杞園集/卷二十一

杞園集
卷之二十一
作者：魚有鳳
1833年

題跋

郭寢郞_始徵歌詠冊子跋

余齋居。得風寒疾。杜戶嚬呻者有日。郭丈時適在鄰齋。日走二三伻存問。一夕。忽投示一冊子曰。子於病中。宜玩也。余敬受而讀之。盖錄退溪先生陶山十二曲。石潭先生高山九曲歌。而賡之以樂村詩歌者也。樂村詩歌者。卽公之山中所自詠者也。吟諷未終卷。便覺灝氣渾渾。流轉胷肺間。諸般疾痛。如從毛孔中散去。盖不待荊防胡蘓之劑。而頭風痊矣。余遂推枕整襟而坐曰。噫。長者之賜厚矣。盖公自少從華陽老先生學。篤志力行。至老不懈。性又酷愛山水。卜築於湖中勝地。隱居不出。囂然自得。其爲歌也。備道閒中玩樂之趣。而於尊師慕古敦倫守志之義。尤惓惓焉。眞藹然君子之言也。夫退栗兩先生歌曲。其溫柔敦厚之味。淸明灑落之風。固皆爲千古希音。而今公之所以自詠其志者又如此。則宜乎此編之感余者深也。明日。公又躬枉而問之。遂益聞所不聞。麋鹿之性。尤不能自抑。甚思長林幽谷。脫然而自放也。嗚呼。倘於早晩。賴天之賜。卜得一區山水。便作自家境界。優游寂寞之濱。歌詠先王之道。則亦足以樂而忘老矣。山林水石。公物也。天意豈必偏餉於公而獨摼於我哉。可呵也已。遂書其所感於卷末。仍步其韻以還。是豈詩若跋云爾哉。

桂坊僚貟乙酉同事題名帖跋

今上之三十一年乙酉冬十月將晦。上下批于藥院。繼又下備忘于政院。欲遵祖宗朝傳禪故事。於是擧國臣民。莫不聞命驚遑。大臣率百官伏閤。三司合辭以爭。惟我王世子日夜痛泣。䟽三上。不得請。則欲出閤門。伏地呼籲。因宮官以大臣意陳達乃已。如是者又再焉。越三日壬戌。上克允群下之請。翌日癸亥。世子率百官陳賀。譬如乾坤欲闔而復闢。日月乍晦而旋明。而人心之憂愉悶樂。亦不日而頓改。玆實國家一大非常之擧也。噫。吾輩職忝宮僚。區區賤悃。无路自達。卽相率進伏于百僚叩額之末。卒乃昵侍淸明。蹈舞大庭。快瞻貳極懽忭之容。其所慶幸欣祝。夫豈他臣僚之比哉。况吾司閉局也。平日僚貟之會同甚闊。雖於起居之節。陪從之際。得與之接面㒵叙寒暄。而率忽卒不得洽焉。今玆四日之內。晨而入夜而出。比肩而坐。接武而趨。周旋欵密。晷刻不相捨焉。此又吾輩之所不能忘者。其可以无識乎。於是相議。作一帖子。略記玆事之顚末。仍列書其僚貟姓名下。各藏于家。以爲後日觀焉。司凡十四貟。病未參者一人。卽左侍直徐君宗愈。新除未肅謝者一人。卽左翊贊鄭公纘輝也。玆不錄云。

家嚴生朝賦朱子壽母詩後叙

丁亥八月初三日。家大人周甲之生朝也。家貧不能盛杯盤廣賓筵。以洽一日之歡。傷哉貧也。人子之情。烏得无慨然乎。偶讀朱夫子壽母生朝詩長篇。實有會於小子今日之心事。故謹依古人賦詩之義。用替高堂頌禱之詞。仍伏念小子不肖。才劣命屯。旣不得隨世俯仰。决取科名。以副親庭冀望之至意。補蔭積仕。亦且有年。奉檄之願。庶幾朝暮遂矣。而因循偸惰。訖无所成。又不能勤力田間耕畜爲養。如茅容，董生之爲焉。區區自守之志。雖不敢有所怨悔。而古人所謂家貧親老。不爲祿仕。惰其四肢。不顧父母之養者。則小子實當之矣。不孝之罪。何所辭焉。雖然。我祖母今年八十三歲矣。兩尊人亦皆六十餘歲矣。吾兄弟四娚妹。皆无故。而亦各抱子女。今春仲哥。擢第登朝。榮慶赫然。今士大夫之語完福者。未甞不敀之於吾大人。而君子所稱三樂之一。小子輩卽有焉。其所以歡欣瀜洩者。雖啜菽飮水。誠不勝其樂矣。世固有家累千金。食列五鼎。而泫然而悲者。雖欲爲吾家今日之淸歡。何可得哉。况君子之事親。盡其心。不夸於外。先乎其質而後乎其文。則彼外物之厚薄。又奚足論也。小子輩在今日。惟當刻意於榮耀。何常道義无疆之訓。不以窮通得喪貳其志。不以豊約有無移其操。於君子之節目。勉勵而彌堅剛。則將見家庭之內。行譽日益光。和善日益積。而福慶之來。日益源源矣。所以禔躬裕家。終承天休者。其在玆歟。其在玆歟。昔老萊子行年七十。孝奉其親。此今古所希也。今我祖母起居康寧。可以度百歲而无恙。則我大人斑爛弄雛之戱。不特如老萊而已。小子之重慶承歡。亦且无窮期。而年年此日之觴。至不可勝籌矣。嗚呼豈不樂哉。嗚呼豈不樂哉。

谷雲簡牘帖跋

右帖。谷雲金先生之遺札也。首四幅。卽抵我家君書。其餘皆辱賜余不佞者。而答吾兒道鳴一紙。亦附見焉。有先王考出按關東時。先生所寄書若詩。皆在於別帖。嗚呼。我家於先生。實有三世之周旋。而余以晩生末學。得親侍杖几之間。奉承音旨。薰炙德義。至於十餘年之久。又何其幸哉。今先生旣沒。而前後往復手書。一一藏在巾笥。其字畫遒古。墨跡輝爛。不啻若珠壁之美。而至於風誼之篤厚。警誨之諄切。尤可以想見先輩襟懷也。余之所以寓夫沒身敬慕之懷者。其不在斯歟。况若吾兒者。卽忝爲先生外裔孫。而逮承遺牘。手澤宛然。其事尤可貴。是帖也。豈獨余之奉玩尊閣而已哉。亦將爲他日家傳世守之寶也。

敬題先祖直學公手書縣令公終制詩帖後

惟我先祖太丘縣令府君。當俗弊禮壞之時。躬秉至孝。喪盡其禮。雖古之二連。何以加焉。小子甞從家牒中。伏讀其守墓終制二詩。有以見哀痛惻怛。發於中而形於言。自有所不能已者矣。乃者。同宗景容氏。出示其家藏故紙。其一則直學府君追錄終制詩一篇者。點畫或有殘缺。而手澤宛然。其一則當時搢紳諸公次其守墓韻而序之者。雖未必其爲遺墨。而要亦當時卷軸耳。嗟夫。自夫二祖之世。至于今三百有餘年矣。其間歷幾兵燹。閱幾變故。而惟此一片紙。獨保於塵涴蠧蝕之間。使我雲仍末裔。得以奉玩心畫之妙。豈不異哉。仍窃伏念。縣令公孝德旣如彼其盛。而直學公又棄官敀養。節行高世。自是以後。三數代名公碩輔。蔚然繼作。門戶益以隆爀。子姓益以蕃昌。而至今流澤。猶未艾也。豈非我二祖至行純德。孚感神明之所致歟。噫。詩不云乎。孝子不匱。永賜尒類。又曰。夙興夜寐。無忝尒所生。凡我宗人之玩此帖者。其可不深軆二祖之德。而克篤百行之源哉。余惜此單本。無以編示諸子孫以爲萬世寶。而又慮夫愈久而或失其眞也。謹摹而刻之。以廣其傳。敀眞本于景容氏藏焉。雖然。孝非一家之行也。秉彛好德。人心之所同然。世之君子。其有不三復斯詩而興蓼莪之感者耶。

題兪氏三代行錄後

余作宰歡城。旣上官三日。有邑子四人。具衣冠立庭下。狀請曰。先祖正郞兪公。以孝㫌閭于今二百有餘年矣。方謀改立棹楔。而貧无以爲力。願侯之有助也。余矍然動容。與之米一斛。則又袖出一冊子以進曰。吾先祖三代行錄也。敢請侯之惠一言焉。余謹受而反復之。遂喟然歎曰。公之至誠卓行。孚感神明。以致有靈泉猛獸之異者。雖王祥董生。何加焉。而若其子承孫繼。不替益篤。則又古人之所未有。何其盛也。然余觀公好學篤禮。不卜美妾。脩身之嚴也。巾櫛之賤。卓爲貞烈。化家之懿也。爲吏而民懷其德。立祠而生享之。仁人之澤也。守正不阿。卒忤權貴。抑揠困斥而不悔焉。君子之節也。公之賢。豈止於孝之一德哉。而獨以是稱焉者。孝固百行之源。而本立道生。無往而不達焉耳。噫。自公之沒。君子之守是邑者。爲之感歎興慕。褒揚著述。以闡其德美多矣。今公之後人所以望於余者。其意似不偶然。而顧余何能有發於前言之外。顧願吾之士民。相與誦法兪氏之言行。感發良心。興行孝弟。以至於風成而俗美焉。則公錫類之化。豈獨行於一家。見於一時而已哉。吾將以暇日。訪公遺閭。瞻仰傴僂於烏頭赤角之下。以伸平昔敬慕之志。姑書此敀之。

栗谷先生母夫人申氏畵帖後題

余甞讀栗谷先生遺集。見其母夫人申氏行狀。德藝俱高。藹然有古淑女之風。知先生之盛德有所本也。今得夫人手畵七幅而玩之。凡菓苽花實昆虫飛蠢之狀。種種模寫。曲盡妙。其驟而觀之。殆不覺其非眞。誠絶藝也。然夫人之賢。豈䂓䂓於此哉。盖亦隱約閨房之內。從容塲圃之間。覽時物之變化。感天機之流動。而筆硏點綴。自然而成。其德性之靜專。心術之微妙。亦可以想見焉。吁其可貴也哉。畫在鄭丈必東氏家。甞出宰峴山。求得於邑人云。由是。搢紳大夫慕先生之道者。无不爭傳而敬玩。各有題跋以贊之。盖夫人手蹟。落在窮鄕塵篋間。歷數百年而始出於世。豈至寶不可終泯。而物之顯晦。固有時歟。鄭丈猥徵余拙辭。余固不敢當。而亦粗知慕先生者。乃敢不辭。而謹書其卷末。

燕行塤箎錄跋

夢窩相公之赴燕也。弟稼齋公。以布衣從焉。旣還。錄其道路酬唱詩若干篇。名曰燕行箎塤錄。不佞甞謹請而伏讀之。作而言曰。自我國至燕京。道里可謂遠矣。自陽月至明年建巳。亦不可謂不久矣。其間山川原野城郭樓㙜瑰奇宏廓壯麗之觀。與日月風雲之晦明。霜雪雨露之變化。鳥獸虫魚草木花寶可喜可愕。牢籠模寫。各極其妙。至於傷今吊古。去國懷人。悲愁憾憤嚬呻怒罵。有感於中。必形於言。更唱迭和。愈出愈奇。而精神之流通。氣味之融洽。眞如宮商相宣而律呂諧鳴。使人讀之。竟日亹亹忘倦。嗚呼。何其盛也。夫人有伯叔爲知音。雍容湛樂於一室之內。亦自難得。則游萬里絶國。而能得斯者有幾人哉。然子弟之隨使燕行者。世豈无其人。而未必皆有文雅風流。則其能觸境抒情。淋漓逸宕。如二公之爲者。豈不尤難哉。况相公之言。出於廊廟崇高之中。而格韻淸工。稼齋之作。發於田畒窮苦之餘。而意氣橫逸。有足以追於古而傳於後。是豈獨其事之甚奇而難得哉。嗟夫。在昔文正公之蒙難於瀋也。有雪窖酬唱詩。盖與日月爭光矣。自夫神都淪喪。禮樂文物。化爲腥羶。東藩之使。莫不慷慨歔欷。飮泣而摧心。况爲文正公之子孫乎。今其言激烈悲壯。尤有所不能已者。後之讀者。其有不喟然太息。知其出於正氣之餘韵耶。窃不勝感歎。書其卷末如此。不識稼齋以爲如何。而相公見之。無或罪其僭妄否。

天安官藏屛風跋

余到官。閱所謂寧城文獻一冊。得梁好以下九人。卽太守孫公汝誠。鄭公之經所立傳而贊之者也。旣而。今參議李公喜朝。又以其所編續傳見寄。自柳義臣以下十一人是也。余受而讀之。觀其至行卓絶。无媿古人。而三君子能繤述而張大之如此。其有補於彛倫風化之際。夫豈少也哉。窃不勝感歎。旣繕寫一通。藏之郡閣。又命工作屛。列書其傳。要以表揭永久。而俾觀瞻者。益有所勸焉。此亦前政之所甞爲者也。然其贊論題跋。所稱引甚盛。而此不能盡載。欲考其詳。求諸本錄可也。歲在甲午孟夏。書于郡之同樂堂。

使無軒記。懸板後叙。

右農岩金先生。爲李侯樂甫。記桂陽政軒者也。亡何。李侯以病棄歸。仍不起。是文也。盖未及揭板矣。歲在丁酉。余忝爲府宰。其去李侯之治。居然十九春秋。而先生下世。亦已十年矣。俯仰今昔。感念師友。窃不勝愴然。况余爲政至拙。益歎李候之先獲。而於先生之敎。尤有味焉。遂亟刻置楣間。朝夕寓目。且以告後來於无窮云尒。李侯名賀朝。廷安人。靜觀先生之季子也。戊寅到任。以庚辰去。爲治愷悌。有遺惠在民云。門人咸從魚有鳳。謹書。

題李侯樂甫桂陽錄後

余宰桂陽。堇九箇月而遆敀。大殺之餘。吟呻甫起。而政拙心勞。无一分實惠及民。適値北使間數朔疊到。奔走道路。形神大疲。文字筆硏。一任抛却。意趣之汩沒。又可知也。一行作吏。而公私兩病如此。豈非可愧可悔之甚者哉。今得故李侯樂甫氏所謂桂陽錄者讀之。盖其受任。正當戊巳大饑疫。上控下撫。竭誠賙哺。至於諭俗之敎。簡訟之方。各有條理。民實受賜。其見於文狀簡牒者。敏給詳盡。无所凝滯。而慈良惻怛。有足感人者矣。暇則奉其伯氏志事公及邑中讀賢。從容翰墨。篇章迭發。風流藹然可觀。余於是三復感歎。盖以余之所不能。而益知李侯之政術才華俱過人遠甚也。嗚呼。桂陽。李侯之初政也。而游忍已如此。若使天假之年。歷試益久。則愷悌之治。儒雅之化。豈獨止於斯而已哉。其亦可惜也已。

咸從世稿重刊跋

恭惟我先祖直學公曁文孝公。皆以經術文章。際會昌明。雍容舘閣。黼黻王猷。而族祖文貞公。尤高步一代。主盟詞坦。餘三十年。鴻藻鉅筆。大鳴國家之盛。可謂源遠而流大矣。盖公之三世。德業勳閥。赫然光乎史策。著於旂常。則其於古人不朽次第。固已得其大者。而精華之所萃。咳唾之所遺。亦豈非百世之所重也哉。故尙書尹公金孫。卽文孝公之宅相也。乃取直學公以下三稿詩文。謀于灌圃松亭兩公。定其編次。剞劂而行于世。盖于今二百有餘年矣。顧其板本不存。獨有家藏旧帙。出於塵埋蠧蝕之餘。字畫殘缺。編簡斷爛者多矣。年代寖遠。世故推遷。則幾何其不至於磨滅也。此吾宗人之所共歎惜。而不肖乃與家弟咸原府院君。慨然圖所以重刊。盖甞就其原本。詳加考校。以正其闕誤。位置凡例之未當者。亦頗移易而整釐之。仍念灌圃公氣節文詞。傑然名乎當世。退陶先生。跋其遺集。盛穪其人與詩俱可傳。則寔爲士林之所敬重。而惧其流布未廣。湮晦不章。遂以續編乎三稿之後焉。又有四公詩文得於本稿外者若干篇。是亦不可終泯。而甞從家牒。得縣令公廬墓二絶及襄肅公次皇華詩二律。又於松亭公後孫。得其和愛日堂二韻。雖其寂寥短章。不成編什。而零金碎璧。猶足爲絶寶。謹合而錄之。名以增補。附其卷末。噫。四公之各自名家。可謂卓爾不群。而襄肅於文貞。卽塤箎之餘韵。松亭於灌圃。有池草之妙契。况乎縣令公之德藝。醇深藹然。爲芝醴之根源哉。斯足以備一家之文獻。垂耿光於无窮。豈獨爲吾宗之幸。藝苑君子。亦必有喟然而興慕者矣。是役也。募善刻緇徒。聞板於北漢寺。始手於仲春而訖功於正夏云。

題處子李氏妹行錄後

外弟李瑞卿。錄其處子姊之行狀及墓表。要余題一言。余不忍泚筆者有年矣。余觀行狀。備矣。表又農岩先生之文。尤足以傳百世不泯。則又何待余言。而瑞卿請之不已者。其意豈偶爾也。顧余與妹氏同年生。而月日差先。又同在吾祖母之側。嬌爭嬉戱。以及於長。則知妹氏者。莫詳於余也。妹氏容姿端秀。神情瑩郞。皎然若氷淸而玉㓗也。聦明才慧。絶出倫常。尤知愛好文字。每見余讀書。輒徊徨几案間。終日窃聽而不能去。間或爲之剖析文義。告以古今事實。則尤欣然會心。亹亹不厭。每自恨身爲女子。不得與余同此樂也。是以雖其唯兪絲革之異敎。而氣味之相得。殆若知己之朋類也。至今追念。未甞不悼惜之深也。盖自妹氏之沒。居然三十年。余髮已種種矣。閱人于內外宗黨。非不多。而无一彷彿於吾妹氏者。每見人家騃子弟不學无行。牛馬而襟裾。生無益於家。死不稱於人者滔滔也。夫然後益知閨殤之芳魂玉骨。愈可敬而且榮也。噫。吾兒墓草。亦已十三宿矣。余又乞文於三淵翁。今年春。始刻石而立之。若妹氏與吾兒者。皆稟天地之精英。如草木之芝蘭。禽鳥之鸞鳳。實爲希世之奇寶。而旣飄爲空花。化爲朽壤。窮天而不可復得矣。徒區區致力於荒原片石。以啚其不朽。其亦何益哉。嗟夫。箕疇六極。短折爲首。生人之禍。莫悲於此。而妹氏旣不幸而當之矣。天又不于吾躬而于其後。何其酷也。遂出其卷。書其所感如此。非妹氏之爲悲而實自悲也。瑞卿於此。亦必泫然不已矣。

尊道齋記跋

尊道齋記者。故三山宰金誠仲之所作也。誠仲於庚子仲冬。赴官甫下車。卽延訪賢士。設施學政。多士風動。講習有緖。翌年季夏。遽以事棄敀。乃以是年十月。死焉。噫。夫以誠仲之賢行。其學於一邑。固足爲吾道之先。而不幸而遄去。又不幸而遽沒。豈非道之興廢有命也哉。乃者其孤履晉。出此篇示余泣曰。始吾父作此文。以爲多未愜意。將奉質于三淵先生及吾舅氏。要以大家商量。必就完粹而後出焉。不幸人事到此。而三淵先生。又遭罹家禍。疾病且殆矣。願舅氏之卒圖之。無謂吾父之无知也。余讀而悲之曰。無以爲也。君雖謙虛不自滿。顧其文。詞質而理勝。言簡而意足。育才愛士之誠。藹然有足感人。殆可謂仁義之言也。况如安斯文。吾雖未識其人。誠仲之託屬鄭重如此。必能服其言遵其法。以卒成其志也。文字之巧拙踈密。又奚暇論焉。雖誠仲有命。吾必以斯復之矣。抑余別有所感者存焉。三山。古多名賢。絃誦之風。至今猶未衰。而得誠仲爲之宰。可謂難得之奇會。而其爲敎也。不及期月之可。則豈非大恨歟。然其序末所自期者。其言尤有味。而又約同志。勸築其所謂悠然齋者。則玉華終老之志。益决矣。目今士禍彌天。世道罔極。使誠仲在者。必能不日而作。携書敀隱。以樂平生之志。而密邇學社。從容講席。使夫群蒙學子。大有所矜式。庶幾兆於前者。有以究於後。而一方之士。永受其嘉惠矣。豈意文成未經歲而萬事墮虛若是哉。吾黨无窮之恨。又不在彼而在此也。後之君子必有三復斯文而慨然而流涕者矣。嗚呼悲夫。

題二家詩選後

右白香山詩一百二十三首。子朱子詩一百四十七首。卽農岩先生所抄也。先生晩年。不作詩。亦不談詩。而獨手抄此編。以與同志者共之。夫朱夫子詩。君子固當諷玩而終身。於樂天乎。又何取焉。記得當時有一學子。言樂天詩不高。先生笑曰。有至高者存焉。又甞曰。樂天詩近道。讀之使人悠然自得。世間悲愁憂惱都忘了。此先生所以有味乎其言。而得以配夫朱夫子者歟。嗚呼。是豈可與不知者道哉。

書趙氏家藏帖後

余生晩寡陋。不詳時菴趙公之賢德與其後承名行之盛。乃者趙氏外孫李生垿。與余好。間甞以趙氏家藏帖示余。拜受而盥手展讀。則盖陽華老先生手書所作進士公聞喜宴序。又書時菴公廢科詩及縣監公遺愛碑銘。又書漢陽趙氏忠孝之家。詩書遺業。淸白傳家。閉戶看書。堅固刻苦。二十四大字。卒又題一律。以極嘉歎之意。噫盛矣哉。夫以老先生道德文章。爲百世重。一字榮於華衮。點墨貴於拱璧。况其序以述之。詩以詠之。大書特書不一書。若是其鄭重哉。苟非時菴公志尙之高。縣令公治行之最。與夫進士公兄弟承繼之美。何以得大君子之揄揚奬歎至此也。卽趙氏世德之懿。不待他考。而斯足徵之矣。宜其深藏敬守。爲永世寶也。余意當世名公。必多續而和之。以張大其事。而只有南壺谷以下數三諸公所次詩若而篇。噫又何寂寥也。豈進士公兄弟有得於務宲二字。而不尙浮華之習歟。抑韓文公脚下有難下語而然歟。今李生猥使余着一語卷尾。顧此眇末。尤何敢惜筆於其間哉。惟略書其所感於中者如此云。

史漢論贊跋

文章莫盛於兩漢。而司馬子長班孟堅。其尤傑然者也。然而二氏。良史也。網羅舊聞。纂述事蹟。使上下數千載間治亂興廢善惡賢不肖。昭然如指諸掌。所謂其文則史。而亦晉乘楚杌之類耳。若其攄發胷中所蘊。肆筆成章。以自見其褒貶權度理趣根據。則又莫深於論贊之作焉。余雖不熟二氏書。而每讀至此。未甞不亹亹擊節也。盖其天授神解。高厲百代。奇偉典則。各成一家。譬如深山大澤。捕龍蛇搏虎豹。神變不測。力莫與角也。又如入䧺都鉅郭。覽其氣勢之盤欝。部伍之精嚴。聲明文物之輝爀。不可得以名狀也。徐而考之。則其反復曲折。指意深切。若有得乎聖人筆削之微義焉。嗚呼。此二氏之所以爲二氏。而非後世能言之士所能及也歟。乃者洪甥象漢雲章。讀史漢。錄其論贊。別爲一冊子。以質於余。余犂然喜曰。是固吾意也。抑余昔侍農岩先生。每見作大文字。出一編書諷玩。是卽集太史公論者也。先輩盖甞爲此。而其所取尙。亦可知已矣。今雲章好古文。苟欲肆力於兩漢而窺二氏之堂奧者。宜於此究心焉。雖然。程夫子有言曰。春秋傳。爲按經爲斷。然則是書也。亦當以表志傳記爲按。而論贊則其斷耳。讀論贊者。不先究表志傳記。以極其事宲本末。亦將何所據而得夫二氏之用哉。詞證具而措諸律。先後之序然也。雲章其無持空律以自奇。而作爲无按之斷可也。

對越編跋

余甞集濂洛以下至我東儒賢箴銘贊諸作爲一帖。丙申淸潭之會。三淵翁手題其面曰。對越帖。又書數行跋語。儘可寶也。洪甥象漢雲章。甞從余讀書于栗村田舍。請曰。某也讀此帖。亦知其可愛。謹當傳寫一通誦習焉。而顧儒先事跡本末。初學昧焉。願撮其大要。列篇目下。俾開卷瞭然。豈不爲發蒙之一助乎。余曰。此意甚好。仍使執管。草定堇若干條。而雲章不復致力。余亦因循懶廢。𢱍作巾衍中物久矣。乃者哀苦疾病之中。無所用心。始克參考纂錄而卒業焉。其篇有添刪。卷分上下。而改帖爲編者。前後之例異也。覽者詳焉可也。嗚呼。吾於此有所感者三焉。淸潭之遊。奇矣。境勝意得。其樂難朽。而十餘年間。世故瀾翻。萬事雲空。有時三復撫玩者。獨帖尾遺墨耳。今於此編之成。雖欲與之劇談古今。探溯淵源。以聽奇偉動人之語。而九原不可作。此可感也。余以庸愚。窃有味乎前哲之徽言。實有佩服終身之願。而顧志不篤行不力。居然老白首作一癡獃罔兩漢矣。况今濱死危喘。萬念都灰。夙好雖存。新功難期。則只撫卷太息而已。此可感也。雲章旣參潭樓之丈席。又與余商量此事。其志若將有爲焉。而纏繞於俗誘。隕廹於世患。流浪顚沛。失去幾何年光陰。反顧此心。能不慨然於中乎。此又可感者也。雖然。雲章年方壯志方强。非衰邁者比。且此編之終始有成。雲章之勸助多矣。雲章其可不益力乎。詩云。高山仰止。景行行止。子曰。詩之好仁如此。嚮道而行。中道而廢。忘身之老也。不知年數之不足也。俛焉日有孶孶。斃而後已。果能奮發興起如此。朝夕對越。潛心服膺而勿失焉。則區區撰輯之意。亦庶不爲窓几戱玩之具而已。

題孝子金重鎭行錄後

余觀自古夙慧者非一。而或以行著。或以才名。其能兼而有者。盖絶少也。陸家兒。有懷橘至行。而詞藻无聞。王氏子。有吐鳳奇才。而孝義无稱。往牒所載。猶尙如此。况於偏壤數千載之下哉。今得金童子重鎭一行錄讀之。其可異焉。重鎭自髫齓。已有深愛於其親。年十二。母遘厲沒。則救疾執喪。一如成人。又泣請其父。侍墓側不去。日三號哭。竟毁疾以死。雖古篤行君子。何以過焉。五歲。知讀書。七歲。作句語。家在弼雲峰下。日與騷人墨客。對壘吟哦。今其近軆詩十篇許。傳誦於世。敏妙奇警。若不出於癡小者之口。倘假之年。其能高步藝苑。無難矣。噫。重鎭。闤闠子也。非有擩染程督之益。而其才與行。卓然早立如此。豈非得乎天而能於性者耶。雖然。氣之淸者數必局。理固然也。况才也者。鬼物之所必猜乎。宜重鎭之不能久也。吁其可惜已。今其父哀之未已。謀所以壽其傳。乞文於搢紳大夫。多所稱揚。顧余言何足輕重其間。亦悼其不幸。而書其簡末如此云。

書舍弟志遠登毗盧峰記後

金剛。是域中第一。而毗盧。又金剛之第一也。生乎東國。而不見金剛。固陋耳。遊金剛而不登毗盧。則亦何足謂之遊也哉。世之遊金剛者亦多矣。於毗盧。十無一至焉。皆不勇之過也。吾弟志遠宰淮陽四載。八入金剛。今年秋。始一登焉。亦可謂壯矣。今觀其所爲記。頗詳密。其路逕之險絶。軆勢之傑特。眼界之空闊寥廓。殆非人境也。志遠於是乎眞遊金剛。而前日之八入。有不足多也。余於昨年。再入山。矯首擬議者有日。而竟疑㥘不果上。今聞志遠之遊。始信毗盧果不在天上。而益歎余之不勇也。雖然。志遠亦不可謂眞勇也。果勇也。何不一再到便登。而以待八入之久耶。向使志遠能早自登而爲余指導之。則我雖無勇。亦豈不能必至哉。是又可呵也。嗚呼。勇往則無遠不已。自畫則終於卑近。登山尙然。而况於道乎。如顔子之旣竭吾才而求至乎卓立之地者。非大勇不能也。吾老矣。毗盧終不可登。而倘能因此奮發。益厲進道之勇。則志遠之起予。亦多矣。

題女戒七章屛風書後

右女戒七章漢曺大家班氏之所作也。其辭約而該。其義明而切。誠閨門之曲則也。余惟古者男女無異敎。自其幼稚而便習於文字。故聞見博而知識明。又有女師氏。日陳說禮敎。薰養德性。此所以內治正而風化成焉者也。降及後代。日益壞弊。而東俗尤甚。所習只俚語誕說。于古訓則懵若面墻。豈非可羞也哉。吾女子洪氏婦。自病其平日无素習。屢請訓戒之辭。顧余衰陋。不能博誦前言。今獨取班氏語。書諸屛上。女能早夜敬誦。常若賢女師。諄諄警誨其側。其於梱儀。庶幾無大過云尒。柔兆執徐陽月上弦。老父書于山泉精舍。

外孫洪樂性家藏谷雲八分帖跋

往在癸酉。谷雲先生臨湘水之止谷。余亦待坐累日。臨行。書此以畀之。余十襲珍玩者久矣。洪君雲章之在甥舘也。付諸新房譬上。盖亦以先生所以勉余者。望于君也。今樂性粧成華帖。作爲寶藏。要余記其本末。余摩挲感歎曰。自癸酉至今。居然四十四年。而惟此數幅紙。亦閱人三世矣。况其所書句語。意不偶然。其曰董子下帷者。欲其講習之專也。其曰管寧穿榻者。欲其操履之篤也。所謂雷厲風飛。則志氣之奮决當如是。所謂海闊天高。則心胷之恢廓當如是。果能深軆而行之。亦足造道而成德矣。念余時方弱冠耳。轉眄之頃。犬馬之齒。倐廹七耋。追思先生渥顔華髮。揮毫弄墨。如昨日事。而余之衰骸殘喘。兀然作一陳人。反躬循省。慚負實多。然則能成吾志而副先生遺意者。顧不在於後生乎。嗚呼。樂性其勉之哉。無徒作汝家父傳子藏一故紙而已焉可也。丙辰陽復之晦。外翁杞園老叟。書于鷗湖之夙夢亭。

三淸帖跋

永安都尉無何公。風流好奇甚。多蓄古今名書畫。其最勝者曰三淸帖也。公之玄孫象漢雲章。持示余。信乎奇矣。然石陽公子畫品之妙絶。簡易之序。盡之矣。値兵燹。旣滅而復完。其事尤奇。而燕超公與尤菴老先生跋語。亦備述之矣。吾雖欲續貂其後。又何言哉。抑窃思之。自古至寶之傳遠於世者。孰非人謀鬼謀與能而成也。然必人謀盡而後。鬼謀者有以從之矣。如此帖者。向非公子之托付得所。而無何公之珍護有方。則亦何能得夫神明冥佑之力哉。然則爲無何公後人者。一以無何公之心爲心。竭誠保守。世世無替。不啻若龜玉之在櫝。則從今以往。雖世故百變。刦火千回。而此帖之永保無恙也。可期矣。夫然後稱曰若有鬼神異物陰來相之云爾。其亦可也。丙辰臘之上旬。咸從魚有鳳。謹書。

余於此。又有所感焉。昔我族祖全義公諱夢龍。工墨梅。實與石陽竹並妙。爲一世所共寶。而今獨泯然無復存者。惜哉。豈二公之獲乎天有薄厚哉。特石陽之自謀者深。而公則不遇其人也。向所謂人謀盡而鬼謀從者。豈不益信矣乎。雖然。士之屈伸顯晦。亦有幸不幸存焉。豈獨小藝也哉。是尤可慨已。又書。

洪氏慶壽圖障子跋

右障子。卽洪氏慶壽圖也。歲乙卯閏月。洪君象漢雲章。擢增廣文科。前一月。其子樂性及從弟鳳漢。同登進士第。榮慶赫然驚一世。時則雲章。在重侍下。其祖母貞夫人李氏。春秋八十有五。康寧無恙。五月己未。寔維初度。卽其日。設大宴于居第之外軒。簾幙高張。戱具畢呈。乃夫人儼然授几中堂。童顔鶴髮。彷彿瑤池仙範。滿眼玉樹森琅。蓮桂輝映。无非抱中含弄之奇秀。彩服聯翩。羽觴迭獻。指南山之不騫。祝靈壽之無疆。融融洩洩。窮日夜乃已。嗚呼其盛矣哉。誰家無勝筵。慶或未必壽。壽或未必慶。曷若夫人之兼有而盡美者乎。噫。夫人卽文懿公與貞明大主之冢孫婦也。福慶滾滾。歷三世彌隆。而夫人之壽祿全備。又有以紹乎前而裕于後。夫人兩胤。皆早歲策名。位至小宰。長公雖不幸先沒。而今季侍郞。以嵬然舊壯元。戴花而舞於庭。盖夫人之德。旣成其子。又榮其孫若曾如是也。是日。觀者上自搢紳大夫。下至輿儓廝役。咸一口穪世未甞有也。然不朽之勝蹟難再。一時之光景易泯。宜乎形諸繪素。垂之永久。爲子孫萬世寶也。且告雲章勿慳秘此一幅。使夫世之爲人母者。皆知稱願夫人。而有得於積善工夫之妙。則其爲風化之助。亦豈少也哉。崇禎再丁巳孟冬。咸從魚有鳳。謹書。

題任忠簡公答江華府使禹伏龍書後

憂惱匆遽中。令翰忽及。披緘。怳接令範。慰極悲生。况書中懇旨。令人感激。敢不奉承嘉論。尤謝不已。鉉到任之後。卽患毒瘧。又傷落馬。右臂不用。而晝夜奔走無暇者。已三數月矣。至今頑命之不絶者。可恠也。加以倭賊已入求禮縣。距本府六十里也。三賊將。各率六七萬。水陸俱會於此府云。以此人心驚潰。一夜之間。四境皆空。只有眼前若干人。非但守禦無策。許多天兵。支供無路。罔知所惜也。聞賊治船甚盛。不無衝突貴府之患。幸先事戒飭如何。鉉則自分必死。與兄訣矣。幸善爲保障。以衛京城。時時存恤迷息之家。發揮窮閻。雖在九原中。應爲兄結草也。計日决命。書不盡意。伏惟令昭。謹拜謝狀。丁酉八月初九日。弟鉉。〈忙擾不式。〉

李察訪已出避。不知去處。令簡還送耳。三賊將。各率副將五人。精兵七萬云。以此孤城。其可支乎。吾計已决。必爲不孝於老母。奈何。

忠簡任公。守孤城抗大賊。力盡不屈而死。論者以爲無愧張睢陽。豈不信然。先儒有言。慷慨殺身易。從容就死難。若公者。非所謂從容就死者耶。盖公自少厲志道學。師事栗牛兩先生。又以正直忠讜。不容於世。與松江鄭公。同被錮籍幾十年。其平生所樹立。可知。豈獨忠肝義膽激於一時者哉。今觀公答禹公伏龍書。盖城陷前七日手柬也。筆勢之遒逸。辭氣之激厲。無異平日。而其所反復丁寧。自矢必死之意。較然可質神明。益見其素定之確也。噫。蕞尒殘堞。命在呼吸。而緫兵棄城而遁走。游擊擁衆而坐視。公以孑然隻手。當千匀壓卵之危。雖欲延息須臾。奮其才略。以成蔽遮沮遏之勢。亦何可得也。觀其奔走䂓畫。旣盡瘁於三朔。江都保障之憂。猶眷眷於絶筆。則忠謀長算。豈無可爲。而惜乎。時命已去。竟以一死。追配古人。其亦悲夫。至其簡末曰。吾計已决。必爲不孝於老母。余讀之。未甞不涕下。然窃聞其母夫人宋氏。聞公死。乃曰吾兒生爲孝子。沒爲忠臣。何恨。嗚呼賢哉。斯其爲忠簡之母也歟。公旣沒。而朝家之褒贈隱崇。无復餘憾。而聖天子聞之。亟命斬三將首。特賜祭公。公之義烈。盖已聞於天下矣。嗟夫。百世之下。公名不滅。則惟此一幅紙。亦將輝映於無窮矣。凡有秉彛者。莫不髮竪而膽烈。亦何待區區後人之叙述哉。余友任君弘紀德輿。卽公從曾孫也。示余此帖曰。是甞請跋於吾農岩先生。而未及泚筆者也。余益有感焉。遂不敢辭而敬題其帖尾如此云。〈先是。天將緫兵楊元。留鎭南原。游擊陳愚衷張維城。爲左右掎角。元請得文武備具者與之共守。特命公爲府使。至是。陳張請救不應。元逃走。要與公同去。公毅然不動。城陷。具衣冠北向四拜。踞胡床。罵賊被害云。〉

書李仲謙異同條辨辨二條後

小都梁曰。中是性之德之名狀。說仁義禮智不得。今人說天下之理。皆從性出。皆從仁義禮智出。不知仁義禮智已有分晰名目。亦在天下之理四字中。此說甚謬。性只是仁義禮智之在中者。其宲非有二也。仁義禮智與性之德。何可分而二之乎。且以仁義禮智。爲在天下之理四字中。則是成仁義禮智出於性。豈有此理。

都梁以本然之性不爲誠。而以本然之性之所以爲誠。本然之性。卽理也。理之上。豈有所以爲理者乎。

此二條。卽李仲謙論異同條卞說也。仲謙與余論人物五常。往復駁難。幾至累千萬言。而其所爲說者。皆出於都梁之見。吾所以卞仲謙者。卽仲謙卞都梁之說。而終不見省。豈忘其所自爲說者歟。抑卞人則明。自護則暗而然耶。盖虛心觀理。則得眞義理。主己務勝則碍正知見。此講學所以貴於公也。惜乎。不及仲謙在時。帖出此兩條而解之也。今當去吾輩許多葛藤。而只存此兩條說。則仲謙之高識明見。自著於後。而無復紛紛之論矣。

書尹月汀_根壽論辨朱陸異同說後

右。月汀先生尹公朝京時。與國子學正蔡公光祖。論辨朱陸異同說也。盖皇朝學術。自王陽明，陳白沙以來。專主陸氏。恣爲荒唐詖僻之說。一世學士大夫。靡然從之。而幾有以易天下矣。若我盛朝。則名儒蔚然代作。其所講明倡率。一以我考亭夫子爲宗。則吾道正脉。實在於斯。然當時諸老先生。雖隱憂深慨於邪說之橫流。中夏之陸沉。而顧辭闢之無路矣。惟公乃以藐然偏邦下价。敢與天朝大人。抗爭痛辨。奮然欲廻狂瀾而返眞源。其志不亦偉矣哉。今讀其說。盖以聖人本天。釋氏本心二語。下得頂門一針。而剖析乎人道危微之際。以斥本心良知似是而非者。反復累千百言。明白深切。有足破其窩藏。雖以蔡公壁壘之深堅。機鋒之不可當。而殆將退三舍矣。然彼其尊尙異學。峻極于天。至目其人。爲大明聖人。則以公孤軍瑣力。亦何能坐收摧陷廓淸之功哉。惟其辭直氣壯。不攝不挫。則亦足暴於天下矣。盖公雖以文章名世。而早從事性理之學。於濂洛關閩之說。靡不精硏。亦甞奉使嶺南。謁李文純先生于溪上。論朱陸同異。得其印證。又與栗牛兩先生。講磨道義。則淵源所漸遠矣。故其切於衛道。嚴於距邪如此。是豈掇拾緖餘。徒爭口舌者比哉。然是說。不載公集中。故世罕有知者。甞讀退溪答柳而見書曰。揆前日尹子固問答。則陸禪懷襄於天下如是。令人浩歎。始知此說固已見賞於先覺。而至今數百年。汔未有表章而誦說者。是可慨也。乃者。公之雲孫得觀甫。以其家藏一冊子示余。而惧其湮沒无傳。要有所發揮。顧此末學淺陋。何足輕重於其間。窃不勝三復欽歎。書其所得於管窺者如此。若其卷末問答諸說。襍論古今禮節。旁及零碎文義而尤詳於方俗人物事例。雖非大義所關。而亦可以盡公博雅之識云。崇禎再己未建丑旣望。咸從魚有鳳。謹書。

論語詳說跋

論語一書。朱夫子訓釋備矣。有集註。有精義或問。所發明聖人之意。殆无餘蘊矣。然其平日與朋友門人往復辨難。其說尤詳。散出於大全書中者甚多。我農岩先生。甞欲裒爲一編。以便考覽。而名之以論語詳說。旣手書目錄一通。以托門人金時佐道以甫。繕寫數篇。而先生已下世。道以氏心甞恨焉。每勸余續成。而余亦汩於吏役。荏苒十年。未下手矣。甞於夢中侍先生。語及此事。極歎其編次之遅。余覺而瞿然曰。此吾二三子之罪也。遂亟加纂集。再閱歲而訖功。凡四卷。窃甞考之。盖其問者非一人。疑之非一端。故精粗淺深。橫竪偏全。无不曲暢而旁通之。譬之叩鍾。或小鳴或大鳴。舂容以盡其聲焉。其爲說。固有集註或問所未及言者。而其所已言者。又因此而益明。觀其拆衷取舍。權度不差。同異得失。彼此互發。而聖人之微辭奧旨。益躍如也。讀論語者。誠能本之以集註。參之以或問。又考之此。以盡其詳。則其於反約也。幾矣。先生雅不喜編摩之功。而獨於此惓惓不已者。其意豈偶然也哉。抑大全。庸學孟子諸說。亦多有之。又依此例采輯。以爲四書詳說。則尤好看。同志者有能成之。是亦先生之意也歟。己亥暮春旣望。門人咸從魚有鳳。謹書。