昭明文選/卷43

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卷第四十三 書下
蕭統 編 李善
卷第四十四
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書下

與山巨源絕交書[编辑]

魏氏春秋曰:山濤為選曹郎,舉康自代。康答書拒絕,因自說不堪流俗,而非薄湯、武。大將軍聞而惡焉。

嵇叔夜

康白:足下昔稱吾於潁川,吾常謂之知言。稱,謂說其情不願仕也,愜其素志,故謂知言也。虞預晉書曰:山嶔守潁川。嵇康文集錄注曰:河內山嶔守潁川,山公族父。莊子曰:狂屈豎聞之,以黃帝為知言。然經怪此意,尚未熟悉於足下,何從便得之也?言常怪足下,何從而便得吾之此意也?前年從河東還,顯宗阿都說足下議以吾自代,晉氏八王故事注曰:公孫崇,字顯宗,譙國人,為尚書郎。嵇康文集錄注曰:阿都,呂仲悌,東平人也。康與呂長悌絕交書曰:少知阿都志力閑華,每喜足下家復有此弟。事雖不行,知足下故不知之。言不知己之情。足下傍通,多可而少怪,言足下傍通眾藝,多有許可,少有疑怪,言寬容也。周易曰:六爻發揮,旁通情也。法言曰:或問行,曰:旁通厥德。李軌曰:應萬變而不失其正者,唯旁通乎?吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。偶,謂偶然,非本志也。爾雅曰:偶,遇也。郭璞曰:偶,值也。間聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,莊子曰:庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之。手薦鸞刀,漫平聲之羶腥,毛詩曰:執其鸞刀,以啟其毛。莊子,北人無擇曰:帝欲以辱行漫我。高誘呂氏春秋注曰:漫,汙也。故具為足下陳其可否。

吾昔讀書,得幷介之人,或謂無之,今乃信其真有耳。幷,謂兼善天下也;介,謂自得無悶也。趙岐孟子章句曰:伯夷、柳下惠介然必偏,中和為貴。性有所不堪,真不可強。今空語同知有達人,無所不堪,外不殊俗,而內不失正,與一世同其波流,而悔吝不生耳。空語,猶虛說也。共知有通達之人,至於世事,無所不堪。言己不能則而行之也。太玄經曰:君子內正而外馴。莊子曰:與物委虵而同其波。周易曰:悔吝者,憂虞之象也。老子莊周,吾之師也,親居賤職;柳下惠東方朔,達人也,安乎卑位。吾豈敢短之哉!史記曰:莊子名周,嘗為蒙漆園吏。列仙傳曰:李耳為周柱下史,轉為守藏史。論語曰:柳下惠為士師。漢書曰:東方朔著論,設客難己位卑,以自慰喻。孟子曰:為貧仕者,辭尊居卑。又曰:位卑言高,罪也。又仲尼兼愛,不羞執鞭,子文無欲卿相,而三登令尹,是乃君子思濟物之意也。莊子,仲尼謂老聃曰:兼愛無私,仁之情也。論語,子曰:富而可求,雖執鞭之士,吾亦為之。子張問:令尹子文三仕為令尹,無喜色;三已之,無慍色。舊令尹之政,必以告新令尹,何如?子曰:忠矣。所謂達能兼善而不渝,窮則自得而無悶。孟子曰:古之人窮則獨善其身,達則兼善天下。又曰:柳下惠遺佚而不怨,厄窮而不憫。以此觀之,故堯舜之君世,許由之巖棲,呂氏春秋曰:昔堯朝許由於霈澤之中,曰:請屬天下於夫子。許由遂之箕山之下。張升反論曰:黃、綺引身,巖棲南岳。子房之佐漢,接輿之行歌,其揆一也。漢書曰:上封良為留侯,行太子少傅事。論語曰:楚狂接輿歌而過孔子。孟子曰:先聖後聖,其揆一也。仰瞻數君,可謂能遂其志者也。賈逵國語注曰:遂,從也。故君子百行,殊塗而同致,循性而動,各附所安。周易,子曰:天下同歸而殊塗,一致而百慮。淮南子曰:循性而行,或害或利。論語讖曰:貧而無怨,循性動也。故有處朝廷而不出,入山林而不反之論。班固漢書贊曰:山林之士,往而不能反;朝廷之士,入而不能出。二者各有所短。且延陵高子臧之風,長卿慕相如之節,志氣所託,不可奪也。左氏傳,吳子諸樊旣除喪,將立季札,季札辭曰:曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹公,將立子臧,子臧去之,遂弗為之,以成曹。君子曰:能守節。君義嗣也。誰能奸君?有國,非吾節也。札雖不才,願附於子臧,以無失節。史記曰:司馬相如,字長卿,其親名之犬子。相如既學,慕藺相如之為人,更名相如。

吾每讀尚子平臺孝威傳,慨然慕之,想其為人。英雄記曰:尚子平有道術,為縣功曹,休歸。自入山擔薪,賣以供食飲。范曄後漢書曰:向子平隱居不仕,性尚中和,好通老、易。尚向不同,未詳。又曰:臺佟者,字孝威,魏郡人,隱於武安山,鑿穴為居,采藥為業。佟,徒冬切。史記,太史公曰:余讀孔氏書,想見其為人。少加孤露,母兄見驕,不涉經學。性復疏嬾,筋駑肉緩,頭面常一月十五日不洗,不大悶癢,不能沐也。每常小便,而忍不起,令胞中略轉乃起耳。又縱逸來久,情意傲散。簡與禮相背,嬾與慢相成,孔安國論語注曰:簡,略也。言性簡略,與禮相背也。而為儕類見寬,不攻其過。又讀莊老,重增其放。放,謂放蕩。故使榮進之心日穨,任實之情轉篤。此由禽鹿少見馴育,則服從教制,長而見羈,則狂顧頓纓,赴蹈湯火,楚辭曰:狂顧南行。王逸曰:狂,猶遽也。雖飾以金鑣,饗以嘉肴,逾思長林,而志在豐草也。毛詩曰:茀厥豐草。茀,甫物切。

阮嗣宗口不論人過,吾每師之,而未能及。至性過人,與物無傷,唯飲酒過差耳。莊子,仲尼謂顏回曰:聖人處物不傷物者,物不能傷也。李尤盂銘曰:飲無求辭,纔以相娛;荒沈過差,可不慎與!至為禮法之士所繩,疾之如讎,幸賴大將軍保持之耳。孫盛晉陽秋曰:何曾於太祖坐謂阮籍曰:卿任性放蕩,敗禮傷教,若不革變,王憲豈得相容!謂太祖宜投之四裔,以絜王道。太祖曰:此賢素羸病,君當恕之。吾不如嗣宗之賢,而有慢弛之闕;資,材量也。又不識人情,闇於機宜;無萬石之慎,而有好盡之累。漢書曰:萬石君石奮,長子建為郎中令,奏事,事下,建讀之驚恐曰:書馬者與尾而五,今迺四,不足一,獲譴死矣。其為謹慎,雖他皆如是。又曰:建奏事於上前,卽有可言,屛人乃言極切。至延見,如不能言者。好盡,謂言則盡情,不知避忌。久與事接,疵釁日興,雖欲無患,其可得乎?

又人倫有禮,朝廷有法,自惟至熟,有必不堪者七,甚不可者二:臥喜晚起,而當關呼之不置,一不堪也。東觀漢記曰:汝郁再徵,載病詣公車。尚書勑郁自力受拜。郁乘輦,白衣詣止車門。臺遣兩當關扶郁,入拜郎中。抱琴行吟,弋釣草野,而吏卒守之,不得妄動,二不堪也。危坐一時,痺必寐切不得搖,管子曰:少者之事先生,出入恭敬,如有賓客;危坐向師,顏色無怍。說文曰:痺,濕病也。性復多蝨瑟,蒲巴搔無已,而當裹以章服,揖拜上官,三不堪也。素不便書,又不喜作書,而人間多事,堆案盈机,不相酬答,則犯教傷義,欲自勉強,則不能久,四不堪也。不喜弔喪,而人道以此為重,己為未見恕者所怨,至欲見中傷者,言人於己,為未見有矜恕之者,而纔有所怨,乃至欲見中傷,言被疾苦也。雖瞿音句然自責,然性不可化,班固漢書惠帝贊曰:聞叔孫通之諫則瞿然。欲降心順俗,則詭故不情,新序,卜偃謂晉侯曰:天子降心迎公。周書曰:飾貌者不情。亦終不能獲無咎無譽如此,五不堪也。周易曰:括囊無咎無譽。不喜俗人,而當與之共事,或賓客盈坐,鳴聲聒耳,杜預左氏傳注曰:聒,諠也。囂塵臭處,千變百伎,在人目前,六不堪也。心不耐煩,而官事鞅掌,機務纏其心,世故繁其慮,七不堪也。毛詩曰:或棲遲偃仰,或王事鞅掌。尚書曰:一日二日萬機。又每非湯武而薄周孔,在人間不止,此事會顯世教所不容,此甚不可一也。剛腸疾惡,輕肆直言,遇事便發,此甚不可二也。以促中小心之性,統此九患,不有外難,當有內病,寧可久處人間邪!又聞道士遺言,餌朮黃精,令人久壽,意甚信之;蒼頡篇曰:餌,食也。本草經曰:朮、黃精,久服輕身延年。遊山澤,觀鳥魚,心甚樂之。一行作吏,此事便廢,安能舍其所樂,而從其所懼哉!

夫人之相知,貴識其天性,因而濟之。禹不偪伯成子高,全其節也;莊子曰:堯治天下,伯成子高立為諸侯。堯授舜,舜授禹,伯成子高辭為諸侯而耕。禹往見之,則耕在野。禹趨就下風而問焉。子高曰:昔堯治天下,不賞而民勸,不罰而民畏。今則賞罰而民且不仁,德自此衰,刑自此立,後世之亂,自此始矣。耕而不顧。仲尼不假蓋於子夏,護其短也;家語曰:孔子將行,雨,無蓋。門人曰:商也有焉。孔子曰:商之為人也嗇,短於財。吾聞與人交者,推其長者,違其短者,故能久也。王肅曰:短,𠫤;嗇,甚也。近諸葛孔明不偪元直以入蜀;蜀志曰:潁川徐庶,字元直。曹公來征,先主在楚,聞之,率其眾南行,亮與徐庶並從。為曹公所追破,庶母見獲,庶辭先主而指其心曰:本與將軍共圖王霸之業者,以此方寸之地也。今已失老母,方寸亂矣。無益於事,請從此別。遂詣曹公。魏略曰:庶名福。華子魚不強幼安以卿相。魏志曰:華歆,字子魚,平原人也。文帝卽位,拜相國。黃初中,詔公卿舉獨行君子,歆舉管寧,帝以安車徵之。又曰:管寧,字幼安,北海人也。華歆舉寧,寧遂將家屬浮海還郡。詔寧為太中大夫,固辭不受。此可謂能相終始,真相知者也。足下見直木必不可以為輪,曲者不可以為桷,蓋不欲以枉其天才,令得其所也。故四民有業,各以得志為樂,管子曰:士農工商四民者,國之石民也。唯達者為能通之,此足下度內耳。不可自見好章甫,強越人以文冕也;莊子曰:宋人資章甫而適越,越人敦髮文身,無所用之。司馬彪曰:敦,斷也。章甫,冠名也。己嗜臭腐,養鴛雛以死鼠也。莊子曰:惠子相梁,莊子往見之。或謂惠子曰:莊子來,欲代子相。於是惠子恐,搜於國中,三日三夜。莊子往見之,曰:南方有鳥名鴛雛,子知之乎?夫鴛雛發南海而飛於北海,非梧桐而不止,非竹實不食,非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠,鴛雛過之,仰天而視之曰:嚇!今子欲以子國嚇我邪!吾頃學養生之術,方外榮華,去滋味,游心於寂寞,以無為為貴。高誘呂氏春秋傳曰:外,猶賤也。莊子曰:夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之篤也。縱無九患,尚不顧足下所好者,又有心悶疾,頃轉增篤,私意自試,不能堪其所不樂。言己所不樂之事,必不能堪而行之。自卜已審,若道盡塗窮則已耳。足下無事冤之,令轉於溝壑也。左氏傳曰:侍者謂楚王曰:老而無子,知擠於溝壑矣。

吾新失母兄之歡,意常悽切,女年十三,男年八歲,未及成人,況復多病,顧此悢悢力向,如何可言!王隱晉書曰:紹字延祖,十歲而孤,事母孝謹。國語曰:晉趙武冠,見韓獻子,獻子曰:戒之,此謂成人。鄭玄禮記注曰:女子以許嫁為成人。廣雅曰:悢悢,悲也。今但願守陋巷,教養子孫,時與親舊敘闊,陳說平生,濁酒一盃,彈琴一曲,志願畢矣。足下若嬲嬲,擿嬈也。音義與嬈同,奴了切。之不置,不過欲為官得人,以益時用耳。足下舊知吾潦倒麤疎,不切事情,自惟亦皆不如今日之賢能也。若以俗人皆喜榮華,獨能離之,以此為快,此最近之,可得言耳。言俗人皆喜榮華,而己獨能離之以此為快,此最近己之情,可得言之耳。然使長才廣度,無所不淹,而能不營,乃可貴耳。鄭玄禮記注曰:淹,復漬也。若吾多病困,欲離事自全,以保餘年,此真所乏耳,言己離於俗事,以自安全,保其餘年,此乃真性之所乏耳,非如長才廣度之士而不營之。豈可見黃門而稱貞哉!若趣欲共登王塗,期於相致,時為懽益,一旦迫之,必發其狂疾,自非重怨,不至於此也。

野人有快炙背而美芹子者,欲獻之至尊,列子曰:宋國有田父,常衣濕黂。至春,自暴於日。當爾時,不知有廣夏隩室,緜纊狐貉,顧謂其妻曰:負日之暄,人莫知之,以獻吾君,將有賞也。其室告之曰:昔人有美戎菽甘枲莖與芹子,對鄉豪稱之。鄉豪取嘗之,苦於口,躁於腹,眾哂之。雖有區區之意,亦已疏矣,李陵書曰:孤負陵區區之意。願足下勿似之。其意如此,旣以解足下,幷以為別。嵇康白。

文選考異[编辑]

與山巨源絕交書:袁本、茶陵本下有「一首」二字。案:有者是也。此卷各題下全無,卷首所列子目亦然,皆脫,說見前。

注「以成曹君子曰」:何校重「君」字,陳同,是也。各本皆脫。

注「英雄記曰」:陳云王粲英雄記皆記漢末英雄事,尚子平乃建武中隱士,不應載入,當是誤也。今案:此疑英賢譜之文。各本皆偽。

少加孤露:何云晉書作「加少」。案:「加少」是也。各本皆誤倒。

注「飲無求辭」:案:「辭」當作「亂」,各本皆偽。

吾不如嗣宗之賢:何校「賢」改「資」。陳云「賢」,「資」誤。案:所校是也。注云「資,材量也」。不得作「賢」甚明。晉書正作「資」。

注「濕病也」:袁本「也」下有「俾利反」三字。茶陵本亦有,「反」作「切」。案:此真善音也,正文下「必寐切」乃五臣音。尤存彼刪此,非。

又不喜作書:袁本、茶陵本無「又」字。案:二本不著校語,晉書此在所節去中,無以考之。

雖瞿然自責:案:「瞿」當作「懼」。袁本云善作「瞿」,茶陵本云五臣作「懼」。各本所見,皆傳寫誤也。善自作「懼」,與五臣同,故引惠帝贊「懼然」作注。今各本并注中亦誤為「瞿」,非。「懼」、「瞿」同字耳。晉書在所節去中。

注「則瞿然」:袁本、茶陵本「然」下有「晉灼曰瞿音句」六字,是也。尤誤刪改作「音句」入正文下。又「瞿」皆當作「懼」,今漢書正作「懼」。師古曰:「懼讀曰瞿。」

必不可以為輪:袁本云善無「必」字。茶陵本云五臣有「必」字。案:此或所見不同;否則,尤添之耳。晉書在所節去中。

注「王隱晉書曰紹字延祖十歲而孤事母孝謹」:袁本、茶陵本首有「晉諸公譜曰康子劭」八字。「紹」作「劭」,無「十歲而孤事母孝謹」八字。案:二本是也。此尤延之校改而誤。

注「常衣濕黂」:案:「濕」當作「縕」。各本皆誤。此所引楊朱文,以下多互異,義可兩通,不更詳出。

為石仲容與孫皓書[编辑]

臧榮緒晉書曰:石苞,字仲容。太祖輔政,都督楊州諸軍事,進位征東大將軍。又曰:太祖遣徐劭、孫郁至吳,將軍石苞令孫楚作書與孫皓。劭至吳,不敢為通。

孫子荊

苞白:蓋聞見機而作,周易所貴,小不事大,春秋所誅,周易曰:君子見幾而作,不俟終日。左氏傳曰:楚子伐鄭,子展曰:小所以事大,信也。小國無信,兵亂日至,亡無日矣。此乃吉凶之萌兆,榮辱之所由興也。是故許鄭以銜璧全國,曹譚以無禮取滅。左氏傳,楚子圍許,蔡侯將許僖公見楚子於武城,許男面縛銜璧。楚子問諸逢伯,對曰:昔武王克殷,微子啟如是,王親釋其縛,禮而命之,使復其所。楚子從之。又曰:楚子圍鄭,克之,鄭伯肉袒牽羊以逆。王曰:其君能下人。退三十里而許之平。又曰:晉公子重耳奔狄,及曹,曹共公聞其駢脅,欲觀其裸,浴,薄而觀之。及即位,晉侯圍曹。又曰:齊桓公之出也,過譚,譚不禮焉。及其入也,諸侯皆賀,譚又不至。冬齊師滅譚,譚無禮也。載籍既記其成敗,古今又著其愚智矣。不復廣引譬類,崇飾浮辭,鄭玄孝經注曰:引譬連類。尚書序曰:翦截浮辭。苟以夸大為名,更喪忠告之實。論語曰:忠告而善道之,不可則止,無自辱焉。今粗論事勢,以相覺悟。

昔炎精幽昧,曆數將終,東觀漢記曰:漢以炎精布燿,或幽而光。尚書曰:天之曆數在爾躬。桓靈失德,災釁並興,孝桓、孝靈,漢二帝也。漢書詔策曰:大禹能亡失德。豺狼抗爪牙之毒,生人陷荼炭之艱。漢書杜文謂孫寶曰:豺狼當路。尚書曰:夏有昏德,民墜塗炭。荼與塗字通用。於是九州絕貫,皇綱解紐,周禮曰:職方乃辨九州之國,使同貫利。答賓戲曰:廓帝紘,恢皇綱。四海蕭條,非復漢有。太祖承運,神武應期,春秋緯曰:五德之運,各象其類。宋均曰:運,籙運也。周易曰:古之神武不殺者夫。河圖闓苞受曰:弟感苗裔出應期。征討暴亂,克寧區夏;尚書曰:用肇造我區夏。協建靈符,天命既集,曹植大魏篇曰:大魏應靈符,天祿乃始。毛詩曰:有命既集。遂廓洪基,奄有魏域。曹植魏德論曰:武創洪基,克光厥德。毛詩曰:奄有四方。土則神州中岳,器則九鼎猶存,河圖括地象曰:崑崙東南地方五千里,名曰神州,中有五岳地圖,帝王居之。左氏傳,王孫滿曰:成王定鼎於郟鄏。史記曰:秦取周九鼎。世載淑美,重光相襲,國語,祭公謀父曰:奕世載德。尚書,王曰:昔我君文王、武王宣重光。新序,孔子曰:聖人雖生異世,相襲若規矩。固知四隩之攸同,天下之壯觀也。尚書曰:九州攸同,四隩既宅。封禪書曰:此事天下之壯觀也。

公孫淵承籍父兄,世居東裔,魏志曰:公孫度,字叔濟,本遼東襄平人。度知中國擾攘,自立為遼東侯。度死,子康嗣位。康死,子晃、淵等皆小,眾立兄子恭為遼東太守。淵脅奪恭位。景初元年徵淵,淵遂發兵逆於遼東,自立為燕王。擁帶燕胡,馮凌險遠,左氏傳,子產曰:今陳介恃楚眾,馮凌獘邑。講武盤桓,不供職貢,國語,虢文公曰:古者三時務農,一時講武。周禮曰:制其職,各以其所能;制其貢,各以其所有。家語,孔子曰:古者分異姓以遠方之職貢,所以無忘服也。內傲帝命,外通南國,乘桴滄流,交疇貨賄,葛越布於朔土,貂馬延乎吳會;魏志曰:公孫淵遣使南通孫權,往來贍遺。權使張彌、許晏等齎金玉珍寶,立為燕王。論語,子曰:乘桴浮于海。孔安國尚書傳曰:草服葛越。魏志曰:夫餘國出名馬貂狖。自以為控弦十萬,奔走足用,漢書匈奴傳曰:控弦之士三十餘萬。信能右折燕齊,左振扶桑,凌轢沙漠,南面稱王也。山海經曰:湯谷上有扶木。扶木者,扶桑也。史記曰:楚靈王兵強,凌轢中原。說文曰:漠,北方流沙也。漢書,李陵歌曰:經萬里兮度沙漠。周易曰:聖人南面而聽天下。宣王薄伐,猛銳長驅。魏志曰:景初三年,遣大司馬宣王征淵。斬淵,傳首洛陽。戰國策曰:樂毅輕卒銳兵,長驅至齊。師次遼陽,而城池不守;漢書曰:遼東郡有遼陽縣。桴鼓一震,而元凶折首。左氏傳曰:援桴而鼓。周易曰:有嘉折首,獲非其醜。然後遠跡疆埸,列郡大荒,史記,樂毅書曰:吳王遠跡至郢。班固漢書述曰:列郡祁連。山海經有大荒。收離聚散,咸安其居,毛詩序曰:萬民離散,不安其居。民庶悅服,殊俗款附。尚書曰:萬姓悅服。過秦論曰:餘威震于殊俗。自茲遂隆,九野清泰,淮南子曰:所謂一者,上通九天,下貫九野。高誘曰:九野,八方中央也。東夷獻其樂器,肅慎貢其楛矢,范曄後漢書曰:東夷自少康已後,世服王化,獻其樂舞。魏志曰:常道鄉公景元三年,肅慎國遣使重譯來貢,弓長三尺五寸,三十張;楛矢長一尺八寸,石砮三百枚。曠世不羈,應化而至,崔寔本論曰:孝宣帝方外安靜,單于稽顙來朝,百世不羈之虜也。巍巍蕩蕩,想所具聞。論語,子曰:大哉堯之為君!蕩蕩乎民無能名焉,巍巍乎其有成功。

吳之先主,起自荊州,遭時擾攘,播潛江表;吳志曰:董卓專朝政,孫堅亦舉兵荊州,討卓。引軍還住魯陽。范曄後漢書,馮衍上疏曰:遭擾攘之時,值兵革之際。劉備震懼,亦逃巴岷。蜀志曰:益州牧劉璋迎先主入益州,至涪,璋敕諸將勿復關通。先主大怒,進圍成都。璋降,先主領益州。遂依丘陵積石之固,張載劍閣銘曰:巖巖梁山,積石峨峨。三江五湖,浩汗無涯,漢書曰:吳有三江五湖之利也。假氣游魂,迄于四紀。魏明帝善哉行曰:權實堅子,備則亡虜,假氣游魂,鳥魚為伍。二邦合從子容,東西唱和,漢書,合從連衡,力政爭強。毛詩曰:叔兮伯兮,唱予和汝。互相扇動,距捍中國。自謂三分鼎足之勢,可與泰山共相終始。漢書曰:蒯通說韓信曰:方今足下三分天下,鼎足而居。戰國策,呂不韋曰:其寧泰山。相國晉王,輔相帝室,魏志曰:咸熙元年,進晉公爵為王。文武桓桓,志厲秋霜,荀悅申鑒曰:人主怒如秋霜。廟勝之筭,應變無窮,孫子曰:夫未戰而廟勝,得筭多者也。又曰:善出奇正者,無窮如天地。獨見之鑒,與眾絕慮。春秋元命苞曰:明王獨見,四海歸往。主上欽明,委以萬機,魏志曰:陳留王奐,字景明,封常道鄉公。高貴鄉公卒,公卿議迎立。尚書曰:放勛欽明。萬幾,已見上文。長轡遠御,妙略潛授,偏師同心,上下用力,稜威奮伐,铪入其阻,漢書曰:武帝報李廣曰:威稜憺乎鄰國。毛詩曰:铪入其阻,裒荊之旅。毛萇曰:铪,深也。并敵一向,奪其膽氣。孫子兵法曰:併敵一向,千里殺將。又曰:三軍可奪氣,將軍可奪心。小戰江介,則成都自潰;曜兵劍閣,而姜維面縛。魏志曰:景元四年,使征西將軍鄧艾、鎮西將軍鍾會伐蜀。艾自陰平先登,至江介西,蜀衛將軍諸葛瞻列陣待艾。艾遣子惠唐亭侯忠等大破之,斬瞻。進軍到雒,劉禪遣使奉皇帝璽綬,為箋詣艾。會統十餘萬眾,分從斜谷、駱谷入,平行至漢中。姜維守劍閣距會。維等聞瞻已破,以其眾東入巴。劉禪詣艾降,勒維等令降於會。維詣會降。商君書曰:小戰勝,逐北無過五里。左氏傳曰:凡民逃其上曰潰。面縛,已見上文。開地五千,列郡三十。師不踰時,梁益肅清,穀梁傳曰:伐不踰時,戰不逐奔。使竊號之雄,稽顙絳闕,禮記曰:拜而後稽顙。傅玄西都賦曰:巍巍絳闕。球琳重錦,充於府庫。左氏傳曰:齊侯歸衛侯夫人重錦三十兩。夫虢滅虞亡,韓并魏徙,左氏傳曰:晉滅虢,虢公醜奔京師。遂襲虞,滅之,執虞公。史記曰:秦始皇十七年,攻韓,得韓王安。二十三年,攻魏,其王請降。此皆前鑒之驗,後事之師也。戰國策,張孟談謂趙襄子曰:前事不忘,後事之師。又南中呂興,深睹天命,吳志曰:交阯郡吏呂興等殺太守孫諝,使使如魏請太守及兵。蟬蛻內向,願為臣妾。淮南子曰:蟬飲而不食,三十日而蛻。孝經曰:治家者不敢失於臣妾。外失輔車脣齒之援,內有毛羽零落之漸,左氏傳,宮之奇曰:諺所謂輔車相依,脣亡齒寒。而徘徊危國,冀延日月,此猶魏武侯卻指河山以自強大,殊不知物有興亡,則所美非其地也。史記曰:吳起者,衛人也。魏武侯浮西河而下,中流顧謂吳起曰:美哉山河之固!此魏之寶也。起對曰:在德不在險。若君不修德,則舟中之人,盡為敵國也。武侯曰:善。

方今百僚濟濟,俊乂盈朝,尚書曰:百僚師師。又曰:俊乂在官。虎臣武將,折衝萬里,毛詩曰:進厥虎臣,闞如虓虎。晏子春秋,孔子曰:不出憷俎之間,而折衝千里之外,晏子之謂也。國富兵強,六軍精練。新序曰:孫叔敖相楚,國富兵強。思復翰飛,飲馬南海。毛詩曰:翰飛戾天。鄭玄曰:翰,高也。李陵與蘇武書曰:陵當為單于畜兵養士,循先將軍之令,將飲馬河、洛,收珠南海。自頃國家,整治器械,禮記曰:聖人異器械。鄭玄曰:器械,兵甲也。修造舟楫,簡習水戰。伐樹北山,則太行木盡,高誘呂氏春秋注曰:太行山在河內野王縣北。濬決河洛,則百川通流。尚書大傳曰:百川趨於海。樓船萬艘蘇勞,千里相望。漢書曰:江、淮以南,樓舡十萬。自刳木以來,舟車之用,未有如今日之盛者也。周易曰:黃帝、堯、舜刳木為舟,剡木為楫。驍勇百萬,畜力待時,役不再舉,今日之謂也。六韜,太公謂武王曰:聖人興兵為天下除患去賊,非利之也,故役不再籍,一舉而畢。然主上眷眷,未便電邁者,以為愛民治國,道家所尚,老子曰:愛人治國,能無知乎?崇城自卑,文王退舍,左氏傳,子魚言於宋公曰:文王聞崇侯德亂而伐之,軍三旬而不降;退修教而復伐之,因壘而降。故先開示大信,喻以存亡,殷勤之旨,往使所究。

若能審識安危,自求多福,毛詩曰:永言配命,自求多福。蹶然改容,祗承往告,漢書曰:陸賈說尉佗。佗於是蹶然起坐,謝賈,稱臣奉漢約。追慕南越,嬰齊入侍,漢書曰:南越王胡立,天子使嚴助往喻意,南越王胡遣其子嬰齊入侍宿衛。北面稱臣,伏聽告策,禮記曰:君之南鄉也,答陽之義也,臣之北面也,答君也。則世祚江表,永為藩輔,左氏傳,王賜齊侯命曰:世祚太師。豐報顯賞,隆於今日矣。若侮慢不式王命,然後謀力雲合,指麾風從,范曄後漢書,張綱謂張嬰曰:大兵雲合,豈不危乎!雍益二州,順流而東;青徐戰士,列江而西;荊楊兗豫,爭驅八衝;征東甲卒,虎步秣陵。征東,即石苞也。李陵詩曰:幸託不肖軀,且當猛虎步。漢書,丹陽郡有秣陵縣。爾乃皇輿整駕,六師徐征,羽檄燭日,旌旗流星,羽,鳥羽也。漢書高祖曰:吾以羽檄徵天下兵。檄或為校。遊龍曜路,歌吹盈耳,周禮曰:凡馬八尺為龍。樂稽耀嘉曰:武王興師誅于商,萬國咸喜,前歌後舞。論語,子曰:洋洋乎盈耳哉!士卒奔邁,其會如林,尚書曰:受率其旅若林。煙塵俱起,震天駭地,渴賞之士,鋒鏑爭先,忽然一旦身首橫分,宗祀屠覆,取誡萬世,引領南望,良以寒心。左氏傳,穆叔謂晉侯曰:引領西望,曰庶幾乎?高唐賦曰:寒心酸鼻。

夫治膏肓者必進苦口之藥,決狐疑者必告逆耳之言,左氏傳曰:晉景公夢疾為二豎子,一曰居肓之上,一曰居膏之下,若我何?史記曰:沛公入秦宮,樊噲諫,沛公不聽。張良曰:忠言逆耳利於行,良藥苦口利於病。願公聽樊噲言。楚辭曰:心猶豫而狐疑。如其迷謬,未知所投,恐俞附見其已困,扁鵲知其無功也。列子曰:楊朱之友曰季梁,得病七日,大漸,謁毉俞氏,俞氏曰:汝始則胎氣不足,乳湩有餘,疾非一朝一夕之故,其所由來者漸矣。季梁曰:良醫也,且食之。史記,虢中庶子曰:上古之時,醫病不以湯液。又曰:扁鵲過齊,桓侯客之,入朝見曰:君有疾在腠理。不療將深。桓侯曰:寡人無疾。過五日,扁鵲復見曰:君有疾在腸胃間,不療將深。桓侯不應。後五日,扁鵲復見,望桓侯而走。桓侯使人問其故,扁鵲曰:疾其在骨髓,雖司命無奈何。今在骨髓,臣是以無請也。後五日,桓侯體痛,使人召扁鵲,扁鵲已逃去。桓侯遂死。郭璞穆天子傳注曰:湩,浮汁也。竹用切。勉思良圖,惟所去就。左氏傳,令尹子常曰:敢弗良圖。曾子曰:君子慎其所去就。石苞白。

文選考異[编辑]

注「君子見幾而作」:袁本「幾」作「機」,是也。茶陵本亦誤「幾」。正文是「機」字。

注「荼與塗字通用」:袁本、茶陵本「塗」下有「古」字,是也。

注「天祿乃始」:案:乃下當有「茲」字。各本皆脫。弔魏武文引有。

注「逆於遼東」:茶陵本「東」作「隧」,是也。袁本作「遂」,亦非。

乘桴滄流:茶陵本「流」作「海」。袁本作「流」,與此同。何校「流」改「海」。陳云「流」,「海」誤。晉書作「海」。案:袁本、茶陵本所載五臣濟注云「滄流,海也」,似五臣作「流」,二本失著校語,尤亦以之亂善也。

交疇貨賄:袁本云善作「疇」,茶陵本云五臣作「酬」,何云晉書作「酬」。今案:「疇」疑「酬」字之誤。

注「往來贍遺」:何校「贍」改「賂」。陳云「贍」當作「賂」。案:所校據魏志,是也。各本皆誤。

注「景初三年遣大司馬宣王」:案:「三」當作「二」,「大」當作「太」,下脫「尉」字。各本皆誤。此所引明帝紀文也。

注「權實堅子」:何校「堅」改「豎」,是也。各本皆偽。

注「铪深也」:袁本、茶陵本下有「音彌」二字。案:有者是也,乃真善音而誤刪。

注「勒維等令降於會」案:「勒」當作「敕」。各本皆誤。鍾會傳可證。

今日之謂也:袁本云善無「也」字,茶陵本云五臣有。案:此尤添之耳。

然主上眷眷:何校「上」改「相」,晉書作「相」。案:主謂魏帝,相謂晉王,似所改是也。

崇城自卑:案:「自」當作「遂」。茶陵本云五臣作「自」,袁本云善作「遂」。晉書作「遂」,尤以五臣亂善,非。

若侮慢不式王命:案:晉書「若」下有「猶」字。此當有,讀以四字為一句。各本皆脫也。

注「醫病不以湯液」:陳云「醫」下脫「有俞附醫」四字。案:所校是也。此引以注正文「俞附」。各本皆脫。


與嵇茂齊書[编辑]

趙景真嵇紹集曰:趙景真與從兄茂齊書,時人誤謂呂仲悌與先君書,故具列本末。趙至,字景真,代郡人,州辟遼東從事。從兄太子舍人蕃,字茂齊,與至同年相親。至始詣遼東時,作此書與茂齊。干寶晉紀以為呂安與嵇康書。二說不同,故題云景真,而書曰安。

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安白:昔李叟入秦,及關而歎;梁生適越,登岳長謠。列子曰:楊朱南之沛,老聃西游於秦,邀於郊,至梁而過老子。老子中道仰天歎曰:始以汝為可教,今不可教也。楊朱曰:請聞其過。老子曰:睢睢而盱盱,而誰與居?范曄後漢書,梁鴻,字伯鸞,扶風人也。東出關,過京師,作五噫之歌,曰:陟彼北邙兮,噫!顧瞻帝京兮,噫!宮室崔嵬兮,噫!人之劬勞兮,噫!遼遼未央兮,噫!肅宗聞而非之,求鴻不得。居齊、魯之間,又去適吳。然老子之歎,不為入秦;梁鴻長謠,不由適越。且復以至郊為及關,升邙為登岳,斯蓋取意而略文也。夫以嘉遯之舉,猶懷戀恨,況乎不得已者哉!周易曰:嘉遯貞吉。

惟別之後,離群獨游,背榮宴,辭倫好,經迥路,涉沙漠。鳴雞戒旦,則飄爾晨征;燕禮曰:燕,小臣戒盥者。鄭玄曰:警戒告語焉。陳琳武軍賦曰:啟明戒旦,長庚告昏。日薄西山,則馬首靡託。漢書,楊雄反騷曰:恐日薄於西山。左氏傳,荀偃曰:唯余馬首是瞻。尋歷曲阻,則沈思紆結,乘高遠眺,則山川悠隔。或乃迴飆狂厲,白日寢光,踦肠交錯,陵隰相望。徘徊九皋之內,慷慨重阜之巔,毛詩曰:鶴鳴九皋。進無所依,退無所據,涉澤求蹊,披榛覓路,嘯詠溝渠,良不可度,斯亦行路之艱難,然非吾心之所懼也。

至若蘭茞傾頓,桂林移植,根萌未樹,牙淺絃急,常恐風波潛駭,危機密發,斯所以怵惕於長衢,按轡而歎息也。喻身之危也。根萌未樹,故恐風波潛駭,牙淺絃急,故懼危機密發也。本或有於長衢之下云按轡而歎息者,非也。又北土之性,難以託根,投人夜光,鮮不按劍。鄒陽上書曰:夜光之璧,以闇投人於道,眾人莫不按劍也。今將植橘柚於玄朔,蔕華藕於脩陵,曹植橘賦曰:背江洲之氣煖,處玄朔之肅清。淮南子曰:夫以其所脩,而游不用之鄉,若樹荷山上,畜火井中也。表龍章於裸壤,奏韶舞於聾俗,固難以取貴矣。龍,袞龍之服也。章,章甫之冠也。裸壤,文身也。莊子曰:宋人資章甫適諸越,越人斷髮文身,無所用之。又肩吾曰:聾者無以與乎鍾鼓之聲。夫物不我貴,則莫之與;莫之與,則傷之者至矣。周易曰:無交而求,則人不與也;莫之與,則傷之者至矣。飄颻遠游之士,託身無人之鄉,摠轡遐路,則有前言之艱;懸鞍陋宇,則有後慮之戒;前言之艱,謂經迥路,涉沙漠以下也;後慮之戒,謂北土之性,難以託根以下也。朝霞啟暉,則身疲於遄征;蔡琰詩曰:遄征日遐邁。太陽戢曜,則情劬於夕惕;正曆曰:日,太陽也。周易曰:夕惕若厲。肆目平隰,則遼廓而無睹;極聽脩原,則淹寂而無聞。吁其悲矣!心傷悴矣!然後乃知步驟之士,不足為貴也。

若迺顧影中原,憤氣雲踊,哀物悼世,激情風烈,龍睇大野,虎嘯六合,猛氣紛紜,雄心四據,阮元瑜為曹公與孫權書曰:大丈夫雄心,能無憤發。思躡雲梯,橫奮八極,披艱掃穢,蕩海夷岳,范曄後漢書,田邑與馮衍書曰:欲搖太山,蕩北海。蹴崑崙使西倒,蹋太山令東覆,平滌九區,恢維宇宙,斯亦吾之鄙願也。劉騊駼郡太守箴曰:大漢遵因,化洽九區。時不我與,垂翼遠逝,周易曰,明夷于飛垂其翼,君子于行,三日不食,有攸往。鋒鉅靡加,翅翮摧屈,自非知命,誰能不憤悒者哉!周易曰:樂天知命故不憂。

吾子植根芳苑,擢秀清流,布葉華崖,飛藻雲肆,俯據潛龍之淵,仰蔭棲鳳之林,榮曜眩其前,豔色餌其後,良儔交其左,聲名馳其右,翱翔倫黨之間,弄姿帷房之裏,從容顧眄,綽有餘裕,俯仰吟嘯,自以為得志矣,豈能與吾同大丈夫之憂樂者哉!

去矣嵇生,永離隔矣!煢煢飄寄,臨沙漠矣!悠悠三千,路難涉矣!攜手之期,邈無日矣!思心彌結,誰云釋矣!無金玉爾音,而有遐心。毛詩曰:無金玉爾音,而有遐心。身雖胡越,意存斷金。淮南子曰:自其異者視之,肝膽胡越也。周易曰:二人同心,其利斷金。各敬爾儀,敦履璞沈,毛詩曰:各敬爾儀。繁華流蕩,君子弗欽,臨書悢然,知復何云!

文選考異[编辑]

注「老子曰睢睢」:陳云「曰」下脫「而」字,是也。各本皆脫。

注「陳琳武軍囗賦曰」:袁本「軍囗」作「庫」,是也。茶陵本作「庫車」,衍「車」字,此亦初衍而脩去,「軍」即「庫」字誤。

斯所以怵惕於長衢按轡而歎息也:袁本、茶陵本「也」上有「者」字。案:晉書無「按轡而歎息」。陳云據注則此五字衍,是也。必五臣因注云「本或有於『長衢』之下云『按轡而歎息』者」,故添六字,以異於善,二本失著校語也。詳此本乃脩改增多,是初刻無,而所見仍不誤,尤延之不察,輒取五字,於是善以五臣亂之矣,當加訂正。

注「范曄後漢書」:袁本、茶陵本無此五字,是也。案:說已見前。

與陳伯之書[编辑]

劉璠梁典曰:帝使呂僧珍寓書於陳伯之,丘遲之辭也。伯之歸于魏,為通散常侍。何之元梁典云:天監五年,前平南將軍陳伯之以其眾自壽陽歸降。不書伯之,前史失之。梁史以為丘遲與伯之書。

丘希範

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遲頓首。陳將軍足下:無恙,幸甚幸甚!將軍勇冠三軍,才為世出,李陵與蘇武書曰:陵先將軍,功略蓋天地,義勇冠三軍。蘇武答李陵書曰:每念足下,才為世生,器為時出。棄燕雀之小志,慕鴻鵠以高翔。史記曰:陳涉嘗為人庸耕,輟耕壟上,悵恨久之,曰:苟富貴,無相忘。庸者笑而應之曰:若為庸耕,何富貴也?陳涉太息曰:嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉?昔因機變化,遭遇明主,劉璠梁典曰:高祖得陳虎牙幢主蘇隆,厚加禮賜,使致命江州刺史陳伯之。伯之,虎牙父也。蘇隆還,稱伯之許降,乃遣鄧元起前驅逼之。伯之聞師近,以應義師。立功立事,開國稱孤,延篤與張奐書曰:烈士殉名,立功立事。周易曰:大君有命,開國承家。老子曰:王侯自稱孤、寡、不穀。朱輪華轂,擁旄萬里,何其壯也!史記,蒯通說武信君曰:今范陽令乘朱輪華轂。班固涿邪山祝文曰:杖節擁旄,征人伐鼓。荀悅漢記曰:今之州牧,號為萬里。漢書,樊噲說高祖曰:始陛下定天下,何其壯也!如何一旦為奔亡之虜,聞鳴鏑而股戰,對穹廬以屈膝,又何劣邪!漢書曰:冒頓乃作為鳴鏑。音義曰:箭鏑也,如今鳴箭。史記曰:魏勃退立股戰。漢書,烏孫公主歌曰:穹廬為室兮旃為牆。音義曰:穹廬,旃帳也。喻巴蜀文曰:交臂受事,屈膝請和。漢書,樊噲曰:今天下已定,又何憊邪!

尋君去就之際,非有他故,直以不能內審諸己,外受流言,呂氏春秋曰:君子必審諸己然後任。尚書曰:管叔乃流言於國。沈迷猖獗,以至於此。劉公幹雜詩曰:沈迷領簿書,回回自昏亂。蜀志,先主謂諸葛亮曰:孤遂用猖獗,至于今日,志猶未已。聖朝赦罪責功,棄瑕錄用,鄒潤甫為諸葛穆答晉王令曰:高世之君,赦罪責功,略小收大。吳志,陸瑁與曁豔書曰:此乃漢高棄瑕錄用之時也。推赤心於天下,安反側於萬物,東觀漢記曰:上破銅馬等,封降賊渠率。諸將未能信,賊亦兩心。上勑降賊各歸營,勒兵待。上輕騎入,按行賊營。賊將曰:蕭王推赤心置人腹中,安得不效死?又曰:漢兵破邯鄲,誅王郎,收文書,得吏人謗毀公言可擊者數千章,公會諸將燒之,曰:令反側子自安。將軍之所知,不假僕一二談也。長楊賦曰:僕嘗倦談,不能一二其詳。朱鮪涉丁牒切,與喋同血於友于,張繡剚刃於愛子,漢主不以為疑,魏君待之若舊。謝承後漢書曰:光武攻洛陽,朱鮪守之。上令岑彭說鮪曰:赤眉已得長安,更始為胡殷所反害,今公誰為守乎?鮪曰:大司徒公被害,鮪與其謀,誠知罪深,不敢降耳。彭還白上,上謂彭,復往明曉之。夫建大事不忌小怨,今降官爵可保,況誅罰乎?春秋合誠圖曰:戰龍門之下,涉血相創。如淳漢書注曰:殺血滂沱為喋血。尚書曰:孝乎。惟孝友于兄弟。魏志曰:建安二年,公到宛,張繡降。既而悔之,復反。公與戰,軍敗,為流矢所中,長子昂、弟子安民遇害。四年,張繡率眾降,封列侯。漢書曰:蒯通說范陽令曰:慈父孝子所不敢剚刃公之腹者,畏秦法也。李奇曰:東方之人,以物插地中皆為剚也。況將軍無昔人之罪,而勳重於當世。夫迷塗知反,往哲是與;楚辭曰:迴朕車而復路,及迷塗之未遠。不遠而復,先典攸高。主上屈法申恩,吞舟是漏;范曄後漢書,明帝詔曰:先帝不忍親親之恩,枉屈大法。鹽鐵論曰:明王茂其德教而緩其刑罰,網漏吞舟之魚。將軍松柏不翦,親戚安居,仲長子昌言曰:古之葬,松柏梧桐以識其墳。高臺未傾,愛妾尚在。桓子新論,雍門周說孟嘗君曰:千秋萬歲後,高臺既已傾,曲池又已平。悠悠爾心,亦何可言!毛詩曰:青青子衿,悠悠我心。

今功臣名將,鴈行有序,應劭漢官儀,典職楊喬糾羊柔曰:柔知丞郎鴈行,威儀有序。佩紫懷黃,讚帷幄之謀,魏書,荀攸勸進曰:諸將佩紫懷金,蓋以數百。史記,蔡澤曰:懷黃金之印,結紫綬於腰。東觀漢記,詔鄧禹曰:將軍深執忠孝,與朕謀謨帷幄。乘軺建節,奉疆埸之任,如淳漢書注曰:二馬為軺傳。漢書曰:終軍為謁者,使行郡國,建節敕出關。左氏傳曰:齊人來侵魯疆,疆吏來告,公曰:疆埸之事,慎守其一。並刑馬作誓,傳之子孫。漢書曰:漢王即皇帝之位,論功而封之,申以丹書之信,重以白馬之盟。將軍獨靦顏借命,驅馳氈裘之長,寧不哀哉!毛詩曰:有靦面目。司馬遷書曰:氈裘之君長咸震懼。夫以慕容超之強,身送東市;姚泓之盛,面縛西都。沈約宋書曰:慕容超大掠淮北,宋公表請北伐,遂屠廣固。超踰城走,高胥獲之。送超京師,斬于建康。又曰:公以舟師進討,至洛陽。王鎮惡尅長安,生禽姚泓。執送泓,斬于建康市。左氏傳曰:楚子圍許,許僖公見楚子於武城,面縛衘璧。故知霜露所均,不育異類;禮記曰:天之所覆,地之所載,日月所照,霜露所墜。李陵與蘇武書曰:但見異類。姬漢舊邦,無取雜種。姬,周姓也。漢書曰:匈奴凡二十四長。呼衍氏、蘭氏,後有須卜氏,此三姓,其貴種也。北虜僭盜中原,多歷年所,魏收後魏書曰:太祖道武諱珪,改稱魏王,都平城。孝文皇帝諱宏,自平城遷都洛陽。東觀漢記曰:北虜遣使和親。尚書,周公曰:故殷陟配天,多歷年所。惡積禍盈,理至燋爛。周易曰:惡不積不足以滅身,故惡積而不可掩。燋爛,見下文。況偽㜸昏狡,自相夷戮;魏收後魏書曰:世宗宣武帝諱恪。景元三年,蕭衍廢其主寶融,自僭立稱梁。宣武即位凡一十六年。然梁武之初,當宣武之日。偽㜸,蓋指宣武也。虞預晉書,西陽王羕上書曰:朱旗南指,自相夷戮。部落攜離,酋豪猜貳。晉中興書曰:胡俗以部落為種類,屠各取豪貴。文穎漢書注曰:羌胡名大師為酋。國語,伯陽父曰:國之將亡,百姓攜貳。韋昭曰:攜,離也;貳,二心也。方當繫頸蠻邸,懸首藁街。漢書曰:沛公至霸上,秦王子嬰係頸以組。又陳湯上疏曰:斬郅支首及名王以下,宜懸頭藁街蠻夷邸間。而將軍魚游於沸鼎之中,燕巢於飛幕之上,不亦惑乎!袁崧後漢書,朱穆上疏曰:養魚沸鼎之中,棲鳥烈火之上,用之不時,必也燋爛。左氏傳曰:吳季札曰:夫子之在此也,猶燕巢于幕之上。

暮春三月,江南草長,雜花生樹,群鸎亂飛。見故國之旗鼓,感平生於疇日,撫絃登陴婢移切,豈不愴悢!袁宏漢獻帝春秋,臧洪報袁紹書曰:每登城勒兵,望主人之旗鼓,感故交之綢繆,撫弦搦矢,不覺涕流之覆面也。左氏傳曰:晉邊吏讓鄭曰:今執事锺然授兵登陴。所以廉公之思趙將,吳子之泣西河,史記曰:廉頗為趙將,伐齊,大破之,拜為上卿。趙孝成王卒,悼襄王立,使樂乘代之。頗怒,攻樂乘,遂奔魏之大梁。久之,魏王不能信用,而趙亦數困於秦兵。趙王思復得廉頗,廉頗亦思復用於趙。王以為老,遂不召。呂氏春秋曰:吳起治西河,王錯譖之魏武侯。武侯使人召吳起。至岸門,止車而立,望西河,泣數下。其僕曰:竊觀公之志,視天下若舍履,今去西河而泣,何也?吳起雪泣應之曰:子弗識也。君誠知我而使我畢能,秦必可亡西河。今君聽讒人之議,不知我,西河之為秦不久矣!起入荊,西河果入秦。人之情也。將軍獨無情哉?司馬遷與任安書曰:夫人情莫不念父母,顧妻子。莊子,惠子曰:人故無情乎?

想早勵良規,自求多福。魏志,明帝報王朗詔曰:欽納至言,思聞良規。多福,已見上文。當今皇帝盛明,天下安樂。皇帝,梁武也。解嘲曰:遭盛明之世。漢書曰:孝惠、高后時,天下安樂。白環西獻,楛矢東來;世本曰:舜時西王母獻白環及佩。家語,孔子曰:昔武王尅商,於是肅慎氏貢楛矢石砮。夜郎滇池,解辮請職;朝鮮昌海,蹶角受化。漢書曰:夜郎、滇池皆椎結,嶲、昆明編髮。漢拜唐蒙郎中,遂見夜郎王多同。又曰:始楚威王時,使將軍莊縞將兵略巴黔中。縞至滇池,欲歸報,會秦奪楚,黔中郡道塞不通,以其眾王滇池。又朝鮮王滿,燕人。孝惠、高后時,滿為外臣。又曰:西域有昌蒲海,一名鹽澤,去玉門、陽關三百餘里。孟子曰:武王之伐殷也,百姓若崩厥角。趙岐曰:厥角,叩頭以額角犀厥地也。唯北狄野心,掘強沙塞之間,欲延歲月之命耳。左氏傳,令尹子文曰:諺云:狼子野心。漢書,伍被說淮南王曰:東保會稽,南通勁越,屈強江、淮之間,可以延歲月之壽耳。范曄後漢書匈奴論曰:世祖用事諸夏,未遑沙塞之事。中軍臨川殿下,何之元梁典曰:高祖即位,以宏為臨川郡王。天監三年,以宏為中軍將軍。明德茂親,總茲戎重,劉璠梁典曰:天監四年,詔臨川王宏北討。干寶晉紀,河間王顒表曰:成都王穎,明德茂親,功高勳重。晉中興書,桓溫檄曰:幕府不才,忝荷戎重。弔民洛汭,伐罪秦中。孟子曰:湯始征,自葛始,誅其君,弔其民。尚書曰:東至于洛汭。又曰:奉詞伐罪。漢書,田肯曰:陛下既得韓信,又治秦中。若遂不改,方思僕言。聊布往懷,君其詳之。顏延之和謝靈運詩曰:聊用布所懷。丘遲頓首。

文選考異[编辑]

注「征人伐鼓」:案:「征」當作「鉦」。各本皆誤。

注「沈迷領簿書」:陳云「領簿」當乙,是也。各本皆倒。

注「謝承後漢書曰」:袁本、茶陵本「承」作「沈」,是也。

注「為喋血」:袁本、茶陵本「血」下有「涉與喋同丁牒切」七字,是也,無正文「涉」下「丁牒切與喋同」六字。案:此割裂善音之誤,說已詳前。

注「及迷塗之未遠」:此節注後袁本有注一節云「周易曰:不遠復,無祗悔」,在正文「先典攸高」下,是也。茶陵本并入五臣而誤刪削。此本誤與之同。

注「建節敕出關」:袁本、茶陵本「敕」作「東」,是也。

注「故殷陟配天」:陳云「陟」上脫「禮」字,是也。各本皆脫。

注「屠各取豪貴」:陳云「取」,「最」誤,是也。各本皆誤。

注「羌胡名大師為酋」:案:「師」當作「帥」。各本皆偽。

注「袁宏漢獻帝春秋」:何校「宏」改「曄」,陳同。各本皆誤。案:隋經籍志云「十卷,袁曄撰」,可證也。

注「授兵登陴」:袁本、茶陵本「陴」下有「陴婢移切」四字,無正文文「陴」下「婢移切」三字,是也。

注「秦必可亡西河」:袁本、茶陵本無「可」字,是也。

注「使將軍莊縞」:陳云「縞」,「蹻」誤,下同,是也。各本皆偽。

重答劉秣陵沼書[编辑]

劉璠梁典曰:劉沼,字明信,為秣陵令。

劉孝標劉峻自序曰:峻字孝標,平原人也。生於秣陵縣,期月歸故鄉。八歲,遇桑梓顛覆,身充僕圉。齊永明四年二月,逃還京師。後為崔豫州刑獄參車。梁天監中,詔峻東掌石渠閣,以病乞骸骨。後隱東陽金華山。

劉侯既重有斯難,值余有天倫之戚,竟未之致也。孝標集有沼難辨命論書。穀梁傳曰:兄弟,天倫也。何休曰:兄先弟後,天之倫次。尋而此君長逝,化為異物,魏文帝與吳質書曰:元瑜長逝,化為異物。緒言餘論,蘊而莫傳。莊子謂漁父曰:曩者先生有緒言而去。子虛賦曰:願聞先生之餘論。或有自其家得而示余者,余悲其音徽未沬,而其人已亡,楚辭曰:芳菲菲而難虧兮,芳至今猶未沬。王逸曰:沬,已也。孫卿子曰:其器存,其人亡,以此思哀,則哀將焉不至?青簡尚新,而宿草將列,風俗通曰:劉向別錄,殺青者,直治青竹作簡書之耳。禮記曰:朋友之墓,有宿草而不哭焉。泫然不知涕之無從也。禮記,門人曰:防墓崩。孔子泫然流涕。又曰:孔子之衛,遇舊館人之喪,入而哭之,遇一哀而出涕,曰:予惡夫涕之無從也。雖隙駟不留,尺波電謝,墨子曰:人之生乎地上,無幾何也,譬之猶駟而過郤也。郤,古隙字也。陸機詩曰:寸陰無停晷,尺波豈徒旋。而秋菊春蘭,英華靡絕,楚辭曰:春蘭兮秋菊,長無絕兮終古。故存其梗概,更酬其旨。東京賦曰:其梗概如此。若使墨翟之言無爽,宣室之談有徵,墨子曰:昔周宣王殺其臣杜伯而不辜。杜伯曰:吾君殺我而不辜,若以死者為無知,則止矣;若死而有知,不出三年,必使吾君知之。期三年,周宣王合諸侯而田於圃,車數百乘,從數千人滿野。日中,杜伯乘白馬素車,朱衣冠,執朱弓,挾朱矢,追宣王,射之車上,中心,折脊,殪車中,伏弢而死。若書之說觀之,則鬼神之有,豈可疑哉?漢書曰:文帝受釐宣室,因感鬼神事,問鬼神之本。賈誼具道所以然之故。冀東平之樹,望咸陽而西靡;蓋山之泉,聞絃歌而赴節。聖賢冢墓記曰:東平思王冢在東平。無鹽人傳云:思王歸國京師,後葬,其冢上松柏西靡。宣城記曰:臨城縣南四十里蓋山,高百許丈,有舒姑泉。昔有舒氏女與其父析薪此泉處坐,牽挽不動,乃還告家。比還,唯見清泉湛然。女母曰:吾女本好音樂。乃絃歌,泉涌迴流,有朱鯉一雙。今作樂嬉戲,泉固涌出也。文賦曰:舞者赴節以投袂。但懸劍空壟,有恨如何!劉向新序曰:延陵季子將西聘晉,帶寶劍以過徐君。徐君不言而色欲之。季子為有上國之事,未獻也,然心許之矣。致使於晉,顧反,則徐君死。於是以劍帶徐君墓樹而去。

文選考異[编辑]

注「芳至今猶未沬」:案:「芳」當作「芬」。各本皆偽。

注「沬已也」:袁本、茶陵本「也」下有「亡蓋反」三字。案:此真善音。正文「沬」下「昧」字,乃五臣音也。尤誤刪此存彼。

注「思王歸國京師」:陳云「思」字當在「國」字下,是也。各本皆倒。


移書讓太常博士[编辑]

并序

劉子駿漢書曰:劉歆,字子駿,向少子也。少通詩書,能屬文。為黃門郎,至中壘校尉。王莽篡位,為羲和、京兆尹,卒。

歆親近,欲建立左氏春秋及毛詩逸禮古文尚書,皆列於學官。哀帝令歆與五經博士講論其議,諸儒博士或不肯置對,言諸博士既不肯立左氏,而又不肯與歆論議相對也。歆因移書太常博士責讓之曰:

昔唐虞既衰,而三代迭興,聖帝明王,累起相襲,其道甚著。周室既微,而禮樂不正,道之難全也如此。是故孔子憂道不行,歷國應聘,自衛反魯,然後樂正,雅頌乃得其所。論語,子曰:吾自衛反魯,然後樂正,雅、頌各得其所。修易序書,制作春秋,以記帝王之道。論語讖曰:自衛反魯,刪詩、書,修春秋。春秋元命苞,孔子曰:丘作春秋,王道成。及夫子沒而微言絕,七十子卒而大義乖;論語讖曰:子夏六十四人,共撰仲尼微言。重遭戰國,棄籩豆之禮,理軍旅之陣,孔氏之道抑,而孫吳之術興。論語曰:衛靈公問陳於孔子,孔子對曰:俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之學也。漢書曰:孫子兵法八十二篇。又曰:吳起三十八篇。陵夷至于暴秦,焚經書,殺儒士,設挾書之法,行是古之罪,道術由此遂滅。漢書,武帝制曰:大道微缺,陵夷至于桀、紂之行作。史記,李斯曰:臣請天下敢有藏詩、書百家語者,悉詣廷尉雜燒之,以古非今者族。又盧生為始皇求仙藥,亡去。始皇大怒,使御史按問諸生。諸生犯禁者四百六十八人,皆坑之咸陽。

漢興,去聖帝明王遐遠,仲尼之道又絕,法度無所因襲。時獨有一叔孫通,略定禮儀。漢書,叔孫通曰:臣願頗采古禮與秦儀雜就之。上曰:可。天下惟有易卜,未有他書。漢書曰:秦燔書,而易為筮卜之事,傳者不絕。至於孝惠之世,乃除挾書之律,漢書曰:孝惠四年,除挾書律。然公卿大臣絳灌之屬,咸介冑武夫,莫以為意。楚漢春秋曰:漢已定天下,論群臣破敵禽將,活死不衰,絳、灌、樊噲是也。功成名立,臣為爪牙,世世相屬,百世無邪,絳侯周勃是也。然絳灌自一人,非絳侯與灌嬰。至孝文皇帝,始使掌故晁錯,從伏生受尚書。史記曰:伏生者,濟南人也,故為秦博士。孝文聞伏生修尚書,年九十餘,老不能行,詔太常掌故晁錯往受之。尚書初出於屋壁,朽折散絕,漢書曰:秦燔書禁學,濟南伏生獨壁藏之。漢亡失,求得二十九篇也。今其書見在,時師傳讀而已。詩始萌芽,天下眾書,往往頗出,皆諸子傳說,猶廣立於學官,為置博士。在朝之儒,唯賈生而已。賈生,賈誼也。至孝武皇帝,然後鄒魯梁趙,頗有詩禮春秋先師,皆出於建元之間。漢書曰:建元,孝武皇帝年號也。當此之時,一人不能獨盡其經,或為雅,或為頌,相合而成。成一經也。泰誓後得,博士集而讚之。七略曰:孝武皇帝末,有人得泰誓書於壁中者,獻之。與博士,使讚說之,因傳以教。今泰誓篇是也。故詔書曰:禮壞樂崩,書缺簡脫,朕甚閔焉。禮稽命徵曰:文王見禮廢樂崩,道孤而無主也。時漢興已七八十年,離於全經固以遠矣。服虔漢書注曰:漢與秦相去七八十年。韋昭曰:全經,未焚書之時也。

及魯恭王壞孔子宅,欲以為宮,而得古文於壞壁之中,逸禮有三十九篇,書十六篇,天漢之後,孔安國獻之。遭巫蠱倉卒之難,未及施行。漢書曰:武帝末,魯恭王壞孔子宅,欲以廣宮,而得古文尚書及禮、論語、孝經。孔安國者,孔子後也。悉得其書,以考二十九篇,得多十六篇。安國獻之,遭巫蠱事,未列于學官。天漢、武帝年號也。及春秋左氏丘明所脩,漢書曰:仲尼以魯周公之國,史官有法,故有左丘明觀其史記。丘明作傳。皆古文舊書,多者二十餘通,藏於祕府,伏而未發。孝成皇帝愍學殘文缺,稍離其真,乃陳發祕藏,校理舊文,得此三事,以考學官所傳經,或脫簡,或脫編。漢書曰:劉向以古文校歐陽、大、小夏侯三家經文,酒誥脫一簡,召誥脫二簡。博問人間,則有魯國桓公、趙國貫公、膠東庸生之遺學與此同,抑而未施。七略曰:禮家,先魯有桓生,說經頗異。論語家,近琅邪王卿,不審名,及膠東庸生皆以教。然則庸生亦未詳其名也。此乃有識者之所歎癏,士君子之所嗟痛也。

往者綴學之士,不思廢絕之闕,苟因陋就寡,分文析字,煩言碎辭,學者罷老,且不能究其一藝,信口說而背傳記,是末師而非往古。至於國家將有大事,若立辟雍封禪巡狩之儀,則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺,挾恐見破之私意,而亡從善服義之公心。或懷疾妒,不考情實,雷同相從,隨聲是非,禮記曰:無雷同。抑此三學,以尚書為不備,謂左氏不傳春秋,豈不哀哉!臣瓚漢書注曰:當時學者謂尚書唯有二十八篇,不知本有百篇。

今聖上德通神明,繼統揚業,亦愍此文教錯亂,學士若茲,雖深照其情,猶依違謙讓,樂與士君子同之。故下明詔,試左氏可立不,遣近臣奉旨銜命,將以輔弱扶微,與二三君子比意同力,冀得廢遺。今則不然,深閉固距而不肯試,猥以不誦絕之,欲以杜塞餘道,絕滅微學。夫可與樂成,難與慮始,太公金匱曰:夫人可以樂成,難以慮始。此乃眾庶之所為耳,非所望於士君子也。且此數家之事,皆先帝所親論,今上所考視,其為古文舊書,皆有徵驗,內外相應,豈苟而已哉!夫禮失求之於野,古文不猶愈於野乎!漢書,班固曰:仲尼有言,禮失而求諸野。

往者博士書有歐陽,春秋公羊,易則施孟,漢書曰:歐陽生字和伯,千乘人也,事伏生。又曰:樂陵侯史高言,穀梁子本魯學,公羊氏迺齊學。又曰:施讎,字長卿,沛人也,從田王孫受易。又曰:孟喜,字長卿,東海人也,從田王孫受易。然孝宣帝猶復廣立穀梁春秋梁丘易大小夏侯尚書,漢書曰:梁丘,字長翁,琅邪人也,從京房受易。又曰:夏侯勝從濟南伏生受尚書。勝傳從兄子建,建又事歐陽高。由是尚書有大小夏侯之學。義雖相反,猶並置之。何則?與其過而廢之,寧過而立之。傳曰:文武之道,未墜於地,在人,賢者志其大者,不賢者志其小者。論語,子貢曰:文、武之道,未墜於地,在人,賢者識其大者,不賢者識其小者。今此數家之言,所以兼包大小之義,豈可偏絕哉?若必專己守殘,黨同門,妒道真,違明詔,失聖意,以陷於文吏之議,甚為二三君子不取也。

文選考異[编辑]

移書讓太常博士:陳云題前脫「移」字一行,是也。各本皆脫。又卷首子目亦然。

注「為羲和京兆尹卒」:案:「卒」字不當有,各本皆衍。漢書云後事皆在莽傳,可證也。

講論其議:案:「議」當依漢書作「義」,各本皆誤。又案:注「論議相對」,「議」亦當作「義」也。

責讓之曰:袁本、茶陵本此下提行另起,是也。

書缺簡脫:袁本有校語云善作「脫簡」。案:袁所見誤也,茶陵本無校語,與此皆不誤。漢書正作「簡脫」。

孝成皇帝:袁本云善無「皇」字,茶陵本云五臣有「皇」字。案:此尤延之校添也。漢書有「皇」字。

或脫編:袁本作「傳或間編」,云善無「傳」字,「間」作「脫」。茶陵本云五臣有「傳」字,「脫」作「間」。何云漢書作「傳或間編」。案:此恐善與漢書同,各本所見,皆傳寫誤也。

以尚書為不備:案:當依漢書去「不」字。此所引臣瓚漢書注甚明。又孔叢云「唯聞尚書二十八篇,取象二十八宿」云云,然則今文尚書家有為此說者也。

然孝宣帝:茶陵本云五臣作「宣」。袁本云善作「皇」。何校「宣」下增「皇」字。案:漢書作「孝宣皇帝」。

注「梁丘字長翁」:袁本「丘」下有「賀」字,是也。茶陵本亦脫。

北山移文[编辑]

孔德璋蕭子顯齊書曰:孔稚珪,字德璋,會稽人也。少涉學,有美譽。舉秀才,解褐宋安成王車騎法曹行參軍。稍遷至太子詹事,卒。

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鍾山之英,草堂之靈。梁簡文帝草堂傳曰:汝南周顒,昔經在蜀,以蜀草堂寺林壑可懷,乃於鍾嶺雷次宗學館立寺,因名草堂,亦號山茨。馳煙驛路,勒移山庭。夫以耿介拔俗之標,蕭灑出塵之想。楚辭曰:獨耿介而不隨。孫盛晉陽秋曰:呂安志量開廣,有拔俗風氣。莊子曰:孔子彷徨塵垢之外,逍遙無為之業。度白雪以方絜,干青雲而直上。吾方知之矣。孟子曰:白雪之白也,猶白玉之白也。子虛賦曰:上干青雲。若其亭亭物表,皎皎霞外,芥千金而不眄,屣萬乘其如脫。爾雅曰:芥,草也。史記曰:秦軍引去。平原君乃置酒。酒酣,起前,以千金為魯連壽。魯連笑曰:所貴於天下之士者,為人排患釋難解紛而不取也。即有取者,是商賈之事,而連不忍為也。遂辭平原君而去。淮南子曰:堯年衰志閔,舉天下而傳之舜,猶卻行而脫屣也。許慎曰:言其易也。劉熙孟子注曰:屣,草屨,可履。聞鳳吹於洛浦,值薪歌於延瀨。固亦有焉。列仙傳曰:王子喬,周宣王太子晉也。好吹笙,作鳳鳴,遊伊、雒之間。薪歌延瀨,未聞。豈期終始參差,蒼黃翻覆。淚翟子之悲,慟朱公之哭。終始參差,歧路也;蒼黃翻覆,素絲也。翟,墨翟也;朱,揚朱也。淮南子曰:楊子見歧路而哭之,為其可以南,可以北;墨子見練絲而泣之,為其可以黃,可以黑。高誘曰:閔其別與化也。乍迴跡以心染,或先貞而後黷。何其謬哉!蒼頡篇曰:黷,垢也。嗚呼!尚生不存,仲氏既往。山阿寂寥,千載誰賞?尚生,子平也,已見上文。范曄後漢書曰:仲長統,字公理,山陽人也。性俶儻,默語無常。每州郡命召,輒稱疾不就。

世有周子,雋俗之士。蕭子顯齊書曰:周顒,字彥倫,汝南人也。釋褐海陵國侍郎,元徽中,出為剡令。建元中,為長沙王後軍參軍,山陰令,稍遷國子博士,卒於官。既文既博,亦玄亦史。然而學遁東魯,習隱南郭。莊子曰:魯君聞顏闔得道人也,使人以幣先焉。顏闔守陋閭。使者至曰:此顏闔之家與?顏闔對曰:此闔之家。使者致幣,顏闔對曰:恐聽謬而遺使者罪,不若審之。使者反審之,復來求之,則不得矣。又曰:南郭子綦隱机而坐,仰天嗒然似喪其偶。郭象曰:嗒焉解體,若失其配匹也。嗒,土合切。偶吹草堂,濫巾北岳。偶吹,即齊竽也。偶,匹對之名。巾,隱者之飾。東觀漢記曰:江革專心養母,幅巾屣屩。誘我松桂,欺我雲壑。雖假容於江皋,乃纓情於好爵。楚辭曰:將馳騖兮江皋。周易曰:我有好爵,吾與爾縻之。其始至也,將欲排巢父,拉許由。傲百氏,薎王侯。風情張日,霜氣橫秋。或歎幽人長往,或怨王孫不遊。周易曰:幽人貞吉。西征賦曰:瓈山潛之逸士,悼長往而不反。楚辭曰:王孫遊兮不歸,春草生兮萋萋。談空空於釋部,覈玄玄於道流。蕭子顯齊書曰:顒汎涉百家,長於佛理,著三宗論,兼善老、易。釋部,內典也。漢書曰:道家流者,出於史官,歷記成敗存亡禍福古今之道也。務光何足比,涓子不能儔。列仙傳曰:務光者,夏時人也。耳長七寸。好琴,服蒲马根。殷湯伐桀,因光而謀。光曰:非吾事也。湯得天下,已而讓光,光遂負石沈鳟水而自匿。列仙傳曰:涓子者,齊人也好餌朮,隱於宕山,能風。

及其鳴騶入谷,鶴書赴隴。如淳漢書注曰:騶馬,以給騶使乘之。臧榮緒晉書曰:騶六人。蕭子良古今篆隸文體曰:鶴頭書與偃波書俱詔板所用,在漢則謂之尺一簡,髣彿鵠頭,故有其稱。形馳魄散,志變神動。爾乃眉軒席次,袂聳筵上。焚芰製而裂荷衣,抗塵容而走俗狀。楚辭曰:製芰荷以為衣,集芙蓉而為裳。王逸曰:製,裁也。風雲悽其帶憤,石泉咽而下愴。望林巒而有失,顧草木而如喪。至其紐金章,綰墨綬。金章,銅印也。漢書曰:萬戶以上為令,秩千石至六百石。又曰:秩六百石以上皆銀印墨綬。跨屬城之雄,冠百里之首。蔡邕陳留太守行縣頌曰:府君勸耕桑于屬縣。漢書曰:縣,大率百里。張英風於海甸,馳妙譽於浙右。阮籍詠懷詩曰:英風截雲霓。字書曰:江水東至會稽山陰浙右。道帙長殯,法筵久埋。敲扑諠囂犯其慮,牒訴倥乔裝其懷。過秦論曰:執敲扑以鞭笞天下。楚辭曰:悲余生之無歡兮,愁倥乔於山陸。王逸曰:倥乔,困苦也。琴歌既斷,酒賦無續。董仲舒集,七言琴歌二首。西京雜記,鄒陽酒賦。常綢繆於結課,每紛綸於折獄。廣雅曰:課,第也。然今考第為課也。尚書,王曰:哀敬折獄,明啟刑書。籠張趙於往圖,架卓魯於前籙。漢書曰:張敞,字子高,稍遷至山陽太守。又曰:趙廣漢,字子都,涿郡人也。為陽翟令,以化行尤異,遷京輔都尉。范曄後漢書曰:卓茂,字子康,南陽人也。遷密令,視人如子,吏人親愛而不忍欺。又曰:魯恭,字仲康,扶風人也。拜中牟令。螟傷稼,尤牙緣界,不入中牟。希蹤三輔豪,馳聲九州牧。漢書曰:內史,武帝更名京兆尹,左內史更名左馮翊,主爵中尉更名右扶風,是為三輔。左氏傳,王孫滿曰:夏之方有德也,貢金九牧。杜預曰:九州之牧貢金也。使我高霞孤映,明月獨舉。成公綏鷹賦曰:陵高霞而輕舉。青松落陰,白雲誰侶?磵石摧絕無與歸,石逕荒涼徒延佇。至於還飈入幕,寫霧出楹。蕙帳空兮夜鵠怨,山人去兮曉猿驚。昔聞投簪逸海岸,今見解蘭縛塵纓。投簪,疏廣也,東海人,故曰海岸也。摯虞徵士胡昭贊曰:投簪卷帶,韜聲匿跡。蘭,蘭佩也。

於是南岳獻嘲,北壟騰笑。列壑爭譏,攢峰竦誚。慨遊子之我欺,悲無人以赴弔。禮記曰:凡訃於其君之臣曰某死。鄭玄曰:訃或作赴。赴,至也。故其林慚無盡,诙愧不歇。秋桂遺風,春蘿罷月。騁西山之逸議,馳東皋之素謁。馳騁,猶宣布也。逸議,隱逸之議也。素謁,貧素之謁也。史記,伯夷、叔齊詩曰:登彼西山兮,採其薇矣。阮籍奏記曰:將耕東皋之陽。稚珪集詶張長史詩曰:同貧清風館,共素白雲室。杜預左氏傳注曰:謁,告也。謂告語於人,亦談議之流。今又促裝下邑,浪拽翊制上京,楚辭曰:漁父鼓拽而去。王逸曰:船舷也。浪,猶鼓也。韋昭漢書注曰:拽,楫也。雖情投於魏闕,或假步於山扃。呂氏春秋曰:中山公子牟謂詹子曰:身在江海之上,心居魏闕之下。高誘曰:魏闕,象魏也。說文曰:扃,外閉之關也。豈可使芳杜厚顏,薜荔無恥。尚書曰:余心顏厚有忸怩。碧嶺再辱,丹崖重滓。塵游躅於蕙路,汙淥池以洗耳?皇甫謐高士傳曰:巢父聞許由為堯所讓也,以為汙,乃臨池而洗耳。宜扃岫幌,掩雲關。斂輕霧,藏鳴湍。截來轅於谷口,杜妄轡於郊端。於是叢條瞋膽,疊穎怒魄。或飛柯以折輪,乍低枝而掃跡。請迴俗士駕,為君謝逋客。孔安國尚書傳曰:逋,亡也。晉灼漢書注曰:以辭相告曰謝。

文選考異[编辑]

注「周宣王太子晉也」:何校「宣」改「靈」,是也。各本皆誤。

偶吹草堂:袁本、茶陵本「偶」作「竊」。案:五臣作「竊」,善作「偶」,注皆有明文。二本不著校語,非也。唯此本為未誤,或尤校改正之。

注「皆銀印墨綬」:袁本、茶陵本「銀」作「銅」,是也。

注「江水東至會稽山陰為浙右」:陳云似不當言為「浙右」,疑有誤也。案:陳所說最是,「右」當作「江」。考說文水部「浙」字下,與善所引字書文同,可證。「右」字必涉正文誤改也。

道帙長殯:茶陵本云五臣作「擯」,袁本云善作「殯」。何校「殯」改「擯」。案:「長殯」與下「久埋」偶句,「殯」字是矣。何改非。

磵石摧絕無與歸茶陵本云五臣作「澗戶」,袁本云善作「磵石」。案:此與下「石逕」偶句,文必相迴避。各本所見「石」字,必傳寫誤,恐善自作「磵戶」。

秋桂遺風:袁本、茶陵本「遺」作「遣」,是也。何校「遺」改「遣」。

注「船舷也」:陳云「船」上脫「叩」字,是也。各本皆脫。


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