最無比經

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最無比經 唐
譯者:玄奘
本作品收錄於《大正新脩大藏經

參考中華電子佛典協會(CBETA)底本:大正新修大正藏經錄入

最無比經

大唐三藏法師玄奘奉詔譯

如是我聞:

一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與其無量大苾芻眾,無量菩薩、天、人等俱。

爾時,尊者阿難在空閑處獨坐思惟,生如是念:「若善男子或善女人,以淨信心受三歸依,作如是言:『今我某名,歸依於佛兩足中尊、歸依於法離欲中尊、歸依於僧諸眾中尊。』如是歸依得幾許福?」

作是念已,日初出時於本住處,從座而起整理衣服,安詳而出往如來所。到已,頂禮世尊雙足,偏袒一肩,右膝著地,合掌恭敬,而白佛言:「惟我向者,在空閑處獨坐思惟,作如是念:『若善男子或善女人,以淨信心受三歸依,作如是言:「今我某名,歸依於佛兩足中尊、歸依於法離欲中尊、歸依於僧諸眾中尊。」如是歸依得幾所福?』我未能了,惟願世尊哀愍為說,令諸眾生得正智覺。」

爾時,世尊告阿難曰:「善哉,善哉!汝真妙慧能善思惟,能善請問如來斯義。汝今諦聽!極善思惟,吾當為汝分別解說。」

阿難白佛:「唯然。世尊!願樂欲聞。」

爾時,世尊告阿難曰:「汝今當知,此贍部洲縱廣周匝七千踰繕那,北廣南狹形如車箱,人面亦爾。假使於中合為一段,或甘蔗林,或蘆葦林,或竹林等,或復稻田、胡麻田等,側塞充滿無有間隙。如是假使遍贍部洲諸預流果,側塞充滿亦無間隙,如甘蔗等。如是一切預流果人,若善男子或善女人,滿一百歲,以諸世間上妙樂具、衣服、飲食、臥具、醫藥,奉施供養,恭敬禮拜。於彼一一預流果人般涅槃後,如法焚身收其遺骨,起窣堵波高廣嚴麗,皆以種種塗香、末香、薰香、花鬘,上妙幡蓋、寶幢、音樂、燈燭光明,讚歎供養。汝意云何?由是因緣,彼所生福寧為多不?」

阿難白佛:「甚多。世尊!甚多。善逝!」

佛告阿難:「若善男子或善女人,以淨信心,作如是言:『今我某名,歸依於佛兩足中尊、歸依於法離欲中尊、歸依於僧諸眾中尊。』是善男子或善女人獲福無量。阿難當知,如前所說供養福德,比此三歸所生福德,於百分中不及其一,於千分中亦不及一,於百千分、數分、算分、計分、喻分,乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」

爾時,世尊復告阿難:「且置此方南贍部洲。於此東方毘提訶洲,縱廣周匝八千踰繕那,形如半月,人面亦爾。假使於中合為一段,或甘蔗林,或蘆葦林,或竹林等,或復稻田、胡麻田等,側塞充滿無有間隙。如是假使遍彼東方毘提訶洲一來果人,側塞充滿亦無間隙,如甘蔗等。如是一切一來果人,若善男子或善女人,滿二百歲,以諸世間上妙樂具、衣服、飲食、臥具、醫藥,奉施供養,恭敬禮拜。於彼一一一來果人般涅槃後,如法焚身收其遺骨,起窣堵波高廣嚴麗,皆以種種塗香、末香、薰香、花鬘,上妙幡蓋、寶幢、音樂、燈燭光明,讚歎供養。汝意云何?由是因緣,彼所生福寧為多不?」

阿難白佛:「甚多。世尊!甚多。善逝!」

佛告阿難:「若善男子或善女人,以淨信心,作如是言:『今我某名,歸依於佛兩足中尊,歸依於法離欲中尊,歸依於僧諸眾中尊。』是善男子或善女人獲福轉勝。阿難當知,如前所說供養福德,比此三歸所生福德,復於百分不及其一,於千分中亦不及一,於百千分、數分、算分、計分、喻分,乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」

爾時,世尊復告阿難:「且置東方毘提訶洲。於此西方瞿陀尼洲,縱廣周匝九千踰繕那,形如日輪,人面亦爾。假使於中合為一段,或甘蔗林,或蘆葦林,或竹林等,或復稻田、胡麻田等,側塞充滿無有間隙。如是假使遍彼西方瞿陀尼洲不還果人,側塞充滿亦無間隙,如甘蔗等。如是一切不還果人,若善男子或善女人,滿三百歲,以諸世間上妙樂具、衣服、飲食、臥具、醫藥,奉施供養,恭敬禮拜。於彼一一不還果人般涅槃後,如法焚身收其遺骨,起窣堵波高廣嚴麗,皆以種種塗香、末香、薰香、華鬘,上妙幡蓋、寶幢、音樂、燈燭光明,讚歎供養。汝意云何?由是因緣,彼所生福寧為多不?」

阿難白佛:「甚多。世尊!甚多。善逝!」

佛告阿難:「若善男子或善女人,以淨信心,作如是言:『今我某名,歸依於佛兩足中尊,歸依於法離欲中尊,歸依於僧諸眾中尊。』是善男子或善女人獲福轉勝。阿難當知,如前所說供養福德,比此三歸所生福德,復於百分不及其一,於千分中亦不及一,於百千分、數分、算分、計分、喻分,乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」

爾時,世尊復告阿難:「且置西方瞿陀尼洲。於此北方大俱盧洲,縱廣周匝十千踰繕那,地形四方,人面亦爾。假使於中合為一段,或甘蔗林,或蘆葦林,或竹林等,或復稻田、胡麻田等,側塞充滿無有間隙。如是假使遍彼北方大俱盧洲阿羅漢人,諸漏已盡無復煩惱,心得自在具正解脫,正智解脫,其心調順如大龍象,所作已辦捨諸重擔,逮得己利不受後有,梵行已成,身心無礙,知眾生性,具六神通、證八解脫,側塞充滿亦無間隙,如甘蔗等。如是一切阿羅漢人,若善男子或善女人,滿四百歲,以諸世間上妙樂具、衣服、飲食、臥具、醫藥,奉施供養恭敬禮拜。於彼一一阿羅漢人般涅槃後,如法焚身收其遺骨,起窣堵波高廣嚴麗,皆以種種塗香、末香、薰香、花鬘,上妙幡蓋、寶幢、音樂、燈燭光明,讚歎供養。汝意云何?由是因緣,彼所生福寧為多不?」

阿難白佛:「甚多。世尊!甚多。善逝!」

佛告阿難:「若善男子或善女人,以淨信心,作如是言:『今我某名,歸依於佛兩足中尊,歸依於法離欲中尊,歸依於僧諸眾中尊。』是善男子或善女人獲福轉勝。阿難當知,如前所說供養福德,比此三歸所生福德,復於百分不及其一,於千分中亦不及一,於百千分、數分、算分、計分、喻分,乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」

爾時,世尊復告阿難:「且置北方大俱盧洲。總四大洲有鐵輪山周匝圍繞,一日一月之所照臨。假使於中所有一切諸山大海,悉皆除屏合為一段,或甘蔗林,或蘆葦林,或竹林等,或復稻田、胡麻田等,側塞充滿無有間隙。如是假使遍輪圍中,諸獨覺人成就種種勝阿羅漢所有功德,側塞充滿亦無間隙,如甘蔗等。如是一切諸獨覺人,若善男子或善女人,滿十千歲,以諸世間上妙樂具、衣服、飲食、臥具、醫藥,奉施供養,恭敬禮拜。於彼一一諸獨覺人般涅槃後,起窣堵波高廣嚴麗,皆以種種塗香、末香、薰香、花鬘,上妙幡蓋、寶幢、音樂、燈燭光明讚歎供養。汝意云何?由是因緣,彼所生福寧為多不?」

阿難白佛:「甚多。世尊!甚多。善逝!」

佛告阿難:「若善男子或善女人,以淨信心,作如是言:『今我某名,歸依於佛兩足中尊,歸依於法離欲中尊,歸依於僧諸眾中尊。』是善男子或善女人獲福轉勝。阿難當知,如前所說供養福德,比此三歸所生福德,復於百分不及其一,於千分中亦不及一,於百千分、數分、算分、計分、喻分,乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」

爾時,世尊復告阿難:「且置如是一四大洲,一日一月所照臨處。乘此復有小千世界,有鐵輪山周匝圍遶,其中具有千日千月、千四大海、千蘇迷盧大寶山王、千七金山輪圍山等,千贍部洲、千毘提訶、千瞿陀尼、千俱盧洲、千四天王天、千三十三天、千夜摩天、千覩史多天、千樂化天、千他化自在天、千梵眾天,一大梵王於中自在,如是名為一小千界。乘此復有中千世界,有鐵輪山周匝圍繞,其中具有千小千界,如是名為一中千界。乘此復有大千世界,有鐵輪山周匝圍繞,其中具有千中千界,是名三千大千世界。假使於中所有一切諸山大海,悉皆除屏合為一段,或甘蔗林,或蘆葦林,或竹林等,或復稻田、胡麻田等,側塞充滿無有間隙。如是假使遍滿其中諸佛、如來、應、正等覺,側塞充滿亦無間隙,如甘蔗等。如是一切諸佛、如來,若善男子或善女人,滿二萬歲,以諸世間所有一切上妙樂具、衣服、飲食、臥具、醫藥,奉施供養,恭敬禮拜。於是一一諸佛、如來般涅槃後,如法焚身收佛馱都,起窣堵波高廣嚴麗,皆以種種塗香、末香、薰香、花鬘,上妙幡蓋、寶幢、音樂、燈燭光明,讚歎供養。汝意云何?由是因緣,彼所生福寧為多不?」

阿難白佛:「甚多。世尊!甚多。善逝!」

佛告阿難:「若善男子或善女人,於一佛所,二萬歲中,以諸世間所有一切上妙樂具、衣服、飲食、臥具、醫藥,奉施供養,恭敬禮拜。般涅槃後如法焚身,收佛馱都起窣堵波,高廣嚴麗,亦以種種塗香、末香、薰香、花鬘,上妙幡蓋、寶幢、音樂、燈燭光明,讚歎供養,其福尚多無量無邊不可稱計,況滿三千大千世界諸佛、如來、應、正等覺,經二萬歲如前供養,所生福德而可彌多,無量無邊不可稱計?」

佛告阿難:「若善男子或善女人,以淨信心,作如是言:『今我某名,歸依於佛兩足中尊,歸依於法離欲中尊,歸依於僧諸眾中尊。』是善男子或善女人獲福轉勝。阿難當知,如前所說供養福德,比此三歸所生福德,復於百分不及其一,於千分中亦不及一,於百千分、數分、算分、計分、喻分,乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」

爾時,世尊復告阿難:「若善男子或善女人,歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟,乃至復能一彈指頃受持十善,由是因緣獲福轉勝。阿難當知,如前所說惟受三歸所生福德,比此兼修一彈指頃十善福德,復於百分不及其一,於千分中亦不及一,於百千分、數分、算分、計分、喻分,乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」

爾時,世尊復告阿難:「若善男子或善女人,歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟,乃至復能一日一夜受持八戒,獲福轉勝。阿難當知,如前所說,一彈指頃十善福德,比一日一夜八戒福德,復於百分不及其一,於千分中亦不及一,於百千分、數分、算分、計分、喻分,乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」

爾時,世尊復告阿難:「若善男子或善女人,歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟,乃至復能盡其形壽受持五戒,獲福轉勝。阿難當知,如前所說,一日一夜八戒福德,比盡形受五戒福德,復於百分不及其一,於千分中亦不及一,於百千分、數分、算分、計分、喻分,乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」

爾時,世尊復告阿難:「若善男子或善女人,歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟,乃至復能盡其形壽受持勤策、勤策尼戒,獲福轉勝。阿難當知,如前福德比此福德,復於百分不及其一,於千分中亦不及一,於百千分、數分、算分、計分、喻分,乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」

爾時,世尊復告阿難:「若復有能盡形受持尼正學戒,獲福轉勝。阿難當知,如前福德比此福德,復於百分不及其一,於千分中亦不及一,於百千分、數分、算分、計分、喻分,乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」

爾時,世尊復告阿難:「若復有能盡形受持苾芻尼戒,獲福轉勝。阿難當知,如前福德比此福德,復於百分不及其一,於千分中亦不及一,於百千分、數分、算分、計分、喻分,乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」

爾時,世尊復告阿難:「若復有能盡形受持大苾芻戒,獲福轉勝。阿難當知,如前福德比此福德,復於百分不及其一,於千分中亦不及一,於百千分、數分、算分、計分、喻分,乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」

爾時,世尊復告阿難:「若善男子或善女人,能發阿耨多羅三藐三菩提心,盡未來際受持菩薩三聚淨戒,無缺無犯,所獲福德無量無邊,不可思議不可比喻,最勝最尊,最上最妙。」

爾時,尊者阿難聞佛所說,受持三歸乃至菩薩三聚淨戒,所獲福德無量無邊。歡喜踊躍歎未曾有,而白佛言:「甚奇!世尊!如是法門,最勝希有不可思議,明甚深義,功德廣大難可挍量。其名何等,我當奉持?」

佛告阿難:「今此法門名『最無比』,挍量種種真實功德,以是名字汝當奉持。所以者何?此經中說最無比法,一切世間甚難聞故。」

時薄伽梵說是經已,尊者阿難、大苾芻眾,無量菩薩及諸天、人、阿素洛等,聞佛所說,皆大歡喜,歎未曾有,信受奉行。

最無比經

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