本草綱目/草之一

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 金石之五 本草綱目
草之一
草之二 

李時珍曰︰天造地化而草木生焉。剛交於柔而成根 ,柔交於剛而成枝幹。葉萼屬陽,華實屬陰。由是草中有木,木中有草。得氣之粹者為良,得氣之戾者為毒。故有五形焉(金、木、水、火、土),五氣焉(香、臭、臊、腥、膻),五色焉(青、赤、黃、白、黑),五味焉(酸、苦、甘、辛、鹹),五性焉(寒、熱、溫、涼、平),五用焉(升、降、浮、沉、中)。炎農嘗而辨之,軒岐述而著之,漢、魏、唐、宋明賢良醫代有增益。但三品雖存,淄澠交混,諸條重出,涇渭不分。苟不察其精微,審其善惡,其何以權七方、衡十劑而寄死生耶? 於是剪繁去複,繩繆補遺,析族區類,振綱分目。除穀、菜外,凡得草屬之可供醫藥者六百一十一種,分為十類︰曰山,曰芳,曰隰,曰毒,曰蔓,曰水,曰石,曰苔,曰雜,曰有名未用。(舊本草部上、中、下三品,共四百四十七種。今並入三十一種,移二十三種入菜部,三種入穀部,四種入果部,二種入木部。自木部移並一十四種,蔓草二十九種,菜部移並一十三種,果部移並四種,外類有名未用共二百四十七種)

《神農本草經》一百六十二種(梁陶弘景注)

《名醫別錄》一百三十一種(陶弘景注。七十八種有名未用)

《李氏藥錄》一種(魏李當之)

《吳氏本草》一種(魏吳普)

《唐本草》三十三種(唐蘇恭)

《本草拾遺》六十八種(唐陳藏器)

《食療本草》二種(唐孟詵)

《海藥本草》六種(唐李 )

《四聲本草》一種(唐蕭炳)

《開寶本草》三十八種(宋馬志)

《嘉 本草》一十七種(宋掌禹錫)

《圖經本草》五十四種(宋蘇頌)

《日華本草》七種(宋人大明)

《用藥法象》一種(元李杲)

《本草補遺》一種(元朱震亨)

《救荒本草》一種(明定王)

《本草會編》一種(明汪機)

《本草綱目》八十六種(明李時珍)

【附注】宋雷 《炮炙論》 北齊徐之才《藥對》 唐楊損之《刪繁》 唐孫思邈《千金》 蜀韓保升《重注》 南唐陳士良《食性》 宋寇宗 《衍義》 唐慎微《証類》 陳承《別說》 金張元素《珍珠囊》 元王好古《湯液》 吳瑞《日用》 明汪穎《食物》 王綸《集要》 陳嘉謨《蒙筌》 定王《救荒》寧原《食鑒》

草之一 山草類上三十一種[编辑]

甘草[编辑]

(《本經》上品)

【釋名】蜜甘(《別錄》)、蜜草(《別錄》)、美草(《別錄》)、蕗草(《別錄》)、靈通(《記事珠》)、國老(《別錄》)。

弘景曰︰『此草最為眾藥之主,經方少有不用者,猶如香中有沉香也。國老即帝師之稱,雖非君而為君所宗,是以能安和草石而解諸毒也。』

甄權曰︰『諸藥中甘草為君,治七十二種乳石毒,解一千二百般草木毒,調和眾藥有功故有國老之號。』

【集解】《別錄》曰︰甘草生河西川谷積沙山及上郡。二月、八月除日采根,曝乾,十日成。

陶弘景曰︰河西上郡,今不複通市。今出蜀漢中,悉從汶山諸地中來。赤皮斷理,看之堅實者,是抱罕草,最佳。抱罕乃西羌地名。亦有火炙乾者,理多虛疏。又有如鯉魚腸者,被刀破,不複好。青州間有而不如。又有紫甘草,細而實,乏時亦可用。

蘇頌曰︰今陝西、河東州郡皆有之。春生青苗,高一、二尺,葉如槐葉,七月開紫花似柰冬,結實作角子如畢豆。根長者,三、四尺,粗細不定,皮赤色,上有橫梁,梁下皆細根也。采得去蘆頭及赤皮,陰乾用。今甘草有數種,以堅實斷理者為佳。其輕虛縱理及細韌者,不堪,惟貨湯家用之。

謹按︰《爾雅》云︰䖅,大苦。郭璞注︰似地黃。又《詩‧唐風》云︰采苓采苓,首陽之巔,是也。䖅,與苓通用。首陽之山在河東蒲坂縣,乃今甘草所生處相近,而先儒所說苗葉與今全別,豈種類有不同者乎?

李時珍曰︰按︰沈括《筆談》云︰《本草注》引《爾雅》䖅大苦之注,為甘草者,非矣。

郭璞之注,乃黃藥也,其味極苦,故謂之大苦,非甘草也。甘草枝葉悉如槐,高五、六尺,但葉端微尖而糙澀,似有白毛,結角如相思角,作一本生,至熟時角拆,子扁如小豆,極堅,齒嚙不破,今出河東西界。寇氏《衍義》亦取此說,而不言大苦非甘草也。以理度之,郭說形狀殊不相類,沈說近之。今人惟以大徑寸而結緊斷紋者,為佳,謂之粉草;其輕虛細小者,皆不及之。劉績《霏雪錄》,言安南甘草大者如柱,土人以架屋,不識果然否也?

【修治】雷斆曰︰凡使須去頭尾尖處,其頭、尾吐人。每用切長三寸,擘作六七片,入瓷器中盛,用酒浸蒸,從巳至午,取出曝乾,銼細用。一法︰每斤用酥七兩涂炙,酥盡為度。又法︰先炮令內外赤黃用。

時珍曰︰方書炙甘草皆用長流水蘸濕炙之,至熟刮去赤皮,或用漿水炙熟,未有酥炙、酒蒸者。大抵補中宜炙用;瀉火宜生用。

【氣味】甘,平,無毒。寇宗奭曰︰生則微涼,味不佳;炙則溫。

王好古曰︰氣薄味濃,升而浮,陽也。入足太陰厥陰經。時珍曰︰通入手足十二經。

徐之才曰︰朮、苦參、干漆為之使,惡遠志,反大戟、芫花、甘遂、海藻。

權曰︰忌豬肉。

時珍曰︰甘草與藻、戟、遂、芫四物相反,而胡洽居士治痰 ,以十棗湯加甘草、大黃,乃是痰在膈上,欲令通泄,以拔去病根也。東垣李杲治項下結核,消腫潰堅東加海藻。丹溪朱震亨治勞瘵,蓮心飲用芫花。二方俱有甘草,皆本胡居士之意也。故陶弘景言古方亦有相惡相反者,乃不為害。非妙達精微者,不知此理。

【主治】五臟六腑寒熱邪氣,堅筋骨,長肌肉,倍氣力,金瘡 ,解毒。久服輕身延年(《本經》。 ,音時勇切,腫也)。溫中下氣,煩滿短氣,傷臟咳嗽,止渴,通經脈,利血氣,解百藥毒,為九土之精,安和七十二種石,一千二百種草(《別錄》)。主腹中冷痛,治驚癇,除腹脹滿,補益五臟,養腎氣內傷,令人陰不痿,主婦人血瀝腰痛,凡虛而多熱者,加用之(甄權)。安魂定魄,補五勞七傷,一切虛損,驚悸煩悶健忘,通九竅,利百脈,益精養氣,壯筋骨(大明)。生用瀉火熱;熟用散表寒,去咽痛,除邪熱,緩正氣,養陰血,補脾胃,潤肺(李杲)。吐肺痿之膿血,消五發之瘡疽(好古)。解小兒胎毒驚癇,降火止痛(時珍)。

【主治】生用治胸中積熱,去莖中痛,加酒煮玄胡索、苦楝子尤妙(元素)。

【主治】生用能行足厥陰、陽明二經污濁之血,消腫導毒(震亨)。主癰腫,宜入吐藥(時珍)。

【發明】震亨曰︰甘草味甘,大緩諸火,黃中通理,厚德載物之君子也。欲達下焦,須用稍子。杲曰︰甘草氣薄味濃,可升可降,陰中陽也。陽不足者,補之以甘。甘溫能除大熱,故生用則氣平,補脾胃不足而大瀉心火;炙之則氣溫,補三焦元氣而散表寒,除邪熱,去咽痛,緩正氣,養陰血。凡心火乘脾,腹中急痛,腹皮急縮者,宜倍用之。其性能緩急,而又協和諸藥,使之不爭。故熱藥得之緩其熱;寒藥得之緩其寒;寒熱相雜者用之得其平。好古曰︰五味之用,苦泄辛散,酸收鹹斂,甘上行而發,而本草言甘草下氣何也?蓋甘味主中,有升降浮沉,可上可下,可外可內,有和有緩,有補有泄,居中之道盡矣。張仲景附子理中湯用甘草,恐其僭上也;調胃承氣湯用甘草,恐其速下也,皆緩之之意。小柴胡湯有柴胡、黃芩之寒,人參、半夏之溫,而用甘草者,則有調和之意。建中湯用甘草,以補中而緩脾急也;鳳髓丹用甘草,以緩腎急而生元氣也,乃甘補之意。又曰︰甘者令人中滿;中滿者勿食甘,甘緩而壅氣,非中滿所宜也。凡不滿而用炙甘草為之補;若中滿而用生甘草為之瀉,能引諸藥直至滿所,甘味入脾,歸其所喜,此升降、浮沉之理也。《經》云︰以甘補之,以甘瀉之,以甘緩之,是矣。

時珍曰︰甘草外赤中黃,色兼坤離;味濃氣薄,資全土德。協和群品,有元老之功;普治百邪,得王道之化。贊帝力而人不知,斂神功而己不與,可謂藥中之良相也。然中滿、嘔吐、酒客之病,不喜其甘;而大戟、芫花、甘遂、海藻,與之相反。是亦迂緩不可以救昏昧,而君子嘗見嫉於宵人之意歟?

頌曰︰按︰孫思邈《千金方》論云︰甘草解百藥毒,如湯沃雪。有中烏頭、巴豆毒,甘草入腹即定,驗如反掌。方稱大豆汁解百藥毒,予每試之不效,加入甘草為甘豆湯,其驗乃奇也。又葛洪《肘後備急方》云︰席辯刺史嘗言︰嶺南俚人解蠱毒藥,並是常用之物,畏人得其法,乃言三百頭牛藥,或言三百兩銀藥。久與親狎,乃得其詳。凡飲食時,先取炙熟甘草一寸,嚼之咽汁,若中毒。隨即吐出。仍以炙甘草三兩,生薑四兩,水六升,煮二升,日三服。或用都淋藤、黃藤二物,酒煎溫常服,則毒隨大。小溲出。又常帶甘草數寸,隨身備急。若經含甘草而食物不吐者,非毒物也。三百頭牛藥,即土常山也;三百兩銀藥,即馬兜鈴藤也,詳見各條。

【附方】舊十五,新二十二。

傷寒心悸,脈結代者︰甘草二兩。水三升,煮一半,服七合。日一服。(《傷寒類要》)

傷寒咽痛︰少陰証,甘草湯主之。用甘草二兩(蜜水炙),水二升,煮一升半,服五合,日二服。(張仲景《傷寒論》)

肺熱喉痛有痰熱者。甘草(炒)二兩,桔梗(米泔浸一夜)一兩。每服五錢,水一鐘半,入阿膠半片,煎服。(錢乙《直訣》)

肺痿多涎︰肺痿吐涎沫,頭眩,小便數而不咳者,肺中冷也,甘草乾薑湯溫之。甘草(炙)四兩,乾薑(炮)二兩。水三升,煮一升五合,分服。(張仲景《金匱要略》)

肺痿久嗽涕唾多,骨節煩悶,寒熱。以甘草三兩(炙),搗為末。每日取小便三合,調甘草末一錢,服之。(《廣利方》)

小兒熱嗽︰甘草二兩,豬膽汁浸五宿,炙,研末,蜜丸綠豆大。食後薄荷湯下十丸。名涼膈丸。(《聖惠方》)

初生解毒︰小兒初生,未可便與朱砂、蜜。只以甘草一指節長,炙碎,以水二合,煮取一合,以綿染點兒口中,可為一蜆殼,當吐出胸中惡汁。此後待兒飢渴,更與之。令兒智慧,無病,出痘稀少。(王 《選方》)

初生便閉︰甘草、枳殼(煨)各一錢。水半盞,煎服。(《全幼心鑒》)

小兒撮口發噤︰用生甘草二錢半,水一盞,煎六分,溫服。令吐痰涎,後以乳汁點兒口中。(《金匱玉函》)

嬰兒目澀︰月內目閉不開,或腫羞明,或出血者,名慢肝風。用甘草一截,以豬膽汁炙,為末。每用米泔調少許,灌之。(《幼幼新書》)

小兒遺尿︰大甘草頭,煎湯,夜夜服之。(危氏《得效方》)

小兒尿血︰甘草一兩二錢,水六合,煎二合,一歲兒一日服盡。(姚和眾《至寶方》)

小兒羸瘦︰甘草三兩,炙焦為末,蜜丸綠豆大。每溫水下五丸,日二服。(《金匱玉函》)

大人羸瘦︰甘草三兩(炙)。每旦以小便煮三、四沸,頓服之。良。(《外台秘要》)

赤白痢下︰崔宣州衍所傳方︰用甘草一尺,炙,劈破,以淡漿水蘸,三二度,又以慢火炙之,後用生薑去皮半兩,二味以漿水一升半,煎取八合,服之立效。《梅師方》

︰用甘草一兩(炙),肉豆蔻七個(煨)銼。以水三升,煎一升,分服。舌腫塞口,不治殺人︰甘草,煎濃湯,熱漱頻吐。(《聖濟總錄》)

太陰口瘡︰甘草二寸,白礬一粟大,同嚼,咽汁。(《保命集》)

發背癰疽︰崔元亮《海上集驗方》云︰李北海言,此方乃神授,極奇秘。用甘草三大兩(生搗篩末),大麥面九兩,和勻,取好酥少許入內,下沸水搜如餅狀,方圓大於瘡一分,熱敷腫上,以綢片及故紙隔,令通風,冷則換之。已成者膿水自出;未成者腫便內消,仍當吃黃粥為妙。又一法︰甘草一大兩,水炙,搗碎,水一大升浸之,器上橫一小刀子,露一宿,平明以物攪,令沫出,去沫服之。但是瘡腫發背,皆甚效。(蘇頌《圖經》)

諸般癰疽︰甘草三兩,微炙,切,以酒一斗,同浸瓶中,用黑鉛一片溶成汁,投酒中取出,如此九度。令病者飲酒至醉,寢後即愈也。(《經驗方》)

一切癰疽諸發,預期服之,能消腫逐毒,使毒不內攻,功效不可具述。用大橫紋粉草二斤捶碎,河水浸一宿,揉取濃汁,再以密絹過,銀石器內慢火熬成膏,以瓷罐收之。每服一、二匙,無灰酒或白湯下。曾服丹藥者,亦解之,或微利無妨,名國老膏。(《外科精要方》)

癰疽秘塞︰生甘草二錢半,井水煎服,能疏導下惡物。(《直指方》)

乳癰初起︰炙甘草二錢,新水煎服,仍令人咂之。(《直指方》)

些小癰癤︰發熱時,即用粉草節,晒乾為末,熱酒服一、二錢,連進數服,痛熱皆止。(《外科精要方》)

痘瘡煩渴︰粉甘草(炙)、栝蔞根等分,水煎服之。甘草能通血脈,發瘡痘也。(《直指方》)

陰下懸癰︰生於穀道前後,初發如松子大,漸如蓮子,數十日後,赤腫如桃李,成膿即破,破則難愈也。用橫紋甘草一兩,四寸截斷,以溪澗長流水一碗,河水、井水不用,以文武火慢慢蘸水炙之,自早至午,令水盡為度,劈開視之,中心水潤乃止。細銼,用無灰好酒二小碗,煎至一碗,溫服,次日再服,便可保無虞。此藥不能急消,過二十日,方得消盡。

興化守康朝病已破,眾醫拱手,服此兩劑即合口,乃韶州劉從周方也。(李迅《癰疽方》)

陰頭生瘡︰蜜煎甘草末,頻頻塗之,神效。(《千金方》)

陰下濕癢︰甘草,煎湯,日洗三、五度。(《古今錄驗》)

代指腫痛︰甘草,煎湯漬之。(《千金方》)

凍瘡發裂︰甘草,煎湯洗之。次以黃連、黃柏、黃芩末,入輕粉、麻油調敷。(《談野翁方》)

湯火灼瘡︰甘草,煎蜜涂。(李樓《奇方》)

蠱毒藥毒︰甘草節,以真麻油浸之,年久愈妙。每用嚼咽,或水煎服,神妙。(《直指方》)

小兒中蠱欲死者︰甘草半兩,水一盞,煎五分,服。當吐出。(《金匱玉函》)

牛馬肉毒︰甘草,煮濃汁,飲一、二升,或煎酒服,取吐或下。如渴,不可飲水,飲之即死。(《千金方》)

飲饌中毒,未審何物,猝急無藥。只煎甘草薺 湯,入口便活。(《金匱玉函方》)

水莨菪毒︰菜中有水莨菪,葉圓而光,有毒,誤食令人狂亂,狀若中風,或作吐。以甘草煮汁服之,即解。(《金匱玉函妙方》)

黃耆[编辑]

(《本經》上品)

【釋名】黃耆(《綱目》)、戴糝(《本經》)、戴椹(《別錄》,又名獨椹)、芰草(《別錄》,又名蜀脂)、百本(《別錄》)、王孫(《藥性論》)。

時珍曰︰耆,長也。黃耆色黃,為補藥之長,故名。今俗通作黃芪。或作蓍者,非矣。蓍,乃蓍龜之蓍,音尸。王孫與牡蒙同名異物。

【集解】《別錄》曰︰黃耆,生蜀郡山谷、白水、漢中。二月、十月采,陰乾。

弘景曰︰第一出隴西洮陽,色黃白,甜美,今亦難得。次用黑水宕昌者,色白,肌理粗,新者亦甘而溫補。又有蠶陵白水者,色理勝蜀中者而冷補。又有赤色者,可作膏貼。俗方多用,道家不須。

恭曰︰今出原州及華原者,最良,蜀漢不復采用。宜州、寧州者,亦佳。

頌曰︰今河東、陝西州郡多有之。根長二、三尺以來。獨莖,或作叢生,枝幹去地二、三寸。其葉扶疏作羊齒狀,又如蒺藜苗。七月中開黃紫花。其實作莢子,長寸許。八月中采根用。其皮折之如綿,謂之綿黃耆。然有數種,有白水耆、赤水耆、木耆,功用並同,而力不及白水 。木耆,短而理橫。今人多以苜蓿根假作黃耆,折皮亦似綿,頗能亂真。但苜蓿根堅而脆,黃 至柔韌,皮微黃褐色,肉中白色,此為異耳。

承曰︰黃耆本出綿上者為良,故名綿黃耆,非謂其柔韌如綿也。今《圖經》所繪憲州者,地與綿上相鄰也。

好古曰︰綿上,即出西沁州;白水,在陝西同州。黃耆味甘,柔軟如綿,能令人肥;苜蓿根,味苦而堅脆,俗呼為土黃耆,能令人瘦。用者宜審。

嘉謨曰︰綿上,沁州鄉名,今有巡檢司;白水、赤水二鄉,俱屬隴西。

時珍曰︰黃耆,葉似槐葉而微尖小,又似蒺藜葉而微闊大,青白色。開黃紫花,大如槐花。結小尖角,長寸許。根長二、三尺,以緊實如箭竿者為良。嫩苗亦可 淘茹食。其子收之,十月下種,如種菜法亦可。

【修治】斅曰︰凡使勿用木耆草,真相似,只是生時葉短並根橫也。須去頭上皺皮,蒸半日,擘細,於槐砧上銼用。

時珍曰︰今人但捶扁,以蜜水涂炙數次,以熟為度。亦有以鹽湯潤透,器盛,於湯瓶蒸熟切用者。

【氣味】甘,微溫,無毒(《本經》)。白水者冷,補(《別錄》)。

元素曰︰味甘,氣溫、平。氣薄味濃,可升可降,陰中陽也。入手足太陰氣分,又入手少陽、足少陰命門。

之才曰︰茯苓為之使,惡龜甲、白蘚皮。

【主治】癰癰久敗瘡,排膿止痛,大風癩疾,五痔鼠 ,補虛,小兒百病(《本經》)。

婦人子臟風邪氣,逐五臟間惡血,補丈夫虛損,五勞羸瘦,止渴,腹痛泄痢,益氣,利陰氣(《別錄》)。主虛喘,腎衰耳聾,療寒熱,治發背,內補(甄權)。助氣壯筋骨,長肉補血,破症癖,瘰 癭贅,腸風血崩,帶下赤白痢,產前後一切病,月候不勻,痰嗽,頭風熱毒赤目(《日華》)。治虛勞自汗,補肺氣,瀉肺火、心火,實皮毛,益胃氣,去肌熱及諸經之痛(元素)。主太陰瘧疾,陽維為病,苦寒熱;督脈為病,逆氣裡急(好古)。

【發明】

弘景曰︰出隴西者,溫補;出白水者,冷補。又有赤色者,可作膏,用消癰腫。

藏器曰︰虛而客熱,用白水黃耆;虛而客冷,用隴西黃耆。

大明曰︰黃耆,藥中補益,呼為羊肉;白水耆,涼,無毒,排膿治血,及煩悶熱毒骨蒸勞;赤水耆,涼,無毒,治血退熱毒,餘功並同;木耆,涼,無毒,治煩排膿之力,微於黃,遇闕即倍用之。

元素曰︰黃耆甘溫純陽,其用有五︰補諸虛不足,一也;益元氣,二也;壯脾胃,三也;去肌熱,四也;排膿止痛,活血生血,內托陰疽,為瘡家聖藥,五也。又曰︰補五臟諸虛,治脈弦自汗,瀉陰火,去虛熱,無汗,則發之;有汗,則止之。

好古曰︰黃耆,治氣虛盜汗,並自汗及膚痛,是皮表之藥;治咯血,柔脾胃,是中州之藥;治傷寒尺脈不至,補腎臟元氣,是裡藥。乃上、中、下、內、外、三焦之藥也。

杲曰︰《靈樞》云︰衛氣者,所以溫分肉而充皮膚,肥腠理而司開闔。黃耆既補三焦,實衛氣,與桂同功;特比桂甘平,不辛熱為異耳。但桂則通血脈,能破血而實衛氣, 則益氣也。又黃耆與人參、甘草三味,為除躁熱肌熱之聖藥。脾胃一虛,肺氣先絕,必用黃耆溫分肉,益皮毛,實腠理,不令汗出,以益元氣而補三焦。

震亨曰︰黃耆補元氣,肥白而多汗者,為宜;若面黑形實而瘦者,服之,令人胸滿,宜以三拗湯瀉之。

宗奭曰︰防風、黃耆,世多相須而用。唐許胤宗初仕陳為新蔡王外兵參軍時,柳太後病風不能言,脈沉而口噤。

胤宗曰︰既不能下藥,宜湯氣蒸之,藥入腠理,周時可瘥。乃造黃耆防風湯數斛,置於床下,氣如煙霧,其夕便得語也。

杲曰︰防風能製黃耆,黃耆得防風其功愈大,乃相畏而相使也。

震亨曰︰人之口通乎地,鼻通乎天。口以養陰,鼻以養陽。天主清,故鼻不受有形而受無形;地主濁,故口受有形而兼乎無形。柳太後之病不言,若以有形之湯,緩不及事;今投以二物,湯氣滿室,則口鼻俱受。非智者通神,不可回生也。

杲曰︰小兒外物驚,宜用黃連安神丸鎮心藥。若脾胃寒濕,嘔吐腹痛,瀉痢青白,宜用益黃散藥。如脾胃伏火,勞役不足之証,及服巴豆之類,胃虛而成慢驚者,用益黃、理中之藥,必傷人命。當於心經中,以甘溫補土之源,更於脾土中,以甘寒瀉火,以酸涼補金,使金旺火衰,風木自平矣。今立黃耆湯瀉火補金益土,為神治之法。用炙黃耆二錢,人參一錢,炙甘草五分,白芍藥五分,水一大盞,煎半盞,溫服。

機曰︰蕭山魏直著《博愛心鑒》三卷,言小兒痘瘡,惟有順、逆、險三証。順者為吉,不用藥。逆者為凶,不必用藥。惟險乃悔吝之象,當以藥轉危為安,宜用保元東加減主之。

此方原出東垣,治慢驚土衰火旺之法。今借而治痘,以其內固營血,外護衛氣,滋助陰陽,作為膿血,其証雖異,其理則同。去白芍藥,加生薑,改名曰保元湯。炙黃耆三錢,人參二錢,炙甘草一錢,生薑一片,水煎服之。險証者,初出圓暈干紅少潤也,漿長光澤,頂陷不起也;既出雖起慘色不明也,漿行色灰不榮也,漿定光潤不消也,漿老濕潤不斂也,結痂而胃弱內虛也,痂落而口渴不食也,痂後生癰腫也,癰腫潰而斂遲也。凡有諸症,並宜此湯。或加芎 ,加官桂,加糯米以助之。詳見本書。

嘉謨曰︰人參補中,黃耆實表。凡內傷脾胃,發熱惡寒,吐泄怠臥,脹滿痞塞,神短脈微者,當以人參為君,黃耆為臣;若表虛自汗亡陽,潰瘍痘疹陰瘡者,當以黃耆為君,人參為臣,不可執一也。

【附方】舊五,新九。

小便不通︰綿黃耆二錢,水二盞,煎一盞,溫服。小兒減半。(《總微論》)

酒疸黃疾︰心下懊痛,足脛滿,小便黃,飲酒發赤黑黃斑,由大醉當風,入水所致。黃耆 二兩,木蘭一兩,為末。酒服方寸匕,日三服。(《肘後方》)

氣虛白濁︰黃耆(鹽炒)半兩,茯苓一兩。為末。每服一錢,白湯下。(《經驗良方》)

治渴補虛︰男子婦人諸虛不足,煩悸焦渴,面色萎黃,不能飲食,或先渴而後發瘡癤,或先癰疽而後發渴,並宜常服此藥,平補氣血,安和臟腑,終身可免癰疽之疾。用綿黃耆(箭杆者,去蘆)六兩(一半生焙,一半以鹽水潤濕,飯上蒸三次,焙,銼),粉甘草一兩(一半生用,一半炙黃為末)。每服二錢,白湯點服,早晨、日午各一服,亦可煎服,名黃耆六一湯。(《外科精要》)

老人秘塞︰綿黃耆、陳皮(去白)各半兩。為末。每服三錢,用大麻子一合,研爛,以水濾漿,煎至乳起,入白蜜一匙,再煎沸,調藥空心服,甚者不過二服。此藥不冷不熱,常服無秘塞之患,其效如神。(《和劑局方》)

腸風瀉血︰黃耆、黃連等分,為末。面糊丸綠豆大。每服三十丸,米飲下。(孫用和《秘寶方》)

尿血沙淋,痛不可忍︰黃耆、人參等分。為末,以大蘿蔔一個,切一指濃大,四、五片,蜜二兩,淹炙令盡,不令焦,點末,食無時,以鹽湯下。(《永類方》)

吐血不止︰黃耆二錢半,紫背浮萍五錢。為末。每服一錢,薑、蜜水下。(《聖濟總錄》)

咳嗽膿血咽乾,乃虛中有熱,不可服涼藥。以好黃耆四兩,甘草一兩。為末。每服二錢,點湯服。(席延賞方)

肺癰得吐︰黃耆二兩。為末。每服二錢,水一中盞,煎至六分,溫服,日三、四服。(《聖惠方》)

甲疽瘡膿︰生足趾甲邊,赤肉突出,時常舉發者。黃耆二兩, 茹一兩。醋浸一宿,以豬脂五合,微火上煎取二合,絞去滓,以封瘡口上,日三度,其肉自消。(《外台秘要》)

胎動不安腹痛,下黃汁。黃耆、川芎 各一兩,糯米一合。水一升,煎半升,分服。(《婦人良方》)

陰汗濕癢︰綿黃耆,酒炒為末,以熟豬心點吃妙。(趙真人《濟急方》)

癰疽內固︰黃耆、人參各一兩。為末,入真龍腦一錢,用生藕汁和丸綠豆大。每服二十,溫水下,日三服。(《本事方》)

莖葉

【主治】療渴及筋攣,癰腫疽瘡(《別錄》)。

人參[编辑]

(《本經》上品)

【釋名】人薓(音參。或省作蓡)、黃參(《吳普》)、血參(《別錄》)、人銜(《本經》)、鬼蓋(《本經》)、神草(《別錄》)、土精(《別錄》)、地精(《廣雅》)、海腴、皺面還丹(《廣雅》)。

時珍曰︰人薓年深,浸漸長成者,根如人形,有神,故謂之人薓、神草。薓字,從𣹰,亦浸漸之義。𣹰,即浸字,後世因字文繁,遂以參星之字代之,從簡便爾。然承誤日久,亦不能變矣,惟張仲景《傷寒論》尚作薓字。《別錄》一名人微,微乃薓字之訛也。其成有階級,故曰人銜。其草背陽向陰,故曰鬼蓋。其在五參,色黃屬土,而補脾胃,生陰血,故有黃參、血參之名。得地之精靈,故有土精、地精之名。《廣五行記》云︰隋文帝時,上黨有人宅後每夜聞人呼聲,求之不得。去宅一里許,見人參枝葉異常,掘之入地五尺,得人參,一如人體,四肢畢備,呼聲遂絕。觀此,則土精之名,尤可証也。《禮斗威儀》云︰下有人參,上有紫氣。《春秋運斗樞》云︰搖光星散而為人參。人君廢山瀆之利,則搖光不明,人參不生。觀此,則神草之名,又可証矣。

【集解】《別錄》曰︰人參生上黨山谷及遼東,二月、四月、八月上旬采根,竹刀刮,曝乾,無令見風。根如人形者,有神。

普曰︰或生邯鄲,三月生葉小銳,枝黑莖有毛。三月、九月采根。根有手足、面目如人者神。

弘景曰︰上黨在冀州西南,今來者形長而黃,狀如防風,多潤實而甘。俗乃重百濟者,形細而堅白,氣味薄於上黨者。次用高麗者,高麗地近遼東,形大而虛軟,不及百濟,並不及上黨者。其草一莖直上,四、五葉相對生,花紫色。高麗人作《人參贊》云︰三椏五葉,背陽向陰。欲來求我,椵樹相尋。椵,音賈,樹似桐,甚大,附廣則多生,采作甚有法。今近山亦有,但作之不好。

恭曰︰人參見用多是高麗、百濟者,潞州太行紫團山所出者,謂之紫團參。

保升曰︰今沁州、遼州、澤州、箕州、平州、易州、檀州、幽州、媯州、并州並出人參,蓋其山皆與太行連亙相接故也。

曰︰新羅國所產者,有手足,狀如人形,長尺餘,以杉木夾定,紅絲纏飾之。又沙州參,短小,不堪用。

頌曰︰今河東諸州及泰山皆有之,又有河北榷場及閩中來者,名新羅人參,俱不及上黨者佳。春生苗,多於深山背陰,近 漆下濕潤處。初生小者三、四寸許,一椏五葉;四、五年後生兩椏五葉,未有花莖;至十年後生三椏;年深者生四椏,各五葉。中心生一莖,俗名百尺杵。三月、四月有花,細小如粟,蕊如絲,紫白色。秋後結子,或七、八枚,如大豆,生青熟紅,自落。根如人形者,神。泰山出者,葉干青,根白,殊別。江淮間出一種土人參,苗長一、二尺,葉如匙而小,與桔梗相似,相對生,生五、七節。根亦如桔梗而柔,味極甘美。秋生紫花,又帶青色。春秋采根,土人或用之。相傳欲試上黨參,但使二人同走,一含人參,一空口,度走三、五里許,其不含人參者,必大喘;含者氣息自如,其人參乃真也。

宗 曰︰上黨者,根頗纖長,根下垂,有及一尺餘者,或十歧者,其價與銀等,稍為難得。土人得一窠,則置板上,以新彩絨飾之。

嘉謨曰︰紫團參,紫大稍扁;百濟參,白堅且圓,名白條參,俗名羊角參;遼東參,黃潤纖長有須,俗名黃參,獨勝;高麗參,近紫體虛;新羅參,亞黃味薄。肖人形者神;其類雞腿者,力洪。

時珍曰︰上黨,今潞州也。民以人參為地方害,不複采取。今所用者皆是遼參。其高麗、百濟、新羅三國,今皆屬於朝鮮矣。其參猶來中國互市。亦可收子,於十月下種,如種菜法。

秋冬采者,堅實;春夏采者,虛軟,非地產有虛實也。遼參,連皮者,黃潤色如防風;去皮者,堅白如粉;偽者,皆以沙參、薺 、桔梗采根造作亂之。沙參,體虛無心而味淡;薺 ,體虛無心;桔梗,體堅有心而味苦;人參,體實有心而味甘,微帶苦,自有餘味,俗名金井玉闌也。其似人形者,謂之孩兒參,尤多贗偽。宋蘇頌《圖經本草》所繪潞州者,三椏五葉,真人參也;其滁州者,乃沙參之苗葉;沁州、兗州者,皆薺 之苗葉。其所云江淮土人參者,亦薺 也。並失之詳審。今潞州者尚不可得,則他處者尤不足信矣。近又有薄夫以人參先浸取汁自啜,乃晒乾複售,謂之湯參,全不任用,不可不察。考月池翁諱言聞,字子郁,銜太醫吏目。嘗著《人參傳》上、下卷甚詳,不能備錄,亦略節要語於下條云耳。

【修治】弘景曰︰人參易蛀 ,唯納新器中密封,可經年不壞。

炳曰︰人參頻見風日則易蛀,惟用盛過麻油瓦罐,泡淨焙乾。入華陰細辛與參相間收之,密封,可留經年。一法︰用淋過灶灰,晒乾罐收亦可。李言聞曰︰人參生時背陽,故不喜見風日。凡生用宜 咀;熟用,宜隔紙焙之,或醇酒潤透 咀、焙熟用,並忌鐵器。

【氣味】甘,微寒,無毒。《別錄》曰︰微溫。普曰︰神農︰小寒;桐君、雷公︰苦;黃帝、岐伯︰甘,無毒。

元素曰︰性溫,味甘、微苦,氣味俱薄,浮而升,陽中之陽也。又曰︰陽中微陰。

之才曰︰茯苓、馬藺為之使,惡溲疏、鹵鹼,反藜蘆。一云︰畏五靈脂,惡皂莢、黑豆,動紫石英。

元素曰︰人參得升麻引用,補上焦之元氣,瀉肺中之火;得茯苓引用,補下焦之元氣,瀉腎中之火。得麥門冬則生脈;得乾薑,則補氣。

杲曰︰得黃耆、甘草,乃甘溫除大熱,瀉陰火,補元氣,又為瘡家聖藥。

震亨曰︰人參入手太陰。與藜蘆相反,服參一兩,入黎蘆一錢,其功盡廢也。

言聞曰︰東垣李氏理脾胃,瀉陰火,交泰丸內用人參、皂莢,是惡而不惡也。古方療月閉四物東加人參、五靈脂,是畏而不畏也。又療痰在胸膈,以人參、黎蘆同用而取涌越,是激其怒性也。此皆精微妙奧,非達權衡者不能知。

【主治】補五臟,安精神,定魂魄,止驚悸,除邪氣,明目開心益智。久服輕身延年(《本經》)。療腸胃中冷,心腹鼓痛,胸脅逆滿,霍亂吐逆,調中,止消渴,通血脈,破堅積,令人不忘(《別錄》)。主五勞七傷,虛損痰弱,止嘔噦,補五臟六腑,保中守神。消胸中痰,治肺痿及癇疾,冷氣逆上,傷寒不下食,凡虛而多夢紛紜者加之(甄權)。止煩躁,變酸水(李)。消食開胃,調中治氣,殺金石藥毒(大明)。治肺胃陽氣不足,肺氣虛促,短氣少氣,補中緩中,瀉心、肺、脾、胃中火邪,止渴生津液(元素)。治男婦一切虛証,發熱自汗,眩暈頭痛,反胃吐食, 瘧,滑瀉久痢,小便頻數淋瀝,勞倦內傷,中風中暑,痿痺,吐血、嗽血、下血,血淋、血崩,胎前、產後諸病(時珍)。

【發明】弘景曰︰人參為藥切要,與甘草同功。

杲曰︰人參甘溫,能補肺中元氣,肺氣旺則四臟之氣皆旺,精自生而形自盛,肺主諸氣故也。張仲景云︰病患汗後身熱、亡血、脈沉遲者,下痢身涼、脈微、血虛者,並加人參。

古人血脫者益氣,蓋血不自生,須得生陽氣之藥乃生,陽生則陰長,血乃旺也。若單用補血藥,血無由而生矣。《素問》言︰無陽則陰無以生,無陰則陽無以化。故補氣須用人參,血虛者亦須用之。本草十劑云︰補可去弱,人參、羊肉之屬是也。蓋人參補氣,羊肉補形,形氣者,有無之象也。

好古曰︰潔古老人言︰以沙參代人參,取其味甘也。然人參補五臟之陽,沙參補五臟之陰,安得無異?雖云補五臟,亦須各用本臟藥相佐使引之。

言聞曰︰人參生用氣涼,熟用氣溫;味甘補陽,微苦補陰。氣主生物,本呼天;味主成物,本呼地。氣味生成,陰陽之造化也。涼者,高秋清肅之氣,天之陰也,其性降;溫者,陽春生發之氣,天之陽也,其性升。甘者,濕土化成之味,地之陽也,其性浮;微苦者,火土相生之味,地之陰也,其性沉。人參氣味俱薄。氣之薄者,生降熟升;味之薄者,生升熟降。如土虛火旺之病,則宜生參,涼薄之氣,以瀉火而補土,是純用其氣也;脾虛肺怯之病,則宜熟參,甘溫之味,以補土而生金,是純用其味也。東垣以相火乘脾,身熱而煩,氣高而喘,頭痛而渴,脈洪而大者,用黃柏佐人參。孫真人治夏月熱傷元氣,人汗大泄,欲成痿厥,用生脈散,以瀉熱火而救金水。君以人參之甘寒,瀉火而補元氣;臣以麥門冬之苦甘寒,清金而滋水源,佐以五味子之酸溫,生腎精而收耗氣。此皆補天元之真氣,非補熱火也。白飛霞云︰人參煉膏服,回元氣於無何有之鄉。凡病後氣虛及肺虛嗽者,並宜之。若氣虛有火者,合天門冬膏對服之。

【正誤】 曰︰夏月少使人參,發心 之患。

好古曰︰人參甘溫,補肺之陽,泄肺之陰。肺受寒邪,宜此補之;肺受火邪,則反傷肺,宜以沙參代之。

王綸曰︰凡酒色過度,損傷肺腎真陰,陰虛火動,勞嗽吐血、咳血等証,勿用之。蓋人參入手太陰能補火,故肺受火邪者忌之。若誤服參、 甘溫之劑,則病日增;服之過多,則死不可治。蓋甘溫助氣,氣屬陽,陽旺則陰愈消;惟宜苦甘寒之藥,生血降火。世人不識,往往服參、 為補,而死者多矣。

言聞曰︰孫真人云︰夏月服生脈散、腎瀝湯三劑,則百病不生。李東垣亦言生脈散、清暑益氣湯,乃三伏瀉火益金之聖藥,而雷 反謂發心 之患非矣。 乃臍旁積氣,非心病也。

人參能養正破堅積,豈有發 之理?觀張仲景治腹中寒氣上沖,有頭足,上下痛不可觸近,嘔不能食者,用大建中湯,可知矣。又海藏王好古言人參補陽泄陰,肺寒宜用,肺熱不宜用。

節齋王綸因而和之,謂參、 能補肺火,陰虛火動失血諸病,多服必死。二家之說皆偏矣。

夫人參能補元陽,生陰血,而瀉陰火,東垣李氏之說也明矣。仲景張氏言︰亡血血虛者,並加人參;又言︰肺寒者,去人參,加乾薑,無令氣壅。丹溪朱氏亦言虛火可補,參、 之屬;實火可瀉,芩、連之屬。二家不察三氏之精微,而謂人參補火,謬哉。夫火與元氣不兩立,元氣勝則邪火退。人參既補元氣而又補邪火,是反複之小人矣,何以與甘草、苓、朮謂之四君子耶?雖然,三家之言不可盡廢也。惟其語有滯,故守之者,泥而執一,遂視人參加蛇蠍,則不可也。凡人面白、面黃、面青黧悴者,皆脾、肺、腎氣不足,可用也;面赤、面黑者,氣壯神強,不可用也。脈之浮而芤、濡、虛、大、遲緩無力,沉而遲、澀、弱、細、結、代無力者,皆虛而不足,可用也;若弦長緊實、滑數有力者,皆火郁內實,不可用也。潔古謂喘嗽勿用者,痰實氣壅之喘也;若腎虛氣短喘促者,必用也。仲景謂肺寒而咳勿用者,寒束熱邪壅郁在肺之咳也;若自汗惡寒而咳者,必用也。東垣謂久病郁熱在肺勿用者,乃火郁於內宜發不宜補也;若肺虛火旺,氣短自汗者,必用也。丹溪言諸痛不可驟用者,乃邪氣方銳,宜散不宜補也;若裡虛吐利及久病胃弱虛痛喜按者,必用也。節齋謂陰虛火旺勿用者,乃血虛火亢能食,脈弦而數,涼之則傷胃,溫之則傷肺,不受補者也。若自汗氣短,肢寒脈虛者,必用也。如此詳審,則人參之可用不可用,思過半矣。機曰︰節齋、王綸之說,本於海藏王好古,但綸又過於矯激。丹溪言虛火可補,須用參、 。又云陰虛潮熱,喘嗽吐血,盜汗等証,四物加人參、黃柏、知母。又云好色之人,肺腎受傷,咳嗽不愈,瓊玉膏主之。又云肺腎虛極者,獨參膏主之。是知陰虛勞瘵之証,未嘗不用人參也。節齋,私淑丹溪者也,而乃相反如此。斯言一出,印定後人眼目。凡遇前証,不問病之宜用不宜,輒舉以藉口。致使良工掣肘,惟求免夫病家之怨。病家亦以此說橫之胸中,甘受苦寒,雖至上嘔下泄,去死不遠,亦不悟也。古今治勞莫過於葛可久,其獨參湯、保真湯,何嘗廢人參而不用耶?節齋之說,誠未之深思也。楊起曰︰人參功載本草,人所共知。近因病者吝財薄醫,醫複算本惜費,不肯用參療病,以致輕者至重,重者至危。然有肺寒、肺熱、中滿、血虛四証,只宜散寒、消熱、消脹、補營,不用人參,其說近是;殊不知各加人參在內,護持元氣,力助群藥,其功更捷。若曰氣無補法,則謬矣。古方治肺寒以溫肺湯,肺熱以清肺湯,中滿以分消湯,血虛以養營湯,皆有人參在焉。所謂邪之所輳,其氣必虛。又曰養正邪自除,陽旺則生陰血,貴在配合得宜爾。庸醫每謂人參不可輕用,誠哉庸也。好生君子,不可輕命薄醫,醫亦不可計利不用。書此奉勉,幸勿曰迂。

【附方】舊七,新六十。

人參膏︰用人參十兩細切,以活水二十盞浸透,入銀石器內,桑柴火緩緩煎取十盞,濾汁,再以水十盞,煎取五盞,與前汁合煎成膏,瓶收,隨病作湯使。丹溪云︰多欲之人,腎氣衰憊,咳嗽不止,用生薑、橘皮煎湯,化膏服之。浦江鄭兄,五月患痢,又犯房室,忽發昏暈,不知人事,手撒目暗,自汗如雨,喉中痰鳴如曳鋸聲,小便遺失,脈大無倫,此陰虧陽絕之証也。予令急煎大料人參膏,仍與灸氣海十八壯,右手能動,再三壯,唇口微動,遂與膏服一盞,半夜後服三盞,眼能動,盡三斤,方能言而索粥,盡五斤而痢止,至十斤而全安,若作風治則誤矣。一人背疽,服內托十宣藥已多,膿出作嘔,發熱,六脈沉數有力,此潰瘍所忌也。遂與大料人參膏,入竹瀝飲之,參盡一十六斤,竹伐百餘竿,而安。後經旬餘,值大風拔木,瘡起有膿,中有紅線一道,過肩胛,抵右肋。予曰︰急作參膏,以芎、歸、橘皮作湯,入竹瀝、薑汁飲之。盡三斤而瘡潰,調理乃安。若癰疽潰後,氣血俱虛,嘔逆不食,變証不一者,以參、耆、歸、朮等分,煎膏服之,最妙。

治中湯︰頌曰︰張仲景治胸痺,心中痞堅,留氣結胸,胸滿,脅下逆氣搶心,治中湯主之。即理中湯,人參、朮、乾薑、甘草各三兩。四味以水八升,煮三升,每服一升,日三服,隨証加減。此方自晉宋以後至唐名醫,治心腹病者,無不用之,或作湯,或蜜丸,或為散,皆有奇效。胡洽居士治霍亂,謂之溫中湯。

陶隱居《百一方》云︰霍亂餘藥乃或難求,而治中方、四順湯、濃朴湯不可暫缺,常須預合自隨也。唐石泉公王方慶云︰數方不惟霍亂可醫,諸病皆療也。四順湯,用人參、甘草、乾薑、附子(炮)各二兩,水六升,煎二升半,分四服。

四君子湯︰治脾胃氣虛,不思飲食,諸病氣虛者,以此為主。人參一錢,白朮二錢,白茯苓一錢,炙甘草五分,薑三片,棗一枚。水二鐘,煎一鐘,食前溫服。隨証加減。(《和劑局方》)

開胃化痰︰不思飲食,不拘大人小兒。人參(焙)二兩,半夏(薑汁浸,焙)五錢。為末,飛羅麵作糊,丸綠豆大。食後薑湯下三、五十丸,日三服。《聖惠方》︰加陳橘皮五錢。(《經驗後方》)

胃寒氣滿不能傳化,易飢不能食。人參(末)二錢,生附子(末)半錢,生薑二錢。水七合,煎二合,雞子清一枚,打轉空心服之。(《聖濟總錄》)

脾胃虛弱,不思飲食︰生薑半斤(取汁),白蜜十兩,人參(末)四兩。銀鍋煎成膏。每米飲調服一匙。(《普濟方》)

胃虛惡心,或嘔吐有痰︰人參一兩。水二盞,煎一盞,入竹瀝一杯,薑汁三匙,食遠溫服,以知為度,老人尤宜。(《簡便方》)

胃寒嘔惡不能腐熟水穀,食即嘔吐︰人參、丁香、藿香各二錢半,橘皮五錢,生薑三片,水二盞,煎一盞,溫服。(《拔萃方》)

反胃嘔吐 飲食入口即吐,困弱無力,垂死者。上黨人參三大兩(拍破)。水一大升,煮取四合,熱服,日再。兼以人參汁,入粟米、雞子白、薤白,煮粥與啖。李直方司勛,於漢南患此,兩月餘,諸方不瘥。遂與此方,當時便定。後十餘日,遂入京師。絳每與名醫論此藥,難可為儔也。(李絳《兵部手集方》)

食入即吐 人參半夏湯︰用人參一兩,半夏一兩五錢,生薑十片。水一斗,以杓揚二百四十遍,取三升,入白蜜三合,煮一升半,分服。(張仲景《金匱方》)

霍亂嘔惡︰人參二兩,水一盞半,煎汁一盞,入雞子白一枚,再煎溫服。一加丁香。(《衛生家寶方》)

霍亂煩悶︰人參五錢,桂心半錢。水二盞,煎服。(《聖惠方》)

霍亂吐瀉、煩躁不止︰人參二兩,橘皮三兩,生薑一兩。水六升,煮三升,分三服。(《聖濟總錄》)

妊娠吐水,酸心腹痛,不能飲食︰人參、乾薑(炮)等分,為末,以生地黃汁和丸梧子大。每服五十丸,米湯下。(《和劑局方》)

陽虛氣喘︰自汗盜汗,氣短頭暈。人參五錢,熟附子一兩。分作四帖,每帖以生薑十片,流水二盞,煎一盞,食遠溫服。(《濟生方》)

喘急欲絕,上氣鳴息者︰人參末,湯服方寸匕,日五、六服效。(《肘後方》)

產後發喘 乃血入肺竅,危症也︰人參(末)一兩,蘇木二兩。水二碗,煮汁一碗,調參末服,神效。(《聖惠方》)

產後血暈︰人參一兩,紫蘇半兩以童尿、酒、水三合,煎服。(《醫方摘要》)

產後不語︰人參、石菖蒲、石蓮肉等分,每服五錢,水煎服。(《婦人良方》)

產後諸虛,發熱自汗︰人參、當歸等分。為末,用豬腰子一個,去膜,切小片,以水三升,糯米半合,蔥白二莖,煮米熟,取汁一盞,入藥煎至八分,食前溫服。(《永類方》)

產後秘塞出血多︰以人參、麻子仁、枳殼(麩炒)。為末,煉蜜丸梧子大。每服五十丸,米飲下。(《濟生方》)

橫生倒產︰人參(末)、乳香(末)各一錢,丹砂(末)五分。研勻,雞子白一枚,入生薑自然汁三匙,攪勻,冷服,即母子俱安,神效,此施漢卿方也。(《婦人良方》)

開心益智︰人參(末)一兩,煉成 豬肥肪十兩。以淳酒和勻。每服一杯,日再服。服至百日,耳目聰明,骨髓充盈,肌膚潤澤,日記千言,兼去風熱痰病。(《千金方》)

聞雷即昏︰一小兒七歲,聞雷即昏倒,不知人事,此氣怯也。以人參、當歸、麥門冬各二兩,五味子五錢。水一斗,煎汁五升;再以水五升,煎滓取汁二升,合煎成膏。每服三匙,白湯化下。服盡一斤,自後聞雷自若矣。(楊起《簡便方》)

忽喘悶絕︰方見大黃下。離魂異疾︰有人臥則覺身外有身,一樣無別,但不語。蓋人臥則魂歸於肝,此由肝虛邪襲,魂不歸舍,病名曰離魂。用人參、龍齒、赤茯苓各一錢。水一盞,煎半盞,調飛過朱砂末一錢,睡時服。一夜一服,三夜後,真者氣爽,假者即化矣。(夏子益《怪証奇疾方》)

怔忡自汗︰心氣不足也。人參半兩,當歸半兩,用 豬腰子二個,以水二碗,煮至一碗半,取腰子細切,人參、當歸同煎至八分,空心吃腰子,以汁送下。其滓焙乾為末,以山藥末作糊丸綠豆大。每服五十丸,食遠棗湯下,不過兩服即愈。此昆山神濟大師方也,一加乳香二錢。(王 《百一選方》)

心下結氣︰凡心下硬,按之則無,常覺膨滿,多食則吐,氣引前後,噫呃不除,由思慮過多,氣不以時而行則結滯,謂之結氣。人參一兩,橘皮(去白)四兩。為末,煉蜜丸梧子大,每米飲下五六十丸。(《聖惠方》)

房後困倦︰人參七錢,陳皮一錢,水一盞半,煎八分,食前溫服,日再服,千金不傳。(趙永庵方)

虛勞發熱︰愚魯湯︰用上黨人參、銀州柴胡各三錢,大棗一枚,生薑三片。水一鐘半,煎七分,食遠溫服,日再服,以愈為度。(《奇效良方》)

肺熱聲啞︰人參二兩,訶子一兩,為末噙咽。(《丹溪摘玄》)

肺虛久咳︰人參(末)二兩,鹿角膠(炙,研)一兩。每服三錢,用薄荷、豉湯一盞,蔥少許,入銚子煎一、二沸,傾入盞內。遇咳時,溫呷三、五口,甚佳。(《食療本草》)

止嗽化痰︰人參(末)一兩,明礬二兩。以釅醋二升,熬礬成膏,入參末、煉蜜和收。每以豌豆大一丸,放舌下,其嗽即止,痰自消。(《簡便方》)

小兒喘咳︰發熱自汗吐紅,脈虛無力者。人參、天花粉等分。每服半錢,蜜水調下,以瘥為度。(《經濟方》)

喘咳嗽血︰咳喘上氣,喘急,嗽血吐血,脈無力者。人參末每服三錢,雞子清調之,五更初服便睡,去枕仰臥,只一服愈。年深者,再服。咯血者,服盡一兩甚好。一方以烏雞子水磨千遍,自然化作水,調藥尤妙。忌醋、鹹、腥、醬,面酢、醉飽,將息乃佳。(沈存中《靈苑方》)

咳嗽吐血︰人參、黃耆、飛羅面各一兩,百合五錢。為末,水丸梧子大。每服五十丸,食前茅根湯下。《朱氏集驗方》

︰用人參、乳香、辰砂等分。為末,烏梅肉和丸彈子大。每白湯化下一丸,日一服。虛勞吐血甚者,先以十灰散止之,其人必困倦,法當補陽生陰,獨參湯主之。好人參一兩,肥棗五枚。水二鐘,煎一鐘服,熟睡一覺,即減五、六,繼服調理藥。(葛可久《十藥神書》)

吐血下血︰因七情所感,酒色內傷,氣血妄行,口鼻俱出,心肺脈破,血如涌泉,須臾不救。用人參(焙)、側柏葉(蒸,焙)、荊芥穗(燒存性)各五錢。為末。用二錢,入飛羅面二錢,以新汲水調如稀糊服,少傾再啜,一服立止。(華佗《中藏經》)

衄血不止︰人參、柳枝(寒食采者)等分,為末。每服一錢,東流水服,日三服。無柳枝,用蓮子心。(《聖濟總錄》)

齒縫出血︰人參、赤茯苓、麥門冬各二錢。水一鐘,煎七分,食前溫服,日再。 蘇東坡得此,自謂神奇。後生小子多患此病,予累試之,累如所言。(《談野翁試驗方》)

陰虛尿血︰人參(焙)、黃耆(鹽水炙)等分。為末。用紅皮大蘿蔔一枚,切作四片,以蜜二兩,將蘿蔔逐片蘸炙,令乾再炙,勿令焦,以蜜盡為度。每用一片,蘸藥食之,仍以鹽湯送下以瘥為度。(《三因方》)

沙淋石淋︰方同上。消渴引飲︰人參為末,雞子清調服一錢,日三、四服。《集驗》︰用人參、栝蔞根等分。生研為末,煉蜜丸梧子大。每服百丸,食前麥門冬湯下,日二服,以愈為度。名玉壺丸。忌酒面炙爆。《鄭氏家傳》消渴方︰人參一兩,粉草二兩。以雄豬膽汁浸炙,腦子半錢。為末,蜜丸芡子大。每嚼一丸,冷水下。《聖濟總錄》︰用人參一兩,葛粉二兩。為末。發時以 豬湯一升,入藥三錢,蜜二兩,慢火熬至三合,狀如黑餳,以瓶收之,每夜以一匙含咽,不過三服,取效也。虛瘧寒熱︰人參二錢二分,雄黃五錢。為末,端午日用粽尖搗丸梧子大。發日侵晨,井華水吞下七丸,發前再服。忌諸般熱物,立效。一方︰加神曲等分。(《丹溪纂要》)

冷痢厥逆、六脈沉細︰人參、大附子各一兩半。每服半兩,生薑十片,丁香十五粒,粳米一撮。水二盞,煎七分,空心溫服。(《經驗方》)

下痢噤口︰人參、蓮肉各三錢。以井華水二盞,煎一盞,細細呷之。或加薑汁炒黃連三錢。(《經驗良方》)

老人虛痢不止,不能飲食︰上黨人參一兩,鹿角(去皮,炒研)五錢。為末。每服方寸匕,米湯調下,日三服。(《十便良方》)

傷寒壞証︰凡傷寒時疫,不問陰陽,老幼妊婦,誤服藥餌,困重垂死,脈沉伏,不省人事,七日以後,皆可服之,百不失一。此名奪命散,又名複脈湯。人參一兩,水二鐘,緊火煎一鐘,以井水浸冷服之,少頃鼻梁有汗出,脈複立瘥。蘇韜光侍郎云︰用此救數十人。予作清流宰,縣 申屠行輔之子婦患時疫三十餘日,已成壤病,令服此藥而安。(王 《百一選方》)

傷寒厥逆︰身有微熱,煩躁,六脈沉細微弱,此陰極發躁也。無憂散︰用人參半兩。水一鐘,煎七分,調牛膽南星末二錢,熱服,立蘇。(《三因方》)

夾陰傷寒︰先因欲事,後感寒邪,陽衰陰盛,六脈沉伏,小腹絞痛,四肢逆冷,嘔吐清水,不假此藥,無以回陽。人參、乾薑(炮)各一兩,生附子一枚(破作八片)。水四升半,煎一升,頓服。脈出身溫,即愈。(吳綬《傷寒蘊要》)

筋骨風痛︰人參四兩(酒浸三日,晒乾),土茯苓一斤,山慈菇一兩。為末,煉蜜丸梧子大。每服一百丸,食前米湯下。(《經驗方》)

小兒風癇螈 ︰用人參、蛤粉、辰砂等分。為末,以 豬心血和丸綠豆大。每服五十丸,金銀湯下,一日二服,大有神效。(《衛生寶鑒》)

脾虛慢驚︰黃耆湯,見黃耆發明下。痘疹險証︰保元湯,見黃耆發明下。驚後瞳斜︰小兒驚後瞳人不正者。人參、阿膠(糯米炒成珠)各一錢。水一盞,煎七分,溫服,日再服。愈乃止,效。(《直指方》)

小兒脾風多困︰人參、冬瓜仁各半兩,南星一兩。漿水煮過,為末。每用一錢,水半盞,煎二、三分,溫服。(《本事方》)

酒毒目盲︰一人形實,好飲熱酒,忽病目盲而脈澀,此熱酒所傷,胃氣污濁,血死其中而然。以蘇木煎湯,調人參末一錢服。次日鼻及兩掌皆紫黑,此滯血行矣。再以四物湯,加蘇木、桃仁、紅花、陳皮,調人參末服,數日而愈。(《丹溪纂要》)

酒毒生疽︰一婦嗜酒,胸生一疽,脈緊而澀。用酒炒人參、酒炒大黃,等分為末,薑湯服一錢,得睡汗出而愈。效。(《丹溪醫案》)

狗咬風傷腫痛︰人參置桑柴炭上燒存性,以碗覆定,少頃為末,摻之,立瘥。(《經驗後方》)

蜈蚣咬傷︰嚼人參塗之。(《醫學集成》)

蜂蠆螫傷︰人參末敷之。(《証治要訣》)

脅破腸出︰急以油抹入,煎人參、枸杞汁淋之,內吃羊腎粥,十日愈。(危氏《得效方》)

氣奔怪疾︰方見虎杖。

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【氣味】苦,溫,無毒。

【主治】吐虛勞痰飲(時珍)。

【發明】吳綬曰︰人弱者,以人參蘆代瓜蒂。

震亨曰︰人參入手太陰,補陽中之陰;蘆,則反能瀉太陰之陽。亦如麻黃,苗,能發汗;根,則止汗。穀屬金而糠之性熱,麥屬陽而麩之性涼。先儒謂物物具一太極,學人可不觸類而長之乎?一女子性躁味濃,暑月因怒而病呃,每作則舉身跳動,昏冒不知人。其形氣俱實,乃痰因怒郁,氣不得降,非吐不可。遂以人參蘆半兩,逆流水一盞半,煎一大碗飲之,大吐頑痰數碗,大汗昏睡一日而安。又一人作勞發瘧,服瘧藥變為熱病,舌短痰嗽,六脈洪數而滑,此痰蓄胸中,非吐不愈。以參蘆東加竹瀝二服,涌出膠痰三塊,次與人參、黃耆、當歸煎服,半月乃安。

沙參[编辑]

(《本經》上品)

【校正】並入《別錄》有名未用部羊乳。

【釋名】白參(《吳普》)、知母(《別錄》)、羊乳(《別錄》)、羊婆奶(《綱目》)、鈴兒草(《別錄》)、虎須(《別錄》)、苦心(《別錄》,又名文希,一名識美,一名志取。)

弘景曰︰此與人參、玄參、丹參、苦參是為五參,其形不盡相類,而主療頗同,故皆有參名。又有紫參,乃牡蒙也。

時珍曰︰沙參白色,宜於沙地,故名。其根多白汁,俚人呼為羊婆奶。《別錄》有名未用,羊乳即此也。此物無心味淡,而《別錄》一名苦心,又與知母同名,不知所謂也。鈴兒草,象花形也。

【集解】《別錄》曰︰沙參,生河內川谷及冤句般陽續山,二月、八月采根,曝乾。又名︰羊乳,一名地黃,三月采,立夏後母死。

恭曰︰出華山者,為善。普曰︰二月生苗,如葵,葉青色,根白,實如芥,根大如蕪菁,三月采。

弘景曰︰今出近道,叢生,葉似枸杞,根白實者佳。

保升曰︰其根若葵根,其花白色。

頌曰︰今淄、齊、潞、隨、江、淮、荊、湖州郡皆有之。苗長一、二尺以來,叢生崖壁間,葉似枸杞而有叉丫,七月開紫花,根如葵根,大如指許,赤黃色,中正白實者佳。二月、八月采根。南土生者葉有細有大,花白,瓣上仍有白粘,此為小異。

藏器曰︰羊乳根加薺 而圓,大小如拳,上有角節,折之有白汁,人取根當薺 。苗作蔓,折之有白汁。

時珍曰︰沙參處處山原有之。二月生苗,葉如初生小葵葉,而團扁不光。八、九月抽莖,高一、二尺。莖上之葉,則尖長如枸杞葉,而小有細齒。秋月葉間開小紫花,長二、三分,狀如鈴鐸,五出,白蕊,亦有白花者。並結實,大如冬青實,中有細子。霜後苗枯。其根生沙地者,長尺餘,大一虎口;黃土地者則短而小。根莖皆有白汁。八、九月采者,白而實;春月采者,微黃而虛。小人亦往往縶蒸壓實以亂人參,但體輕松,味淡而短耳。

【氣味】苦,微寒,無毒。《別錄》曰︰羊乳,溫,無毒。

普曰︰沙參,岐伯︰鹹;神農、黃帝、扁鵲︰無毒。李當之︰大寒。好古曰︰甘、微苦。之才曰︰惡防己,反藜蘆。

【主治】血積驚氣,除寒熱,補中,益肺氣(《本經》)。

療胃痺心腹痛,結熱邪氣頭痛,皮間邪熱,安五臟。久服利人。又云︰羊乳,主頭眩痛,益氣,長肌肉(《別錄》)。去皮肌浮風,疝氣下墜,治常欲眠,養肝氣,宣五臟風氣(甄權)。補虛,止驚煩,益心肺,並一切惡瘡疥癬及身癢,排膿,消腫毒(大明)。清肺火,治久咳肺痿(時珍)。

【發明】元素曰︰肺寒者,用人參;肺熱者,用沙參代之,取其味甘也。好古曰︰沙參味甘微苦,厥陰本經之藥,又為脾經氣分藥。微苦補陰,甘則補陽,故潔古取沙參代人參。蓋人參性溫,補五臟之陽;沙參性寒,補五臟之陰。雖云補五臟,亦須各用本臟藥相佐,使隨所引而相輔之可也。

時珍曰︰人參甘苦溫,其體重實,專補脾胃元氣,因而益肺與腎,故內傷元氣者宜之。沙參甘淡而寒,其體輕虛,專補肺氣,因而益脾與腎,故金能受火克者宜之。一補陽而生陰,一補陰而製陽,不可不辨之也。

【附方】舊一,新二。

肺熱咳嗽︰沙參半兩。水煎服之。(《衛生易簡方》)

猝得疝氣︰小腹及陰中相引痛如絞,自汗出,欲死者。沙參,搗篩為末,酒服方寸匕,立瘥。(《肘後方》)

婦人白帶︰多因七情內傷或下元虛冷所致。沙參為末,每服二錢,米飲調下。《証治要訣》

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(音齊尼,並上聲。《別錄》中品)

【校正】並入《圖經》杏參。

【釋名】杏參(《圖經》)、杏葉沙參(《救荒》)、(,音底。《爾雅》)、甜桔梗(《綱目》)、白面根(《救荒》)

,苗名隱忍。

時珍曰︰薺 多汁,有濟 之狀,故以名之。濟 ,濃露也。其根如沙參而葉如杏,故河南人呼為杏葉沙參。蘇頌《圖經》杏參,即此也。俗謂之甜桔梗。《爾雅》云︰ ,也。郭璞云︰即薺 也。隱忍,說見下文。

【集解】弘景曰︰薺 根莖都似人參,而葉小異,根味甜絕,能殺毒。以其與毒藥共處,毒皆自然歇,不正入方家用也。又曰︰魏文帝言薺 亂人參,即此也。

薺 葉甚似桔梗,但葉下光明滑澤無毛為異,又不如人參相對耳。

恭曰︰人參苗似五加而闊短,莖圓有三、四椏,椏頭有五葉,陶引薺 亂人參,誤矣。且薺 、桔梗又有葉差互者,亦有葉三、四對者,皆一莖直上,葉既相亂,惟以根有心為別爾。

頌曰︰今川蜀、江浙皆有之。春生苗莖,都似人參,而葉小異,根似桔梗,但無心為異。潤州、陝州尤多,人家收以為果,或作脯啖,味甚甘美,兼可寄遠。二月、八月采根,曝乾。

承曰︰今人多以蒸過壓扁亂人參,但味淡爾。

宗 曰︰陶以根言,故云薺 亂人參;蘇以苗言,故以陶為誤也。

機曰︰薺 苗莖與桔梗相似,其根與人參相亂。今言苗莖都似人參,近於誤也。當以人參、薺 、桔梗三注參看自明矣。

時珍曰︰薺 苗似桔梗,根似沙參,故奸商往往以沙參、薺 通亂人參。蘇頌《圖經》所謂杏參,周定王《救荒本草》所謂杏葉沙參,皆此薺 也。《圖經》云︰杏參生淄州田野,根如小菜根。土人五月采苗葉,治咳嗽上氣。《救荒本草》云︰杏葉沙參,一名白面根。苗高一、二尺,莖色青白。葉似杏葉而小,微尖而背白,邊有叉牙。杪間開五瓣白碗子花。根形如野胡蘿蔔,頗肥,皮色灰黝,中間白色,味甜微寒。亦有開碧花者。嫩苗炸熟水淘,油鹽拌食。根換水煮,亦可食。人以蜜煎充果。又陶弘景注桔梗,言其葉名隱忍,可煮食之,治蠱毒。謹按《爾雅》云︰蒡,隱忍也。郭璞注云︰似蘇,有毛。江東人藏以為菹,亦可瀹食。葛洪《肘後方》云︰隱忍草,苗似桔梗,人皆食之。搗汁飲,治蠱毒。據此則隱忍非桔梗,乃薺 苗也。薺 苗甘,可食;桔梗苗苦,不可食,尤為可証。《神農本經》無薺,只有桔梗一名薺 ,至《別錄》始出薺 。蓋薺 、桔梗乃一類,有甜、苦二種,則其苗亦可呼為隱忍也。

【氣味】甘,寒,無毒。

【主治】解百藥毒(《別錄》)。

殺蠱毒,治蛇蟲咬,熱狂溫疾, 毒箭(大明)。利肺氣,和中明目止痛,蒸切作羹粥食,或作齏菹食(昝殷)。食之,壓丹石發動(孟詵)。主咳嗽消渴強中,瘡毒疔腫,辟沙虱短狐毒(時珍)。

【發明】時珍曰︰薺 寒而利肺,甘而解毒,乃良品也,而世不知用,惜哉。按葛洪《肘後方》云︰一藥而兼解眾毒者,惟薺 汁濃飲二升,或煮嚼之,亦可作散服。此藥在諸藥中,毒皆自解也。

又張 《朝野僉載》云︰各醫言虎中藥箭,食清泥而解;野豬中藥箭, 薺 而食。物猶知解毒,何況人乎?又孫思邈《千金方》,治強中為病,莖長興盛,不交精出,消渴之後,發為癰疽,有薺 丸、豬腎薺 湯方,此皆本草所未及者。然亦取其解熱解毒之功爾,無他義。

【附方】 舊四,新三。

強中消渴︰豬腎薺 湯︰治強中之病,莖長興盛,不交精液自出,消渴之後,即發癰疽。皆由恣意色欲,或餌金石所致,宜此以製腎中熱也。用豬腎一具,薺、石膏各三兩,人參、茯苓、磁石、知母、葛根、黃芩、栝蔞根、甘草各二兩,黑大豆一升,水一斗半,先煮豬腎、大豆,取汁一斗,去滓下藥,再煮三升,分三服。後人名為石子薺湯。又薺 丸︰用薺 、大豆、茯神、磁石、栝蔞根、熟地黃、地骨皮、玄參、石斛、鹿茸各一兩,人參、沉香各半兩。為末,以豬肚治淨煮爛,杵和丸梧子大。每服七十丸,空心鹽湯下。(並《千金方》)

疔瘡腫毒︰生薺 根搗汁,服一合,以滓敷之,不過三度。(《千金翼》)

面上 ︰薺 、肉桂各一兩。為末。每用方寸匕,酢漿服之,日一服。又滅瘢痣。(《聖濟總錄》)

解諸蠱毒︰薺 根搗末,飲服方寸匕,立瘥。(陳延之《短劇方》)

解鉤吻毒︰鉤吻葉與芹葉相似,誤食之殺人。惟以薺 八兩,水六升,煮取三升,每服五合,日五服。(仲景《金匱玉函》)

解五石毒︰薺 生搗汁,多服之,立瘥。(蘇頌《圖經》)

隱忍葉[编辑]

【氣味】甘、苦,寒,無毒。

【主治】蠱毒腹痛,面目青黃,林露骨立,煮汁一二升飲(時珍)。主腹臟風壅,咳嗽上氣(蘇頌)。

桔梗[编辑]

(《本經》下品)

【釋名】白藥(《別錄》)、梗草(《別錄》)、薺 (《本經》)。

時珍曰︰此草之根結實而梗直,故名。《吳普本草》一名利如,一名符扈,一名房圖,方書並無見,蓋亦瘦辭爾。桔梗、薺 乃一類,有甜、苦二種,故《本經》桔梗一名薺 ,而今俗呼薺 為甜桔梗也。至《別錄》始出薺 條,分為二物,然其性味功用皆不同,當以《別錄》為是。

【集解】《別錄》曰︰桔梗,生嵩高山谷及冤句。二、八月采根,曝乾。

普曰︰葉如薺 ,莖如筆管,紫赤色,二月生苗。

弘景曰︰近道處處有,二、三月生苗,可煮食之。桔梗療蠱毒,甚驗。俗方用此,乃名薺。今別有薺 ,能解藥毒,可亂人參,葉甚相似。但薺 葉下光明滑澤無毛為異,葉生又不如人參相對耳。

恭曰︰薺 、桔梗,葉有差互者,亦有葉三、四對者,皆一莖直上,葉既相亂,惟以根有心為別耳。

頌曰︰今在處有之。根如小指大,黃白色。春生苗,莖高尺餘。葉似杏葉而長橢,四葉相對而生,嫩時亦可煮食。夏開小花紫碧色,頗似牽牛花,秋後結子。八月采根,其根有心,若無心者為薺 。關中所出桔梗,根黃皮,似蜀葵根。莖細,青色。葉小,青色,似菊葉也。

【修治】 曰︰凡使勿用木梗,真似桔梗,只是咬之腥澀不堪。凡用桔梗,須去頭上尖硬二、三分以來,並兩畔附枝。於槐砧上細銼,用生百合搗膏,投水中浸一伏時濾出,緩火熬令乾用。每桔梗四兩,用百合二兩五錢。

時珍曰︰今但刮去浮皮,米泔水浸一夜,切片微炒用。

【氣味】辛,微溫,有小毒。普曰︰神農、醫和︰苦,無毒;黃帝、扁鵲︰辛、鹹;岐伯、雷公︰甘,無毒。李當之︰大寒。權曰︰苦、辛。時珍曰︰當以苦、辛、平為是。

之才曰︰節皮為之使。畏白芨、龍眼、龍膽草忌豬肉。得牡蠣、遠志,療恚怒;得硝石石膏,療傷寒。白粥解其 毒。

時珍曰︰伏砒。徐之才所云節皮,不知何物也。

【主治】胸脅痛如刀刺,腹滿腸鳴幽幽,驚恐悸氣(《本經》)。

利五臟腸胃,補血氣,除寒熱風痺,溫中消穀,療喉咽痛,下蠱毒(《別錄》)。治下痢,破血去積氣,消積聚痰涎,去肺熱氣促嗽逆,除腹中冷痛,主中惡及小兒驚癇(甄權)。下一切氣,止霍亂轉筋,心腹脹痛,補五勞,養氣,除邪辟溫,破症瘕肺癰,養血排膿,補內漏及喉痺(大明)。利竅,除肺部風熱,清利頭目咽嗌,胸膈滯氣及痛,除鼻塞(元素)。

治寒嘔(李杲)。主口舌生瘡,赤目腫痛(時珍)。

【發明】好古曰︰桔梗氣微溫,味苦辛,味濃氣輕,陽中之陰,升也。入手太陰肺經氣分及足少陰經。

元素曰︰桔梗清肺氣,利咽喉,其色白,故為肺部引經。

與甘草同行,為舟楫之劑。如大黃苦泄峻下之藥,欲引至胸中至高之分成功,須用辛甘之劑升之。譬如鐵石入江,非舟楫不載。所以諸藥有此一味,不能下沉也。

時珍曰︰朱肱《活人書》治胸中痞滿不痛,用桔梗、枳殼,取其通肺利膈下氣也。張仲景《傷寒論》治寒實結胸,用桔梗、貝母、巴豆,取其溫中消穀破積也。又治肺癰唾膿,用桔梗、甘草,取其苦辛清肺,甘溫瀉火,又能排膿血、補內漏也。其治少陰証二、三日咽痛,亦用桔梗、甘草,取其苦辛散寒,甘平除熱,合而用之,能調寒熱也。後人易名甘桔湯,通治咽喉口舌諸病。宋仁宗加荊芥、防風、連翹,遂名如聖湯,極言其驗也。按︰王好古《醫壘元戎》載之頗詳,云失音,加訶子;聲不出,加半夏;上氣,加陳皮;涎嗽,加知母、貝母;咳渴,加五味子;酒毒,加葛根;少氣,加人參;嘔,加半夏、生薑;唾膿血,加紫菀;肺痿,加阿膠;胸膈不利,加枳殼;心胸痞滿,加枳實;目赤,加梔子、大黃;面腫,加茯苓;膚痛,加黃耆;發斑,加防風、荊芥;疫毒,加鼠粘子、大黃;不得眠,加梔子。震亨曰︰乾咳嗽,乃痰火之邪郁在肺中,宜苦梗以開之;痢疾腹痛,乃肺金之氣郁在大腸,亦宜苦梗開之,後用痢藥。此藥能開提氣血,故氣藥中宜用之。

【附方】舊十,新八。

胸滿不痛︰桔梗、枳殼等分。水二鐘,煎一鐘,溫服。(《南陽活人書》)

傷寒腹脹︰陰陽不和也,桔梗半夏湯主之。桔梗、半夏、陳皮各三錢,薑五片。水二鐘,煎一鐘服。(《南陽活人書》)

痰嗽喘急︰桔梗一兩半。為末。用童子小便半升,煎四合,去滓,溫服。(《簡要濟眾方》)

肺癰咳嗽︰胸滿振寒,脈數咽乾,不渴,時出濁唾腥臭,久久吐膿如粳米粥者,桔梗湯主之。桔梗一兩,甘草二兩。水三升,煮一升,分溫再服。朝暮吐膿血則瘥。(張仲景《金匱玉函方》)

喉痺毒气︰桔梗二兩。水三升,煎一升,頓服。(《千金方》)

少陰咽痛︰少陰証,二、三日,咽痛者,可與甘草湯;不瘥者,與桔梗湯主之。桔梗一兩,甘草二兩。水三升,煮一升,分服。(張仲景《傷寒論》)

口舌生瘡︰方同上。齒 腫痛︰桔梗、薏苡仁等分。為末服。(《永類方》)

骨槽風痛,牙根腫痛︰桔梗為末,棗瓤和丸皂子大。綿裹咬之。仍以荊芥湯漱之。(《經驗後方》)

牙疳臭爛︰桔梗、茴香等分。燒研,敷之。(《衛生易簡方》)

肝風眼黑︰目睛痛,肝風盛也,桔梗丸主之。桔梗一斤,黑牽牛(頭末)三兩,為末,蜜丸梧子大。每服四十丸,溫水下,日二服。(《保命集》)

鼻出衄血︰桔梗為末,水服方寸匕,日四服。一加生犀角屑。(《普濟方》)

吐血下血︰方同上。打擊瘀血在腸內,久不消,時發動者。桔梗為末,米湯下一刀圭。(《肘後要方》)

中蠱下血如雞肝,晝夜出血石餘,四臟皆損,惟心未毀,或鼻破將死者。苦桔梗為末,以酒服方寸匕,日三服。不能下藥,以物拗口灌之。心中當煩,須臾自定,七日止。當食豬肝 以補之。神良。一方加犀角等分。(《古今錄驗》)

妊娠中惡,心腹疼痛︰桔梗一兩(銼)。水一鐘,生薑三片,煎六分,溫服。(《聖惠方》)

小兒客忤,死不能言︰桔梗(燒研)三錢,米湯服之。仍吞麝香少許。(張文仲《備急方》)

蘆頭

【主治】吐上膈風熱痰實,生研末,白湯調服一二錢,探吐(時珍)。

長松[编辑]

(《拾遺》)

【釋名】仙茆。

時珍曰︰其葉如松,服之長年,功如松脂及仙茆,故有二名。

【集解】藏器曰︰長松生關內山谷中,葉似松,葉上有脂,山人服之。

時珍曰︰長松生古松下,根色如薺 ,長三、五寸。味甘微苦,類人參,清香可愛。

按︰《張天覺文集》云︰僧普明居五台山,患大風,眉發俱墮,哀苦不堪。忽遇異人,教服長松,示其形狀。明采服之,旬餘毛發俱生,顏色如故。今並代間土人,多以長松雜甘草、山藥為湯煎,甚佳。然本草及方書皆不載,獨釋慧祥《清涼傳》始敘其詳如此。韓 《醫通》云︰長松產太行西北諸山,根似獨活而香。

【氣味】甘,溫,無毒。

【主治】風血冷氣宿疾,溫中去風(藏器)。治大風惡疾,眉發墮落,百骸腐潰。每以一兩,入甘草少許,水煎服,旬日即愈。又解諸蟲毒,補益長年(時珍)。

【附方】新一。

長松酒︰滋補一切風虛,乃廬山休休子所傳。長松一兩五錢(狀似獨活而香,乃酒中聖藥也)。熟地黃八錢,生地黃、黃耆(蜜炙)、陳皮各七錢,當歸、濃朴、黃柏各五錢,白芍藥(煨)、人參、枳殼各四錢,蒼朮(米泔製)、半夏(製)、天門冬、麥門冬、砂仁、黃連各三錢,木香、蜀椒、胡桃仁各二錢,小紅棗肉八個,老米一撮,燈心(五寸長)一百二十根。一料分十劑,絹袋盛之。凡米五升,造酒一尊,煮一袋,窨久乃飲。(《韓氏醫通》)

黃精[编辑]

(《別錄》上品)

【校正】並入《拾遺》救荒草。

【釋名】黃芝(《瑞草經》)、戊己芝(《五符經》)、菟竹(《別錄》)、鹿竹(《別錄》)、仙人餘糧(弘景)、救窮草(《別錄》)、米鋪(《蒙筌》)、野生薑(《蒙筌》)、重樓(《別錄》)、雞格(《別錄》)、龍銜(《廣雅》)、垂珠。

頌曰︰隋時羊公服黃精法云︰黃精是芝草之精也,一名葳蕤,一名白芨,一名仙人餘糧,一名苟格,一名馬箭,一名垂珠,一名菟竹。

時珍曰︰黃精為服食要藥,故《別錄》列於草部之首,仙家以為芝草之類,以其得坤土之精粹,故謂之黃精。《五符經》云︰黃精獲天地之淳精,故名為戊己芝,是此義也。餘糧、救窮,以功名也;鹿竹、菟竹,因葉似竹,而鹿兔食之也。垂珠,以子形也。陳氏《拾遺》救荒草即此也,今並為一。嘉謨曰︰根如嫩薑,俗名野生薑。九蒸九曝,可以代糧,又名米。

【集解】《別錄》曰︰黃精生山谷。二月采根,陰乾。

弘景曰︰今處處有之。二月始生,一枝多葉,葉狀似竹而短。根似葳蕤。葳蕤根如荻根及菖蒲,概節而平直;黃精根如鬼臼、黃連,大節而不平。雖燥,並柔軟有脂潤。俗方無用此,而為《仙經》所貴。根、葉、花、實,皆可餌服,酒散隨宜,具在斷穀方中。其葉乃與鉤吻相似,惟莖不紫、花不黃為異,而人多惑之。其類乃殊,遂致死、生之反,亦為奇事。

曰︰鉤吻真似黃精,只是葉頭尖有毛鉤子二個,若誤服之,害人。黃精葉似竹也。

恭曰︰黃精,肥地生者,即大如拳;薄地生者,猶如拇指。葳蕤肥根,頗類其小者,肌理形色,大都相似。今以鬼臼、黃連為比,殊無仿佛。黃精葉似柳及龍膽、徐長卿輩而堅。其鉤吻蔓生,葉如柿葉,殊非比類。

藏器曰︰黃精葉偏生不對者,名偏精,功用不如正精。正精葉對生。鉤吻乃野葛之別名,二物殊不相似,不知陶公憑何說此?

保升曰︰鉤吻,一名野葛,陶說葉似黃精者當是。蘇說葉似柿者,當別是一物。

頌曰︰黃精南北皆有,以嵩山、茅山者為佳。三月生苗,高一、二尺以來。葉如竹葉而短,兩兩相對。莖梗柔脆,頗似桃枝,本黃末赤。四月開細青白花,狀如小豆花。結子白如黍粒,亦有無子者。根如嫩生薑而黃色,二月采根,蒸過曝乾用。今遇八月采,山中人九蒸九曝作果賣,黃黑色而甚甘美。其苗初生時,人多采為菜茹,謂之筆菜,味極美。江南人說黃精苗葉稍類鉤吻,但鉤吻葉頭極尖而根細,而蘇恭言鉤吻蔓生,恐南北所產之異耳。

時珍曰︰黃精野生山中,亦可劈根長二寸,稀種之,一年後極稠,子亦可種。其葉似竹而不尖,或兩葉、三葉、四、五葉,俱對節而生。其根橫行,狀如葳蕤,俗采其苗爆熟,淘去苦味食之,名筆管菜。《陳藏器本草》言青粘是葳蕤,見葳蕤發明下。又黃精、鉤吻之說,陶弘景、雷 、韓保升皆言二物相似。蘇恭、陳藏器皆言不相似。蘇頌複設兩可之辭。今考《神農本草》、《吳普本草》,並言鉤吻是野葛,蔓生,其莖如箭,與蘇恭之說相合。張華《博物志》云︰昔黃帝問天老曰︰天地所生,有食之令人不死者乎?天老曰︰太陽之草名黃精,食之可以長生;太陰之草名鉤吻,不可食之,入口立死。人信鉤吻殺人,不信黃精之益壽,不亦惑乎?按︰此但以黃精、鉤吻相對待而言,不言其相似也。陶氏因此遂謂二物相似,與神農所說鉤吻不合。恐當以蘇恭所說為是,而陶、雷所說別一毒物,非鉤吻也。歷代本草惟陳藏器辨物最精審,尤當信之。餘見鉤吻條。

【修治】 曰︰凡采得以溪水洗淨蒸之,從巳至子,薄切,曝乾用。

頌曰︰羊公服黃精法︰二月、三月采根,入地八九寸為上。細切一石,以水二石五斗,煮去苦味,漉出,囊中壓取汁,澄清再煎,如膏乃止。以炒黑黃豆末,相和得所,捏作餅子,如錢大。初服二枚,日益之。亦可焙乾篩末,水服。

詵曰︰餌黃精法︰取瓮子去底,釜內安置得所,入黃精令滿,密蓋,蒸至氣溜,即曝之。

如此九蒸九曝。若生則刺人咽喉。若服生者,初時只可一寸半,漸漸增之,十日不食,服止三尺五寸。三百日後,盡見鬼神,久必升天。根、葉、花、實皆可食之。但以相對者是正,不對者名偏精也。

【氣味】甘,平,無毒。權曰︰寒。

時珍曰︰忌梅實,花、葉、子並同。

【主治】補中益氣,除風濕,安五臟。久服輕身延年不飢(《別錄》)。

補五勞七傷,助筋骨,耐寒暑,益脾胃,潤心肺。單服九蒸九曝食之,駐顏斷穀(大明)。

補諸虛,止寒熱,填精髓,下三尸蟲(時珍)。

【發明】時珍曰︰黃精受戊己之淳氣,故為補黃宮之勝品。土者萬物之母,母得其養,則水火既濟,木金交合,而諸邪自去,百病不生矣。《神仙芝草經》云︰黃精寬中益氣,使五臟調良,肌肉充盛,骨髓堅強,其力增倍,多年不老,顏色鮮明,發白更黑,齒落更生。

又能先下三尸蟲︰上尸名彭質,好寶貨,百日下;中尸,名彭矯,好五味,六十日下;下尸名彭居,好五色,三十日下,皆爛出也。根為精氣,花實為飛英,皆可服食。又按︰雷氏《炮炙論》序云︰駐色延年,精蒸神錦。注云︰以黃精自然汁拌研細神錦,於柳木甑中蒸七日,以木蜜丸服之。木蜜,枳 也。神錦不知是何物,或云朱砂也。

禹錫曰︰按《抱朴子》云︰黃精服其花勝其實服其實勝其根。但花難得,得其生花十斛,乾之,才可得五、六斗爾,非大有力者不能辦也。日服三合,服之十年,乃得其益。其斷穀不及朮。朮餌令人肥健,可以負重涉險;但不及黃精甘美易食,凶年可與老少代糧,謂之米脯也。

慎微曰︰徐鉉《稽神錄》云︰臨川士家一婢,逃入深山中,久之,見野草枝葉可愛,取根食之,久久不飢。夜息大樹下,聞草中動,以為虎攫,上樹避之。及曉下地,其身 然凌空而去,若飛鳥焉。數歲家人采薪見之,捕之不得,臨絕壁下網圍之,俄而騰上山頂。或云此婢安有仙骨,不過靈藥服食爾。遂以酒餌置往來之路,果來,食訖,遂不能去,擒之,具述其故。指所食之草,即是黃精也。

【附方】舊一,新四。

服食法︰《聖惠方》︰用黃精根莖不限多少,細銼陰乾搗末。每日水調末服,任多少。一年內變老為少,久久成地仙。 仙《神隱書》︰以黃精細切一石,用水二石五斗煮之,自旦至夕,候冷,以手 碎,布袋榨取汁煎之。渣焙乾為末,同入釜中,煎至可丸,丸如雞頭子大。每服一丸,日三服。絕糧輕身,除百病。渴則飲水。

補肝明目︰黃精二斤,蔓菁子一斤(淘),同和,九蒸九晒,為末。空心每米飲下二錢,日二服,延年益壽。(《聖惠方》)

大風癩瘡︰營氣不清,久風入脈,因而成癩,鼻壞色敗、皮膚癢潰。用黃精根(去皮,洗淨)二斤,日中曝令軟,納粟米飯甑中,同蒸至二斗米熟,時時食之。(《聖濟總錄》)

補虛精氣︰黃精、枸杞子等分。搗作餅,日乾為末,煉蜜丸梧子大。每湯下五十丸。(《奇效良方》)

葳蕤[编辑]

(音威 。《本經》上品)

【釋名】女萎(《本經》)、葳蕤(《吳普》)、萎 (音威移)、委萎(《爾雅》)、萎香(《綱目》)、熒(《爾雅》,音行)、玉竹(《別錄》)、地節(《別錄》)。

時珍曰︰按︰黃公紹《古今韻會》云︰葳蕤,草木葉垂之貌。此草根長多須,如冠纓下垂之 而有威儀,故以名之。凡羽蓋旌旗之纓 ,皆象葳蕤,是矣。張氏《瑞應圖》云︰王者禮備,則葳蕤生於殿前。一名萎香。則威儀之義,於此可見。《別錄》作葳蕤,省文也。《說文》作萎 ,音相近也。《爾雅》作委萎,字相近也。其葉光瑩而象竹,其根多節,故有熒及玉竹、地節諸名。《吳普本草》又有烏女、蟲蟬之名。宋本一名馬熏,即烏萎之訛者也。

【正誤】弘景曰︰《本經》有女萎無葳蕤,《別錄》無女萎有葳蕤,而功用正同,疑女萎即葳蕤,惟名異爾。

恭曰︰女萎功用及苗蔓與萎蕤全別。今《本經》朱書是女萎功效,故《別錄》墨書乃葳蕤功效也。

藏器曰︰本草女萎、葳蕤同傳。陶云是一物,蘇云二物不同,於中品別出女萎一條。然其主霍亂泄痢腸鳴,正與上品女萎相合,則是更非二物矣。

頌曰︰觀古方書所用,胡洽治時氣洞下有女萎丸;治傷寒冷下結腸丸中用女萎;治虛勞下痢小黃耆酒中加女萎,詳此數方所用,乃似中品女萎,緣其性溫主霍亂泄痢故也。又治賊風手足枯痺四肢拘攣茵蕷酒中用女萎;古今錄驗治身體 瘍斑駁,有女萎膏,乃似上品《本經》朱書女萎,緣其主中風不能動搖及去 好色故也。又治傷寒七、八日不解續命鱉甲湯;及治腳弱,鱉甲湯,並用葳蕤;及《延年方》,治風熱項急痛,四肢骨肉煩熱,有葳蕤飲;又主虛風熱發即頭熱,有葳蕤丸,乃似上品《別錄》墨書葳蕤,緣其主虛熱濕毒腰痛故也。三者既別,則非一物明矣。且葳蕤甘平,女萎辛溫,安得為一物?

時珍曰︰《本經》女萎,乃《爾雅》委萎二字,即《別錄》葳蕤也,上古鈔寫訛為女萎爾。古方治傷寒風虛用女萎者,即葳蕤也,皆承本草之訛而稱之。諸家不察,因中品有女萎名字相同,遂致費辯如此。今正其誤,只依《別錄》書葳蕤為綱,以便尋檢。其治泄痢女萎,乃蔓草也,見本條。

【集解】《別錄》云︰葳蕤生泰山山谷及丘陵,立春後采,陰乾。

普曰︰葉青黃色,相值如薑葉,二月、七月采。

弘景曰︰今處處有之。根似黃精,小異。服食家亦用之。

頌曰︰今滁州、舒州及漢中、均州皆有之。莖幹強直,似竹箭杆,有節。葉狹而長,表白裡青,亦類黃精。根黃而多須,大如指,長一、二尺。或云可啖。三月開青花,結圓實。

時珍曰︰處處山中有之。其根橫生似黃精,差小,黃白色,性柔多須,最難燥。其葉如竹,兩兩相值。亦可采根種之,極易繁也。嫩葉及根,並可煮淘食茹。

【修治】 曰︰凡使勿用黃精並鉤吻,二物相似。葳蕤節上有須毛,莖斑,葉尖處有小黃點,為不同。采得以竹刀刮去節皮,洗淨,以蜜水浸一宿,蒸了焙乾用。

【氣味】甘,平,無毒。普曰︰神農︰苦;桐君、雷公、扁鵲︰甘,無毒;黃帝︰辛。

之才曰︰畏鹵鹼。

【主治】女萎︰主中風暴熱,不能動搖,跌筋結肉,諸不足。久服,去面黑 ,好顏色潤澤,輕身不老(《本經》)。葳蕤︰主心腹結氣,虛熱濕毒腰痛,莖中寒,及目痛 爛淚出(《別錄》)。時疾寒熱,內補不足,去虛勞客熱。頭痛不安,加而用之,良(甄權)。補中益氣(蕭炳)。除煩悶,止消渴,潤心肺,補五勞七傷虛損,腰腳疼痛。天行熱狂,服食無忌(大明)。服諸石人不調和者,煮汁飲之(弘景)。主風溫自汗灼熱,及勞瘧寒熱,脾胃虛乏,男子小便頻數,失精,一切虛損(時珍)。

【發明】杲曰︰葳蕤能升能降,陽中陰也。其用有四︰主風淫四末,兩目淚爛,男子濕注腰痛,女子面生黑 。

時珍曰︰葳蕤性平味甘,柔潤可食。故朱肱《南陽活人書》,治風溫自汗身重,語言難出,用葳蕤湯,以之為君藥。予每用治虛勞寒熱 瘧,及一切不足之証,用代參、 ,不寒不燥,大有殊功,不只於去風熱濕毒而已,此昔人所未闡者也。

藏器曰︰陳壽《魏志‧樊阿傳》云︰青粘,一名黃芝,一名地節。此即葳蕤,極似偏精。

本功外,主聰明,調血氣,令人強壯。和漆葉為散服,主五臟益精,去三蟲,輕身不老,變白,潤肌膚,暖腰腳惟有熱不可服。晉嵇紹有胸中寒疾,每酒後苦唾,服之得愈。草似竹,取根花葉陰乾用。昔華佗入山見仙人所服,以告樊阿,服之壽百歲也。頌曰︰陳藏器以青粘即葳蕤。世無識者,未敢以為信然。

時珍曰︰蘇頌注黃精,疑青粘是黃精,與此說不同。今考黃精、葳蕤性味功用大抵相近,而葳蕤之功更勝。故青粘,一名黃芝,與黃精同名;一名地節,與葳蕤同名,則二物雖通用亦可。

【附方】舊一,新六。

服食法︰二月、九月采葳蕤根,切碎一石,以水二石煮之,從旦至夕,以手 爛,布囊榨取汁,熬稠。其渣晒為末,同熬至可丸,丸如雞頭子大。每服一丸,白湯下,日三服。導氣脈,強筋骨,治中風濕毒,去面皺顏色,久服延年。( 仙《神隱書》)

赤眼澀痛︰葳蕤、赤芍藥、當歸、黃連等分。煎湯,薰洗。(《衛生家寶方》)

眼見黑花,赤痛昏暗︰甘露湯︰用葳蕤(焙)四兩。每服二錢,水一盞,入薄荷二葉,生薑一片,蜜少許,同煎七分,臥時溫服,日一服。(《聖濟總錄》)

小便猝淋︰葳蕤一兩,芭蕉根四兩。水二大碗,煎一碗半,入滑石二錢,分三服。(《太平聖惠方》)

發熱口乾,小便澀︰用葳蕤五兩,煎汁飲之。(《外台秘要》)

乳石發熱︰葳蕤三兩,炙甘草二兩,生犀角一兩。水四升,煮一升半,分三服。(《聖惠方》)

癇後虛腫︰小兒癇病瘥後,血氣上虛,熱在皮膚,身面俱腫。葳蕤、葵子、龍膽、茯苓、前胡等分,為末。每服一錢,水煎服。(《聖濟總錄》)

【附錄】鹿藥(《開寶》)

志曰︰鹿藥甘,溫,無毒。主風血,去諸冷,益老起陽,浸酒服之。生姑藏已西,苗根並似黃精,鹿好食其根。

時珍曰︰胡洽居士言︰鹿食九種解毒之草,此其一也。或云即是萎蕤,理亦近之。姑附以俟考訪。委蛇(音威貽) 《別錄》曰︰味甘,平,無毒。主消渴少氣,令人耐寒。生人家園中,大枝長須,多葉而兩兩相值,子如芥子。

時珍曰︰此亦似是葳蕤,並俟考訪。

知母[编辑]

(《本經》中品)

【釋名】 母(《本經》音遲。《說文》作 )、連母(《本經》)、 母( 音匙,又音提,或作 )、貨母(《本經》)、地參(《本經》)、水參(又名水須、水浚)、 (《爾雅》,音覃)、 藩(音沉煩)、苦心(《別錄》)、兒草(《別錄》,又名兒踵草、女雷、女理、鹿列、韭逢、東根、野蓼、昌支)時珍曰︰宿根之旁,初生子根,狀如 虻之狀,故謂之 母,訛為知母、 母也。餘多未詳。

【集解】《別錄》曰︰知母,生河內川谷。二月、八月采根,曝乾。

弘景曰︰今出彭城。形似菖蒲而柔潤,葉至難死,掘出隨生,須枯燥乃止。

禹錫曰︰按︰《范子》云︰提母出三輔,黃白者善。郭璞釋《爾雅》云︰ , 母也。生山上,葉如韭。

頌曰︰今瀕河懷、衛、彰、德諸郡及解州、滁州亦有之。四月開青花如韭花,八月結實。

【修治】 曰︰凡使,先於槐砧上銼細,焙乾,木臼杵搗,勿犯鐵器。

時珍曰︰凡用,揀肥潤裡白者,去毛,切。引經上行則用酒浸焙乾;下行,則用鹽水潤焙。

【氣味】苦,寒,無毒。大明曰︰苦、甘。權曰︰平。

元素曰︰氣寒,味大辛、苦。氣味俱濃,沉而降,陰也。又云︰陰中微陽,腎經本藥,入足陽明、手太陰經氣分。

時珍曰︰得黃柏及酒良,能伏鹽及硼砂。

【主治】消渴熱中,除邪氣,肢體浮腫,下水,補不足,益氣(《本經》)。

療傷寒久瘧煩熱,脅下邪氣,膈中惡,及風汗內疸。多服令人泄(《別錄》)。心煩躁悶,骨熱勞往來,產後蓐勞,腎氣勞,憎寒虛煩(甄權)。熱勞傳尸疰痛,通小腸,消痰止嗽,潤心肺,安心,止驚悸(大明)。涼心去熱,治陽明火熱,瀉膀胱、腎經火,熱厥頭痛,下痢腰痛,喉中腥臭(元素)。瀉肺火,滋腎水,治命門相火有餘(好古)。安胎,止子煩,辟射工、溪毒(時珍)。

【發明】權曰︰知母治諸熱勞,患人虛而口乾者,加用之。

杲曰︰知母入足陽明、手太陰。其用有四︰瀉無根之腎火,療有汗之骨蒸,止虛勞之熱,滋化源之陰。仲景用此入白虎湯治不得眠者,煩躁也。煩出於肺,躁出於腎。君以石膏,佐以知母之苦寒,以清腎之源;緩以甘草、粳米,使不速下也。又凡病小便 塞而渴者,熱在上焦氣分,肺中伏熱不能生水,膀胱絕其化源,宜用氣薄、味薄、淡滲之藥,以瀉肺火、清肺金而滋水之化源。若熱在下焦血分而不渴者,乃真水不足,膀胱乾涸,乃無陰則陽無以化,法當用黃柏、知母大苦寒之藥,以補腎與膀胱,使陰氣行而陽自化,小便自通。方法詳載木部黃柏下。

時珍曰︰腎苦燥,宜食辛以潤之。肺苦逆,宜食苦以瀉之。知母之辛苦寒涼,下則潤腎燥而滋陰,上則清肺金而瀉火,乃二經氣分藥也。黃柏則是腎經血分藥。故二藥必相須而行,昔人譬之蝦與水母,必相依附。補陰之說,詳黃柏條。

【附方】舊二,新六。

久近痰嗽 自胸膈下塞停飲,至於臟腑。用知母、貝母各一兩(為末),巴豆三十枚(去油,研勻)。每服一字,用薑三片,二面蘸藥,細嚼咽下,便睡,次早必瀉一行,其嗽立止。壯人乃用之。一方不用巴豆。(《醫學集成》)

久嗽氣急 知母(去毛,切)五錢(隔紙炒),杏仁(薑水泡,去皮尖,焙)五錢。以水一鐘半,煎一鐘,食遠溫服。次以蘿蔔子、杏仁等分。為末,米糊丸。服五十丸,薑湯下,以絕病根。(鄧筆峰《雜興方》)

妊娠子煩 因服藥致胎氣不安,煩不得臥者。知母一兩(洗焙)。為末,棗肉丸彈子大。每服一丸,人參湯下。醫者不識此病,作虛煩治,反損胎氣。產科鄭宗文得此方於陳藏器《本草拾遺》中,用之良驗。(楊歸濃《產乳集驗方》)

妊娠腹痛 月未足,如欲產之狀。用知母二兩為末,蜜丸梧子大。每粥飲下二十丸。(《聖惠方》)

溪毒射工 凡中溪毒。知母(連根葉)搗作散服,亦可投水搗絞汁飲一二升。夏月出行,多取其屑自隨。欲入水,先取少許投水上流,便無畏。兼辟射工。亦可煮湯浴之,甚佳。(《肘後良方》)

紫癜風疾 醋磨知母擦之,日三次。(《衛生易簡方》)

嵌甲腫痛 知母(燒存性)研,摻之。(《多能方》)

肉蓯蓉[编辑]

(《本經》上品)

【釋名】肉松容(《吳普》)、黑司命(《吳普》)。

時珍曰︰此物補而不峻,故有從容之號。從容,和緩之貌。

【集解】《別錄》曰︰肉蓯蓉,生河西山谷及代郡雁門,五月五日采,陰乾。

普曰︰生河西山陰地,叢生,二月至八月采。

弘景曰︰代郡雁門屬并州,多馬處便有之,言是野馬精落地所生。生時似肉,以作羊肉羹補虛乏極佳,亦可生啖。芮芮河南間至多。今第一出隴西,形扁廣,柔潤多花而味甘。次出北地者,形短而少花。巴東建平間亦有,而不嘉也。

恭曰︰此乃論草蓯蓉也,陶未見肉者。今人所用亦草蓯蓉刮去花,代肉蓯蓉,功力稍劣。

保升曰︰出肅州福祿縣沙中。三月、四月掘根,長尺餘,切取中央好者三四寸,繩穿陰乾,八月始好,皮有松子鱗甲。其草蓯蓉,四月中旬采,長五、六寸至一尺以來,莖圓紫色。

大明曰︰生 落樹下,並土塹上,此即非馬交之處,陶說誤爾。又有花蓯蓉,即暮春抽苗者,力較微爾。

頌曰︰今陝西州郡多有之,然不及西羌界中來者,肉厚而力緊。舊說是野馬遺瀝所生,今西人云大木間及土塹垣中多生,乃知自有種類爾。或疑其初生於馬瀝,後乃滋殖,如茜根生於人血之類是也。五月采取,恐老不堪,故多三月采之。

震亨曰︰河西混一之後,今方識其真形,何嘗有所謂鱗甲者?蓋蓯蓉罕得,人多以金蓮根用鹽盆製而為之,又以草蓯蓉充之,用者宜審。

嘉謨曰︰今人以嫩松梢鹽潤偽之。

【修治】 曰︰凡使先須清酒浸一宿,至明以棕刷去沙土浮甲,劈破中心,去白膜一重,如竹絲草樣。有此,能隔人心前氣不散,令人上氣也。以甑蒸之,從午至酉取出,又用酥炙得所。

【氣味】甘,微溫,無毒。《別錄》曰︰酸、鹹。普曰︰神農、黃帝︰鹹;雷公︰酸;李當之︰小溫。

【主治】五勞七傷,補中,除莖中寒熱痛,養五腑,強陰,益精氣,多子,婦人症瘕。

久服輕身(《本經》)。除膀胱邪氣腰痛,止痢(《別錄》)。益髓,悅顏色,延年,大補壯陽,日御過倍,治女人血崩(甄權)。男子絕陽不興,女子絕陰不產,潤五臟,長肌肉,暖腰膝,男子泄精尿血遺瀝,女子帶下陰痛(大明)。

【發明】好古曰︰命門相火不足者,以此補之,乃腎經血分藥也。凡服蓯蓉以治腎,必妨心。

震亨曰︰峻補精血,驟用,反動大便滑也。

藏器曰︰強筋健髓,以蓯蓉、鱔魚二味為末,黃精汁丸服之,力可十倍。此說出《乾寧記》。

頌曰︰西人多用作食。只刮去鱗甲,以酒浸洗去黑汁,薄切,合山芋、羊肉作羹,極美好,益人,勝服補藥。

宗 曰︰洗去黑汁,氣味皆盡矣。然嫩者,方可作羹;老者,味苦。入藥,少則不效。

【附方】舊一,新四。

補益勞傷,精敗面黑︰用蓯蓉四兩,水煮令爛,薄切細研精羊肉,分為四度,下五味,以米煮粥空心食。(《藥性論》)

腎虛白濁︰肉蓯蓉、鹿茸、山藥、白茯苓等分,為末,米糊丸梧子大,每棗湯下三十丸。(《聖濟總錄》)

汗多便秘,老人虛人皆可用。肉蓯蓉(酒浸,焙)二兩,研沉香末一兩。為末,麻子仁汁打糊,丸梧子大。每服七十丸,白湯下。(《濟生方》)

消中易飢︰肉蓯蓉、山茱萸、五味子為末。蜜丸梧子大。每鹽酒下二十丸。(《醫學指南》)

破傷風病,口噤身強︰肉蓯蓉切片晒乾,用一小盞,底上穿定,燒煙於瘡上熏之,累效。(《衛生總微》)

列當[编辑]

(宋《開寶》)

【釋名】栗當(《開寶》)、草蓯蓉(《開寶》)、花蓯蓉(《日華》)。

【集解】志曰︰列當生山南岩石上,如藕根,初生掘取陰乾。

保升曰︰原州、秦州、渭州、靈州皆有之。暮春抽苗,四月中旬采取,長五、六寸至一尺以來,莖圓紫色,采取壓扁,日乾。

頌曰︰草蓯蓉根與肉蓯蓉極相類,刮去花,壓扁以代肉者,功力殊劣。即列當也。

【氣味】甘,溫,無毒。

【主治】男子五勞七傷,補腰腎,令人有子,去風血,煮酒、浸酒服之(《開寶》)。

【附方】舊一。

陽事不興︰栗當(好者)二斤(即列當)。搗篩畢,以好酒一斗浸之經宿,隨性日飲之。(昝殷《食醫心鏡》)

鎖陽[编辑]

(《補遺》)

【集解】時珍曰︰鎖陽出肅州。按︰陶九成《輟耕錄》云︰鎖陽,生韃靼田地,野馬或與蛟龍遺精入地,久之發起如筍,上豐下儉,鱗甲櫛比,筋脈連絡,絕類男陽,即肉蓯蓉之類。或謂裡之淫婦,就而合之,一得陰氣,勃然怒長。土人掘取洗滌,去皮薄切晒乾,以充藥貨,功力百倍於蓯蓉也。時珍疑此自有種類,如肉蓯蓉、列當,亦未必盡是遺精所生也。

【氣味】甘,溫,無毒。

【主治】大補陰氣,益精血,利大便。虛人大便燥結者,啖之可代蓯蓉,煮粥彌佳。不燥結者勿用(震亨)。潤燥養筋,治痿弱(時珍)。

天麻[编辑]

(宋《開寶》)

【校正】天麻,系宋本重出,今並為一。

【釋名】赤箭芝(《藥性》)、獨搖芝(《抱朴子》)、定風草(《藥性》)、離母(《本經》)、合離草(《抱朴子》)、神草(《吳普》)、鬼督郵(《本經》)。

弘景曰︰赤箭,亦是芝類。其莖如箭杆,赤色,葉生其端。根如人足,又云如芋,有十二子為衛。有風不動,無風自搖。如此,亦非俗所見。而徐長卿亦名鬼督郵。又有鬼箭,莖有羽,其主療並相似,而益大乖異,並非此赤箭也。

頌曰︰按︰《抱朴子》云︰仙方有合離草,一名獨搖芝,一名離母。所以謂之合離、離母者,此草下根如芋魁,有游子十二枚周環之,以仿十二辰也。去大魁數尺,皆有細根如白髮,雖相須而實不相連,但以氣相屬爾。如菟絲之草,下有伏菟之根,無此則絲不得上,亦不相屬也。然則赤箭之異,陶隱居已云非俗所見,菟絲之下有伏菟,亦不聞有見者,殆其種類,時有神異者而如此爾。

時珍曰︰赤箭,以狀而名;獨搖、定風,以性異而名;離母、合離,以根異而名;神草、鬼督郵,以功而名。天麻即赤箭之根,《開寶本草》重出一條,詳後集解下。

【集解】《別錄》曰︰赤箭生陳倉川谷、雍州及太山少室。三月、四月、八月采根,曝乾。

弘景曰︰陳倉,今屬雍州扶風郡。

志曰︰天麻,生鄆州、利州、太山、嶗山諸處,五月采根曝乾。葉如芍藥而小,當中抽一莖,直上如箭杆。莖端結實,狀若續隨子。至葉枯時,子黃熟。其根連一、二十枚,猶如天門冬之類。形如黃瓜,亦如蘆菔,大小不定。彼人多生啖,或蒸煮食之。今多用鄆州者佳。

恭曰︰赤箭,是芝類。莖似箭杆,赤色。端有花,葉赤色,遠看如箭有羽。四月開花,結實似苦楝子,核作五、六棱,中有肉如面,日曝則枯萎。其根皮肉汁,大類天門冬,惟無心脈爾。去根五、六寸,有十餘子衛之,似芋,可生啖之,無乾服之法。頌曰︰赤箭,今江湖間亦有之,然不中藥用。其苗如蘇恭所說,但《本經》云三月、四月、八月采根,不言用苗。而今方家乃三月、四月采苗,七月、八月、九月采根,與《本經》參差不同,難以兼著,故但從今法。又曰︰天麻,今汴京東西、湖南、淮南州郡皆有之。春生苗,初出若芍藥,獨抽一莖直上,高三、四尺,如箭杆狀,青赤色,故名赤箭芝。莖中空,依半以上,貼莖微有尖小葉。梢頭生成穗,開花結子,如豆粒大。其子至夏不落,卻透虛入莖中,潛生土內。其根形如黃瓜,連生一、二十枚,大者至重半斤,或五、六兩。其皮黃白色,名曰龍皮。肉名天麻,二月、三月、五月、八月內采。初得乘潤刮去皮,沸湯略煮過,曝乾收之。嵩山、衡山人,或取生者,蜜煎作果食,甚珍之。宗 曰︰赤箭,天麻苗也。與天麻治療不同,故後人分為二條。承曰︰今醫家見用天麻,即是赤箭根。《開寶本草》又於中品出天麻一條,云出鄆州。今之赤箭根苗,皆自齊、鄆而來者為上。蘇頌《圖經》所載天麻之狀,即赤箭苗之未長大者也。赤箭用苗,有自表入裡之功;天麻用根,有自內達外之理;根則抽苗徑直而上,苗則結子成熟而落,返從杆中而下,至土而生,此粗可識其外內主治之理。今翰林沈括最為博識,嘗云︰古方用天麻不用赤箭,用赤箭不用天麻,則天麻、赤箭本為一物明矣。

機曰︰赤箭、天麻,一物也,經分為二,以根與苗主治不同也。產不同地者,各有所宜也。時珍曰︰《本經》止有赤箭,後人稱為天麻。甄權《藥性論》云︰赤箭芝一名天麻,本自明白。宋人馬志《重修本草》,重出天麻,遂致分辯如此。沈括《筆談》云︰《神農本草》明言赤箭采根,後人謂其根如箭,疑當用莖,蓋不然也。譬如鳶尾、牛膝,皆因莖葉相似,則用其根,何足疑哉?上品五芝之外,補益上藥,赤箭為第一。世人惑於天麻之說,遂止用之治風,良可惜哉。沈公此說雖是,但根、莖並皆可用。天麻子從莖中落下,俗名還筒子。其根曝乾,肉色堅白,如羊角色,呼羊角天麻;蒸過黃皺如乾瓜者,俗呼醬瓜天麻,皆可用者。一種形尖而空,薄如玄參狀者,不堪用。《抱朴子》云︰獨搖芝,生高山深谷之處,所生左右無草。其莖大如手指,赤如丹素。葉似小莧。根有大魁如斗,細者如雞子十二枚繞之。人得大者,服之延年。按︰此乃天麻中一種神異者,如人參中之神參也。 曰︰凡使天麻,勿用御風草,二物相似,只是葉、莖不同。御風草根莖斑,葉背白有青點。使御風草,即勿使天麻。若同用,令人有腸結之患。

【正誤】藏器曰︰天麻,生平澤,似馬鞭草,節節生紫花。花中有子,如青葙子。子性寒,作飲去熱氣。莖葉搗敷癰腫。承曰︰藏器所說,與赤箭不相干,乃別一物也。時珍曰︰陳氏所說,乃一種天麻草,是益母草之類是也。《嘉 本草》誤引入天麻下耳。今正其誤。

【修治】 曰︰修事天麻十兩,銼,安於瓶中。用蒺藜子一鎰,緩火熬焦,蓋於天麻上,以三重紙封系,從巳至未取出,蒺藜炒過,蓋系如前,凡七遍。用布拭上氣汗,刀劈焙乾,單搗用。若用御風草,亦同此法。時珍曰︰此乃治風痺藥,故如此修事也。若治肝經風虛,惟洗淨,以濕紙包,於糠火中煨熟,取出切片,酒浸一宿,焙乾用。

赤箭[编辑]

(《本經》上品)

【氣味】辛,溫,無毒。志曰︰天麻,辛、平,無毒。大明曰︰甘,暖。權曰︰赤箭芝,一名天麻。味甘,平,無毒。好古曰︰苦,平,陰中之陽也。

【主治】殺鬼精物,蠱毒惡氣。久服益氣力,長陰肥健,輕身增年(《本經》)。消癰腫,下支滿,寒疝下血(《別錄強筋力。久服益氣,輕身長年(《開寶》)。治冷氣 痺,攤緩不隨,語多恍惚,善驚失志(甄權)。助陽氣,補五勞七傷,鬼疰,通血脈,開竅。服食無忌。(大明)治風虛眩運頭痛(元素)。

【發明】杲曰︰肝虛不足者,宜天麻、芎 以補之。其用有四︰療大人風熱頭痛,小兒風癇驚悸,諸風麻痺不仁,風熱語言不遂。時珍曰︰天麻,乃肝經氣分之藥。《素問》云︰諸風掉眩,皆屬於肝。故天麻入厥陰之經而治諸病。按︰羅天益云︰眼黑頭旋,風虛內作,非天麻不能治。天麻乃定風草,故為治風之神藥。今有久服天麻藥,遍身發出紅丹者,是其祛風之驗也。宗 曰︰天麻,須別藥相佐使,然後見其功,仍須加而用之。人或蜜漬為果,或蒸煮食,當深思則得矣。

【附方】新二。

天麻丸︰消風化痰,清利頭目,寬胸利膈。治心忪煩悶,頭暈欲倒,項急,肩背拘倦,神二兩。為末,煉蜜丸如芡子大。每食後嚼一丸,茶、酒任下。(《普濟方》)

腰腳疼痛︰天麻、半夏、細辛各二兩。絹袋二個,各盛藥令勻,蒸熱,交互熨痛處。汗出則愈。數日再熨。(《衛生易簡方》)

還筒子

【主治】定風補虛,功同天麻(時珍)。

【附方】新一。

益氣固精︰補血,黑發,益壽,有奇效。還筒子半兩,芡實半兩,金銀花二兩,破故紙(酒浸,春三、夏一、秋二,冬五日,焙,研末)二兩。各研末,蜜糊丸梧子大。每服五十丸,空心鹽湯

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(直律切。《本經》上品)

【釋名】山薊(《本經》)、楊桴(音孚)、桴薊(《爾雅》)、馬薊(《綱目》)、山薑(《別錄》)、山連(《別錄》)、吃力伽(《日華》)。時珍曰︰按《六書本義》,朮字篆文,象其根幹枝葉之形。《吳普本草》一名山芥,一名天薊。因其葉似薊,而味似薑、芥也。西域謂之吃力伽,故《外台秘要》有吃力伽散。揚州之域多種白朮,其狀如桴,故有楊桴及桴薊之名,今人謂之吳朮是也。桴乃鼓槌之名。古方二朮通用。後人始有蒼、白之分,詳見下。

【集解】《別錄》曰︰朮,生鄭山山谷、漢中、南鄭。二月、三月、八月、九月采根,曝乾。

弘景曰︰鄭山,即南鄭也。今處處有,以蔣山、白山、茅山者為勝。十一月、十二月采者好,多脂膏而甘。其苗可作飲,甚香美。朮有兩種︰白朮,葉大有毛而作椏,根甜而少膏,可作丸、散用;赤朮,葉細無椏,根小苦而多膏,可作煎用。東境朮大而無氣烈,不任用。今市人賣者,皆以米粉涂令白,非自然矣,用時宜刮去之。

頌曰︰朮,今處處有之,以茅山、嵩山者為佳。春生苗,青色無椏。莖作蒿幹狀,青赤色,長三、二尺以來。夏開花,紫碧色,亦似刺薊花,或有黃白色者。入伏後結子,至秋而苗枯。根似薑而旁有細根,皮黑,心黃白色,中有膏液紫色。其根乾濕並通用。陶隱居言朮有二種,則《爾雅》所謂桴薊,即白朮也。今白朮生杭、越、舒、宣州高山崗上,葉葉相對,上有毛,方莖,莖端生花,淡紫碧紅數色,根作椏生。二月、三月、八月、九月采,曝乾用,以大塊紫花為勝。古方所用朮者,皆白朮也。

宗奭曰︰蒼朮,長如大拇指,肥實,皮色褐,其氣味辛烈,須米泔浸洗,去皮用。白朮粗促,色微褐,其氣亦微辛苦而不烈。古方及《本經》止言朮,不分蒼、白二種,亦宜兩審

時珍曰︰蒼朮,山薊也,處處山中有之。苗高二、三尺,其葉抱莖而生,梢間葉似棠梨葉,其腳下葉有三、五叉,皆有鋸齒小刺。根如老薑之狀,蒼黑色,肉白有油膏。白朮,桴薊也,吳越有之。人多取根栽蒔,一年即稠。嫩苗可茹,葉稍大而有毛。根如指大,狀如鼓槌,亦有大如拳者。彼人剖開曝乾,謂之削朮,亦曰片朮。陳自良言︰白而肥者,是浙朮;瘦而黃者,是幕阜山所出,其力劣。昔人用朮不分赤、白。自宋以來,始言蒼朮苦辛氣烈,白朮苦甘氣和,各自施用,亦頗有理。並以秋采者,佳;春采者,虛軟易壞。嵇含《南方草木狀》云︰藥有吃力伽,即朮也。瀕海所產,一根有至數斤者,采餌尤良。

嘉謨曰︰浙朮,俗名云頭朮,種平壤,頗肥大,由糞力也,易潤油。歙朮,俗名狗頭朮,雖瘦小,得土氣充也,甚燥白,勝於浙朮。寧國、昌化、池州者,並同歙朮,境相鄰也。

朮(白朮也)

【氣味】甘,溫,無毒。《別錄》曰︰甘。權曰︰甘,辛。

杲曰︰味苦而甘,性溫,味濃氣薄,陽中陰也,可升可降。

好古曰︰入手太陽、少陰,足太陰、陽明,少陰、厥陰六經。

之才曰︰防風、地榆為之使。

權曰︰忌桃、李、菘菜、雀肉、青魚。

嘉謨曰︰咀後人乳汁潤之,製其性也。脾病,以陳壁土炒過,竊土氣以助脾也。

【主治】風寒濕痺,死肌痙疸,止汗除熱消食。作煎餌,久服,輕身延年不飢(《本經》)。主大風在身面,風眩頭痛,目淚出,消痰水,逐皮間風水結腫,除心下急滿,霍亂吐下不止,利腰臍間血,益津液,暖胃消穀嗜食(《別錄》)。治心腹脹滿,腹中冷痛,胃虛下利,多年氣痢,除寒熱,止嘔逆(甄權)。止反胃,利小便,主五勞七傷,補腰膝,長肌肉,治冷氣, 癖氣塊,婦人冷症瘕(大明)。除濕益氣,和中補陽,消痰逐水,生津止渴,止瀉痢,消足脛濕腫,除胃中熱、肌熱。得枳實,消痞滿氣分;佐黃芩,安胎清熱(元素)。理胃益脾,補肝風虛,主舌本強,食則嘔,胃脘痛,身體重,心下急痛,心下水痞。沖脈為病,逆氣裡急,臍腹痛(好古)。

【發明】好古曰︰本草無蒼、白朮之名。近世多用白朮,治皮間風,止汗消痞,補胃和發,有汗則止,與黃耆同功。

元素曰︰白朮除濕益燥,和中補氣。其用有九︰溫中,一也;去脾胃中濕,二也;除胃中熱,三也;強脾胃,進飲食,四也;和胃生津液,五也;止肌熱,六也;四肢困倦,嗜臥,目不能開,不思飲食,七也;止渴,八也;安胎,九也。凡中焦不受濕不能下利,必須白朮以逐水益脾。非白朮不能去濕,非枳實不能消痞,故枳朮丸以之為君。

機曰︰脾惡濕,濕勝則氣不得施化,津何由生?故曰︰膀胱者津液之府,氣化則能出焉。用白朮以除其濕,則氣得周流而津液生矣。

【附方】舊七,新二十四。

枳朮丸︰消痞強胃,久服令人食自不停也。白朮一兩(黃壁土炒過,去土),枳實(麩炒,去麩)一兩。為末,荷葉包飯燒熟,搗和丸梧子大。每服五十丸,白湯下。氣滯,加橘皮一兩;有火,加黃連一兩;有痰,加半夏一兩;有寒,加乾薑五錢,木香三錢;有食,加神曲、麥 各五錢。(《潔古家珍》)

枳朮湯︰心下堅大如盤,邊如旋杯,水飲所作。寒氣不足,則手足厥逆,腹滿脅鳴相逐。陽氣不通即身冷,陰氣不通即骨疼。陽前通則惡寒,陰前通則痺不仁。陰陽相得,其氣乃行;大氣一轉,其氣乃散。實則失氣,虛則遺尿。名曰氣分,宜此主之。白朮一兩,枳實七個。水五升,煮三升,分三服。腹中軟,即散。(仲景《金匱玉函》)

白朮膏︰服食滋補,止久泄痢。上好白朮十斤,切片,入瓦鍋內,水淹過二寸,文武火煎至一半,傾汁入器內,以渣再煎,如此三次,乃取前後汁同熬成膏,入器中一夜,傾去上面清水,收之。每服二、三匙,蜜湯調下。(《千金良方》)

參朮膏︰治一切脾胃虛損,益元氣。白朮一斤,人參四兩。切片,以流水十五碗浸一夜,桑柴文武火煎取濃汁,熬膏,入煉蜜收之。每以白湯點服。(《集簡方》)

胸膈煩悶︰白朮末,水服方寸匕。(《千金方》)

心下有水︰白朮三兩,澤瀉五兩。水三升,煎一升半,分三服。(《梅師方》)

五飲酒癖︰一、留飲,水停心下;二、癖飲,水在兩脅下;三、痰飲,水在胃中;四、溢飲,水在五臟間;五、流飲,水在腸間。皆因飲食冒寒,或飲茶過多致此。

倍朮丸︰用白朮一斤,乾薑(炮)、桂心各半斤。為末,蜜丸梧子大。每溫水服二、三十丸。(《惠民和劑局方》)

四肢腫滿︰白朮三兩。 咀。每服半兩,水一盞半,大棗三枚,煎九分,溫服,日三、四服,不拘時候。(

產後中寒,遍身冷直,口噤,不識人︰白朮四兩,澤瀉一兩,生薑五錢。水一升,煎服。(《產寶》)

頭忽眩運,經久不瘥,四體漸羸,飲食無味,好食黃土︰用朮三斤,曲三斤。搗篩,酒和濕氣作痛︰白朮切片,煎汁熬膏,白湯點服。(《集簡方》)

中濕骨痛︰朮一兩,酒三盞,煎一盞,頓服。不飲酒,以水煎之。(《三因良方》)

婦人肌熱,血虛者。吃力伽散︰用白朮、白茯苓、白芍藥各一兩,甘草半兩。為散。薑、棗煎服。(王燾《外台秘要》)

風瘙癮疹︰白朮為末,酒服方寸匕,日二服。(《千金方》)

面多 雀卵色︰苦酒漬朮,日日拭之。極效。(《肘後方》)

自汗不止︰白朮末,飲服方寸匕,日二服。(《千金方》)

脾虛盜汗︰白朮四兩,切片,以一兩同黃耆炒,一兩同牡蠣炒,一兩同石斛炒,一兩同麥麩炒,揀朮為末。每服三錢,食遠粟米湯下,日三服。(丹溪方)老小虛汗 白朮五錢,小麥一撮。水煮乾,去麥為末,用黃耆湯下一錢。(《全幼心鑒》)

產後嘔逆,別無他疾者︰白朮一兩二錢,生薑一兩五錢。酒、水各二升,煎一升,分三服。(《婦人良方》)

脾虛脹滿,脾氣不和,冷氣客於中,壅遏不通,是為脹滿。寬中丸︰用白朮二兩,橘皮四兩。為末,酒糊丸梧子大。每食前木香湯送下三十丸,效。(《指迷方》)

脾虛泄瀉︰白朮五錢,白芍藥一兩,冬月用肉豆蔻(煨)。為末,米飯丸梧子大。每米飲下濕瀉暑瀉︰白朮、車前子等分。炒為末,白湯下二、三錢。(《簡便方》)

久瀉滑腸︰白朮(炒)、茯苓各一兩,糯米(炒)二兩。為末,棗肉拌食,或丸服之。(《簡便方》)

老小滑瀉︰白朮半斤(黃土炒過),山藥四兩(炒)。為末,飯丸。量人大小,米湯服。或加人參三錢。(《瀕湖集簡方》)

老人常瀉︰白朮二兩(黃土拌蒸,焙乾去土),蒼朮五錢(泔浸炒),茯苓一兩。為末,米糊丸梧子大,每米湯下七、八十丸。(《簡便方》)

小兒久瀉︰脾虛,米穀不化,不進飲食。溫白丸︰用白朮(炒)二錢半,半夏曲二錢半,丁瀉血萎黃︰腸風痔漏,脫肛瀉血,面色萎黃,積年不瘥者。白朮一斤(黃土炒過,研末),乾地黃半斤。飯上蒸熟,搗和,乾則入少酒,丸梧子大。每服十五丸,米飲下,日三服。(《普濟方》)

孕婦束胎︰白朮、枳殼(麩炒)等分。為末,燒飯丸梧子大。入月一日,每食前溫水下三十丸。胎瘦,則易產也。(《保命集》)

牙齒日長,漸至難食,名髓溢病。白朮煎湯,漱服取效,即愈也。(張銳《雞峰備急方》)

蒼朮

【釋名】赤朮(《別錄》)、山精(《抱朴》)、仙朮(《綱目》)、山薊。

時珍曰︰《異朮》言︰朮者山之精也,服之令人長生辟穀,致神仙,故有山精、仙朮之號。朮有赤、白二種,主治雖近,而性味止發不同。本草不分蒼、白,亦未可據。今將《本經》並《別錄》、甄權、大明四家所說功用,參考分別,各自附方,庶使用者有所依憑。

【修治】大明曰︰用朮以米泔浸一宿,入藥。

宗 曰︰蒼朮辛烈,須米泔浸洗,再換泔浸二日,去上粗皮用。

時珍曰︰蒼朮性燥,故以糯米泔浸去其油,切片,焙乾用。亦有用脂麻同炒,以製其燥者。

【氣味】苦,溫,無毒。《別錄》曰︰甘。權曰︰甘、辛。

時珍曰︰白朮,甘而微苦,性溫而和;赤朮,甘而辛烈,性溫而燥,陰中陽也,可升可降,入足太陰、陽明、手太陰、陽明、太陽之經。忌同白朮。

【主治】風寒濕痺,死肌痙疸。作煎餌久服,輕身延年不飢(《本經》)。主頭痛,消痰水,逐皮間風水結腫,除心下急滿及霍亂吐下不止,暖胃消穀嗜食(《別錄》)。除惡氣,弭災(弘景)。主大風 痺,心腹脹痛,水腫脹滿,除寒熱,止嘔逆下泄冷痢(甄權)。治筋骨軟弱, 癖氣塊,婦人冷氣症瘕,山嵐瘴氣溫疾(大明)。明目,暖水臟(劉完素)。除濕發汗,健胃安脾,治痿要藥(李杲)。散風益氣,總解諸郁(震亨)。治濕痰留飲,或挾瘀血成窠囊,及脾濕下流,濁瀝帶下,滑瀉腸風(時珍)。

【發明】宗 曰︰蒼朮,氣味辛烈;白朮,微辛苦而不烈。古方及《本經》止言朮,未分蒼、白。只緣陶隱居言朮有兩種,自此人多貴白者,往往將蒼朮置而不用。如古方平胃散之類,蒼朮為最要藥,功效尤速。殊不詳本草原無白朮之名。嵇康曰︰聞道人遺言,餌朮、黃精,令人久壽。亦無白字,用宜兩審。

杲曰︰本草但言朮,不分蒼、白。而蒼朮別有雄壯上行之氣,能除濕,下安太陰,使邪氣不傳入脾也。以其經泔浸、火炒,故能出汗,與白朮止汗特異,用者不可以此代彼。蓋有止、發之殊,其餘主治則同。

元素曰︰蒼朮與白朮主治同,但比白朮氣重而體沉。若除上濕發汗,功最大;若補中焦,除脾胃濕,力少不如白朮。腹中窄狹者,須用之。

震亨曰︰蒼朮治濕,上、中、下皆有可用。又能總解諸郁。痰、火、濕、食、氣、血六郁,皆因傳化失常,不得升降。病在中焦,故藥必兼升降。將欲升之,必先降之;將欲降之,必先升之。故蒼朮為足陽明經藥,氣味辛烈,強胃強脾,發穀之氣,能徑入諸經,疏泄陽明之濕,通行斂澀。香附乃陰中快氣之藥,下氣最速。一升一降,故郁散而平。楊士瀛曰︰脾精不禁,小便漏濁淋不止,腰背酸疼,宜用蒼朮以斂脾精,精生於穀故也。弘景曰︰白朮少膏,可作丸散;赤朮多膏,可作煎用。昔劉涓子 取其精而丸之,名守中金丸,可以長生。頌曰︰服食多單餌朮,或合白茯苓,或合石菖蒲,並搗末。旦日水服,晚再進,久久彌佳。 取生朮,去土水浸,再三煎如飴糖,酒調飲之,更善。今茅山所造朮煎,是此法也。

陶隱居言取其精丸之,今乃是膏煎,恐非真也。慎微曰︰梁庾肩吾答陶隱居 朮煎啟云︰綠葉抽條,紫花標色。百邪外御,六腑內充。山精見書,華神在錄。木榮火謝,盡采擷之難; 啟旦移申,窮淋漉之劑。又謝朮蒸啟云︰味重金漿,芳逾玉液。足使坐致延生,伏深銘感。

又葛洪《抱朴子‧內篇》云︰南陽文氏,漢末逃難壺山中,飢困欲死。有人教之食朮,遂不飢。數十年乃還鄉裡,顏色更少,氣力轉勝。故朮一名山精,《神農藥經》所謂必欲長生,常服山精,是也。

時珍曰︰按︰《吐納經》云︰紫微夫人朮序云︰吾察草木之勝速益於己者,並不及朮之多驗也。可以長生久視,遠而更靈。山林隱逸,得服朮者,五岳比肩。又《神仙傳》云︰陳子皇得餌朮要方,其妻姜氏得疲病,服之自愈,顏色氣力如二十時也。時珍謹按︰以上諸說,皆似蒼朮,不獨白朮。今服食家亦呼蒼朮為仙朮,故皆列於蒼朮之後。又張仲景辟一切惡氣,用赤朮同豬蹄甲燒煙。陶隱居亦言朮能除惡氣,弭災 。故今病疫及歲旦,人家往往燒蒼朮以辟邪氣。《類編》載越民高氏妻,病恍惚譫語,亡夫之鬼憑之。其家燒蒼朮煙,鬼遽求去。《夷堅志》載江西一士人,為女妖所染。其鬼將別曰︰君為陰氣所浸,必當暴泄,但多服平胃散為良。中有蒼朮能去邪也。許叔微《本事方》云︰微患飲癖三十年。始因少年夜坐寫文,左向伏幾,是以飲食多墜左邊。中夜必飲酒數杯,又向左臥。壯時不覺,三、五年後,覺酒止從左下有聲,脅痛食減嘈雜,飲酒半杯即止。十數日,必嘔酸水數升。暑月止右邊有汗,左邊絕無。遍訪名醫及海上方,間或中病,止得月餘複作。其補,如天雄、附子、礬石輩;利,如牽牛、甘遂、大戟,備嘗之矣。自揣必有癖囊,如潦水之有科臼,不盈科不行。但清者可行,而濁者停滯,無路以決之,故積至五、七日必嘔而去。脾土惡濕,而水則流濕,莫若燥脾以去濕,崇土以填科臼。乃悉屏諸藥,只以蒼朮一斤(去皮,切片,為末),生油麻(半兩)(水二盞,研,濾汁),大棗(五十枚)(煮,去皮核)。搗和丸梧子大。每日空腹溫服五十丸,增至一、二百丸。忌桃、李、雀肉。服三月而疾除。自此常服,不嘔不痛,胸膈寬利,飲啖如故,暑月汗亦周身,燈下能書細字,皆朮之力也。初服時必覺微燥,以山梔子末,沸湯點服解之,久服亦自不燥矣。

【附方】舊二,新三十二。

服朮法︰烏髭發,駐顏色,壯筋骨,明耳目,除風氣,潤肌膚,久服令人輕健。蒼朮不計多少,米泔水浸三日,逐日換水,取出刮去黑皮,切片曝乾,慢火炒黃,細搗為末。每一斤,用蒸過白茯苓末半斤,煉蜜和丸梧子大,空心臥時熱水下十五丸。別用朮末六兩,甘草末一兩,拌和作湯點之,吞丸尤妙。忌桃、李、雀、蛤,及三白、諸血。(《經驗方》)

蒼朮膏︰鄧才筆峰《雜興方》︰除風濕,健脾胃,變白駐顏,補虛損,大有功效。蒼朮新者,刮去皮,薄切,米泔水浸二日,一日一換,取出,以井華水浸過二寸,春、秋五日,夏三日,冬七日,漉出,以生絹袋盛之,放在一半原水中,揉洗津液出,紐乾。將渣又搗爛,袋盛於一半原水中,揉至汁盡為度。將汁入大砂鍋中,慢火熬成膏。每一斤,入白蜜四兩,熬二炷香。每膏一斤,入水澄白茯苓末半斤,攪勻瓶收。每服三匙,清早、臨臥各一服,以溫酒送下。忌醋及酸物、桃、李、雀、蛤、菘菜、首魚等物。 吳球《活人心統》蒼朮膏︰治脾經濕氣,少食,足腫無力,傷食,酒色過度,勞逸有傷,骨熱。用鮮白蒼朮二十斤,浸,刮去粗皮,晒切,以米泔浸一宿,取出,同溪水一石,大砂鍋慢火煎半乾,去渣。再入石楠葉三斤(刷去紅衣),楮實子一斤,川當歸半斤,甘草四兩,切,同煎黃色,濾去滓,再煎 蒼朮丸︰薩謙齋《瑞竹堂方》云︰清上實下,兼治內外障,服。茅山蒼朮(洗刮淨)一斤,分作四分,用酒、醋、糯泔、童尿各浸三日,一日一換;取出,洗搗晒焙,以黑脂麻同炒香,共為末,酒煮面糊丸梧子大。每空心白湯下五十丸。李仲南《永類方》八製蒼朮丸︰疏風順氣養腎,治腰腳濕氣痺痛。蒼朮一斤(洗刮淨),分作四分,用酒、醋、米泔、鹽水各浸三日,晒乾。又分作四分,用川椒紅、茴香、補骨脂、黑牽牛各一兩,同炒香,揀去不用,只取朮研末,醋糊丸梧子大。每服五十丸,空心鹽酒送下。五十歲後,加沉香末一兩。

蒼朮散︰治風濕,常服壯筋骨,明目。蒼朮一斤,粟米泔浸過,竹刀刮去皮。半斤以無灰酒浸,半斤以童子小便浸,春五、夏三、秋七、冬十日,取出。淨地上掘一坑,炭火 赤,去炭,將浸藥酒,小便傾入坑內,卻放朮在中,以瓦器蓋定,泥封一宿,取出為末。每服一錢,空心溫酒或鹽湯下。萬表《積善堂方》︰六製蒼朮散︰治下元虛損,偏墜莖痛。茅山蒼朮(淨刮)六斤,分作六分︰一斤,倉米泔浸二日,炒;一斤,酒浸二日,炒;一斤,青鹽半斤炒黃,去鹽;一斤,小茴香四兩炒黃,去茴;一斤,大茴香四兩炒黃,去茴;一斤,用桑椹子汁浸二日,炒。取朮為末。每服三錢,空心溫酒下。

固真丹︰《瑞竹堂方》固真丹︰燥濕養脾,助胃固真。茅山蒼朮(刮淨)一斤,分作四分一兩炒。並揀朮研末,酒煮面,糊丸梧子大。每空心米飲下五十丸。

《乾坤生意》平補固真丹︰治元臟久虛,遺精白濁,婦人赤白帶下崩漏。金州蒼朮(刮淨)一斤,分作四分︰一分,川椒一兩炒;一分,破故紙一兩炒;一分,茴香、食鹽各一兩炒;一分,川楝肉一兩炒。取淨朮為末,入白茯苓末二兩,酒洗當歸末二兩,酒煮,面糊丸梧子大。每空心鹽酒下五十丸。

固元丹︰治元臟久虛,遺精白濁五淋,及小腸膀胱疝氣,婦人赤白帶下,血崩便血等疾,以小便頻數為效。好蒼朮(刮淨)一斤,分作四分︰一分,小茴香、食鹽各一兩,同炒;一分,川椒、補骨脂各一兩,同炒;一分,川烏頭、川楝子肉各一兩,同炒;一分,用醇醋、老酒各半斤,同煮乾焙,連同炒藥通為末,用酒煮糊丸梧子大。每服五十丸,男以溫酒,女以醋湯,空心下。此高司法方也。(王 《百一選方》)

少陽丹︰蒼朮(米泔浸半日,刮皮,晒乾為末)一斤,地骨皮(溫水洗淨,去心晒研)一斤,熟桑椹二十斤(入瓷盆揉爛,絹袋壓汁)。和末如糊,傾入盤內,日晒夜露,采日精月華,待乾,研末,煉蜜和丸赤小豆大。每服二十丸,無灰酒下,日三服。一年辮發返黑,三年面如童子。(劉松石《保壽堂方》)

交感丹︰補虛損,固精氣,烏髭發。此鐵瓮城申先生方也,久服令人有子。茅山蒼朮(刮淨)一斤(分作四分,用酒、醋、米泔、鹽湯各浸七日,晒研),川椒紅、小茴香各四兩(炒研 交加丸︰升水降火,除百病。蒼朮(刮淨)一斤(分作四分︰一分,米泔浸炒;一分,鹽水浸炒;一分,川椒炒;一分,破故紙炒),黃柏皮(刮淨)一斤(分作四分︰一分,酒炒;一分,童尿浸炒;一分,小茴香炒;一分,生用)。揀去各藥,只取朮、柏為末,煉蜜丸梧子大。每服六十丸,空心鹽湯下。(鄧才筆峰《雜興方》)

坎離丸︰滋陰降火,開胃進食,強筋骨,去濕熱。白蒼朮(刮淨)一斤(分作四分︰一分,川椒一兩炒;一分,破故紙一兩炒;一分,五味子一兩炒;一分,川芎 一兩炒,只取朮研末),川柏皮四斤(分作四分︰一斤,酥炙;一斤,人乳汁炙;一斤,童尿炙;一斤,米泔炙,各十二次,研末)。和勻,煉蜜丸梧子大。每服三十丸,早用酒,午用茶,晚用白湯下。(《積善堂方》)

不老丹︰補脾益腎,服之,七十亦無白髮。茅山蒼朮(刮淨,米泔浸軟,切片)四斤(一斤,酒浸焙;一斤,醋浸焙;一斤,鹽四兩炒;一斤,椒四兩炒),赤、白何首烏各二斤(泔浸,竹刀刮切,以黑豆、紅棗各五升,同蒸至豆爛,曝乾),地骨皮(去骨)一斤。各取淨末,以桑椹汁和成劑,鋪盆內,汁高三指,日晒夜露,取日月精華,待乾,以石臼搗末,煉蜜和丸梧子大。每空心酒服一百丸。此皇甫敬之方也。(王海藏《醫壘元戎》)

靈芝丸︰治脾腎氣虛,添補精髓,通利耳目。蒼朮一斤。米泔水浸,春、夏五日,秋、冬七日,逐日換水,竹刀刮皮切晒,石臼為末,棗肉蒸,和丸梧子大。每服三、五十丸,棗湯空心服。(《奇效良方》)

補脾滋腎、生精強骨,真仙方也。蒼朮(去皮)五斤(為末,米泔水漂,澄取底用),脂麻二升半(去殼研爛,絹袋濾去渣)。澄漿拌朮,曝乾。每服三錢,米湯或酒空心調服。(《孫氏集效方》)

面黃食少︰男婦面無血色,食少嗜臥。蒼朮一斤,熟地黃半斤,乾薑(炮)冬一兩(春、秋小兒癖疾︰蒼朮四兩,為末。羊肝一具,竹刀批開,撒朮末,線縛,入砂鍋煮熟,搗作丸服。(《生生編》)

好食生米︰男子、婦人因食生熟物留滯腸胃,遂至生蟲,久則好食生米,否則終日不樂,至憔悴萎黃,不思飲食,以害其生。用蒼朮米泔水浸一夜,銼焙為末,蒸餅丸梧子大。每服五十丸,食前米飲下,日三服。益昌伶人劉清嘯,一娼名曰花翠,年逾笄病此。惠民局監趙尹,以此治之,兩旬而愈。蓋生米留滯,腸胃受濕,則穀不磨而成此疾,蒼朮能去濕暖胃消穀也。(楊氏《家藏經驗方》)

腹中虛冷,不能飲食,食輒不消,羸弱生病。朮二斤,曲一斤。炒為末,蜜丸梧子大。每服三十丸,米湯下,日三服。大冷,加乾薑三兩;腹痛,加當歸三兩;羸弱,加甘草二兩。(《肘後方》)

脾濕水瀉注下,困弱無力,水穀不化,腹痛甚者。蒼朮二兩,白芍藥一兩,黃芩半兩,淡桂二錢。每服一兩,水一盞半,煎一盞,溫服。脈弦頭微痛,去芍藥,加防風二兩。(《保命集》)

暑月暴瀉︰壯脾溫胃,及療飲食所傷。

曲朮丸︰用神曲(炒)、蒼朮(米泔浸一夜,焙)等分為末,糊丸梧子大。每服三、五十丸,米飲下。(《和劑局方》)

飧瀉久痢︰椒朮丸︰用蒼朮二兩,川椒一兩。為末,醋糊丸梧子大。每服二十丸,食前溫水下。惡痢久者,加桂。(《保命集》)

脾濕下血︰蒼朮二兩,地榆一兩。分作二服,水二盞,煎一盞,食前溫服。久痢虛滑,以此下桃花丸。(《保命集》)。

腸風下血︰蒼朮不拘多少,以皂角 濃汁浸一宿,煮乾,焙研為末,面糊丸如梧子大。每服五十丸,空心米飲下,日三服。(《婦人良方》)

濕氣身痛︰蒼朮泔浸切,水煎,取濃汁熬膏,白湯點服。(《簡便方》)

補虛明目、健骨和血。蒼朮(泔浸)四兩,熟地黃(焙)二兩。為末,酒糊丸梧子大。每溫酒下三、五十丸,日三服。(《普濟方》)

青盲雀目︰《聖惠方》︰用蒼朮四兩,泔浸一夜,切焙研末。每服三錢,豬肝三兩,劈開摻藥在內,扎定,入粟米一合,水一碗,砂鍋煮熟,熏眼,臨臥食肝飲汁,不拘大人、小兒皆治。又方︰不計時月久近。用蒼朮二兩,泔浸,焙搗為末。每服一錢,以好羊子肝一斤,竹刀切破,摻藥在內,麻扎,以粟米泔煮熟,待冷食之,以愈為度。

眼目昏澀︰蒼朮半斤(泔浸七日,去皮切焙),木賊各二兩。為末。每服一錢,茶、酒任下。(《聖惠方》)

嬰兒目澀不開,或出血。蒼朮二錢,入豬膽中扎煮。將藥氣熏眼後,更嚼取汁與服。妙。(《幼幼新書》)

風牙腫痛︰蒼朮鹽水浸過,燒存性,研末揩牙。去風熱。(《普濟方》)

臍蟲怪病︰腹中如鐵石,臍中水出,旋變作蟲行,繞身匝癢難忍,撥掃不盡。用蒼朮濃煎湯浴之。仍以蒼朮末

【主治】作飲甚香,去水(弘景)。亦止自汗。

狗脊[编辑]

(《本經》中品)

【釋名】強膂(《別錄》)、扶筋(《別錄》)、百枝(《本經》)、狗青(《吳普》)。

恭曰︰此藥苗似貫眾,根長多歧,狀如狗之脊骨,而肉作青綠色,故以名之。

時珍曰︰強膂、扶筋,以功名也。《別錄》又名扶蓋,乃扶筋之誤。《本經》狗脊一名百枝,《別錄》萆 一名赤節,而《吳普本草》謂百枝為萆 ,赤節為狗脊,皆似誤也。

【集解】《別錄》曰︰狗脊,生常山川谷。二月、八月采根,曝乾。普曰︰狗脊如萆 ,莖節如竹有刺,葉圓赤,根黃白,亦如竹根,毛有刺。《岐伯經》云︰莖無節,葉端圓青赤,皮白有赤脈。弘景曰︰今山野處處有之,與菝 相似而小異。其莖葉小肥,其節疏,其莖大直,上有刺,葉圓有赤脈,根凸凹 KT 如羊角強細者是。頌曰︰今太行山、淄、溫、眉州亦有之。苗尖細碎青色,高一尺以來,無花。其莖葉似貫眾而細。其根黑色,長三、四寸,多歧,似狗之脊骨,大有兩指許。其肉青綠色。春秋采根,曝乾。今方亦有用金毛者。陶氏所說乃有刺萆 ,非狗脊也,今江左俗猶用之。 曰︰凡使狗脊,勿用透山藤根,形狀一般,只是入頂苦,不可餌也。

時珍曰︰狗脊有二種︰一種根黑色,如狗脊骨,一種有金黃毛,如狗形,皆可入藥。其莖細而葉、花兩兩對生,正似大葉蕨,比貫眾葉有齒,面背皆光。其根大如拇指,有硬黑鬚簇之。吳普、陶弘景所說根苗,皆是菝 ;蘇恭、蘇頌所說,即真狗脊也。

按張揖《廣雅》云︰菝 ,狗脊也。張華《博物志》云︰菝 ,與萆 相亂,一名狗脊。觀此則昔人以菝為狗脊,相承之誤久矣。然菝 、萆 、狗脊三者,形狀雖殊,而功用亦不甚相遠。

【修治】 曰︰凡修事,火燎去須,細銼了,酒浸一夜,蒸之,從巳至申,取出晒乾用。

時珍曰︰今人惟銼炒,去毛須用。

【氣味】苦,平,無毒。《別錄》曰︰甘,微溫。普曰︰神農︰苦;桐君、黃帝、岐伯、雷公、扁鵲︰甘,無毒;李當之︰小溫。權曰︰苦、辛、微熱。之才曰︰萆 為之使,惡敗醬、莎草。

【主治】腰背強,關機緩急,周痺寒濕膝痛,頗利老人(《本經》)。療失溺不節,男子腳弱腰痛,風邪淋露,少氣目暗,堅脊利俯仰,女子傷中關節重(《別錄》)。男子女人毒風軟腳,腎氣虛弱,續筋骨,補益男子(甄權)。強肝腎,健骨,治風虛(時珍)。

【附方】新四。

男子諸風︰四寶丹︰用金毛狗脊(鹽泥固濟, 紅去毛)、蘇木、萆 、川烏頭(生用)等分。為末,米醋和丸梧子大。每服二十丸,溫酒、鹽湯下。(《普濟方》)

室女白帶,衝任虛寒。鹿茸丸︰用金毛狗脊(燎去毛)、白蘞各一兩,鹿茸(酒蒸,焙)二兩。為末,用艾煎醋汁打糯米糊丸梧子大。每服五十丸,空心溫酒下。(《濟生方》)

固精強骨︰金毛狗脊、遠志肉、白茯神、當歸身等分。為末,煉蜜丸梧子大。每酒服五十丸。(《集簡方》)

病後足腫,但節食以養胃氣。外用狗脊,煎湯漬洗。(吳綬《蘊要》)

貫眾[编辑]

(《本經》下品)

【釋名】貫節(《本經》)、貫渠(《本經》)、百頭(《本經》、又名虎卷、扁苻)、草鴟頭(《別錄》)、黑狗脊(《綱目》)、鳳尾草(《圖經》)。

時珍曰︰此草葉莖如鳳尾,其根一本而眾枝貫之,故草名鳳尾,根名貫眾、貫節、貫渠。渠者,魁也。《吳普本草》作貫中,俗名貫仲、管仲者,皆謬稱也。《爾雅》云︰濼(音灼),貫眾,即此也。《別錄》一名伯萍,一名藥藻,皆字訛也。金星草一名鳳尾草,與此同名,宜互考之。

弘景曰︰近道皆有之。葉如大蕨。其根形色毛芒,全似老鴟頭,故呼為草鴟頭。

【集解】《別錄》曰︰貫眾生玄山山谷及冤句少室山。二月、八月采根,陰乾。

普曰︰葉青黃色,兩兩相對,莖有黑毛,叢生,冬夏不死。四月花白,七月實黑,聚相連卷旁生。三月、八月采根,五月采葉。

保升曰︰苗似狗脊,狀如雉尾,根直多枝,皮黑肉赤,曲者名草鴟頭,所在山谷陰處則有之。

頌曰︰今陝西、河東州郡及荊、襄間多有之,而少有花者。春生苗,赤。葉大如蕨。莖幹三棱。葉綠色似雞翎,又名鳳尾草。其根紫黑色,形如犬爪,下有黑須毛,又似老鴟。郭璞注《爾雅》云︰葉圓銳,莖毛黑,布地,冬不死,《廣雅》謂之貫節是矣。

時珍曰︰多生山陰近水處。數根叢生,一根數莖,莖大如箸,其涎滑。其葉兩兩對生,如狗脊之葉而無鋸齒,青黃色,面深背淺。其根曲而有尖嘴,黑須叢簇,亦似狗脊根而大,狀如伏鴟。

【氣味】苦,微寒,有毒。

之才曰︰ 菌、赤小豆為之使,伏石鐘乳。

【主治】腹中邪熱氣,諸毒,殺三蟲(《本經》)。去寸白,破症瘕,除頭風,止金瘡(《別錄》)。為末,水服一錢,止鼻血有效(蘇頌)。治下血崩中帶下,產後血氣脹痛,斑疹毒,漆毒,骨哽。解豬病(時珍)。

【發明】時珍曰︰貫眾大治婦人血氣,根汁能製三黃,化五金,伏鐘乳,結砂製汞,且能解毒軟堅。王海藏治夏月痘出不快,快斑散用之。云貫眾有毒,而能解腹中邪熱之毒。病因內感而發之於外者多效,非古法之分經也。又黃山谷《煮豆帖》,言荒年以黑豆一升 淨,入貫眾一斤,銼如骰子大,同以水煮,文火斟酌至豆熟,取出日乾,覆令展盡餘汁,簸去貫眾。每日空心 豆五、七粒,能食百草木枝葉有味可飽。又王 《百一選方》,言滁州蔣教授,因食鯉魚玉蟬羹,為肋肉所哽,凡藥皆不效。或令以貫眾濃煎汁一盞半,分三服,連進至夜,一咯而出。亦可為末,水服一錢。觀此可知其軟堅之功,不但治血、治瘡而已也。

【附方】新一十五。

鼻衄不止︰貫眾根末,水服一錢。(《普濟方》)

諸般下血︰腸風酒痢,血痔鼠痔下血。黑狗脊,黃者不用,須內肉赤色者,即本草貫眾也。去皮毛,銼焙為末。每服二錢,空心米飲下。或醋糊丸梧子大,每米飲下三、四十丸。或燒存性,出火毒為末,入麝香少許,米飲服二錢。(《普濟方》)

女人血崩︰貫眾半兩,煎酒服之,立止。(《集簡方》)

產後亡血︰過多,心腹徹痛者。用貫眾狀如刺 者一個,全用不銼,只揉去毛及花萼,以赤白帶下︰年深,諸藥不能療者,用上方治之亦驗,名獨聖湯。方同上。年深咳嗽出膿血。貫眾、蘇方木等分,每服三錢,水一盞,生薑三片,煎服,日二服。久咳,漸成勞瘵。鳳尾草為末,用魚 蘸食之。(《聖惠方》)

痘瘡不快︰快斑散︰用貫眾、赤芍藥各一錢,升麻、甘草各五分。入淡竹葉三片,水一盞半,煎七分,溫服。(王海藏方)

頭瘡白禿︰貫眾、白芷為末,油調塗之。又方︰貫眾燒末,油調涂。(《聖惠方》)

漆瘡作癢︰油調貫眾末,塗之。(《千金方》)

雞魚骨哽︰貫眾、縮砂、甘草等分。為粗末,綿包少許,含之咽汁,久則隨痰自出。(《普濟方》)

解輕粉毒︰齒縫出血,臭腫。貫眾、黃連各半兩。煎水,入冰片少許,時時漱之。(陸氏《積德堂方》)

血痢不止︰鳳尾草根(即貫眾)五錢,煎酒服。陳解元吉言所傳。(《集簡方》)

便毒腫痛︰貫眾,酒服二錢,良。(《多能鄙事》)

【主治】惡瘡,令人泄(《別錄》)。

巴戟天[编辑]

(《本經》上品)

【釋名】不凋草(《日華》)、三蔓草。

時珍曰︰名義殊不可曉。

【集解】《別錄》曰︰巴戟天生巴郡及下邳山谷。二月、八月采根,陰乾。

弘景曰︰今亦用建平、宜都者,根狀如牡丹而細,外赤內黑,用之打去心。

恭曰︰其苗俗名三蔓草。葉似茗,經冬不枯。根如連珠,宿根青色,嫩根白紫,用之亦同,以連珠多肉厚者為勝。

大明曰︰紫色如小念珠,有小孔子,堅硬難搗。

宗 曰︰巴戟天本有心,乾縮時偶自落,或抽去,故中心或空,非自有小孔也。今人欲要中間紫色,則多偽以大豆汁沃之,不可不察。

頌曰︰今江淮、河東州郡亦有,但不及蜀川者佳。多生竹林內。內地生者,葉似麥門冬而濃大,至秋結實。今方家多以紫色為良。蜀人云︰都無紫色者。采時或用黑豆同煮,欲其色紫,殊失氣味,尤宜辨之。又有一種山 根,正似巴戟,但色白。土人采得,以醋水煮之,乃以雜巴戟,莫能辨也。但擊破視之,中紫而鮮潔者,偽也;其中雖紫,又有微白,糝有粉色,而理小暗者,真也。真巴戟嫩時亦白,乾時亦煮治使紫,力劣弱耳。

【修治】 曰︰凡使須用枸杞子湯浸一宿,待稍軟漉出,再酒浸一伏時,漉出,同菊花熬焦黃,去菊花,以布拭乾用。

時珍曰︰今法︰惟以酒浸一宿,銼焙入藥。若急用,只以溫水浸軟去心也。

【氣味】辛、甘,微溫,無毒。大明曰︰苦。

之才曰︰覆盆子為之使,惡雷丸、丹參、朝生。

【主治】大風邪氣,陰痿不起,強筋骨,安五臟,補中增志益氣(《本經》)。療頭面游風,小腹及陰中相引痛,補五勞,益精,利男子(《別錄》)。治男子夜夢鬼交精泄,強陰下氣,治風癩(甄權)。治一切風,療水脹(《日華》)。治腳氣,去風疾,補血海(時珍,出《仙經》)。

【發明】好古曰︰巴戟天,腎經血分藥也。

權曰︰病患虛損,加而用之。

宗 曰︰有人嗜酒,日須五、七杯,後患腳氣甚危。或教以巴戟半兩(糯米同炒,米微轉色,去米不用),大黃一兩(銼,炒)。同為末,熟蜜丸。溫水服五、七十丸。仍禁酒,遂愈。

【附錄】巴棘 《別錄》曰︰味苦,有毒。主惡疥瘡出蟲。生高地,葉白有刺,根連數

遠志[编辑]

(《本經》上品)

【釋名】苗名小草(《本經》)、細草(《本經》)、棘菀(《本經》)、 繞(《本經》)。

時珍曰︰此草服之能益智強志,故有遠志之稱。《世說》載郝隆譏謝安云︰處則為遠志,出則為小草。《記事珠》謂之醒心杖。

【集解】《別錄》曰︰遠志,生太山及冤句川谷。四月采根、葉,陰乾。

弘景曰︰冤句,屬兗州濟陰郡。今此藥猶從彭城北蘭陵來。用之去心取皮,一斤止得三兩爾。亦入仙方用。小草,狀似麻黃而青。

志曰︰莖葉似大青而小。比之麻黃,陶不識也。

禹錫曰︰按︰《爾雅》云︰ 繞,棘菀。郭璞注云︰今遠志也。似麻黃,赤華,葉銳而黃。其上謂之小草。

頌曰︰今河、陝、洛西州郡亦有之。根形如蒿根,黃色。苗似麻黃而青,又如畢豆。葉亦有似大青而小者。三月開白花。根長及一尺。泗州出者,花紅,根葉俱大於他處。商州出者,根乃黑色。俗傳夷門出者最佳。四月采根,晒乾。古方通用遠志、小草。今醫但用遠志,稀用小草。

時珍曰︰遠志有大葉、小葉二種,陶弘景所說者,小葉也;馬志所說者,大葉也。大葉者,花紅。

【修治】 曰︰凡使,須去心,否則令人煩悶。仍用甘草湯浸一宿,曝乾或焙乾用。

【氣味】苦,溫,無毒。之才曰︰遠志、小草,得茯苓、冬葵子、龍骨良。畏珍珠、藜蘆、蜚蠊、齊蛤。弘景曰︰藥無齊蛤,恐是百合也。權曰︰是蠐螬也。恭曰︰《藥錄》下卷有齊蛤,陶說︰非也。

【主治】咳逆傷中,補不足,除邪氣,利九竅,益智慧,耳目聰明,不忘,強志倍力。

久服輕身不老(《本經》)。利丈夫,定心氣,止驚悸,益精,去心下膈氣,皮膚中熱,面目黃(《別錄》)。殺天雄、附子、烏頭毒,煎汁飲之(之才)。治健忘,安魂魄,令人不迷,堅壯陽道(甄權)。長肌肉,助筋骨,婦人血噤失音,小兒客忤(《日華》)。腎積奔豚(好古)。治一切癰疽(時珍)。

【主治】益精補陰氣,止虛損夢泄(《別錄》)。

【發明】好古曰︰遠志,腎經氣分藥也。

時珍曰︰遠志,入足少陰腎經,非心經藥也。其功專於強志益精,治善忘。蓋精與志,皆腎經之所藏也。腎經不足,則志氣衰,不能上通於心,故迷惑善忘。《靈樞經》云︰腎藏精,精合志。腎盛怒而不止則傷志,志傷則喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭。

又云︰人之善忘者,上氣不足,下氣有餘,腸胃實而心肺虛,虛則營衛留於下,久之不以時上,故善忘也。陳言《三因方》遠志酒,治癰疽,云有奇功,蓋亦補腎之力爾。葛洪《抱朴

【附方】舊三,新四。

心孔昏塞︰多忘善誤。丁酉日密自至市買遠志,著巾角中,還為末服之,勿令人知。(《肘後方》)

胸痺心痛︰逆氣,膈中飲不下。小草丸︰用小草、桂心、乾薑、細辛、蜀椒(出汗)各三分,附子二分(炮)。六物下篩,蜜和丸梧子大。先食米汁下三丸,日三服,不知稍增,以知為度。忌豬肉、冷水、生蔥、生菜。(《范汪東陽方》)

喉痺作痛︰遠志肉為末,吹之。涎出為度。(《直指方》)

腦風頭痛︰不可忍。遠志末 鼻。(《宣明方》)

吹乳腫痛︰遠志焙研,酒服二錢,以滓敷之。(《袖珍方》)

一切癰疽︰遠志酒︰治一切癰疽、發背、癤毒,惡候侵大。有死血,陰毒在中則不痛,敷之即痛。有憂怒等氣積而怒攻則痛不可忍,敷之即不痛。或蘊熱在內,熱逼人手不可近,敷之即清涼。或氣虛血冷,潰而不斂,敷之即斂。此本韓大夫宅用以救人方,極驗。若七情內郁,不問虛實寒熱,治之皆愈。用遠志不以多少,米泔浸洗,捶去心,為末。每服三錢,溫酒一盞調,澄少頃飲其清,以滓敷患處。(《三因方》)

小便赤濁 遠志(甘草水煮)半斤,茯神、益智仁各二兩。為末,酒糊丸梧子大。每空心棗

百脈根[编辑]

(《唐本》)

【集解】恭曰︰出肅州、巴西。葉似苜蓿,花黃,根如遠志。二月、三月采根,晒乾。

時珍曰︰按︰《唐書》作柏脈根,肅州歲貢之。《千金》、《外台》大方中亦時用之。今不複聞此,或者名稱又不同也。

【氣味】甘,苦,微寒,無毒。

【主治】下氣止渴去熱,除虛勞,補不足。酒浸或水煮,丸散兼用。(《唐本》)

淫羊藿[编辑]

(《本經》中品)

【釋名】仙靈脾(《唐本》)、放杖草(《日華》)、棄杖草(《日華》)、千兩金(《日華》)、乾雞筋(《日華》)、黃連祖(《日華》)、三枝九葉草(《圖經》)、剛前(《本經》)。

弘景曰︰服之使人好為陰陽。西川北部有淫羊,一日百遍合,蓋食此藿所致,故名淫羊

時珍曰︰豆葉曰藿,此葉似之,故亦名藿。仙靈脾、千兩金、放杖、剛前,皆言其功力也。雞筋、黃連祖,皆因其根形也。柳子濃文作仙靈毗,入臍曰毗,此物補下,於理尤通。

【集解】《別錄》曰︰淫羊藿生上郡陽山山谷。

恭曰︰所在皆有。葉形似小豆而圓薄,莖細亦堅,俗名仙靈脾是也。

頌曰︰江東、陝西、泰山、漢中、湖湘間皆有之。莖如粟稈。葉青似杏,葉上有刺。根紫色有須。四月開白花,亦有紫花者,碎小,獨頭子。五月采葉,晒乾。湖湘出者,葉如小豆,枝莖緊細,經冬不凋,根似黃連。關中呼為三枝九葉草,苗高一、二尺許,根葉俱堪用。《蜀本草》言生處不聞水聲者,良。

時珍曰︰生大山中。一根數莖,莖粗如線,高一、二尺。一莖三椏,一椏三葉。葉長二、三寸,如杏葉及豆藿,面光背淡,甚薄而細齒,有微刺。

根葉

【修治】 曰︰凡使時呼仙靈脾,以夾刀夾去葉四畔花枝,每一斤用羊脂四兩拌炒,待脂盡為度。

【氣味】辛,寒,無毒。普曰︰神農、雷公︰辛;李當之︰小寒。權曰︰甘,平。可單用。保升曰︰性溫。

時珍曰︰甘、香、微辛,溫。

之才曰︰薯蕷、紫芝為之使,得酒良。

【主治】陰痿絕傷,莖中痛,利小便,益氣力,強志(《本經》)。堅筋骨,消瘰 赤癰,下部有瘡,洗出蟲。丈夫久服,令人無子(《別錄》。機曰︰無子字誤,當作有子。)丈夫絕陽無子,女人絕陰無子,老人昏耄,中年健忘,一切冷風勞氣,筋骨攣急,四肢不仁,補腰膝,強心力(大明)。

【發明】時珍曰︰淫羊藿,味甘氣香,性溫不寒,能益精氣,乃手足陽明、三焦、命門藥也。真陽不足者,宜之。

【附方】舊三,新五。

仙靈脾酒︰益丈夫興陽,理腰膝冷。用淫羊藿一斤,酒一斗,浸三日,逐時飲之。(《食醫心鏡》)

偏風不遂、皮膚不仁,宜服。仙靈脾酒︰仙靈脾一斤,細銼,生絹袋盛,於不津器中,用無灰酒二斗浸之,重封,春、夏三日、秋、冬五日後,每日暖飲,常令醺然,不得大醉,酒盡再合,無不效驗。合時,切忌雞、犬、見。(《聖惠方》)

三焦咳嗽,腹滿不飲食,氣不順。仙靈脾、覆盆子、五味子(炒)各一兩,為末,煉蜜丸梧子大。每薑茶下二十丸。(《聖濟錄》)

目昏生翳︰仙靈脾,生王瓜(即小栝蔞紅色者)等分,為末。每服一錢,茶下,日二服。(《聖濟總錄》)

病後青盲,日近者可治。仙靈脾一兩,淡豆豉一百粒。水一碗半,煎一碗,頓服即瘳。(

小兒雀目︰仙靈脾根、晚蠶蛾各半兩,炙甘草、射干各二錢半,為末。用羊子肝一枚,切痘疹入目︰仙靈脾、威靈仙等分,為末。每服五分,米湯下。(《痘疹便覽》)

牙齒虛痛︰仙

仙茅[编辑]

(《開寶》)

【釋名】獨茅(《開寶》)、茅爪子(《開寶》)、婆羅門參。

曰︰其葉似茅,久服輕身,故名仙茅。梵音呼為阿輸干陀。

頌曰︰其根獨生。始因西域婆羅門僧獻方於唐玄宗,故今江南呼為婆羅門參,言其功補如人參也。

【集解】 曰︰仙茅生西域。葉似茅。其根粗細有筋,或如筆管,有節紋理。其花黃色多涎。自武城來,蜀中諸州亦皆有之。

頌曰︰今大庾嶺、蜀川、江湖、兩浙諸州亦有之。葉青如茅而軟,且略闊,面有縱紋。又似初生棕櫚秧,高尺許。至冬盡枯,春初乃生。三月有花如梔子花,黃色,不結實。其根獨莖而直,大如小指,下有短細肉根相附,外皮稍粗褐色,內肉黃白色。二月、八月采根,曝乾用。衡山出者,花碧,五月結黑子。

時珍曰︰蘇頌所說詳盡得之。但四、五月中抽莖四、五寸,開小花深黃色六出。不似梔子,處處大山中有之。人惟取梅嶺者用,而《會典》成都歲貢仙茅二十一斤。

【修治】 曰︰采得,以清水洗,刮去皮,於槐砧上用銅刀切豆許大,以生稀布袋盛,於烏豆水中浸一宿,取出,用酒拌濕蒸之,從巳至亥,取出曝乾。勿犯鐵器及牛乳,斑人鬢須。大明曰︰彭祖單服法︰以竹刀刮切,糯米泔浸去赤汁出毒,後無妨損。

【氣味】辛,溫,有毒。 曰︰甘,微溫,有小毒。又曰︰辛,平,宣而複補,無大毒,有小熱、小毒。

【主治】心腹冷氣不能食,腰腳風冷攣痺不能行,丈夫虛勞,老人失溺無子,益陽道。久服通神強記,助筋骨,益肌膚,長精神,明目(《開寶》)。治一切風氣,補暖腰腳,清安五臟。久服輕身,益顏色。丈夫五勞七傷,明耳目,填骨髓(李 )。開胃消食下氣,益房事

【發明】頌曰︰五代偽唐筠州刺史王顏著《續傳信方》,因國書編錄西域婆羅門僧服仙茅方,當時盛行。云五勞七傷,明目益筋力,宣而複補。云十斤乳石,不及一斤仙茅,表其功力也。本西域道人所傳。開元元年婆羅門僧進此藥,明皇服之有效,當時禁方不傳。天寶之亂,方書流散,上都僧不空三藏始得此方,傳與司徒李勉、尚書路嗣恭、給事齊杭、僕射張建封服之,皆得力。路公久服金石無效,得此藥,其益百倍。齊給事守縉雲日,少氣力,風疹繼作,服之遂愈。八、九月采得,竹刀刮去黑皮,切如豆粒,米泔浸兩宿,陰乾搗篩,熟蜜丸梧子大。每旦空心酒飲任便下二十丸。忌鐵器,禁食牛乳及黑牛肉,大減藥力。機曰︰五台山有仙茅,患大風者,服之多瘥。

時珍曰︰按︰《許真君書》云︰仙茅久服長生。其味甘能養肉,辛能養肺,苦能養氣,咸能養骨,滑能養膚,酸能養筋,宜和苦酒服之,必效也。又范成《大虞衡志》云︰廣西英州多仙茅,其羊食之,舉體悉化為筋,不複有血肉,食之補人,名乳羊。沈括《筆談》云︰夏文莊公稟賦異於人,但睡則身冷如逝者,既覺須令人溫之,良久乃能動。常服仙茅、鐘乳、硫黃,莫知紀極。觀此則仙茅蓋亦性熱,補三焦命門之藥也。惟陽弱精寒,稟賦素怯者宜之。若體壯相火熾盛者服之,反能動火。按︰張杲《醫說》云︰一人中仙茅毒,舌脹退場門,漸大與肩齊。因以小刀 之,隨破隨合, 至百數,始有血一點出,曰可救矣。煮大黃、朴硝與服,以藥摻之,應時消縮。此皆火盛性淫之人過服之害也。弘治間東海張弼梅嶺仙茅詩,“有使君昨日才持去,今日人來乞墓銘”之句。皆不知服食之理,惟借藥縱恣以速其生者,於仙茅何尤?

【附方】新二。

仙茅丸︰壯筋骨,益精神,明目,黑髭須。仙茅二斤(糯米泔浸五日,去赤水,夏月浸三車前子十二兩,白茯苓(去皮)、茴香(炒)、柏子仁(去殼)各八兩,生地黃(焙)、熟地黃(焙)各四兩。為末,酒煮糊丸如梧子大。每服五十丸,食前溫酒下,日二服。(《聖濟總錄》)

定喘下氣,補心腎。神秘散︰用白仙茅半兩(米泔浸三宿,晒炒),團參二錢半,阿膠一兩半(炒),雞 一兩(燒)。為末。每服二錢,糯米飲空心下,日二服。(《三因方》)

玄參[编辑]

(《本經》中品)

【釋名】黑參(《綱目》)、玄台(《吳普》)、重台(《本經》)、鹿腸(《吳普》)、正馬(《別錄》)、逐馬(《藥性》)、馥草(《開寶》)、野脂麻(《綱目》)、鬼藏(《吳普》)。時珍曰︰玄,黑色也。《別錄》一名端,一名鹹,多未詳。

弘景曰︰其莖微似人參,故得參名。志曰︰合香家用之,故俗呼馥草。

【集解】《別錄》曰︰玄參,生河間川谷及冤句,三月、四月采根,曝乾。

普曰︰生冤句山陽。三月生苗。其葉有毛,四四相值,似芍藥。黑莖,莖方,高四、五尺。葉亦生枝間。四月實黑。

弘景曰︰今出近道,處處有之。莖似人參而長大。根甚黑,亦微香,道家時用,亦以合香。

恭曰︰玄參根苗並臭,莖亦不似人參,未見合香。

志曰︰其莖方大,高四、五尺,紫赤色而有細毛。葉如掌大而尖長。根生青白,幹即紫黑,新者潤膩。陶云莖似人參,蘇言根苗並臭,似未深識。

頌曰︰二月生苗。葉似脂麻對生,又如槐柳而尖長有鋸齒。細莖青紫色。七月開花青碧色。八月結子黑色。又有白花者,莖方大,紫赤色而有細毛;有節若竹者,高五、六尺,其根一根五、七枚。三月、八月采,曝乾。或云蒸過曝乾。

時珍曰︰今用玄參,正如蘇頌所說。其根有腥氣,故蘇恭以為臭也。宿根多地蠶食之,故其中空。花有紫、白二種。

【修治】 曰︰凡采得後,須用蒲草重重相隔,入甑蒸兩伏時,晒乾用。勿犯銅器,餌之噎人喉,喪人目。

【氣味】苦,微寒,無毒。《別錄》曰︰鹹。普曰︰神農、桐君、黃帝、雷公︰苦,無毒;岐伯︰寒。

元素曰︰足少陰腎經君藥也,治本經須用。

之才曰︰惡黃耆、乾薑、大棗、山茱萸,反藜蘆。

【主治】腹中寒熱積聚,女子產乳餘疾,補腎氣,令人目明(《本經》)。主暴中風傷寒,身熱支滿,狂邪忽忽不知人,溫瘧洒洒,血瘕,下寒血,除胸中氣,下水止煩渴,散頸下核,癰腫,心腹痛,堅症,定五臟。久服補虛明目,強陰益精(《別錄》)。熱風頭痛,傷寒勞複,治暴結熱,散瘤 瘰 (甄權)。治游風,補勞損,心驚煩躁,骨蒸傳尸邪氣,止健忘。

【發明】元素曰︰玄參乃樞機之劑,管領諸氣上下,清肅而不濁,風藥中多用之。故《活人書》治傷寒陽毒,汗下後毒不散,及心下懊 ,煩不得眠,心神顛倒欲絕者,俱用玄參。以此論之,治胸中氤氳之氣,無根之火,當以玄參為聖劑也。時珍曰︰腎水受傷,真陰失守,孤陽無根,發為火病。法宜壯水以製火,故玄參與地黃同功。其消瘰 亦是散火,劉守真言︰結核是火病。

【附方】舊二,新七。

諸毒鼠 ︰玄參漬酒,日日飲之。(《開寶本草》)

年久瘰 ︰生玄參,搗敷上,日二易之。(《廣利方》)

赤脈貫瞳︰玄參為末,以米泔煮豬肝,日日蘸食之。(《濟急仙方》)

發斑咽痛︰玄參升麻湯︰用玄參、升麻、甘草各半兩。水三盞,煎一盞半,溫服。(《南陽活人書》)

急喉痺風︰不拘大人小兒。玄參、鼠粘子(半生半炒)各一兩,為末。新水服一盞,立瘥。(《聖惠方》)

鼻中生瘡︰玄參末塗之,或以水浸軟,塞之。(《衛生易簡方》)

三焦積熱︰玄參、黃連、大黃各一兩。為末,煉蜜丸梧子大。每服三、四十丸,白湯下。小兒,丸粟米大。(丹溪方)

小腸疝氣︰黑參 咀,炒,為丸。每服一錢半,空心酒服,出汗即效。(孫天仁《集效方》)

燒香治癆

《經驗方》︰用玄參一斤,甘松六兩。為末,煉蜜一斤和勻,入瓶中封閉,地中埋 十日取出。更用炭末六兩,煉蜜六兩,同和入瓶,更 五日取出。燒之,常令聞香,疾自愈。

頌曰︰初入瓶中封固,煮一伏時,破瓶取搗入蜜,別以瓶盛,埋地中 過用。亦可熏衣。

地榆[编辑]

(《本經》中品)

【校正】並入《別錄》有名未用酸赭。

【釋名】玉豉、酸赭。

弘景曰︰其葉似榆而長,初生布地,故名。其花子紫黑色如豉,故又名玉豉。

時珍曰︰按︰外丹方言︰地榆一名酸赭,其味酸、其色赭故也。今蘄州俚人呼地榆為酸赭,又訛赭為棗,則地榆、酸赭為一物甚明,其主治之功亦同,因並《別錄》有名未用酸赭為一云。

【集解】《別錄》曰︰地榆,生桐柏及冤句山谷。二月、八月采根曝乾。又曰︰酸赭生昌陽山。采無時。頌曰︰今處處平原川澤皆有之。宿根三月內生苗,初生布地,獨莖直上,高三、四尺,對分出葉。葉似榆葉而稍狹,細長作鋸齒狀,青色。七月開花如椹子,紫黑色。根山人乏茗時,采作飲亦好,又可炸茹。

【氣味】苦,微寒,無毒。《別錄》曰︰甘、酸。權曰︰苦,平。元素曰︰氣微寒,味微苦,氣味俱薄,其體沉而降,陰中陽也,專主下焦血。杲曰︰味苦、酸,性微寒,沉也,陰也。之才曰︰得發良,惡麥門冬,伏丹砂、雄黃、硫黃。

【主治】婦人乳產, 痛七傷,帶下五漏,止痛止汗,除惡肉,療金瘡(《本經》)。止膿血,諸 惡瘡熱瘡,補絕傷,產後內塞,可作金瘡膏,消酒,除渴,明目(《別錄》)。止冷熱痢疳痢,極效(《開寶》)。止吐血鼻衄腸風,月經不止,血崩,產前後諸血疾,並水瀉(大明)。治膽氣不足(李杲)。汁釀酒治風痺,補腦。搗汁涂虎犬蛇蟲傷(時珍)。酸赭︰味酸。主內漏,止血不足(《別錄》)。

【發明】頌曰︰古者斷下多用之。炳曰︰同樗皮治赤白痢。

宗 曰︰其性沉寒,入下焦。若熱血痢則可用。若虛寒人及水瀉白痢,即未可輕使。

時珍曰︰地榆除下焦熱,治大小便血証。止血取上截切片炒用。其梢則能行血,不可不知。楊士瀛云︰諸瘡,痛者,加地榆;癢者,加黃芩。

【附方】舊八,新七。

男女吐血︰地榆三兩。米醋一升,煮十餘沸,去滓,食前稍熱服一合。(《聖惠方》)

婦人漏下,赤白不止,令人黃瘦。方同上。

血痢不止︰地榆晒研。每服二錢,摻在羊血上,炙熟食之,以捻頭煎湯送下。一方︰以地榆煮汁作飲,每服三合。(《聖濟》)

赤白下痢,骨立者。地榆一斤。水三升,煮一升半,去滓,再煎如稠餳,絞濾,空腹服三合,日再服。(崔元亮《海上方》)

久病腸風︰痛癢不止。地榆五錢,蒼朮一兩。水二鐘,煎一鐘,空心服,日一服。(《活法機要》)

下血不止二十年者。取地榆、鼠尾草各二兩。水二升,煮一升,頓服。若不斷,以水漬屋塵飲一小杯投之。(《肘後方》)

結陰下血︰腹痛不已。地榆四兩,炙甘草三兩。每服五錢,水三盞,入縮砂仁七枚,煎一盞半,分二服。(《宣明方》)

小兒疳痢︰地榆煮汁,熬如飴糖,與服便已。(《肘後方》)

毒蛇螫人︰新地榆根搗汁飲,兼以漬瘡。(《肘後方》)

虎犬咬傷︰地榆煮汁飲,並為末敷之。亦可為末,白湯服,日三。忌酒。(《梅師方》)

代指腫痛︰地榆煮汁漬之,半日愈。(《千金翼》)

小兒濕瘡︰地榆煮濃汁,日洗二次。(《千金方》)

小兒面瘡, 赤腫痛。地榆八兩。水一斗,煎五升,溫洗之。(《衛生總微方》)

煮白石法︰七月七日取地榆根,不拘多少陰乾,百日燒為灰。複取生者,與灰合搗萬下。灰三分,生末一分,合之。若石二、三斗,以水浸過三寸,以藥入水攪之,煮至石爛可食乃已。( 仙《神隱書》)

【主治】作飲代茶,甚解熱(蘇恭)。

丹參[编辑]

(《本經》上品)

【釋名】赤參(《別錄》)、山參(《日華》)、 蟬草(《本經》)、木羊乳(《吳普》)、逐馬(弘景)、奔馬草。

時珍曰︰五參五色配五臟。故人參入脾,曰黃參;沙參入肺,曰白參;玄參入腎,曰黑參;牡蒙入肝,曰紫參;丹參入心,曰赤參。其苦參,則右腎命門之藥也。古人舍紫參而稱苦參,未達此義爾。炳曰︰丹參治風軟腳,可逐奔馬,故名奔馬草。曾用,實有效。

【集解】《別錄》曰︰丹參,生桐柏山川谷及太山。五月采根,曝乾。

弘景曰︰此桐柏山在義陽,是淮水發源之山,非江東臨海之桐柏也。今近道處處有之。莖方有毛,紫花,時人呼為逐馬。

普曰︰莖葉小房如荏有毛,根赤色,四月開紫花。二月、五月采根,陰乾。

頌曰︰今陝西、河東州郡及隨州皆有之。二月生苗,高一尺許。莖方有棱,青色。葉相對,如薄荷而有毛。三月至九月開花成穗,紅紫色,似蘇花。根赤色,大者如指,長尺餘,一苗數根。

恭曰︰冬采者,良;夏采者,虛惡。時珍曰︰處處山中有之。一枝五葉,葉如野蘇而尖,青

【氣味】苦,微寒,無毒。

普曰︰神農、桐君、黃帝、雷公︰苦,無毒;岐伯︰鹹。李當之︰大寒。

弘景曰︰久服多眼赤,故應性熱,今云︰微寒,恐謬也。

權曰︰平。

之才曰︰畏鹹水,反藜蘆。

【主治】心腹邪氣,腸鳴幽幽如走水,寒熱積聚,破症除瘕,止煩滿,益氣(《本經》)。養血,去心腹痼疾結氣,腰脊強腳痺,除風邪留熱。久服利人(《別錄》)。漬酒飲,療風痺足軟(弘景)。主中惡及百邪鬼魅,腹痛氣作,聲音鳴吼,能定精(甄權)。養神定志,通利落死胎,止血崩帶下,調婦人經脈不勻,血邪心煩,惡瘡疥癬,癭贅腫毒丹毒,排膿止痛,生肌長肉。(大明)活血,通心包絡,治疝痛(時珍)。

【發明】時珍曰︰丹參色赤味苦,氣平而降,陰中之陽也。入手少陰、厥陰之經,心與包絡血分藥也。按︰《婦人明理論》云︰四物湯治婦人病,不問產前、產後,經水多少,皆可通用。惟一味丹參散,主治與之相同。蓋丹參能破宿血,補新血,安生胎,落死胎,止崩中帶下,調經脈,其功大類當歸、地黃、芎 、芍藥故也。

【附方】舊三,新四。

丹參散︰治婦人經脈不調,或前或後,或多或少,產前胎不安,產後惡血不下,兼治冷熱落胎下血︰丹參十二兩,酒五升,煮取三升,溫服一升,一日三服。亦可水煮。(《千金方》)

寒疝腹痛︰小腹陰中相引痛,白汗出,欲死。以丹參一兩為末。每服二錢,熱酒調下。(《聖惠方》)

小兒身熱,汗出拘急,因中風起。丹參半兩,鼠屎(炒)三十枚。為末。每服驚癇發熱︰丹參摩膏︰用丹參、雷丸各半兩,豬膏二兩。同煎七上七下,濾去滓盛之。每婦人乳癰︰丹參、白芷、芍藥各二兩。 咀,以醋腌一夜,豬脂半斤,微火煎成膏,去滓敷之。(孟詵《必效方》)

熱油火灼,除痛生肌。丹參八兩銼,以水微調,取羊脂二斤,煎三上三下,以涂瘡上。(《肘後方》)

紫參[编辑]

(《本經》中品)

【釋名】牡蒙(《本經》)、童腸(《別錄》)、馬行(《別錄》)、眾戎(《別錄》)、五鳥花(《綱目》)。

時珍曰︰紫參、王孫,並有牡蒙之名。古方所用牡蒙,多是紫參也。

按︰《錢起詩集》云︰紫參,幽芳也。五葩連萼,狀如飛禽羽舉。故俗名五鳥花。

【集解】《別錄》曰︰紫參,生河西及冤句山谷。三月采根,火炙使紫色。

普曰︰紫參一名牡蒙,生河西或商山。圓聚生根,黃赤有紋,皮黑中紫,五月花紫赤,實黑大如豆。

弘景曰︰今方家皆呼為牡蒙,用之亦少。

恭曰︰紫參葉似羊蹄,紫花青穗。其根皮紫黑,肉紅白,肉淺皮深。所在有之。長安見用者,出蒲州。牡蒙乃王孫也,葉似及己而大,根長尺餘,皮肉亦紫色,根苗不相似。

頌曰︰今河中、晉、解、齊及淮、蜀州郡皆有之。苗長一、二尺,莖青而細。其葉青似槐葉,亦有似羊蹄者。五月開花白色,似蔥花,亦有紅紫而似水葒者。根淡紫,根皮紫黑色,如地黃狀,肉紅白色,肉淺而皮深。三月采根,火炙紫色。又云︰六月采,晒乾用。

時珍曰︰紫參根幹紫黑色,肉帶紅白,狀如小紫草。《范子計然》云︰紫參出三輔,有三色,以青赤色為善。

【氣味】苦,辛,寒,無毒。《別錄》曰︰微寒。普曰︰牡蒙︰神農、黃帝︰苦。李當之︰小寒。之才曰︰畏辛夷。

【主治】心腹積聚,寒熱邪氣,通九竅,利大小便(《本經》)。療腸胃大熱,唾血衄血,腸中聚血,癰腫諸瘡,止渴益精(《別錄》)。治心腹堅脹,散瘀血,治婦人血閉不通(甄權)。主狂瘧瘟瘧,鼽血汗出(好古)。治血痢(好古)。牡蒙︰治金瘡,破血,生肌肉,止痛,赤白痢,補虛益氣,除腳腫,發陰瘍(蘇恭)。

【發明】時珍曰︰紫參色紫黑,氣味俱濃,陰也,沉也。入足厥陰之經,肝臟血分藥也。故治諸血病,及寒熱瘧痢、癰腫積塊之屬厥陰者。古方治婦人腸覃病烏啄丸,所用牡蒙,即此物也。唐蘇恭注王孫,引陳延之《短劇方》牡蒙所主之証,正是紫參;若王孫則止治風濕痺証,不治血病。故今移附於此。

【附方】舊一,新三。

紫參湯︰治痢下。紫參半斤。水五升,煎二升,入甘草二兩,煎取半升,分三服。(張仲景《金匱玉函》)

吐血不止︰紫參、人參、阿膠(炒)等分。為末。烏梅湯服一錢。一方去人參,加甘草,以面上酒刺︰五參丸︰用紫參、丹參、人參、苦參、沙參各一兩。為末,胡桃仁杵和丸,梧

王孫[编辑]

(《本經》中品)

【校正】並入《拾遺》旱藕。

【釋名】牡蒙(弘景)、黃孫(《別錄》)、黃昏(《別錄》)、旱藕。普曰︰楚名王孫。齊名長孫,又名海孫。吳名白功章,又名蔓延。時珍曰︰紫參一名牡蒙,木部合歡一名黃昏,皆與此名同物異。

【集解】《別錄》曰︰王孫,生海西川谷,及汝南城郭垣下。普曰︰蔓延赤文,莖葉相當。

弘景曰︰今方家皆呼為黃昏,云牡蒙,市人少識者。恭曰︰按︰陳延之《短劇方》,述本草牡蒙一名王孫。徐之才《藥對》有牡蒙,無王孫。此則一物明矣。牡蒙葉似及己而大,根長尺餘,皮肉皆紫色。藏器曰︰旱藕生太行山中,狀如藕。時珍曰︰王孫葉生顛頂,似紫河車葉。按神農及《吳普本草》,紫參一名牡蒙。陶弘景亦曰,今方家呼紫參為牡蒙。其王孫並無牡蒙之名,而陶氏於王孫下乃云︰又名牡蒙,且無形狀。唐蘇恭始以紫參、牡蒙為二物,謂紫參葉似羊蹄,王孫葉似及己。但古方所用牡蒙,皆為紫參;後人所用牡蒙,乃王孫非紫參也。不可不辨。唐玄宗時隱民姜撫上言︰終南山有旱藕,餌之延年,狀類葛粉。帝取作湯餅,賜大臣。右驍騎將軍甘守誠曰︰旱藕者,牡蒙也,方家久不用,撫易名以神之爾。

據此牡蒙乃王孫也。蓋紫參止治血証積聚瘧痢;而王孫主五臟邪氣痺痛,療百病之文,自可推也。蘇恭引《短劇方》牡蒙所主之証,乃紫參,非王孫,故今移附紫參之下。

【氣味】苦,平,無毒。普曰︰神農、雷公︰苦,無毒;黃帝︰甘。藏器曰︰旱藕︰甘,平,無毒。

【主治】五臟邪氣,寒濕痺,四肢疼酸,膝冷痛(《本經》)。療百病,益氣(《別錄》)。旱藕︰主長生不飢,黑毛發(藏器)。

紫草[编辑]

(《本經》中品)

【釋名】紫丹(《別錄》)、紫 (音襖)、茈 (《廣雅》,音紫戾)、藐(《爾雅》,音邈)、地血(《吳普》)、鴉銜草。

時珍曰︰此草花紫根紫,可以染紫,故名。《爾雅》作茈草。瑤、侗人呼為鴉銜草。

【集解】《別錄》曰︰紫草,生碭山山谷及楚地。三月采根,陰乾。

弘景曰︰今出襄陽,多從南陽新野來,彼人種之,即是今染紫者,方藥都不複用。《博物志》云︰平氏陽山,紫草特好。魏國者,染色殊黑。比年東山亦種之,色小淺於北者。

恭曰︰所在皆有,人家或種之。苗似蘭香,莖赤節青。二月開花紫白色。結實白色,秋月熟。

時珍曰︰種紫草,三月逐壟下子,九月子熟時刈草,春社前後采根陰乾,其根頭有白毛如茸。未花時采,則根色鮮明;花過時采,則根色黯惡。采時,以石壓扁,曝乾;收時,忌人溺及驢馬糞並煙氣,皆令草黃色。

【修治】 曰︰凡使,每一斤,用蠟三兩溶水,拌蒸之,待水乾,取去頭並兩畔髭,細銼用。

【氣味】苦,寒,無毒。權曰︰甘,平。完素曰︰苦,溫。

時珍曰︰甘、鹹,寒。入手、足厥陰經。

【主治】心腹邪氣,五疸,補中益氣,利九竅,通水道(《本經》)。療腹腫脹滿痛。以合膏,療小兒瘡,及面 (《別錄》)。治惡瘡 癬(甄權)。治斑疹痘毒,活血涼血,利大腸(時珍)。

【發明】頌曰︰紫草古方稀用。今醫家多用治傷寒時疾發瘡疹不出者,以此作藥,使其發出。《韋宙獨行方》治豌豆瘡,煮紫草湯飲,後人相承用之,其效尤速。時珍曰︰紫草味甘鹹而氣寒,入心包絡及肝經血分。其功長於涼血活血,利大小腸。故痘疹欲出未出,血熱毒盛,大便閉澀者,宜用之。已出而紫黑便閉者,亦可用。若已出而紅活,及白陷大便利者,切尤為有益。又曾世榮《活幼心書》云︰紫草性寒,小兒脾氣實者猶可用;脾氣虛者反能作瀉。古方惟用茸,取其初得陽氣,以類觸類,所以用發痘瘡。今人不達此理,一概用之,非矣。

【附方】舊三,新六。

消解痘毒︰紫草一錢,陳皮五分,蔥白三寸。新汲水煎服。(《直指方》)

封勿泄氣,待溫時服半合,則瘡雖出亦輕。大便利者,勿用。煎服亦可。(《經驗後方》)

痘毒黑疔︰紫草三錢,雄黃一錢。為末,以胭脂汁調,銀簪挑破,點之極妙。(《集簡方》)

癰疽便閉︰紫草、栝蔞實等分,新水煎服。(《直指方》)

小兒白禿︰紫草煎汁塗之。(《聖惠方》)

小便卒淋︰紫草一兩,為散,每食前用井華水服二錢。(《聖惠方》)

產後淋瀝︰方同上。(《產寶》)

惡蟲咬人︰紫草煎油塗之。(《聖惠方》)

火黃身熱、午後卻涼,身有赤點,如生黑點者,不可治。宜烙手足心、背心、百會、下廉。

內服紫草湯︰紫草、吳藍各一兩,木香、黃連各半兩。粗搗篩,每服五錢匕,水煎服。(《三十六黃方》)

白頭翁[编辑]

(《本經》下品)

【釋名】野丈人(《本經》)、胡王使者(《本經)》)、奈何草(《別錄》)。

弘景曰︰處處有之。近根處有白茸,狀似白頭老翁,故以為名。

時珍曰︰丈人、胡使、奈何,皆狀老翁之意。

【集解】《別錄》曰︰白頭翁,生高山山谷及田野。四月采。

恭曰︰其葉似芍藥而大,抽一莖。莖頭一花,紫色,似木槿花。實大者如雞子,白毛寸餘,皆披下,似纛頭,正似白頭老翁,故名焉。陶言近根有白茸,似不識也。太常所貯蔓生者,乃是女葳。其白頭翁根,似續斷而扁。

保升曰︰所在有之。有細毛,不滑澤,花蕊黃。二月采花,四月采實,八月采根,皆晒乾。

頌曰︰處處有之。正月生苗,作叢生,狀似白薇而柔細稍長。葉生莖頭,如杏葉,上有細白毛而不滑澤。近根有白茸。根紫色,深如蔓菁。其苗有風則靜,無風而搖,與赤箭、獨活同也。陶注未述莖葉,蘇注言葉似芍藥,實如雞子,白毛寸餘者,皆誤矣。

宗 曰︰白頭翁生河南洛陽界,其新安山野中屢嘗見之,正如蘇恭所說。至今本處山中人賣白頭翁丸,言服之壽考,又失古人命名之義。陶氏所說,失於不審,宜其排叱也。

機曰︰寇宗 以蘇恭為是,蘇頌以陶說為是。大抵此物用根,命名取象,當準蘇頌《圖經》,而恭說恐別是一物也。

【氣味】苦,溫,無毒。《別錄》曰︰有毒。吳綬曰︰苦、辛,寒。權曰︰甘、苦,有小毒。豚實為之使。大明曰︰得酒良。花、子、莖、葉同。

【主治】溫瘧狂 ,寒熱,症瘕積聚癭氣,逐血,止痛,療金瘡(《本經》)。鼻衄(《別錄》)。止毒痢(弘景)。赤痢腹痛,齒痛,百骨節痛,項下瘤 。(甄權)。一切風氣,暖腰膝,明目消贅(大明)。

【發明】頌曰︰俗醫合補下藥,甚驗,亦沖人。

杲曰︰氣濃味薄,可升可降,陰中陽也。張仲景治熱痢下重,用白頭翁湯主之。蓋腎欲堅,急食苦以堅之。痢則下焦虛,故以純苦之劑堅之。男子陰疝偏墜,小兒頭禿膻腥,鼻衄無此不效,毒痢有此獲功。

吳綬曰︰熱毒下痢紫血鮮血者,宜之。

【附方】舊二,新三。 方》)

白頭翁湯︰治熱痢下重。用白頭翁二兩,黃連、黃柏、秦皮各三兩。水七升,煮二升,每服一升,不愈更服。婦人產後痢虛極者,加甘草、阿膠各二兩。(仲景《金匱玉函方》)

下痢咽痛︰春夏病此,宜用白頭翁、黃連各一兩,木香二兩。水五升,煎一升半,分三服。(《聖惠方》)

陰 偏腫︰白頭翁根生者,不限多少,搗敷腫處。一宿當作瘡,二十日愈。(《外台秘要》)

外痔腫痛︰白頭翁草,一名野丈人,以根搗塗之,逐血止痛。(《衛生易簡方》)

小兒禿瘡︰白頭翁根搗敷,一宿作瘡,半月愈。(《肘後方》)

【主治】瘧疾寒熱,白禿頭瘡(時珍)。

白芨[编辑]

(《本經》下品)

【校正】並入《別錄》白給。

【釋名】連及草(《本經》)、甘根(《本經》)、白給。

時珍曰︰其根白色,連及而生,故曰白芨。其味苦,而曰甘根,反言也。《吳普》作白根,其根有白,亦通。《金光明經》謂之罔達羅喝悉多。又《別錄》有名未用白給,即白芨也,性味功用皆同,系重出,今並為一。

【集解】《別錄》曰︰白芨,生北山川谷及冤句及越山。又曰︰白給生山谷,葉如藜蘆,根白相連,九月采。普曰︰莖葉如生薑、藜蘆。十月花,直上,紫赤色。根白連。二月、八月、九月采。弘景曰︰近道處處有之。葉似杜若,形根似菱米,節間有毛。方用亦稀,可以作糊。保升曰︰今出申州。葉似初生棕苗葉及藜蘆。三、四月抽出一苔,開紫花。七月實熟,黃黑色。冬凋。根似菱,有三角,白色,角頭生芽。八月采根用。頌曰︰今江淮、河、陝、漢、黔諸州皆有之,生石山上。春生苗,長一尺許。葉似棕櫚,兩指大,青色。夏開紫花。二月、七月采根。

時珍曰︰韓保升所說形狀正是,但一科止抽一莖。開花長寸許,紅紫色,中心如舌。其根如菱米,有臍,如鳧茈之臍,又如扁扁螺旋紋。性難乾。

【氣味】苦,平,無毒。《別錄》曰︰辛,微寒。白給︰辛,平,無毒。普曰︰神農︰苦;黃帝︰辛;李當之︰大寒;雷公︰辛,無毒。大明曰︰甘、辛。杲曰︰苦、甘,微寒,性澀,陽中之陰也。之才曰︰

【主治】癰腫惡瘡敗疽,傷陰死肌,胃中邪氣,賊風鬼擊,痱緩不收(《本經》)。除白癬疥蟲(《別錄》)。結熱不消,陰下痿,面上 ,令人肌滑(甄權)。止驚邪血邪血痢,癇疾風痺,赤眼症結,溫熱瘧疾,發背瘰 ,腸風痔 ,撲損,刀箭瘡,湯火瘡,生肌止痛(大明)。止肺血(李杲)。

白給︰主伏蟲白癬腫痛(《別錄》)。

【發明】恭曰︰山野人患手足皸拆者,嚼以塗之,有效。為其性粘也。

頌曰︰今醫家治金瘡不瘥及癰疽方,多用之。

震亨曰︰凡吐血不止,宜加白芨。

時珍曰︰白芨性澀而收,得秋金之令,故能入肺止血,生肌治瘡也。按洪邁《夷堅志》云︰台州獄吏憫一大囚。囚感之,因言︰吾七次犯死罪,遭訊拷,肺皆損傷,至於嘔血。

人傳一方︰只用白芨為末,米飲日服,其效如神。後其囚凌遲,劊者剖其胸,見肺間竅穴數十處,皆白芨填補,色猶不變也。洪貫之聞其說,赴任洋州,一卒忽苦咯血,甚危,用此救之,一日即止也。《摘玄》云︰試血法︰吐在水碗內,浮者,肺血也;沉者,肝血也;半浮半沉者,心血也。各隨所見,以羊肺、羊肝、羊心煮熟,蘸白芨末,日日服之。

【附方】舊一,新八。

鼻衄不止︰津調白芨末,涂山根上,仍以水服一錢,立止。(《經驗生編》)

重舌鵝口︰白芨末,乳汁調涂足心。(《聖惠方》)

婦人陰脫︰白芨、川烏頭等分。為末,絹裹一錢,納陰中,入三寸,腹內熱即止,日用一次。(《廣濟方》)

疔瘡腫毒︰白芨末半錢,以水澄之,去水,攤於濃紙上貼之。(《袖珍方》)

打跌骨折︰酒調白芨末二錢服,其功不減自然銅、古銖錢也。(《永類方》)

刀斧傷損︰白芨、石膏( )等分。為末。摻之,亦可收口。(《濟急方》)

手足皸裂︰白芨末水調塞之。勿犯水。(《濟急方》)

湯火傷灼︰白芨末,油調敷之。(《趙真人方》)

三七[编辑]

(《綱目》)

【釋名】山漆(《綱目》)、金不換。

時珍曰︰彼人言其葉左三右四,故名三七,蓋恐不然。或云本名山漆,謂其能合金瘡,如漆粘物也,此說近之。金不換,貴重之稱也。

【集解】時珍曰︰生廣西、南丹諸州番峒深山中,采根曝乾,黃黑色。團結者,狀略似白芨;長者,如老乾地黃,有節。味微甘而苦,頗似人參之味。或云︰試法,以末糝豬血中,血化為水者乃真。近傳一種草,春生苗,夏高三、四尺。葉似菊艾而勁濃,有歧尖。莖有赤棱。夏秋開黃花,蕊如金絲,盤紐可愛,而氣不香。花乾則吐絮如苦絮。根葉味甘。治金瘡折傷出血,及上下血病,甚效。云是三七,而根大如牛蒡根,與南中來者不類,恐是劉寄奴之屬,甚易繁衍。

【氣味】甘、微苦,溫,無毒。

【主治】止血散血定痛,金刃箭傷、跌撲杖瘡、血出不止者,嚼爛涂,或為末摻之,其血即止。亦主吐血衄血,下血血痢,崩中經水不止,產後惡血不下,血運血痛,赤目癰腫,虎咬蛇傷諸病(時珍)。

【發明】時珍曰︰此藥近時始出,南人軍中用為金瘡要藥,云有奇功。又云︰凡杖撲傷損,瘀血淋漓者,隨即嚼爛,罨之即止;青腫者,即消散。若受杖時,先服一、二錢,則血不沖心;杖後,尤宜服之。產後服,亦良。大抵此藥氣溫、味甘微苦,乃陽明、厥陰血分之藥,故能治一切血病,與麒麟竭、紫礦相同。

【附方】新八。

吐血衄血︰山漆一錢,自嚼,米湯送下。或以五分,加入八核湯。(《瀕湖集簡方》)

赤痢血痢︰三七三錢,研末,米泔水調服。即愈。(同上)大腸下血︰三七研末,同淡白酒調一、二錢服,三服可愈。加五分入四物湯,亦可。(同上)婦人血崩︰方同上。產後血多︰山漆研末,米湯服一錢。(同上)男婦赤眼,十分重者︰以山漆根磨汁,涂四圍。甚妙。(同上)

虎咬蛇傷︰山漆研末,米飲服三錢,仍嚼塗之。(並同上)

【主治】折傷跌撲出血,敷之即止;青腫,經夜即散,餘功同根(時珍)。


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。