東都事略 (四庫全書本)/卷059下

東都事略　卷五十九下

　　欽定四庫全書
　　東都事略卷五十九下　　宋　王　稱　撰列傳四十二下
　　純仁字堯夫以父任為太常寺太祝中進士第初知武進縣又知長葛縣皆不赴仲淹遣之純仁曰純仁豈可重於禄食而輕去父母邪及仲淹卒始出仕以著作佐郎知襄城縣為政有惠愛簽書許州觀察判官知襄邑縣縣有牧地衛士倚以暴民田純仁取一人杖之牧地初不𨽻縣有詔劾純仁純仁言養兵當先䘏農朝廷是之釋不問且聴牧地𨽻縣自純仁始治平中擢江東轉運判官召為殿中侍御史時方議濮王典禮宰相韓琦叅知政事歐陽修等議欲尊崇而翰林學士王珪等議宜如先朝追贈期親尊屬故事純仁言陛下受命仁宗而為之子與前代受䇿入繼之主異宜如王珪等議繼與御史吕誨等更論奏不聴於是還所授告勅家居待罪既而内出皇大后手書尊王為皇夫人為后純仁復言陛下以長君臨御奈何使命出房闈異日或為權臣矯託之地非人主自安計尋詔罷追尊起純仁就職純仁請出不已遂出通判安州徙知蘄州歴京西提㸃刑獄京西陜西轉運副使召還除兵部員外郎遷起居舍人同知諫院神宗勵精求治任用王安石多所變更純仁言驟變法度人心不寧書曰怨豈在明不見是圖願陛下圖不見之怨神宗問何謂圖不見之怨純仁曰古人所謂天下之人不敢言而敢怒者是也又論富弼在相位不當以疾自為形迹吕誨不當罷御史中丞李師中不可守邉薛向不可任發運使向行均輸法於六路必將掊克生民斂怨基禍又言道逺當馴致事大難速成人材不可遽求積弊不可頓革自古人君欲事功亟就必為憸佞所乗不可不察既而劉琦錢顗以論安石同時罷御史純仁言琦等一言柄臣遽以罪去今在廷阿附者已衆奈何更以法驅之益指切安石神宗察其忠章弗下而純仁闔門請去乃罷諫院留脩起居注純仁又申中書以為安石欲求近功忘其舊學捨堯舜知人安民之道講五霸富國强兵之術尚法令則稱商鞅言財利則背孟軻鄙老成為因循之人棄公論為流俗之語謂曾公亮年髙不退亷節有虧謂趙抃心知其非而詞辨不及中書以狀進又落修起居注出知河中府徙成都府路轉運使坐失察僚佐燕游左遷知和州徙邢州未至加直龍圖閣知慶州入見神宗問純仁兵法邉事對曰非臣所習也懇辭邉任不許屬郡流人道慶稱寃按得寃狀郡將种詁誣訟純仁挾情變獄詔移獄北郡出御史治之純仁就逮郡人數萬號泣遮道久乃得去獄成純仁坐奪職知信陽軍徙齊州丐罷提舉西京留司御史臺再知河中復直龍圖閣知慶州擢天章閣待制召還充侍講除給事中時哲宗宣仁后共政司馬光入朝首改差役法純仁聞之謂人曰此事當熟講而緩行不然滋為民病且宰相職在求人變法非所先也力為光言之是時初改熙寧按問自首法純仁奏立文太深又言四方奏讞大辟坐死者視舊數倍非先王寧失不經之意明年進吏部尚書數日拜同知樞密院事初純仁請罷兵棄地因使歸所掠漢人執政持之未决至是乃申前議又請歸一漢人予十縑事皆施行邉臣俘蕃酋鬼章以獻純仁請誅之塞上以謝邉人不聴言者攻吕惠卿章惇鄧綰純仁為救解因言臣嘗為綰誣奏坐黜今日所陳恐録人之過太甚實繫國體宣仁后嘉納因下詔書前日希合附㑹之人一無所問學士蘇軾發䇿問為言者所攻韓維罷門下侍郎補外純仁奏軾無罪維盡心國家不可因譛言黜元祐三年拜右僕射兼中書侍郎諫官王覿坐論朋黨貶純仁復為辨君子小人朋黨之異因極言前世朋黨之禍并録歐陽脩朋黨論以進知漢陽軍吳處厚傳致蔡確安州所為詩上之為謗訕臺諫趨和欲致之重辟純仁獨於簾前開陳方今聖朝宜務寛厚不可以語言文字之間曖昧不明之過誅竄大臣今日舉動宜與將來為法此事甚不可開端也左相吕大防奏蔡確黨人甚盛不可不問純仁面奏以為朋黨難辨却恐誤及善人此事正宜詳審繼上疏曰朋黨之起葢因趨向異同同我者謂之正人異我者疑為邪黨既惡其異我則逆耳之言難至既喜其同我則迎合之佞日親以至真偽莫知賢愚倒置國家之患率由此也至如王安石止因喜同惡異遂至黒白不分至今風俗猶以觀望為能後來柄臣固合永為商鑑今責蔡確不必推治黨人旁及枝葉臣聞孔子曰舉直錯諸枉能使枉者直則是舉用正直可以化枉邪為善人不仁者自當屏迹矣何煩分辨黨人或恐有傷仁化執事議蔡確責命也太師文彦博欲置之嶺嶠純仁謂大防曰此路自乾興以來荆棘近七十年吾軰開之恐自不免大防不敢言唯左丞王存與純仁相協純仁與存上前論之益堅既又上疏極論且云葢如父母之有逆子雖天地鬼神不能容貸父子至親主於恕而已若處之必死之地則恐傷恩臣之區區實在於此確卒貶新州純仁亦力求罷乃以觀文殿學士知頴昌府踰年進大學士知太原府夏人犯邉純仁自劾有詔貶官一等徙知河南再徙頴昌召還復拜右僕射純仁前為相時有司請復河故道二三大臣主其議純仁以為壅之使髙必難成功朝廷為出近臣行視還奏如純仁言乃止純仁既罷而河役復興及純仁再相復遣使按行不能易前説然主議者必欲成之後雖暫歸故道己而復决人力為之敝純仁於事無所回同列或病之㑹左相吕大防以楊畏為諫議大夫純仁以畏非端士不可由是乞罷政不許宣仁后寢疾一日召純仁謂曰卿父仲淹可謂忠臣在章獻明肅皇后垂簾時唯勸明肅盡母道明肅上賔唯勸仁宗盡子道卿父仲淹可謂忠臣卿當似之純仁泣曰敢不盡忠哲宗親政純仁因勸哲宗遴擇執政臺諫且言仁宗朝委任執政而臺諫實叅論議可以為法然不可用非其人哲宗嘉納之蘇轍以論殿試䇿題引漢武昭為言哲宗怒儗非其倫貶汝州轍不敢自明純仁獨前奏武帝雄材大略史無貶詞况轍所論事與時也非論人也哲宗意稍解轍平日與純仁多異至是乃服時士大夫觀望多詆元祐之政純仁言章獻明肅皇后崩仁宗以言者多斥垂簾時事下詔禁止望陛下稽倣而行以戒薄俗今狂妄詆訐者已多容之則累聖孝懲之則恐塞言路不若以詔書禁約一遵仁宗故事全臺言蘇轍行吕惠卿告詞訕謗先帝黜知英州純仁上疏曰熙寧法度皆惠卿附㑹王安石建議不副先帝愛民求治之意至垂簾之際始用言者特行貶竄今已八年矣言者多當時御史何故畏避不即納忠而今乃有是奏豈非觀望邪御史來之邵言髙士敦任成都鈐轄日不法事又論蘇轍所謫太近純仁言之邵為成都路監司士敦有犯自當按發轍與政累年之邵已作御史亦無糾正今乃繼有二奏其情可知哲宗既召章惇為相純仁於是請罷復以觀文殿大學士加右正議大夫知頴昌府徙河南府又徙陳州章惇用事吕大防等數十人皆貶竄明堂肆赦惇先疏大防等終身不徙純仁上疏申理曰大防等年老疾病不習水土炎荒非久處之地而又憂虞不測何以自存臣曾與大防等共事多被排斥陛下之所親見臣之激切只是仰報盛徳向來章惇吕惠卿雖為貶謫不出里居臣尚曾有言深䝉陛下開納陛下以一蔡確之故常軫聖念今趙彦若已死貶所將不止一蔡確矣願陛下斷自淵𠂻將大防等引赦原放疏奏忤惇意遂落職知隨州明年以武安軍節度副使永州安置純仁諸子聞韓維謫均州其子以其父執政日與司馬光議論不合得免行亦欲以純仁昔與光議役法不同為言求歸先白純仁純仁曰吾用君實薦以至宰相昔同朝論事不合則可汝軰以為今日之言則不可有愧心而生者不若無愧心而死諸子乃止徽宗即位即日遣中使勞問初授光禄卿分司南京道復右正議大夫提舉崇福宫不數月以觀文殿大學士中太一宫使召方倚為相而純仁以目疾固辭許還頴昌里第徽宗每對輔臣以不及見純仁為恨而純仁臨終亦以宣仁后誣謗未明為恨也口占遺表有云惟宣仁之誣謗未明致保佑之憂勤不顯皆權臣務快於私忿非泰陵實謂之當然命其門人李之儀次第之純仁卒時年七十五贈開府儀同三司諡曰忠宣純仁性夷易寛簡常曰吾平生好學得之忠恕二字而已歴事四世無間言自為布衣至宰相廉儉如一所得奉賜皆以廣義莊前後任子恩多先疏族沒之日幼子五孫猶未官有文集五十卷純仁既卒蔡京用事小人傅㑹言純仁遺表子正平與李之儀撰造以為非純仁意正平與之儀皆下御史獄正平羇管象州之儀羇管太平州初蔡京欲結后戚故奏展向氏墳事下開封正平為開封尉往按視其地以民田不可奪府以其言聞京坐贖金由此恨正平故誣以罪其後正平遇赦得歸遂不復仕云
　　臣稱曰純仁忠厚仁恕宰平天下不澄不撓人莫能窺其際而其愛君憂國之心凛然有仲淹之風噫使熙寧用其言則元祐無改更之患元祐行其説則紹聖無黨錮之禍孟子謂仲尼不為己甚者臣於純仁見之矣純禮字彛叟以父䕃為祕書省正字稍遷三司鹽鐵判官以比部員外郎知遂州除户部郎中京西路轉運副使入為吏部郎中遷左司又遷太常少卿江淮荆浙等路發運使以光禄卿召遷刑部侍郎給事中純禮凡所封駮正名分紀綱皆國體之大者起居舍人張耒先在病告中書省銀黄不𠉀参假令供職純禮批敕謂耒既能供職豈不能朝見壊禮亂法所不當為一時為之聳動復拜刑部侍郎以天章閣待制樞密都承㫖知亳州提舉明道宫元符三年以龍圖閣直學士知開封府前尹以刻深為治純禮曰寛猛相濟聖人之訓今處深刻之後若益以猛是以火濟火也方務去前政之苛猶慮未盡何寛之為患邪除禮部尚書遂拜尚書右丞侍御史陳次升乞除罷言者並自内批不由三省進擬右相曾布力争不能得乞降黜純禮徐進曰次升所陳不過防執政引用親黨及罷黜不附己者耳言之者無罪聞之者足以戒何用深責之也吕惠卿告老徽宗以問執政執政請許之純禮謂惠卿前二府位節鉞豈不存朝廷體貎雖其人不足留所重者國體也罷知頴昌府尋除端明殿學士提舉崇福宫崇寧初落職試少府監分司南京徐州居住又責授静江軍節度副使徐州安置移單州五年復左朝議大夫提舉鴻慶宫卒年七十六純粹字徳孺以門功稍遷至賛善大夫為檢正中書刑房公事以事出知滕縣遷提舉成都府等路茶場擢陜西轉運判官陞副使進直龍圖閣為京東路轉運使知慶州時夏人不庭純粹謂諸路䇿應舊制也自徐禧罷䇿應若敵兵大舉一路攻圍力有不勝而隣路拱手坐觀其不㧞者幸爾謂宜修明戰守救援之法朝廷是之元祐中除寳文閣待制初神宗問罪夏人取其安疆葭蘆浮圖米脂四砦又取蘭州至是議分畫疆界趙卨在延州純粹在慶州以為得之無益於中國純粹請以敵所陷官吏丁夫歸朝廷而以所削之地給賜之於是還以四砦而夏人服是時兄純仁以書與純粹論邉事云大輅與柴車爭逐明珠與瓦礫相觸君子與小人闘力中國與外國較勝負不唯不可勝兼亦不足勝雖勝非也入為户部侍郎出知延安府哲宗親政用事者欲開邉釁以純粹棄地為非降直龍圖閣復以寳文閣待制知熙州時方經畧西羌乃改純粹知鄧州河南府滑州坐元祐黨落職謫均州居住徽宗即位起知信州復以舊職帥延安又知永興軍尋以言者落職知金州提舉鴻慶宫鄂州居住又責常州别駕鄂州安置㑹赦復領祠久之以右文殿修撰提舉太清宫復徽猷閣待制俄致仕卒年七十餘純粹聰明下不能欺在京東時㑹蘇軾自登州召還與軾同建募役之議軾謂純粹講此事尤為精詳為帥端重有體間諜明功罪當恩威兼用邉人畏服焉















　　東都事略卷五十九下
<史部,別史類,東都事略>