皇帝姓司馬,名炎,字安世,受魏陳留王禪,以金德王,都洛陽。金於西方為白,故曰素靈。爾雅曰:渝,變也。祜,福也。
乃眷斯顧,祚之宅土。毛詩曰:乃眷西顧,惟此與宅。左氏傳,眾仲曰:胙之以土,而命之氏。尚書曰:降丘宅土。
三后始基,世武丕承。三后,謂宣、景、文也。世武,世祖武皇帝也。國語,太子晉曰:自后稷始基靜民。尚書,伊尹曰:肆嗣王,丕承基緒。
協風傍駭,天晷仰澄。國語曰:虞幕能聽協風,以成樂生物者也。韋昭曰:協,和也。廣雅曰:駭,起也。說文曰:晷,日景也。言日澄清也。謂不薄蝕。
淳曜六合,皇慶攸興。國語,史伯對鄭桓公曰:夫黎為高辛氏火正,以淳曜敦大,光照四海。呂氏春秋曰:神通乎六合。
自彼河汾,奄齊七政。晉在河、汾之陽。毛詩曰:自彼氐、羌。尚書曰:璿璣玉衡,以齊七政。孔安國曰:七政,日月五星各異政也。
時文惟晉,世篤其聖。周禮,栗氏量銘曰:時文思索。鄭玄曰:言是文德之君,思求可以為民立法者。尚書曰:世篤忠貞。毛萇詩傳曰:篤,厚也。
欽翼昊天,對揚成命。尚書曰:欽若昊天。毛萇詩傳曰:翼,敬也。毛詩曰:對揚王休。又曰:昊天有成命,二后受之。
九區克咸,讌歌以詠。劉騊駼郡太守箴曰:大漢遵周,化洽九區。尚書,夔曰:戛擊鳴球,搏拊琴瑟,以詠祖考來格。
皇上纂隆,經教弘道。皇上,惠帝也。爾雅曰:纂,繼也。經,猶理也。論語曰:人能弘道。
于化既豐,在工載考。毛詩曰:在宗載考。鄭玄曰:考,成也。
俯釐庶績,仰荒大造。尚書曰:允釐百工,庶績咸熙。孔安國曰:釐,理也。毛萇詩傳曰:荒,大也。左氏傳,呂相曰:我有大造于西也。杜預曰:造,成也。
儀刑祖宗,妥綏天保。毛詩曰:儀刑文王。又曰:天保定爾。
篤生我后,克明克秀。我后,謂太子也。機為洗馬,故稱我后。毛詩曰:篤生武王。又曰:克明克類。
體輝重光,承規景數。尚書曰:昔先君文王、武王宣重光。爾雅曰:景,大也。尚書,周公曰:王嗣無疆,大歷服。又,舜曰:天之歷數在爾躬。
茂德淵沖,天姿玉裕。尚書曰:有夏先后,方懋厥德。家語,齊大夫子輿見孔子曰:今知海淵之為大。字書曰:沖,虛也。桓子新論曰:聖人天然之姿,所以絕人遠者也。應劭漢官儀曰:太子有玉質。廣雅曰:裕,容也。
蕞爾小臣,邈彼荒遐。左氏傳,子產曰:諺云蕞爾小國。儀禮曰:小臣正辭。韋孟諷諫詩曰:撫寧遐荒。
弛厥負檐,振纓承華。臧榮緒晉書曰:楊駿誅,徵機為太子洗馬。左氏傳,陳公子完曰:弛於負檐。杜預左氏傳注曰:振,整也。洛陽記曰:太子宮在大宮東,中有承華門。
匪願伊始,惟命之嘉。左氏傳,周子曰:孤始願不及此。爾雅曰:嘉,善也。

文選考異

注「又程猗說石圖曰」:袁本、茶陵本「又」下有「曰」字,是也。

注「惟此與宅」:陳云「惟此」二字當乙。各本皆倒。

注「言日澄清也」:袁本、茶陵本但有「澄」字,無上「言日」、下「清也」四字。陳云「言日」當據左太沖詩注作「方言曰」。案:此或尤延之校添,而又脫誤耳。

注「搏拊琴瑟」:袁本、茶陵本無此四字。案:此亦尤延之校添。

注「儀禮曰小臣正辭」:袁本作「小臣已見上文」,是也。茶陵本亦複出,皆非。

大將軍讌會被命作詩[编辑]

四言臧榮緒晉書曰:成都王穎,字章度。趙王倫篡位,穎與齊王冏誅之,進位大將軍。

陸士龍王隱晉書曰:陸雲,字士龍,少與兄機齊名,號曰二陸。為吳王郎中令,出宰浚儀,有惠政。機被收,并收雲。

皇皇帝祜,誕隆駿命。毛詩曰:皇皇后帝。又曰:既受帝祉。又曰:受天之祜。薛君韓詩章句曰:誕,信也。毛詩曰:宜監于殷,駿命不易。毛萇曰:駿,大也。
四祖正家,天祿保定。四祖,宣、景、文、武也。周易曰:正家而天下定。尚書曰:天祿永終。保定即天保定爾,已見上文。
睿哲惟晉,世有明聖。尚書曰:明作哲,睿作聖。毛詩曰:世有哲王。
如彼日月,萬景攸正。其一。尚書曰:惟我文考,若日月之照臨。傅玄歌詩曰:日中萬影正,夕中萬景傾。義與此同。


巍巍明聖,道隆自天。巍巍,已見上文。禮記,子思曰:道隆則從而隆。毛詩曰:有命自天,命此文王。
則明分爽,觀象洞玄。孝經曰:則天之明。孔安國尚書傳曰:爽,明也。周易曰:仰則觀象於天。又曰:天玄而地黃。
陵風協紀,絕輝照淵。言風教上升,協於辰極,光炎絕遠,下照深淵。廣雅曰:陵,乘也。然乘亦升也。孝經鉤命決曰:皇德協極。注曰:極,北辰也。封禪書曰:末光絕炎。劇秦美新曰:炎光飛響,盈塞天淵。
肅雍往播,福祿來臻。其二。毛詩曰:肅雍顯相。杜預左氏傳注曰:播,揚也。毛詩曰:福祿攸降。爾雅曰:臻,至也。


在昔姦臣,稱亂紫微。姦臣,謂趙王倫也。法言曰:上失其政,姦臣竊國命。尚書曰:敢行稱亂。紫微,喻帝位也。春秋合誠圖曰:北辰,其星七,在紫微中。又曰:紫宮,大帝室也。
神風潛駭,有赫茲威。毛詩曰:皇矣上帝,臨下有赫。
靈旗樹旆,如電斯揮。甘泉賦曰:樹靈旗。楚辭曰:靈旗兮電騖。韓康伯周易注曰:揮者,散也。
致天之屆,于河之沂。臧榮緒晉書曰:成都王穎遣趙驤為前鋒,倫遣孫會等前驅,未及溫十餘里,大戰,孫會先退,諸軍相次奔潰,穎尋過河入于京師。毛詩曰:致天之屆。毛萇曰:屆,極也。文穎漢書注曰:沂,水上橋也。
有命再集,皇輿凱歸。其三。趙王倫廢帝於金墉城。既敗倫於溫,帝復還,故曰再集。毛詩曰:天監在下,有命既集。楚辭曰:恐皇輿之敗績。周禮曰:師有功則凱樂。


頹綱既振,品物咸秩。說文曰:振,舉也。周易曰:品物咸亨。
神道見素,遺華反質。周易曰:聖人以神道設教。素,樸素也。莊子曰:同乎無欲,是謂素樸。鄭玄禮記注曰:凡物無飾曰素。華謂采章,質謂淳樸也。遺,棄也。
辰晷重光,協風應律。國語曰:次序三辰。賈逵曰:日月星也。漢書,倪寬云:宣重光。張晏曰:重光,謂日月地。協風,已見上文。應律,應律而至也。
函夏無塵,海外有謐。其四。楊雄河東賦曰:函夏之大漢。東觀漢記曰:祭彤為遼東太守,胡、夷皆來內附,野無風塵。毛詩曰:海外有截。爾雅曰:謐,靜也。


芒芒宇宙,天地交泰。左氏傳曰:芒芒禹跡。淮南子曰:虛廓生宇宙,宇宙生天地。周易曰:天地交泰。
王在華堂,式宴嘉會。毛詩曰:王在靈囿。又曰:嘉賓式宴以敖。周易曰:嘉會足以合禮。
玄暉峻朗,翠雲崇靄。玄,天色也。
冕弁振纓,服藻垂帶。其五。尚書曰:藻火粉米。鄭玄孝經注曰:大夫服藻火。毛詩曰:彼都人士,垂帶而厲。


祁祁臣僚,有來雍雍。祁祁,已見上文。毛詩曰:有來雍雍。
薄言載考。承顏下風。毛詩曰:薄言采之。載考,已見上文。漢書,雋不疑曰:乃今承顏接辭。孔叢子曰:伋願在下風。
俯覿嘉客,仰瞻玉容。毛詩曰:我有嘉客,亦不夷懌。曹植罷朝表曰:覲玉容而慶薦,奉懽宴而慈潤。
施己唯約,于禮斯豐。魏文帝典論曰:君子謹乎約己,弘乎接物。淮南子曰:禮豐不足以效愛。
天錫難老,如嶽之崇。其六。言賜之難老,合壽考也。毛詩曰:永錫難老。又曰:如南山之壽。

文選考異

陵風協紀:案:「紀」當作「極」。袁本云善作「紀」。茶陵本云五臣作「極」。詳善引孝經鉤命決注「協極」,是善亦作「極」,不作「紀」。各本所見皆非。

注「國語曰次序三辰賈逵曰日月星也」:袁本、茶陵本無此十四字。

注「合壽考也」:陳云「合」當作「令」,是也,各本皆偽。

晉武帝華林園集詩[编辑]

四言洛陽圖經曰:華林園在城內東北隅。魏明帝起名芳林園,齊王芳改為華林。干寶晉紀曰:泰始四年二月,上幸芳林園,與群臣宴,賦詩觀志。孫盛晉陽秋曰:散騎常侍應貞詩最美。

應吉甫文章志曰:應貞,字吉甫,少以才聞,能談論。晉武帝為撫軍將軍,以貞參軍。晉室踐祚,遷太子中庶子、散騎常侍。卒。

悠悠太上,民之厥初。毛萇詩傳曰:悠悠,遠貌。太上,太古也。老子曰:太上下知有之。淮南子曰:太上之道,生萬物而不有。毛詩曰:厥初生民。
皇極肇建,彝倫攸敷。尚書曰:建用皇極。又曰:天乃錫禹洪範九疇,彝倫攸敘。孔安國曰:皇,大;極,中也。
五德更運,膺籙受符。七略曰:鄒子有終始五德。言土德從所不勝,木德繼之,金德次之,火德次之,水德次之。春秋命歷序曰:五德之運,同徵合符,膺籙次相代。春秋漢含孳曰:天子受符,以辛日立號。
陶唐既謝,天歷在虞。其一。說文解字云:陶丘再成也,在濟陰。夏書曰:東至陶丘。陶丘有堯城,堯嘗居之,故號陶唐氏。天歷,天之歷數也,已見上文。虞謂舜也。


於時上帝,乃顧惟眷。孔安國尚書傳曰:時,是也。毛詩曰:皇矣上帝。又曰:乃眷西顧,此惟與宅。
光我晉祚,應期納禪。魏禪晉,已見魏都賦。范曄後漢書:伏隆檄張步曰:皇天祐漢,聖哲應期。尚書刑德放曰:河圖,帝王終始存亡之期。
位以龍飛,文以虎變。周易曰:飛龍在天,利見大人。又曰:大人虎變,其文炳也。
玄澤滂流,仁風潛扇。玄澤,聖恩也。曹子建責躬詩曰:玄化滂流。典引曰:仁風翔于海表。
區內宅心,方隅回面。其二。尚書曰:宅心知訓。孔安國曰:常以居心也。劇秦美新曰:回面內嚮喁喁然。


天垂其象,地曜其文。周易曰:天垂象,聖人則之。韓詩外傳曰:天見其象,地見其形,聖人則之。春秋元命苞曰:天質地文。
鳳鳴朝陽,龍翔景雲。毛詩曰:鳳凰鳴矣,于彼高岡;梧桐生矣,于彼朝陽。注曰:山東曰朝陽。孝經援神契曰:王者德至山陵,則景雲出。孫柔之曰:一名慶雲。文子曰:景雲光潤。
嘉禾重穎,蓂莢載芬。孝經援神契曰:王者德至地,則嘉禾生。東觀漢記曰:濟陽縣嘉禾生,一莖九穗。田俅子曰:堯為天子,蓂莢生于庭,為帝成歷。
率土咸序,人胥悅欣。其三。胥,相也。毛詩曰:率土之濱,莫非王臣。


恢恢皇度,穆穆聖容。老子曰:天網恢恢,疏而不失。禮記曰:天子穆穆。
言思其順,貌思其恭。
在視斯明,在聽斯聰。尚書曰:言曰從,貌曰恭,視曰明,聽曰聰。注曰:是則可從。恭,嚴恪也。
明必精審,聰必微諦。論語曰:君子視思明,聽思聰,貌思恭,言思忠。
登庸以德,明試以功。其四。尚書,帝曰:若時登庸。又曰:明試以功,車服以庸。


其恭惟何?昧旦丕顯。左氏傳,讒鼎之銘曰:昧旦丕顯,後世猶怠。
無理不經,無義不踐。
行捨其華,言去其辯。禮記曰:理發乎外而眾莫不順。鄭玄曰:理,謂言行也。陸賈新語曰:義者德之經,履之者聖也。老子曰:處其實不處其華。尚書曰:君無以辯言亂舊政。辯,捷也。口捷給則數為人所憎。故云去其辯。
游心至虛,同規易簡。嵇康書曰:遊心于寂寞。老子曰:致虛極。王弼曰:言至虛之極也。管子曰:虛無形謂之道。周易曰:乾以易知,坤以簡能;易則易知,簡則易從;簡易而天下之理得矣。
六府孔修,九有斯靖。其五。尚書曰:四海會同,六府孔修。毛詩曰:奄有九州。


澤靡不被,化罔不加。
聲教南暨,西漸流沙。尚書曰:東漸于海,西被于流沙,朔南暨聲教。孔安國曰:漸,入也。
幽人肆險,遠國忘遐。毛萇詩傳曰:幽,遠也。長楊賦曰:故平不肆險。服虔曰:肆,棄也。
越裳重譯,充我皇家。其六。尚書大傳曰:成王之時,越裳重譯而來朝。曰道路悠遠,山川阻深,恐使之不通,故重三譯而朝也。鄭玄曰:欲其轉相曉也。何休公羊傳注曰:充,滿也。典引曰:盛哉皇家。


峨峨列辟,赫赫虎臣。毛詩曰:奉璋峨峨。典引曰:德臣列辟。毛詩曰:進厥虎臣。
內和五品,外威四賓。尚書,帝曰:五品不遜。孔安國曰:五品,謂五常也。又曰:四夷咸賓。
脩時貢職,入覲天人。周禮曰:施貢分職,以任邦國。毛詩曰:以其介圭,入覲于王。莊子曰:皆原於一,不離於宗,謂之天人。
備言錫命,羽蓋朱輪。其七。毛詩曰:備言燕私。又序曰:不能錫命以禮。尚書大傳曰:古諸侯之於天子有功者,天子賜其車服,號曰命諸侯。鄭玄儀禮注曰:命,加爵服之名。子虛賦曰:建羽蓋。楊惲書曰:乘朱輪者十人。


貽宴好會,不常厥數。史記曰:秦王告趙王,欲為好會。數,猶禮也。左氏傳,張趯曰:吾得聞此數。
神心所受,不言而喻。范曄後漢書,鄧騭上疏曰:聖策定於神心。孟子曰:君子所性,仁義禮智信,根於心,施於四體,不言而喻。
於時肄射,弓矢斯御。呂氏春秋曰:天子講武肄射。毛詩曰:弓矢斯張。毛萇曰:御,進也。
發彼五的,有酒斯飫。其八。毛詩曰:發彼有的,以祈爾爵。毛萇曰:的,射質也。鄭玄曰:發,發矢也。周禮曰:王射三侯五正。毛詩曰:君子有酒,酌言嘗之。又曰:飲酒之飫。杜預左氏傳注曰:飫,厭也。


文武之道,厥猷未墜。論語,子貢曰:文、武之道,未墜於地,在人也。
在昔先王,射御茲器。
示武懼荒,過亦為失。周易曰:弓矢者器也,用之過,亦為失也。
凡厥群后,無懈于位。其九。毛詩曰:不懈于位,民之攸塈。

文選考異

注「文章志曰應貞」:袁本、茶陵本「貞」作「禎」,下同。案:今晉書文苑傳作「貞」。又上所引晉陽秋,各本皆作「貞」。蓋諸文互異,善各從其本。尤延之據晉書校改而一之耳。

注「奄有九州」:陳云「州」當作「有」。各本皆誤。

注「在人也」:袁本、茶陵本「在人」二字作「是」。案:此尤延之校改。

射御茲器:茶陵本云「射」五臣作「躬」。袁本云善作「射」。何校云五臣作「躬」,是也。今案:注無明文,二本校語非可全據。善果何作,莫可考,晉書亦作「射」,仍不當竟改,何校未是也。

注「不懈于位」:袁本、茶陵本「不」作「匪」。案:此亦尤延之校改。

九日從宋公戲馬臺集送孔令詩[编辑]

五言蕭子顯齊書曰:宋武帝為宋公,在彭城,九日出項羽戲馬臺,至今相承以為舊準。沈約宋書曰:孔靖,字季恭,宋臺初建,以為尚書令,讓不受,辭事東歸,高祖餞之戲馬臺,百寮咸賦詩以述其美。

謝宣遠宋書七志曰:謝瞻,字宣遠,東郡人也。幼能屬文。宋黃門郎。以弟晦權貴,求為豫章太守,卒。高祖遊戲馬臺,命僚佐賦詩,瞻之所作冠于時。

風至授寒服,霜降休百工。禮記曰:孟秋之月涼風至。又曰:仲秋之月盲風至,命有司衣服有量,必脩其故。鄭玄曰:盲風,疾風也。毛詩曰:七月流火,九月授衣。禮記曰:季秋之月,霜始降,則百工休。
繁林收陽彩,密苑解華叢。
巢幕無留鷰,遵渚有來鴻。左氏傳曰:吳公子札聘于上國,宿于戚,聞孫林父擊鍾,曰:夫子之在此,猶鷰之巢幕上。杜預曰:夫子,孫文子也。毛詩曰:鴻飛遵渚。禮記曰:九月之節,鴻鴈來賓。
輕霞冠秋日,迅商薄清穹。迅商,商風之迅疾也。楚辭曰:商風肅而害之,百草育而不長。王逸曰:商風,西風也。秋氣起則西風疾。又曰:薄,附也。爾雅曰:穹蒼,蒼天也。
聖心眷嘉節,揚鑾戾行宮。孫卿子曰:積善德而聖心備焉。左氏傳曰:鍚鑾和鈴。爾雅曰:戾,至也。東觀漢記曰:濟陽有武帝行過宮。
四筵霑芳醴,中堂起絲桐。儀禮曰:旨酒令芳。西京賦曰:促中堂之密坐。史記曰:鄒忌以鼓琴見齊威王,忌曰:夫理國家而彌人倫,皆在其中。王曰:夫理國家,又何為乎絲桐之間?
扶光迫西汜,歡餘讌有窮。淮南子曰:日出暘谷,拂于扶桑。楚辭曰:出自暘谷,次于濛汜。
逝矣將歸客,養素克有終。歸客,謂靖也。嵇康幽憤詩曰:養素全真。王隱晉書,周馥教曰:參軍杜夷,優遊養素。周易曰:謙亨君子有終吉。班固漢書述曰:疏克有終,散金娛老。
臨流怨莫從,歡心歎飛蓬。言己牽於時役,未果言歸,臨流念鄉,已結莫從之怨,而以侍宴暫歡之志,重歎飛蓬之遠也。楚辭曰:臨流水而太息。王逸曰:念舊鄉也。曹植應詔詩曰:朝覲莫從。列子,宋元君曰:適值寡人有懽心。商君書曰:夫飛蓬遇飄風而行千里,乘風之勢。

文選考異

注「宋書七志曰」:袁本「宋」作「今」。茶陵本亦作「宋」。陳云注引今書七志處甚多;又證以王文憲集序,「宋」字之誤無疑。案:所說是也。

注「東郡人也」:袁本、茶陵本「東」作「陳」,是也。

注「冠于時」:袁本、茶陵本「時」上有「一」字,是也。

注「命有司」:袁本、茶陵本「命」上有「乃」字。案:「有司」當作「司服」。

注「必脩其故」:袁本、茶陵本「脩」作「循」,是也。

注「又何為乎」:袁本、茶陵本此四字作「何在」二字。案:凡此類皆尤延之改。

注「日出暘谷」:袁本「暘」作「陽」,下同。茶陵本亦皆作「暘」。案:當作「湯」。各本皆偽。「湯谷」,如蜀都、吳都、西征等賦,皆有其證,不具出。

樂遊應詔詩[编辑]

五言丹陽郡圖經曰:樂遊苑,宮城北三里,晉時藥園也。

范蔚宗沈約宋書曰:范曄,字蔚宗,順陽人。少好學,為高祖相國掾,稍遷至太子詹事。坐謀反誅。

主条目:樂遊應詔詩

崇盛歸朝闕,虛寂在川岑。方言曰:寂,安靜也。
山梁協孔性,黃屋非堯心。論語,子曰:山梁雌雉,時哉時哉!何晏曰:言山梁雌雉得時。鄭玄毛詩箋曰:梁,石絕水之梁也。漢書曰:紀信乃乘王車,黃屋左纛。李斐曰:天子車以黃繒為裏。堯以位禪務光、許由,故非堯心所悅。郭象注莊子曰:徒見聖人載黃屋,佩玉璽,便謂足以纓紱其心矣。
軒駕時未肅,文囿降照臨。言未戒軒駕而訪道,且降文囿而愛物也。莊子曰:黃帝將見大隗,方明為御,昌寓參乘。鄭玄禮記注曰:肅,戒也。孟子,齊宣王問曰:文王之囿方七十里。毛詩曰:王在靈囿。鄭玄曰:文王親至靈囿,言愛物也。毛詩曰:明明上天,照臨下土。
流雲起行蓋,晨風引鑾音。
原薄信平蔚,臺澗備曾深。王逸楚辭注曰:草木交曰薄處。
蘭池清夏氣,脩帳含秋陰。三輔黃圖曰:蘭池觀在城外。漢書成紀曰:三輔長無供帳之勞。張晏曰:帳,帷帳也。
遵渚攀蒙密,隨山上嶇嶔。遵渚,已見上文。尚書曰:隨山濬川。洞簫賦曰:嶇嶔巋崎。
睇目有極覽,遊情無近尋。廣雅曰:睇,視也。王弼老子注曰:滌除邪飾,至于極覽。鄭玄禮記注曰:極者,盡也。
聞道雖已積,年力互頹侵。莊子,南郭子綦問于女偊曰:子之年長矣,而色若孺子,何也?曰:吾聞道矣。偊音禹。陸機應嘉賦曰:悲來日之苦短,恨頹年之方促。
探己謝丹黻,感事懷長林。毛詩曰:赤茀在股。毛萇曰:諸侯赤茀。鄭玄曰:茀,太古蔽膝之象。黻與茀古字通。江賦曰:感事而出。

文選考異

注「沈約宋書曰」下至「為高祖相國掾」:茶陵本「善曰」下無此二十二字,有「與彭城王義康」六字,其五臣「銑曰」下有之。袁木但載銑注,末云「善注同」。案:此并「五臣」於善,而各本皆失善之舊,無可訂正也。

注「草木交曰薄處」:陳云「處」字當在「交」字下。案:「處」衍字耳。各本皆偽。今楚辭注「交」下有錯字,善引不備。登廬山香爐峰詩注亦如此。

九日從宋公戲馬臺集送孔令詩[编辑]

五言

謝靈運

季秋邊朔苦,旅鴈違霜雪。列子曰:禽獸之智,違寒就溫。孔安國尚書傳曰:違,避也。
淒淒陽卉腓,皎皎寒潭絜。韓詩曰:秋日淒淒,百卉俱腓。薛君曰:腓,變也。俱變而黃也。腓音肥。毛萇曰:痱,病也。今本作腓字,非。
良辰感聖心,雲旗興暮節。楚辭曰:吉日兮良辰。東征賦曰:撰良辰而將行。爾雅曰:感,動也。楚辭曰:載雲旗兮逶迤。
鳴葭戾朱宮,蘭卮獻時哲。魏文帝書曰:從者鳴笳以啟路。傅玄西都賦曰:彤彤朱宮。漢書曰:百末旨酒布蘭生。晉灼曰:芬芳布列,若蘭之生。應劭曰:卮,鄉飲酒禮器也,受四升。鄭玄毛詩箋曰:主人酌賓為獻。
餞宴光有孚,和樂隆所缺。薛君韓詩章句曰:送行飲酒曰餞。周易曰:有孚飲酒無咎。毛詩序曰:鹿鳴廢則和樂缺矣。
在宥天下理,吹萬群方悅。莊子曰:聞在宥天下,不聞在治天下也。司馬彪曰:在,察也。宥,寬也。郭象曰:宥使自在則治也。莊子,南郭子綦曰:夫吹萬不同而使其自已也。司馬彪曰:言天氣吹煦,生養萬物,形氣不同。已,止也。使各得其性而止。
歸客遂海嵎,脫冠謝朝列。廣雅曰:遂,往也。尚書曰:至于海隅蒼生。凡仕則冕弁,謝職故曰脫冠。閑居賦序曰:猥廁朝列。
弭棹薄枉渚,指景待樂闋。杜預左氏傳注曰:弭,息也。楚辭曰:朝發枉渚。王逸曰:枉,曲也。指景,指日也,已見上文。禮記曰:有司告以樂闋。鄭玄曰:闋,終也。
河流有急瀾,浮驂無緩轍。言彼去河有急瀾而不止,己旋驂無緩轍而不留。言相背之疾也。孔安國尚書傳曰:浮,行也。
豈伊川途念,宿心愧將別。孔以養素為榮,而己以戀位為辱,故云愧也。周禮曰:兩山之間,必有川焉;大川之間,必有塗焉。趙壹報羊陟書曰:惟君明睿,平其宿心。嵇康幽憤詩曰:內負宿心。
彼美丘園道,喟焉傷薄劣。毛詩曰:彼美孟姜。周易曰:六五,賁于丘園,東帛戔戔。王肅曰:失位無應,隱處丘園。閑居賦曰:信用薄而才劣。

文選考異

注「毛萇曰痱病也今本作腓字非」:案:「痱」「腓」二字當互易,詳文義。謝詩作「痱」,善引韓及毛皆作「腓」,而訂之曰「今本作痱字,非也」。考鮑明遠苦熱行「渡瀘寧具腓」注引毛詩「百卉具腓」。毛萇曰:「腓,病也」。則此不得為「痱,病也」明甚。蓋五臣因之,改正文為「腓」,後以亂善,遂復倒此二字使相就,不知其不可通也。

歸客遂海嵎:案:「嵎」當作「隅」。袁、茶陵二本校語云善從「山」。詳善引尚書注「海隅」,是善亦作「隅」。各本所見皆非。

注「大川之間」:何校「間」改「上」,陳同。各本皆偽。

應詔讌曲水作詩[编辑]

四言水經注曰:舊樂遊苑,宋元嘉十一年,以其地為曲水,武帝引流轉酌賦詩。裴子野宋略曰:文帝元嘉十一年三月丙申,禊飲于樂遊苑,且祖道江夏王義恭、衡陽王義季,有詔,會者賦詩。

顏延年

道隱未形,治彰既亂。老子曰:大象無形。又曰:道隱無名。王弼曰:有形則亦有分,有分者不溫則涼,故象者非大象也。又曰:夫道,物以之成而不見形,故隱而無名也。河上公曰:道潛隱,使人無能名也。太玄經曰:亂不極則治不形。賈逵國語注曰:彰,著也。
帝跡懸衡,皇流共貫。春秋合誠圖曰:黃帝有跡,必稽功務法。宋均曰:跡,行跡,謂功績也。申子曰:君必有明法正義,若懸權衡以稱輕重,所以一群臣也。長楊賦曰:逮至孝文,隨風乘流。孔安國尚書傳曰:萬國共貫。
惟王創物,永錫洪筭。周禮曰:智者創物。毛詩曰:永錫難老。鄭玄儀禮注曰:筭,數也。謂年數。
仁固開周,義高登漢。其一。毛詩序曰:周家忠厚,仁及草木。漢書曰:五星聚于東井,此高祖受命之符,當以義取天下。


祚融世哲,業光列聖。爾雅曰:融,長也。毛詩曰:世有哲王。魏都賦曰:列聖之遺塵。
太上正位,天臨海鏡。太上,謂文帝也。漢書,薄昭書曰:欲以親戚之意,望於太上。如淳曰:太上,天子也。周易曰:女正位于內,男正位于外。潘岳魯公詩曰:如地之載,如天之臨。孫綽望海賦曰:因湛亮以靜鏡,俯遊目於淵庭。
制以化裁,樹之形性。周易曰:化而裁之謂之變。莊子曰:流動而生物,物成生理謂之形,形體保神,各有儀則謂之性。
惠浸萌生,信及翔泳。其二。史記,文帝詔曰:萬物之萌生。翔泳,謂魚鳥也。周易曰:豚魚吉,信及豚魚。薛君韓詩章句曰:文王聖德,上及飛鳥,下及魯鱉。


崇虛非徵,積實莫尚。言崇尚虛假,諒非有徵,積累成實,則莫能尚也。演連珠曰:積實雖微,必動於物,崇虛雖廣,不能移心。杜預左氏傳注曰:尚,亦上也。
豈伊人和,寔靈所貺。言化之所感,豈止人和乎?實亦受天貺。左氏傳,季良曰:於是人和而神降之福。春秋元命苞曰:通三靈之貺,交錯同端也。
日完其朔,月不掩望。漢書曰:天下太平,日不蝕朔,月不掩望。
航琛越水,輦賮踰障。其三。言遠夷納貢也。毛萇詩傳曰:琛,寶也。孟子曰:將有遠行,行者必以賮。爾雅曰:上正,嶂也。郭璞曰:山上平。


帝體麗明,儀辰作貳。言太子附帝,故有明德也。帝體,謂太子也。沈約宋書曰:文帝立皇子劭為太子。喪服傳曰:長子正體於上。周易曰:黃離,元吉。鄭玄曰:離,南方之卦,離為火,土託位焉。土色黃,火之子,喻子有明德,能附麗於父之道,文王之子發、旦是也。毛萇詩傳曰:儀,匹也。辰,北辰也。典引曰:辰居其位。齊王攸太子箴曰:尊以弘道,固以貳己。
君彼東朝,金昭玉粹。東朝,東宮也。潘岳贈陸機詩曰:繾綣東朝。高誘呂氏春秋注曰:東宮,太子所居。詩曰:東宮之妹。又曰:金玉其相。廣雅曰:粹,純也。
德有潤身,禮不愆器。禮記,曾子曰:富潤屋,德潤身。又曰:禮器。鄭玄曰:禮器,言禮使人成器,如耒耜之為用也。
柔中淵映,芳猷蘭祕。其四。周易曰:其用柔中。陸機宣猷堂詩曰:茂德淵沖。字書曰:祕者,謂蘭芳之幽密。


昔在文昭,今惟武穆。言昔者在高祖之子為王,同於文王之昭;今帝之子為王,又同武王之穆,言其成也。左氏傳,富辰曰:畢、原、酆、郇,文之昭也。杜預曰:皆文王子也。邘、晉、應、韓,武之穆也。杜預曰:皆武王子也。漢書,韋玄成議曰:父為昭,子為穆,孫復為昭,昭穆父子之迭號,千祀而一也。晉文王諱昭,改為韶。
於赫王宰,方旦居叔。王宰,謂王為宰輔,比之周旦而亦居叔也。沈約宋書曰:彭城王義康為司徒。毛詩曰:於赫湯孫。韓詩外傳,周公誡伯禽曰:吾,成王叔父也。
有睟睿蕃,爰履奠牧。謂諸王者蕃也。孟子曰:仁義禮智根於心,其生色也,睟然於面。二蕃,謂江夏、衡陽二王也。爰履奠牧,謂於所履之地,能鎮定其郊牧也。爾雅曰:爰,於也。左氏傳,管仲曰:賜我先君履。杜預曰:履,所履之界也。諸侯得祀名山大川,故曰奠牧。尚書曰:奠高山大川。爾雅曰:郊外謂之牧。
寧極和鈞,屏京維服。其五。和鈞,謂王宰也。屏京,謂蕃封也。尚書曰:關石和鈞。周禮曰:三曰禮典,以和邦國,四曰政典,以均萬民。又曰:凡邦國大小相維。


朏魄雙交,月氣參變。朏魄雙交,謂三日也。凡朏魄之交,皆在月三日之夕。今月未夕,故以前之文唯止有二,故曰雙也。孔安國尚書傳曰:朏,明也。月三日明生之名。說文曰:魄,月始生魄然也。月氣參變,謂三月也。月氣每月一變,故曰參也。周書曰:凡四時成歲,各有孟仲季,以名十有二月,月有中氣,以著時應。
開榮灑澤,舒虹爍電。言時候也。禮記曰:季春之月,桐始華。又曰:時雨將降。又曰:虹始見。又曰:仲春之月始電。
化際無間,皇情爰眷。言既太平,故眷斯嘉節。解嘲曰:纖者入無間。杜預左氏傳注曰:間,隙也。
伊思鎬飲,每惟洛宴。其六。楚辭曰:伊思兮往古。毛詩曰:王在在鎬,飲酒樂豈。東陽無疑齊諧記,束皙對武帝曰:昔周公卜洛邑,因流水以汎酒,故逸詩曰:羽觴隨流波。


郊餞有壇,君舉有禮。餞,已見上文。左氏傳,曹劌曰:君舉必書。
幙帷蘭甸,畫流高陛。廣雅曰:幙,帳也。蘭甸,蘭生于甸,猶蘭皋也。畫流,分流也。
分庭薦樂,析波浮醴。莊子曰:分庭抗禮。
豫同夏諺,事兼出濟。其七。孟子,夏諺曰:吾王不豫,吾何以助?毛詩曰:出宿于濟。


仰閱豐施,降惟微物。閱,猶數也。微物,自謂也。薛君韓詩章句曰:鳥,微物也。
三妨儲隸,五塵朝黻。沈約宋書曰:高祖受命,延年補太子舍人,徙尚書儀曹郎,太子中舍人,轉正員外郎,徙員外常侍,出為始安太守,徵中書侍郎,轉太子中庶子。
途泰命屯,恩充報屈。泰、屯,二卦名。周易曰:泰者通也。又曰:屯如邅如。
有悔可悛,滯瑕難拂。其八。周易曰:盱豫有悔,位不當也。孔安國尚書傳曰:悛,改也。廣雅曰:瑕,穢也。毛萇詩傳曰:拂,去也。拂亦作弗,古字通。

文選考異

注「武帝引流」:何校「武」改「文」,陳同。各本皆偽。

注「故象者」:袁本、茶陵本「象」下有「者形」二字。案:此當作「故象而形者」。二本誤「而」作「者」,尤因其不可通,輒刪二字,非。今本王弼注老子不誤。

輦賮踰障:袁本、茶陵本「障」作「嶂」,是也。

注「如耒耜之為用也」:袁本、茶陵本無此七字。

注「字書曰祕者」:陳云「祕者」下脫「密也蘭祕」四字。今案:當在「祕」下「者」上。各本皆誤。

昔在文昭:陳云「昭」五臣作「韶」。據善注亦當作「韶」。今案:茶陵本云五臣作「韶」,與尤所見皆非也。袁本作「韶」,不著校語,或所見善亦作「韶」為不誤耳。

注「言其成也」:何校「成」改「盛」,陳同。各本皆偽。

注「謂諸王者蕃也」:何校「者」改「睿」,陳同。各本皆偽。

注「故以前之文」:何校「文」改「交」,陳同。各本皆偽。

注「錫」:袁本、茶陵本作「析音錫」,在注末,是也。

注「拂去也」:陳云此「拂」字當作「弗」,引毛生民首章傳也。下句「拂」亦作「弗」者,言顏詩亦有別本作「弗」耳。案:所校是也。各本皆偽。

皇太子釋奠會作詩[编辑]

四言裴子野宋略曰:文帝元嘉二十年三月,皇太子劭釋奠于國學。禮記曰:凡學,春,官釋奠于先師,秋冬亦如之。鄭玄曰:官,謂禮、樂、詩、書之官。周禮曰:凡有道者有德者使教焉,死則以為樂祖,祭於瞽宗,此之謂先師也。若漢,禮有高堂生,樂有制氏,詩有毛公,書有伏生。釋奠者,設薦饌酌奠而已,無迎尸之事。

顏延年

國尚師位,家崇儒門。漢書,元帝詔曰:國之將興,尊師而重傅。鄭玄禮記注曰:尊師授道焉,不使處臣位也。漢書儒林傳曰:嚴彭祖、顏安樂各專門教授。
稟道毓德,講藝立言。王粲贈文叔良詩曰:溫溫恭人,稟道之極。周易曰:君子以振民毓德。西都賦曰:講論乎六藝。左氏傳,范宣子曰:其次立言。
浚明爽曙,達義茲昏。以日喻道也。大明之道,既以爽曙;道達之義,於此彌昏也。尚書曰:夙夜浚明有家。馬融曰:浚,大也。魏都賦曰:昏情爽曙,箴規顯之。毛萇詩傳曰:爽,差也。然義與魏都賦微異,不以文害意也。禮記曰:先王修道以達義。桓子新論曰:學者既多蔽暗,而師道又復缺然,此所以滋昏也。
永瞻先覺,顧惟後昆。其一。言大義漸乖,永瞻先覺之意,顧思後昆以正之。孟子,伊尹曰:天生斯人,使先覺覺後覺。予,天人之先覺者也。尚書曰:垂裕後昆。


大人長物,繼天接聖。周易曰:利見大人,君德也。尸子曰:天地之道,莫見其所以長物而物長,聖人之道亦然。漢書曰:庖羲繼天而王,為百王先首。
時屯必亨,運蒙則正。周易曰:屯,元亨,利貞。王弼曰:剛柔始交,是以屯也,不交則否,故屯乃大亨也。運,錄運也。周易曰:蒙,亨,利貞。王弼曰:蒙之所利,乃利正也。
偃閉武術,闡揚文令。尚書曰:王來自商,至于豐,乃偃武修文。孔安國曰:闡修文教。賈逵國語注曰:偃,息也。
庶士傾風,萬流仰鏡。其二。尚書曰:庶邦庶事。嵇康高士傳,孔子問項橐曰:居何在?曰:萬流屋是也。注曰:言與萬物同流匹也。雒書曰:秦失金鏡。鄭玄曰:金鏡,喻明道也。


虞庠飾館,睿圖炳睟。禮記曰:有虞氏養國老於上庠。睿圖,孔聖之圖畫也。炳,丹青色也。睟,已見上文。
懷仁憬九永集,抱智麕丘殞至。懷抱,謂包韞也。禮記曰:君子有禮,故物無不懷仁。又曰:儒有戴仁而行,抱義而處。毛詩曰:憬彼淮夷。毛萇曰:憬,遠行貌。左氏傳,蒍啟疆謂楚子曰:求諸侯而麕至。杜預曰:麕,群也。
踵門陳書,躡蹻獻器。莊子曰:有孫休者,踵門而詫扁子。司馬彪曰:踵,至也。陳書,謂陳列其書而進之也。史記曰:虞卿躡蹻檐簦。器,謂樂也。漢書曰:河間獻王修學好古,或有先祖舊書,多奉與獻王。來朝,獻樂器也。
澡身玄淵,宅心道祕。其三。禮記曰:儒有澡身而浴德。王逸妍敖蚩曰:窮聖人之秘奧,測六義之淵玄。宅心,已見上文。


伊昔周儲,聿光往記。禮記曰:文王之為世子,朝於王季,日三。雞初鳴而衣服,至寢門外,問內豎之御者曰:今日安否?何如?內豎曰:安。文王乃喜。及日中又至,亦如之。及暮又至,亦如之。其有不安,則內豎以告文王,文王色憂,行不正履。王季復膳,然後亦復初。漢書,疏廣曰:太子國儲副君。孔安國尚書傳曰:聿,述也。
思皇世哲,體元作嗣。毛詩曰:思皇多士。東都賦曰:體元立制,繼天而作。鄭玄禮記注曰:上嗣,君之適長子。
資此夙知,降從經志。資,猶藉也。毛詩曰:誰夙知而暮成。禮記曰:一年視離經辨志。
逷彼前文,規周矩值。其四。爾雅曰:逷,遠也。尚書大傳曰:聖人與聖也,猶規之相周,矩之相襲。值,當也。


正殿虛筵,司分簡日。正殿,前殿也。長門賦曰:正殿嵬以造天。虛筵,以待賢也。左氏傳,郯子曰:玄鳥氏,司分者也。爾雅曰:簡,擇也。
尚席函杖,丞疑奉帙。漢書音義,晉灼曰:舊有五尚,有尚席。禮記曰:席間函丈。鄭玄曰:函,容也。丞疑,疑丞也。禮記曰:虞、夏、商有師保,有疑丞。
侍言稱辭,惇史秉筆。馮衍德誥曰:仲尼言語不習,則子貢侍。禮記曰:有善記之為惇史。國語,士茁謂襄子曰:臣秉筆事君。
妙識幾音,王載有述。其五。周易曰:知幾其神乎!尚書曰:熙帝之載。王肅曰:載,事也。孔叢子曰:使談者有述焉,為之奈何!


肆議芳訊,大教克明。演連珠曰:肆議芳訊,非庸聽所善。孔安國尚書傳曰:肆,陳也。鄭玄毛詩箋曰:訊,言也。
敬躬祀典,告奠聖靈。禮記曰:非此族也,不在祀典。又曰:凡人之始立學者,先釋奠于先聖先師。
禮屬觀盥,樂薦歌笙。周易曰:觀盥而不薦。王弼曰:可觀者莫盛乎宗廟,宗廟之可觀者,莫盛於觀盥也。儀禮曰:歌南有嘉魚,笙崇丘也。
昭事是肅,俎實非馨。其六。左氏傳曰:以昭事神。尚書,成王曰:黍稷非馨,明德惟馨。


獻終襲吉,即宮廣讌。獻終,祭畢也。尚書曰:乃卜三龜,一襲吉。孔安國曰:襲,因也。禮記,孔悝鼎銘曰:即宮于宗周。
堂設象筵,庭宿金懸。劉楨瓜賦曰:更鋪象牙之席。吳都賦曰:桃笙象簟。周禮曰:宿懸於阼階,其南鍾。然鍾則金也。
台保兼徽,皇戚比彥。春秋漢含孳曰:三公在天,法三能。能與台同。保,太保也。皇戚,皇家之戚也。爾雅曰:美士為彥。
肴乾酒澄,端服整弁。其七。禮記曰:酒清人渴而不敢飲,肉乾人飢而不敢食。杜預左氏傳曰:肴乾而不食。淮南子曰:酒澄而不飲。


六官視命,九賓相儀。六官,六卿也。周禮曰:典命掌諸侯之五儀,其衣服禮儀各視其命之數。漢書曰:群臣朝十月儀,大行設九賓臚句傳。東京賦曰:伯夷起而相儀。
纓笏帀序,巾卷充街。纓笏,垂纓秉笏也。皆朝臣之服,故舉服以明人。爾雅曰:東西牆謂之序。帀,帀箱也,所以盛書。
都莊雲動,野馗風馳。爾雅曰:六達謂之莊。劇秦美新曰:雲動風偃。韓詩曰:施于中馗。薛君曰:中馗,馗中九交之道也。四子講德論曰:風馳雨集,雜襲並至。
倫周伍漢,超哉邈猗。其八。鄭玄禮記注曰:倫,比也。說文曰:伍,相參伍也。蔡邕胡黃二公頌曰:超哉邈猗,莫參其二。


清暉在天,容光必照。清暉,喻日、喻帝也。孟子云:日月有明,容光必照。趙岐曰:容光小隙。
物性其情,理宣其奧。周易曰:乾元者,始而亨者也。利貞者,性情也。王弼曰:不為乾元,何能通物之始?不性其情,何能久行其正?是故始而亨者,必乾元也。利而貞者,必性情也。此意性情者正也。言人君在上,以道被物,各存其性,偽情矯志,不入於心。老子曰:道者萬物之奧。廣雅曰:奧,藏也。
妄先國胄,側聞邦教。沈約宋書曰:元嘉中,延之遷國子祭酒、司徒左長史。尚書曰:命汝典樂,教冑子。賈誼弔屈原曰:側聞先生。尚書曰:司徒掌邦教。
徒愧微冥,終謝智效。其九。微冥,微賤而闇冥也。家語,哀公曰:寡人愚冥。莊子曰:智效一官。

文選考異

達義茲昏:何校云據注「茲」當作「滋」,陳同。案:所校是也。善作「滋」,故引新論注「滋昏」。五臣作「茲」,故濟注云「亦猶是焉」。各本所見,皆以五臣亂善,而袁、茶陵不著校語。古「茲」字雖與「滋」同義,然非此之用。

注「九永」:袁本、茶陵本作「九永切」,在注中「憬遠行貌」下,是也。

注「丘殞」:袁本、茶陵本作「丘殞切」,在注末,是也。

注「王逸妍敖蚩曰」:袁本、茶陵本無「敖」字。案:無者是也。後五君詠注所引亦無「敖」字,可證。

注「爾雅曰逷遠也」:袁本、茶陵本無此六字。

注「虞夏商」:袁本、茶陵本「商」下有「周」字,是也。

侍讌樂遊苑送張徐州應詔詩[编辑]

五言劉璠梁典曰:張謖,字公喬,齊明帝時為北徐州刺史。謖,霜六切。

丘希範梁史曰:丘遲,字希範,吳興人。八歲能屬文,及長,辟徐州從事。高祖踐祚,拜中書郎,遷司徒從事中郎。卒。集題曰:兼中書侍郎丘遲上。

去質旦閶闔開,馳道聞鳳吹。左氏傳曰:詰朝將見。杜預曰:詰朝,平旦也。西京賦曰:表嶢闕於閶闔。薛綜曰:紫微宮門曰閶闔。漢書曰:太子不敢絕馳道。應劭曰:道,天子道也。呂氏春秋曰:伶倫制十二筩,聽鳳鳥之鳴,以別十二律。蔡邕月令章句曰:吹者,所以通氣也。管、簫、竽、笙、塤、篪,皆以鳴吹者也。
輕荑承玉輦,細草藉龍騎。毛詩曰:自牧歸荑。毛萇曰:荑,茅始生也。藉田賦曰:天子御玉輦。服虔漢書注曰:藉,薦也。周禮曰:馬八尺以上為龍。
風遲山尚響,雨息雲猶積。集本作漬。
巢空初鳥飛,荇亂新魚戲。毛詩曰:參差荇菜。
寔惟北門重,匪親孰為寄?史記,齊威王曰:吾吏有黔夫者,使守徐州,則燕人祭北門。裴駰曰:齊之北門也。史記,田肯謂上曰:非親子弟莫使王齊。
參差別念舉,肅穆恩波被。荀悅漢紀曰:大會群臣於長樂宮,成禮而罷,莫不肅穆。
小臣信多幸,投生豈酬義。左氏傳,羊舌職曰:諺曰,人之多幸,國之不幸。西征賦曰:豈生命之易投。

文選考異

注「杏」:袁本、茶陵本作「荇音杏」,在注末,是也。

應詔樂遊苑餞呂僧珍詩[编辑]

五言梁書曰:呂僧珍,字元瑜,為左衛將軍。天監四年冬,大舉北伐。

沈休文劉璠梁典曰:沈約,字休文,吳興人。少為蔡興宗所知,引為安西記室。梁興,稍遷至侍中,丹陽尹,建昌侯。薨,謚曰隱。

丹浦非樂戰,負重切君臨。六韜曰:堯與有苗戰于丹水之浦。高誘呂氏春秋注曰:丹水在南陽。浦,崖也。莊子曰:兵革之士樂戰。鄧析子曰:明君之御人,若履冰而負重。孟子曰:舜竊負而逃,遵海濱而處。左氏傳,子囊曰:赫赫楚國,而君臨之。
我皇秉至德,忘己用堯心。穀梁傳曰:我君接上下。論語曰:周之德可謂至德矣。莊子,堯謂舜曰:吾不敖無告,不廢窮民,此吾用心也。
愍茲區宇內,魚鳥失飛沈。言失常也。東京賦曰:區宇乂寧。大戴禮曰:魚游于水,鳥飛于雲。
推轂二崤岨,揚旆九河陰。漢書,馮唐曰:臣聞上古王者遣將也,跪而推轂曰:闑以內,寡人制之;闑以外,將軍制之。闑,魚列切。西都賦曰:左據函谷二崤之阻。藉田賦曰:九旗揚旆。尚書曰:九河既道。穀梁傳曰:水南曰陰。
超乘盡三屬,選士皆百金。左氏傳曰:秦師過周北門,超乘者三百乘。韋昭國語注曰:超乘者,跳躍上車也。漢書曰:魏氏武卒衣三屬之甲。如淳曰:上身一、髀褌一、径繳一,凡三屬也。顧野王曰:屬,猶接也。史記曰:李牧,趙之良將也。匈奴入,牧選百金之士五萬擊之。漢書音義,服虔曰:良士直百金。言重故也。
戎車出細柳,餞席樽上林。尚書曰:武王戎車三百兩。漢書曰:匈奴大入邊,遣內史周亞夫軍細柳。餞,已見上文。
命師誅後服,授律緩前禽。公羊傳曰:何喜于服楚?楚有王者則後服,無王者則先強。周易曰:王用三驅,失前禽也。
函轘方解帶,嶢武稍披襟。函,函谷也。轘,轘轅也。解帶披襟,言將降附也。漢書音義,應劭曰:嶢山之闕也。李奇曰:在上洛北。文穎曰:武關在洛西。李尤函谷關銘曰:函谷險要,襟帶咽喉。
伐罪芒山曲,弔民伊水潯。尚書曰:奉辭伐罪。郭緣生述征記曰:北芒,洛陽北芒嶺,靡迤長阜,自滎陽山連嶺脩亙,暨于東垣。孟子曰:湯始征自葛,誅其君,弔其民。伊,水名也。許慎淮南子注曰:潯,涯也。
將陪告成禮,待此未抽簪。尚書曰:柴望,大告武成也。謂武王誅紂而還,燔柴郊天,望祀山川,大告以武功成也。鍾會遺榮賦曰:散髮抽簪,永縱一壑。通俗文曰:幘道曰簪。

文選考異

注「言重故也」:袁本、茶陵本無「故」字,是也。

注「幘道曰簪」:案:「道」當作「連」,謂連幘於髮也。釋名有其證。各本皆偽。

祖餞[编辑]

崔寔四民月令曰:祖,道神也。黃帝之子,好遠遊,死道路,故祀以為道神,以求道路之福。

送應氏詩二首[编辑]

五言

曹子建

主条目:送應氏詩二首

步登北芒阪,遙望洛陽山。北芒,已見上文。
洛陽何寂寞,宮室盡燒焚。說文曰:寂,無人聲也。獻帝紀曰:車駕至洛陽,宮室盡燒。
垣牆皆頓擗,荊棘上參天。漢書,伍被曰:臣今見宮中生荊棘。孟子曰:太山之高,參天入雲。
不見舊耆老,但睹新少年。
側足無行徑,荒疇不復田。東觀漢記,馬援曰:隗囂側足無所立。國語曰:田疇荒蕪。賈逵曰:一井為疇。
遊子久不歸,不識陌與阡。
中野何蕭條,千里無人煙。漢書,高祖曰:遊子悲故鄉。風俗通曰:南北曰阡,東西曰陌。劉歆遂初賦曰:野蕭條而寥廓。東觀漢記曰:北夷作寇,千里無煙火。
念我平常居,氣結不能言。古詩曰:悲與親友別,氣結不能言。

清時難屢得,嘉會不可常。李陵與蘇武書曰:策名清時。又詩曰:嘉會難再逢。
天地無終極,人命若朝霜。莊子曰:天與地無窮,人死者有時。漢書,李陵謂蘇武曰:人生如朝露。
願得展嬿婉,我友之朔方。毛詩曰:嬿婉之求。又曰:我友敬矣。又曰:城彼朔方。
親昵並集送,置酒此河陽。爾雅曰:昵,近也。漢書曰:上過沛,置酒沛宮。
中饋豈獨薄,賓飲不盡觴。周易曰:在中饋。王弼曰:婦人職中饋,儀禮有饋食之禮。鄭玄周禮注曰:進物於尊者曰饋。
愛至望苦深,豈不愧中腸!言恩愛至情之極,所望悲苦愈深也。漢書,杜鄴說王音曰:愛至者其求詳。鄭玄注禮記曰:病愧,謂罪苦也。
山川阻且遠,別促會日長。毛詩曰:山川悠遠。又曰:道阻且長。
願為比翼鳥,施翮起高翔。古詩曰:願為雙鳴鳥,奮翼起高飛。

文選考異

注「謂罪苦也」:案:「苦也」當作「咎之」,各本皆偽。此引表記注。

征西官屬送於陟陽候作詩[编辑]

五言

孫子荊臧榮緒晉書曰:孫楚,字子荊,太原人也。征西扶風王駿與楚舊好,起為參軍,梁令、衛軍司馬,為馮翊太守。卒。

晨風飄歧路,零雨被秋草。李陵與蘇武詩曰:欲因晨風發,送子以賤軀。毛詩曰:零雨其濛。
傾城遠追送,餞我千里道。傾,猶盡也。
三命皆有極,咄丁忽嗟安可保?養生經,黃帝曰:上壽百二十,中壽百年,下壽八十。鄭玄禮記注曰:司命主督察三命。蒼頡篇曰:咄,啐也。說文曰:啐,驚也。倉憒切。王弼周易注曰:嗟,憂嘆之辭。
莫大於殤子,彭聃猶為夭。莊子,南郭子綦曰:天下莫大於秋毫之末,而太山為小;莫壽於殤子,而彭祖為夭。郭象曰:夫以形相對,則太山大於秋毫。若各據其性分,物冥其極,則形大未為有餘,形小未為不足。苟各安其性,則秋毫不獨小其小,太山不獨大其大矣。若以性足為大,則天下之足,未有過於秋毫也;若性不足者非大,則雖太山亦可稱小矣。故曰:莫大於秋毫之末,而太山為小。太山為小,則天下無大矣。秋毫為大,則天下無小矣。無大無小,無壽無夭,是以蟪蛄不羨大椿而欣然自得,斥鷃不貴天池而榮願已足。列仙傳曰:彭祖,殷賢大夫,歷夏至商末,號年七百。史記曰:老子字聃。列仙傳曰:李耳生於殷時,為周守藏吏,積八十餘年。後之流沙,莫知所終。蓋百六十餘歲,或言二百餘歲。
吉凶如糾纆,憂喜相紛繞。漢書音義,應劭曰:禍福相為表裏,如糾纆索相附會也。按糾纆,索也。糾,兩股索。纆,三股索。言禍福之相糾如此。鵩鳥賦曰:禍之與福,何異糾纆。又曰:憂喜聚門,吉凶同域。神女賦曰:紛紛擾擾,未知何意。
天地為我爐,萬物一何小?言天地為爐,陶冶萬物,居其間一何微小。言不足自愛也。鵩鳥賦曰:天地為鑪,萬物為銅。
達人垂大觀,誡此苦不早。此謂愛生也。達人大觀,死生若一,故戒此愛生,苦于不早。言能早戒之不以經慮也。鶡冠子曰:達人大觀,乃見其理。古詩曰:立身苦不早。
乖離即長衢,惆悵盈懷抱。楚辭曰:惆悵兮私自憐。王孫子曰:仲叔諫衛靈公曰:百姓乖離。
孰能察其心?鑒之以蒼昊。
齊契在今朝,守之與偕老。說文曰:契,大約也。毛詩曰:君子偕老。

文選考異

注「倉憒切」:袁本、茶陵本「倉」上有「咄丁忽切啐」五字,無正文「咄」下「丁忽」二字,是也。案:今善音割裂失理,皆此類。

憂喜相紛繞:茶陵本云五臣作「擾」,袁本云善作「繞」。案:各本所見皆非也。善注引神女賦「紛紛擾擾」,是亦作「擾」不作「 繞」,但傳寫偽耳。

金谷集作詩[编辑]

五言酈元水經注曰:金谷水出河南太白原,東南流,歷金谷,謂之金谷水。東南流,經石崇故居。

潘安仁

主条目:金谷集作詩

王生和鼎實,石子鎮海沂。石崇金谷詩序曰:余以元康六年,從太僕卿出為使,持節監青、徐諸軍事,有別廬在河南縣界金谷澗。時征西大將軍祭酒王詡當還長安,余與眾賢共送澗中,賦詩以敘中懷。應劭漢官儀曰:太尉、司空、司徒長史,號為毗佐三台,助鼎和味。尚書曰:海岱惟青州。又曰:徐州,淮沂其乂。蔡邕陳琳碑曰:遠鎮南裔。
親友各言邁,中心悵有違。毛詩曰:還車言邁。又曰:行道遲遲,中心有違。
何以敘離思?攜手游郊畿。曹子建雜詩曰:離思故難任。
朝發晉京陽,夕次金谷湄。晉京,洛陽也。爾雅曰:水草交為湄。
迴谿縈曲阻,峻阪路威夷。七發曰:依絕區兮臨迴谿。韓詩曰:周道威夷。薛君曰:威夷,險也。
綠池汎淡淡,青柳何依依。東京賦曰:淥水澹澹。澹與淡同。韓詩曰:昔我往矣,楊柳依依。薛君曰:依依,盛貌。
濫泉龍鱗瀾,激波連珠揮。爾雅曰:濫泉正出。正出,湧出也。酈元水經注曰:允街谷水文成蛟龍。允音沿。街音牙。洞簫賦曰:揚素波而揮連珠。
前庭樹沙棠,後園植烏椑。上林賦曰:沙棠櫟儲。西京雜記曰:上林有烏椑沙棠樹。
靈囿繁若榴,茂林列芳梨。毛詩曰:王在靈囿。廣雅曰:石榴,若榴也。西京雜記曰:上林有芳梨。
飲至臨華沼,遷坐登隆坻。毛詩曰:舍其坐遷。鄭玄詩箋曰:坻,水中之高地。
玄醴染朱顏,但愬杯行遲。邊讓章華臺賦曰:激玄醴於清池。楚辭曰:美人既醉朱顏𨠑。王仲宣公讌詩曰:但愬杯行遲。
揚桴撫靈鼓,簫管清且悲。楚辭曰:揚桴兮撫鼓。毛詩曰:簫管備舉。王仲宣公讌詩曰:管絃發徽音,度曲清且悲。
春榮誰不慕?歲寒良獨希!春榮喻少,歲寒喻老也。周易陰符,太公曰:春道生,萬物榮。論語曰:歲寒然後知松柏之後凋。
投分寄石友,白首同所歸。阮瑀為魏武與劉備書曰:披懷解帶,投分託意。分,猶志也。史記,蘇秦謂齊王曰:此棄仇讎而得石交者也。漢書曰:石建老白首,萬石君尚無恙。易曰:殊途而同歸。世說曰:孫秀既恨石崇不與綠珠,又憾潘岳昔遇之不以禮。後秀為中書令,岳於省內謂秀曰:孫令憶疇昔周旋不?秀曰:中心藏之,何日忘之!岳於是始知不免。後收石崇,同日取岳。石先送市,亦不相知。潘後至,石謂潘曰:安仁,卿亦復爾耶?潘曰:可謂白首同所歸。岳金谷集詩乃成其讖。王隱晉書曰:岳父文德,為琅邪太守,孫秀時為小吏給岳,岳於秀不以仁遇也。

文選考異

注「蔡邕陳琳碑曰」:何校「琳」改「球」,陳同。各本皆偽。

注「沙棠櫟儲」:袁本「儲」作「櫧」,是也。茶陵本亦誤「儲」。

注「岳於省內謂秀曰孫令」:袁本、茶陵本作「岳省內見之因喚孫令」,是也。案:此亦尤誤改。

王撫軍庾西陽集別時為豫章太守庾被徵還東[编辑]

五言沈約宋書曰:王弘為豫州之西陽新蔡諸軍事、撫軍將軍、江州刺史。庾登之為西陽太守,入為太子庶子。集序曰:謝還豫章,庾被徵還都,王撫軍送至湓口南樓作。

謝宣遠瞻時為豫章太守。

祗召旋北京,守官反南服。言庾被召而旋帝京,己守官而蒞南服也。左氏傳,仲尼曰:守道不如守官。南服,南方五服也。
方舟新舊知,對筵曠明牧。爾雅曰:大夫方舟。郭璞注曰:方舟,並兩船也。楊仲武誄曰:惟我與爾,對筵接几。蒼頡篇曰:疏,曠也。舊知,庾也。明牧,王撫軍也。
舉觴矜飲餞,指途念出宿。劉琨答盧諶詩序曰:舉觴對膝。毛詩曰:出宿于濟,飲餞于禰,陸士衡贈弟詩曰:指塗悲有餘。
來晨無定端,別晷有成速。
頹陽照通津,夕陰曖平陸。楚辭曰:日晻晻而下頹。
榜人理行艫,輶軒命歸僕。張揖子虛賦注曰:月令曰:命榜人。榜人,舡長也。說文曰:艫,船頭也。吳都賦曰:輶軒蓼擾。毛詩曰:輶車鑾鑣。楊雄答劉歆書曰:嘗聞先代輶軒之使。
分手東城闉,發櫂西江隩。說文曰:闉,城曲重門也。爾雅曰:隩,隈也。郭璞曰:今江東人呼浦為隩。
離會雖相親,逝川豈往復。言離而復會,雖有相親之理,但逝川之流,豈有往復之義。嗟年命之速而會難也。呂氏春秋曰:離則復合,合則復離。親或為雜,非也。
誰謂情可書?盡言非尺牘。周易曰:書不盡言,言不盡意。杜篤弔比干文曰:敬申弔于比干,寄長懷於尺牘。說文曰:牘,書版也。

文選考異

王撫軍庾西陽集別:袁本、茶陵本此下有「作」字,是也。

時為豫章太守庾被徵還東:袁本、茶陵本無此十一字,是也。案:此必或記於旁而尤延之誤取之。

方舟新舊知:袁本、茶陵本「新」作「析」,是也。

注「因」:袁本、茶陵本作「音因」二字,在注中「城曲重門也」下,是也。

鄰里相送方山詩[编辑]

五言沈約宋書曰:少帝出靈運為永嘉郡守。丹陽郡圖經曰:方山在江寧縣東五十里,下有湖水。舊揚州有四津,方山為東,石頭為西。

謝靈運

祗役出皇邑,相期憩甌越。役,所蒞之職也。王充論衡曰:充罷州役。曹子建詩曰:清晨發皇邑。毛萇詩傳曰:憩,息也。史記曰:東越王搖都東甌,時俗號東甌王。徐廣曰:今之永寧也。
解纜力蹔及流潮,懷舊不能發。吳志曰:更增舸纜。然纜,維船索也。西都賦曰:攄懷舊之蓄念。
析析就衰林,皎皎明秋月。
含情易為盈,遇物難可歇。王仲宣公讌詩曰:含情欲待誰?古詩曰:所遇無故物。
積痾謝生慮,寡欲罕所闕。說文曰:痾,病也。老子曰:少思寡欲。
資此永幽棲,豈伊年歲別。郭璞山海經曰:山居為棲。
各勉日新志,音塵慰寂蔑。周易曰:日新其德。陸機思歸賦曰:絕音塵於江介。荀組七哀詩曰:轍兮轍兮,何其寂蔑。蔑一作滅。

文選考異

注「力蹔」:袁本、茶陵本作「力蹔切」,三字在注中「維船索也」下,是也。

注「少思寡欲」:案:「思」當作「私」,各本皆偽。

注「郭璞山海經曰」:案:「經」下當有「注」字,各本皆脫。

新亭渚別范零陵詩[编辑]

五言十洲記曰:丹陽郡新亭在中興里,吳舊亭也。梁書曰:范雲,齊世為零陵郡內史。

謝玄暉蕭子顯齊書曰:謝眺,字玄暉,陳郡人也。少有美名,文章清麗。解褐豫章王行參軍,稍遷至尚書吏部郎,兼知衛尉事。江祐等謀立始安王遙光,眺不肯。祐白遙光,遙光收眺,下獄死。

洞庭張樂地,瀟湘帝子遊。莊子,北門成問於黃帝曰:帝張咸池之樂於洞庭之野,吾始聞之懼,復聞之怠。山海經曰:洞庭之山,帝之二女居之,是常遊於江淵、澧、沅,風交瀟、湘之川。郭璞曰:言二女游戲江之淵府,則能鼓動五江,令風波之氣共相交通,言其靈蠁也。楚辭湘君曰:帝子降兮北渚。王逸曰:帝謂堯也。娥皇、女英隨舜不反,死於湘水,因為湘夫人。
雲去蒼梧野,水還江漢流。歸藏啟筮曰:有白雲出自蒼梧,入于大梁。尚書曰:江、漢朝宗于海。
停驂我悵望,輟棹子夷猶。鄭玄毛詩注曰:驂,兩騑也。蔡邕初平詩曰:暮宿河南,悵望天陰,雨雪滂滂。楚辭曰:君不行兮夷猶。王逸曰:夷猶,猶豫也。
廣平聽方籍,茂陵將見求。言范同廣平而聲聽方向籍,己當居茂陵之下,將於彼而見求。王隱晉書曰:鄭袤,字林叔,為中郎散騎常侍。會廣平太守缺,宣帝謂袤曰:賢叔大匠渾垂,稱於平陽,魏郡蒙惠化,且盧子家、王子邕繼踵此郡,欲使世不乏賢,故復相屈。在郡先以德化,善為條教,百姓愛之。鄭玄毛詩箋曰:方,向也。漢書曰:司馬相如既病免,家居茂陵。
心事俱已矣,江上徒離憂。楚辭曰:思公子兮徒離憂。

文選考異

注「十洲記曰」:陳云:案東方朔十洲記皆記仙山異境,非其他地志之比,安得載丹陽古蹟?況觀「新亭,吳舊亭」語,乃三國以後人所記,書名之誤,更易辨也。今案:其說是也,「洲」當作「州」,善屢引之,必當日別有其書也,不知者改之耳。各本皆誤。餘詳每條下。

注「謝眺」:何校「眺」改「朓」,陳云注「眺」並當作「朓」,各本皆偽。以下放此,不悉出。

注「垂稱於平陽魏郡蒙惠化」:何校「平陽」改「陽平」,「蒙」上添「百姓」二字,陳同。各本皆誤。

別范安成詩[编辑]

五言梁書曰:范岫,字樊賓,齊代為安成內史。

沈休文

主条目:別范安成詩

生平少年日,分手易前期。言春秋既富,前期非遠,分手之際,輕而易之。言不難也。漢書灌夫傳曰:生平慕之。論語,子曰:久要不忘平生之言。孔安國曰:平生,少時也。賈充上與李夫人書曰:每至當別,未嘗以為易。
及爾同衰暮,非復別離時。言年壽衰暮,死日將近交,臂相失,故曰非時也。蜀志曰:宋預聘吳,孫權捉預手曰:今君年長,孤亦老,恐不復相見也。
勿言一樽酒,明日難重持。蘇武詩曰:我有一樽酒,將以贈遠人。
夢中不識路,何以慰相思?繆襲嘉夢賦曰:心灼爍其如陽,不識道之焉如?韓非子曰:六國時,張敏與高惠二人為友,每相思不能得見,敏便於夢中往尋,但行至半道,即迷不知路,遂回,如此者三。

文選考異

注「心灼爍其如陽」:案:「陽」當作「湯」。各本皆偽。


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