書品序

書品序
作者：李嗣真　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0164》

昔蒼頡造書，天雨粟，鬼夜哭，亦有感矣！蓋德成而上，謂仁、義、禮、智、信也；藝成而下，謂禮、樂、射、禦、書、數也。吾作詩品，猶希聞偶合神交自然冥契者，是才難也。及其作書評，而登逸品數者四人，故知藝之為末信也。雖然，若超吾逸品之才者，亦當敻絕終古，無複繼作也。故斐然有感而作書評。雖不足以對揚王休，宏闡神化，亦名流之美事耳。

與夫飽食終日，博奕猶賢，不其遠乎？項籍云：「書足以記姓名。」此狂夫之言也。嗟爾後生，既乏經國之才，又無幹城之略，庶幾勉夫斯道。近代虞秘監、歐陽銀青、房、褚二仆射、陸學士、王家令、高司衛等，亦並由此術，無所間然。其中亦有更無他技，而俯拾朱紱如此，則雖慚君子之盛烈，苟非莘野之器，箕山之英，亦何能作誡淩雲之台，拂衣碑石之際耶？

今之馳騖，去聖愈遠，徒識方圓而迷點畫，亦猶莊生之歎盲者，易象之談日中，終不見矣。太宗與漢王元、昌褚仆射遂良等，皆授之於史陵。褚首師虞，後又學史。乃謂陵曰：「此法更不可教人。」是其妙處也。陸學士柬之受於虞秘監，虞秘監受於永禪師，皆有體法。今人都不聞師範，又自無鑒局，雖古跡昭然，永不覺悟。而執燕緹以為寶，玩楚鳳而稱珍，不亦謬哉？其議論品藻，自王愔以下，王僧虔袁庾諸公，皆已言之矣。而或理有未周，今采諸家之善，聊指同異，以貽諸好事。其前品已定，則不複銓列。素未曾入，有可措者，亦複雲爾。太宗、高宗，皆稱神劄，吾所伏事，何敢寓言？今始於秦氏，終於唐世，凡八十一人，分為十等。