本願寺舍利塔碑

本願寺舍利塔碑　唐
作者：闕名

本作品收錄於《全唐文/卷0989》

宇宙之外，有聖人焉，乘時而來，知變而逝。道不可以終喪，故授之以像，是以聖人之體見乎舍利，聖人之容見乎廟，聖人之尊嚴見於塔。三者廣大悉備，聖人之化業存矣！曰：鹿泉信士畢瑜、張成，道心之攉焉者也。歸戒是與，聲塵若棄，高尚淨名之事，欽惟睿覺之風，悉心勵行，屬意遐遠。乃聚其族而令其家曰： 「金玉束帛，吾知之矣，適足以馳慮喪神，不可以經綸界劫。吾將底崇妙事，丕建靈塔。百歲之後，良無間然。爾其念哉！於是子孫咸跪悅敬諾，乃謀奧勝，卜華敞，周爰諮度，遂定於本願之伽藍焉。既其徇名山，采貞石，肅志潔慮，以精以析，旬有五日，果獲真美。暉山韞玉，渥靈含潤，既蹶既發，粲然可觀。軸而推之，雷奔穀響，千唱百和，不植地而致焉。乃鑿□璞之□□而礱之，濁澤精密，不瑕不磷。審高下，明廣輪，疊而成階，積以曾峻，疌嶪峰起，嵯峨山盤，周際吻合，閑不容髮，儼若地湧，鬱猶渾成，巋哉實荒劫之宏鎮也！

初真策之設也，思厥舍利，罔知所請，乃誠克念，匪皇底寧，斯無所有送釋惠起所致者，廿有四粒以屬焉。既獲厥心，豁若符契，非夫靈聖默運，其孰能與於此乎？乃考彝範，本元儀，黃金其棺，白銀其槨。周以石篋，襯以琉璃，香物萬選，名花數百，既散既屬，封之掩之，堅林之事，宛然斯在。令范陽盧公字從運，夫人滎陽鄭氏，慨大師之永往，仰勝會而興懷，雨泣輸誠，大舍服玩。士女千萬，徘徊獻心，延慕金容，覬全身而樹多福者，信亦繁矣！因斯而觀，則耳目之外，界趣之中，密逾周旋，崇禧致遠者，又惡可得其源倪哉！□□□四博鑿華龕，製金容，廣良業，厥有砥信。昌言左右，維南有佛，實維慈氏。畢公所立，崇願將來，冀其下生，北面而事。爰有淨邑長老王□□□五十二人，欽若神界，洗心安養，清修其本，式建彌陀，乃西其居，以正厥位。太原胡仙經彌勒於北，所以發其蒙也。高尼明惠設能仁於東，所以昭其本也。四子各以其志，競心方面，雕粹渥飾，有休有倫，底綏四方，奸魔自喪，蕩蕩幻境，居然化淳。嗟乎！不睹於茲，安知天地大寶之所在也。

先是故寺主振法師，故都維那知愻法師，桑門之道勝也。寺主僧希名、都維那僧惠仙、上坐僧惠超、威儀僧道光法師、僧智秀律師、□道瑗律師、僧湛寂、前上坐頭陀僧道解，乃起合寺諸釋鄉城長幼及篤信麹客良等，為國建釋迦石像於北殿，其高二丈有八尺，開鑿啟發，其功甚廣。亦既構立，崇崇嶷然，煥乎金光。寂矣神峙，紺目海視，玉豪山轉，眾美繁衍，熊熊鏡天，瑰壯偉麗，城巾所絕。左藥王，右藥王，其高廿有五尺，二者蓋前丞王務光、張成之所造也。渥彩曜靈，光相暉炳，峨峨抑抑，信生人之真救焉！夫惟王公，博孝之君子也。母氏聖善，卒於茲邑。銜恤在疚，莫知所從。以為俎豆牲牢，不足以光讚營魄，乃樹斯妙業，以展寒泉之心。相此則寶林德水之必然也。自有唐開元八年繕理畢，經始於今廿有五載。是時碑既未備，而振愻俱歿，王公又徙職於壽陽。法門智秀，有恒其德，仰茲廣業，追惟聚散，恐歲月浸遠，元由蔑聞，越九年作噩歲春仲聖，乃與前塔合而為頌。宣之豐石，以存萬古，其詞曰：

巋哉靈塔，既□其崇。舍利內德，光輝外融。
四德既位，萬德咸豐。作鎮荒劫，皇哉覺風，
崒彼曾廟，有靈其嶷。擢擢皇皇，紫金維色。
法雲亞聖，左右翼翼。既清昏波，與時偕極。
真源淳淳，合變而身。矧茲像設，又倍遺塵。
不有轍跡，孰知所臻？勒銘金石，作鎮天人。